id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0123665-ara1.ms0064	false	8345972120950642459	220	258	1216	1395	1596	300	اشتكت------ الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين في ال-عام الحديث فاشد ما تجدون من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحر فمن---------------------------------- جهنم واشد ما تجدون من البرد فمن الزمهرير وفي حديث اخر فاذن لها في كل عام بنفسين	64	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0074	true	4153449617340040462	1	81	5	377	1546	300	اشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين في كل عام نفس في الشتاء ونفس في الصيف وحدثنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم وذكر ان النار اشتكت الي ربها فاذن --------------------لها في كل عام بنفسين	74	466656630050865753	104	141.5	78	392	26.53061294555664	19	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0076	false	4712282661495446270	249	300	1261	1490	1490	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحي--------ي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا -قال عبد الله بن زيد-------- نعم فدعا بوضوء-	76	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0083	true	4769966894591417319	206	259	1065	1311	1512	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي المازني وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا فقال عبد الله بن زيد بن عاصم نعم فدعا بوضوء	83	466656630050865753	228	424.0	179	247	92.30769348144531	47	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0089	false	-4481117249142026295	164	199	875	1051	1552	300	مالك انه بلغه ان عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق دخل علي عاءشة---------------------------------------------------- فدعا بوضوء فقالت له عاءشة يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب من النار	89	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0084	true	-3111731769413614071	83	129	407	631	1474	300	مالك انه بلغه ان عبد الرحمن بن ابي بكر قد---- دخل علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلميوم مات سعد بن ابي وقاص فدعا بوضوء فقالت له عاءشة يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ويل للاعقاب من النار	84	466656630050865753	169	300.5	135	229	73.79912567138672	33	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0090	false	3342901008476663297	71	97	362	483	1583	300	مالك عن يحيي بن محمد بن طحلاء عن عثمان بن عبد الرحمن ان اباه حدثه انه سمع عمر بن الخطاب يتوضا بالماء وضوءا لما تحت ازاره	90	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0084	true	-3111731769413614071	130	155	634	749	1474	300	مالك عن يحيي بن محمد بن طحلاء عن عثمان بن عبد الرحمن ان اباه حدثه انه سمع عمر بن الخطاب يتوضا بالماء------ لما تحت ازاره	84	466656630050865753	115	222.5	90	121	95.04132080078125	24	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0126	false	3949749375879456002	56	181	284	928	1573	300	عشر في قو------له كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك قال ارايت لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل دهم بهم الا يعرف خيله الحديث قال الامام الحافظ اما قوله دهم بهم قال الهروي 4في حديث النبي يحشر الناس يوم القيامة عراة حفاة بهما البهم واحدها بهيم وهو الذي لا يخالط لونه لون سواه وقال الهروي في قوله بين ظهري خيل بهم دهم هذا مطابق لقوله تعالي مدهامتان قال والدهمة عند العرب السواد وقال مجاهد في قوله عز وجل مدهامتان اي مسودتان قال الامام الحافظ وفيه فاءدتان 1 الفاءدة الاولي فيه تشبيه الرجل الكريم بالخيل كما شبه الرجل اللءيم بالحمار 2 الفاءدة الثانية فيه ان الاغر من الخيل اشرف من البهيم الفاءدة الثانية عشر في قوله فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء	126	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0107	true	4066706820080771658	162	201	872	1050	1540	300	-----يا رسول الله كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك قال ار-يت لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل دهم بهم الا يعرف خيله -------قالوا بلي يا رسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله قال----------------------------------------------------------------------------------------- فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء	107	466656630050865753	153	263.5	120	650	23.538461685180664	29	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0131	false	4537322891588187462	77	119	447	652	1605	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من	131	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0108	true	8428023213716463714	25	66	147	351	1464	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من	108	466656630050865753	204	403.0	163	205	99.51219177246094	40	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0126	false	3949749375879456002	67	181	330	928	1573	300	ارايت لو كان لرجل خيل غر محج---------------------------------------------------------------------لة في خيل دهم بهم الا يعرف خيله الحديث قال الامام الحافظ اما قوله دهم بهم قال الهروي 4في حديث النبي يحشر الناس يوم القيامة عراة حفاة بهما البهم واحدها بهيم وهو الذي لا يخالط لونه لون سواه وقال الهروي في قوله بين ظهري خيل بهم دهم هذا مطابق لقوله تعالي مدهامتان قال والدهمة عند العرب السواد وقال مجاهد في قوله عز وجل مدهامتان اي مسودتان قال الامام الحافظ وفيه فاءدتان 1 الفاءدة الاولي فيه تشبيه الرجل الكريم بالخيل كما شبه الرجل اللءيم بالحمار 2 الفاءدة الثانية فيه ان الاغر من---- الخيل اشرف من البهيم الفاءدة الثانية عشر في قوله-------------------------------------------------------------------------------------- فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء	126	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0114	true	-7340852468500372020	24	95	126	470	1540	300	ارايت لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل دهم بهم غر في نواصيه البياض محجلة في اطرفها بياض في خيل دهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يخالطها--- لون اخر----------------------------------------------------------------------------- والدهمة ----------السواد او ما يقرب منها م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الالوان فهذه الخيل السوداء او ما يقرب منها اذا لم يخالطها بياض اذا وجد معها ما خالطه البياض تميزت عن غيرها الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء	114	466656630050865753	122	24.5	94	757	16.116249084472656	18	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0131	false	4537322891588187462	77	120	447	657	1605	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه	131	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0121	true	2272464740001254028	11	53	71	280	1552	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه	121	466656630050865753	209	413.0	167	210	99.52381134033203	41	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0131	false	4537322891588187462	130	174	714	933	1605	300	البخاري عن هذا الحديث فقال لي وهم فيه مالك رحمه الله في قوله--- عبد الله الصنابحي وانما هو ابو عبد الله الصنابحي واسمه عبد الرحمن بن عسيلة ولم يسمع من النبي صلي الله عليه شيءا والحديث مرسل قال ابو عمر و------------------------هو كمال قال البخاري	131	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0122	true	-7108872446125829304	76	121	404	621	1501	300	البخاري-عن هذا الحديث فقال لي وهم---- مالك---------- في قوله عن عبد الله الصنابحي وانما هو ابو عبد الله--------- واسمه عبد الرحمن بن عسيلة ولم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم فهو---- مرسل قال ابو عمر بن عبد البر في الاستذكار هو كما ق-ال البخاري	122	466656630050865753	180	296.0	142	246	73.17073059082031	32	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0135	false	-8388718646071258113	161	268	781	1361	1551	300	سمع ابا هريرة يقول من توضا فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي الصلاة فانه في صلاة ما كان يعمد الي الصلاة الحديث فيه فاءدتان الفاءدة الاولي في هذا -------------------------------------------------------------------------------الحديث الترغيب في اسباغ الوضوء واتقانه والمشي الي الصلاة وترك الاسراع اليها لمن سمع الاقامة والاخبار والاثار في ذلك كثيرة وكان ابن عمر وجماعة من الصحابة والتابعين يسرعون اذا سمعوا الاقامة وخالفوا في ذلك ابا هريرة وانما قال ذلك ابو هريرة وتاول ذلك الحديث الذي رواه اذا نودي للصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون واتوها وعليكم السكينة والوقار حديث------------------------------------------------------------------ مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يسال عن الوضوء من الغاءط بالماء فقال انما ذلك وضوء النساء	135	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0127	true	3286320254302321887	54	114	293	592	1561	300	سمع ابا هريرة يقول من توضا ف-------------------احسن الي اخره--------------------------------------------------------------------------- هذا ظاهره انه موقوف علي ابي هريرة لكنه لا يقال من قبل الراي وهو ايضا يروي مرفوعا من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي هريرة رضي الله عنه div dirrtl idbookcontainer ويقول وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يسال عن الوضوء من الغاءط بالماء فقال انما ذلك وضوء النساء	127	466656630050865753	148	52.0	115	725	20.413793563842773	30	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0141	false	5052167620121454414	20	128	104	635	1504	300	واذنيه حديث مالك انه بلغه ان جابر بن عبد الله--------- سءل عن المسح علي العمامة فقال لا حتي يمسح الشعر بالماء فيه فصلان الفصل الاول في الاسناد قال الامام هذا حديث رواه عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال سالت جابرا عن المسح علي العمامة فقال امس الشعر بالماء لا اعلمه يتصل بغير هذا الاسناد رواه عن عبد الرحمن بن اسحاق يزيد بن زريع وبشر بن المفضل وغيرهما مالك عن هشام-------- ان اباه-------------- كان ينزع العمامة ويمسح راسه بالماء--- مالك عن نافع انه راي صفية بنت ابي عبيد امراة عبد الله بن عمر تنزع خمارها وتمسح علي راسها------- ونافع يومءذ صغير	141	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0132	true	4775313211137498234	111	174	616	921	1562	300	لاذنيه عن م--الك انه بلغه ان جابر بن عبد الله الانصاري سءل عن المسح علي العمامة فقال لا حتي يمسح الشعر بالماء عن مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن عروة ان ابا عروة بن الزبير كان ينزع العمامة ويمسح راسه بالماء عن مالك عن نافع انه راي صفية بنت ابي عبيد امراة عبد الله بن عمر تنزع خمارها وتمسح علي راسها بالماء ونافع يومءذ صغير	132	466656630050865753	251	426.5	198	572	43.88111877441406	50	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0142	false	4776300807374544694	159	270	837	1428	1571	300	امراة عبد الله بن عمر كانت تمسح علي خمارها فيه الاقتداء بفعل المراة الصالحة تنبيه علي مقصد قال واما الذين لم يروا المسح علي العمامة والخمار فجماعة منهم عروة والقاسم بن محمد والشعبي والنخعي ومالك وابو حنيفة والشافعي والحجة لهم ظاهرة قوله تعالي وامسحوا برءوسكم ومن مسح علي العمامة لم يمسح علي راسه وقد اجمعوا انه لا يجوز -----مسح الوجه في التيمم علي حاءل دونه فكذلك الراس والخطاب في قوله بوجوهكم وايديكم كالخطاب في قوله وامسحوا برءوسكم ولا وجه لما اعتلوا به ان الراس والرجلين ممسوحان مسالة فقهية سءل مالك عمن-------------------------------- توضا فنسي ان يمسح ر----اسه حتي جف وضوءه قال اري ان يمسح براسه وان كان قد صلي--- يعيد الصلاة قال -	142	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0132	true	4775313211137498234	160	222	847	1152	1562	300	امراة عبد الله بن عمر تنزع ---------خمارها وتمسح علي راسها بالماء ونافع يومءذ صغير وسءل مالك عن------------------ المسح علي العمامة والخمار فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينبغي ان يمسح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرجل ولا المراة علي عمامة ولا خمار وليمسحا علي رءوسهما وسءل مالك عن رجل توضا فنسي ان يمسح علي راسه حتي جف وضوءه قال اري ان يمسح براسه وان كان قد صلي ان يعيد الصلاة يقول	132	466656630050865753	160	218.5	125	636	25.1572322845459	28	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0143	false	-3482610877740966476	132	168	678	844	1482	300	ما جاء في المسح علي الخفي---ن مالك عن ابن شهاب عن عباد بن زياد وهو من ولد المغيرة بن شعبة عن ابيه--- المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمذهب لحاجته في غزوة تبوك	143	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0145	true	-7149787016862087660	184	221	1021	1189	1591	300	ما جاء في المسح علي الخفين عن مالك عن ابن شهاب عن عباد بن زياد ع----ن ولد المغيرة بن شعبة عن ابيه عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمذهب لحاجته في عزوة تبوك	145	466656630050865753	160	299.5	125	172	93.02325439453125	32	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0149	false	-933815769360946130	256	300	1295	1496	1496	300	وعبد الله بن دينار انهما اخبراه ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي سعد بن ابي وقاص وهو اميرها فراه عبد الله بن عمر يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه فقال له سعد سل اباك اذا قدمت عليه قال فقدم عبد الله فنسي-	149	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0146	true	-9217373455281923961	0	43	0	198	1478	300	وعبد الله بن دينار انهما اخبراه ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي سعد بن ابي وقاص وهو اميرها فراه عبد الله بن عمر يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه فقال له سعد سل اباك اذا قدمت عليه---- فقدم عبد الله فنسي	146	466656630050865753	197	382.5	155	202	97.52474975585938	42	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0150	false	6854349444496718694	0	44	0	206	1470	300	ان يسال عمر عن ذلك حتي قدم سعد فقال اسالت ف-----قال لا فساله عبد الله فقال عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما قال عبد الله بن عمر وان جاء احدنا من الغاءط -قال عمر نعم وان جاء احدكم من الغاءط	150	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0146	true	-9217373455281923961	43	86	198	403	1478	300	ان يسال عمر عن ذلك حتي قدم سعد فقال اسالت اباك فقال لا فساله عبد الله فقال عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما قال عبد الله------- وان جاء احدنا من الغاءط فقال عمر نعم وان جاء احدكم من الغاءط	146	466656630050865753	198	378.0	156	212	93.39622497558594	39	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0149	false	-933815769360946130	253	287	1282	1440	1496	300	مالك عن نافع وعبد الله بن دينار انهما اخبراه-------------- ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي سعد بن ابي وقاص وهو اميرها -----------------------فراه عبد الله بن عمر يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه	149	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0151	true	-3953971460030638940	162	204	839	1033	1544	300	مالك عن نافع -عبد الله بن دينار انهما اخبراه اي اخبرا مالك ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي سعد بن ابي وقاص وهو اميرها من قبل عمر رضي الله عنهفراه عبد الله بن عمر يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه	151	466656630050865753	157	285.0	123	195	80.5128173828125	32	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0150	false	6854349444496718694	0	31	0	146	1470	300	ان يسال عمر- عن ذلك حتي قدم سعد فقال------------------------- اسالت فق-----ال لا فساله عبد الله فقال عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما قال عبد الله بن عمر	150	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0152	true	544275431583066694	43	79	228	403	1542	300	ان يسال اباه عن ذلك حتي قدم سعد من الكوفة الي المدينة فقال له اسالت اباك فقال لا فساله عبد الله فقال عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما وفي الصحيح ا--ن عمر	152	466656630050865753	124	215.0	95	177	70.0564956665039	24	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0157	false	-652907416567096719	165	196	848	988	1489	300	العمل فيمن غلبه الدم من جرح او رعاف--- مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان المسور بن مخرمة اخبره انه دخل علي عمر بن الخطاب من الليلة التي طعن فيها	157	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0163	true	635518661377395412	217	249	1099	1242	1484	300	العمل فيمن غلبه الدم من جرح او رعاف عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان المسور بن مخرمة اخبره انه دخل علي عمر بن الخطاب من الليلة التي طعن فيها	163	466656630050865753	140	274.0	109	143	97.902099609375	31	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0157	false	-652907416567096719	165	196	848	988	1489	300	العمل فيمن غلبه الدم من جرح او رعاف------------------- مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان المسور بن مخرمة اخبره انه دخل علي عمر بن الخطاب من الليلة التي طعن فيها	157	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0164	true	-8106600432178411951	53	88	251	410	1496	300	العمل فيمن غلبه الدم من جرح او رعاف يقول حدثني يحيي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان المسور بن مخرمة اخبره انه دخل علي عمر بن الخطاب من الليلة التي طعن فيها	164	466656630050865753	140	268.0	109	159	88.0503158569336	31	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0159	false	-2730713692207896681	216	297	1083	1471	1484	300	الوضوء من المذي--- مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن سليمان بن يسار عن المقداد ابن الاسود ان علي بن ابي طالب امره ان يسال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد---- احدكم ذلك فلينضح فرجه------- وليتوضا وضوءه للصلاة	159	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0168	true	-5759006213901027570	93	175	451	849	1474	300	الوضوء من المذي عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن سليمان بن يسار عن المقداد -بن الاسود ان علي بن ابي طالب امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الرجل اذا دني من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقال اذا وجد ذلك احدكم---- فلينضح فرجه بالماء وليتوضا وضوءه للصلاة	168	466656630050865753	379	711.0	301	405	93.58024597167969	73	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0159	false	-2730713692207896681	235	276	1172	1361	1484	300	الاسود ان علي بن ابي طالب-------------- امره ان يسال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن الرجل اذا دنا--------- من اهل------ه فخرج منه المذي ماذا عليه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحي ان اساله	159	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0169	true	8534320620168014644	1	155	3	774	1493	300	الاسود ان علي بن ابي طالب امير المءمنين امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم والسبب في ذلك ان ابنته عليه الصلاة والسلامكانت تحته تحت علي والصهر يستحي من صهره ان يساله يباشر السءال لا سيما فيما يخص العشرة وما يتعلق بذلك يستحي فعلي رضي الله عنهكان رجل مذاء كثير المذي وليس هذا بعيب ان لم يكن من مرض والا كما قيل كل فحل يمذي كنت رجلا مذاء فامرت المقداد ان يسال النبي عليه الصلاة والسلام وذلكم لمكان ابنته عليه الصلاة والسلاممنه عن الرجل اذا دني يعني قرب من اهله زوجته فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلموانا استحي وجاء في بعض الروايات ان عليا سال النبي عليه الصلاة والسلامعن المذي فاما ان يكون اطلق عليه انه سال لانه امر او لانه امر المقداد ثم سال ليتاكد قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------م وانا استحي ان اساله	169	466656630050865753	142	89.0	111	817	17.380661010742188	29	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0168	false	-5896909433932261842	201	275	983	1338	1466	300	العمل في غسل الجنابة حدثني يحيي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم توضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب الماء علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله قال ال-------------------امام الحافظ انا حديث عاءشة --------في صفة غس-ل النبي صلي الله عليه	168	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0194	true	-5513921569139561583	44	120	229	587	1481	300	العمل في غسل الجنابة----------- عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اغتسل من الجنابة بدا بغسل يديه ثم توضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب ------علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله عن مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن------ عاءشة ام المءمنين ان رسول ال-له صلي الله عليه	194	466656630050865753	308	531.5	241	383	80.41775512695312	57	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0178	false	-853751947651567833	131	172	654	842	1464	300	باب وضوء الجنب اذا اراد ان ينام او يطعم وروي ا------------------------------------------------بن عمر ان ---------عمر بن الخطاب ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه جنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	178	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0206	true	7612025932457742320	189	242	913	1153	1416	300	باب وضوء الجنب اذا اراد ان ينام او يطعم قبل ان يغتسل عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم-انه يصيبه جنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	206	466656630050865753	175	312.5	138	245	71.42857360839844	34	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0181	false	8594307005348231520	33	93	172	470	1456	300	اعادة الجنب الصلاة وغسلة اذا صلي ولم يذكره وغسله ثوبه قال الامام الحافظ هذا الحديث يشتمل علي اربعة فصول AUTO الفصل الاول في الاسناد مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم ان عطاء بن يسار اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار اليهم بيده ان امكثوا فذهب ثم رجع وعلي جلده اثر الماء	181	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0213	true	-934110000793654731	119	165	613	838	1486	300	اعادة الجنب الصلاة وغسله اذا صلي ولم يذكر- وغسله ثوبهspan عن----------------------------------------------------------------------- مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم ان عطاء بن يسار اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار اليهم بيده ان امكثوا فذهب ثم رجع وعلي جلده اثر الماء	213	466656630050865753	218	402.0	172	298	73.15436553955078	41	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0185	false	2231679915824891041	53	144	272	696	1503	300	غسل المراة اذا رات في المنام مثل ما يري الرجل--- مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------ان ام سليم قا-------------------لت لرسول الله صلي الله عليه وسلم المراة تري في المنام مثل ما يري الرجل اتغتسل فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل الحديث مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة -------------------زوج النبي ------------------انها قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------------------- هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت	185	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0225	true	6827146219295715927	36	168	181	829	1473	300	غسل المراة اذا رات في المنام مثل-ما يري الرجل عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان ام سليم رضي الله تعالي عنهاقالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم المراة تري في المنام مثل-ما يري الرجل اتغتسل فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل فقالت لها عاءشة اف لك وهل تري ذلك المراة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ترتبت يمينك ومن اين يكون الشبه div dirrtl idbookcontainer عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت	225	466656630050865753	407	715.5	320	651	62.51919937133789	80	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0185	false	2231679915824891041	72	98	354	484	1503	300	قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم المراة تري في المنام مثل ما يري الرجل----------------------------------------- اتغتسل فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل	185	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0226	true	6481301668668628512	143	177	730	900	1555	300	قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم المراة تري في المنام مثل-ما يري الرجل تري انها تجامع كما ان الرجل يري ان يجامع اتغتسل فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل	226	466656630050865753	129	239.0	104	171	75.4385986328125	24	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0189	false	6095513693434342672	119	196	598	956	1454	300	جامع غسل الجنابة -------روي نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لا باس ان يغتسل بفضل المراة ما لم تكن حاءضا او جنبا قال مالك لا باس بفضل المراة وان كانت حاءضا او جنبا قال الامام يدل علي ما قال مالك حديث عاءشة انها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله من اناء واحد تختلف ايدينا--------------- فيه وقد اختلف في ذلك قول ابن عمر ذكر نافع ان --------ابن عمر كان يغسل جواريه رجليه ويعطينه الخمرة وهن حيض	189	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0230	true	6963280934081240579	114	175	587	853	1444	300	جامع غسل الجنابة عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لا باس ان يغتسل بفضل المراة ما لم تكن حاءضا او جنبا -عن مالك عن نافع ان عبد--------------------------------------------------------------------------------------------------- الله بن عمر كان يعرق في الثوب وهو جنب ثم يصلي-------------- فيه عن مالك عن-------- نافع ان عبد الله بن عمر كان يغسل جواريه رجليه ويعطينه الخمرة وهن حيض	230	466656630050865753	188	262.0	142	388	48.453609466552734	37	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0213	false	6336094793944792669	57	80	292	405	1569	300	حدثني يحيي عن مالك انه بلغه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ---------قالت في المراة الحامل تري الدم انها تدع الصلاة	213	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0263	true	-6844053885334233274	101	122	508	621	1540	300	حدثني يحيي عن مالك انه بلغه ان عاءشة زوج النبي--------- عليه الصلاة والسلامقالت في المراة الحامل تري الدم انها تدع الصلاة	263	466656630050865753	99	181.0	79	122	81.14753723144531	18	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0217	false	7047925932107977273	239	289	1369	1619	1675	300	سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن ان القعقاع بن حكيم وزيد ابن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله كيف تغتسل المستحاضة فقال تغتسل من طهر الي طهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت و---------------------------------------ليس علي المستحاضة الا ان تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضا بعد ذلك لكل صلاة	217	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0282	true	-8679857113995850409	0	60	0	288	1606	300	سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن ان القعقاع بن حكيم وزيد -بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله كيف تغتسل المستحاضة فقال تغتسل من طهر الي طهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال ليس علي المستحاضة الا ان تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضا بعد ذلك لكل صلاة	282	466656630050865753	248	475.0	198	289	85.81314849853516	49	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0224	false	5517453977453648006	173	221	840	1066	1472	300	ما جاء في البول قاءما يحيي- عن مالك عن يحيي بن سعيد انه قال دخل اعرابي المسجد فكشف غن فرجه ليبول فصاح الناس به حتي علا الصوت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتركوه فتركوه فبال ثم امر رسول الله ------------------بذنوب من ماء فصب علي ذلك المكان	224	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0295	true	-5677575883966173241	130	181	658	903	1482	300	ما جاء في البول قاءما وغيره عن مالك عن يحيي بن سعيد انه قال دخل اعرابي المسجد فكشف عن فرجه ليبول فصاح الناس به حتي علا الصوت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتركوه فتركوه فبال ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلمبذنوب من ماء فصب علي ذلك المكان	295	466656630050865753	222	421.5	174	245	90.61224365234375	45	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0241	false	-4480526844475323636	7	57	41	279	1567	300	عن مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما ف---------------------------------------ي العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا	241	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0306	true	1633311062676781112	239	298	1271	1565	1572	300	عن مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا	306	466656630050865753	237	449.5	188	295	80.33898162841797	46	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0247	false	-4635611951971978951	42	88	213	435	1556	300	الله حديث يحيي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع الندا- فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا قض-------------------------ي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه	247	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0307	true	8561212114778882465	127	179	642	901	1503	300	الله عليه وسلم عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع النداء فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه	307	466656630050865753	212	391.5	167	260	81.53845977783203	39	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0622	false	-5014888274729430214	153	177	732	856	1476	300	سهل بن سعد الساعدي انه قال ساعتان تفتح فيهما ابواب السماء وقل داع ترد عليه دعوته حضرة النداء للصلاة والصف في سبيل الله يريد	622	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0327	true	528318628550970731	104	128	522	645	1533	300	سهل بن سعد الساعدي انه قال ساعتان يفتح ل-هما ابواب السماء وقل داع ترد عليه دعوته حضرة النداء للصلاة والصف في سبيل الله يقول	327	466656630050865753	118	226.0	94	124	95.16129302978516	21	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0251	false	-3554987373120151157	102	127	509	629	1519	300	بن المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك فان- اذن وا---------------قام صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال	251	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0338	true	-3856231712471712785	0	28	0	136	1436	300	بن المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك فاذا اذن واقام الصلاة او اقام صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال	338	466656630050865753	119	229.0	94	136	87.5	23	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0251	false	-3554987373120151157	95	131	480	652	1519	300	مالك عن يحيي بن سعيد--------- عن سعيد بن المسيب انه كان يقول من صلي بارض ف----------------------------------------------------------لاة صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذن واقا-------------------------------------م صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال الاسناد قال الاما----م هذا	251	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0342	true	-8999785189013832883	165	293	826	1467	1505	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة بزينة حصاة جمعها فلي كحصي وهي القفر البر من صلي بارض فلاة صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك هل هذان الملكان هم الحافظان او غيرهما من صلي السياق سياق مدح بلا شك السياق سياق مدح والقول بانهما هماالحافظان يعري النص عن هذا المدح والملك الذي عن شماله نعم ماذا يكتب يكتب السيءات والان السياق سياق مدح ونقول له انت تراقب في صلاتك في الفلاة لتكتب حسناتك وسيءاتك نعم هذا يضعف القول بانهما الحافظان بل السياق ظاهر في انه لو صلي منفردا في ارض الفلاة فكانه صلي في جماعة فاذا اذن واقام او اقام فقط و او هنا للشك او التقسيم صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال ا------مثال الجبار وفي هذا	342	466656630050865753	158	254.5	123	647	24.42040252685547	30	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0266	false	5925141196187797957	54	162	263	813	1493	300	وعن قراءة القران في الركوع ممنوع منه لهذا الحديث وقد كره مالك الدعاء في الركوع حديث وقوله في حديث ابي حازم التمار عن البياضي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي الناس وهم يصلون وقد علت اصواتهم بالقران- فقال ان المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجي---ه ولا يجهر بعضكم علي بعض في القران الاسناد البياضي اسمه فروة بن عمرو وبياضة فخذ من الانصار من الخزرج والحديث صحيح وله طرق امثلها ما ادخله مالك وكان ذلك في نوافل رمضان حديث مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك ------------انه قال قمت وراء ابي بكر وعمر وعثمان فكلهم كان لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم اذا افتتحوا الصلاة	266	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0366	true	9217429817979612276	108	192	533	953	1455	300	وعن قراءة القران في الركوع عن مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن --------ابي حازم التمار عن البياضي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج علي الناس وهم يصلون وقد علت اصواتهم بالقراءة فقال ان المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه به ولا يجهر بعضكم علي بعض --بالقران عن مالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنهانه قال قمت وراء ابي بكر وعمر وعثمان فكلهم كان لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم اذا افتتحت- الصلاة	366	466656630050865753	334	571.0	266	566	59.01060104370117	58	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0270	false	-7490771241940258092	116	160	553	750	1418	300	ما جاء في ام القرا------------------------------ن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ان ابا سعيد مولي عامر بن كريز اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نادي ابي بن كعب وهو يصلي فلما فرغ من صلاته لحقه فوضع رسول الله ------------------يده علي	270	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0385	true	-2012122749030626712	250	300	1278	1521	1521	300	ما جاء في ام القران div dirrtl idbookcontainer عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ان ابا سعيد مولي عامر بن كريز اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نادي ابي بن كعب وهو يصلي فلما فرغ من صلاته لحقه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلميده علي-	385	466656630050865753	195	357.5	153	245	79.59183502197266	39	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0270	false	-7490771241940258092	116	146	553	688	1418	300	ما جاء في ام القران م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ان ابا سعيد --------------مولي عامر بن كريز اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نادي ابي	270	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0386	true	8930683303354276122	116	221	562	1060	1466	300	ما جاء في ام القران الفاتحة اي اصل القران كما يقال ام القري مكة كره بعضهم ان يقال ام القران قال ابن عبد البر لا وجه لكراهتهم لذلك لا وجه لكراهتهم لذلك ما الداعي الي كراهة قول ام القران لءلا يوهم انه كالام وان كان هذا فيه بعد حدثني يحيي عن مالك نعم طالب نعم لا لا وجه لكراهتهم ذلك لكن بعض الناس يصير عنده حساسية زاءدة ويخفي عليه ما ورد في الباب ثم يكره ذلك حدثني يحيي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ان ابا سعيد وهو تابعي مدنيمولي عامر بن كريز اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نادي ابي	386	466656630050865753	133	226.5	104	499	26.65330696105957	26	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0270	false	-7490771241940258092	144	168	679	785	1418	300	نادي ابي بن كعب وهو يصلي فلما فرغ من صلاته لحقه فوضع رسول الله ------------------يده علي يد------------ه وهو يريد ان يخرج من باب المسجد	270	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0389	true	-3609426073756574951	30	59	163	299	1519	300	نادي ابي بن كعب وهو يصلي فلما فرغ من صلاته لحقه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلميده علي يده تانيس يءنسه وهو يريد ان يخرج من باب المسجد	389	466656630050865753	106	191.0	82	136	77.94117736816406	22	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0274	false	2096742054960465684	255	288	1308	1475	1531	300	ابي الساءب فقلت يا ابا هريرة اني احيانا اكون وراء الا-----------------------------------------------------------------------------------------------مام فقال اقرا بها في نفسك يا فارسي قال الامام الحافظ مذهب ابي هريرة القراءة خلف الامام ولذلك قال اقرا بها في نفسك	274	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0393	true	-5731378329219862422	156	187	792	940	1525	300	ابو الساءب فقلت يا ابا هريرة اني احيانا اكون وراء الامام قال فغمز ذراعي اما علي معني التانيس او شد الانتباه من اجل ان ينتبه ثم قال اقرا بها في نفسك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	393	466656630050865753	52	-6.5	42	262	19.847328186035156	9	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0278	false	3596431196780490955	13	140	66	711	1517	300	الامام والصحيح وجوب القراءة لقوله لا صلاة لمن لم يقرا بام القران حديث مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي منكم احد انفا فقال رجل نعم---- يا رسول الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما-لي انازع القران فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله بالقر------------------اءة حين سمعوا ذلك من رسول الله الاسناد قا------------ل الامام انفرد عامر بن اكيمة بهذا الحديث وقال البخاري اسمه عمارة وقيل اسمه عامر بن اكيمة وكنيته ابو الوليد والحديث عنه صحيح ثابت وبه قال مالك واهل المدينة في ترك القراءة خلف الامام فيما جهر فيه الامام بالقراءة وخرج	278	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0397	true	7411064858753311958	41	152	213	783	1537	300	الامام ------------بالقراءة ويترك فيما يجهر فيه الامام بالقراءة عن