id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0123685-ara1.ms0115	true	1836873538974010196	239	267	1184	1327	1500	300	صلاة من اءتم به وقال مثله في امام احدث فاستخلف صبيا صغيرا فاتم بالقوم فقال ان عقل الصلاة وامرها اجزته واعاد من خلفه --------في الوقت والاعادة في الوقت	115	-8833074152367677148	Shamela0121376-ara1.ms0455	false	-5340891150347185471	176	205	889	1029	1497	300	صلاة من اءتم به وقال اشهب في امام احدث فاستخلف صبي------ا فاتم بالقوم انه- ان عقل الصلاة وامرها اجزته واعاد من خلفه ما لم يذهب الوقت ----فان ذهب الوقت	455	-6204479989618186613	117	191.5	91	151	77.48344421386719	21	Sham19Y0123685-ara1	Shamela0121376-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms0124	true	8981942315139599859	27	199	152	980	1459	300	اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت وهذا الحديث يفيد العموم من وجه والتخصيص من وجه افاد العموم في جميع الصلوات وافاد التخصيص فمن صلي وحده ولم يصل في جماعة فله ان يعيدها في جماعة لقوله عليه السلام ما منعك ان تصلي معنا الست برجل مسلم قال بلي ولكن صليت في اهلي يريد في بيته ومعلوم ان من صلي في بيته انما يصلي وحده ومنها ما رواه الاسود قال شهدت الصبح مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمسجد الخيف فلما انصرف راي رجلين لم يصليا معه فقال علي بهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله كنا صلينا في رحالنا -قال لا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد الجماعة فصليا معهم فانها لكم نافلة اي زيادة ------------------------------------------------------علي الواجب الذي اتيتما به في رحالكما فيستفاد من هذا الحديث ان من صلي في جماعة انه يعيد في جماعة اخري وفيه دليل ايضا ان الاولي فرضه و الاخري نافلة ومنها ما روي ع--------------نه صلي الله عليه وسلم لا تصل ص-لاة واحدة في يوم مرتين	124	-8833074152367677148	Shamela0121376-ara1.ms0502	false	-3842848652709515709	32	137	162	676	1518	300	اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يفرق فيه بين ساءر الصلوات وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسود---- شهدت الصبح مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجته------ بمسجد الخيف فلما انصرف راي رجلين لم يصليا معه فقال علي بهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا قد-------------- صلينا في رحالنا فقال لا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد --جماعة فصليا معهم فانها لكم نافلة فعم ساءر الصلوات وخرج الحديث علي سبب وهو صلاة الصبح فصار كالنص علي اعادتها وردا علي من منعه فان قيل في مقابلة----------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا العموم عموم اخر وهو قوله صلي الله عليه وسلم لا تصلي صلاة واحدة في يوم مرتين	502	-6204479989618186613	354	536.0	275	900	39.33333206176758	64	Sham19Y0123685-ara1	Shamela0121376-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms0160	true	1551250709462467046	46	100	217	488	1457	300	قراءة سورة فيها سجدة فان فعل فانه يستحب ان لا يقرا----- السجدة -----------------فان قراها سجد وي-----------علن بقراءة السجدة في صلاة السر ليعلم من خلفه انه لذلك سجد هكذا ذكره ابو الحسن اللخمي وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا الظهر ويسمعنا الاية احيانا	160	-8833074152367677148	Shamela0121376-ara1.ms0576	false	-1788723016294102696	194	234	995	1204	1538	300	قرا-- سورة ---السجدة ا---------------------لا يقرا موضع السجدة تحرزا من الكراهة فان قراها وكانت صلاته سرا اعلن بقراءة السجدة ليشعر------------- من خلفه انه لذلك سجد وقد قال-- ابو--------------------------------- هريرة----------------- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي بنا الظهر ويسمعنا الاية احيانا	576	-6204479989618186613	152	193.0	120	304	50.0	25	Sham19Y0123685-ara1	Shamela0121376-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms0174	true	7162918688771315119	22	115	108	574	1538	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي---- وقت العصر ثم نزل فجمع ذلك واذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب ظاهر هذا الحديث انه ----------------------------------------------------------------------------------------يءخر العصر وهذا الحديث خرجه البخاري ومسلم والثاني حديث---- معاذ بن جبل قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان ت-زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر واذا ارتحل بعد ان تزيغ ال-شمس صلي الظهر