id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0123665-ara1.ms1637	false	-8593240712266227795	156	247	799	1282	1548	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليه غنمه وجاريته وجلد ابنه وغربه عاما واتي بالمراة فاعترفت فرجمها الحديث الرابع حديث عمر لما صدر-------------- من مني اناخ بالابطح ثم كوم كومة بطحاء ثم طرح عليها رداءه ءاستلقي ثم مد يد-ه الي السماء فقال ا-لهي كبر- سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط ثم قدم المدينة فخطب الناس فقال ايها الناس قد سنت بكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا	1637	8923172311550234960	Shamela0037325-ara1.ms0063	true	-5793612512947589185	214	300	1070	1502	1502	300	فرضي رسول الله صلي الله عليه وسلم وا---------بيت----------------------------------------------- عليهم حتي قال يا عمر تراني قد رضيت وتابي قال فرضيت وعن سعيد بن المسيب انه سمعه يقول------ لما صدر عمر بن الخطاب من مني اناخ بالابطح ثم كوم كومة بطحاء ثم طرح عليها رداءه واستلقي ثم مد يديه الي السماء فقال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني----- غير مضيع ولا مفرط ثم قدم المدينة فخطب الناس فقال ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا-	63	4667024795132953625	336	573.0	268	500	67.19999694824219	56	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1637	false	-8593240712266227795	247	298	1282	1539	1548	300	وضرب باحدي يديه علي الاخري ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم في--قول قاءل انا لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر---------- في كتاب الله------ لكتبتها الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فانا قد قراناها	1637	8923172311550234960	Shamela0037325-ara1.ms0064	true	-4440085204245375340	0	54	0	271	1547	300	وضرب باحدي يديه علي الاخري ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل---- لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله تعالي لكتبتها الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فانا قد قراناها	64	4667024795132953625	251	474.0	201	275	91.2727279663086	48	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1477	false	2425313322961545647	51	109	255	551	1556	300	قدم علي عمر-------------- من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره --فقال عم---ر هل---- فيكم من مغربة ف----قال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقال فما فعلتم به قالوا قربناه فضربنا عنقه فقال عمر ه-لا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع الاسلام ------------اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني الاسناد قال	1477	8923172311550234960	Shamela0037325-ara1.ms0072	true	-8550050343982065516	165	233	830	1155	1478	300	قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه -قال فما فعلتم به قال-- قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله ثم قال عمر اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني قتل --------	72	4667024795132953625	269	474.5	214	336	80.05952453613281	50	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1689	false	-7351883032252304709	100	151	533	817	1611	300	عباس ان عمر بن الخطاب------------- خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة وا----------صحابه فاخبروه بان الوبا ----وقع ب----الشام ف-------------قال عمر ادع--- المهاجرين الاولين فشاو---------رهم واختلفوا ثم دعا المهاجرين الاخرين فاختلفوا ثم دعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصار------------------ فسلكوا----------------------------------------------- سبيلهم ثم قال ادعوا لي---------------- مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعو-هم فلم	1689	8923172311550234960	Shamela0037325-ara1.ms0079	true	-7953839284120227059	175	285	823	1404	1483	300	عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه-فاخبروه -ان الوباء قد وقع بارض الشام قال ابن عباس فقال عمر ادع لي المهاجرين الاولين فدعاهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع في الشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجنا لامر ولا نري ان نرجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني--- ثم