م---الك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي منكم احد انفا فقال رجل نعم انا يا رسول الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلمبالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الامام رحمه اللهتتميما للشق الثاني مما اختاره باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترك القراءة خلف الامام فيما جهر فيه ----ترك القراءة خلف -	397	466656630050865753	417	704.5	331	698	59.74211883544922	77	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0278	false	3596431196780490955	26	94	136	463	1517	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة ---------------------الليثي ع------ن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر-------------------------- فيها بالقراءة فقال هل قرا معي---- منكم احد انفا فقال رجل نعم---- يا رسول الله قال فق----------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما-لي انازع القران فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله ------------------بالقراءة حين	278	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0398	true	3786703494495483208	27	109	155	565	1553	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة عمارة او عمار او عامرالليثي المدنيعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف من صلاة الصبح كما في بعض الروايات جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم---- انفا ق-ال رجل نعم انا يا رسول الله قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلمبالقراءة لكن	398	466656630050865753	311	540.0	246	417	74.58033752441406	56	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0282	false	-1054555813582877340	81	109	410	538	1526	300	عبد الله بن دينار انه سمع عبد الله بن عمر --------------وصلي الي جنبه رجل فلما جلس الرجل في اربع تربع وثني رجليه فلما انصرف عبد الله عاب---- عليه	282	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0413	true	8359355410359534543	126	157	654	800	1495	300	عبد الله بن دينار انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهماوصلي الي جنبه رجل فلما جلس الرجل في اربع تربع وثني رجليه فلما انصرف عبد الله عاب ذلك عليه	413	466656630050865753	128	238.0	100	146	87.67123413085938	27	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0282	false	-1054555813582877340	89	196	445	997	1526	300	بن عمر وصلي الي جنبه رجل فلما جلس الرجل في اربع تربع وثني رجليه فلما انصرف عبد الله عاب عليه ذلك الفقه وصفة الجلوس في الصلاة هو ان ينصب رجله اليمني ويثني رجله اليسري ويخرجها من جهة وركه الايمن ويفضي باليته الي الارض ويجعل باطن ابهامه اليمني الي الارض ولا يجعل جنبها ولا ظاهرها الي الارض وهذا مذهب مالك وعند الشافعي خلاف هذا وقوله فلما جلس الرجل في اربع تربع قال الامام التربع يكون علي ضربين 1 احدهما ان يخالف بين رجليه فيجعل رجله اليمني تحت ركبته اليسري ورجله اليسري تحت ركبته اليمني و-يثني رجله اليسري 2 او اقران احدهما وهو ان يثني رجليه الي جانب واحد	282	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0416	true	5264873354802907522	0	43	0	230	1554	300	بن عمر وصلي الي جنبه رجل فلما جلس الرجل في اربع تربع وثني رجليه يقول الباجي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التربع--------- ضربان-- احدهما ان يخالف بين رجليه فيضع- رجله اليمني تحت ركبته اليسري ورجله اليسري تحت ركبته اليمني وهذا معروف والثاني-- ان يتربع -------------ويثني رجليه ب---جانب واحد	416	466656630050865753	199	299.0	158	553	35.98553466796875	31	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0293	false	-8726853898436514661	77	123	375	626	1581	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فلم يذكر اصلي --ثلاثا ام اربعا فليبن علي اليقين وليطرح الشك وفي رواية فليصل- ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلي خامسة شفعها بهاتين السجدتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	293	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0440	true	1183775646133411031	74	113	348	562	1465	300	صلي الله عليه وسلم-قال اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا--------------------------------------- فليصلي ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلي خامسة شفعها بهاتين السجدتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	440	466656630050865753	202	385.5	166	254	79.52755737304688	32	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0302	false	3516444687459446475	187	210	991	1104	1564	300	عبد الله بن ابي بكر ان رجلا من الانصار كان يصلي في حاءط له بالقف-واد من اودية المدينةفي زمان الثمر والنخل قد ذللت	302	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0451	true	524080901873536329	264	288	1306	1420	1477	300	عبد الله بن ابي بكر ان رجلا من الانصار كان يصلي في حاءط له بالقف واد من اودية المدينةفي زمان الثمر والنخل قد ذللت	451	466656630050865753	113	221.0	90	114	99.12281036376953	24	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0300	false	3677801680889994863	31	134	152	660	1527	300	الله تعالي AUTO باب النظر في الصلاة الي ما يشغلك عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن علقمة بن ابي علقمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة لرسول اللهصلي الله عليه وسلم خميصة شامية لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال اذهبوا بها الي ابي جهم الحديث الي قوله واءتوني بانبجانية الاسناد تنبيه علي وهم قال الشيخ ابو عمر هذا الحديث رواه رواة الموطا كلهم عن مالك عن علقمة بن ابي علقمة عن امه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وسقط ليحيي وحده عن امه وابو جهم اسمه---------- عبيد بن حذيفة بن غانم------- العدوي القرشي من	300	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0452	true	4599272637984666742	43	170	211	861	1579	300	الله تعالي----- باب النظر في الصلاة الي ما يشغلك عنها يشغلك بفتح الياء والغين من الثلاثي شغل يشغل او بضم اوله وكسر الغين من اشغل الرباعي يشغل شغله كمنعه شغلا شغلا وشغلا واشغله الرباعي لغة جيدة في قول او قليلة او رديءة اقوال div dirrtl idbookcontainer حدثني يحيي عن مالك عن علقمة بن ابي علقمة يقول مصعب الزبيري عن ابيه تعلمت النحو من كتاب علقمة بن ابي علقمة وكان نحويا عن امه مرجانة مولاة عاءشة رضي الله عنها وسقط ذكرها ليحيي فقط يعني وجودها في النسخ التي بايدينا خطا يقول ابن عبد البر سقط ذكرها ليحيي فقط دون غيره من روايات الموطا ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت اهدي ابو جهم ويقال ابو جهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اسمه عامر وقيل عبيد بن حذيفة بن غانم القرشي العدو-------ي من	452	466656630050865753	170	229.5	134	975	17.435897827148438	32	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0302	false	3516444687459446475	210	247	1104	1287	1564	300	فاذا هو لا-يدري كم صلي فقال لقد اصابتني في مالي هذا فتنة فجاء عثمان بن عفان وهو يومءذ خليفة فذكر له ذلك وقال هو صدقة فاجعله في سبيل الله- فباعه عثم--------ان بخمسين الفا فسمي ذلك المال الخمسين	302	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0452	true	4599272637984666742	2	41	10	201	1579	300	فاذا هو لا يدري كم صلي فقال لقد اصابتني في مالي هذا فتنة فجاء عثمان بن عفان وهو يومءذ خليفة-فذكر له ذلك وقال هو صدقة فاجعله في سب-ل الخير فباعه عثمان بن عفان بخمسين الفا فسمي ذلك المال الخمسين	452	466656630050865753	179	327.5	143	193	92.7461166381836	33	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0302	false	3516444687459446475	92	243	482	1264	1564	300	اخراج ما فتن به من ماله وت------كفير اشتغاله عن صلاته وهذا يدل علي ا-----------------------------------------ن مثل هذا كان يقل منهم ويعظم في نفوسم وفي الجملة ان الاقبال علي الصلاة وترك الالتفات فيها مامور باحكامها قال الله تعالي الذين هم في صلاتهم خاشعون قال اهل التفسير هو الاقبال عليها والخشوع فيها وقد كره العلماء كل ما يكون سببا للالتفات ولذلك كره الناس تزويق المسجد بالذهب والفضة والنقوش المزخرفة وقوله هو صدقة يقتضي الصدقة برقبه المال وانما صرف ذلك الي اختيار النبي صلي الله عليه وسلم لعلمه بافضل ما تصرف اليه الصدقات وحاجته الي صرفها في وجوهها حديث عبد الله بن ابي بكر ----------------------ان رجلا من الانصار كان يصلي في حاءط له بالقف-واد من اودية المدينة-في زمان الثمر والنخل قد ذللت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا هو لا-يدري كم صلي فقال لقد اصابتني في مالي هذا فتنة------- فجاء عثم---------ان بن عفان وهو يومءذ خليفة فذكر له ذلك----------------------- وقال هو صدقة فاجعله في سبيل الله- فباعه عثمان بخمسين الفا	302	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0456	true	-6647740727431716865	62	189	318	945	1523	300	اخراج ما فتن به من ماله تكفيرا تكفير اشتغاله عن صلاته وهذا لا شك انه امر عظيم الانسان لا يفرط بشء يسير فضلا عن مثل هذا ونظيره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله حدثني عن مالك عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن ابي بكر الانصاري المدني قاضيهاان رجلا من الانصار كان يصلي في حاءط له بالقف واد من اودية المدينة في زمان الثمر والنخل قد ذللت ذللت يعني مالت لثقل ما تحمله من الثمر فهي مطوقة مستديرة بثمرها او ثمرها جاء الافراد والجمع فنظر اليها فاعجبه ما راي من ثمرها ثم رجع الي صلاته فاذا هو لا يدري كم صلي فقال لقد اصابتني في مالي هذا فتنة اختبار فجاء هذا الرجلعثمان بن عفان وهو يومءذ خليفة فذكر له ذلك الذي اصابه بسبب الحاءط وقال هو صدقة فاجعله في سب-ل الخير فباعه عثمان بخمسين الفا	456	466656630050865753	335	527.5	262	1036	32.335906982421875	67	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0337	false	3368137074281240628	66	133	328	638	1535	300	ما جاء في صلاة الليل--- مالك عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضا انه اخبره ان عاءشة -------------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من امرء تكون له صلاة بليل يغلبه عليها نوم الا كتب الله له اجر صلاته وكان نومه عليه صدقة الاسناد قول مالك -الرجل الرضا الذي حدث سعيد بن جبير	337	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0476	true	-1630077296868419757	185	253	965	1282	1525	300	ما جاء في صلاة الليل عن مالك عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضا انه اخبره ان عاءشة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما من امرء تكون له صلاة بليل يغلبه عليها نوم الا كتب الله له اجر صلاته وكان نومه عليه صدقة ---------عن مالك عن ابي النضر مولي -----عمر بن عبيد	476	466656630050865753	278	489.0	215	333	83.48348236083984	54	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0339	false	-33040083701629503	28	151	135	756	1501	300	لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه فاشار الي اختلال الحس وذهاب العقل الذي يكون معه التحصيل فربما استرسل دعاءه وانحل وكاءه فانتقضت طهارته وهو الغالب من حاله لانها جبلة لا تنكر وحالة لا ترد فيعارض اصل الطهارة ظاهر هذه الحالة فيسقط الطاهر الاصل وهي مسالة من اصول الفقه بديعة وهو اذا تعارض اصل وظاهر تختلف فيها الاحوال وتتعارض فيها الادلة وقد بيناه في موضعه حديث مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع امراة--------- تصلي من الليل فقال من هذ- فقيل له---- الحولاء بنت تويت لا تنام الليل فكره ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرفت الكراهية في وجهه ثم قال ان الله ------------لا يمل حتي تملوا اكلفوا من العمل ما لكم به طاقة	339	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0477	true	8025290283460447673	41	106	199	514	1530	300	لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سمع امراة من الليل تصلي--------- فقال من هذه فقيل له هذه الحولاء بنت تويت لا تنام الليل فكره ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي عرفت الكراهية في وجهه ثم قال ان الله تبارك وتعاليلا يمل حتي تملوا اكلفوا من العمل ما لكم به طاقة	477	466656630050865753	287	507.5	226	647	44.358577728271484	55	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0342	false	6814410920053266977	37	103	212	540	1566	300	النوم قبل العشاء والحديث بعدها قال الامام انما هذا لما فيه من التغرير بصلاة العشاء وتعريضها للفوات ومعني كراهية الحديث بعدها ان ذلك يمنع من صلاة الليل وقد ارخص في ذلك لمن تحدث مع ضيف او قرا علما وزاد الداودي او لعروس او مسافر حديث قوله ان عبد الله بن عمر --------------------كان يقول صلاة الليل م--------ثني مثني يسلم من كل ركعتين قال مالك---------- وهو الامر عندنا	342	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0477	true	8025290283460447673	173	208	848	1026	1530	300	النوم قبل العشاء والحديث بعدها عن مالك انه بلغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهماكان يقول صلاة الليل والنهار مثني مثني يسلم من كل ركعتين قال مالك رحمه الله وهو الامر عندنا	477	466656630050865753	127	180.5	101	366	34.69945526123047	23	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0337	false	3368137074281240628	84	111	405	531	1535	300	انه اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرء تكون له صلاة بليل يغلبه	337	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0479	true	-4148492175027919911	219	300	1110	1494	1494	300	انه اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما من امرء امرء للمذكر يعني ما من رجل وراءه تتبع اعرابه تقول جاء امرء ورايت امرا وما من امرء كما هنا و ما نافية و من زاءدة لتاكيد النفي و امرء مجرور بمن لفظا وان كان مرفوع محلا علي ايش اسم ما هذا اذا قلنا انها حجازية واذا قلنا ما تميمية فيكون رفعه علي الابتداء ما من امرء تكون له صلاة بليل يغلبه-	479	466656630050865753	123	228.0	99	387	31.78294563293457	21	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0342	false	6814410920053266977	37	98	212	515	1566	300	النوم قبل العشاء والحديث بعدها------------------------------ قال الامام انما هذا لما فيه من التغرير بصلاة العشاء وتعريضها للفوات ومعني كراهية الحديث بعدها ان ذلك يمنع من صلاة الليل وقد ارخص في ذلك لمن تحدث مع ضيف او قرا علما وزاد الداودي او لعروس او مسافر حديث قوله ان عبد الله بن عمر كان يقول صلاة الليل م--------ثني مثني يسلم من كل ركعتين	342	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0491	true	-1041249585067506365	156	187	818	982	1562	300	النوم قبل العشاء والحديث بعدها div dirrtl idbookcontainer ثم قال وحدثني عن مالك انه بلغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان عبد الله بن عمر كان يقول صلاة الليل والنهار مثني مثني يسلم من كل ركعتين	491	466656630050865753	105	159.0	82	341	30.79178810119629	20	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0346	false	-2163742851437359195	47	96	229	467	1574	300	مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب -------------------------------------------------------------------مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات ع-----ند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فاضطجعت في عرض الوس------------------------------ادة------------------------------ واضطجع رسول الله ------------------واهله في طولها فنام رسول الله ------------------حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل	346	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0498	true	7174007843567624860	192	294	1033	1569	1595	300	مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب عن مخرمة بن سليمان الاسدي الوالبيعن كريب بن ابي مسلم الهاشمي مولاهممولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-وهي خالته ميمونة بنت الحارث الهلالية وامه ام الفضل بنت الحارث اخت ميمونة وهي خالته وهنا فيه مبيت الصغير عند محرمة وان كانت متزوجة وعند زوجها قال فاضطجعت في عرض الوسادة العرض ضد الطول في عرض الوسادة وهي ما يوضع عليها الراس للنوم واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلمواهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل	498	466656630050865753	236	335.5	188	537	43.94785690307617	42	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0360	false	-5319838241533858323	197	253	1083	1359	1596	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يجد- احدهم-------- عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء	360	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0526	true	-1874055934260178467	2	62	7	309	1591	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء	526	466656630050865753	273	512.0	218	303	90.09900665283203	52	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0363	false	677677946082363913	65	242	344	1250	1549	300	عمر بن الخطاب انه --------------فقد سليمان بن ابي حثمة في صلاة الصبح فيه فواءد الفاءدة الاولي قوله فقد سليمان يدل علي مواظبة الصلاة في الجماعة الصبح و-------------------------------------------------------------------------------------------------غيرها ولذلك اوجه احدها----------- انه مختص به للقرابة التي بينهما وسءا-----له عنه من مكارم الاخلاق ومواصلة الاهلين فسال عنه لانه قد يجوز ان يحبس سليمان عن الجماعة عذر مرض او غيره الفاءدة الثانية قوله لان اشهد صلاة الصبح في --جماعة احب الي من ان اقوم ليلة هو حض علي شهود الجماعة حديث قول عثمان---------------------------------------------------------- بن عفان في صلاة العشاء والصبح صحيح لفظا وقوله جاء عثمان الي صلاة العشاء فراي اهل المسجد قليلا فاضطجع في مءخر المسجد قال علماءنا انما فعل ذلك لانه من اداب الايمة ورفقهم بالناس وانتظارهم الصلاة اذا تاخروا وتعجيلها اذا اجتمعوا وقد روي جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يفعل ذلك في صلاة العشاء فكان فعل عثمان لذلك اقتداء به صلي الله عليه وسلم الفاءدة الثالثة قوله فاتي ابن ابي عمرة فجلس اليه يحتمل ان يكون جلس اليه ليقتبس منه علما ويقتدي به في عمل او يساله حاجة فساله من هو و-----------ما معه من القران	363	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0533	true	4558601182013338071	141	259	715	1293	1497	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفقد سليمان بن ابي حثمة في صلاة ال--------------------------------------------------------------------------------صبح وان عمر بن الخطاب غدا الي السوق ومسكن سليمان بين السوق والمسجد النبوي فمر علي الشفاء ام سليمان فقال لها لم ار سليمان في الصبح فقالت انه بات يصلي فغلبته عيناه فقال عمر رضي الله ------------------------------------------عنه---------------------------------------------------------------------------- لان اشهد صلاة الصبح في الجماعة احب الي من ان اقوم ليلة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري انه قال جاء عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه------------------------------الي صلاة العشاء فراي اهل المسجد قليلا فاضطجع في مءخر المسجد ينتظر -----------------------------------------------الناس ان يكثروا فاتاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمرة فجلس اليه ----------------------------------------------------------------------فساله من هو فاخبره فقال ما معك من القران	533	466656630050865753	259	306.0	196	1104	23.46014404296875	43	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0363	false	677677946082363913	125	220	664	1150	1549	300	لان اشهد صلاة الصبح في --جماعة احب الي من ان اقوم ليلة هو حض علي شهود الجماعة حديث قول عث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن عفان في صلاة العشاء والصبح صحيح لفظا وقوله جاء عثمان الي صلاة العشاء فراي اهل المسجد قليلا ----------فاضطجع في مءخر المسجد قال علماءنا انما فعل ذلك لانه من اداب الايمة ورفقهم بالناس وانتظارهم---------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة ---------------------------------------------------------------------------------------اذا ------------------------تاخروا وتعجيلها اذا اجتمعوا وقد روي جابر عن النبي ص----------------------------------------------------------ل----------------------ي الله عليه وسلم انه كان يفعل ذلك في صلاة العشاء فكان فعل عثمان لذلك اقتداء به صلي الله عليه وسلم الفاءدة الثالثة قوله فاتي ابن ابي عمرة فجلس اليه	363	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0536	true	-243930668092366809	134	279	662	1457	1561	300	لان اشهد صلاة الصبح في الجماعة احب الي من ان اقوم ليلة لماذا لان القيام سنة والجماعة واجبة ولا مفاضلة بين السنة والواجب وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد الانصاريعن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيميعن عبد الرحمن بن ابي عمرة بشيرالانصاري الخزرجيانه قال جاء عثمان بن عفا------------------------------------------------ن الي صلاة العشاء فراي اهل المسجد قليلا ما اكتملوافاضطجع في مءخر المسجد ينتظر -----------------------------------------------الناس ان يكثروا رفقا بهم لءلا يفوتهم هذا الفضل العظيم فعلي الامام ان يلحظ حال الجماعة اذا اكتملوا اقيمت الصلاة اذا لم يجتمعوا انتظر لكن لا يكون هذا دافع لبعضهم علي التخلف اذا عرف من حالهم الحرص اما اذا تاخر هذا اليوم ينتظرهم وتاخروا ------------------------مرة ثانية من الغد وبعده زادوا في التاخر وهم يتبعون هذه الاقامة هذه اعانة لهم علي الكسل وصنيع عثمان رضي الله عنهمرفقا بهم خشية ان تفوتهم-- صلاة الجماعة فيفوتهم ثوابها div dirrtl idbookcontainer فاتاه-------------------------- ابن ابي عمرة فجلس اليه	536	466656630050865753	205	220.0	156	942	21.762208938598633	31	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0367	false	91408120579260513	143	224	740	1153	1525	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتان انت يا معاذ اذا صلي احدكم بالناس فليخفف فان فيهم الضعيف والسقيم و---------ذا الحاجة فامره بالتخفيف في القراءة بعد ان يتم الركوع والسجود وقد قال بعض العلماء من حديث معاذ يخرج جواز------------- صلاة المفترض خلف المتنفل وسياتي الكلام عليه ان شاء الله حديث مالك---------- عن يحيي بن سعيد ان رجلا كان يءم------ بالعقيق فارسل اليه عمر بن عبد العزيز ---------ونهاه وقال ------انما نهاه لانه كان لا يعرف ابوه	367	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0544	true	-3244715058878259894	155	242	769	1201	1508	300	ابي هريرة رضي الله ع----نهان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال--------------- اذا صلي احدكم بالناس فليخفف فان فيهم الضعيف والسقيم والكبير واذا صلي احدكم لنفسه فليطول ما شاء عن مالك عن نافع انه------------- قال قمت وراء عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهمافي صلاة من الصلوات وليس معه احد غيري فخالف عبد الله بيده فجعلني حذاءه ع ن مالك عن يحيي بن سعيد ان رجلا كان يءم الناس بالعقيق فارسل اليه عمر بن عبد العزيز رحمه اللهفنهاه -قال مالك وانما نهاه لانه كان لا يعرف ابوه	544	466656630050865753	227	290.5	171	466	48.71244812011719	36	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0367	false	91408120579260513	199	234	1036	1204	1525	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان رجلا كان يءم------ بالع-----------------------------------------------------------------------------------قيق فارسل اليه عمر بن عبد العزيز ونهاه وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما نهاه لانه كان لا يعرف ابوه الفقه اختلف الناس في ولد الزنا هل يكون اماما راتبا	367	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0547	true	5785914511452470611	188	261	944	1322	1493	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان رجلا كان يءم الناس بالعقيق موضع معروف بالمدينة او هو الوادي المعروف وادي العقيق ان رجلا كان يءم الناس بالعقيق فارسل اليه عمر بن عبد العزيز رحمه اللهفنهاه عن الامامة نهاه عنها لماذا ينهي عن الامامة نعم اذا لوحظ علي الامام الاخلال بالصلاة او بما يشترط للامامة ينهي عنها هذا ايش ذنبه قال مالك وانما نهاه لانه كان لا يعرف ابوه يقول فيكره ان يتخذ-------------------- اماما راتبا	547	466656630050865753	119	197.0	93	398	29.899497985839844	23	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0463	false	4794336512036461003	235	297	1222	1521	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيكون ذلك الرجل ابي الفاءدة العاشرة قالت فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج فهذا ابو بكر يءم الناس فلما راه ابو بكر استاخر فاوما اليه ان كما ------------------انت--------- فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم حذاء --ابي بكر الي جنبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	463	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0551	true	-1138574722070720666	103	164	545	839	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كما انت يعني اثبت كما انت في مكانك فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلمالي جنب ابي بكر الي جنبه الايمن والا الايسر فاشار ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلمالي جنب ابي بكر طالب الايسر من الامام طالب نعم فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	551	466656630050865753	143	220.5	113	444	32.20720672607422	29	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0401	false	-1656611206260462574	58	126	322	641	1521	300	جامع سبحة الضحي م--------------الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ------------------ان جدته مليكة -------------------دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طعام فاكل منه ثم قال----------------------------- قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف	401	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0629	true	-2021776619846480612	112	193	541	940	1470	300	جامع سبحة الضحي حدثني يحيي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنهان جدته مليكة رضي الله تعالي عنهادعت رسول الله صلي الله عليه وسلمل----طعام فاكل منه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف	629	466656630050865753	312	550.5	247	404	77.22772216796875	60	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0404	false	-3131719401457427466	118	164	623	830	1532	300	زيد بن خالد الجهني انه ارسل- الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي -قال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار ما له في ذلك------------ لكان له ان يقف اربعين	404	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0634	true	-896397473774209366	124	168	621	834	1443	300	زيد بن خالد الجهني---- ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان--- ان يقف اربعين	634	466656630050865753	187	329.0	147	221	84.61538696289062	34	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0414	false	6053004346208907600	22	65	119	350	1543	300	وضع اليدين احداهما علي الاخري في الصلاة-------------- مالك عن عبد الكريم بن ابي المخارق البصري انه قال من كلام النبوة اذا لم تستحي فافعل ما شءت و AUTO وضع اليدين احداهما علي الاخري في الصلاة يضع اليمني علي اليسري وتعجيل الفطر والاستيناء بالسحور	414	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0656	true	-3727541183802075687	103	147	548	787	1589	300	وضع اليدين احداهما علي الاخري في الصلاة حدثني يحيي عن مالك عن عبد الكريم بن ابي المخارق البصري انه قال من كلام النبوة اذا لم تستحي فافعل ما شءت و------وضع اليدين احداهما علي الاخري في الصلاة يضع اليمني علي اليسري وتعجيل الفطر والاستيناء بالسحور	656	466656630050865753	225	431.0	184	245	91.83673095703125	40	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0418	false	2107436630757444854	39	87	197	461	1574	300	الصلاة والانسان علي حاجته الحديث صحيح متفق عليه قو----له صلي الله عليه وسلم---- اذا اراد احدكم الغاءط فليبدا به قبل الصلاة الحديث الثاني قوله من حديث عاءشة لا يصلي احدكم بحضرة الطعام ولا وهو يدافع الاخبثين يعني الغاءط والبول الحديث الثالث لا يصلين احدكم وهو ضام بين وركيه	418	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0664	true	-6435182972230400167	60	105	295	518	1509	300	الصلاة يوما فذهب ل--حاجته ثم رجع فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا اراد احدكم الغاءط فليبدا به قبل الصلاة وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهقال لا -----------------------------------------------يصلين احدكم وهو ضام بين وركيه	664	466656630050865753	118	160.0	91	272	43.382354736328125	17	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0420	false	-8559268932014945221	104	183	538	953	1584	300	راح الي المسجد لا يريد الا ت---علم خير لا غير-------------------ه كان كالمجاهد في سبيل الله فيه من الفقه ان العالم والمتعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاجر سواء وقوله كالمجاهد يرجع بالغنيمة يحتمل ان يريد انما يرجع من الاجر كاجر المجاهد الغانم والله اعلم حديث مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن--------- ابيه -------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء عند المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة	420	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0667	true	7798370576976356697	183	300	916	1501	1501	300	راح الي المسجد لا يريد غيره ليتعلم خيرا او ليعلمه ثم رجع الي بيته كان كالمجاهد في سبيل الله رجع غانما وحدثني عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنهيقول اذا صلي احدكم ثم جلس في مصلاه لم تزل الملاءكة تصلي عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه فان قام من مصلاه فجلس في المسجد ينتظر الصلاة لم يزل في صلاة حتي يصلي وحدثني عن مالك -------------------------------------------------------عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء عند المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة-	667	466656630050865753	265	425.0	213	642	41.277259826660156	42	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0425	false	3093222956234639895	169	257	875	1307	1531	300	مالك عن ابي حازم----- بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر الصديق ------------------فقال اتصلي للناس فاقيمي قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله ------------------والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف الحديث الترجمة بوب مالك رحمه الله علي الالتفات في الصلاة لانه عمل خارج عنها مضاد لاقبال ولكن سمح في اليسير عند الحاجة وبوب ايضا عليه لما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	425	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0688	true	458542416747222637	8	92	51	466	1538	300	مالك عن ابي حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهفقال اتصلي للناس فاقيم- قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلموالناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتف--------------ت في --صلاته فلما اكثر الناس من التصفيق التفت ابو بكر فراي---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	688	466656630050865753	301	503.0	238	473	63.6363639831543	56	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0446	false	768285733368625336	91	192	449	952	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي ذلك علي معني الزيارة للانصار ويتفرج في حيطانهم ونحو هذا والاول احسن حديث رابع مالك عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما ترون في --------السارق والشارب والزاني وذلك قبل ان ينزل فيهم شء قالوا الله ورسوله اعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق صلاته قالوا -كيف يسرق صلاته يا رسول الله قال لا يتم ركوعها ولا سجودها الاسناد قال ابو عمر هذا الحديث يسند ويتصل من وجوه صحاح من حديث ابي هريرة وابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه	446	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0708	true	4659476495355886156	0	81	0	402	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان ياتي قباء راكبا وماشيا وحدثني عن مالك-------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما ترون في الشارب والسارق-------- والزاني وذلك قبل ان ينزل فيهم قا---لوا الله ورسوله اعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق صلاته قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله قال لا يتم ركوعها ولا سجودها وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------	708	466656630050865753	297	541.0	235	512	58.0078125	54	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0449	false	5862811089219594963	223	259	1122	1282	1482	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر --------------مر علي رجل وهو يصلي فسلم عليه فرد الرجل كلاما فرجع اليه عبد الله بن عمر --------------فقال له اذا سلم علي احدكم وهو يصلي فلا يتكلم وليشر بيده	449	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0708	true	4659476495355886156	146	186	726	914	1466	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهمامر علي رجل وهو يصلي فسلم عليه فرد الرجل كلاما فرجع اليه عبد الله بن عمر رضي الله عنهمافقال له اذا سلم علي احدكم وهو يصلي فلا يتكلم وليشر بيده	708	466656630050865753	160	297.0	124	188	85.10638427734375	34	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0453	false	-2431286744597441821	190	256	958	1266	1472	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي عن------------ واسع بن حبان انه قال كنت اصلي وعبد الله بن عمر --------------مسند ظهره الي جدار القبلة فلما قضيت الصلا-ة انصرفت اليه من قبل شقي الايسر فقال عبد الله بن عمر--------------- ما منعك ان تنصرف عن يمينك---- فقلت رايتك فانصرفت اليك فقال عبد الله فانك قد اصبت ان قاءلا يقول انصرف عن يمينك فهذا كنت تصلي فانصرف	453	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0708	true	4659476495355886156	225	300	1116	1466	1466	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان انه قال كنت اصلي وعبد الله بن عمر رضي الله عنهمامسند ظهره الي جدار القبلة فلما قضيت --صلاتي انصرفت اليه من قبل شقي الايسر فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ما منعك ان تنصرف عن يمينك قال فقلت رايتك فانصرفت اليك -قال عبد الله فانك قد اصبت ان قاءلا يقول انصرف عن يمينك فاذا كنت تصلي فانصرف-	708	466656630050865753	301	538.0	236	354	85.02825164794922	60	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0454	false	-9030705801828705334	213	249	1094	1250	1503	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل من المهاجرين لم ير به باسا انه سال عبد الله بن عمرو بن العاصي-------------- ااصلي في عطن الابل فقال عبد الله لا ولكن صل في مراح الغنم	454	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0709	true	-3918155758830315222	12	51	51	221	1527	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل من المهاجرين لم ير به باسا انه سال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ااصلي في عطن الابل فقال عبد الله لا ولكن صل في مراح الغنم	709	466656630050865753	155	297.5	119	170	91.17646789550781	36	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0446	false	768285733368625336	129	169	636	839	1526	300	قال ما ترون في السارق والشارب-------- والزاني وذلك قبل ان ينزل فيهم شء قالوا الله ورسوله اعلم ------------------------------------------------------------------------قال هن فواحش وفيهن عقوبة------------------------- واسوا السرق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الذي يسرق صلاته قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف يسرق صلاته يا رسول الله قال لا يتم ركوعها ولا سجودها	446	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0715	true	1378596122943148307	113	241	544	1215	1540	300	قال ما ترون في --------الشارب والسارق والزاني وذلك قبل ان ينزل فيهم قا---لوا الله ورسوله اعلم هذا من ادب الصحابة حيث ردوا العلم الي الله جل وعلا والي رسوله الي عالمه قال هن فواحش وفيهن عقوبات لا شك انها فواحش وكباءر واسوا السرقة بكسر الراء ويضبط بفتحها السرقة السرقة المعروفة وهي اخذ الشء خفية هذه سرقة والسرقة جمع سارق اسا هءلاء السرقة جمع سارق مثل كتبة ومثل حفظة ومثل فسقة جمع فاسق وحافظ وكاتب اسوا السرقة الذي يسرق صلاته قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله كيف يسرق صلاته يعني هل يتصور ان الصلاة تسرق يعني بالمعني الحسي لا الذي يسرق صلاته حقيقتها الشرعية بينها النبي عليه الصلاة والسلام الذي يسرق صلاته يا رسول الله قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله قال لا يتم ركوعها ولا سجودها	715	466656630050865753	188	316.5	151	682	27.565982818603516	33	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0453	false	-2431286744597441821	190	246	958	1216	1472	300	مالك عن يحيي بن سعيد -------------عن محمد بن يح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يي عن واسع بن حبان انه قال كنت اصلي وعبد الله بن عمر مسند ظهره الي جدار القبلة فلما قضيت الصلاة انصرفت اليه من قبل شقي الايسر فقال عبد الله بن عمر ما منعك ان تنصرف عن يمينك---- فقلت رايتك فانصرفت اليك فقال عبد الله فانك قد اصبت	453	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0723	true	7148139345418156382	112	193	561	940	1471	300	مالك عن يحيي بن سعيد يعني الانصاريعن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان قال كنت اصلي وعبد الله بن عمر مسند ظهره الي جدار القبلة كنت اصلي هذا واسع بن حبان بن منقذ المازني قال كنت اصلي وعبد الله بن عمر مسند ظهره الي جدار الق---------------------------------------------------------------------------بلة فلما قضيت صلاتي- انصرفت اليه من قبل شقي الايسر فقال عبد الله بن عمر ما منعك ان تنصرف عن يمينك قال فقلت رايتك فانصرفت اليك -قال عبد الله فانك قد اصبت	723	466656630050865753	177	191.0	138	456	38.81578826904297	35	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0453	false	-2431286744597441821	216	265	1071	1312	1472	300	فلما قضيت الصلاة انصرفت اليه من قبل شقي الا-----------------------------------يسر فقال عبد الله بن عمر ما منعك ان تنصرف عن يمينك---- فقلت رايتك فانصرفت اليك فقال عبد الله فانك قد اصبت ان قاءلا يقول انصرف عن يمينك فهذا كنت تصلي فانصرف حي-------ث شءت علي يمينك او-------- يسارك الاسناد قال-- الامام	453	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0724	true	-8629000252784956529	129	191	637	931	1460	300	فلما قضيت الصلاة انصرفت اليه من قبل شقي الايسر يعني استدار اليه من جهة شقه الايسر فقال عبد الله بن عمر ما منعك ان ت-صرف عن يمينك قال فقلت رايتك فانصرفت اليك -قال عبد الله فانك قد اصبت ان قاءلا يقول انصرف عن يمينك فاذا كنت تصلي فانصرف حيث شءت ان شءت ع-ن يمينك وان شءت عن يسارك وهذا يخاطب به الامام	724	466656630050865753	222	392.5	174	297	74.74747467041016	40	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0458	false	3649213204976226771	37	107	183	521	