id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0123685-ara1.ms0793	true	-8949541377096072866	20	70	111	367	1539	300	اذا راجعها زوجها قبل ان تستمر الحيضة وقد انقط-----ع الدم الثالث ثم عاودها بال---------قرب هل هي رجعة صحيحة او فاسدة علي قولين احدهما انها رجعة فاسدة اذ-- قد استبان انها حيضة ثالثة صحيحة وقعت الرجعة فيها------ وهو الصحيح والثاني انها رجعة صحيحة ثابتة رجع الدم عن قرب او بعد وهذا	793	-8833074152367677148	JK007085-ara1.ms0742	false	6539188997408321709	241	282	1223	1416	1501	300	اذا راجعها عن--------------------------د انقطاع هذا الدم وعدم تماديه ثم رجع هذا الدم بقرب هل هي رج------------------------------------------عة فاسدة لانه قد استبان انها حيضة ثالثة صحيحة وقعت الرجعة فيها فتبطل وهو الصحيح وقيل لا تبطل -----------------رجع الدم عن قرب او بعد 16 ا	742	3240428451130572926	133	194.5	102	278	47.84172821044922	22	Sham19Y0123685-ara1	JK007085-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms1531	true	5402910199534752737	51	193	257	972	1544	300	علي- اربعة اقوال احده-------------ا ان الاجارة لا تنتقض لان تعيين المعين المستاجر علي حملها انما هو صفة لما يحمل وهو قول ابن القاسم في المدونة والعتبية وبه قال ابن المواز وهو مشهور المذهب والثاني ان الاجارة تنتقض بتلفه وهو قول اصبغ وروايته عن ابن القاسم ويكون له من كراءه ما -----سار من الطريق والثالث التفصيل بين ان يكون تلفه من قبل ما عليه استحمل او من امر سماوي فان كان تلفه من قبل ما عليه استحمل انفسخ الكراء فيما بقي وكان له من كراءه بقدر ما مضي من الطريق وان كان تلفه بامر سماوي اتاه المكتري ولم ينتقض الكراء بينهما وهو ------------------------------------------------------قول مالك في العتبية------------- والرابع انه ان كان تلفه من قبل ما عليه استحمل انفسخ الكراء ولم يكن فيما مضي كراء--- وان كان تلفه بامر --سماوي اتاه المكت-ري بمثله ولم ينفسخ الكراء وهو مذهب ابن القاسم في المدونة وروايته عن مالك	1531	-8833074152367677148	JK007085-ara1.ms1253	false	-2858706478670822470	20	114	95	578	1506	300	عليه اربعة اقوال احدهما وهو المشهور ان الاجارة لا تنتقض واليه ذهب ابن---------------------------------------------------------------------------------------------- المواز و-----------------الثاني تن-----------تقض بتلفه وهو قول اصبغ وروايته عن ابن القاسم ويكون له من كراءه بقدر ما سار من الطريق والثالث الفرق------------------------------------------------------------- بين تلفه من قبل الحامل فتنتقض وله من الك------------------------------------------------------------------------------------------------------راء بقدر ما سار وبين تلفه بسماوي فلا تنتقض وياتيه المستاجر بمثله وهو قول مالك في اول رسم من سماع اصبغ والرابع---- ان كان تلفه من قبل-------- الحامل انفسخ------ت ول-------------ا كراء له وان كان -------من السما-ء اتاه المستاجر بمثله ولم ينفسخ الكراء وهو مذهب ابن القاسم في المدونة وروايته عن مالك	1253	3240428451130572926	326	457.5	257	807	40.39653015136719	50	Sham19Y0123685-ara1	JK007085-ara1
Sham19Y0123685-ara1.ms1689	true	-1854291214797838821	127	189	621	939	1467	300	واما باقرار المفلس به قبل التفليس واختلف اذا اعترق به بعد التفل----------يس علي ثلاثة اقوال احدها ان قوله مقبول قيل مع يمين صاحب السلعة وقيل بغير يمين والثاني ان قوله غير مقبول ويحلف الغرماء انهم لا يعلمون انها سلعته والثالث انه ان كان علي --اصل المعاملة ببينة قبل قوله في تعيينها والا لم يقبل وهي رواية ابن ابي زيد عن ابن القاسم	1689	-8833074152367677148	JK007085-ara1.ms1036	false	186945553631696224	224	269	1085	1319	1475	300	واما -اقرار-----------------------------------------ه بعد ال-فلس فاختلف فيه علي اربعة اقوال القبو-----------------ل مع يمين صاحب السلعة وبدون ي----مين وعدمه مطلقا-------------- ويحلف الغرماء انهم لا يعلمون انها سلعته والرابع---- ان كان علي الاصل ----------بينة قبل قوله في تعيينها والا لم يقبل وهي رواية---- ابي زيد عن ابن القاسم	1036	3240428451130572926	194	286.5	153	330	58.787879943847656	32	Sham19Y0123685-ara1	JK007085-ara1