قال ادع-- لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم	79	4667024795132953625	233	325.5	189	588	39.625850677490234	35	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0474	false	2475076680777050617	0	40	0	224	1560	300	الحديث ذكر الله عز وجل واحسن القصص هذا القران وخير الامور عزاءمها وشر الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واغوي الضلالة الضلالة بعد الهدي وخير العمل ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب	474	8923172311550234960	Shamela0037325-ara1.ms0096	true	8441884911621280955	50	84	263	456	1513	300	الحديث ذكر ----------------------------ال--له وخير الامور عزاءمها وشر الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف القتل موت الشهداء واغ-ر الضلالة الضلالة بعد الهدي وخير العلم ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب	96	4667024795132953625	182	342.5	148	224	81.25	29	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1419	false	8716973258483318532	253	300	1276	1489	1489	300	منكم ق-ضاء فليقض بما في كتاب الله فان جاءه امر ليس في كتاب الله فليقض بما قضي به --نبي------------------ه فان لم يجده فليقض بما قضي ب-----------------------------------------------------ه الصالحون فان لم يجد فليجتهد رايه وفي حديث شريح القاضي فان لم يكن في كتاب الله ولا ----سنة رسول الله ولا-	1419	8923172311550234960	Shamela0037325-ara1.ms0097	true	2443522114484605293	191	245	939	1180	1451	300	منكم بقضاء فليقض بما في كتاب الله فان ------لم يكن في كتاب الله فليقض بما قضي به النبي صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في كتاب الله ولا في قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحو---------------------------------------------ن فان لم يكن في كتاب الله ولا في قضاء رسول الله صلي	97	4667024795132953625	130	205.0	98	292	44.52054977416992	25	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1352	false	743611668371335304	65	142	317	678	1432	300	عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب------- باكثر م----نها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله------------------- ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري ب----هذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله------------------- ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت فيها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر----------------------- فذكر ذلك له فكتب عمر---------- الي معاوية ا-لا تبيع شيءا من ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن	1352	8923172311550234960	Shamela0037325-ara1.ms0111	true	460616755531230467	134	225	643	1060	1463	300	عطاء بن يسار ان رجلا--------------- باع كسر-ة من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال الرجل---- ما اري بمثل هذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من فلان احدث--ه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت ب-ها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فكتب عمر بن الخطاب الي الرجل ان لا تبيع --------ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن	111	4667024795132953625	301	466.5	232	448	67.1875	62	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1699	false	-7766026271102084446	245	300	1255	1508	1508	300	عن يعلي بن مرة ان اصحاب علي قالوا ان هذا الرجل في حرب والي جنب عدو وانا لا نامن عليه فلي-----حرسه منا كل ليلة عشرة---- وكان علي اذا صلي العشاء لحق ب--قبلة المسجد فيصلي ما شاء الله ان يصلي ثم ينصرف الي اهله فصلي ذات ليلة ثم انصرف فرا-----هم فقال ما اجلسكم هنا هذه الساعة-	1699	8923172311550234960	Shamela0037325-ara1.ms0163	true	-3274259945400450270	3	60	15	273	1428	300	عن يعلي بن مرة ان اصحاب علي قالوا ان هذا الرجل في حرب والي جنب عدو وانا لا نامن ان يغتال فلو حرسه منا كل ليلة عشرة قال وكان علي اذا صلي العشاء لزق بالقبلة ف--------صلي ما شاء الله ان يصلي ثم انصرف الي اهله فصلي ذات ليلة ثم انصرف فاتي عليهم فقال ما يجلسكم---- هذه الساعة	163	4667024795132953625	227	398.5	176	270	84.0740737915039	46	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1700	false	-2178143171305904075	1	59	7	284	1482	