1463	300	الله AUTO----- جامع الصلاة مالك --------------عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة الان---------------صاري ---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب ابنة رسول الله------------------- ولابي العاصي بن ربيعة بن عبد شمس فاذا سجد وضعها واذا قام حملها الاسناد روي في -الصحيح انه كان يصلي بالناس وروي انه كان يءم الناس اذا خرج النبي صلي الله عليه	458	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0731	true	-1516792991004656445	17	95	98	475	1514	300	الله تعالي باب جامع الصلاة حدثني يحيي عن مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة الانصاري رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي العاص- بن ربيعة بن عبد شمس فاذا سجد وضعها واذا قام حملها وحدثن-----ي عن مالك عن ا---------بي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه	731	466656630050865753	267	416.5	205	395	67.59494018554688	46	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0465	false	-3467567319651083193	177	231	906	1153	1488	300	مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد -------عن عبيد الله بن عدي---------- انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس بين ظهراني الناس اذ جاءه رجل فساره فلم يدر ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله	465	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0731	true	-1516792991004656445	240	296	1230	1493	1514	300	مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس بين ظهراني الناس اذ جاءه رجل فساره فلم يدر ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله	731	466656630050865753	246	469.5	193	264	93.18181610107422	52	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0465	false	-3467567319651083193	232	269	1157	1329	1488	300	جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال الرجل بلي ولا شهادة له قا-ل اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله	465	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0732	true	2510452564769753941	0	35	0	163	1482	300	جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال الرجل بلي ولا شهادة له فقال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال---------- صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله	732	466656630050865753	160	309.5	125	173	92.48554992675781	33	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0470	false	-7625863113791421207	84	195	428	962	1491	300	مالك عن ابن شهاب عن محمود بن لبيد-- الانصاري ان عتبان ابن مالك ------------كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انها تكون الظلمة والمطر والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار--- الي مكان في البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم تنبية علي وهم قال الامام الحافظ هكذا قال يحيي فيه عن مالك عق ابن شهاب عن محمود بن ---------------------------------------------------لبيد وهو من الغلط والوهم الشديد ولم يتايعه احد من رواة الموطا ولا غيرهم علي ذلك وانما رواه---------- ابن شهاب عن محمود بن الربيع	470	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0732	true	2510452564769753941	71	179	337	862	1482	300	مالك عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان -بن مالك رضي الله عنهكان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انها تكون الظلمة والمطر والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اين تحب ان اصلي فاشار له الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن عبا-د بن تميم عن عمه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلممستلقيا في المسجد واضعا احدي رجليه---------------------------------------- علي الاخري وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد- بن المسيب	732	466656630050865753	385	674.0	298	612	62.90849685668945	74	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0477	false	7054325179384208326	171	257	900	1309	1522	300	مالك انه بلغه عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابي----------------------ه قال كان رجلان اخوان فهلك احدهما قبل ان يهلك الاخر باربعين ليلة فذكرت فضيلة الاول عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم يكن الاخر مسلما قالوا بلي يا رسول----- وكان لا باس به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريكم اين بلغت به صلاته انما مثل الصلاة كمثل نه----ر عذب غمر بباب احدكم يقتحم فيه كل يوم خمس-مرات ا---ترون ذلك يبقي من دررنه فانكم لا تدرون ما بلغت به صلاته	477	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0733	true	1977001948607332811	40	130	195	624	1522	300	مالك انه بلغه عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه رضي الله تعالي عنهانه قال كان رجلان اخوان فهلك احدهما قبل صاحبه-------- باربعين ليلة فذكرت فضيلة الاول عند رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال الم يكن الاخر مسلما قالوا بلي يا رسول الله وكان لا باس به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريكم -ما بلغت به صلاته انما مثل الصلاة كمثل نهر غمر عذب---- بباب احدكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون ذلك يبقي من د-رنه فانكم لا تدرون ما بلغت به صلاته	733	466656630050865753	386	704.0	304	444	86.93693542480469	76	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0479	false	5009067892762809992	163	252	853	1288	1526	300	فيه كل يوم خمس مرات يريد بذلك عدد الصلوات وهذا يدل علي نفي وجوب غيرها الفاءدة السادسة قوله فما ترون ذلك يبقي من درنه الدرن الوسخ ومعني ذلك التقرير وان كان بلفظ الاستفهام واذا كان هذا حكم الصلاة فانها لا تبقي ذنبا الا كفرته فما علمكم اين بلغت بالثاني صلاته مدة حياته بعد اخيه حديث مالك ع---------ن عطاء بن يسار كان اذا مر عليه بعض من يبيع في المسجد دعاه فساله ما معك وما تريد فان اخبره انه يريد ان يبيع- قال عليك بسوق الدنيا فانما هذا سوق الاخرة	479	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0733	true	1977001948607332811	112	168	546	799	1522	300	فيه كل يوم خمس مرات -----------------------------------------------------------------------فما ترون ذلك يبقي من درنه فانكم----------------------------------------------------------------------------- لا تدرون ما------------------------- بلغت به----- صلاته وحدثني عن-------------- مالك انه بلغه ان عطاء بن يسار كان اذا مر عليه بعض من يبيع في المسجد دعاه فساله ما معك وما تريد فان اخبره انه يريد ان يبيعه قال عليك بسوق الدنيا وانما هذا سوق الاخرة	733	466656630050865753	220	363.0	168	445	49.438201904296875	44	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0465	false	-3467567319651083193	190	250	959	1238	1488	300	انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------جالس بين ظهراني الناس----------------------------------- اذ جاءه رجل ----------------فساره -----------فلم يدر ما ساره به ---------------حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله ------------------حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال الرجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلي ولا شهادة له	465	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0747	true	3576505559366015346	20	277	117	1371	1487	300	انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم اصلها بين واشبعت النون واضيفت اليها الميم بينما وقد يقال بين بدون ميم بينما رسول الله صلي الله عليه وسلمجالس بين ظهراني الناس بين ظهراني الناس يعني هم محيطون به اذ جاءه رجل هو عتبان بن مالكفساره ناجاه بكلامفلم يدر ما ساره به لانه لم يجهر بهحتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بقوله اليس يشهد ان لا اله الا الله اليس يصلي لما جهر النبي عليه الصلاة والسلامعرف ما ساره به فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين يقول ابن عبد البر والباجي هو مالك بن الدغشم يجعلون مثل هذه القضية هي في لما دعا عتبان بن مالك النبي عليه الصلاة والسلامليصلي له في مكان في موضعمن بيته وحصل كلام عن مالك بن الدغشم لكن ليس في سياق القصة ما يدل علي انها هي تلك القصة يقول ابن حجر وليس فيه دليل علي ما ادعاه من ان الذي سار هو عتبان ولم يختلف في شهود مالك بن الدغشم بدرا بدري فكيف يقال انه من المنافقين div dirrtl idbookcontainer فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمحين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال الرجل بلي قد يكون وصفه بالنفاق علي حد زعم من ساره يعني توقع انه منافق لان ميله وهواه كما قالوا في قصة عتبان ووجهه الي المنافقين فحكموا عليه بالنفاق من خلال هذا الميل لكن مثل هذا لا يكفي الي ان يحكم عليه وهو يشهد ان لا اله الا الله ويصلي مع الناس ويقول لا اله الا الله خالصا من قلبه فقال الرجل بلي ولا شهادة له	747	466656630050865753	278	400.5	218	1254	22.16905975341797	54	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0470	false	-7625863113791421207	84	153	428	761	1491	300	مالك عن ابن شهاب عن محمود بن لبيد ----------الانصاري -----------------------------------------ان عتبان ابن مالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انها تكون الظلمة والم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طر والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله في بيتي مكانا اتخذه مصلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم ------فقال اين تحب ان اصلي فاشار ---الي مكان في البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	470	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0754	true	-3047283662562501524	7	264	38	1359	1544	300	مالك عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع بن سراقةالانصاري صحابي صغير ادرك النبي عليه الصلاة والسلامان عتبان -بن مالك بن عمرو صحابي شهيركان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم العطف هذا عطف جملة علي جملة جملة من حيث الترتيب الزمني ايهما الاولي كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انها تكون الظلمة والمطر الي اخره يعني يستاذن النبي عليه الصلاة والسلامفي ان يصلي في بيته هل كان هذا بعد ان كان يءم قومه او قبل ذلك قبل ذلك فعلي هذا يكون قوله كان يءم قومه وهو اعمي يعني حين لقيه محمود بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلموانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم مشافهة قبل ذلك لانه كان يصلي مع النبي عليه الصلاة والسلامقبل ذلك قبل هذا القول انها تكون الظلمة والمطر وقد انكر بصره كما في بعض الروايات تكون الظلمة والمطر والسيل وانا رجل ضرير البصر وفي رواية انكرت بصري ضرير البصر هل يعني هذا انه اعمي عمي مطبق او انكر بصره بمعني انه ضعف بصره فصار لا يسعفه في تجاوز ما يعترضه في طريقه وقت الظلمة والمطر ووقت السيل div dirrtl idbookcontainer فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي يعني موضعا للصلاة اتخذه او اتخذه بالوجهين الجزم ظاهر اتخذه جواب الطلب فصل يا رسول الله مكانا اتخذه واتخذه جملة صفة لايش للمكان مكانا يكون وصفه اني اتخذه مصلي اتخذه مصلي يعني موضعا للصلاةفجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلمفي بيتهفقال اين تحب ان اصلي فاشار له الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	754	466656630050865753	312	440.5	247	1322	23.600605010986328	56	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0477	false	7054325179384208326	187	245	969	1253	1522	300	فهلك احدهما قبل ان يهلك الاخر باربعين ليلة فذكرت فضيلة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم يكن الاخر---------------------------------------------------------------------------------- مسلما قالوا بلي يا رسول----- وكان لا باس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريكم اين بلغت به صل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات-------------------------------------------------------------------------------------------ه انما مثل الصلاة كمثل نهر عذب غمر--------------- بباب اح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم يقتحم فيه كل يوم خمس-مرات	477	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0772	true	7134328758508322832	82	288	431	1439	1493	300	فهلك احدهما قبل صاحبه-------- باربعين ليلة فذكرت فضيلة الاول يعني جاء في بعض الروايات ما يدل علي انه مات شهيدا يعني قتل في سبيل الله ذكرت فضيلته ومدح هنيءا له مات في سبيل الله فذكرت فضيلة الاول عند رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال الم يكن الاخر او الاخر او الاخر الاخر يعني المتاخر والاخر يعني الثاني الذي تاخر عن اخيه الم يكن مسلما قالوا بلي يا رسول الله وكان لا باس به يعني هذا اللفظ يفهم ان هذا الرجل من اوساط المسلمين لا باس به رجل لا باس به يعني من اوساط المسلمين وكان لا باس به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريكم -ما بلغت به صلاته يعني خلال مدة الاربعين يوما كم صلي في الاربعين صلي من الفراءص ماءتي صلاة ومن النوافل ما الله به عليم هذه في ميزان حسناته اذا فعلها مخلصا لله جل وعلاوما يدريكم ما بلغت به صلاته يعني خلال المدة التي قضاها بعد اخيه انما مثل الصلاة كمثل نهر غمر يعني كثير الماءعذب بباب احدكم كمثل نهر غمر كثير الماء وصف لا شك ان له اثره في ازالة الدرن والاوساخ لكن عذب يعني هل العذب ابلغ في ازالة الاوساخ والادران من غيره مقتضي الخبر نعم كمثل نهر غمر عذب باب احدكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات	772	466656630050865753	261	385.0	206	1018	25.638505935668945	48	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0479	false	5009067892762809992	181	252	944	1288	1526	300	فما ترون ذلك يبقي من درنه الدرن----------- الوسخ ومعني ذلك التقرير وان كان بلفظ الاستفهام و-----------------------------------اذا ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكم الصلاة فانها لا تبقي ذنبا الا كفرته فما علمكم اين بلغت بالثاني صلاته مدة حياته بعد اخيه حديث----------------- مالك ع---------ن عطاء بن يسار كان اذا مر عليه بعض من يبيع في المسجد دعاه فساله ما ---------------------------------معك وما تريد فان اخبره انه يريد ان يبيع- قال عليك بسوق الدنيا فانما هذا سوق الاخرة	479	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0773	true	7892760719385610043	1	128	3	600	1542	300	فما ترون ذلك يبقي من درنه الدرن المقصود به الوسخ فانكم لا تدرون ما بلغت به صلاته والجواب لا ما يبقي من درنه شء ولا من وسخه شء اذا كان يغتسل في اليوم والليلة خمس مرات فانكم لا تدرون ما بلغت به صلاته اعاده زيادة تاكيد في البعد عن التفضيل بلا علم يعني كونك تجزم بان هذا مات نعم هو علي خير ان شاء الله تعالي لكن لا يلزم منه ان يكون افضل ممن بقي بعده div dirrtl idbookcontainer بقي-------------------------------------------------------------------------------------------- حديثان يقول وحدثني عن مالك انه بلغه ان عطاء بن يسار كان اذا مر عليه بعض من يبيع في المسجد دعاه فساله ما معك يبيع في المسجد دعاه فساله ما معك وما تريد فان اخبره انه يريد ان يبيعه قال عليك بسوق الدنيا وانما هذا سوق الاخرة	773	466656630050865753	213	232.5	164	689	30.914369583129883	41	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0483	false	2033257029125010027	149	270	748	1297	1457	300	باب جامع الترغيب في الصلاة مالك-------------- عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله ي------------------قول جاء رجل الي-رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد----------- يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع قال----------------------------- وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو تقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح------ ان صدق	483	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0776	true	124030363383359477	128	264	709	1338	1512	300	باب جامع الترغيب في الصلاة حدثني يحيي عن مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله رضي الله تعالي عنهيقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	776	466656630050865753	540	1007.0	421	631	85.57844543457031	114	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0483	false	2033257029125010027	181	216	894	1054	1457	300	يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقو------------------------------------------ل حتي------------------------------------------------ دنا -----فاذا هو يسال عن الاسلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والل--------------------------------------------يلة قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع	483	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0779	true	-7302966640250578842	11	100	52	506	1547	300	يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول ب الياء في الموضعين وعلي كل حال الامر سهل حتي دنا يعني من رسول الله صلي الله عليه وسلمفاذا هو هذا الصوتفاذا هو يسال عن الاسلام يسال عن الاسلام يعني يسال عن شراءع الاسلام هل هو يسال عن حقيقة الاسلام وتعريف الاسلام لا يسال عن شراءع الاسلام بدليل التفصيل div dirrtl idbookcontainer فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة يعني المطلوب منك خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع	779	466656630050865753	158	241.5	123	454	34.801761627197266	31	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0516	false	-9076410659739443054	90	162	479	852	1552	300	كتاب الاستسقاء وفيه ثلاثة ابواب AUTO الباب الاول العمل في الاستسق-----------------اء ال----عربية الاستسقاء هو طلب السقي كما ان الاستصحاء هو طلب الصحو وقد استسقي النبي صلي الله عليه وسلم واستصحي الاسناد مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة	516	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0860	true	4031883296759824749	140	197	763	1060	1648	300	كتاب الاستسقاء span -------------------باب------ العمل في الاستسقاء الشيخ عبد الكريم الخضير كتاب الاستسقاء--- باب ال----عمل في الاستسقاء حدثني عن-------------------------------------------------------- مالك عن عبد الله بن ابي بكر-------- بن عمرو بن حزم انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة	860	466656630050865753	249	394.0	197	394	63.19797134399414	40	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0521	false	207142320962517475	80	113	409	569	1551	300	ما جاء في الاستسقاء----------------------------------------- مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت	521	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0873	true	8356609701961939646	237	274	1217	1412	1518	300	ما جاء في الاستسقاء div dirrtl idbookcontainer حدثني يحيي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رسول----- صلي الله عليه وسلم-كان اذا استسقي قال اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت	873	466656630050865753	154	284.0	123	201	76.61691284179688	29	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0521	false	207142320962517475	242	300	1259	1551	1551	300	بن مالك ----------------قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من ج--معة الي جمعة----- فجاء رجل الي رسول الله ------------------فقال يا رسول الله تهدمت البيوت و-تقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم رءوس الجبال-	521	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0874	true	-5897522669377195623	0	64	0	338	1486	300	بن مالك رضي الله عنهانه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمطرنا من الجمعة الي الجمة قال فجاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله تهدمت البيوت وانقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ظهور الجبال	874	466656630050865753	282	503.0	226	339	83.18584442138672	50	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0530	false	7654017552708675225	194	277	941	1351	1489	300	باب الاستمطار بالنجوم----------------------------------------- مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- عن زيد بن خالد الجهني ----------------قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال اتدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم ق----ال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فاما من قال امطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب و----من قال امطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب	530	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0879	true	2102450711363243150	22	118	108	593	1517	300	باب الاستمطار بالنجوم div dirrtl idbookcontainer حدثني يحيي عن مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنهانه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلم- انصرف اقبل علي الناس فقال اتدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فاما من قال -مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال -مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب	879	466656630050865753	407	750.0	324	488	83.40164184570312	78	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0531	false	-1394274164809042126	105	268	572	1397	1550	300	علي اثر سماء كانت من الليل يعني بالسماء المطر والغيث وهي استعارة حسنة معروفة عند العرب الفاءدة الثانية قوله حاكيا اصبح من عبادي مءمن بي وكافر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بي قال علماءنا اذا اعتقد المرء ان المطر من الانواء وانها فاعلة له من دون الله فهو كافر ومن اعتقد انها فاعلة لكن بما جعل الله فيها فهو ايضا كافر لانه لا يصح ان يكون الخلق والامر الا لله كما قال تعالي الا له الخلق والامر ومن انتظرها وتوكف المطر منها علي انها عادة اجراها الله فلا شء عليه فان الله قد اجري العواءد في السحاب والرياح والامطار بمعاني ترتبت في الخلقة وجاءت علي نسق في العادة ولهذا ادخل مالك هذا الحديث مبينا لهذه الحقيقة قوله اذا انشات بحرية ثم تشاءمت فتلك عين غديقة لان قدرة الباري تعالي قد ياتي المطر بالنوء الثقيل ومرة بغير نوء كيف شاء لا اله الا هو والذي احب لكل مءمن ان يقول كما قال ابو ه-----------------------------------ريرة مطرنا بفضل الله ورحمته ويتلو---- الاية ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها	531	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0879	true	2102450711363243150	65	170	334	845	1517	300	علي اثر سماء كانت من الليل فلم انصرف اقبل علي الناس فقال اتدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال ا-----صبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب وحدثني عن مالك انه بلغه ان رسول الله ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله----------------------------------------------------------------------------- عليه وسلمكان يقول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا انشات بحرية ثم تشاءمت فتلك عين غديقة وحدثني عن مالك انه بلغه ان ابا---------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنهاذا اصبح وقد مطر الناس مطرنا بنوء الفتح ثم ----يتلو هذا الاية ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها	879	466656630050865753	174	52.5	135	1025	16.975608825683594	30	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0548	false	-890298966488894930	188	300	977	1530	1530	300	مالك انه بلغه عن بسر بن سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شهدت احداكن----- العشاء فلا تمسن طيبا العارضة انما قال ذلك النبي صلي الله عليه وسلم مخافة الفتنة بريح المراة فنهي عن ذلك الحديث الثالث----- مالك عن يحيي بن سعيد عن عاتكة بنت زيد بن عمرو ابن نفيل امراة عمر بن الخطاب --------------انها كانت تستاذن عمر بن الخطاب ------------الي المسجد فيسكت فتقول والله لاخرجن الا ان تمنعني فلا يمنعها الاسناد قال الامام كانت عاتكة زوج عبد الله بن ابي بكر فمات عنها فتزوجها عمر ثم تزوجها بعد عمر الزبير بن العوام الحديث الرابع------------ مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة -------------------زوج النبي-	548	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0914	true	664069727761535086	27	108	129	529	1517	300	مالك انه بلغه عن بسر بن سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا شهدت احداكن صلاة العشاء فلا تمسن --------------------------------------------------------------------------------------------طيبا وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عاتكة بنت زيد بن عمرو -بن نفيل امراة عمر بن الخطاب رضي الله عنهماانها كانت تستاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنهالي المسجد فيسكت فتقول والله لاخرجن الا ان تمنعني فلا يم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعها وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله تعالي عنهازوج النبي	914	466656630050865753	323	564.5	255	621	52.012882232666016	62	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0549	false	2327457340995340682	0	56	0	300	1555	300	صلي الله عليه وسلم انها قالت لو ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احدث النساء لمنعهن المساجد كما منعه نساء بني اسراءيل قال يحيي------------------ فقلت لعمرة----------- او منع نساء بني اسراءيل المساجد قالت نعم الاسناد قال الامام ساءر رواة الموطا لهذا الحديث يقولون في هذا الحديث ما احدث النساء لمنعهن المسجد ولم يقولوا المساجد -------------------------------------------------------------	549	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0914	true	664069727761535086	108	162	529	812	1517	300	صلي الله عليه وسلم-انها قالت لو ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما احدث النساء لمنعهن المساجد كما منع- نساء بني اسراءيل قال يحيي بن سعيد رحمه الله فقلت لعمرة رحمها الله او منع نساء بني اسراءيل المساجد قالت نع------------------------------------------------------------------------------------------------------م يقول-- المءلف رحمه الله تعالي باب ما جاء في خروج النساء الي المساجد المساجد	914	466656630050865753	188	323.0	153	390	48.20512771606445	30	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0553	false	-889467129091833614	6	56	31	275	1554	300	الرخصة في قراءة القران علي غير وضوء-------------- مالك عن ايوب------------- السختياني عن محمد بن سيرين ان عمر بن الخطاب ------------------كان في قوم وهم يقرءون القران فذهب لحاجته ثم رجع وهو يقرا القران فقال له رجل يا امير المءمنين اتقرا وان-------ت علي غير وضوء فقال له عمر من افتاك بهذا امسيلمة	553	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0928	true	4622260429571214909	160	219	848	1140	1545	300	الرخصة في قراءة القران علي غير وضوء حدثني يحيي عن مالك عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهكان في قوم وهم يقرءون القران فذهب لحاجته ثم رجع وهو يقرا القران فقال له رجل يا امير المءمنين اتقرا القران ولست علي و----ضوء فقال له عمر من افتاك بهذا امسيلمة	928	466656630050865753	236	425.5	187	296	79.72972869873047	46	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0553	false	-889467129091833614	17	56	90	275	1554	300	عن محمد بن سيرين ان عمر بن الخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاب كان في قوم وهم يقرءون القران ف-----------------------ذهب لحاجته----- ثم رجع وهو يقرا القر--------------------ان فقال له ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------جل يا امير المءمنين اتقرا وان-------ت علي غير وضوء فقال له عمر من افتاك بهذا امسيلمة	553	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0929	true	481888277183281188	76	196	381	973	1499	300	عن محمد بن سيرين ان عمر بن الخطاب متصل والا منقطع منقطع وهل مرد الانقطاع الصيغة يعني لو قال عن عمر بن الخطاب يصير متصل والا منقطع طالب div dirrtl idbookcontainer لا ما ادرك نعم يصير منقطع وليس مرد ذلك اختلاف الصيغة هو يحكي قصة لم يشهدها محمد بن سيرين يحكي قصة لم يشهدها ان عمر بن الخطاب كان في قوم وهم يقرءون القران فذهب رضي الله عنهلحاجته ذهب لحاجته احدث ثم رجع وهو يقرا القران رجع وهو يقرا القران فقال له رجل يقال هو ابو مريم الحنفي اياس بن صبيح من قوم مسيلمة ولذلك قال له من افتاك بهذا افتاك مسيلمة فقال له رجل يا امير المءمنين اتقرا القران ولست علي---- وضوء فقال له عمر من افتاك بهذا امسيلمة	929	466656630050865753	178	322.5	140	596	29.865772247314453	33	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0552	false	8572796826627787185	136	183	689	937	1545	300	اباحته وكر-ه ابن حبيب -ذلك فوجه رواية ابن القاسم ان المعلم يحتاج من تكرر مسه ما تلحقه المشقة باستدامة الطهارة له فارخص له في ذلك كالمتعلم ووجه رواية ابن حبيب انه غير محتاج ---الي مسه ------لم--عني التعلم ل----انه حا------------------------------------------------------فظ وانما ذلك لمعني----- الصناعة والتكسب وهذا في المصحف	552	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0931	true	-7115485655830623253	0	55	0	313	1472	300	اباحته وكرهه ابن حبيب يقول ووجه رواية ابن القاسم ان المعلم يحتاج من تكرر مسه ما تلحقه المشقة باستدامة الطهارة يعني كالمتعلم كالمت-----علم ووجه قو--ل ابن حبيب انه غير محتاج لتكرار مسه هذا معلم يعني المفترض فيه انه حافظ غير محتاج div dirrtl idbookcontainer لتكرار مسه للحفظ وانما ذلك لمعني يقول الصناعة وال-كسب ---يعني المعلم	931	466656630050865753	198	304.5	158	324	61.11111068725586	29	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0554	false	508038519846389740	161	202	819	1009	1468	300	ما جاء في تحزيب القرا--------------ن مالك عن داود بن الحصين عن الاعرج عن عبد الرحمن بن عبد القاري ان عمر بن الخطاب ------------------قال من فاته حزبه من الليل فقراه حين تزول الشمس الي صلاة الظهر فانه لم يفته او كانه ادركه	554	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0932	true	-7985026475750833626	6	53	32	254	1575	300	ما جاء في تحزيب القران حدثني يحيي عن مالك عن داود بن الحصين عن الاعرج عن عبد الرحمن بن عبد القاري ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهقال من فاته حزبه من الليل فقراه حين تزول الشمس الي صلاة الظهر فانه لم يفته او كانه ادركه	932	466656630050865753	190	357.5	149	222	85.58558654785156	39	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0556	false	-6850623577475410607	28	94	152	452	1502	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه قال كنت انا ومحمد بن يحيي بن حبان جالسين فدعا محمد رجلا فقال اخبرني بالذي سمعت من ابيك فقال الرجل اخبرني ابي انه اتي زيد بن ثابت ف------------قال له كيف تري في قراءة القران في سبع فقال زيد حسن ولان اقراه في نصف شهر او عشر احب الي وسلني لم ذاك قال فاني اسالك قال زيد لكي اتدبره واقف عليه	556	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0932	true	-7985026475750833626	58	125	291	599	1575	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه قال كنت انا ومحمد بن يحيي بن حبان جالسين فدعا محمد رجلا فقال اخبرني بالذي سمعت من ابيك فقال الرجل اخبرني ابي انه اتي زيد بن ثابت رضي الله عنهفقال له كيف تري في قراءة القران في سبع فقال زيد حسن ولان اقراه في نصف---- او عشر احب الي وسلني لم ذاك قال فاني اسالك قال زيد لكي اتدبره واقف عليه	932	466656630050865753	295	575.0	230	312	94.55128479003906	63	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0554	false	508038519846389740	166	258	842	1268	1468	300	مالك عن داود بن الحصين عن------- الاعرج عن عبد الرحمن بن عبد القاري-------------------------------------- ان عمر بن الخطاب قال من فاته حزبه من الليل فقراه حين تزول الشمس الي صلاة ال-----------------------------------------------ظهر فانه لم يفته او كانه ادركه الاسناد قال الامام هكذا هو في الموطا عن داود وهو وهم ولا ادري ممن هو والغالب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه---- من داود لان المحفوظ من حديث ابن شهاب ع------------------ن الساءب بن يزيد وعبيد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن عبد القاري عن عمر بن الخطاب قال من نام عن حزبه فقراه --ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر	554	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0933	true	-5610665790875495285	154	268	751	1300	1460	300	مالك عن داود بن الحصين المدني عن الاعرج عن عبد الرحمن بن عبد القاري نسبة الي القارة بطن من خزيمة بن مدركة ان عمر بن الخطاب قال من فاته حزبه من الليل فقراه حين تزول الشمس الي صلاة الظهر يمدي نعم يمدي من حين تزول الشمس الي صلاة الظهر فانه لم يفته يمديه يقرا خمسة يقول حين تزول الشمس الي صلاة الظهر ط-----------------------------------الب ايه ما يخالف لكن هل يكفي بين الاذان والاقامة يقرا حزبه علي كل حال اسمعوا ما قاله اهل العلم يقول الباجي نري انه سهو من داود -بن الحصين سهو غفلةصوابه الذي جاء في صحيح مسلم عن الساءب بن يزيد وعبيد الله بن عبد الل----------------------------------------------------------------ه فقراه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر	933	466656630050865753	251	348.0	195	649	38.67488479614258	47	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0556	false	-6850623577475410607	35	73	181	358	1502	300	كنت انا ومحمد بن يحيي بن حبان جالسين فدعا محمد ---------------------رجلا فقال اخبرني بالذي سمعت من ابيك فقال الرجل اخبرني ابي انه اتي زيد بن ثابت ف------------------قال له كيف تري في قراءة القران في سبع فقال زيد حسن	556	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0935	true	-3833302725963156004	18	62	107	323	1523	300	كنت انا ومحمد بن يحيي بن حبان جالسين فدعا محمد يعني ابن يحيي بن حبانرجلا فقال اخبرني بالذي سمعت من ابيك فقال الرجل اخبرني ابي انه اتي زيد بن ثابت بن الضحاك الانصاريفقال له كيف تري في قراءة القران في سبع فقال زيد حسن	935	466656630050865753	176	325.5	138	216	81.48148345947266	36	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0556	false	-6850623577475410607	207	300	1028	1502	1502	300	الثانية قد تكلم الناس في الترتيل والهذ فذهب الجمهور الي تفضيل الترتيل قال الله تعالي ورتل القران ترتيلا ------------وكانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم موصوفة بذلك قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا السورة ويرتلها حتي تكون اطول من اطول منها وهو المروي عن اكثر الصحابة وسءل مالك عن الهذ---------- فقال من الناس من اذا هذ كان اخف عليه واذا رتل ا----------------------------------------------خطا ومن الناس من لا يحسن الهذ -----------والناس في ذلك علي ما يخف عليهم ويسهل والله اعلم قال القاضي ابو الوليد الباجي والذي---- عندي انه يستحب لكل انسان-	556	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0936	true	-8209001331827830269	70	163	378	851	1594	300	الباجي---- تكلم الناس في الترتيل والهذ فذهب الجمهور الي تفضيل الترتيل قال الله تعالي ورتل القران ترتيلا سورة المزمل وكانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلمبالترتيل ---------------وكان يمد عليه الصلاة والسلام---------------------------------------------------- وهو المروي عن اكثر الصحابة وسءل مالك عن الهذ في القران فقال من الناس من اذا هذ كان اخف عليه واذا رتل اخطا من الناس من اذا هذ كان اخف عليه واذا رتل اخطا ومن الناس من لا يحسن يهذ ما يعرف يسرعوالناس في ذلك علي ما يخف عليهم وذلك واسع وذلك واسع وقال-------------- الباجي ومعني ذلك عندي انه يستحب لكل انسان	936	466656630050865753	325	538.5	260	558	58.24372863769531	59	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0557	false	-2864018929732696650	0	33	0	173	1618	300	ملازمة ما يوافق طبعه ويخف عليه فربما تكلف ما يخالف --طبعه--- ويشق عليه ويقطعه ذلك عن القراءة والاكثار منها وليس هذا مما يخالف ما قدمناه من تفضيل الترتيل لمن تساوي في حال- الامرين	557	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0936	true	-8209001331827830269	166	200	867	1046	1594	300	ملازمة ما يوافق طبعه ويخف عليه فربما تكلف ما يخالف الطبع نعم ويشق عليه ويقطعه ذلك عن القراءة والاكثار منها وليس هذا مما يخالف ما قدمناه من تفضيل الترتيل لمن تساوي في حاله الامران	936	466656630050865753	171	323.5	138	179	95.53072357177734	30	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0565	false	5479785050599666895	71	205	338	1010	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه فقال ذكرني هذا اية كنت نسيت------------------------------ها وانما كان هذا لانه بشر ومن جملة ا---------------------------لادمية حد----يث مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة -------------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني في مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة-------------------- ولقد رايته يتزل عليه في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا -----------الاسناد------------------------ قال الامام خرج مالك هذا الحديث ههنا علي هذا المتن وهذا الاسناد وقد ابتدا البخاري بهذا الحديث لانه من باب الايمان بالنبوة فقال باب كيف كان بدء الوحي الي رسول الله صلي الله عليه	565	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0940	true	-2595386026690591732	62	196	302	984	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال انما مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكه-----------------------ا وان اطلقها ذهبت div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني في مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ولقد رايته ينزل عليه في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال انزلت عبس وتولي في عبد الله بن ام مكتوم جاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه	940	466656630050865753	454	746.0	360	807	56.25774383544922	82	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0568	false	1905811729036030171	133	181	683	910	1528	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال -نزلت عبس وتولي في عبد الله بن ام مكتوم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول يا محمد استدن-ني وعند النبي صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل النبي ------------------يعرض عنه ويقبل علي الاخر	568	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0940	true	-2595386026690591732	171	220	875	1120	1493	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال انزلت عبس وتولي في عبد الله بن ام مكتوم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-جعل يقول يا محمد استدنيني وعند النبي صلي الله عليه وسلم-رجل من عظماء المشركين فجعل النبي صلي الله عليه وسلميعرض عنه ويقبل علي الاخر	940	466656630050865753	224	416.5	178	247	90.6882553100586	41	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0569	false	5158310286425003397	215	268	1089	1324	1482	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر ي----------------------سير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر ثكلتك امك عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك	569	