id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0123665-ara1.ms0067	false	-5594715345631045308	243	300	1262	1558	1558	300	ما طلعت الشمس قط حتي ينخسها سبعون الف ملك فيقولون لها اطلعي اطلعي فتقول لا اطلع علي قوم يعبدونني من دون الله فياتيها ملك عن امر الله فيامرها بالطلوع فياتيها الشيطان -يريد ان يصدها عن الطلوع فتطلع من -قرنيه فيحرقه الله تحتها------------------------------------------------------------------------------ وما غربت------ قط الا خرت له ساجدة فياتيها الشيطان -يريد ان يصدها عن السجدة فتغرب-	67	8923172311550234960	Zaydiyya0000153-ara1.ms216	true	3386700980996280503	30	103	160	530	1508	300	ما طلعت الشمس قط حتي ينخسها سبعون الف ملك فيقولون لها اطلعي اطلعي فتقول لا اطلع علي قوم يعبدونني من دون الله فياتيها ملك ----فتشتعل لضيا---ء بني ادم فياتيها --شيطان فيريد ان يصدها عن الطلوع فتطلع بين قرنيه فيحرقه الله تحتها وذلك قول رسول الله ما طلعت شمس الا بين قرني شيطان ولا غربت الا بين قرني شيطان وما غربت الشمس قط الا خرت--- ساجدة فياتيها --شيطان فيريد ان يصدها عن السجود فتغرب	216	-1569945605949552070	262	444.0	211	384	68.22916412353516	44	Sham19Y0123665-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1341	false	-1748465595359357378	138	234	717	1208	1558	300	اذا جاء خبر الواحد معارضا لقاعدة من قواعد الشرع -هل يجوز العمل به ام لا فقال ابو حنيفة لا يجوز العمل به وقال الشافعي يجوز وتردد مالك في المسالة والمشهور من قوله والذي عليه المعول ان الحديث اذا عضدته قاعدة اخري قال به وان كان وحده تركه ولهذا قال في مسالة غسل الاناء من ولوغ الكلب قد جاء هذا الحديث ولا ادري ما حقيقته لان هذا الحديث عارض اصلين عظيمين احدهما قوله تعالي فكلوا مما امسكن عليكم الماءدة فقال مالك يءكل صيده فكيف يكره لعابه والثاني ان علة الطهارة هي الحياة وهي قاءمة موجودة في الكلب	1341	8923172311550234960	Zaydiyya0000153-ara1.ms351	true	3734474356050674697	9	73	47	372	1498	300	اذا جاء خبر الواحد معارضا لقاعدة من قواعد الشرع فهل يجوز العمل به ام لا ق-ال ابو حنيفة لا يجوز العمل به وقال الشافعي يجوز و-قال مالك---------------------------------------------- ان الحديث اذا عضدته قاعدة -----قال به وان كان وحده تركه كما في حديث--------------------- ولوغ الكلب------------------------------------- لان هذا الحديث عارض اصلين عظيمين احدهما قوله تعالي فكلوا مما امسكن عليكم-------------------------------------------- والثاني ان علة الطهارة--- الحياة وهي قاءمة ---------بالكلب	351	-1569945605949552070	308	505.5	246	492	62.601627349853516	52	Sham19Y0123665-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1336	false	4752160217622570507	198	290	1024	1471	1513	300	روي عن عبد الوارث بن سعيد---- قال دخلت مكة ف-لقيت---- ابا حنيفة فسالت--ه ----------------عن بيع- وشرط----- فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته عن بيع وشرط فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته------- فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت------------------- ثلاثة اختلفوا في هذه ال------------------------------------------------------مسالة ولم يتفقوا فيها علي جواب قال فاتيت ابا حنيفة فاخبرته ---فقال ل------------ا ادري ما قالا--- حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط --------------------------ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته ---فقال	1336	8923172311550234960	Zaydiyya0000153-ara1.ms353	true	-2334850887724114784	26	144	130	682	1497	300	روي عن عبد الوارث بن سعيد انه قال قدمت مكة فالفيت بها ابا حنيفة ف-قلت له ما تقول في رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل --فاتيت ابن ابي ليلي فسالته عن -----ذلك فقال البيع جاءز والشرط باطل --فاتيت ابن شبرمة فسالته عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت في نفسي سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق لا يتفتون علي ص 390 ج 13 ص 10 في نسخة الليث بن سعد 372 مسالة فعدت الي ابي حني--------------------------فة فاخبرته بما قال صاحباه فقال ما ادري ما قالا لك حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهي رسول ا-----------------------لله عن بيع وشرط فالبيع باطل والشرط باطل فعدت الي- ابن ابي ليلي فاخبرته بما قال	353	-1569945605949552070	334	471.0	261	612	54.575164794921875	59	Sham19Y0123665-ara1	Zaydiyya0000153-ara1