300	جلسنا نحرسك ----------------------فقال من اهل الارض- تحرسوني ام من اهل السماء فقالوا نحن اهون علي الله من ان نحرسك من اهل السماء -----ولكن نحرسك من اهل الارض قال فلا تفعلوا فانه اذا قضي الامر من السماء عمله اهل الارض وان العبد------------------------------------------ لا يج----د طعم الايمان حتي يوقن ان -----------ما اصابه لم يكن ليخطءه و---ما اخطاه لم يكن ليصيبه	1700	8923172311550234960	Shamela0037325-ara1.ms0163	true	-3274259945400450270	61	138	279	639	1428	300	جلسنا نتحدث قال لتخبرونني فاخبروه فقال من اهل السماء تحرسوني او من اهل الارض --قالوا نحن اهون علي الله من ان نحرسك من اهل السماء لا بل نحن نحرسك من اهل الارض قال فلا تفعلوا -انه اذا قضي --امر من السماء عمله اهل الارض وان علي من الله جنة حصينة الي يومي هذا ثم تذهب وانه لا يجد عبد طعم الايمان حتي يستيقن غير ظان انه ما اصابه لم يكن ليخطءه وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه	163	4667024795132953625	246	407.0	191	365	67.39726257324219	46	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0388	false	-4922327627808023212	34	58	174	275	1481	300	مالك عن ابن شهاب عن رجل من ال خالد بن اسيد انه سال ا--------بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن انا نجد صلاة الخوف	388	8923172311550234960	Shamela0037325-ara1.ms0266	true	-5534041305821451289	67	93	331	440	1427	300	مالك عن ابن شهاب عن رجل من ال خالد بن اسيد انه سال عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن انا نجد صلاة الخوف	266	4667024795132953625	100	190.5	76	109	91.74311828613281	24	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1352	false	743611668371335304	156	187	739	886	1432	300	ابا عبد الرحمن اني اصوغ الذهب ثم ابيع الشء من ذلك باكثر من وزنه فاستفضل من ذلك قدر عمل---ي فنهاه عند الله بن عمر عن ذلك فجعل الصاءغ يردد عليه المسالة	1352	8923172311550234960	Shamela0037325-ara1.ms0266	true	-5534041305821451289	0	32	0	150	1427	300	ابا عبد الرحمن اني اصوغ الذهب ثم ابيع الشء من ذلك باكثر من وزنه فاستفضل في ذلك قدر عمل يدي فنهاه عبد الله بن عمر عن ذلك فجعل الصاءغ يردد عليه المسالة	266	4667024795132953625	144	279.0	113	150	96.0	29	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1704	false	-1173118787259884111	70	112	341	540	1506	300	وقد روينا ان غيلان القدري وقف بربيعة فقال------------------- له يا ابا عثمان ارايت الذي منعني الهدي ومنحني الردي ااحسن الي ام اساء فقال له ربيعة ان كان منعك شيءا هو لك فقد ظلمك وان كان فضله يءتيه من يشاء فما ظلمك شيءا	1704	8923172311550234960	Shamela0037325-ara1.ms0471	true	1902938991490581859	88	133	457	670	1485	300	وقد روي-- ان غيلان القدري وقف بربيعة ابن ابي عبد الرحمن فقال له يا ابا عثمان ارايت الذي منعني الهدي ومنحني الردي ااحسن الي ام اساء فقال--- ربيعة ان كان منعك شيءا هو لك فقد ظلمك وان كان فضله يءتيه من يشاء فما ظلمك شيءا	471	4667024795132953625	190	362.5	149	218	87.15596008300781	38	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0577	false	-3732742462676274026	128	164	658	856	1574	300	اسماعيل القاضي-- راي مالك رحمه الله قتل الخوارج واهل القدر من اجل الفساد الداخل من قبلهم وهو من باب الفساد في الارض وليس -فسادهم بدون فساد قطاع السبل- والمحاربين للمسلمين علي اموالهم فوجب بذلك قتلهم -لا	577	8923172311550234960	Shamela0037325-ara1.ms0615	true	75132289013255794	191	226	942	1135	1524	300	اسماعيل بن اسحاق راي مالك---------- قتل الخوارج واهل القدر من اجل الفساد الداخل في الدين وهو من باب الفساد في الارض وليس افسادهم بدون فساد قطاع الطريق والمحاربين للمسلمين علي اموالهم فوجب بذلك قتلهم الا	615	4667024795132953625	173	301.5	139	203	85.22167205810547	27	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1698	false	-2000643198113134275	231	284	1153	1407	1483	300	الشافعي عن شء من الكلام فغضب وقال سل عن هذا حفص- الفرد واصحابه اخزاهم الله ولما مرض الشافعي دخل عليه حفص الفرد وقا---------------------------------ل من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا قال حفص الفرد لا حفظك الله ولا راعاك حتي تتوب مما انت فيه وقال بعضهم لو علم الناس ما في الكلام من الاهواء لفروا منه فرا---رهم من الاسد	1698	