id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0123665-ara1.ms1114	false	7440762840432284922	62	152	308	753	1501	300	السمك حديث صحيح حسن عن جابر بن عبد الله انه خرج مع ابي عبيدة بن الجراح حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دابة----- العنبر الي اخره ويعضده قوله تعالي احل لكم صيد البحر وطعامه فصيد البحر ما صيد وتكلف اخذه وطعامه ما طفا عليه ومن العلماء من خصصه في السمك خاصة وراي اكل ميتيه ومنع من اكل الجراد الا بذكاة قاله مالك قال القاضي رضي الله عنه وليس في الجراد حديث يعول عليه في اكل الميتة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واكل الجراد جاءز بالاجماع وفيه اخبار منها حديث ابن ابي اوفي غزونا مع رسول الله------------------- سبع غزوات ناكل الجراد	1114	8923172311550234960	Tafsir09085-ara1.ms086	true	-7832628911814249727	87	205	496	1084	1583	300	---------الصحيحي--ن عن جابر بن عبد الله انه خرج مع ابي عبيدة بن الجراح يتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر فانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا علي ساحل البحر كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة تدعي العنبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيدة -------------------------------------------------ميتة ثم قال بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليه شهرا حتي سمنا وذكر الحديث قال فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعموننا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله د وح-------------------------------------------ديث ابن ابي اوفي غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات ناكل الجراد	86	-4268480567968619062	138	28.0	108	879	15.699658393859863	25	Sham19Y0123665-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1668	false	7085133314957199923	11	42	53	211	1595	300	وقال قوم لا ينبغي ان يصلب قبل القتل ف--------------يحال بينه وبين الصلاة والاكل والشراب وحكي عن الشافعي انه----------------------------- قال------------------------- اكره ان يقتل مصلوبا لنهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن المثلة	1668	8923172311550234960	Tafsir09085-ara1.ms326	true	-3760529665471511328	115	160	612	842	1575	300	وقال قوم لا ينبغي ان يصلب قبل القتل ولكن بعده لءلا يحال بينه وبين الصلاة والاكل والشرب فيقتل اولا ثم يصلي عليه ثم يصلب وهو مذهب الشافعية قال الامام الشافعي رحمه الله اكره ان يقتل مصلوبا لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المثلة	326	-4268480567968619062	132	217.0	104	230	57.39130401611328	25	Sham19Y0123665-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1636	false	513831084159801576	0	146	0	692	1433	300	ارجع فاستغفر الله وتب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله قم فطهرني فقال له النبي عليه السلاممثل ذلك حتي كانت الرابعة قال له مم اطهرك قال من الزنا قال----------------------------------------------- له رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا ---يا رسول الله قال انكت--------------------------------------------------------------ها قال -------------------------------------------------------نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون قالوا -----------------------------لا قال اشرب خمرا قالوا لا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فامر------------------- به فرجم فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه وضربه الناس فلما وجد الم الموت صرخ------- يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغرون--------ي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ينزع عن----ه حتي قتلوه فلما رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكروا ذلك له قال ف-----------------------------هلا تركتموه	1636	8923172311550234960	Tafsir09085-ara1.ms396	true	-5792847808993207816	56	234	272	1144	1475	300	ارجع فاستغفر الله وتب اليه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال طهر---------------ني يا رسول الله فقد زنيت فقال- له ابو بكر الصديق لو اقرر----------ت الرابعة لرجمك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه ابي فقال يا رسول الله زنيت فطهرني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا فساله رسول الله باللفظ الصريح الذي معناه الجماع فقال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب الميل في المكحلة والرشاة في البءر قال نعم فساله النبي هل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اني اريد ان تطهرني-------------- فامر صلي الله عليه وسلم به فرجم فلما احس مس الحجارة--------------------------------------------------------------------- صرخ بالناس يا قوم ردوني الي رسول الله------------------- فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله -------------------غير قاتلي ولكن الناس ضربوه حتي مات ف---------------------------------------------ذكروا فراره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا تركتموه	396	-4268480567968619062	310	317.5	236	1064	29.135337829589844	51	Sham19Y0123665-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1172	false	-6504666756262168881	137	176	789	1015	1640	300	ولعلماءنا النكتة العظمي ان مالكية العبد استغرقتها مالكية السيد ولذلك لا يتزوج الا باذنه -اجماعا والنكاح وبابه انما هو من باب المصالح ومصلحة العبد موكولة الي --سيده وهو يراها ويقيمها للعبد وقوله------------------------------------------------ ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله	1172	8923172311550234960	Tafsir09085-ara1.ms495	true	6674368848634042342	124	167	658	910	1579	300	ولعلماءنا-------------- ان مالكية العبد استغرقتها مالكية السيد ولذلك لا يتزوج الا باذنه باجماع- والنكاح------ انما هو من---- المصالح ومصلحة العبد موكولة الي السيد الحكم السابع هل يفرق بين الزوجين بسبب الاعسار استدل بعض العلماء بالاية الكريمة ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله	495	-4268480567968619062	172	273.5	141	277	62.09386444091797	25	Sham19Y0123665-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1173	false	6505095633029699387	9	54	41	261	1539	300	وقد زوج النبي صلي الله عليه وسلم------- التي وهبت------- نفسها له من بعض اصحابه وليس له الا ازار ولي-----س لها بعد ذلك فسخ النكاح بالاعسار عليه لانها عليه دخلت----- وانما يكون ذلك علي الحكم اذا دخلت علي اليسار فخرج معسرا او ظهر الاعسار بعد ذلك	1173	8923172311550234960	Tafsir09085-ara1.ms496	true	-3877827826684559955	0	43	0	210	1556	300	وقد زوج النبي صلي الله عليه وسلم المراة التي اتته تهب له نفسها ل--من لي------------س له الا ازار واحد وليس لها بعد ذلك فسخ النكاح بالاعسار----- لانها----- دخلت عليه وانما يكون ذلك---------- اذا دخلت علي اليسار فخرج معسرا او طرا الاعسار بعد ذلك	496	-4268480567968619062	175	286.0	137	244	71.7213134765625	30	Sham19Y0123665-ara1	Tafsir09085-ara1