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0940	true	-2595386026690591732	245	300	1239	1493	1493	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب رضي الله عنهيسير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر ثكلتك امك عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات كل ذلك-	940	466656630050865753	231	434.0	181	257	89.88327026367188	47	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0586	false	5884096008152585055	6	76	37	363	1498	300	اعلم AUTO ما جاء في قراءة قل هو الله احد و تبارك الذي بيده الملك----------------------------------------- مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ------------انه سمع رجلا يقول قل هو الله احد يرددها فلما اصبح غدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك--- وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	586	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0984	true	8332124180887948232	41	117	201	577	1439	300	اليك باب- ما جاء في قراءة قل هو الله احد و-تبارك الذي بيده الملك div dirrtl idbookcontainer حدثني يحيي عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهانه سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح غدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر--- ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	984	466656630050865753	312	568.5	245	382	81.6753921508789	61	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0590	false	-5229601150221428293	233	266	1212	1374	1534	300	مالك عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة ------------انه قال من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وختم	590	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0992	true	7553247545438133250	265	300	1282	1455	1455	300	مالك عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة رضي الله عنهانه قال من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وختم-	992	466656630050865753	161	306.5	129	174	92.52873229980469	31	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0591	false	3169802438413534960	206	264	997	1299	1478	300	غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر فانه قد تقدم الكلام عليها بالموازنة او بالمغفرة ابتداء او بالشفاعة او هي غفران الصغاءر دون الكباءر الحديث الرابع مالك عن عمارة بن صياد عن سعيد بن المسيب انه سمعه يقول في الباقيات الصالحات انها قول العبد الله اكبر وسبحان الله -----------ولا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله	591	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0993	true	-7290110036323933242	18	61	78	288	1508	300	غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر وحدثني عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن عمارة بن صياد عن سعيد بن المسيب انه سمعه يقول في الباقيات الصالحات انها قول العبد الله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله	993	466656630050865753	190	351.0	150	313	60.702877044677734	39	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0594	false	1646312404577385471	129	199	650	993	1535	300	علي بن يحيي الزرقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع ------------انه قال كنا يوما نصلي وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع ----------------------------راسه من الركعة وقال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله ------------------قال من المتكلم انفا -قال الرجل انا يا رسول الله فقال له رسول الله------------------- لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اولا	594	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms0993	true	-7290110036323933242	151	234	737	1155	1508	300	علي بن يحيي الزرقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع رضي الله عنهانه قال كنا يوما نصلي وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلمراسه من الركعة وقال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من المتكلم انفا فقال الرجل انا يا رسول الله فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبهن اولا	993	466656630050865753	339	616.0	270	421	80.52256774902344	63	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0594	false	1646312404577385471	135	175	677	869	1535	300	عن رفاعة بن رافع انه قال كنا يوما--------------- نصلي وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------لما رفع ----------------------------راسه من الركعة وقال سمع الله لمن ح-----------------------------------------مده قال رجل وراء--------------ه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول	594	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1004	true	-7087456605190709185	210	272	1078	1380	1518	300	عن رفاعة بن رافع انه قال كنا يوما يعني من الايام نصلي وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة المغرب فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلمراسه من الركعة وقال سمع الله لمن حمده يعني شرع في الرفع وقال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه هو رفاعة نفسه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حمدا منصوب بفعل	1004	466656630050865753	182	312.5	142	302	60.26490020751953	33	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0597	false	-4936764424956118129	55	93	310	509	1647	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو فيقول اللهم فالق الاصباح وجاعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا اقض عني الدين واغنني من الفقر وامتعني بسمعي وبصري وقوتي في سبيلك	597	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1005	true	-7836660450278821399	150	187	786	984	1528	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يدعو فيقول اللهم فالق الاصباح وجاعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا اقض عني الدين واغنني من الفقر وامتعني بسمعي وبصري وقوتي في سبيلك	1005	466656630050865753	198	391.0	161	199	99.49748992919922	36	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0599	false	2803219954042764243	153	296	783	1492	1513	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم اذا دعا اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال علماءنا اراد بهذا القول اهل الاستغناء والعباد اجمعون مفتقرون الي الله تعالي بالالحاح فانه اقرب الي الاجابة وكذلك قوله يستجاب لاحدكم ما-لم يعجل فيقول--- دعوت فلم يستجب لي لانه اذا عجل خشي عليه ان يكون كالذام او القانط من الاجابة وانما يجب عليه الانقطاع والافتقار الي الله عز وجلولا يقنط من الاجابة لانه بين ثلاث اما ان يعجل له واما ان يكفر عنه واما ان يدخر له الحديث الرابع حديث النزو-------ل مالك عن ابن شهاب عن ابي عبد الله الاغر -عن ابي سلمة عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ربنا ------------كل ليلة الي --سماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل	599	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1005	true	-7836660450278821399	189	300	994	1528	1528	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يقل احدكم اذا دعا اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي ابن ازهر عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول قد دعوت فلم يستج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب لي وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن ابي عبد الله الاغر وعن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ينزل ربنا تبارك وتعاليكل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل-	1005	466656630050865753	364	525.0	289	873	41.69530487060547	68	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0614	false	8307216868287804710	1	84	5	407	1508	300	كنت ناءمة الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم ففقدته من الليل فلمسته بيدي فوضعت يدي علي قدميه وهو ساجد يقول اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك الاسناد قال الامام هذا حديث مرسل ولم يدرك محمد بن ابراهيم التيمي عاءشة ولا روي عنها وسنده من طريق عبيد الله بن عمر عن محمد بن يحيي بن حبان عن الاعرج عن---------------------------------------------------------------- ابي هريرة عن عاءشة قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه	614	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1006	true	-7386059063883105184	41	111	213	544	1495	300	كنت ناءمة الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ففقدته من الليل فلمسته بيدي فوضعت يدي علي قدميه وهو ساجد يقول اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك وحدثني عن مالك عن زياد------------------------ ب------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي زياد عن طلحة بن عبيد الله بن كريز احسن الله اليك عن طلحة بن عبيد الله بن --------كريز ان رسول الله صلي الله عليه	1006	466656630050865753	231	408.0	182	466	49.57081604003906	43	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0619	false	8032111066259301451	242	290	1298	1539	1592	300	مالك عن ابي الزبير المكي عن طا-وس اليماني عن عبد الله بن عباس --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة من جوف الليل يقول اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد انت قيام السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض	619	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1006	true	-7386059063883105184	194	243	970	1222	1495	300	مالك عن ابي الزبير المكي عن طاووس اليماني عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا قام الي الصلاة من جوف الليل يقول اللهم لك الحمد انت نور السم-وات والارض ولك الحمد انت قيام السم-وات والارض ولك الحمد انت رب السم-وات والارض	1006	466656630050865753	237	437.5	190	256	92.578125	41	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0622	false	-5014888274729430214	37	126	173	599	1476	300	يظهر عليهم عدوا من غيرهم يريد علي جميع امته لانه قد يظهر عليهم في بعض المواضع وكذلك قوله الا يهلكهم بالسنين يريد الا يعمهم بالهلاك والقحط الفاءدة السادسة ودعا ا---لا يجعل باسهم بينهم فمنعها لما سبق في علم الله عز وجل ان سيكون ومعني دعاءه بذلك انه طمع ان يكون يجاب له فيهم ومن هذا اعقب مالك بالحديث عن زيد بن اسلم انه كان يقول ما من داع يدعو الا كان بين احدي ثلاث اما ان يستجاب له واما ان يدخر له واما ان يكفر عنه ومنه قو------------له تعالي	622	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1007	true	593169885752302992	53	116	251	550	1582	300	يظهر عليهم عدوا من غيرهم و----------------------------------------------------------------لا يهلكهم بالسنين فاعطيهما------------------------------------- ودعا بان لا يجعل باسهم بينهم فمنعها قال صدقت قال ابن عمر فلن يزال الهرج الي يوم القيامة وحدثني عن--------------------------------- مالك-------- عن زيد بن اسلم انه كان يقول ما من داع يدعو الا كان بين احدي ثلاث اما ان يستجاب له واما ان يدخر له واما ان يكفر عنه يقول المءلف رحمه الله تعالي	1007	466656630050865753	216	320.0	165	441	48.979591369628906	42	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0624	false	8160104112000212104	196	243	982	1189	1454	300	مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من داع يدعو الي هدي الا كان له مثل اجر من اتبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا وما من داع يدعو الي ضلالة الا كان عليه مثل اوزارهم لا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا	624	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1041	true	932737002936227170	126	172	647	853	1521	300	مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما من داع يدعو الي هدي الا كان له مثل اجر من اتبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا وما من داع يدعو الي ضلالة الا كان عليه مثل اوزارهم لا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا	1041	466656630050865753	206	407.0	160	207	99.51690673828125	45	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0636	false	122204978646489181	184	231	887	1119	1456	300	مالك عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ام عطية الانصارية انها --------------قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من -------------ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور	636	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1076	true	4225110214995592015	7	58	36	293	1586	300	مالك عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ام عطية الانصارية رضي الله تعالي عنهاقالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر و-جعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور	1076	466656630050865753	225	427.0	180	259	86.87258911132812	42	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0640	false	2924428499974443307	166	226	840	1143	1534	300	اسماء ابنة عميس امراة ابي بكر الصديق انها غسلت ابا بكر الصديق ------------------حين توفي والحديث الاخر ا---------------------------------------------------------------------------------------------ن مالكا--- سمع اهل العلم يقولون اذا ماتت المراة وليس معها نساء يغسلنها ولا من ذوي المحارم احد يلي ذلك منها ولا زوج يلي ذلك ممها يممت فمسح بوجهها وكفيها من الصعيد وقال مالك و---------اذا هلك الرجل وليس معه احد الا نساء يممنه ايضا	640	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1076	true	4225110214995592015	85	168	436	846	1586	300	اسماء بنت- عميس رضي الله عنها-------------غسلت ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنهحين توفي ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا وحدثني عن مالك انه سمع اهل العلم يقولون اذا ماتت المراة وليس معها نساء يغسلنها ولا من ذوي المح-رم احد يلي ذلك منها ولا زوج يلي ذلك منها يممت فمسح بوجهها وكفيها من الصعيد -قال مالك رحمه الله اذا هلك الرجل وليس معه احد الا نساء يممنه ايضا	1076	466656630050865753	256	431.5	201	426	60.093894958496094	46	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0650	false	-41628695582489688	261	300	1365	1555	1555	300	مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل-------- انه اخبره ان مسكينة مرضت فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمرضها قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود المساكين ويسال عنهم فقال رسول الله------------------- اذا ماتت-	650	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1100	true	-6112573181128301011	34	76	185	397	1613	300	مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره ان مسكينة مرضت فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمرضها---- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعود المساكين ويسال عنهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ماتت	1100	466656630050865753	184	324.0	149	218	84.40367126464844	34	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0651	false	113407342019137248	0	37	0	196	1544	300	فاذنوني بها فخرج بجنازتها ليلا فكرهوا ان يوقظوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح ----------------------------اخبر بالذي كان من شانها فقال الم ام-ركم ان تءذنوني بها الحديث الي قوله و-------------------------------------------------------------------صف بالناس علي قبرها فكبر اربع تكبيرات	651	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1100	true	-6112573181128301011	76	130	397	687	1613	300	فاذنوني بها فخرج بجنازتها ليلا فكرهوا ان يوقظوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم- اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلماخبر بالذي كان من شانها فقال الم اخبركم ان تءذنوني بها فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا ونوقظك فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي صف بالناس علي قبرها وكبر اربع تكبيرات	1100	466656630050865753	178	285.5	144	292	60.95890426635742	29	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0657	false	-4674402582824541972	31	162	137	801	1511	300	الدعاء حد وليقل وليجتهد ما امكن والله اعلم AUTO في الصلاة علي الجناءز بعد الصبح------------ وبعد العصر مالك ----------------------------عن محمد بن ابي حرملة مولي عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب ان زينب بنت ابي سلمة توفيت وطارق امير المدينة فاتي بجنازتها بعد ال-----صبح فوضعت بالبقيع قال وكان طارق يغلس بالصبح قال ابن ابي حرملة فسمعت عند الله بن عمر ي--------------قول لاهلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان واما ان تتركوها حتي ترتفع الشمس مالك------------------------------------- عن نافع ان عبد الله بن عمر --------------قال يصلي علي الجنازة بعد الصبح وبعد العصر اذا صليتا لوقتهما الفقه في ثلاث مساءل الاولي قال علماءنا انما قال ذلك ابن عمر حماية ان يصلي في الوقت المنهي عنه وقوله لوقتهما يحتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان يريد به لوقت الصلاتين وهو الوقت المختار لهما في العصر الي ان تصفر الشمس وفي	657	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1110	true	-4264349374390761270	30	181	188	999	1642	300	الدعاء للميت احسن ا---------------لله اليك ----باب الصلاة علي الجناءز بعد الصبح الي الاسفار وبعد العصر الي الاصفرار وحدثني يحيي عن مالك عن محمد بن ابي حرملة مولي عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب ان زينب بنت ابي سلمة توفيت وطارق امير المدينة فاتي بجنازتها بعد صلاة الصبح فوضعت بالبقيع قال وكان طارق يغلس بالصبح قال ابن ابي حرملة فسمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايقول لاهلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان واما ان تتركوها حتي ترتفع الشمس div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال يصلي علي الجنازة بعد العصر وبعد الصبح اذا صليتا لوقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما يقول المءلف رحمه الله تعالي باب الصلاة علي الجناءز بعد الصبح الي الاسفار وبعد العصر الي الاصفرار في الوقتين الموسعين الصلاة علي الجنازة في الوقتين الموسعين بعد الصبح الي الاسفار يعني قبل ان تطلع الشمس وبعد العصر بعد صلاة العصر ا-----------------لي ان تصفر الشمس روي	1110	466656630050865753	446	759.5	350	955	46.70157241821289	79	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0658	false	-8088518196610626372	161	247	834	1269	1535	300	جامع الصلاة علي الجناءز مال--------------ك انه بلغه ان عثمان بن عفان وعبد الله بن عمر -------------وابا هريرة ------------كانوا يصلون علي الجناءز بالمدينة الرجال والنساء فيجعلون الرجال مما يلي الامام والنساء مما يلي القبلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسناد قال ابو عمر هكذا رواه يحيي عن مالك وروته طاءفة من رواة الموطاعن مالك عن ابن شهاب انه بلغه ان عثمان وعبد الله مثله سواء الي اخره ورواه محمد بن مخلد العطار عن احمد ابن اسماعيل المديني عن مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان عثمان وعبد الله بن عمر	658	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1117	true	-8725106502304151244	139	211	662	1028	1502	300	جامع الصلاة علي الجناءز حدثني يحيي عن مالك انه بلغه ان عثمان بن عفان وعبد الله بن عمر رضي الله عنهموابا هريرة رضي الله عنهكانوا يصلون علي الجناءز بالمدينة الرجال والنساء فيجعلون الرجال مما يلي الامام والنساء مما يلي القبلة وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان اذا صلي علي الجناءز يسلم حتي يسمع من يليه وحثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1117	466656630050865753	181	133.0	148	617	29.335494995117188	30	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0668	false	8410899726778072729	37	81	195	410	1524	300	صلي الله عليه وسلم كان يحب التيامن في شانه كله حديث مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد والاخر لا يلحد فقالوا ايهما جاء اول عمل عمله فجاء الذي يلحد فلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم	668	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1122	true	-6290291475007212233	101	140	519	710	1482	300	صلي الله عليه وسلم وحدثني عن----------------------- مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان بالمدينة رجلان احدهم ي-لحد والاخر لا يلحد فقالوا ايهما جاء اول عمل عمله فجاء الذي يلحد فلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1122	466656630050865753	180	335.5	143	215	83.72093200683594	36	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0670	false	-4147384638653096619	52	97	271	475	1497	300	الله---------- الوقوف للجناءز والصلاة علي المقابر-------------- مالك عن يحيي بن سعيد عن واقد ب--------ن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير بن مطعم عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد يقوم للجن---اءز ثم جلس بعد	670	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1130	true	769112833915638359	208	262	1067	1318	1517	300	الله تعالي باب الوقوف للجناءز والجلوس علي المقابر حدثني يحيي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير بن مطعم عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يقوم في الجناءز ثم جلس بعد	1130	466656630050865753	194	343.5	150	251	77.29084014892578	39	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0673	false	-8483890204476195680	136	211	684	1027	1479	300	النهي عن البكاء علي الميت----------------------------------------- مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث وهو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين	673	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1134	true	-8711609526137575145	219	298	1140	1521	1530	300	النهي عن البكاء علي الميت div dirrtl idbookcontainer حدثني يحيي عن مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث وهو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه فصاح به فلم يجب- فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين	1134	466656630050865753	340	653.0	267	384	88.54166412353516	70	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0673	false	-8483890204476195680	196	284	950	1401	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين الي قول---------------------------------------------- ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك كنت قد قضيت جهازك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد والحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد	673	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1135	true	-4507534667172185961	2	95	12	483	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا ت------------------------بكين باكية قالوا يا رسول الله وما الوجوب قال اذا مات فقالت ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك كنت قد قضيت جهازك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغر-ق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد والحر-ق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد	1135	466656630050865753	400	749.5	320	497	80.48289489746094	75	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0678	false	2654702375953462845	138	176	704	884	1555	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته انها سمعت عاءشة ام المءمنين -------------تقول وذكر لها ان عبد الله بن عمر --------------يقول ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقالت عاءشة	678	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1135	true	-4507534667172185961	97	136	493	683	1444	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ا------------نها سمعت عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهاتقول وذكر لها ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي----- فقالت عاءشة	1135	466656630050865753	160	287.5	125	207	77.29468536376953	31	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0673	false	-8483890204476195680	143	208	718	1009	1479	300	عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن ع---------------------------------تيك بن الحارث وهو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت ----------------------فوجده قد غلب عليه---------------- فصاح ب-------------------------------------------------------------------ه فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع	673	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1136	true	5634261434131798000	9	96	43	468	1505	300	عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك جده لابيه من جابر من عتيك وجده لامه عتيك بن الحارث ---فجده هو يروي عن جده لامه عن جده لابي-------ه اخبره---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء يعود عبد الله بن ثابت بن قيس الانصاري الاوسيفوجده قد غلب عليه يعني غلبه الالم فصاح به اي ناداه مع رفع الصوت فلم يجبه ناداه عليه الصلاة والسلامرافعا صوته فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءلا ان لله وان اليه راجعون وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع	1136	466656630050865753	232	348.5	179	458	50.65502166748047	41	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0673	false	-8483890204476195680	213	243	1035	1175	1479	300	ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك كنت قد قضي---------ت جهازك ----------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون	673	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1137	true	7504896404429814922	150	204	723	965	1452	300	ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك كنت قد قضيت اي اتممت جهازك اي ما تحتاج اليه في الغزو تاهب للغزو في سبيل الله ثم مات بعد ان تجهز يكتب له الاجر ان شاء اللهفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته لا شك ان -	1137	466656630050865753	130	237.0	102	243	53.49794387817383	26	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0682	false	1701932982245628669	78	111	388	542	1469	300	مالك انه بلغه عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما يزال المءمن يصاب في ولده وحامته حتي يلقي الله وليست له خطيءة	682	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1151	true	3958104248034226653	173	206	890	1054	1579	300	مالك انه بلغه عن ابي الحباب سعيد بن يسار-عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما يزال المءمن يصاب في ولده وحامته حتي يلقي الله وليست له خطيءة	1151	466656630050865753	152	283.5	121	166	91.5662612915039	28	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0681	false	1542055294605600108	228	271	1140	1366	1506	300	واذا كان الاباء يدخلون الجنة بفضل----- الله ورحمته-------- دل علي ان اطفال المسلمين في الجنة لانه يستحيل ان يرحموا من اجل من ليس بمرحوم الا تري الي قوله بفضل رحمته اياهم وعلي هذا جمهور علماء المسلمين الا الملحدة فانهم يقولون هم في المشيءة	681	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1155	true	2184585929816719757	226	271	1144	1383	1524	300	فاذا كان الاباء يدخلون الجنة بفضل رحمة الله تعالي لاطفالهم دل علي ان اطفال المسلمين في الجنة لانه يستحيل ان يرحموا من اجل من ليس بمرحوم الا تري الي قوله بفضل رحمته اياهم وعلي هذا جمهور علماء المسلمين الا المجبرة فانهم يقولون هم في المشيءة	1155	466656630050865753	216	406.5	173	239	90.37657165527344	40	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0682	false	1701932982245628669	79	111	393	542	1469	300	انه بلغه عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما يزال المءمن يصاب في ولده وحامته حتي يلقي الله وليست له خطيءة	682	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1156	true	3286386698901954992	69	102	345	503	1439	300	انه بلغه عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي ل-له عليه وسلم-قال ما يزال المءمن يصاب في ولده وحامته حتي يلقي الله وليس- له خطيءة	1156	466656630050865753	145	266.5	114	161	90.0621109008789	27	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0682	false	1701932982245628669	216	273	1045	1329	1469	300	باب جامع الحسبة في المصيبة-------------- مالك عن عبد الرحمن بن القاسم------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليعز- المسلمين في مصاءبهم المصيبة بي الاسناد قال ابو عمر هكذا هذا الحديث في الموطا عند اكثر الرواة ورواه عبد الرزاق عن مالك عن------------- عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان----------------- النبي صلي الله عليه وسلم كان يعزي	682	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1156	true	3286386698901954992	209	262	992	1254	1439	300	باب جامع الحسبة في المصيبة حدثني يحيي عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال -يعزي المسلمين في مصاءبهم المصيب------------------------------------------------------------------------ة بي وحدثني عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن---------- عن ام سلمة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم--ان رسول	1156	466656630050865753	179	266.5	142	348	51.43678283691406	29	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0683	false	-1610441217877522098	109	168	580	860	1508	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن ام سلمة -------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اصابته مصيبة فقال كما امر الله عز وجل انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واعقبني خيرا منها الا اعقبه الله خيرا منها فقالت ام سلمة فلما توفي ابو سلمة قمت ذلك	683	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1156	true	3286386698901954992	243	300	1162	1439	1439	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن ام سلمة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اصابته مصيبة فقال كما امر الله------- انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واعقبني خيرا منها الا فع--ل الله ذلك به ----قالت ام سلمة فلما توفي ابو سلمة قلت ذلك-	1156	466656630050865753	254	452.0	202	293	86.68942260742188	45	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0684	false	7398029192184438530	28	84	148	423	1510	300	عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد انه قال هلكت امراة--- فاتاني محمد بن كعب القرظي يعزيني فيها فقال انه كان في بني اسراءيل رجل فقيه عالم عابد مجتهد وكانت له امراة وكان بها معجبا ولها محبا فماتت فوجد عليها وجدا شديدا ولقي- عليها اسفا حتي خلا في بيت واغلقه علي نفسه واحتجب من الناس	684	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1157	true	31800966133986931	21	78	118	393	1544	300	عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد انه قال هلكت امراة لي فاتاني محمد بن كعب القرضي يعزيني بها --قال انه كان في بني اسراءيل رجل فقيه عالم عابد مجتهد وكانت له امراة وكان بها معجبا ولها محبا فماتت فوجد عليها وجدا شديدا ولقيا عليها اسفا حتي خلا في بيت و-غلق- علي نفسه واحتجب من الناس	1157	466656630050865753	266	505.0	211	279	95.34049987792969	51	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0684	false	7398029192184438530	28	72	148	365	1510	300	عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن م------------------------------------------------------حمد انه قال هلكت امراة--- فاتاني محمد بن كعب القرظي يعزيني------------------------------------------------------------------------------ فيها-------------- فقال انه كان في بني اسراءيل رجل فقيه ع------------------------------------------------------------------الم عابد مجتهد---------------- وكانت له امراة وكان بها معجبا و--------------------لها محب---ا فماتت فوجد عليها وجدا شديدا ولقي	684	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1160	true	1022401355474543961	47	136	240	711	1531	300	عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديقانه قال هلكت امراة لي القاسم بن محمد انه قال هلكت امراة لي فاتاني محمد بن كعب القرضي يعزيني بها يصبرني ويسليني والتعزية والتسلية تكون بالنصوص وتكون ايضا بالقصص التي يكون فيها العبر والعظات فقال انه كان في بني اسراءيل رجل فقيه عالم وعابد مجتهد كل الاوصاف متوافرة فيه وكانت له امراة مجتهد فقيه عالم عابد مجتهد في عمله وعبادته وكانت له امراة وكان بها معجب مستحسنا لها راضيا بجمالها محب لها فماتت فوجد عليها وجدا شديدا يعني	1160	466656630050865753	210	347.0	167	471	44.58598709106445	39	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0687	false	5448401595562111251	7	46	33	226	1634	300	مالك عن هشام بن عروة عن عباد بن عبد الله ابن الزبير عن عاءشة------------------------------------------------------ انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت وهو مستند الي صدرها واصغت اليه يقول اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الاعلي	687	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1173	true	-14435331433316077	154	201	806	1051	1542	300	مالك عن هشام بن عروة عن عباد بن عبد الله -بن الزبير ان عاءشة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلماخبرته انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل ان يموت وهو مستند الي صدرها واصغت اليه يقول اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الاعلي	1173	466656630050865753	190	357.0	152	247	76.92308044433594	35	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0687	false	5448401595562111251	7	46	33	226	1634	300	مالك عن هشام بن عروة عن عباد بن عبد الله ابن الزبير ع---------ن عاءشة----------------------------------- انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت وهو مستند الي صدرها---------------------------------------------------------- واصغت الي--------------------ه يقول ------------------------------------اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الاعلي	687	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1174	true	-8317799221398348038	44	108	235	574	1668	300	مالك عن هشام بن عروة عن عباد بن عبد الله ب-ن الزبير بن العوامان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلماخبرته انها سمعت---------- صلي الله عليه وسلم-قبل ان يموت وهو مستند الي صدرها لانه عليه الصلاة والسلاماستاذن نساءه ان يمرض في بيت عاءشة واصغت اليه امالت سمعها فاذا به يقول عليه الصلاة والسلامفي اخر ما نطق به اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الاعلي	1174	466656630050865753	179	279.5	143	351	50.99715042114258	31	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0691	false	-3225512370748855286	71	117	362	574	1487	300	مالك عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك الانصاري انه اخبره ان اباه كعب بن مالك ك------------ان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول انما نسمة المءمن في طاءر يعلق في شجر الجنة حتي يرجعه الله الي جسده يوم يبعثه	691	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1182	true	269571995416230607	165	210	858	1072	1515	300	مالك عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك الانصاري انه اخبره ان اباه كعب بن مالك رضي الله عنهكان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا------ل انما نسمة المءمن طي----ر يعلق في شجر الجنة حتي يرجعه الله الي جسده يوم يبعثه	1182	466656630050865753	198	373.5	155	224	88.39286041259766	40	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0695	false	-5831682028845125958	53	82	256	378	1464	300	ما امرهم به فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر الب-ر فجمع ما فيه ثم قال لم- فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم قال فغفر له	695	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1183	true	6713718573150543036	0	29	0	123	1491	300	ما امرهم به فامر الله الب-ر فجمع ما فيه وامر البحر فجمع ما فيه ثم قال لما فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم قال فغفر له	1183	466656630050865753	121	227.0	92	124	97.58064270019531	26	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0697	false	7967172467201484102	148	200	772	1026	1555	300	مالك عن ابي الزناد عن الاغرج عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه كما تناتج الابل من بهيمة جمعاء هل تحس فيها من جدعاء قالوا يا رسول الله ارايت من-- يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	697	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1183	true	6713718573150543036	31	84	133	399	1491	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه كما تناتج الابل من بهيمة جمعاء هل تحس فيها من جدعاء قالوا يا رسول الله ار-يت الذي يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	1183	466656630050865753	249	469.0	198	268	92.91044616699219	46	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0702	false	5474030672327553736	68	230	338	1186	1534	300	مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي عن معبد بن كعب عن --------ابي قتادة بن ربعي انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب --------------------------------------الاسناد قال الامام هذا الحديث يسند من طرق كثيرة وليس في هذا الحديث شء يشكل ولا يحتاج الي تفسير غير انه يطابقه قوله تعالي ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس نكتة صوفية قالوا فساد البر فساد الاجساد وفساد البحر فساد الفءاد وفساد البدن حرمان الطاعة وفساد القلب نسيان قيام الساعة ففساد القلب والبدن الاشتغال بالدنيا وحب السمعة والرياء وفساد البدن سوء العمل وفساد القلب طول الامل حديث مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما مات عثمان بن مظعون ------------ومر بجنازته ذهبت ولم تلبس منها بشء	702	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1183	true	6713718573150543036	118	216	568	1077	1491	300	مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي عن معبد بن كعب بن مالك عن ابي قتادة بن ربعي انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح و---المستراح منه قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما مات عثمان بن مضعون رضي الله عنهومر بجنازته ذهبت ولم تلبس منها بشء	1183	466656630050865753	449	644.0	360	906	49.55849838256836	82	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0704	false	3094170502243387032	98	165	514	839	1513	300	مالك عن عل-------------قمة عن امه انها قالت سمعت عاءشة -------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فلبس ثيابه ثم خرج----- فامرت جاريتي بريرة تتبعه فتبعته حتي جاء البقيع فوقف في ادناه ما شاء الله ان يقف ثم انصرف فسبقتة بريوة فاخبرتني فلم اذكر له شيءا حتي اصبح ثم قل-ت ذلك له فقال اني بعثت ل---اهل البقيع لاصلي عليهم	704	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1183	true	6713718573150543036	217	289	1084	1440	1491	300	مالك