8923172311550234960	Shamela0037325-ara1.ms0716	true	7847454668922645667	167	272	864	1418	1552	300	الشافعي عن شء من الكلام فغضب وقال سل عن هذا حفصا الفرد واصحابه اخزاهم الله وفي الاسماء والصفات للبيهقي والحلية عن الربيع بن سليمان سمعت الشافعي يقول من حلف باسم من اسماء الله تعالي فحنث فعليه الكفارة لان اسم الله غير مخلوق ومن حلف بالكعبة وبالصفا والمروة فليس عليه كفارة لانه مخلوق وذاك غير مخلوق وفي السير وذم الكلام عن يونس بن عبد الاعلي سمعت الشافعي يقول اذا سمعت الرجل يقول الاسم غير المسمي والشء غير المشي فاشهد عليه بالزندقة وفي الحلية وذم الكلام عن ابن عبد الحكم سمعت الشافعي يقول------------------------------------------------------------------------ لو علم الناس ما في الكلام من الاهواء لفروا منه كما يفرون من الاسد	716	4667024795132953625	144	33.5	112	626	23.00319480895996	27	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1699	false	-7766026271102084446	0	30	0	163	1508	300	الكلام ولا دين له وقال الزعفراني قال الشافعي-------- حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد------------------ ويطاف بهم علي العشاءر والقباءل ويقال------- هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في علم	1699	8923172311550234960	Shamela0037325-ara1.ms0716	true	7847454668922645667	90	124	457	642	1552	300	الكلام وفي شرف اصحاب الحديث عن------ الشافعي انه قال حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم ف-ي العشاءر والقباءل فينادي عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في ----	716	4667024795132953625	128	201.0	102	196	65.30612182617188	21	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0577	false	-3732742462676274026	215	300	1133	1574	1574	300	الخوارج وتجنبوا جماعة المسلمين وكفروهم لم تح-ل بذلك دماءهم ولا قتالهم لانهم علي حرمة الايمان حتي يصيروا الي جانب يجب به قتلهم من خروجهم الي قتل المسلمين واشهارهم السلاح وامتناعهم ممن يدعوهم الي الحق قال و------------------------------بلغنا ان عليا رضي الله عنهبينم------ا هو يخطب اذ سمع تحكيما من ناحية المسجد فقال ما هذا فقيل رجل يقول لا حكم الا لله ف-------قال علي------------------- كلمة حق اريد---- باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما كانت ايديكم مع ايدينا-	577	8923172311550234960	Shamela0037325-ara1.ms0721	true	3971176393345259390	0	77	0	383	1535	300	الخوارج وتجنبوا جماعات الناس-- وكفروهم لم يحلل بذلك----------- قتالهم لانهم علي حرمة الايمان لم- يصيروا --------------------------------------------------------------------------------------الي الحال التي امر الله عز وجل بقتالهم فيها بلغنا ان عليا رضي الله تعالي عنه بينا هو يخطب اذ سمع تحكيما من ناحية المسجد-------------------------- لا حكم الا لله عز وجل فقال علي رضي الله تعالي عنه كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما كانت ايديكم مع ايدينا	721	4667024795132953625	292	488.5	234	509	57.36738586425781	51	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0573	false	2850918368429488840	150	223	821	1197	1588	300	اول من افترق من هذة الامة الزنادقة وهم خمس فرق ثم الجهمية وهم ثماني فرق ثم القدرية وهم سبع فرق ثم المرجءة وهم اثنتا عشرة فرقة ثم الرافضة وهم خمس عشرة فرقة ثم الحرورية وهم خمس وعشرون فرقة فذلك اثنتان وسبعون فرقة فهذا جماع اوصافهم واصولهم ثم تشعبت كل فرقة من هذه الفرق علي فرق فكان جماعها الاصل ثم اختلفت- في الفروع فكفر بعضهم بعضا وجهل بعضهم بعضا وبدعوهم ثم افترقت الزنادقة علي	573	8923172311550234960	Shamela0037325-ara1.ms1099	true	-8443674996353214686	256	295	1373	1597	1621	300	اول ما افترق من هذه الامة الزنادقة و---------------------------------------القدرية و--------------المرجءة و----------------------الرافضة و--------------------الحروري--------------------------------------------ة فهذا جماع الفرق-- واصولها ثم تشعبت كل فرقة من هذه الفرق علي فرق وكان جماعها الاصل و--اختلفوا في الفروع فكفر بعضهم بعضا وجهل بعضهم بعضا فا----------فترقت الزنادقة علي	1099	4667024795132953625	211	329.0	172	377	55.968170166015625	28	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0573	false	2850918368429488840	221	262	1184	1393	1588	300	الزنادقة علي خمس