id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0123685-ara1.ms0078	true	-4143141651394204817	94	131	468	657	1533	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتم ليلة بالعشاء وذلك قبل ان يفشو الاسلام فلم يخرج حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال------------ ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم	78	-8833074152367677148	Sham19Y0013252-ara1.ms01314	false	1313724221998626383	140	176	710	897	1507	300	عاءشة اخبرته قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسل-----م ليلة بالعشاء وذلك قبل ان يفشو الاسلام فلم يخرج حتي قال-- عمر------- نام النساء والصبيان فخرج فقال لاهل المسجد ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم	1314	3697653286825626163	158	271.0	126	201	78.60696411132812	28	Sham19Y0123685-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms0078	true	-4143141651394204817	76	147	381	739	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي لاخرت العشاء الي نصف الليل وحديث عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعت-----------------------------م ليلة بالعشاء وذلك قبل ان يفشو الاسلام فلم يخرج حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال------------ ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم قال ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة-------------------------------------- وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل	78	-8833074152367677148	Sham19Y0013252-ara1.ms01315	false	-8987389803269550304	0	75	0	378	1596	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مسلم 641 فتح ذكر فيه حديثين احدهما ح------------------ديث عاءشة رضي الله عنها-------------------------------- اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء وذلك قبل ان يفشو الاسلام فلم يخرج حتي قال-- عمر------- نام النساء والصبيان فخرج فقال لاهل المسجد ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم والكلام عليه من اوجه احدها هذا الحديث ياتي قريبا بعد باب بعد هذا وفيه وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل	1315	3697653286825626163	239	363.0	189	437	54.69107437133789	42	Sham19Y0123685-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms0078	true	-4143141651394204817	94	149	468	750	1533	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتم ليلة بالعشاء وذلك قبل ان يفشو الاسلام فلم يخرج حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم قال ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل ولهذا انكر	78	-8833074152367677148	Sham19Y0013252-ara1.ms01318	false	-5714656806228577476	102	146	516	747	1506	300	عاءشة قالت اعتم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- بالعشاء---------------------------------- حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم قال ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول انظر	1318	3697653286825626163	217	395.5	174	282	76.95035552978516	40	Sham19Y0123685-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms0170	true	-3632864329058199947	239	272	1294	1450	1589	300	ب ومسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم ينزل فيجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر	170	-8833074152367677148	Sham19Y0013252-ara1.ms02074	false	6739124124165091457	5	38	19	173	1472	300	بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم -نزل ف-جمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر	2074	3697653286825626163	150	286.0	118	156	96.15384674072266	30	Sham19Y0123685-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms0224	true	-4094131962330564993	53	117	272	589	1508	300	ابن حبيب -ان المءذنين كانوا يوم الجمعة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- ثلاثة والموضع- الثالث من اول من اذن بين يديه ونصب عينيه فقيل ان اول من اذن بين يديه رسول الله وهو المشهور في الاثار -------------------------قال مالك رحمه الله----- هشام بن عبد الملك هو الذي احدث الاذان بين يديه وانما الاذان علي المنار واحدا بعد واحد اذا جلس الامام علي المنبر	224	-8833074152367677148	Sham19Y0013252-ara1.ms01753	false	6764362145608772905	143	209	764	1097	1538	300	ابن حبيب كان---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اذا