عن علقمة بن ابي علقمة عن امه انها قالت سمعت عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-تقول قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة فلبس ثيابه ثم خرج قالت فامرت جاريتي بريرة تتبعه فتبعته حتي جاء البقيع فوقف في ادناه ما شاء الله ان يقف ثم انصرف فسبقته بريرة فاخبرتني فلم اذكر له شء --حتي اصبح ثم ذكرت ذلك له فقال اني بعثت الي اهل البقيع لاصلي عليهم	1183	466656630050865753	314	576.5	250	360	87.22222137451172	56	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0691	false	-3225512370748855286	109	256	534	1245	1487	300	الجنة حتي يرجعه الله الي جسده يوم يبعثه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسناد قال الامام هذا حديث صحيح واختلفت الاثار عنه في هذا الحديث فروته طاءفة عن ابن شهاب كما رواه مالك ورواه اخرون عن ابن شهاب عن ابن كعب ولم ينسبوه الي كعب تنبيه علي وهم ظن بعض المحدثين ان هذا الحديث يعارض ظاهر حديث ابن عمر المتقدم في قوله اذا مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي وقال اذا كان ي------سرح في الجنة وياكل منها فهو يري الجنة في جميع احيانه فكيف يعرض عليه منها مقعده بالغداة والعشي خاصة قال الامام و------------------------------------ليس كما زعم- لان حديث كعب بن مالك هذا معناه في الشهداء خاصة وحديث ابن عمر في ساءر الناس والدليل عليه ما روي عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن شهاب عن ابن كعب بن مالك عن ابيه ان وسول الله صلي الله عليه وسلم قال ارواح الشهداء في طير خضر تعلق في شجر الجنة	691	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1184	true	-6142771303492742880	166	274	857	1403	1544	300	اليها حتي يرجعه الله الي جسده يوم يبعثه هذا يدل علي ان المراد بالنسمة الروح هي التي ترجع الي الجسد الي جسده يوم يبعثه يعني يوم القيامة يقول ابن عبد البر في الاستذكار قد ظن قوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان هذا الحديث يعارض----ه حديث ابن عمر المتقدم الذي تقدم قريبا لانهم قالوا -----------------------------اذا كان الروح تسرح في الجنة وياكل منها فهو -في الجنة ب--جميع احيانه فكيف يعرض عليه----- مقعده بالغداة والعشي وروحه في الجنة يقول ابن عبد البر رحمه الله وهذا عندي ليس كما ظنوا لان حديث كعب حديث البابف--------ي الشهداء خاصة وحديث ابن عمر في ساءر الناس والدليل علي ذلك ا----ن سفيان رواه------------------------------------------------------------------------------------------------ ارواح الشهداء--- طير ي----علق في شجر الجنة	1184	466656630050865753	302	397.0	237	870	34.712642669677734	48	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0693	false	2069029863114348820	262	300	1298	1484	1484	300	ابو عبيد في معن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا الحديث ليس وجهه عندي ان يكون الانسان يكره الموت وشدته فان هذا لا يكاد يخلو منه---- لا نبي ولا ولي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن المكروه من ذلك ايثار الدنيا والركون اليها وكراهية ان يصير الي الله-	693	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1185	true	795811024768278672	69	173	365	899	1551	300	ابو عبيد في معني هذا الحديث هذا الحديث مخرج في البخاري يقول ابو عبيد معني هذا الحديث عندي ليس وجهه عندي ان يكون الانسان يكره الموت وشدته لان كراهية الموت شء جبل عليه الانسان كذلك كراهية الشداءد يتعرض عليها الانسان جبل عليها الانسان وان كان مما ترفع بها الدرجات يقول ليس وجهه عندي ان يكون الانسان يكره الموت وشدته ل-------------------------------------------------------------ان هذا لا يكاد يخلو منه احد لا نبي ولا غيره كل انسان يكره الموت اما طلبا للزيادة من الاعمال الصالحة او طلبا لتلافي ما فرط من امره فكل انسان يكره يقول لكن المكروه من ذلك ا-ثار الدنيا والركون اليها وكراهية ان يصير الي الله	1185	466656630050865753	119	21.0	95	596	19.966442108154297	23	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0702	false	5474030672327553736	68	118	338	581	1534	300	مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي عن معبد بن كعب ------------------------------------------------------------------عن ابي قتادة بن ربعي ------------------------------انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا------------------------------------------------------------ يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا	702	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1192	true	1406328688125781245	117	286	606	1487	1559	300	مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي عن معبد بن كعب بن مالك هناك عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وهنا معبد بن كعب بن مالكعن ابي قتادة بن ربعي وقتادة الانصاري الحارث بن ربعيانه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلممر عليه يعني علي الرسول عليه الصلاة والسلامبالبناء للمجهول قال ابن حجر ولم اقف علي اسم المار ولا الممرور بجنازته مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه الواو هذه بمعني او التي للتقسيم خير ابح قسم ب او وابهم ثم قال وربما عاقبت الواو div dirrtl idbookcontainer يعني جاءت مكانها فهنا الواو بمعني او ومعناها التقسيم لكن الا يمكن ان يكون شخص واحد مستريح ومستراح منه يءذي ويءذي مءذي استراح الناس منه يءذي استراح هو لكن استراح الي ايش لان الراحة نسبية لان المستريح من يستريح الي الجنة اما من يستريح الي معاقبته باذي هذا ليس بمستريح قالوا يعني الصحابة يقول ابن حجر ولم اقف علي اسم الساءل منهم بعينه يا رسول الله ما المستريح و---المستراح منه قال العبد المءمن يستريح من نصب الدينا	1192	466656630050865753	238	385.5	189	884	26.923076629638672	44	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0702	false	5474030672327553736	113	230	553	1186	1534	300	المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله---------------------------------------------------------------- والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب الاسناد قال الامام هذا الحديث يسند من طرق كثيرة وليس في هذا الحديث شء يشكل ولا يحتاج الي تفسير غير انه ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طابقه قوله تعالي ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس نكتة صوفية قالوا فساد البر فساد الاجساد وفساد البحر فساد الفءاد وفساد البدن حرمان الطاعة وفساد القلب نسيان قيام الساعة ففساد القلب والبدن الاشتغال بالدنيا وحب السمعة والرياء وفساد البدن سوء العمل وفساد القلب طول الامل حديث----------------------------------- مالك عن ابي النضر ----------------مولي عمر بن عبيد الله ------انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما مات عثمان بن مظعون---------------------- ومر بجنازته------------------------- ذهبت ولم تلبس منها بشء	702	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1193	true	2765797935382896448	59	180	321	979	1542	300	المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله جل وعلا واذاها من عطف العام علي الخاص الاذي اعم من النصب والتعب والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب بفجوره لا شك --------------------------------------------------------------------------------------انه ينقطع او يتاخر القطر من السماء الذي بسببه يجهد الناس وتجهد الدواب فيستروحون من هذا العبد المءمن يستريح بنفسه لكن الناس بحاجته بحاجة الي نفعه فهو مستريح واما الثاني الفاجر مستراح منه من اذاه سواء ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ال-محسوس او الذي يءول الي الحس div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن ابي النضر سالم بن ابي اميةمولي عمر بن عبيد الله القرشيانه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما مات عثمان بن مضعون بن حبيب القرشي الجمحي ومر بجنازته عليه عليه الصلاة والسلام ذهبت ولم تلبس منها بشء	1193	466656630050865753	262	209.0	211	996	26.305221557617188	42	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0704	false	3094170502243387032	127	165	650	839	1513	300	فامرت جاريتي بريرة--- تتبعه فتبعته حتي جاء البقيع فوقف في ادناه ------------------------------------ما شاء الله ان يقف ثم انصرف فسبقتة بريوة فاخبرتني --------------------------فلم اذكر له شيءا حتي اصبح ثم قل--------------------------ت ذلك له فقال اني بعثت ل---اهل البقيع لاصلي عليهم	704	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1194	true	-6149690185406820096	206	261	1056	1339	1564	300	فامرت جاريتي بريرة ان تتبعه فتبعته حتي جاء البقيع فوقف في ادناه الاقرب الي بيوته عليه الصلاة والسلامما شاء الله ان يقف ثم انصرف فسبقته بريرة فاخبرتني نعم هذا يرجح المعني الثانيفلم اذكر له شيءا حتي اصبح لانه ما صار مما تخافه شء ثم ذكرت ذلك له فقال اني بعثت الي اهل البقيع لاصلي عليهم	1194	466656630050865753	181	306.0	144	283	63.95759582519531	32	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0706	false	9176975121355280399	147	173	732	861	1524	300	بعثت الي اهل البقيع لاصلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي من لم اصل عليه من اصحابي ليعمهم بذلك والله اعلم حديث-------- مالك عن نافع ان ابا هريرة قال اسرعوا ي-----------جناءزكم	706	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1194	true	-6149690185406820096	255	299	1307	1560	1564	300	بعثت الي اهل البقيع لاصلي عليهم والصلاة كما قال ابن عبد البر يحتمل انها بمعني اللغوي الدعاء والاستغفار وان يكون صلاة شرعية كالصلاة علي الاموات خصوصية لهم div dirrtl idbookcontainer يقول وحدثني عن مالك عن نافع ان ابا هريرة قال اسرعوا بقطع الهمز بجناءزكم	1194	466656630050865753	78	101.0	61	253	30.830039978027344	14	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0718	false	5487319330530095434	34	151	176	735	1483	300	باب الزكاة في العين من الذهب والورق مالك --------------عن محمد بن عقبة مولي الزبير انه سال القاسم بن محمد عن مكاتب له قا-----------------------------------------------------------------طعه بمال عظيم هل عليه فيه زكاة فقال القاسم ان ابا بكر الصديق لم يكلن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول الاسناد قال الامام الحديث موقوف وقيل مرسل والذي روي موقوفا هو حديث ابن عمر والله اعلم ورواه حارثة عن ابي الرجال عن ابيه عن عمرة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مالك عن ابن شهاب انه قال اول من اخذ من الاعطية الزكاة معاوية بن ابي سفيان الفقه في خمس مساءل المسالة الاولي قال القاسم بن محمد ان ابا بكر لم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول	718	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1207	true	-6434423736936782595	184	249	949	1257	1505	300	باب الزكاة في العين من الذهب والورق حدثني يحيي عن مالك عن محمد بن عقبة مولي الزبير انه سال القاسم بن محمد عن مكاتب له قاطعه عن مكاتب احسن الله اليك انه سال القاسم بن محمد عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم هل عليه فيه زكاة فقال القاسم ان ابا بكر الصديق رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله تعالي عنهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول	1207	466656630050865753	212	383.5	166	638	33.22883987426758	43	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0719	false	2253314932442852571	127	183	648	936	1500	300	قول مالك---------- السنة التي لا خ--لاف فيها عندنا ان الزكاة تجب في عشرين دينار-----ا كما تجب في م-ءتي درهم وقال مالك ليس في عشرين دينارا ناقصة بينة النقصان زكاة فان زادت حتي تبلغ بزيادتها عشرين دينارا وازنة ففيها الزكاة وقال مالك ليس فيما دون عشرين دينارا عينا زكاة الاسناد قال الامام ----لم يصح في نصاب زكاة	719	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1208	true	-4175677540536881936	88	145	406	706	1479	300	قال مالك رحمه الله السنة التي لا اختلاف فيها عندنا ان الزكاة تجب في عشرين دينارا عينا كما تجب في ماءتي درهم -قال مالك ليس في عشرين دينارا ناقصة بينة النقصان زكاة فان زادت حتي تبلغ بزيادتها عشرين دينارا وازنة ففيها الزكاة ولي---------س فيما دون عشرين دينارا عينا زكاة وليس في ماءتي درهم ناقصة بينة النقصان زكاة	1208	466656630050865753	251	433.5	200	310	80.96774291992188	41	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0718	false	5487319330530095434	34	59	176	296	1483	300	باب الزكاة في العين من الذهب والورق-------------- مالك عن محمد بن عقبة-------------------------------------- مولي الزبير انه سال القاسم بن م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم	718	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1209	true	-5445354576257782761	216	290	1050	1432	1478	300	باب الزكاة في العين من الذهب والورق حدثني يحيي عن مالك عن محمد بن عقبة اخي موسي بن عقبة صاحب المغازي المشهور مولي الزبير انه سال القاسم بن محمد في بعض الروايات سمع القاسم بن محمد سال القاسم بن محمد بن ابي بكر احد الفقهاء السبعة الذين يجمعهم قول الشاعر فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجه div dirrtl idbookcontainer انه سال القاسم بن محمد عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم	1209	466656630050865753	120	202.0	95	382	31.413612365722656	24	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0721	false	-461526198924597691	10	50	62	263	1560	300	الزكاة في المعاد--------------ن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة	721	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1234	true	2016129705052104525	65	107	353	567	1538	300	الزكاة في المعادن حدثني يحيي عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة	1234	466656630050865753	200	383.5	161	215	93.02325439453125	37	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0724	false	3863658877492753876	17	78	77	380	1517	300	باب ما لا زكاة فيه من الحلي والتبر والعنبر مالك-------------- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة -------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت تلي بنات اخيها اليتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج من حليهن الزكاة الاسناد الحديث صحيح واردفه مالك---------- عن نافع ان عبد الله بن عمر --------------كان يحلي بناته وجواريه الذهب ف--لا يخرج من حليهن الزكاة	724	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1242	true	2520686797964151651	186	255	947	1300	1493	300	باب ما لا زكاة فيه من الحلي والتبر والعنبر حدثني يحيي عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-كانت تلي بنات اخيها --يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج من حليهن الزكاة div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج من حليهن الزكاة	1242	466656630050865753	265	466.0	208	356	74.43820190429688	50	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0724	false	3863658877492753876	28	78	128	380	1517	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت تلي بنات اخيها اليتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج من حليهن الزكاة----- الاسناد الحديث صحيح واردف--------------------------ه مالك--------------- عن نافع ان عبد الله بن عمر---- كان يحلي بناته وجواريه الذهب ف--لا يخرج من حليهن الزكاة	724	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1250	true	-5901650179736043286	208	270	1072	1373	1514	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-كانت تلي بنات اخيها --يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج من حليهن الزكاة وهذا الاسناد عن عاءشة في غاية الصحة كما تري ومنها ما رواه مالك في الموطا ايضا عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج من حليهن الزكاة	1250	466656630050865753	232	395.0	184	304	76.31578826904297	43	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0729	false	-7890897378345825159	119	152	629	789	1519	300	باب الزكاة في الدي--------------ن مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عثمان بن عفان ------------كان يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليءد دينه حتي تحصل اموالكم فتءدون منها الزكاة	729	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1272	true	-5816478947737403132	66	104	317	502	1393	300	باب الزكاة في الدين حدثني يحيي عن مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عثمان بن عفان رضي الله عنهكان يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليءد دينه حتي تحصل اموالكم فتءدون منه- الزكاة	1272	466656630050865753	159	293.5	126	186	85.48387145996094	30	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0732	false	3303942837031734813	124	167	611	818	1515	300	ومن مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون من التجارة- من كل عشرين دينارا دينارا------------------------------------ فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا واكتب لهم مما تاخذ منهم كتابا الي مثله من الحول	732	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1287	true	664052405561510953	68	119	355	599	1469	300	ومن مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون من التجارات من كل عشرين دينارا دينارا يعني ضعف ما يءخذ علي المسلم من زكاة فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا واكتب لهم بما تاخذ منهم كتابا الي مثله من الحول	1287	466656630050865753	205	380.5	162	244	84.01639556884766	41	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0734	false	9121087687144945412	190	235	942	1141	1458	300	--اعلم AUTO باب ما جاء في الكنز-------------- مالك عن عبد الله بن دينار انه قال سمعت عبد الله بن عمر --------------وهو يسال عن الكنز ما هو فقال هو المال الذي لا تءدي منه الزكاة الاسناد قال ابو عمر سءال الساءل لعبد الله بن عم--ر عن	734	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1296	true	9058559965340261239	174	221	915	1125	1513	300	تعالي------ باب ما جاء في الكنز حدثني يحيي عن مالك عن عبد الله بن دينار انه قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهماوهو يسال عن الكنز ما هو فقال هو المال الذي لا تءدي منه الزكاة وحدثن-ي عن مالك ع--------------ن عبد الله بن دينار عن	1296	466656630050865753	161	255.0	121	231	69.69696807861328	35	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0736	false	707797103440973572	0	30	0	142	1579	300	ابي صالح السمان عن ابي هريرة ------------انه كان يقول من كان عنده مال لم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطلبه حتي يمكنه يقول انا كنزك	736	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1296	true	9058559965340261239	221	253	1125	1279	1513	300	ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهانه كان يقول من كان عنده مال لم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطلبه حتي يمكنه يقول انا كنزك	1296	466656630050865753	142	273.5	112	154	92.20779418945312	29	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0734	false	9121087687144945412	197	224	972	1089	1458	300	مالك عن عبد الله بن دينا-------------ر انه قال سمعت عبد الله بن عمر---------- وهو يسال عن الكنز----------------------------------------------------------- ما هو فقال هو المال الذي لا تءدي منه الزكاة	734	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1297	true	1774520282713657424	40	83	204	403	1443	300	مالك عن عبد الله بن دينار مولي ابن عمر انه قال سمعت عبد الله بن عمر بن الخطاب وهو يسال عن الكنز في قول الله جل وعلا والذين يكنزون الذهب والفضة سورة التوبة ما هو فقال هو المال الذي لا تءدي منه الزكاة	1297	466656630050865753	117	203.5	90	199	58.793968200683594	26	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0737	false	4215582606581749666	0	42	0	207	1499	300	بن الخطاب ------------في الصدقة قال فوجدت فيه--------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب الصدقة في اربع وعشرين من الابل فدونها الغنم في كل خمس شاة وفيما فوق ذلك الي خمس وثلاثين ابنة ل--------------------------------------------------------------------------بون وفيما فوق ذلك الي ستين حقة طروقة الفحل الي	737	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1299	true	2731796775382541944	90	151	471	783	1530	300	بن الخطاب رضي الله عنهفي الصدقة قال فوجدت فيه div dirrtl idbookcontainer بسم الله الرحمن الرحيم---- كتاب الصدقة في اربع وعشرين من الابل فدونها الغنم في كل خمس شاة وفيما فوق ذلك الي خمس وثلاثين ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك الي خمس واربعين بنت لبون وفيما فوق ذلك الي ستين حقة طروقة الفحل ----	1299	466656630050865753	198	352.5	158	320	61.875	37	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0740	false	4917120066524739339	63	175	307	898	1532	300	وفي ساءمة الغنم اذا بلغت واختلف العلماء فيها علي اقوال فقال ابو عبد الملك هي الراعية قليلة كانت او كثيرة وقد تسمي الواحدة ساءمة ومنه قوله تعالي هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب الاية يعني فيه ترعون ماشيتكم ويحتمل ان يكون قصدها لانها عامة الغنم ويحتمل ان يذكر ذلك صلي الله عليه لينص علي الساءمة ويكلف المجتهد الاجتهاد في الحاق المعلوفة يها فيحصل له اجر المجتهدين وقال اذا بلغت اربعين الي عشرين وم-ءة شاة فنصاب الغنم اربعون ووقصها الي تمام المءة وعشرين المسالة الثامنة قوله------------------------------- ولا يحرج في الصدقة تيس ولا هرمة ولا ذات عوار الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة	740	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1299	true	2731796775382541944	189	244	966	1231	1530	300	وفي ساءمة الغنم اذا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت اربعين الي عشرين وماءة شاة وفيما فوق ذلك الي ماءتين شاتان وفيما فوق ذلك الي ثلاثماءة ثلاث شياه فما زاد علي ذلك ففي كل ماءة شاة ولا يخرج في الصدقة تيس ولا هرمة ولا ذات عوار الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة	1299	466656630050865753	169	285.5	132	623	27.126806259155273	31	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0741	false	-485654904233878717	115	175	599	885	1507	300	حميد بن قيس المكي عن طاووس اليماني ان معاذ بن جبل الانصاري اخ------------ذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل -الاسناد قيل	741	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1307	true	-6322772581557623324	0	61	0	296	1466	300	حميد بن قيس المكي عن طا-وس اليماني ان معاذ بن جبل الانصاري رضي الله عنهاخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيه شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل ان يقدم معاذ بن جبل قال يحيي قال	1307	466656630050865753	275	517.5	217	299	91.9732437133789	52	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0741	false	-485654904233878717	113	158	591	801	1507	300	مالك عن حميد بن قيس المكي ------عن طاووس -------اليماني ان معاذ بن جبل الانص-------------------------------------------------------------------------------------------------اري- اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسن-----------------------------------ة واتي بما دون ذلك-------------------- فابي ان ياخذ منه ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي -	741	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1309	true	-1348246199051595734	141	247	683	1224	1515	300	مالك عن حميد بن قيس المكي الاعرجعن طاوس بن كيساناليماني ان معاذ بن جبل الانصاري الصحابي الجليل العالم بالحلال والحرام اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا التبيع ما اكمل سنة ودخل في الثانية اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة المسنة اكملت السنتين ودخلت الثالثة واتي بما دون ذلك اي بما دون الثلاثين فابي ان ياخذ منه شيءا يعني الحد الادني لنصاب البقر الثلاثين ونقل عليه الاتفاق لكن وجد من السلف من يري ان في العشر من البقر الزكاة علي كل حال معاذ لما اتي بما دون ذلك ابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيه شيءا نفيه	1309	466656630050865753	202	341.5	160	542	37.269371032714844	36	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0746	false	-4953982122240904867	52	88	267	432	1535	300	ما-جاء فيما يعتد به من السخل------------------------ مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابن لعبد الله بن سفيان الثقفي عن جده سفيان بن عبد الله ان عمر ين الخطاب بعثة------------ مصدقا فكان يعد علي الناس -السخل	746	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1326	true	1790884480144465564	129	173	643	846	1528	300	ما جاء فيما يعتد به من السخل في الصدقة حدثني يحيي عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابن لعبد الله بن سفيان الثقفي عن جده سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهبعثه مصدقا فكان يعد علي الناس بالسخل	1326	466656630050865753	160	287.0	124	203	78.81773376464844	34	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0746	false	-4953982122240904867	52	91	267	448	1535	300	ما-جاء فيما يعتد به من السخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن ثور بن زيد الديلي------- عن ابن لعبد الله بن سفيان الثقفي عن جده سفيان بن عبد الله--------- ان عمر ين الخطاب بعثة مصدق-----------ا فكان يعد علي الناس ال-سخل الحديث الي اخره	746	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1327	true	7727586066701620592	181	246	848	1169	1456	300	ما جاء فيما يعتد به من السخل في الصدقة السخل جمع سخلة مثل تمر وتمرة وسدر وسدرة يجمع السخل علي سخال div dirrtl idbookcontainer يقول حدثني يحيي عن مالك عن ثور بن زيد الديلي المدني عن ابن لعبد الله بن سفيان الثقفي عن جده سفيان بن عبد الله بن ربيعة ان عمر بن الخطاب بعثه مصدقا يعني ساعيا فكان يعد علي الناس بالسخل النبي عليه -----	1327	466656630050865753	165	270.0	128	326	50.61349868774414	33	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0749	false	-2305181170227624344	58	112	291	559	1566	300	النهي عن التضييق علي الناس في الصدقة ذكر---------- مالك فيه حديث---------------------------------------------------- عاءشة ----------------------------انها قالت مر علي عمر بن الخطاب ------------بغنم من الصدقة فراي فيها شاة حافلا ذات ضرع----- فقال---- ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر ما اعطي هذ- اهلها وهم طاءعون لا تفتنوا الناس لا تاخذوا حزرات المسلمين نكبوا عن الطعام	749	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1350	true	-8302199779989701443	73	151	366	746	1519	300	النهي عن التضييق علي الناس في الصدقة حدثني يحيي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت مر علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهبغنم من الصدقة فراي فيها شاة حافلا ذات ضرع عظيم فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر ما اعطي هذه اهلها وهم طاءعون لا تفتنوا الناس لا تاخذوا حزرات المسلمين نكبوا عن الطعام	1350	466656630050865753	259	439.0	206	380	68.15789794921875	48	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0749	false	-2305181170227624344	71	175	357	900	1566	300	قالت مر علي عمر بن الخطاب بغنم من الصد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة فراي فيها شاة حافل--------------------------ا ذات ضرع فقال ------------------------------ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر------------------- ما اعطي هذ- اهلها وهم طاءعون لا تفتن------------------------وا الناس لا تاخذوا حزرات------ المسلمين نكبوا عن الطعام العربية قوله حافلا يعني التي قد حفل ضرعها اي امتلا لبنا ومنه قيل مجلس حافل ومحتفل وانما اخذت والله اعلممن غنم كانت كلها لبونا واما الحزرات فما يغلب علي الظن انه خير المال وخياره وقال--------------------------------------------------------------------- صاحب العين الحزرات خيار المال وقيل الحزرات كرام الاموال وكذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ حين بعثه الي اليمن اياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم	749	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1351	true	832002998702022072	130	283	685	1438	1512	300	قالت مر علي عمر بن الخطاب بغنم من الصدقة مر فعل ايش امر والا ماضي نعم طالب ما زال الاشكال لان الصيغة تحتمل الماضي وتحتمل الامر هاه طالب div dirrtl idbookcontainer هل عاءشة قالت للقاسم بن محمد مر علي عمر او هي تخبر القاسم بن محمد ان عمر مر عليه في زمن مضي ما هو بالان تخبر مر علي عمر بن الخطاب بغنم من الصدقة فراي فيها شاة حافلا يعني مجتمع لبنها في ضرعها ذات ضرع عظيم ثديها ملان من الحليب فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر رضي الله تعالي عنه ما اعطي هذه اهلها وهم طاءعون يعني افترض رضي الله تعالي عنهاسوا الاحتمالات ما يقول الاصل في المسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه تجود نفسه بما يطلب منه لا يقول ما اعطي هذه اهلها وهم طاءعون فتوقع عمر رضي الله تعالي عنهان صاحبها مظلوم باخذ هذه وهي من الكراءم ولذا جاء في حديث بعث --------------------------------------معاذ------------------- اياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم	1351	466656630050865753	212	258.0	168	985	21.522842407226562	34	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0752	false	-7098513981057838723	261	288	1283	1421	1481	300	لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	752	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1355	true	6301819886459194436	0	27	0	138	1575	300	لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	1355	466656630050865753	138	276.0	111	138	100.0	27	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0759	false	-1519896096275167020	28	142	131	713	1564	300	الله AUTO- باب ما جاء في اخذ الصدقة- والتشديد فيه م---------------الك انه بلغه ان ابا بكر الصديق ------------------قال لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليه الاسناد قال الامام هذا حديث بلاغ وهو يتصل من حديث ابي هريرة العربية قوله الصدقة اشتقت الصدقة من الصدق في موازنة الفعل للقول والاعتقاد الفقه في مسالتين المسالة الاولي لا خلاف بن علماءنا ان للامام المطالبة بالزكاة وان من اقر بوجوبها عليه وقامت عليه بها بينة كان للامام اخذها منه وعلي هذا يجب------------------------------------------------------------------------------- ع-------------------------------------------------------لي من --------------------------------------------------------------------------------------امتنع من اداءها ونصب الحرب دونها ان يقاتل مع الامام فان ابي الا ان يقاتل عن نفسه فدمه هدر وتوخذ من ماله وهو صريح مذهب مالك قال ------الامر عندنا في----من منع فريضة من فراءض الله ان	759	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1362	true	-479385340709145388	137	238	762	1256	1561	300	الله تعالي باب ما جاء في اخذ الصدقات والتشديد فيها حدثني يحيي عن مالك انه بلغه ان ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنهقال لو منعوني عقالا لجاهدتهم ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم انه قال شرب عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهلبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه فاذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا لي من البانها فجعلته في سقاءي فهو هذا فادخل عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهيده فاستقاءه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك رحمه الله الامر عندنا ان كل من منع فريضة من فراءض الله عز	1362	466656630050865753	166	138.0	128	847	19.598583221435547	28	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0759	false	-1519896096275167020	28	51	131	245	1564	300	الله AUTO- باب ما جاء في اخذ الصدقة- والتشديد فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك انه بلغه ان ابا بكر الصديق قال لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليه	759	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1363	true	-2239445719530284569	24	80	125	424	1601	300	الله تعالي باب ما جاء في اخذ الصدقات والتشديد فيها جاء الامر بذلك في قوله جل وعلا خذ من اموالهم صدقة سورة التوبة فجاء الامر باخذ الصدقات من ارباب الاموال اذا بلغت النصاب وحال عليها الحول div dirrtl idbookcontainer يقول حدثني يحيي عن مالك انه بلغه ان ابا بكر الصديق قال لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليه	1363	466656630050865753	109	188.0	86	299	36.45484924316406	20	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0759	false	-1519896096275167020	162	195	815	980	1564	300	باب زكاة ما يخرص من ثمرات النخيل----------------------- مالك-------------- عن سليمان بن يسار و---بسر بن سعيد ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون والبعل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر	759	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1371	true	-5822918833496597412	152	195	766	985	1493	300	باب زكاة ما يخرص من ثمار- النخيل والاعناب حدثني يحيي عن مالك عن الثقة عنده عن سليمان بن يسار وعن بسر بن سعيد رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فيما سقت السماء والعيون والبعل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر	1371	466656630050865753	153	261.5	122	221	69.23076629638672	28	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0766	false	8463853428433856278	104	197	547	1008	1525	300	باب ما لا زكاة فيه من الفواكه والقضب والبقول قال الامام هذا باب لم يصح فيه حديث يعول عليه وانما روي فيه حديث عن صالح بن موسي عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما انبتت الارض من الخضر الزكاة والصحيح انه انما يروي عنه ليس فيما انبتت الارض من الخضر زكاة الفقه في ثلاث مساءل المسالة الاولي قال مالك---------- السنة التي لا اختلاف فيها عندنا والذي سمعت من اهل العلم انه ليس في شء من الفواكه----- صدقة الرمان والفرسك والتين وما اشبه ذلك	766	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1408	true	6570180367311904923	173	211	928	1118	1570	300	باب ما لا زكاة فيه من الفواكه والقضب والبقول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك رحمه الله السنة التي لا اختلاف فيها عندنا والذي سمعت من اهل العلم انه ليس في شء من الفواكه كلها صدقة الرمان والفرسك والتين وما اشبه ذلك	1408	466656630050865753	175	331.0	140	476	36.764705657958984	34	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0768	false	4023720531442894565	125	168	653	862	1532	300	مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح------------- خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر فا----------------------بي عمر ثم كلموه ايضا فكتب فكتب-------- اليه عمر ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم	768	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1412	true	1091115059165335582	190	242	952	1204	1470	300	مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنهفابي عمر ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم	1412	466656630050865753	203	383.0	160	252	80.55555725097656	41	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0768	false	4023720531442894565	136	166	701	849	1532	300	قالوا لابي عبيدة بن الجراح خذ من خيلنا ورقيقنا ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة فابي ثم كتب الي عمر فا---------------------------------------------------------بي عمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم كلموه ايضا فكتب فكتب-------- اليه عمر ان اح--------------------------------------------------------------------------بوا فخذها منهم------ وارددها عليهم	768	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1418	true	3837517646554719428	0	115	0	576	1466	300	قالوا له------------------ خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة النبي عليه الصلاة والسلاميقول ليس علي المسلم في عبده ولا فرسه صدقة وهم يقولون خذ جادت انفسهم بهذا من غير الزام فابي لانه لا صدقة فيها ثم كتب الي عمر بن الخطاب لءلا يفتات علي ولي الامر وياخذ رايه في المسالة فابي عمر امتنع لانه لا زكاة فيها لءلا يقع في ظلمهم لانه اذا قبلها منهم ياتي من ياتي فيما بعد ويستدل بفعل عمر واخذه الزكاة من الخيل والرقيق فيقول ان عمر اخذ الزكاة لكن بين لهم الوجه ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر ان احبوا يعني ان ارادوا ان يدفعوا بطوعهم واختيارهم من غير ايجاب ولا الزام ان احبوا فخذها منهم تطوعا وارددها عليهم	1418	466656630050865753	120	167.5	93	594	20.2020206451416	21	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0769	false	1556628716585975235	40	72	202	357	1556	300	جزية اهل الكتاب---------------------- مالك عن ابن شهاب قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين وان----------------------------- عمر اخذها من مجوس فارس وان عثمان اخذها-------------------------- من البربر	769	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1420	true	4673885270066809431	155	200	802	1032	1527	300	جزية اهل الكتاب والمجوس حدثني يحيي عن مالك عن ابن شهاب قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي ع-نهاخذها من مجوس فارس وان عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنهاخذها من البربر	1420	466656630050865753	146	266.0	116	232	62.931034088134766	27	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0776	false	1914510286449695386	12	84	61	403	1531	300	باب اشتراء الصدقة والعود فيها مالك-------------- عن زيد بن اسلم عن ابي----ه قال سمعت عمر بن الخطاب ------------وهو يقول حملت علي فرس عتيق في سبيل الله وكان الرجل الذي هو عنده قد اضاعه فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولو اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وذكر مثله----- عن نافع عن ا--------بن عمر	776	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1435	true	-3500212285913715110	191	271	967	1351	1485	300	باب اشتراء الصدقة والعود فيها حدثني يحيي عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنهوهو يقول حملت علي فرس عتيق في سبيل الله وكان الرجل الذي هو عنده قد اضاعه فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر	1435	466656630050865753	326	609.0	256	385	84.67532348632812	64	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0816	false	7922125032074531307	111	186	522	881	1438	300	باب ما يفعل من قدم من سفر او اراده في رمضان الفقه في عشر مساءل المسالة الاولي قوله فعلم انه د----------------------------------------------اخل المدينة من اول يومه يحتمل ان يريد يه قبل طلوع الفجر فيجب عليه الصوم ويحتمل ان يريد به بعد طلوع الفجر وهو الاظهر لانه اول اليوم وما قبل ذلك فهو اخر الليل فعلي هذا كان صومه مستحبا المسالة الثانية قوله اذا اراد ان يخرج--------- فطلع له الفجر---------- قبل ان يخرج فانه يصوم ذلك اليوم	816	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1484	true	-1206067314715235601	185	