والعصر جميعا فاذا ارتحل قبل الغروب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد الغروب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	174	-8833074152367677148	Shamela0121376-ara1.ms0608	false	5219958625329358022	182	292	926	1470	1510	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي اخر وقت العصر ثم نزل فجمع وان----- زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر --وركب وروي انس ايضا في كتاب مسلم كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا عجل به السير اخر الظهر الي اخر وقت العصر فيجمع ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حتي يغيب الشفق وروي معاذ ان -----ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان ترتفع الشمس اخر الظهر حتي يجمعها -مع العصر واذا ارتحل بعد ان ترتفع الشمس صلي الظهر والعصر جميعا واذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	608	-6204479989618186613	355	566.5	277	568	62.5	62	Sham19Y0123685-ara1	Shamela0121376-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms0224	true	-4094131962330564993	62	149	318	763	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة والموضع---------------- الثالث من -اول من اذن----------------- بين يديه ونصب عينيه فقيل ان اول من اذن بين يديه رسول الله وهو المشهور في الاثار قال مالك رحمه الله هشام بن عبد الملك هو ا---------------------------لذي احدث الاذان بين يديه وانما الاذان علي المنار واحدا بعد واحد اذا جلس الامام علي المنبر فاذا فرغوا قام وخطب وهو الذي يحرم به البيع وقال مالك ايضا ولا احب----- ما احدثوا من الاذان علي الشرفات حذ-و الامام ولكن-- الاقامة كذلك وليقيموا بالارض وبعضهم علي المنار لاسماع الناس	224	-8833074152367677148	Shamela0121376-ara1.ms0769	false	6493309769880858814	18	104	88	535	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم احق ان يتبع والجواب عن السءال الثاني ان يقال انما نبه بقوله جميعا لا بين يدي الامام علي------ ان---------------------------------- المشروع عنده خلاف ما فع-----------له هشام بما حكيناه عنه وفي المجموعة قال مالك وهشام الذي احدث الاذان بين يديه وانما الاذان علي المنار واحدا بعد واحد اذا جلس الامام علي المنبر فاذا فرغوا قام يخطب وهو الذي يحرم به البيع ---------------ولا احب ايضا ما احدثوا من الاذان علي الشرفات حذاء الامام ولا من الاقامة كذلك وليقف-وا بالارض وبعضهم علي المنار لاسماع الناس	769	-6204479989618186613	313	489.5	250	514	60.89494323730469	48	Sham19Y0123685-ara1	Shamela0121376-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms0232	true	3210472935864910088	17	160	98	823	1543	300	السلام من راح في الساعة الاولي فكانما قرب بدنة الي ان عدد الساعات خمس ساعات هل ذلك ساعات النهار ام لا فذهب الشافعي وابن حبيب الي ان ذلك في ساعات النهار من اوله ومالك رضي الله عنه يري ان ذلك كله ساعة واحدة وانها اجزاء من الساعة السادسة ولم ي-------------------------------------------ر التبكير لها من اول النهار رواه ابن القاسم واشهب عن مالك في العتبية والدليل علي صحة ما ذهب اليه مالك رحمه الل----------------------------------------------------ه من الحديث من وجوه منها ان ال---------ساعة السادسة من---- اول------ النهار ---------------------------لم يذكر عليه السلام فضيلة من راح فيها و------------ليست بوقت قعود الامام علي المنبر ولا بوقت استماع الذكر منه ومنها ان الحديث عنده يقتضي انه عند قعود الامام علي المنبر وترتفع فضيلة الرواح وتحضر الملاءكة للذكر فدل علي انه لم يرد الساعة الخامسة ---لان السا-عة تفصل بينها وبين الذكر فاذا ثبت ذلك تي----------قن انه اراد به اجزاء من الساعة السادسة	232	-8833074152367677148	Shamela0121376-ara1.ms0798	false	704850277739852851	175	297	866	1543	1560	300	الرواح من راح في الساعة الاولي فكانما قرب بدنة -------------------------------------------------ثم ذكر---------------------- الي الخامسة فكانما قرب بيضة قال الذي يقع في نفسي انما اراد---------- ساعة واحدة ففيها هذا التقسيم لانه لم يكن يراح في اول ساعات النهار وذهب ابن حبيب الي اختيار التبكير بالرواح وراي الرواح عند صلاة الصبح مختارا خلاف ما حكينا---------------------------------------------ه من كراهة مالك وعنده وعثد الشافعي ان التقسيم المذكور في الحديث --تقسيم الساعات المعلومات وافضل الاوقات من ذلك اول ساعات النهار وقد استدل لمالك بان الحديث لم يذكر فيه فض--------يلة من راح في الساعة السادسة ليست بوقت قعود الامام علي المنبر ولا بوقت استماع الذكر منه و--------الحديث----- يقتضي