رقي المنبر وجلس اذن المءذنون علي المنابر واحدا بعد واحد وكانوا ثلاثة فاذا فرغ الثالث خطب صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- وهو غريب منه يرده ما سلف في باب المءذن الواحد وقال مالك في المجموعة ان هشام بن عبد الملك هو الذي احدث الاذان بين يديه وانما الاذان علي المنار واحدا بعد واحد اذا جلس الامام علي المنبر	1753	3697653286825626163	184	257.5	145	416	44.230770111083984	32	Sham19Y0123685-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms0268	true	8901599088809085246	149	190	764	946	1496	300	حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله اجد--- قوة علي الصيام في السفر فهل علي من جناح -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	268	-8833074152367677148	Sham19Y0013252-ara1.ms03507	false	-4288272397891683529	96	131	460	614	1472	300	حمزة بن عمرو ------------قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي--- جناح فقال عليه السلا-----------------م هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	3507	3697653286825626163	143	241.5	109	186	76.88172149658203	30	Sham19Y0123685-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms0373	true	-5570105159702742463	112	148	548	720	1511	300	موضع اخر سمعت--- اهل العلم يقولون في الركاز انما هو دفن الجاهلية ما لم يطلبه بمال ولا -تكلف فيه كبير عمل واما ما طلبه بمال او تكلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء اخري فليس بركاز	373	-8833074152367677148	Sham19Y0013252-ara1.ms02734	false	3583450093617602342	123	159	591	762	1467	300	مالك انه سمع بعض اهل العلم يقولون في الركاز انما هو دفن الجاهلية ما لم يطلب ب-مال ولم يتكلف فيه كبير عمل فاما ما طلب ب-مال او--كلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة- فليس بركاز	2734	3697653286825626163	152	272.5	119	176	86.36363983154297	24	Sham19Y0123685-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms0388	true	493680059714347813	0	35	0	176	1532	300	شاتان فا-ن زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فما زاد -علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	388	-8833074152367677148	Sham19Y0013252-ara1.ms02612	false	4623965271156298902	235	268	1180	1350	1489	300	شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث ----فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين ----شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	2612	3697653286825626163	162	301.5	130	178	91.01123809814453	29	Sham19Y0123685-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms0696	true	-7477141841932368146	4	61	19	294	1527	300	ان اعطيتها اياه بقيت ولا ازار لك ال-تمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال عليه السلام التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكحتكها بما معك من القران	696	-8833074152367677148	Sham19Y0013252-ara1.ms07471	false	-5442993202635189044	184	224	901	1092	1483	300	ان اعطيتها اياه جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال ال------------تمس ولو خاتما من حديد------- فلم يجد----- فقال امعك من القران شء------------------------------- قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال زوجنا-----------------------------كها بما معك من القران	7471	3697653286825626163	163	262.5	125	276	59.0579719543457	31	Sham19Y0123685-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms0856	true	7475387382321741083	142	230	748	1211	1565	300	في ذلك اجل وتعتد زوجته من يوم اللقاء وان لم تشهد البينة بموته وهو قول سحنون في العتبية والثاني ان زوجته تتربص سنة وهي-------------- رواية اشهب واحد قولي ابن القاسم والثالث التفصيل بين قرب البلاد التي فيها الفتن وبعدها----------- فما قرب من البلاد يتلوم الامام- لزوجته باجتهاده بعد -انصراف من انصرف وانهزام من انهزم ثم تعتد و--تتزوج وفيما بعد مثل افريقية ونحوها يريد من المدينة تنتظر سنة وهو قول مالك في العتبية وكتاب محمد بن المواز والقول الرابع ان ما بعد هو علي حكم المفقود وتتربص اربع سنين	856	-8833074152367677148	Sham19Y0013252-ara1.ms07799	false	6204381590254764892	134	205	679	1046	1518	300	في ذلك اجل وتعتد زوجته من يوم التقاء الصفين قال وكذلك كا------------------ن في ---صفين والحرة وقديد فتبين كلهم عرف مصرعه واسلفنا عن رواية--------------- ابن