273	952	1342	1471	300	باب ما يفعل من قدم من سفر او اراده في رمضان حدثني يحيي عن مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهكان اذا كان في سفر في رمضان فعلم انه داخل المدينة من اول يومه دخل وهو صاءم قال يحيي قال مالك رحمه الله تعالي من كان في سفر فعلم انه داخل علي اهله من---------- اول --يومه وطلع له الفجر قبل ان يدخل دخل وهو صاءم قال مالك و----------------------اذا اراد ان يخرج في رمضان فطلع له الفجر وهو بارضه قبل ان يخرج فانه يصوم ذلك اليوم	1484	466656630050865753	159	176.5	117	424	37.5	29	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0816	false	7922125032074531307	111	154	522	724	1438	300	باب ما يفعل من قدم من سفر او اراده في رمضان الفقه في عشر مساءل المسالة الاولي قوله------------------------------------------------------------------------- فعلم انه داخل المدينة من اول يومه ي--حتمل ان يريد يه قب-ل طلوع الفجر فيجب----------- عليه الصوم ويحتمل ان يريد به بعد طلوع الفجر وهو -----------------------------------------------------------	816	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1485	true	8435846073390300876	1	67	6	321	1441	300	باب ما يفعل من قدم من سفر او اراده في رمضان div dirrtl idbookcontainer حدثني يحيي عن مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهكان اذا كان في سفر في رمضان فعلم انه داخل المدينة من اول يومه يعني في اول النهار وبعد طلوع الفجر كان في سفر وطلع عليه ال---------------------------------فجر وهو يعلم انه يدخل المدينة من اول النهار بعد طلوع الفجر دخل وهو	1485	466656630050865753	113	145.0	84	348	32.47126388549805	22	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0818	false	5148866287388249012	108	152	541	746	1519	300	باب كفارة من افطر في رمضا-----------------------------------------ن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة ------------ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفر بعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا	818	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1491	true	-8180240953509076241	60	111	337	594	1489	300	باب كفارة من افطر في رمضان div dirrtl idbookcontainer حدثني يحيي عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنهان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يكفر بعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا	1491	466656630050865753	204	367.5	161	258	79.06977081298828	40	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0823	false	-7965623515928754620	273	299	1412	1540	1544	300	فلما فرض رمضان كان هو الفرض وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسل---------------م هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر	823	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1503	true	-4938105136438082008	56	129	290	651	1522	300	فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهمايوم عاشوراء عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر	1503	466656630050865753	122	218.5	97	361	33.795013427734375	23	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0830	false	-4111739956337069121	158	217	772	1056	1481	300	باب النهي عن الوصال في الصيام مالك------------- عن نافع عن ا--------بن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال فقالوا يا رسول الله -انك تواصل فقال اني لست كهيءتكم اني اطعم واسقي وعن --------------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- قال اني لست كهيءتكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني	830	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1511	true	8793004616745592012	69	149	343	749	1579	300	باب النهي عن الوصال في الصيام حدثني يحي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الوصال فقالوا يا رسول الله فانك تواصل فقال اني لست كهيءتكم اني اطعم واسقي وحدثني عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اياكم والوصال اياكم والوصال قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني	1511	466656630050865753	275	465.0	218	407	67.56756591796875	51	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0830	false	-4111739956337069121	164	217	802	1056	1481	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال فقالوا يا رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك تواصل فقال اني لست كهيءتكم ا--------------------------------ني اطعم واسقي وعن ---------------------------------------------------------------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني لست كهيءتكم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ابيت يطعمني ربي ويسقيني	830	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1512	true	6130582103972910611	23	165	122	850	1560	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الوصال فقالوا يا رسول الله فانك تواصل فقالوا لم ترد التسمية في شء من طرق الحديث لهءلاء القاءلين لكن هل من الادب ان يقال يا رسول الله انك تواصل بعد ان نهي عن الوصال يعني قال لا تواصلوا قالوا انت تواصل او ان هذا من باب الحرص علي الخير والاقتداء به عليه الصلاة والسلام قالوا يا رسول الله فانك تواصل -قال اني لست كهيءتكم يعني ليس حالي كحالكم ولست مثلكم اني اطعم واسقي div dirrtl idbookcontainer الحديث الذي يليه يقول وحدثني عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اياكم والوصال اياكم والوصال وعند البخاري اياكم والوصال مرتين وعند مسلم ثلاث مرات قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني	1512	466656630050865753	230	364.5	183	731	31.463748931884766	40	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0832	false	2757836304548665939	130	154	672	793	1551	300	باب صيام الذي يقتل خطا او يتظاهر الفقه في ثلاث مساءل المسالة الاولي قوله من--------------------------------- عليه صيام شهرين متتابعين في قتل خطا او تظاهر	832	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1515	true	819824869081166308	71	100	359	513	1491	300	باب صيام الذي يقتل خطا او يتظاهر div dirrtl idbookcontainer حدثني يحي وسمعت مالكا يقول احسن ما سمعت فيمن وجب عليه صيام شهرين متتابعين في قتل خطا او تظاهر	1515	466656630050865753	80	118.5	63	154	51.94805145263672	16	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0809	false	598135700493328616	78	108	412	546	1542	300	باب ما جاء في الرخصة في القبلة للصاءم----------------------------------------- مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم في رمضان فوجد من ذلك وجدا شديدا	809	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1520	true	1762407999947255814	238	274	1266	1441	1571	300	باب ما جاء في الرخصة في القبلة للصاءم div dirrtl idbookcontainer حدثني يحيي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم في رمضان فوجد من ذلك وجدا شديدا	1520	466656630050865753	134	253.0	104	175	76.57142639160156	30	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0811	false	-1997274848978621782	180	215	922	1087	1511	300	مالك انه بلغه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت اذا ذكرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل-------------------------------------------------- وهو صاءم تقول وايكم املك لاربه من رسول الله صلي الله عليه	811	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1531	true	2899287325079829959	156	197	797	1006	1513	300	مالك انه بلغه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-كانت اذا ذكرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يقبل بعض ازواجه وثبت هذا بالنسبة لعاءشة وحفصة وام سلمة وهو صاءم تقول وايكم املك لنفسه من رسول الله صلي الله عليه	1531	466656630050865753	156	285.0	124	215	72.55813598632812	29	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0874	false	-8527748179034906165	226	254	1129	1263	1488	300	عمر --------------كان لا يغسل راسه وهو محرم الا من --احتلام وقال مالك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا رمي جمرة العقبة فقد حل له قتل القمل وحلق الشعر والقاء التفث ولبس الثياب قال	874	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1595	true	-5770568695318474621	186	241	878	1151	1465	300	عمر رضي الله عنهماكان لا يغسل راسه وهو محرم الا من الاحتلام -قال مالك رحمه الله سمعت اهل العلم يقولون لا باس ان يغسل الرجل المحرم راسه بالغسول بعد ان يرمي جمرة العقبة وقبل ان يحلق راسه وذلك انه اذا رمي جمرة العقبة فقد حل له قتل القمل وحلق الشعر والقاء التفث ولبس الثياب نعم	1595	466656630050865753	130	226.0	102	274	47.445255279541016	24	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0889	false	1208379093412445867	167	215	851	1083	1524	300	باب القران --بالحج----------------------------------------- مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان المقداد بن الاسود دخل علي علي بن ابي طالب ------------------بالسقيا وهو ينجع بكرات له دقيقا وخبطا فقال هذا عثمان بن عفان ------------------ينهي--- ان يقرن بين الحج والعمرة فخرج علي رضي الله عنه وعلي يديه اثر الدقيق والخبط	889	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1689	true	-7552817345658026977	182	244	903	1216	1483	300	باب القران في الحج div dirrtl idbookcontainer حدثني يحيي عن مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان المقداد بن الاسود دخل علي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهبالسقيا وهو ينجع بكرات له دقيقا وخبطا فقال هذا عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنهينهي عن ان يقرن بين الحج والعمرة فخرج علي بن ابي طالب- وعلي يديه اثر الدقيق والخبط	1689	466656630050865753	219	370.0	173	314	69.74522399902344	43	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0889	false	1208379093412445867	178	215	900	1083	1524	300	المقداد بن الاسود دخل علي علي بن ابي طالب بالسقيا وهو ينجع بكرات له دقيقا وخبطا فقال--- هذا عثمان بن عفان ينهي--- ان يقرن بين الحج والع--------------------------------------------------------------------------------------مرة فخرج علي رضي الله عنه وعلي يديه اثر الدقيق والخبط	889	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1691	true	-3256584531365182310	15	61	71	297	1568	300	المقدا----------د دخل علي علي بن ابي طالب-------------------------------------- فقال له هذا عثمان بن عفان ينهي عن ان يقرن بين الحج والعمرة وانما يامر بالافراد فلا يجمع بين النسكين بسفرة واحدة ينهي عن ان يقرن بين الحج والعمرة فخرج علي بن ابي طالب- وعلي يديه اثر الدقيق والخبط	1691	466656630050865753	123	188.5	97	275	44.727272033691406	22	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0891	false	-3808626916059947687	102	162	526	817	1517	300	باب اهلال اهل مكة ومن بها من غيرهم الاسناد الاحاديث في هذا الباب صحاح الفقه في خمس مساءل المسالة الاولي قول مالك في هذا ال-باب ان المكي لا يخرج من مكة للاهلال ولا يهل الا من جوف مكة هو امر مجتمع عليه لا خلاف فيه المسالة الثانية قال عمر بن الخطاب لاهل ------------------مكة ما بال الناس ياتون شعثا وانتم مدهنون	891	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1708	true	-7426774666756763001	101	137	525	692	1501	300	باب اهلال اهل مكة ومن بها من غيرهم حدثني يحيي عن----------------------------------------------------------- مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان------------------------------------------------------------------------------------ عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال يا اهل مكة ما شان الناس ياتون شعثا وانتم مدهنون	1708	466656630050865753	104	139.0	78	310	33.54838562011719	19	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0894	false	-4066116907631432739	121	202	667	1086	1572	300	باب العمرة في اشهر الحج م--------------الك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر ثلاثا عام الحديبية وعام القضية وعام الجعرانة الاسناد هذا حديث بلاغ ويتصل من وجوه صحاح وذكر البزار باسناد صحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--عتمر---- ثلاثا كلها------------------ في ذي القعدة احداهن زمان الحديبية والاخري في صلح قريش والاخري من مرجعه من الطاءف ومن حنين من الجعرانة والحجة ما قاله ابن المسيب لساءله----------------------------- قد اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يحج	894	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1727	true	-5798815753067938711	166	250	859	1275	1508	300	باب العمرة في اشهر الحج حدثني يحيي عن مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعتمر ثلاثا عام الحديبية وعام القضية وعام الجعرانة وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلملم يعتمر الا ثلاثا احداهن في شوال واثنتين في ذي القعدة وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي ان رجلا سال سعيد ------------------------------------------بن المسيب فقال اعتمر قبل ان احج فقال سعيد نعم قد اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل ان يحج	1727	466656630050865753	248	349.5	194	486	51.028804779052734	40	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0902	false	-823640731883232046	48	88	249	433	1502	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن يقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني--- كنت تجهزت للحج فاعترض لي امر فقال لها رسول	902	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1747	true	8676395857642803815	264	300	1355	1523	1523	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن يقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت------------- اني قد كنت تجهزت للحج فاعترض لي ----فقال لها رسول-	1747	466656630050865753	165	298.5	131	187	88.23529052734375	32	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0902	false	-823640731883232046	48	103	249	512	1502	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن يقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني كنت تجهزت ل--------------------------------------------لحج فاعترض لي امر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمري في رمضان فان عمرة رمضان كحجة الاسناد----------- هذا الحديث	902	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1755	true	4739047014718837135	91	183	455	910	1536	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن يقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت------------- اني كنت تجهزت للحج هذه المراة كنيتها ام سنان كنت قد تجهزت للحج فاعترض لي عرض لها عارض لانه لا يوجد لهم الا اثنين من النواضح الا ناضحان حج ابو فلان تعني زوجها وولده علي احدهما والثاني تركوه يستقون عليه ينضحون عليه يسقون الزرع عليه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمري في رمضان فان عمرة --فيه كحجة وفي رواية كحجة معي هذا الحديث	1755	466656630050865753	234	413.5	183	471	49.6815299987793	46	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0903	false	-2844349262061894154	49	91	257	467	1531	300	باب نكاح المحرم----------------------------------------- مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	903	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1786	true	5460722913293203835	13	58	67	310	1486	300	باب نكاح المحرم div dirrtl idbookcontainer حدثني يحيي عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث ابا رافع------ ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم-بالمدينة قبل ان يخرج	1786	466656630050865753	202	374.5	163	251	80.47808837890625	36	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0912	false	-2184516655943555023	0	89	0	427	1525	300	او ارسل عليه الكلب في الحرم فقتل ذلك الصيد في الحل فانه لا يجوز اكله وعلي من فعل ذلك جزاء ذلك الصيد واما الذي يرسل كلبه علي الصيد في ال----------حل فيقتله في الحرم فانه لا يءكل وليس عليه في ذلك جزاء وانما اختلف في الذي يرسل كلبه خارج الحرم علي صيد فاخذه في الحرم فاتفقوا علي انه لا يءكل وليس عليه جزاء الا ان يكون ار---------------------------------سله قريبا من الحرم فان ارسله في الحرم فاخذه في الحل فانه لا يحل اكله وعليه الجزاء------ الم--------سالة الثالثة فان قتل الصيد في الحرم	912	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1839	true	-6749910586640467951	218	286	1110	1431	1501	300	او ارسل عليه --كلب في الحرم فقتل ذلك الصيد في الحل فانه لا ي-حل اكله وعلي من فعل ذلك جزاء---- الصيد فاما الذي يرسل كلبه علي الصيد في الحل فيطلبه حتي يصيده في الحرم فانه لا يءكل وليس عليه في ذلك جزا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الا ان يكون ارسله عليه وهو قريب من الحرم فان ارسله قريب--------------------------------------------------ا من الحرم فعليه --جزاءه يقول المءلف رحمه الله تعال-ي باب امر الصيد في الحرم	1839	466656630050865753	234	377.5	181	484	48.34710693359375	39	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0912	false	-2184516655943555023	1	47	3	219	1525	300	ارسل عليه الكلب---- في الحرم----------------------------------------------------- فقتل ذلك الصيد في الحل فانه لا يجوز اك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وعلي من فعل ذلك جزاء ذلك الصيد واما الذي يرسل كلبه علي الصيد في ال----------حل فيقتله في الحرم فانه لا يءكل------------------------------------- وليس عليه في ذلك جزاء وانما اختلف في الذي يرسل كلبه	912	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1840	true	-1093026618497565548	59	174	302	839	1420	300	ارسل عليه الكلب وهو في الحرم فاخرجه الكلب من الحرم اخرجه من الحرم ثم صاده في الحل فقتل ذلك الصيد في الحل فانه لا يحل اكله لاحد خلاص لانه صيد اثيرمن الحرم نفر من الحرم فلا يحل اكله ولو صيد في الحل لان الاصل اعتبار ارسال الكلب كما لو ارسل الكلب في الحل ثم دخل الصيد في الحرم فصاده الكلب في الحرم العبرة في وقت الاثارة هل هو في الحل او في الحرم فانه لا يحل اكله وعلي من فعل ذلك جزاء---- الصيد فاما الذي يرسل كلبه علي الصيد في الحل فيطلبه حتي يصيده في الحرم فانه لا يءكل ايضا لانه يصدق عليه انه صيد في الحرم وليس عليه في ذلك جزاء لان---------------ه ارسل كلبه	1840	466656630050865753	181	288.5	141	556	32.553955078125	34	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0925	false	3109090402689513147	60	151	277	727	1487	300	باب ما جاء فيمن احصر بعدو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحاديث حديث عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها الم تري ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا علي قواعد ابراهيم العربية قال الخليل------------------- وغيره ح---------------------صرت الرجل حصرا اذا منعته وحبسته قال و احصر الرجل من بلوغ مكة والمناسك من مرض او نحوه هكذا قالوا وجعلوا الاول ثلاثيا من حصرت والثاني--------- رباعيا من احصرت في المرض وعلي هذا خرج قول ابن عباس لا حصر الا حصر العدو ولم يقل لا احصار الا احصار العدو وقال ابن السكيت احصر من العدو ومن المرض	925	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1905	true	6409621647536391989	182	289	944	1489	1539	300	باب ما جاء فيمن احصر بعدو ثم قال باب ما جاء فيمن احصر بغير عدو وهو يشبه قول مالك في موطءه احصر فيهما فتامله وقال الفراء هما بمعني واحد في المرض والعدو قال القشيري ابو نصر وادعت الشافعية ان الاحصار يستعمل في العدو فام----------------------------------ا المرض فيستعمل فيه الحصر والصحيح انهما يستعملان فيهما قلت ما ادعته الشافعية قد نص الخليل بن احمد وغيره علي خلافه قال الخليل حصرت الرجل حصر----ا منعته وحبسته -----واحصر الحاج عن بلوغ -----المناسك من مرض او نحوه هكذا قال جعل----- الاول ثلاثيا من حصرت والثاني في المرض رباعيا------------------ وعلي هذا خرج قول ابن عباس لا حصر الا حصر العدو ق----------------------------------ال ابن السكيت احصر------------ه المرض	1905	466656630050865753	232	303.5	183	662	35.045318603515625	36	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0927	false	2034489265993580286	155	181	772	900	1549	300	والسعي -قال مالك---- اذا بقي محصورا حتي فرغ الناس من حجهم فانه يخرج الي الحل فيلبي ويفعل ما يفعل- المعتمر ويحل فاذا كان قابل حج واهدي	927	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1909	true	-8948065077136709522	262	289	1289	1423	1474	300	بالبيت وقال في المكي اذا بقي محصورا حتي فرغ الناس من حجهم فانه يخرج الي الحل فيلبي ويفعل ما يفعله المعتمر ويحل فاذا كان قابل حج واهدي	1909	466656630050865753	120	217.0	94	134	89.55223846435547	22	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0940	false	3153339531529478467	30	59	159	281	1472	300	باب ما يجوز من الهدي-------------- مالك-------- عن عبد الله بن ابي بكر-------- بن عمرو بن حزم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي جملا كان لابي جهل بن	940	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms1964	true	863716146012603191	265	300	1322	1472	1472	300	باب ما يجوز من الهدي حدثني يحيي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهدي جملا كان لابي جهل بن-	1964	466656630050865753	120	212.5	93	152	78.9473648071289	26	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0945	false	-6468191928702420521	26	107	136	518	1462	300	سءل مالك عن الوقوف بعرفة للراكب------------------------------------------- اينزل ام يقف راكبا فقال بل يقف راكبا --------------------------------الا ان يكون--------------------------------------- به ----------------------------------------------------------------------علة فالله اعذر بالعذر وانما قال----------------------------------------------------------------------------- ذلك ------------------------------------------------------------------لان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف بعرفة راكبا ولم يزل كذلك الي ان دفع منها بعد غروب الشمس واردف اسامة خلفه وقال ابن وهب في موطءه قال لي مالك الوقوف بعرفة علي الدواب جاءز لكن احب الي ان اقف قاءما قال ومن وقف قاءما لا باس ان يستريح AUTO وقوف من فاته الحج بعرفة	945	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2015	true	-1077668368253327235	130	225	645	1117	1466	300	سءل مالك عن الوقوف بعرفة للراكب قلنا ان النبي عليه الصلاة والسلاموقف راكبا اينزل ام يقف راكبا فقال بل يقف راكبا اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلمالا ان يكون به لا يستطيع ان يستمر واقفا علي الدابة به علة او بدابة علة بحيث لا تطيق ان تحمله وقت الوقوف فان كان به او بدابة علة فالله اعذر بالعذر يعني فالله جل وعلايعذره لان هذه سنن وغاية ما يقال في تركها انها مكروهة غاية ما يقال في ذلك والكراهة تزول بادني حاجة كما يقول اهل العلم نعم احسن الله اليك باب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوف من فاته الحج بعرفة	2015	466656630050865753	138	64.5	108	709	19.464033126831055	27	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0946	false	2410740884923830350	18	68	88	312	1536	300	قال مالك في العبد يعتق في الموقف بعرفة فان ذلك لا يجزء عنه من حجة الاسلام الا ان يكون لم يحرم فيحرم بعد ان يعتق ثم يقف بعرفة من تلك الليلة قبل ان يطلع الفجر فان فعل---- اجزا عنه وان لم يحرم حتي طلع الفجر كان بمنزلة من فاته الحج	946	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2016	true	1461776872399863751	4	55	20	248	1436	300	قال مالك في العبد يعتق في الموقف بعرفة فان ذلك لا يجزء عنه من حجة الاسلام الا ان يكون لم يحرم فيحرم بعد ان يعتق ثم يقف بعرفة من تلك الليلة قبل ان يطلع الفجر فان فعل ذلك اجزا عنه وان لم يحرم حتي طلع الفجر كان بمنزلة من فاته الحج	2016	466656630050865753	224	441.5	174	228	98.24561309814453	50	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0946	false	2410740884923830350	34	68	162	312	1536	300	الا ان يكون لم يحرم فيحرم بعد ان يعتق ثم يقف بعرفة من تلك الليلة قبل ان يطلع الفجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان فعل اجزا---- عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لم يحرم حتي طلع الفجر كان بمنزلة من فاته الحج	946	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2020	true	9185276586344901861	33	124	147	587	1450	300	الا ان يكون لم يحرم فيحرم بعد ان يعتق ثم يقف بعرفة من تلك الليلة قبل ان يطلع الفجر يعني اذا ادرك الوقوف بعرفة قبل طلوع الفجر بعد ان احرم احراما يتصور فيه وجوب النسك يعني احرم احرام نسك واجب فان فعل ذلك اجزء عنه يعني جاء متمتع اعتمر عمرة قبل تكليفه او قبل عتقه ثم حج الحج بعد تكليفه او بعد عتقه نقول الحج مجزء عن حجة الاسلام لكن العمرة عند من يقول بوجوبها لا تجزء div dirrtl idbookcontainer وان لم يحرم حتي طلع الفجر كان بمنزلة من فاته الحج	2020	466656630050865753	146	251.5	112	440	33.181819915771484	33	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0949	false	8115684496878097758	154	223	779	1115	1503	300	مالك ----------لا يجوز لاحد ان يحلق راسه حتي ينحر هديه ولا ينبغي لاحد ان ينحر قبل الفجر يوم النحر وانما العمل كله يوم النحر الذبح ولبس الثياب والقاء التفث و AUTO الحلاق ولا يكون شء من ذلك -----قبل يوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النحر هذا لا خلاف فيه لان جمرة العقبة انما ترمي ضحي يوم النحر AUTO الحلاق الاحاديث قال القاضي ليس فيه ذكر الموضع الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه	949	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2036	true	7650072776132601581	111	194	520	913	1457	300	مالك رحمه الله لا يجوز لاحد ان يحلق راسه حتي ينحر هديه ولا ينبغي لاحد ان ينحر قبل الفجر يوم النحر وانما العمل كله يوم النحر الذبح ولبس الثياب والقاء التفث و------الحلاق -لا يكون شء من ذلك يفعل قبل يوم النحر يقول المءلف رحمه الله تعالي باب العمل في النحر حدثني يحيي عن مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه جعفر بن محمد الصادق عن ابيه محمد بن علي بن الحسين الباقر عن علي بن ابي طالب ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه	2036	466656630050865753	203	222.0	161	526	38.59315490722656	40	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0949	false	8115684496878097758	154	194	779	971	1503	300	مالك لا يجوز لاحد ان يحلق راسه حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ينحر هديه ولا ينبغي لاحد ان ينحر قبل الفجر يوم النحر وانما العمل كله يوم النح-----------------------------------ر الذبح ولبس الثياب--------- والقاء التفث و AUTO الحلاق ولا يكون شء من ذلك -----قبل يوم النحر	949	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2038	true	-8029097850907324487	1	149	4	739	1488	300	مالك لا يجوز لاحد ان يحلق راسه حتي ينحر هديه في الحديث حلقت قبل ان انحر الجواب افعل ولا حرج وهنا يقول لا يجوز لاحد ان يحلق راسه قبل ان ينحر هديه النهي صريح في الاية ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله سورة البقرة فاذا قلنا المسالة مسالة وقت حلول فبمجرد وقت الحلول يحل له ان يحلق راسه ولو لم ينحر نعم طالب div dirrtl idbookcontainer المقصود انه اذا جاء وقت الحلول فالامر فيه سعة حتي ينحر هديه للامر بذلك في الاية ولا ينبغي لاحد ان ينحر قبل الفجر يوم النحر ولا ينبغي لاحد ان ينحر قبل الفجر لان النحر من اعمال ذلك اليوم وذلك اليوم لم يدخل بعد فلا يصح قبل الفجر علي كلامهقبل الفجر يوم الن---------------------------------------------------حر وانما العمل كله يوم النحر لان هذه الاعمال هي اعمال يوم النحر الذبح ولبس الثياب اذا تحلل والقاء التفث و------الحلاق -لا يكون شء من ذلك يفعل قبل يوم النحر	2038	466656630050865753	134	-70.0	107	793	16.897855758666992	24	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0950	false	3834716046681136611	133	258	637	1214	1394	300	قول مالك التفث حلاق الشعر ولبس الخف-- وما يتبع ذلك فهو كما قال لا خلاف في ذلك وسءل مالك عن رجل نسي حلق راسه ---في الحج هل له رخصه--- ان يحلق بمكة قال ذلك واسع والحلاق بمني احب الي وانما استحب ذلك ليكون حلق راسه في حجه حيث ينحر هديه وذلك في مني وهو منحر الحاج عند الجميع من الجماهير واجازه بمكة كما يجوز النحر بمكة لمن لم ينحر بمني لان الهدي اذا بلغ مكة فقد بلغ محله وقول مالك الامر المجتمع عليه الذي لا اختلاف فيه عندنا ان احدا لا يحلق راسه ولا ياخذ من شعره حتي ينحر هديا ان كان معه ولا يحل من شء حرم ح-----تي يحل بمني يوم النحر وذلك ان الله -------تعالي قال ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله	950	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2039	true	-3668601914474576921	30	114	157	561	1538	300	قال مالك التفث حلاق الشعر ولبس الثياب وما يتبع ذلك قال يحيي -------------------سءل مالك عن رجل نسي الحلاق بمني في الحج هل له رخصة في ان يحلق بمكة قال ذلك واسع والحلاق بمني احب الي div dirrtl idbookcontainer قال مال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الامر------------- الذي لا اختلاف فيه عندنا ان احدا لا يحلق راسه ولا ياخذ من شعره حتي ينحر هديا ان كان معه ولا يحل من شء حرم عليه حتي يحل بمني يوم النحر وذلك ان الله تبارك وتعالي-قال ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله	2039	466656630050865753	330	583.0	255	597	55.27638244628906	65	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0950	false	3834716046681136611	133	243	637	1138	1394	300	قول مالك التفث حلاق الشعر ولبس الخف-- وما يتبع ذلك فهو كما قال لا خلاف في ذلك وسءل مالك عن رجل نسي حلق راسه في---- الحج هل له رخصه ان يحلق بمكة قال ذلك واسع------------------------------- والحلاق بمني احب الي وانما استحب ذلك ليكون حلق راسه في حجه حيث ينحر هديه وذلك في مني وهو منحر الحاج عند الجميع من الجماهير واجازه بمكة كما يجوز النحر بمكة لمن لم ينحر بمني لان الهدي اذا بلغ مكة فقد بلغ محله وقول مال-----------ك الامر المجتمع عليه الذي لا اختلاف فيه عندنا ان احدا لا يحلق راسه ولا ياخذ من شعره حتي ينحر هديا ان كان معه ولا -----------------------------يحل من شء حرم ح-----تي يحل	950	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2040	true	7260535760936467434	213	300	1055	1468	1468	300	قال مالك التفث حلاق الشعر ولبس الثياب وما يتبع ذلك يعني القاء التفث قال يحيي --سءل مالك--- رجل نسي الحلاقة بمني في الحج هل له رخصة ان يحلق بمكة قال ذلك واسع لان مني من الحرم ومكة من الحرم والحلاق بمني احب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لانه اسرع في الامتثال والمبادرة الي فعل الواجب قال مالك الامر------------- الذي لا اختلاق فيه عندنا ان احدا لا يحلق راسه ولا ياخذ من شعره حتي ينحر هديا ان كان معه يعني من استدلاله بالاية ظاهر ولا يحل من شء حرم عليه حتي يحل-	2040	466656630050865753	252	398.5	193	583	43.224700927734375	45	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0954	false	-324726545226206125	0	27	0	139	1511	300	بمني يوم التروية والجمعة بمني وعرفة-------------- مالك عن نافع ان ا--------بن عمر --------------كان يصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ب-------مني ثم يغدو اذا طلعت الشمس الي عرفة قال	954	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2052	true	406635991899963777	92	127	449	631	1500	300	بمني يوم التروية والجمعة بمني وعرفة حدثني يحيي عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان يصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح بمني ثم يغدو اذا طلعت الشمس الي عرفة قال	2052	466656630050865753	137	235.5	110	182	75.27472686767578	25	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0957	false	5144440304032504706	232	263	1164	1315	1476	300	سءل مالك هل يرمي عن الصبي والمريض -قال نعم ويتحري المريض حين يرمي عنه فيكبر وهو في منزله ويهر-ق دما فان صح المريض في ايام التشريق رمي الذي رمي عنه ويهدي	957	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2074	true	3778285038707436174	185	216	924	1077	1518	300	سءل مالك هل يرمي عن الصبي والمريض فقال نعم ويتحري المريض حين يرمي عنه فيكبر وهو في منزله ويهريق دما فان صح المريض في ايام التشريق رمي الذي رمي عنه واهدي	2074	466656630050865753	150	289.0	119	153	98.03921508789062	28	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0973	false	8664125084513171133	207	287	1018	1406	1462	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قالال-خيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر الحديث الي اخره الاسناد قال القاضي رضي الله عنه هذا حديث صحيح متفق علي صحته خرجه مسلم والبخاري والايمة وفي هذا الحديث ست فواءد الاولي قوله الخيل ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر واما الذي هي له اجر فهو الذي اعدها للجهاد في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة	973	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2089	true	-8434048242273281810	78	123	374	580	1454	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الذي هي له اجر فرجل ربطها----------- في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة	2089	466656630050865753	182	327.0	141	401	45.386531829833984	37	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0976	false	7888327518718626437	93	137	464	686	1544	300	عطاء بن يسار ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير الناس منزلا رجل اخذ بعنان فرسه يجاهد في سبيل الله الا اخبركم بخير الناس مننرلا بعده رجل معتزل في غنيمة- يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد الله ءلا يشرك به شيءا	976	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2089	true	-8434048242273281810	243	288	1172	1397	1454	300	عطاء بن يسار انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير الناس منزلا رجل اخذ بعنان فرسه يجاهد في سبيل الله الا اخبركم بخير الناس منز-لا بعده رجل معتزل في غنيمته يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد الله -لا يشرك به شيءا	2089	466656630050865753	218	412.5	174	227	96.03524017333984	41	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0976	false	7888327518718626437	104	137	514	686	1544	300	الا اخبركم بخير الناس منزلا رجل اخذ بعنان فر----------------سه يجاهد في سبيل الله---------------------------------------------------------------------------------------------- الا اخبركم بخير الناس مننرلا بعد----------ه رجل معتزل في غنيمة- يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد الله ءلا يشرك به شيءا	976	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2099	true	-1496667289386227612	212	268	1077	1368	1529	300	الا اخبركم بخير الناس منزلا رجل اخذ بعنان فرسه يعني بلجام فرسه يجاهد في سبيل الله هذا لا شك انه من خير الناس هذا بالنسبة لمن يجاهد في سبيل خير الناس div dirrtl idbookcontainer الا اخبركم بخير الناس منز-لا بعده الذي يليه رجل معتزل في غنيمته يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد الله -لا يشرك به شيءا	2099	466656630050865753	168	289.0	135	293	57.33788299560547	28	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0979	false	-2780652108466715409	218	298	1116	1531	1539	300	باب النهي عن قتل النساء والولدان في الغزو قال الامام الحديث صحيح الفقه في عشرين مسالة الاولي قوله 5نهي -----------------------------------------------------------------الذين قتلوا ابن ابي الحقيق عن قتل النساء والولدان يريد حين انفذهم لقتله فقتله عبد الله بن عتيك ونهيه هذا اصل في المنع من ذلك وسيرد مفسرا وقوله فاذكر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم فاكف عنها ولولا ذلك استرحنا منها يعني امراة ابن ابي الحقيق وهذا يدل علي التعلق بالعموم لان-------ه اجري -نه---ي رسول الله صلي الله عليه	979	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2105	true	5692866211405962464	167	256	812	1252	1480	300	باب النهي عن قتل النساء والولدان في الغزو حدثني يحيي عن مالك عن ابن شهاب عن ابن لكعب بن مالك قال حسبت انه قال عبد الرحمن بن كعب انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمالذين قتلوا ابن ابي الحقيق عن قتل النساء والولدان قال فكان رجل منهم يقول برحت بنا امراة ابن ابي الحقيق بالصياح فارفع السيف عليها ثم ------------اذكر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم------فاكف----- ولولا ذلك استرحنا --------------------------منها وحدثني-- عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه	2105	466656630050865753	209	259.5	163	491	42.566192626953125	30	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0985	false	2080801935327724335	155	183	811	944	1540	300	كتب الي عامل جيش كان بعثه انه بلغني ان رجالا منكم يطلبون العلج حتي اذا اسند في الجبل وامتتع قال رجل مطرس يقول لا تخف فاذا ادركه قتله	985	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2111	true	4888979621551027552	0	28	0	133	1498	300	كتب الي عامل جيش كان بعثه انه بلغني ان رجالا منكم يطلبون العلج حتي اذا اسند في الجبل وامتنع قال رجل مطرس يقول لا تخف فاذا ادركه قتله	2111	466656630050865753	132	263.0	104	133	99.24812316894531	27	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0998	false	4763118077263168104	60	135	316	689	1498	300	توفي---- يوم خيبر وانهم ذكروه ----------------------------------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فزعم زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلوا علي صاحبكم فانه قد غل في سبيل الله قال ففتحنا متاعه فوجدنا خرزات من خرز يهود ما تساوي- درهمين الحديث الثاني ثبت ا-------------ن عبدا اصابه سهم عاءر فمات وكانت ع----ليه --شملة يوم --خيبر وقال ال-ناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه	998	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2141	true	-7130613876979775233	187	265	918	1302	1487	300	توفي رجل يوم حنين وانهم ذكروه لرسول الله صلي الله عليه وسلمفزعم زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال---- صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فزعم زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ------ان صاحبكم----- قد غل في سبيل الله قال ففتحنا متاعه فوجدنا خرزات من خرز يهود ما تساوين درهمين وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد ع-------------------------------ن عبد الله بن المغيرة بن ابي بردة الكنا---ني ا-نه بل---غه ان رسول الله صلي الله عليه	2141	466656630050865753	271	407.0	212	440	61.59090805053711	44	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0998	false	4763118077263168104	81	222	425	1125	1498	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلوا علي صاحبكم فانه قد غل في سبيل الله قال ففتحنا متاعه فوجدنا خرزات من خرز يهود ما تساوي درهمين الحديث الثاني ثبت ان عبدا اصابه سهم عاءر فمات وكانت عليه شملة يوم خيبر وقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي غلها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا قوله سهم عاءر فهو السهم الذي لا يعرف راميه وهو سهم غرب بفتح الراء وباسكانها ويجوز علي النعت وعلي الاضافة وقوله كلا يريد زجرا عن القطع بالجنة وقد تكون كلا بمعني لا فكانه قال لا والذي نفسي بيده الحديث الثالث ثبت في الصحيح ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراك او شر---------------------------------اكين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	998	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2142	true	-4170424878484727293	42	141	205	700	1477	300	زيد لرسول الله صلي الله عليه وسلمغلاما اسود يقال له مدعم فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلمالي وادي القري حتي اذا كنا بوادي القري بينما مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلماذ جاءه سهم عاءر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصابه فقتله ف---------------------------------قال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي -اخذ يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا قال فلما سمع الناس ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء رجل----------------------------- بشراك او شراكين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	2142	466656630050865753	232	210.5	182	927	25.026968002319336	43	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0998	false	4763118077263168104	63	110	330	563	1498	300	وانهم ذكروه لرسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------سلم فقال لهم صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فزعم زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلوا علي صاحبكم فانه قد غل في سبيل الله -------------------------------قال ففتحنا متاعه فوجدنا خرزات من خرز يهود ما تساوي- درهمين	998	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2146	true	5774855624494385035	141	229	715	1168	1545	300	وانهم ذكروه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فزعم زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال---- صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك لان كل واحد من الحاضرين يظن انه مثله يخشي ان يقدم للصلاة فيقول النبي عليه الصلاة والسلام صلوا علي صاحبكم ما دامت العلة غير معروفة فالخوف حاصل فتغيرت وجوه الناس لذلك فزعم زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ------ان صاحبكم----- قد غل في سبيل الله يعني اخذ من الغنيمة قبل قسمتها قال ففتحنا متاعه فوجدنا خرزات من خرز يهود ما تساوين درهمين	2146	466656630050865753	213	364.5	171	471	45.222930908203125	36	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0613	false	729556368154017995	45	67	227	342	1522	300	يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيق-تل	613	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2150	true	7563993534137375367	193	215	980	1096	1520	300	يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيقاتل	2150	466656630050865753	115	225.0	93	116	99.13793182373047	21	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1003	false	910909959898918211	0	114	0	575	1556	300	الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لوددت اني اقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا فاقتل ثم احيا فاقتل الحديث الحديث الثاني-------------------------- مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيقاتل فيستشهد الحديث الثالث مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون دم والريح ريح ا--------------------------------لمسك الاسناد قال القاضي رضي الله	1003	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2150	true	7563993534137375367	147	277	747	1394	1520	300	الله عليه وسلم-قال والذي نفسي بيده لوددت اني اقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا فاقتل ثم احيا فاقتل فكان ابو هريرة يقول ثلاثا اشهد بالله وحدثني عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيقاتل فيستشهد -وحدثني عن--- مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون دم والريح ريح المسك وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم---- ان عمر بن الخطاب رضي الله	2150	466656630050865753	525	947.0	419	658	79.7872314453125	98	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1005	false	542993899173720323	263	300	1304	1476	1476	300	عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني خطاياي فقال-	1005	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2151	true	6115381801544003889	10	46	43	215	1461	300	عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني خطاياي فقال	2151	466656630050865753	170	332.0	135	173	98.26589965820312	35	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1006	false	-3170437525306912242	0	70	0	337	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ا----------------------------------------------------دبر الرجل ---------------ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر به فنودي له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فاعاد عليه قوله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم نعم الا الدين كذلك قال لي جبريل الاسناد قال القاضي رضي الله عنه هذا حديث صحيح الا ان العلماء اختلفوا فيه فقيل انه -------منسوخ بقوله صلي الله عليه	1006	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2151	true	6115381801544003889	22	90	93	419	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------سلم كيف قلت فاعاد عليه قوله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم نعم الا الدين كذلك قال لي جبريل وحدثني عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله---------------------------- انه بلغه ان رسول -الله صلي الله عليه	2151	466656630050865753	183	256.5	141	411	44.52554702758789	33	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1007	false	-2578802505624013230	134	196	684	988	1515	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لشهداء احد هءلاء اشهد عليهم فقال ابو بكر الصديق السنا يا رسول الله باخوانهم اسلمنا كما اسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم بلي ولكن لا ادري ما تحدثون بعدي فبكي ابو بكر ثم بكي ثم قال اءنا لكاءنون بعدك	1007	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2151	true	6115381801544003889	73	135	343	651	1461	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لشهداء احد هءلاء اشهد عليهم فقال ابو بكر الصديق السنا يا رسول الله باخوانهم اسلمنا كما اسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي ولكن لا ادري ما تحدثون بعدي فبكي ابو بكر ثم بكي ثم قال اءنا لكاءنون بعدك	2151	466656630050865753	303	594.0	242	309	98.0582504272461	60	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1009	false	9087584741594302575	0	57	0	261	1461	300	القبر فقال بءس مضجع المءمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ما قلت فقال الرجل اني لم ارد هذا يا رسول الله انما اردت القتل في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مثل للقتل في سبيل الله ما علي الارض بقعة هي احب الي ان يكون قبري بها منها ثلاث مرات	1009	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2151	true	6115381801544003889	156	213	756	1017	1461	300	القبر فقال بءس مضجع المءمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ما قلت فقال الرجل اني لم ارد هذا يا رسول الله انما اردت القتل في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مثل للقتل في سبيل الله ما علي الارض بقعة هي احب الي ان يكون قبري بها منها ثلاث مرات	2151	466656630050865753	261	522.0	204	261	100.0	57	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1003	false	910909959898918211	45	107	228	537	1556	300	الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله----------- فيقتل----- ثم يتوب الله علي القات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيقاتل فيستشهد الحديث الثالث----------------------- مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يكلم------------- احد في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب --------------دما اللون لون دم----- والريح	1003	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2153	true	-7988874908453648034	148	300	743	1500	1500	300	الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله هذا المسلم فيقتل شهيد ثم يتوب الله علي القاتل والتوبة اعم من ان تكون باسلام في حالة ما اذا كان القاتل كافر الذي قتل المسلم او يكون هذا اثم قاتل نفس عمد ثم يتوب الله علي القاتل فيقاتل فيستشهد div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال والذي نفسي بيده لا يكلم يعني لا يجرح احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله النوايا وما في القلوب لا يطلع عليه الا علام الغيوب قد يظهر للناس انه في سبيل الله ومع ذلك الله جل وعلايعرف السر واخفي انه ليس في سبيل الله يعني يظهر للناس انه في سبيل الله والله جل وعلاهو الذي يعلم حقاءق الامور وخفاياها والله اعلم بمن يكلم في سبيله ---------------------------------------الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما يعني يجري دما اللون لون دم احمر والريح-	2153	466656630050865753	255	266.5	204	798	31.95488739013672	47	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1005	false	542993899173720323	263	300	1304	1476	1476	300	عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا----------------------------------------------------------- مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني خطاياي فقال-	1005	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2154	true	-6632591342674293131	117	164	576	807	1490	300	عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا يعني اذا توافرت هذه الشروط قتلت وفي سبيل الله وصابر ومحتسب مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني خطاياي فقال	2154	466656630050865753	170	325.0	135	232	73.27586364746094	35	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1006	false	-3170437525306912242	0	45	0	211	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم-------------------------------- فلما ادبر الرجل ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر به فنودي له فقال-------------------------------------------- له رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فاعاد عليه قوله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم نعم الا الدين	1006	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2154	true	-6632591342674293131	164	223	807	1093	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الشهادة لا شك انها تكفر الخطايا فلما ادبر الرجل ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم-او امر به فنودي ناداه بنفسه يا فلان يا فلان او قال نادوه فنودي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فاعاد عليه قوله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم نعم الا الدين	2154	466656630050865753	203	379.5	160	287	70.73170471191406	41	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1007	false	-2578802505624013230	134	186	684	943	1515	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لشهداء احد هءلاء اشهد عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم فقال ابو بكر الصديق السنا يا رسول الله باخوانهم -----------------------------------------------اسلمنا كما اسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم بلي ولكن لا ادري ما تحدثون بعدي	1007	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2155	true	-377528227302271250	147	241	786	1281	1607	300	مالك عن ابي النظر مولي عمر بن عبيد الله انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لشهداء احد هءلاء اشهد عليهم يعني شهادتهم ثابتة عندي ما عندي فيها ادني شك يعني بخلاف غيرهم نواياهم وامورهم الي الله جل وعلا اما شهداء احد هءلاء مضمونون عنه عليه الصلاة والسلام div dirrtl idbookcontainer اشهد عليهم فقال ابو بكر الصديق السنا يا رسول الله باخوانهم يعني احنا مثلهم ما تشهد علينا هو شهد له بالجنة اسلمنا كما اسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي ولكن لا ادري ما تحدثون بعدي	2155	466656630050865753	257	486.0	206	496	51.814517974853516	48	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1009	false	9087584741594302575	33	61	155	287	1461	300	صلي الله عليه وسلم لا مثل للقتل في سبيل الله------------------------------ ما علي الارض بقعة هي احب الي ان يكون قبري بها منها--------------------------------- ثلاث مرات الاسناد قال الامام-------- الحديث	1009	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2157	true	-1299437414393735082	0	44	0	203	1540	300	صلي الله عليه وسلم لا مثل للقتل في سبيل الله ليس له نظير الذي يحقق الشهادة ما علي الارض بقعة هي احب الي ان يكون قبري بها منها يعني من المدينة في مثل هذا القبر ثلاث مرات يعني المدينة وهذا لا شك ان الحديث	2157	466656630050865753	116	191.0	90	203	57.14285659790039	25	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1016	false	3333141278629573624	91	300	475	1530	1530	300	مالك عن يحيي بن سعيد ق----ال لما كان يوم احد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر سعد بن الربيع الانصاري فقال رجل انا يا رسول الله فذهب الرجل يطوف بين القتلي فقال له سعد بن الربيع ما شانك فقال له الرجل بعثني اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم لاتيه بخبرك قال فاذهت اليه فاقراه مني السلام واخبره اني قد طعنت اثنتي عشرة طعنة واني قد انفذت مقا---------------------------------------------------------------------------تلي واخبر قومك انه لا عذر لهم عند الله ان قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم وواحد منهم حي الاسناد قال القاضي رضي الله عنه هذا حديث مرسل والحديث صحيح من وجوه خرجه الايمة مسلم والبخاري وغيرهما في الصحيح وفيه فاءدتان الفاءدة الاولي قول سعد بن الربيع قد انفذت مقاتلي اعلام بفوات لقاءه النبي صلي الله عليه وسلم ولعله استدعي بذلك ترحمه عليه الفاءدة الثانية ثم اوصي قومه بان يفدوا النبي صلي الله عليه وسلم بانفسهم وان لا يوصل اليه ومنهم حي وهذا يقتضي انه كان يجب علي المسلمين وقايته صلي الله عليه وسلم بانفسهم وبذلها دونه وانما ادخله مالك في فضيلة الجهاد وما كان عليه السلف من الوقاية لرسول الله ح--------ديث مالك عن يحيي بن سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رغب في الجهاد وذكر الجنة ورجل من الانصار ياكل تمرات في يده فقال-	1016	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2165	true	4786058116867872234	156	285	745	1384	1452	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه قال لما كان يوم احد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر سعد بن الربيع الانصاري فقال رجل انا يا رسول الله فذهب الرجل يطوف بين القتلي فقال له سعد بن الربيع ما شانك فقال له الرجل بعثني اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاتيه بخبرك قال فاذهب اليه فاقراه مني السلام واخبره اني قد طعنت اثنتي عشرة طعنة واني قد انفذت مقاتلي انفذت انفذت احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer واني قد انفذت مقاتلي واخبر قومك انه لا عذر لهم عند الله ان قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم وواحد منهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حي وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-رغب في الجهاد وذكر الجنة ورجل من الانصار ياكل تمرات في يده فقال	2165	466656630050865753	546	1054.0	433	1143	47.76902770996094	107	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1018	false	4976092082402638271	140	200	705	1005	1549	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن معاذ بن جبل انه قال الغزو غزوان فغزو تنفق فيه الكريم-------------------------------------------------------------ة ويياسر فيه الشريك ويطاع فيه ذو الامر ويجتنب فيه الفساد فذلك الغزو خير كله وغزو لا تنفق فيه الكريمة ولا يياسر فيه الشريك ولا يطاع فيه ذو الامر ولا يجتنب فيه الفساد فذلك الغزو لا يرجع صاحبه كفافا الاسناد -قال القاضي ر-ضي الله	1018	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2166	true	5909733804740523867	5	76	24	383	1500	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن معاذ بن جبل انه قال الغزو غزوان فغزو تنفق فيه الكريمة ويباشر فيه الشريك يياسر احسن الله اليك فغزو تنفق فيه الكريمة ويياسر فيه الشريك ويطاع فيه ذو الامر ويجتنب فيه الفساد فذلك الغزو خير كله وغزو لا تنفق فيه الكريمة ولا يياسر فيه الشريك ولا يطاع فيه ذو الامر ولا يجتنب فيه الفساد فذلك الغزو لا يرجع صاحبه كفافا ----نعم يقول المءلف رحمه الله	2166	466656630050865753	287	545.5	227	363	79.06336212158203	55	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1016	false	3333141278629573624	91	158	475	799	1530	300	مالك عن يحيي بن سعيد ق----ال لما كان يوم احد ق-------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر سعد بن الربيع الانصاري فقال ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل انا يا رسول الله فذهب الرجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطوف بين القتلي فقال له سعد بن الربيع ما ش-------------------------انك فقال له الرجل بعثني اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم لاتيه بخبرك قال فاذهت اليه فاقرا-----------------------ه مني الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------خبره اني قد طعنت اثنتي عشرة	1016	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2169	true	1334407402111850136	65	300	361	1525	1525	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه قال لما كان يوم احد كان هذه تامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر سعد بن الربيع الانصاري وذلك انه راي عليه الصلاة والسلامان السهام وعدتها اثنا عشر سهما متجهة اليه بعضهم يقول في الرءيا وبعضهم يقول في اليقضة فقال رجل هو ابي بن كعب علي ما جاء في بعض الروايات وقيل محمد بن مسلمة كما في بعضها وقيل زيد بن ثابت ابي كعب او محمد بن مسلمة او زيد بن ثابت ولعل النبي عليه الصلاة والسلامارسلهم واحدا بعد الاخر او ارسلهم دفعة واحدة ما في ما يمنع من هذا فقال رجل انا يا رسول الله فذهب الرجل فذهب الرجل النكرة اعيدت معرفة نفسها نعم النكرة اذا اعيدت معرفة فهي عينها كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول 15 سورة المزمل هو واحد لكن لو اعيدت نكرة صارت غيرها يطوف بين القتلي فقال له سعد بن الربيع ما شانك انتبه به فقال له ما شانك فقال له الرجل بعثني اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاتيه بخبرك قال فاذهب اليه فاقراه او فاقرءه الاصل فاقرءه مني السلام منهم من يقول ان قوله اقرءه لا يكون الا في السلام المكتوب الذي يقرا لكن في حديث ابراهيم عليه السلاملما قال للنبي عليه الصلاة والسلام اقرا امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة قيعان يدل علي انه يطلق علي ما هو اعم من المكتوب اقرا عليهم سواء من حفظك او من المكتوب واخبره اني قد طعنت اثنتي عشرة-	2169	466656630050865753	314	564.5	249	1166	26.92967414855957	55	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1016	false	3333141278629573624	158	292	799	1492	1530	300	طعنة واني قد انفذت مقاتلي------------------------------------------------------------------- واخبر قومك انه لا عذر لهم عند الله ان قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم وواحد منهم حي الاسناد قال القاضي رضي الله عنه هذا حديث مرسل والحديث صحيح من وجوه خرجه الايمة مسلم والبخاري وغيرهما في الصحيح وفيه فاءدتان الفاءدة الاولي قول سعد بن الربيع قد انفذت مقاتلي اعلام بفوات لقاءه النبي صلي الله عليه وسلم ولعله استدعي بذلك ترحمه عليه الفاءدة الثانية ثم اوصي قومه بان يفد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا النبي صلي الله عليه وسلم بانفسهم وان لا يوصل اليه ومنهم حي وهذا يقتضي انه كان يجب علي المسلمين وقايته صلي الله عليه وسلم بانفسهم وبذلها دونه وانما ادخله مالك في فضيلة الجهاد وما كان عليه السلف من الوقاية لرسول الله حديث مالك عن يحيي بن سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رغب في الجهاد وذكر الجنة	1016	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2170	true	8150192307826549043	0	79	0	404	1514	300	طعنة واني قد انفذت مقاتلي يعني اصيبت المقاتل يعني وصلت هذه السهام الي المقاتل ونفذت في الجوف واخبر قومك انه لا عذر لهم عند الله ان قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم وواحد منهم حي بل علي كل واحد منهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يفدي النبي عليه الصلاة والسلامبنفسه ولا عذر له ان يعيش بعد النبي عليه الصلاة والسلام div dirrtl idbookcontainer قال وحدثني عن م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن يحيي بن سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-رغب في الجهاد وذكر الجنة	2170	466656630050865753	194	121.0	153	884	21.945701599121094	38	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1018	false	4976092082402638271	160	195	801	977	1549	300	ويطاع فيه ذو الامر ويجتنب فيه الفساد فذلك ال--------------------------غزو خير كل----------------------------------------------------------------------------------ه وغزو لا تنفق فيه الكريمة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يياسر فيه الشريك و------------------------لا يطاع فيه ذو الامر ولا يجتنب فيه الفساد---------- فذلك الغزو لا يرجع صاحبه كفافا	1018	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2171	true	-26148680526493243	124	219	668	1157	1575	300	ويطاع فيه ذو الامر ويجتنب فيه الفساد الفساد بجميع صوره واشكاله فذلك الغزو خير كله يعني اذا اشتمل علي هذه الخصال فهو خير من ان يخرج الانسان من بيته الي ان يرجع اليه وغزو لا تنفق فيه الكريمة طلب نفقة في هذا الغزو فزيد من الناس تبرع بافضل جمل عنده واخر تبرع بناقة قد تكون جرباء تكون هزيلة هذا لا تنفق فيه الكريمة بينما زيد انفق الكريمة div dirrtl idbookcontainer ولا يياسر فيه الشريك يعني يعاسر ويشاحن ويشاد ولا يطاع فيه ذو الامر ولا يجتنب فيه الفساد عكس الاول فذلك الغزو لا يرجع صاحبه كفافا	2171	466656630050865753	167	263.5	133	489	34.151329040527344	30	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1019	false	2449355256713707382	159	207	796	1017	1504	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد اضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان ممن سابق بها	1019	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2172	true	7811675259795488401	206	255	1016	1250	1454	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سابق بين الخيل التي قد اضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان ممن سابق بها	2172	466656630050865753	220	423.5	173	235	93.61701965332031	45	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1021	false	-1294898976340393565	28	88	168	466	1530	300	مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرج الي خيبر اتاها ليلا وكان اذا اتي قوما بليل لم يغر حتي يصبح فلما اصبح خرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد----------- والخميس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	1021	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2173	true	-8291304809643881249	16	79	78	398	1469	300	مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين خرج الي خيبر اتاها ليلا وكان اذا اتي قوما بليل لم يغر حتي يصبح فلما اصبح خرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	2173	466656630050865753	297	575.5	238	321	92.52336120605469	57	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1024	false	-7002508876899783741	37	183	193	887	1488	300	كان من اهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصيام دعي من باب الريان -قال علماءنا خص ذلك بدعاء الصاءم لما كان في الصوم من الصبر علي الم العطش لان قوله باب الريان اي باب الرواء وان كانت تلك كلها فيها الرواء غير ان باب الريان اروي الفاءدة الخامسة قول ابي بكر الصديق------------- ما علي من يدعي من هذه الابواب من ضرورة يقول ما علي من يدعي من باب واحد من كل هذه الابواب -----------------------------------------------------------------------من ضرورة وقد فاز ونجا وهذا لا يكون والله اعلم الا لمن جاهد في سبيله وانفق ذلك في مرضاته ولزم الثغر للرباط والحرس للمسلمين والحوطة عليهم وكان عبد الله بن المبارك ينشد في ذلك كل عيش قد اراه نكدا غير ركن الرمح في ظل الفرس وقيام في ليالي الدجي حارسا للناس في اقصي الحرس ارفع الصوت بتكبير بلا صخب فيه ولا صوت جرس AUTO باب احراز من اسلم من اهل الذمة ارضه قوله من اسلم يريد من اسلم	1024	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2173	true	-8291304809643881249	119	204	579	967	1469	300	كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر الصديق يا رسول الله ما علي من يدعي من هذه الابواب من ضرورة فهل يدعي -------------------احد من--- هذه الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم اقرا الباب الذي يليه اقرا بقية الكتاب ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب احراز من اسلم من اهل الذمة ارضه قال يحيي سءل مالك عن امام	2173	466656630050865753	155	39.5	118	899	17.241378784179688	28	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1029	false	9010756577991970395	142	292	686	1458	1499	300	من ضرورة وانفاذ ابي بكر رضي الله عن-------------ه --------------------------------------------------عدة----- النبي صلي الله عليه وسلم بعد وفاته م------------------------------------------الك عن عبد الرحمن بن عبد الله --------------بن ابي صعصعة المازني انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو بن حرام الانصار--------------------------------------------------------------يين ثم السلميين كانا قد حفر السيل قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد الاسناد قال القاضي رضي الله عنه هذا حديث بلاغ ويسند ولكنه من مستغربات مالك الفقه في تسع مساءل المسالة الاولي قوله كان السيل قد حفر قبرهما فيه دليل علي انهما دفنا في قبر واحد وذلك انه لما اشتد علي المسلمين حفر القبور يوم احد لكثرة القتلي قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم احفروا وعمقوا واوسعوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر وقدموا اكثرهم قرانا فعلي هذا يجوز مثله للضرورة قال مالك والا فالسنة ان يدفن كل واحد في قبره اذا امكن المسالة الثانية قوله وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما	1029	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2174	true	3089214792866207061	0	99	0	493	1535	300	من ضرورة وانفاذ ابي بكر رضي الله عنهعدة رسول الله عدة عدة احسن الله اليك وانفاذ ابي بكر رضي الله عنهعدة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثني يحيي عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة --------انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمر--------- الانصاريين ابن عمرو ابن عمرو احسن الله اليك وعبد الله بن عمرو الانصاريين ثم السلميين كانا قد حفر السيل قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما	2174	466656630050865753	301	508.5	240	958	31.41962432861328	52	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1020	false	2285968579713737050	261	288	1276	1401	1464	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رءي وهو يمسح وجه فرسه برداءه فسءل عن ذلك فقال اني عوتبت الليلة في الخيل	1020	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2177	true	-3187430666910570809	187	213	890	1014	1452	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-رءي وهو يمسح وجه فرسه برداءه فسءل عن ذلك فقال اني عوتبت الليلة في الخيل	2177	466656630050865753	124	243.0	98	125	99.19999694824219	25	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1029	false	9010756577991970395	138	292	668	1458	1499	300	الدفن في قبر واحد من ضر--ورة وانفاذ ابي بكر رضي الله عنه عدة------------------------------------------ ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم بعد وفاته م-----------------------------------------------------------------------------------الك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي صعصعة المازني انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو بن حرام---------------------- الانصاريين ثم السلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يين كانا قد حفر السيل قبرهما وكان قبرهما -مما يلي السيل وكانا في قبر واحد الاسناد قال القاضي رضي الله عنه هذا حديث بلاغ ويسند ولكنه من مستغربات مالك الفقه في تسع مساءل المسالة الاولي قوله كان السيل قد حفر قبرهما فيه دليل علي انهما دفنا في قبر واحد وذلك انه لما اشتد علي المسلمين حفر القبور يوم احد لكثرة القتلي قال لهم النبي ص----------------------------------------لي الله عليه وسلم احفروا وعمقوا واوسعوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر وقدموا اكثرهم قرانا فعلي هذا يجوز مثله للضرورة قال مالك والا فالسنة ان يدفن كل واحد في قبره اذا امكن المسال-------------------------------------------------------------------------------ة الثانية قوله وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما	1029	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2182	true	3000166998928299697	2	215	9	1094	1511	300	اثنين في قبر واحد الا لضرورة وانفاذ ابي بكر رضي الله عنه-عدة رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني من وعده النبي عليه الصلاة والسلامبشء انفذه ابو بكر فالمسالة عدة وليست عدة ومن ذلكم كتاب عدة الصابرين او عدة بعضهم يقول عدة الصابرين وعدة يعني ما وعدهم الله جل وعلا عدة رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد وفاته بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم div dirrtl idbookcontainer قال حدثني يحيي عن مالك عن عبد الرحمن ------------بن ابي صعصعة --------انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو بن حرام والد جابر بن عبد الله الانصاريين ثم السلميين هما من بني سلمة وبنو سلمة عند النسب يقال سلمي لان كل مكسور الثاني يفتح في النسب سلمة سلمي ما يقال سلمي لا تتوالي كسرات كثيرة ما يصلح نمرة نمري كابي عمر الذي تكرر عندنا ابن عبد البر النمري النسبة الي ملك ملكي ما يقال ملكي مثلها هذه قاعدة عند اهل العلم قال ثم السلميين كانا قد حفر السي------------ل قبرهما يعني جاء السيل فاجتاح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القبور -----------------------ومنها القبر الذي فيه هذين الصحابيين وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا-------------------------------------------------- في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد ---------------------------------السن-----------------------------------------ة الثالثة يعني بعد ستة واربعين سنة حفر قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في ----قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما	2182	466656630050865753	310	430.0	240	1490	20.805368423461914	47	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1185	false	-1269951840964967155	118	176	591	867	1497	300	صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران ف---قال نعم فقال النبي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قد انكحتكها بما معك من القران قال علماءنا عن هذا جوابان 1 احدهما انه انما اراد ان يكون بدلا من الصداق لما يتولاه من تعليمها ولعل التعليم يساوي اكثر من ذلك 2 ويحتمل ان يكون اراد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما معك من القران اي	1185	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2202	true	5836078418026460386	217	297	1095	1511	1524	300	صلي الله عليه وسلم هل معك--- من القران شء فقال نعم معي سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انكحتكها بما معك من القران فالقران يصح ان يكون صداقا و------------------------------------------------------------------------التعليم -----------منفعة والمنفعة يجوز ان تكون صداقا كما في قصة موسي مع صاحب مدين نعم طالب كيف طالب الحديد حلية اهل النار البخاري ضعف ذاك الحديث بهذا الحديث البخاري رحمه اللهضعف الحديث ذاك بهذا div dirrtl idbookcontainer انكحتكها بما معك من القران اي	2202	466656630050865753	132	178.0	101	502	26.29482078552246	23	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1239	false	3578763659801862934	61	100	336	512	1564	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه كان يقول اذا الي الرجل في امراته لم يقع عليها طلاق وان مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء وادخل مالك مثله----------------------------------- عن عبد الله بن عمر	1239	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2297	true	-5772982650712724406	83	128	396	603	1441	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه-انه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه- طلاق وان مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء قا--ل مالك وذلك الامر عندنا وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر	2297	466656630050865753	166	298.5	128	211	78.67298889160156	33	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1239	false	3578763659801862934	61	95	336	493	1564	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه كان يقول اذا الي الرجل في امراته لم يقع عليها طلاق وان مضت الاربعة الاشهر حتي ي-------------------------------------------------------وقف فاما ان يطلق واما ان يفء وادخل مالك مثله	1239	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2299	true	-86178534854457098	199	242	982	1178	1451	300	علي بن ابي طالب------------- انه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه- طلاق وان مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف يستدعي من قبل الحاكم فاما ان يفء واما ان يطلق حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء قا--ل مالك وذلك	2299	466656630050865753	135	239.5	104	212	63.67924499511719	25	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1229	false	-910390487584229248	1	42	4	191	1509	300	افراته ثلاث----------------ا ثم ------------------جاء يستفتي --ابن عباس فقال له هو وابو--------------------------------- هريرة--------------------------- لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال لهما انما طلاقي------ واحدة وكان قبل الدخول فقال له ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل	1229	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2346	true	7965754999717908692	78	134	369	633	1421	300	امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت -معه اسال له فسال عبد الله بن عباس رضي الله عنهماوابا هريرة رضي الله عنهماعن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال ف----انما طلاقي اياها واحدة قال ابن ع--------------------باس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل	2346	466656630050865753	137	202.5	104	289	47.40484619140625	24	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1229	false	-910390487584229248	5	47	24	211	1509	300	يستفتي --ابن عباس فقال له هو وابو------------------- هريرة------------ لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال لهما انما طلاقي وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة و-كان قبل الدخول فقال له ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل فهذا يدل-- من قول ابن	1229	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2347	true	-6886238223197540169	144	252	741	1273	1489	300	يستفتي فذهبت -معه اسال له فسال عبد الله بن عباس وابا هريرة عن ذلك فقال لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال ----فانما طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس يعني في حكم الواحدة لان الواحدة تبينها فالزاءد لا قيمة له يعني كما لو زاد عن الثلاث يعني اذا كانت المدخول بها لا تبين الا بالثلاث فغير المدخول بها تبين بالواحدة ويكون حكم الواحدة حكم الثلاث وما زاد علي الواحدة بالنسبة لغير المدخول بها كما زاد علي الثلاث في حكم المدخول بها هذا ظن الساءل قال فانما طلاقي اياها واحدة قال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل يعني اطلقت من يدك كان	2347	466656630050865753	134	160.0	96	537	24.953445434570312	23	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1282	false	-3112166992361622425	55	94	295	474	1508	300	في الرجل يقول لامراته انت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طالق ان شءت فقالت قد شءت ان شاء فلان فيوجد الرجل قد مات فلا شء في قول ابن القاسم والكلام في هذا النوع--------- من الفروع---------------------------------------------------------------------------- كثير جدا AUTO---------- باب اجل الذي لا يمس امراتة	1282	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2406	true	1821483464306637911	165	266	801	1284	1440	300	في الرجل يقول لامراته انت الطلاق وكل امراة انكحها فهي طالق وماله صدقة ان لم يفعل كذا وكذا فحنث قال اما نساءه فطلاق التي في عصمته هذه معينة طلقت واحدة او اكثر كما قال واما قوله كل امراة انكحها فهي طالق فانه لم يسم امراة بعينها او قبيلة او ارضا او نحو هذا بحيث يكون له مندوحة في نساء اخر في بلدن اخر-------------------------------------------------------------- في قباءل اخر يستطيع ان يتزوج منها فالامر فيه شء من السعة فليس يلزمه ذلك وليتزوج ما شاء واما ماله فليتصدق بثلثه كما في حديث سعد والثلث كثير نعم احسن الله اليك باب اجل الذي لا يمس امراته	2406	466656630050865753	72	-86.5	52	545	13.21100902557373	13	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1285	false	-7855642588805799976	69	140	384	742	1560	300	باب عدة المتوفي عنها زوجها قال الامام روي عن ابن عباس انه قال انها ان كانت حاملا فان عدتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر الاجلين وقال عامة الناس ان وضع الحمل مبرء لها والعمدة فيه حديث ام س------------------------------------------------------------------------------لمة ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال وفي رواية بنصف شهر فخطبها رجلان احدهما شاب والاخر كهل فحطت الي الشاب فقال الشيخ لم تحل ب-عد وكان اهلها غيبا ورجا اذا جاء اهلها ان يءثروه بها فسالت رسول	1285	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2421	true	7685399829310070787	189	300	912	1462	1462	300	باب عدة المتوفي عنها زوجها اذا--------------------------------------- كانت حاملا حدثني يحيي عن مالك عن عبد ربه بن سعيد بن قيس عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه قال سءل عبد الله بن عباس وابو هريرة رضي الله تعالي عنهماعن المراة الحامل يتوفي عنها زوجها فقال ابن عباس اخر الاجلين وقال ابو هريرة اذا ولدت فقد حلت فدخل ابو سلمة بن عبد الرحمن علي ام سلمة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمفسالها عن