فرق وافترقت كل-- فرقة منهم علي ست فرق فكان منهم المعطلة الذين يزعمون ان الاشياء كلها- من غير تكوين وانه ليس لها مكون ولا مدير وان هذا الخلق بمنزلة النبات في الفيافي والقفار يموت منه شء ويحيي منه	573	8923172311550234960	Shamela0037325-ara1.ms1399	true	-6193731649255539265	261	300	1409	1611	1611	300	الزنادقة علي خمس فرق وافترقت منها فرقة -----علي ست فرق فم----نهم المعطلة الذين يزعمون ان الاشياء كاءنة من غير تكوين وانه ليس لها مكون ولا مدير وان هذا الخلق بمنزلة النبات في الفيافي والقفار يموت سنة شء ويحيي سنة-	1399	4667024795132953625	189	342.0	151	212	89.15093994140625	33	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0574	false	3840677100070867627	43	159	230	845	1603	300	وانما سموا المانوية لان رجلا---- يقال له ماني كان يدعو الي اثنين وزعموا انه نبيهم وكان في زمن الاكاسرة فقتله بعضهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم فرقة يقال لها المزدكي--------------------ة وذلك انهم زعموا ان الدنيا خلقها الله كلها واحدة وخلق لها خلقا واحدا---- ادم عليه السلام وجعلها له ياكل من طعامها ويشرب من شرابها ويتلذذ بلذات--------------ها فلما مات ادم جعلها ميراثا بين ولده بالسوية ليس لاحد فضل في مال ولا اهل فمن قدر علي ما في ايدي الناس وتناول منه شيءا------------------------------------------------ فهو له مباح ساءغ والفضل الزاءد في ايدي ذوي الفضل محرم عليهم حتي يصير بالسوية بالحالتين الغن-----اء والفقر وهذا كله كفر وخروج عن شريع------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الدين والحجة القاطعة عليهم قوله تعالي------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل	574	8923172311550234960	Shamela0037325-ara1.ms1400	true	-7906423185416391694	107	294	593	1539	1564	300	وانما سموا --مانية- لان رجلا كان يقال له ماني زعمو--------------------ا انه نبيهم وكان في زمن الاكاسرة فقتله بعضهم وقد قال الله عز وجل في كتابه ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون فهذان شاهدان ومنهم-------------- المزدكية وهم صنف من الزنادقة وذلك انهم زعموا ان الدنيا خلقها الله خلقا واحدا وخلق لها خلقا واحدا وهو ادم جع-------------لها له ياكل من طعامها ويشرب من شرابها ويتلذذ بلذاءذها وينكح نساءها فلما مات ادم جعلها ميراثا بين ولده بالسوية ليس لاحد فضل في مال ولا اهل فمن قدر علي ما في ايدي الناس وتناول نساءهم بسرقة اوخيانة او مكر او خلابة او بمعني من المعاني فهو له مباح ساءغ وفضول ما في ا-----يدي ذوي الفضل محرم عليهم حتي يصير بالسوية ب------ين العباد سواء وانما سموا مزدكية لانه ظهر في زمن الاكاسرة رجل يقال له مزدك فقال هذه المقالة كذب اعداء الله والله يقول نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون وقال يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل	1400	4667024795132953625	457	754.0	365	1007	45.38232421875	78	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0574	false	3840677100070867627	159	251	845	1308	1603	300	ومنهم العبدكية زعموا ان الدنيا كلها حرام محرمة لا يحل لاحد- منها الا القوت من حين ذهب ايمة العدل من الارض فلا تحل -------الا بامام عادل والا فهي حرام -معاملة اهلها حرام والبيع والشراء حرام ومخالطة اهلها حرام يحل لك ان تاخذ القوت من الحرام--- حيث كان وانما سموا العبدكيه لان عبدك هو الذي وضع لهم هذا الراي ودعاهم اليه وامرهم بتصديقه وهم في ذلك كاذبون قال الله تعالي- واحل الله البيع وحرم الربا الاية وما احل الله القوت من الحرام الا للمضطر و -لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي	574	8923172311550234960	Shamela0037325-ara1.ms1401	true	8855259317391366866	22	101	111	506	1558	300	ومنهم العبدكية زعموا ان الدنيا كلها حرام محرم- لا يحل الاخذ منها الا القوت من حين ذهب اءمة ا---------لعدل ولا تحل الدنيا الا بامام عادل والا فهي حرام ومعاملة اهلها حرام ف---------------------------------------حل لك ان تاخذ القوت من الحرام من حيث كان وانما سموا العبدكية لان عبدك-------- وضع لهم هذا------ ودعاهم اليه وامرهم بتصديقه كذب اعداء الله--- قال الله عز وجل واحل الله البيع وحرم الربا------ وما احل الله القوت ----------الا للمضطرين ولم تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي	1401	4667024795132953625	349	592.5	274	477	73.16561889648438	58	