القاسم تتربص سنة ثم تعتد وقال ايضا العدة داخلة في السنة وقال في العتبية فما قرب من الديار يتلوم السلطان لزوجته باجتهاده بقدر انصراف من انصرف وانهزام من انهزم ثم تعتد ثم تتزوج وفيما بعد مثل افريقي-----------------------ة تنتظر سنة وقال------------------------- محمد عنه فيما بعد تت-----------------------------------------ربص اربع سنين	7799	3697653286825626163	212	257.0	167	492	43.08943176269531	32	Sham19Y0123685-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms1630	true	-8914777332390122803	149	235	718	1154	1508	300	مالك فيمن ----دفع الي شهود كتابا مطويا وقال اشهدوا علي -ما فيه او الحا----------------------------كم اذا كتب كتابا الي حاكم وختمه واشهد عليه الشهود بانه كتابه ولم يقراه عليهم فوجه القول بالجواز انه اشهدهم علي اقراره في كتاب قد عرفوه فصح تحملهم للشهادة اصله اذا قراه عليهم واستدل القاضي رضي الله عنه ل----ذلك بان رسول الله صلي الله عليه وسل--م دفع كتابا الي عبد الله بن جحش وامره ان يسير ليلتين ثم يقرا الكتاب فيتبع ما فيه ووجه القول بالمنع قوله تعالي وما شهدنا الا بما علمنا	1630	-8833074152367677148	Sham19Y0013252-ara1.ms10352	false	-1617694927511382802	91	157	429	764	1499	300	مالك فيما اذا دفع الي شهود كتاب------ا وقال اشهدوا علي بما فيه هل يصح تحملهم الشهادة قال وكذلك الحكم اذا كتب ------الي حاكم وختمه واشهد -----الشهود -انه كتابه ولم يقراه عل-------------------------------------------------------------------------------------------------يهم واستدل القاضي اسماعيل علي اجازة ذل------------------ك بانه عليه السلام دفع كتابا الي عبد الله بن جحش وامره ان يسير ليلتين ثم يقرا الكتاب ويتبع ما فيه ووجه -------المنع قوله تعالي وما شهدنا الا بما علمنا	10352	3697653286825626163	269	438.5	212	475	56.6315803527832	44	Sham19Y0123685-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms1687	true	7551292273017318743	0	31	0	158	1537	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع اسوة الغرماء	1687	-8833074152367677148	Sham19Y0013252-ara1.ms04191	false	-3403660080071644911	31	62	149	305	1499	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض من ثمن--ه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع اسوة الغرماء	4191	3697653286825626163	150	291.5	120	158	94.93670654296875	29	Sham19Y0123685-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms1972	true	-2245527323428561677	90	128	454	649	1496	300	سويد بن غفلة قال لقيت ابي بن------------- كعب فقال وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرف-------ها فلم اجد فات-----------------------------------------------------يته ثلاثا فقال احفظ عفاص-------ها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	1972	-8833074152367677148	Sham19Y0013252-ara1.ms04227	false	6148285477394143254	65	118	318	588	1558	300	سويد بن غفلة قال لقيت ابي بن كعب رضي الله عنه فقال اخذت صرة----- ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	4227	3697653286825626163	178	321.5	141	275	64.7272720336914	31	Sham19Y0123685-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms1972	true	-2245527323428561677	90	128	454	649	1496	300	سويد بن غفلة قال لقيت ابي بن كعب فقال وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حو-------------------------------------------لا فعرف-ها فلم اجد فات--يته ثلاثا فقال احفظ عفاص-------ها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	1972	-8833074152367677148	Sham19Y0013252-ara1.ms04228	false	4768299219377460515	30	79	161	409	1482	300	سويد بن غفلة قال لقيت ابي بن كعب فقال وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	4228	3697653286825626163	189	356.5	151	248	76.20967864990234	34	Sham19Y0123685-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms2126	true	-1708242084208369769	164	276	859	1390	1502	300	كل ما عدا الحديد من النيرة والقصب وغير------- ذلك فهو شبه العمد وان كان علي وجه النيرة والقصب وقال ابو يوسف ومحمد من اصحابه شبه العمد ما لا يقتل مثله وقال الشافعي شبه العمد ما كان عمدا في الضرب خطا في القتل اي ما كان ضربا لم يقصد به القتل فتولد عنه القتل والخطا ما كان خطءا فيهما جميعا والعمد ما كان----- فيهما عمدا وما قاله حسن فعمدة من نفي شبه العمد انه لا واسطة بين العمد والخطا اعني بين ان يقصد القتل او لا