id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0123665-ara1.ms1264	false	-1282763113643608045	106	188	556	978	1578	300	وقال---- القاسم بن محمد لا متعة في نكاح مفسوخ--------------- ولا فيما يدخله الفسخ بعد صحة العقد مثل ملك احد الزوجين صاحبه واصل ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وللمطلقات متاع بالمعروف الاية فكان هذا مختصا بالطلاق والله اعلم المسالة السادسة فان جهل المتعة حتي مضت اعوام فليرجع ذلك اليها ان تزوجت او الي ورثتها ان ماتت رواه محمد عن ابن القاسم وقال اصبغ لا شء عليه ان ماتت وبه اقول قال مالك وهي علي قدر الرجل والمراة لقوله تعالي علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره	1264	8923172311550234960	Shamela0023591-ara1.completed.ms1286	true	-7931192136225838297	139	225	726	1162	1556	300	وقال ابن القاسم لا م--------تعة في نكاح منسوخ قال ابن المواز ولا فيما يدخله الفسخ بعد صحة العقد مثل ملك احد الزوجين صاحبه وروي ابن وهب عن مالك ان المخيرة لها المتعة بخلاف الامة تعتق تحت العبد فتختار فهذه لا متعة لها وظاهر الاية ان المتعة لا تكون الا لاحدي مطلقتين مطلقة قبل الدخول سواء فرض لها او لم يفرض ومطلقة قبل الفرض سواء دخل بها او لم يدخل وسياتي الكلام علي قوله------ وللمطلقات متاع بالمعروف ان شاء -----------------------الله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره	1286	7233169600613410270	168	266.0	135	674	24.92581558227539	25	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0123665-ara1.ms0188	false	3834785815841665220	152	228	773	1163	1487	300	الخلقة مستوية ذكرا وانثي الي ان وقع في الجاهلية الاولي --خنثي فاتي به فرضي العرب ومعتمدها----------------------- فلم يدر ما يقول فيه----- فلما جن عليه الليل تنكر عليه مضجعه وجعل يتقلب ويطيل التفكر فيه الي ان انكرت عليه جاريته حاله فقالت------------------------------------------ له مالك فذكر لها الامر وقال لها رجل له ذكر وفرج كيف يكون حاله في الميراث فقالت له الامة يورث- من حيث يبول فعلقها واصبح ففرضها لهم وامضاها عليهم فانقلبوا بها راضين وجاء الاسلام علي ذلك	188	8923172311550234960	Shamela0023591-ara1.completed.ms6096	true	-6908863710927405525	112	189	567	957	1499	300	الخلقة مستمرة ذكرا وانثي الي ان وقع في الجاهلية الاولي الخنثي فسءل فارض--- العرب ومعمرها عامر بن الظرب عن ميراثه فلم يدر ما يقوله وارجاهم فلما جن عليه الليل -----------------جعل يتقلب وتذهب به الافكار و------انكرت خادم------ه حاله فسالته فقال بهرت لامر لا ادري ما اقول فيه فقالت له ما هو فقال شخص------------------ له ذكر وفرج كيف يكون حاله في الميراث -قالت له الامة -ورثه من حيث يبول فعقلها واصبح فعرض------------ها عليهم فرض---وا بها------ وجاء الاسلام علي ذلك	6096	7233169600613410270	262	371.0	204	463	56.58747482299805	40	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0023591-ara1.completed