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1352	false	743611668371335304	65	142	317	678	1432	300	عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب------- باكثر م----نها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله ي------------------نهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري بهذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية---- اخبره عن رسول الله------------------- ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض- انت فيها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر فذكر ذلك له فكتب عمر الي معاوية ا--لا تبيع شيءا من ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن	1352	8923172311550234960	Shamela0037325-ara1.ms1671	true	4758763359382697753	30	118	151	557	1419	300	عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري بهذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك -ارضا انت ب-ها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر فذكر ذلك له فكتب عمر الي معاوية ان لا يبيع --------ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن	1671	4667024795132953625	348	615.5	273	416	83.65384674072266	70	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1878	false	-1224320710107298580	275	300	1329	1453	1453	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ويسخط لكم ثلاثا يرضي لكم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا وان تناصحوا من-	1878	8923172311550234960	Shamela0037325-ara1.ms1672	true	-3438427114673389240	89	113	436	556	1477	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ويسخط لكم ثلاثا يرضي لكم ان تعبدو-----ه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا وان تناصحوا من	1672	4667024795132953625	119	226.0	96	125	95.19999694824219	23	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0604	false	2280892924676834645	263	288	1327	1450	1516	300	فسبحان من لا يقدر الخلق قدره -من هو فوق العرش فرد موحد مليك علي عرش السماء مهيمن لعزته تعنو الوجوه وتسجد و-----------امية بن ابي الصلت	604	8923172311550234960	Shamela0037325-ara1.ms1677	true	6319672928534526150	81	108	424	559	1546	300	فسبحان من لا يقدر الخلق قدره ومن هو فوق العرش فرد موحد مليك علي عرش السماء مهيمن لعزته تعنو الوجوه وتسجد وهذا الشعر لامية بن ابي الصلت	1677	4667024795132953625	123	231.0	98	135	91.11111450195312	23	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0578	false	6043250821396748992	23	100	131	522	1523	300	اجمع العلماء علي قتل من شق العصا وف-رق الجماعة وشهر علي المسلمين السيف---------------------------------------------------------------------------------------------- والفساد في الارض انه موجب لاراقة الدم-- باجماع الا ان يتوب فاعل ذلك من قبل ان يقدر عليه والانهزام عندهم ضرب من التوبة وكذلك من عجز عن القتال لم يقتل الا بما يوجب عليه القتل قبل ذلك ومن اهل الحديث طاءفة تراهم كفارا علي الظاهر من الاحاديث----- مثل قوله------------------- من حمل علينا السلاح فليس منا وقيل قوله يمرقون من الدين -هي اثار يعارضها غيرها	578	8923172311550234960	Shamela0037325-ara1.ms1683	true	-1620710817758044263	15	110	75	572	1536	300	اجمع العلماء علي ان- من شق العصا وفارق الجماعة وشهر علي المسلمين السلاح واخاف السبيل وافسد بالقتل والسلب فقتلهم واراقة دماءهم واجب لان هذا من الفساد العظيم في الارض والفساد في الارض---- موجب لاراقة الدماء باجماع الا ان يتوب فاعل ذلك من قبل ان يقدر عليه والانهزام عندهم ضرب من التوبة وكذلك من عجز عن القتال لم يقتل الا بما -وجب عليه ------قبل ذلك ومن اهل الحديث طاءفة تراهم كفارا علي ظواهر---- الاحاديث فيهم مثل قوله صلي الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا ومثل قوله يمرقون من الدين وهي اثار يعارضها غيرها	1683	4667024795132953625	364	648.5	290	513	70.95516204833984	64	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1703	false	-3509654613944661131	90	239	461	1201	1514	300	طاوس اليماني انه قال اذركت ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر قال طاووس وسمعت ا--------بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقضاء وقدر حتي العجز والكيس او الكيس والعجز وهكذا رواه يحيي -------------------علي