يقصده وعمدة من اثبت الواسطة ان النيات لا يطلع عليها الا الله تعالي وانما الحكم بما ظهر فمن قصد ضرب اخر بالة تقتل غالبا كان حكمه حكم	2126	-8833074152367677148	Sham19Y0013252-ara1.ms04214	false	6306580795049598658	0	100	0	462	1442	300	كل ما عدا الحديد من القصب او النار او ما يشبه ذلك فهو شبه العمد وقال صاحبا------------------------------------------------ه شبه العمد ما لا يقتل مثله وقال الشافعي -------هو ما كان عمدا في الضرب خطا في القتل او ما كان ضربا لم يقصد به القتل فتولد عنه القتل والخطا ما كان خط-ا فيهما جميعا والعمد ما كان عمدا فيهما جميعا وعمدة------------ من نفي شبه العمد انه لا واسطة بين الخطا والعمد اعني بين ان يقصد القتل او لا يقصده وعمدة من اثبته------- ان النيات لا يطلع عليها الا الله------ وانما الحكم لما ظهر فمن قصد ضرب اخر بالة تقتل غالبا كان حكمه حكم	4214	3697653286825626163	405	717.0	313	543	74.58563232421875	82	Sham19Y0123685-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms2136	true	-3396964072713500398	259	299	1334	1541	1545	300	عمر رضي الله عنه في الاضراس ببعير بعير وقضي معاوية رضي الله عنه في الاضراس بخمسة ابعرة خمس---ة قال سعيد--------------- والدية تنقص----- في قضاء عمر وتزيد في ق------------ضاء معاوية فلو كنت انا لجعلت فيها يعني الاضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية	2136	-8833074152367677148	Sham19Y0013252-ara1.ms10001	false	5234026516861905742	57	93	295	481	1509	300	-------------عمر في الاضراس ببعير بعير وقضي معاوية------------------------ بخمس------- خمس وبه قال مالك قال ابن المسيب والدية تنقص خمسا في قضاء عمر وتزيد ثلاثة اخماس في قضاء معاوية فلو كنت انا ل----------جعلت الاضراس بعيرين بعيرين فتلك --دية	10001	3697653286825626163	137	209.5	109	242	56.611568450927734	20	Sham19Y0123685-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms2140	true	-1838997272388439913	88	164	443	801	1480	300	صلي الله عليه وسلم من مراسيل عمرو بن شعيب----- عن ابيه وعكرمة وذكر مالك في موطءه عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن قال سالت سعيد بن المسيب--- كم في اصبع المراة فقال عشر من الابل وقال مثل ذلك في الثاني والثالث قال فقلت له كم --------------------------------------في اربع فقال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال----- اعراقي انت قال فقلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم فقال----- هي السنة يا -بن اخي	2140	-8833074152367677148	Sham19Y0013252-ara1.ms09964	false	-253661781474914242	11	90	45	422	1440	300	صلي الله عليه وسلم في الرجل خمسون وقاله الشعبي عن ابن مسعود وفي الموطا---------- عن ربيعة ق------------------ال سالت ا----بن المسيب عن كم في اصبع المراة فقال عشر من الابل قلت فكم في اصبعين فقال عشرون من الابل قلت فكم في ثلاث فقال ثلاثون من الابل فقلت فكم في اربع -قال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت -----قلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم فقال سعيد هي السنة يا ابن اخي	9964	3697653286825626163	241	377.5	186	415	58.072288513183594	42	Sham19Y0123685-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms2181	true	-2488438687797812286	86	163	418	785	1532	300	ابي هريرة------------- ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري----- فطرحت جنينها فقضي فيها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة وخرج ايضا من مراسل-------------------------- سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه---- اغرم ما لا شرب ولا اكل --------ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك باطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوانكم الكهان	2181	-8833074152367677148	Sham19Y0013252-ara1.ms08582	false	-3685003040351356619	94	179	445	844	1427	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان امراتين-------- رمت احداهما الاخري بحجر فطرحت جنينها فقضي فيه------ النبي صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة انظر 5758 مسلم 1681 فتح 5760 وعن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم من --------لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك ب-طل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان-- الكهان	8582	3697653286825626163	325	549.5	254	424	76.65093994140625	58	Sham19Y0123685-ara1	Sham19Y0013252-ara1