id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0123685-ara1.ms1531	true	5402910199534752737	51	193	257	972	1544	300	علي- اربعة اقوال احدها------------ ان الاجارة لا تنتقض لان تعيين المعين المستاجر علي حملها انما هو صفة لما يحمل وهو قول ابن القاسم في المدونة والعتبية وبه قال ابن المواز وهو مشهور المذهب والثاني ان الاجارة تنتقض بتلفه وهو قول اصبغ وروايته عن ابن القاسم ويكون له من كراءه ما -----سار من الطريق والثالث التفصيل بين ان يكون تلفه من قبل ما عليه استحمل او من امر سماوي فان كان تلفه من قبل ما عليه استحمل انفسخ الكراء فيما بقي وكان له من كراءه بقدر ما مضي من الطريق وان كان تلفه بامر سماوي اتاه المكتري ولم ينتقض الك-------راء بينهما وهو -----------------------------------------------------قول مالك في العتبية و---------الرابع انه ان كان تلفه من قبل ما عليه استحمل انفسخ الكراء ولم يكن فيما مضي كراء--- وان كان تلفه بامر --سماوي اتاه المكت-ري بمثله ولم ينفسخ الكراء وهو مذهب ابن القاسم في المدونة وروايته عن مالك	1531	-8833074152367677148	Sham19Y0032195-ara1.ms2055	false	-1642182482841325509	84	176	427	897	1500	300	عليه اربعة اقوال احدها وهو المشهور ان الاجارة لا تن-قض واليه ذهب ابن---------------------------------------------------------------------------------------------- المواز و-----------------الثاني تن------------قض بتلفه وهو قول----ه وروايته عن ابن القاسم ويكون له من كراءه بقدر ما سار من الطريق -الثالث الفرق------------------------------------------------------------- بين تلفه من قبل الحامل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينتقض وله من الكراء بقدر ما سار وبين تلفه بسماوي لا تنتقض وياتيه المستاجر بمثله وهو قول مالك في اول رسم سماع اصبغ الرابغ---- ان كان تلفه من قبل-------- الحامل انفسخ------ت ول-------------ا كراء له وان كان -------من السما-ء اتاه المستاجر بمثله ولم ينفسخ الكراء وهو مذهب ابن القاسم في المدونة وروايته عن مالك	2055	5209903715444395027	319	424.5	251	808	39.48019790649414	47	Sham19Y0123685-ara1	Sham19Y0032195-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms1884	true	-2742284031959698473	60	97	315	501	1518	300	بمثل الابل علي اجالها لا بقيمتها لانها اسنان معلومة موصوفة وهذا القول ايضا حكي عن سحنون ويحيي بن عمر علي ما حكاه القاضي ابو الفضل ولا يصح ان تقوم الابل الا علي ان تءخذ القيمة علي اجالها	1884	-8833074152367677148	Sham19Y0032195-ara1.ms1929	false	5811017235106541248	69	98	362	510	1519	300	بمثل الابل علي اجالها لا بقيمتها لانها اسنان معلومة موصوفة وهو الجاري -------------------------------علي ما تقدم في الدين قالوا-- ولا يصح ان تقوم الان ع-----لي ان تءخذ القيمة علي اجالها	1929	5209903715444395027	120	198.5	95	186	64.51612854003906	21	Sham19Y0123685-ara1	Sham19Y0032195-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms1890	true	3932744802799226648	151	176	798	931	1610	300	تقال بالنون-لان كل واحد منهما هنا صاحبه -ما اراد------ه ويقال بال-----باء ا-يضا لان كل واحد منهما وهب لصاحبه الاستمتاع بحقه في ذلك الشء مدة معلومة	1890	-8833074152367677148	Sham19Y0032195-ara1.ms1950	false	-4561574514685176533	226	253	1172	1309	1555	300	-----بالنون لان كل واحد منهما هنا صاحبه بما دفع له قوله ويقال بالموحدة من الهبة لان كل من-----هما وهب لصاحبه الاستمتاع بحقه في ذلك الشء مدة معلومة	1950	5209903715444395027	111	172.5	88	147	75.51020050048828	17	Sham19Y0123685-ara1	Sham19Y0032195-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms2140	true	-1838997272388439913	101	164	505	801	1480	300	مالك في --موطءه عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ق----ال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة فقال عشر من الابل وقال مثل ذلك في الثاني وال---------ثالث قال فقلت له كم ---------------------------------في اربع فقال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال----- اعراقي انت قال فقلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم فقال هي- السنة يا -بن اخي	2140	-8833074152367677148	Sham19Y0032195-ara1.ms2338	false	-2169709403127665877	79	151	389	723	1473	300	مالك في الموطا- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة -قال عشر من الابل فق-----لت كم في اصبعين قال عشرون من ال--ابل فقلت م في ثلاث فقال ثلاثون من الابل فقلت كم في اربع -قال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرمها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت -----قلت بل عالم م-ثبت او جاهل متعلم -قال تلك السنة يا ابن اخي	2338	5209903715444395027	254	407.0	197	351	72.36466979980469	42	Sham19Y0123685-ara1	Sham19Y0032195-ara1