ارتفا-------------------------------ع فضيلة الرواح وحضور الملاءكة للذكر---- عند ان----قضاء الساعة الخامسة واتصال السادسة -------لها و-------------------ذلك ليس بوقت لحضور الملاءكة -للذكر لكون الساعة السادسة	798	-6204479989618186613	305	287.5	237	892	34.19282531738281	38	Sham19Y0123685-ara1	Shamela0121376-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms0244	true	-2817937870041823490	86	133	401	617	1490	300	مصعب بن عمير حين قتل يوم احد ولم يترك الا نمرة ان غطي بها راسه بدت رجلاه وان غطي بها رجلاه بدا راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر واختلف فيما ينزع عنه مما هو زاءد علي ما	244	-8833074152367677148	Shamela0121376-ara1.ms0952	false	-1356182986297126654	0	38	0	174	1471	300	مصعب بن عمير---- قتل يوم احد ولم يترك سوي نمرة ان غطي بها راسه بدت رجلاه وان غطي رج----لاه بدا راسه فقال---------- صلي الله عليه وسلم غطوا ر----اسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر واذا لم يوجد الا ما --------------------	952	-6204479989618186613	152	271.5	118	216	70.37036895751953	30	Sham19Y0123685-ara1	Shamela0121376-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms1249	true	1004369130226440007	5	80	24	398	1553	300	يا ام المءمنين اتعرفين زيد بن ارقم فقالت نعم قلت فاني بعت---ه عبدا الي العطاء بثمانماءة درهم ثم انه احتاج الي ثمنه واراد بيعه فاشتريت منه بستماءة نقدا قبل الاجل قالت فاقبلت علينا فقالت بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب قلت-------------- ارايت ان تركت--- ماءتين---- واخذت --الستماءة -قالت نعم---------------- فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وهذا	1249	-8833074152367677148	Shamela0121376-ara1.ms1240	false	-7605178115539499007	50	128	250	623	1471	300	يا ام المءمن--------ين زيد بن ارقم -قالت ام محبة -اني بعت منه عبدا الي العطاء بثمانماءة درهم ثم اشتريته ------------------------------منه بستماءة درهم فقالت لها عاءشة رضي الله عنها---- بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب فقالت لها ام محبة ارايت ان تركت له ماءتي درهم واخذت منه ستماءة فقالت عاءشة رضي الله عنها فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وهذا	1240	-6204479989618186613	276	442.5	214	417	66.18704986572266	48	Sham19Y0123685-ara1	Shamela0121376-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms1268	true	6496979425727102076	263	288	1343	1469	1527	300	فان كان السلف من المشتري ف--------------------------------------للباءع الاكثر من الثمن او القيمة وان كانت----------------- اكثر من الثمن وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سل--------------------------------------------------------------------ف فان كان السلف من الباءع كان له الاقل	1268	-8833074152367677148	Shamela0121376-ara1.ms1299	false	1192990327580114844	78	166	399	834	1526	300	فان كان السلف من المشتري اشتري سلعة بماءة علي ان اسلف خمسين فان للباءع الاكثر من الثمن او القيمة فان كانت القيمة ماءتين او اكثر اخذها وان كانت القيمة اقل من ماءة دينار لم ينقص المشتري من ذلك لانه رضي بماءة دينار ثمنا معها خمسون دينارا يدفعها سلفا فاذا قضينا عليه بالثمن وهو الماءة واسقطنا عنه ما هو كبعض الثمن وهو ما التزم من سلف فانه قد احسن اليه في هذا اذا قضينا عليه بالقيمة ما لم ينقص من الثمن وان كان السلف من الباءع كان له الاقل	1299	-6204479989618186613	110	169.5	87	435	25.287355422973633	18	Sham19Y0123685-ara1	Shamela0121376-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms1687	true	7551292273017318743	0	57	0	276	1537	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يقبض الذي باع-------ه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع---- اسوة الغرماء ويعارضه------- ما رواه ------------ابن ابي ذءب عن --------------------------------ابي هريرة قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايما ---------------رجل مات او فلس فصاحب المتاع احق به	1687	-8833074152367677148	Shamela0121376-ara1.ms2211	false	787136140274178489	83	157	388	735	1424	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باع من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء واتبع ذلك ايضا ما رواه يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل افلس فادرك رجل ماله بعينه ف---------هو احق به	2211	-6204479989618186613	238	373.5	185	361	65.927978515625	40	Sham19Y0123685-ara1	Shamela0121376-ara1