ا---لشك في تقديم اح----د الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظين وتابعه ابن بكير وابو مصعب ورواه القعنبي وابن وهب فلم يزيدا علي قول طاووس شيءا الاسناد قال ابو عمر اكثر رواة الموطا يروونه كما رواه يحيي وهو الصحيح الاصول ق------------------------------------ال الله تعالي انا كل شء خلقناه بقدر وقال عز من قاءل وما تشاءون الا ان يشاء الله------------ فليس لاحد مشيءة ان تنفذ الا ان تتقدم--ها مشيءة الله------ وانما يجري العباد فيما قد سبق في علم الله والقدر سر الله لا يدرك بجدال ولا يشفي منه مقال والحج-ج فيه مرتجة مغلقة لا يفتح--- منها شء الا بكسر شء------ وقد ---------------تواترت الاثار ع-----ن السلف بالنهي عن الجدال فيه والا-----سلام له والايمان ----------	1703	8923172311550234960	Shamela0037325-ara1.ms1691	true	-6389531642153487154	31	226	137	1109	1497	300	طاوس اليماني انه قال ادركت ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر قال طا-وس وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء ب------قدر حتي العجز والكيس او الكيس والعجز وفي هذا الحديث ادل الدلاءل واوضحها علي ان الشر والخير كل من عند الله وهوخالقهما لا شريك له ولا اله غيره لان العجز شر ولوكان خيرا ما استعاذ منه رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد استعاذ من الكسل والعجز والجبن والدين ومحال ان يستعيذ من الخير وف------------------------------------------------------------------ي قول -----------الله عزوجل قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق كفاية لمن وفق وقال عزوجل يضل من يشاء ويهدي من يشاء 5اه وقال رحمه الله قال الله عزوجل انا كل شء خلقناه بقدر وقا-----------ل وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين فليس لاحد مشيءة ت---نفذ الا ان تنفذ منها مشيءة الله تعالي وانما يجري الخلق- فيما--- سبق من علم الله والقدر سر الله لا يدرك بجدال ولا-يشفي منه مقال والحجاج فيه مرتج------ة لا يفتح شء منها ---الا بكسر شء وغلقه وقد تظاهرت الاثار وتواترت الاخبار فيه عن السلف الاخيار الطيبين الابرار بالاستسلام--- والانقياد والاقرار	1691	4667024795132953625	473	581.5	372	1087	43.514259338378906	79	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1699	false	-7766026271102084446	0	32	0	175	1508	300	الكلام ولا دين له وقال الزعفراني قال--------------- الشافعي----- حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد------------------ ويطاف بهم علي العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في علم الكلام وقال	1699	8923172311550234960	Shamela0037325-ara1.ms1786	true	1340454908481345103	194	231	1005	1208	1539	300	الكلام -----فافلح وقال الحسن بن محمد بن الصباح سمعت الشافعي يقول حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم ف-ي العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في---- الكلام وقال	1786	4667024795132953625	150	243.0	122	213	70.42253875732422	24	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0577	false	-3732742462676274026	203	300	1076	1574	1574	300	الشافعي في كتابه في قتال اهل البغي لو ان قوما اظهروا راي الخوارج وتجنبوا --جماعة المسلمين وكفروهم لم تحل بذلك دماءهم ولا قتالهم لانهم علي حرمة الايمان حتي يصيروا الي جانب يجب به قتلهم من خروجهم الي قتل المسلمين واشهارهم السلاح وامتناعهم ممن يدعوهم الي الحق قال وبلغنا ان عليا رضي الله عنهبينما هو يخطب اذ سمع تحكيما من ناحية المسجد فقال ما هذا فقيل رجل يقول لا حكم الا لله ف----------------قال علي كلمة حق اريد---- باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما كانت ايديكم مع ايدينا-	577	8923172311550234960	Shamela0037325-ara1.ms1791	true	1833740342790801559	27	84	147	435	1568	300	الشافعي و--------------------------لو ان قوما اظهروا راي الخوارج وتجنبوا الجماعات وا-------كفروهم لم يحل بذلك -----------قتالهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغنا ان عليا رضي الله عنه---------------- سمع رجلا--------------------------------------- يقول لا حكم الا لله في ناحية المسجد فقال علي كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع ايدينا	1791	4667024795132953625	252	405.0	201	521	48.36852264404297	43	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0037325-ara1