ذلك فقالت ام سلمة ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها---------------- بنصف شهر فخطبها رجلان احدهما شاب والاخر كهل فحطت الي الشاب فقال الشيخ لم تحلي بعد وكان اهلها غيبا ورجا اذا جاء اهلها ان يءثروه بها فجاءت رسول-	2421	466656630050865753	237	382.0	190	606	39.108909606933594	39	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1356	false	7870490757631908286	218	260	1118	1324	1523	300	قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه 2 قال ا----------------------------بن عمر---------------------- كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث الينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه هكذا رواه مالك	1356	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2470	true	8511793661624410203	81	131	410	661	1522	300	----من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وحدثني عن مالك	2470	466656630050865753	184	321.5	147	256	71.875	33	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1356	false	7870490757631908286	229	257	1166	1309	1523	300	عمر-------- كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الط------------------عام فيبعث ا-----------------------------لينا من يامرنا بانتقاله--------------------------------------------------------------------------------------------- من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	1356	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2498	true	-619974008520520974	162	217	857	1147	1561	300	عمر انه قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبتاع الطعام يعني نشتري الطعام فيبعث يعني النبي صلي الله عليه وسلمعلينا من يامرنا بانتقاله اي نقل الطعام يعني حتي نحوزه الي رحالنا وقد جاء النص بهذا اللفظ حتي يحوزها التجار الي رحالهم من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	2498	466656630050865753	141	241.5	114	291	48.453609466552734	24	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1382	false	-8550319243833752739	224	268	1127	1332	1496	300	باب جامع البيوع قال في هذا الباب حديث ا-----------------------------بن عمر --------------ان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة قال وكان الرجل اذا بايع يقول لا خلابة	1382	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2745	true	-4015994007044310674	163	214	788	1032	1469	300	باب جامع البيوع حدثني يحيي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم-انه يخدع في البيوع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة قال فكان الرجل اذا بايع يقول لا خلابة	2745	466656630050865753	179	306.5	140	248	72.17742156982422	33	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1382	false	-8550319243833752739	234	268	1173	1332	1496	300	ان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة قال و----------كان الرجل اذا بايع يقول لا خلابة	1382	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2748	true	3090929510897146634	116	150	587	752	1490	300	ان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم-انه يخدع في البيوع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة يعني لا خديعة فكان الرجل اذا بايع يقول لا خلابة	2748	466656630050865753	150	277.5	119	169	88.75739288330078	28	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1426	false	-4061469198797301144	112	171	598	896	1559	300	عمر بن الخطاب اذ ---------------اختصم اليه يهودي ومسلم------- فراي عمر ان الحق لليهودي فقضي له عمر فقال--- اليهودي والله لقد قضيت بالحق فضربه عمر ----------------------بالدرة ثم قال وما يدريك ققال--- اليهودي انا لنجد في التوراة انه ليس قاض يقضي بالحق الا كان عن يمينه ملك وعن شماله ملك يسددانه ويوفقانه للحق ما-دام مع الحق فاذا ترك الحق عرجا وتركاه	1426	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2898	true	3819512284106529673	218	283	1128	1454	1545	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهاختصم اليه -------مسلم ويهودي فراي عمر ان الحق لليهودي فقضي له---- فقال له اليهودي والله لقد قضيت بالحق فضربه عمر بن الخطاب رضي الله عنهبالدرة ثم قال وما يدريك فقال له اليهودي انا -نجد----------- انه ليس قاض يقضي بالحق الا كان عن يمينه ملك وعن شماله ملك يسددانه ويوفقانه للحق ما دام مع الحق فاذا ترك الحق عرجا وتركاه	2898	466656630050865753	271	456.0	217	349	77.65042877197266	49	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1426	false	-4061469198797301144	112	171	598	896	1559	300	عمر بن الخطاب اذ اختصم اليه ------يهودي ومسلم فراي عمر ان الحق لليهود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقضي له عمر فقال--- اليهودي والله لقد قضيت بالحق فضربه عمر بالدرة ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال و----------------------------------------------------------ما يدريك ققال اليهودي انا لنجد في التوراة انه ليس قاض يقضي بالحق الا كان عن يمينه ملك وعن شماله ملك يسددانه ويوفقانه للحق مادام ------مع الحق فاذا ترك الحق عرجا وتركاه	1426	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2920	true	2593130153660118184	65	257	333	1290	1497	300	عمر بن الخطاب--- اختصم اليه مسلم ويهودي------ فراي عمر ان الحق لليهودي فقضي له ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي سورة الماءدة فبغضهم لا يعني اننا نظلمهم وفي خبر ابن رواحة في قسم خيبر وما ينتج منها قال انكم ابغض الناس الي وما ذاك بحاملي علي ظلمكم فيقسم ثم يخيرهم ولهذا اعترف اليهود بان هذا العدل الذي قامت به السموات والارض فقضي له---- فقال له اليهودي والله لقد قضيت بالحق فضربه عمر بالدرة الدرة هذه يستعملها عمر رضي الله عنهللمخالفات فكان يضرب بها من يتنفل بعد العصر ويضرب بها كل مخالف فهي معه باستمرار لماذا هدده عمر او ضربه عمر بالدرة الطالب تعجب في قوله ليش انت مستغرب هل رايت جورا من قبل حتي الا يوحي قوله انه قال له هذا الكلام بعد ان قضي له والمفهوم انه لو قضي عليه لم يرض طالب يعني اتهم عمر بالميل الي المسلم فلما قضي له قال والله لقد قضيت بالحق فضربه عمر رضي الله عنهبالدرة وقال له وما يدريك فقال اليهودي انا -نجد ا-----------نه ليس قاض يقضي بالحق الا كان عن يمينه ملك وعن شماله ملك يسددانه ويوفقانه ما دام علي الحق ومع الحق فاذا ترك الحق عرجا وتركاه	2920	466656630050865753	258	409.5	206	982	26.272912979125977	42	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1451	false	4375289894191601630	38	85	183	424	1541	300	امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار وصح في الخبر ان الكباءر الاشراك بالله واليمين الغموس وقال من حلف علي منبري الحديث والغموس هي التي تغمس صاحبها في النار قالوا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من ا--------------------------------------------راك قالها	1451	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2962	true	7088801964136408342	0	35	0	166	1472	300	امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار قالوا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك وان كان قضيبا من اراك وان كان قضيبا من اراك قالها	2962	466656630050865753	122	238.0	97	285	42.8070182800293	23	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1453	false	6503247038629731437	155	211	766	1036	1520	300	عنده اثم---ا والله اعلم AUTO جامع ما جاء في اليمين علي المنبر ذكر ابو------------------------------------------------------------------- غطفان بن طريف المري قا-ل اختصم زيد بن ثابت--------- وابن مطيع في دار كانت بينهما الي مروان بن الحكم--------------------- فقضي مروان علي زيد-------- باليمين علي المنبر فقال زيد بن ثابت احلف له مكاني---- فقال له مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق	1453	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2963	true	-7407633686043447137	181	257	864	1243	1439	300	عنده نعم احسن الله اليك باب- جامع ما جاء في اليمين علي المنبر div dirrtl idbookcontainer قال يحيي قال مالك عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري يقول اختصم زيد بن ثابت الانصاري وابن مطيع في دار كانت بينهما الي مروان بن الحكم وهو امير علي المدينة فقضي مروان علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر فقال زيد بن ثابت احلف له مكاني قال فقال مر---وان لا والله الا عند مقاطع الحقوق	2963	466656630050865753	245	389.0	191	383	63.96866989135742	48	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1453	false	6503247038629731437	160	211	792	1036	1520	300	جامع ما جاء في اليمين علي المنبر ذكر ابو----------------------------------------------------------------------------- غطفان بن طريف المري -----------------------------------------------قال اختصم زيد بن ثابت--------- وابن مطيع في دار كانت بينهما --------------------------------------------------------------------------------------------------الي مروان بن ا---------------------لحكم فقضي مروان علي زيد-------- باليمين علي الم-------------------------------------------------------------------------------------نبر فقال زيد بن ثاب---------------------------------------------------------------------ت احلف له مك----------------------------------------------------اني فقال له مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق	1453	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms2964	true	-7957923049019341855	2	144	10	717	1465	300	جامع ما جاء في اليمين علي المنبر الذي سبق التحذير منه في الباب السابق قال يحيي قال مالك عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري المري نسبة الي بني مرة الذين تكثر فيهم القافة يقال اختصم زيد بن ثابت الانصاري وابن مطيع في دار كانت بينهما كل يدعيها والظاهر ان المدعي ابن مطيع وليست لديه بينة فاتجه اليمين الي زيد هذا الذي يظهر من الدعوي الي مروان بن الحكم وهو امير علي المدينة فقضي مروان علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر لان ابن مطيع هو المدعي وليست لديه بينة فقضي مروان علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر فقال زيد بن ثابت احلف مكاني التعظيم لله جل وعلافي كل مكان فلا داعي ان احلف علي المنبر احلف له مكاني هيبة من هذا المكان المعظم المقدس شرعا احلف له مكاني فقال مر---وان لا والله الا عند مقاطع الحقوق	2964	466656630050865753	227	357.5	178	710	31.971830368041992	42	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1477	false	2425313322961545647	51	107	255	539	1556	300	قدم علي عمر-------------- من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره --فقال عم---ر هل---- فيكم من مغربة ف----قال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقال فما فعلت-م به قالوا قربناه فضربنا عنقه فقال عمر ه-لا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع الاسلام ------------اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	1477	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3023	true	-7094674301213002940	164	231	841	1163	1521	300	قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه -قال فما فعلتهم به قال-- قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله ثم قال عمر اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	3023	466656630050865753	269	473.0	214	325	82.76923370361328	49	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1477	false	2425313322961545647	51	107	255	539	1556	300	قدم علي عمر-------------- من قبل ابي موسي الاشعري------------------------------------------------------------- فساله عن الناس فاخبره فقال عم------------------------------------ر هل---- فيكم من مغر------------------------بة فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه ف-------------------------------قال فما فعلت-م به قالوا قربناه فضربنا عنقه فقال عمر ه-لا حبستموه ثلاثا--------------- واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع---------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام ---------------------------------------------------------اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	1477	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3028	true	1234786131416416551	19	144	95	720	1474	300	قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري يعني من جهة اليمن او البصرة لانه صار في اليمن وصار في البصرة فساله عن الناس فاخبره -سال عن الاخبار فاعطاه الاخبار ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر يعني من اخبار غريبة فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه ارتد نسال الله السلامة والعافية قال فما فعلتهم به قال-- قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاثا يعني ثلاث ليال واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله يعني هذا مطلوب ان يستتاب ثلاثا ولا يبادر بقتله وتفوت عليه الفرصة بل تتاح له فرصة الدخول في الاسلام مرة اخري يراجع دينه لعله يتوب ويراجع امر الله ثم قال عمر اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	3028	466656630050865753	277	407.5	221	628	44.108280181884766	50	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1481	false	8730617180135162578	229	262	1099	1257	1439	300	المسيب ان رجلا من اهل الشام------------------ وجد مع امراته رجلا فقتله --وقتله-----ا فاشكل علي معاوية بن ابي سفيان القضاء فيه فكتب الي ابي موسي الاشعري يسال له علي بن ابي طالب عن ذلك	1481	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3029	true	-5677612904502791091	30	69	155	338	1463	300	المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلهما معا فاشكل علي معاوية بن ابي سفيان القضاء فيه فكتب الي ابي موسي الاشعري يسال له علي بن ابي طالب عن ذلك	3029	466656630050865753	157	288.5	124	183	85.79235076904297	32	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1481	false	8730617180135162578	229	262	1099	1257	1439	300	المسيب ان رجلا من اهل الشام------------------ وجد مع امراته رجلا فقتله --وقتلها------------------------------------------------------------------------ فاشكل علي معاوية بن ابي سفيان القضاء فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكتب الي ابي موسي الاشعري يسال له علي بن ابي طالب عن ذلك	1481	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3030	true	-3138479297188353889	189	260	919	1280	1480	300	المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلهما معا يعني قتل هذا الزاني وامراته لانهما زنيا نسال الله السلامة والعافية فاشكل علي معاوية بن ابي سفيان القضاء فيه اشكل عليه القضاء باعتبار ان كل منهما مستحق للقتل فكيف يقتل شخص بقتل من يستحق القتل اشكل علي معاوية رضي الله عنهفكتب الي ابي موسي الاشعري يسال له علي بن ابي طالب عن ذلك	3030	466656630050865753	156	260.5	123	361	43.213294982910156	31	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1485	false	690307480195105013	12	102	64	499	1462	300	القضاء في المنبوذ قال الامام ادخل مالك في هذا الباب حديث سنين ابو جميلة كذا في المتن ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زم-ن عمر بن الخطاب قال فجءت به الي عمر فقا----------ل ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه انه رجل صالح يا امير المءمنين فقال -------------له عمر اكذلك قال نعم فقال عمر---------- اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته الاسناد قال الامام ادخل مالك حديث سنين هذا ثم عقبه بان قال الامر عندنا -----------انه حر وان ولا-ه للمسلمين	1485	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3032	true	8640959625338814856	47	131	248	653	1504	300	القضاء في المنبوذ قال ---يحيي قال مالك عن ابن شهاب عن سن---ي-----------------------ن ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب قال فجءت به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه------------- يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال له عمر اكذلك قال نعم فقال عمر بن الخطاب اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته قال يحيي سمعت مالكا يقول ----------------------------------الامر عندنا في المنبوذ انه حر وان ولاءه للمسلمين	3032	466656630050865753	304	528.5	238	481	63.201663970947266	57	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1488	false	7720286937253631475	135	263	708	1287	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ------------------ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال ل--ه عبد بن زمعة----- اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه ف--اتيا ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة-------------------- احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة بن ابي وقاص قالت فما راها حتي لقي الله	1488	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3034	true	-6721248421119500862	138	274	735	1367	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم-انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنهان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة رضي الله تعالي عنها احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة بن ابي وقاص قالت فما راها حتي لقي الله	3034	466656630050865753	569	1068.5	443	634	89.74763488769531	119	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1491	false	2503248577144315787	178	273	874	1360	1500	300	عبد الله بن ابي امية ان امراة هلك عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصف شهر ثم ولدت ولدا تاما فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب ------------------فذكر له ذلك فدعا عمر نسوة من نساء الجاهلية قدماء فسالهن عن ذلك فقالت امراة منهن انا اخبرك ب--هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت---- فاهريقت عليه الدماء فحش ولد---------ها فلما اصابها زوجها الذي نكحها واصاب الولد الماء تحرك الولد في بطنها وكبر فصدقها عمر بن الخطاب------------------- وفرق بينهما وقال----------------------- اما انه لم يبلغني عنكما الا خير والحق الولد بالاول	1491	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3035	true	1617671861871934042	0	111	0	561	1554	300	عبد الله بن ابي امية ان امراة هلك عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصف شهر ثم ولدت ولدا تاما فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفذكر ذلك له فدعا عمر نسوة من نساء الجاهلية قدماء فسالهن عن ذلك فقالت امراة منهن انا اخبرك عن هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت منه فاهريقت عليه الدماء فحش ولدها في بطنها فلما اصابها زوجها الذي نكحها واصاب الولد الماء تحرك الولد في بطنها وكبر فصدقها عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وفرق بينهما وقال عمر رضي الله تعالي عنه اما انه لم يبلغني عنكما الا خير والحق الولد بالاول	3035	466656630050865753	480	899.5	386	561	85.5615005493164	91	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1493	false	5361574495028637373	197	248	1028	1300	1589	300	سل-مان بن يسار ان عمر بن الخطاب ------------------كان يليط اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر ----------------------------قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر---------- بالدرة ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان الماء لاحد الرجلين------- وهي في ابل لاهلها فلا يفارقها	1493	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3035	true	1617671861871934042	118	180	592	926	1554	300	سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهكان يليط اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهقاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر بن الخطاب بالدرة ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا-- لاحد الرجلين ياتيني وهي في ابل لاهلها فلم يفارقها	3035	466656630050865753	266	470.5	215	336	79.16666412353516	46	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1488	false	7720286937253631475	176	223	892	1104	1488	300	فقال له عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه ف--اتيا النبي-------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------قال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شه فقال رسول الله صلي الله عليه	1488	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3036	true	6444974891578307348	209	300	1020	1475	1475	300	فقال--------------- اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا اي كل واحد منهما يسوق صاحبه الي الرسول عليه الصلاة والسلامفتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ليقضي بينهما في هذا الولد ولايهما يكون فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي دعاوي واضحة لكن المدعي به امره خفي وفي مثل هذا لا بد من قاعدة عامة يرجع اليها لان مسالة الوطء والحمل والولادة امور خفية يعتريها ما يعتريها ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه-	3036	466656630050865753	178	253.5	138	471	37.79193115234375	35	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1488	false	7720286937253631475	224	257	1109	1260	1488	300	هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه----------------------- و--سلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لس-----------------ودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة بن ابي وقاص	1488	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3037	true	-174939687879689704	35	121	153	592	1479	300	هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلمقضاء عاما مبرما له ولغيره الولد للفراش وللعاهر الحجر الولد للفراش يتبع المراة وللعاهر الزاني الحجر يعني له الخيبة والحرمان وقيل له الحجر يعني يرجم بالحجر الزاني اذا كان محصنا وللعاهر الحجر وهنا الفراش فراش من فراش زمعة الفراش فراش زمعة وليس فراش عتبة لان عتبة ليس له فراش انما هو عاهر في هذه الصورة ثم قال لسودة ام المءمنين سودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة بن ابي وقاص	3037	466656630050865753	145	253.5	113	439	33.02961349487305	30	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1491	false	2503248577144315787	178	226	874	1106	1500	300	عبد الله بن ابي امية ان امراة هلك عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلت فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصف شهر ثم ولدت ولدا تاما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب فذكر له ذلك----------------------- فدعا عمر نسوة من نساء الجاهلية قد--------------------------------ماء فسالهن عن ذلك	1491	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3039	true	5231358724581228902	122	298	632	1468	1476	300	عبد الله بن ابي امية ان امراة هلك عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت بناء علي انه ليس في بطنها شء اعتدت اربعة اشهر وعشرا وما تبين في بطنها شء ما تحرك ولد ولا والولد يتحرك في هذه المدة ثم تزوجت حين حلت فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصف شهر ثم ولدت ولدا تاما اذا ولدت المراة لاقل من ستة اشهر من الدخول فان الولد حينءذ لا ينسب الي الزوج لان اقل مدة الحمل ستة اشهر فاذا ولدت في اقل من ستة اشهر فان الولد لا ينسب اليها امراة اعتدت اربعة اشهر وعشر ما تحرك في بطنها شء ثم تزوجت فولدت لاقل من مدة الحمل لاربعة اشهر ونصف فكيف العمل هل ينسب للاول وقد اعتدت منه عدة تامة وما تبين شء او ينسب للثاني وقد ولدته لاقل من مدة الحمل مسالة مشكلة والا ما هي بمشكلة مشكلة ثم ولدت ولدا تاما كامل فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له اشكال كبير فذكر ذلك له فدعا عمر نسوة من نساء الجاهلية قدماء يعني مسنات من ذوات الخبرة قدماء فسالهن عن ذلك	3039	466656630050865753	227	430.0	180	836	27.15311050415039	45	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1491	false	2503248577144315787	248	273	1228	1360	1500	300	واصاب الولد الماء--- تحرك الولد في بطنها وكبر فصدقها عمر بن الخطاب وفرق بينهما وقال---- اما انه لم يبلغني عنكما الا خير والحق الولد بالاول	1491	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3042	true	1011572048388577331	8	35	53	192	1512	300	واصاب الولد الماء ثم تحرك الولد في بطنها وكبر فصدقها عمر بن الخطاب وفرق بينهما وقال عمر اما انه لم يبلغني عنكما الا خير والحق الولد بالاول	3042	466656630050865753	132	251.5	107	139	94.96402740478516	25	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1493	false	5361574495028637373	197	248	1028	1300	1589	300	سل-مان بن يسار ان عمر بن الخطاب كان يليط اولاد الجاهلية بمن ادع-----------------------اهم في الاسلام فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امر-----------------------------------------------------------------اة فدع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عمر قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر---------- بالدرة------------------------------- ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان الماء لاحد الرجلين------- وهي في ابل لاهلها فلا يفارقها	1493	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3042	true	1011572048388577331	49	187	258	961	1512	300	سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب كان يليط اولاد الجاهلية بمن ادعاهم يعني يلحقهم بمن ادعاهم في الاسلام فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة ولد واحد يدعيه اثنين كما في قصة وليدة زمعة كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر بن الخطاب قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه كيف يشتركان الا ان لكل واحد منهما اثر فيه وهذا يءيد ما قلناه نعم طالب لماذا تعتد الحامل نعم لو ان هذه المراة حبلت من زيد وطلقها لماذا تمنع حتي تضع خلاص ثبت الولد لفلان ويش منعها ما له وجه عندنا هذا هذا تراه صريح اللي معنا فدعا عمر بن الخطاب قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا -----------------------------------------------فيه فضربه عمر بن الخطاب بالدرة كانه ما تصور الاشتراك ويش يصير ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا-- لاحد الرجلين ياتيني وهي في ابل لاهلها فلا يفارقها	3042	466656630050865753	220	191.0	178	752	29.255319595336914	37	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1510	false	8596441546405172152	209	275	1037	1334	1478	300	عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة اراد ان يتخذ خليجا--- من العريض فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلمة فابي محمد فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا فقال له عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا والله فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ان يمر به ففعل الضحاك	1510	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3063	true	-2333542153455741821	77	186	389	897	1478	300	عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق--------- خليجا له من العريض فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلمة فابي محمد فقال له الضحاك لم تمنعني وهو لك منفعة تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فدعا عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهمحمد بن مسلمة رضي الله تعالي عنه فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا فقال ---عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا والله فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ان يمر به ففعل الضحاك	3063	466656630050865753	282	530.0	219	520	54.230770111083984	61	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1510	false	8596441546405172152	209	275	1037	1334	1478	300	عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة اراد ان يتخذ خليجا--- من العري-------------------------------------------------------------ض فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فابي محمد فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا فقال له عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع------------------ تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فا-------------مره عمر ان يمر به ففعل الضحاك	1510	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3066	true	-5101279766516117636	1	252	3	1184	1410	300	عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق ---------خليجا له من العريض فاراد ان يمر به العريض معروف جهة من جهات المدينة معروفة الان فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلمة خليج نهر صغير ومثله او قريب منه الربيع الذي سياتي في الخبر الذي يليه فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلمة لا يمكن ان يصل الي مزرعته الا بواسطة ارض محمد بن مسلمة فابي محمد فقال له الضحاك لم تمنعني وهو لك منفعة تشرب به اولا واخرا الان اذا مر هذا الخليج في ارضه انتفع والتكاليف علي الضحاك ما عليك نقص انت تنتفع من دون ضرر عليك تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا ان كانت الارض ارضي فلا اترك يعني بعض الناس يريد ان يستقصي كل ما يمكن ان يستقصيه من حقه فقال محمد لا فقال ---عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع يعني انت ما تتضرر تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا والله النفع اللي يجيني من وراءه لا اريده لا والله لا يمر ما انا بحاجته لان بعض الناس يتصور ان اخاه ينتفع وهو لا ينتفع اذا ويش الفاءدة الناس صحيح صحابة واجلاء وكذا لكنهم بشر يعتريهم ما يعتري البشر ومثل هذا الامر نادر فيهم لكنه مع ذلك يوجد لانهم بشر فقال محمد لا والله فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك اطر علي الحق فامره عمر ان يمر به ففعل الضحاك	3066	466656630050865753	278	469.0	216	1193	23.30259895324707	56	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1511	false	3297832902981381489	121	144	614	729	1557	300	ايما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار او ارض ادركها الاسلام ولم تقسم فهي علي قسم الاسلام	1511	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3068	true	5240240359357333191	0	23	0	115	1546	300	ايما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار او ارض ادركها الاسلام ولم تقسم فهي علي قسم الاسلام	3068	466656630050865753	115	230.0	92	115	100.0	23	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1513	false	1387295334021531327	261	300	1449	1650	1650	300	القضاء في الضواري والحريسة فيه حديث------------------------- حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب ------------------دخلت حاءطا لرجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل-	1513	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3073	true	-7183721081905173161	190	237	973	1215	1513	300	القضاء في الضواري والحريسة حدثني يحيي عن مالك عن ابن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب رضي الله تعالي عنهدخلت حاءط --رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل	3073	466656630050865753	190	329.5	155	245	77.55101776123047	33	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1513	false	1387295334021531327	267	300	1485	1650	1650	300	حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا لرجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل-	1513	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3074	true	4669306475576252019	133	165	727	890	1569	300	حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط --رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل	3074	466656630050865753	161	305.5	131	166	96.98795318603516	30	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1514	false	8945558082932870426	220	300	1149	1567	1567	300	ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل والحاءط انما يكون محظرا ولعمري انه لمتعلق الا انه فاته ان يمشي الي اخر الحديث فيظهر له البحيث وهو قوله فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ارباب المواشي الي اخره المسالة الثالثة قال علماءنا ان قوله تعالي وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث الاية وقالوا ان قضاء سليمان النبي كان فيه التفهيم ووقع به التصويب علي مثل قضاء النبي في حديث البراء ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت-	1514	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3074	true	4669306475576252019	139	163	751	875	1569	300	ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدت في--------------------------------------------------------------------------------------------ه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت	3074	466656630050865753	115	191.0	93	419	27.446300506591797	21	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1526	false	-7351458778639508772	134	182	701	917	1501	300	باب ما لا يجوز من النحل ادخل فيه حديث النعمان بن ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شير----------------------------------------------------------- ان اباه بشيرا اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا -قال	1526	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3093	true	-8346000176593832131	100	193	499	947	1476	300	باب ما لا يجوز من النحل حدثني يحيي عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن النحل جمع نحلة يجوز ايضا المصدر نحل نحل ينحل نحلا نعم احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعن محمد بن النعمان بن بشير انهما حدثاه عن النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنهماانه قال ان اباه بشيرا اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال	3093	466656630050865753	191	344.5	148	452	42.25663757324219	37	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1544	false	6205213680426813824	106	265	525	1271	1464	300	باب الوصية في الثلث لا تتعدي قال في حديث سعد---------------------- بن ابي وقاص ------------قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني--------------- من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فقلت فالشطر قال لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت حتي ما تجعل في في امراتك قال -قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة	1544	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3170	true	9185901719451219733	111	279	567	1360	1458	300	باب الوصية في الثلث لا تتعدي حدثني مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فقلت فالشطر قال لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان مات بمكة	3170	466656630050865753	728	1405.5	574	796	91.45728302001953	149	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1544	false	6205213680426813824	120	174	586	832	1464	300	جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني--------------- من وجع اشتد بي ف--------------------------------------------------------قلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو --------------مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فقلت فالشطر قال لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1544	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3173	true	-2326532704967884912	125	211	627	1037	1473	300	جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي يعني حتي انه خيل اليه انه يموت في هذا المرض من شدة وجعه فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال يعني صاحب مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي لانه توقع ان هذه البنت يكفيها الثلث لو ان معها اخا لها ما استحقت اكثر من الثلث والان تفردت بالمال اذن يكفيها الثلث فقال افاتصدق بثلثي مالي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------	3173	466656630050865753	185	295.0	145	469	39.44562911987305	38	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1544	false	6205213680426813824	205	241	980	1152	1464	300	قال -قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجة ورف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون	1544	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3177	true	4212747822156140264	166	263	814	1282	1460	300	قال فقلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي لانه كانه فهم انك ان تذر ورثتك فهم من هذا انه يولد له غير هذه البنت لان الورثة اكثر من واحد اكثر من وارث ففهم من ذلك انه يخلف يعني يعيش ااخلف بعد اصحابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجة ورفعة وهذا المسلم حياته له خير يزداد بها من الزاد الحقيقي من التقوي من الاعمال الصالحة مما يزيد في منازله ودرجاته في الجنة الا ازددت بها درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون	3177	466656630050865753	172	333.0	136	468	36.75213623046875	33	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1639	false	616976691324879045	151	190	775	963	1526	300	عن عبد الله بن عمر---------------- قال جاءت اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم	1639	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3396	true	-8523105705481602567	259	300	1379	1581	1581	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهانه قال جاءت اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم-	3396	466656630050865753	186	350.0	149	204	91.17646789550781	36	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1636	false	513831084159801576	222	300	1077	1433	1433	300	في الموطا ان------------ه جاء الي ابي بكر الصديق ------------فقال له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تب الي الله واستتر و----------------------------------------------------------اتي عمر فقال----------------------- له مثل ما قال لابي بكر فقال ---عمر م------قا--لة ابي بكر ف------------------جاء ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ فاعرض عنه ----------------------------ثلاث مرات كل ذلك يعرض عنه ح-----------------------------تي اذ- اكثر----- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهله----- ايشتكي ا--به جنة فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لصحيح فقال رسول الله------------------- ابكر انت ام ثيب--------------------------- فامر به رسول-	1636	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3397	true	-127944935764752733	94	261	470	1250	1434	300	بن المسيب ان رجلا من اسلم جاء الي ابي بكر الصديق رضي الله عنهفقال له ان الاخر زني فقال ان الاخر بالقصر div dirrtl idbookcontainer فقال له ان الاخر زني فقال له ابو بكر رضي الله عنه هل ذكرت هذا لاحد غيري فقال لا فقال له ابو بكر فتب الي الله واستتر بستر الله فان الله يقبل التوبة عن عباده فلم تقرره نفسه حتي اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له مثل ما قال لابي بكر فقال له عمر مثل ما قال له ابو بكر فلم تقرره نفسه حتي جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال له ان الاخر زني فقال سعيد فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاث مرات كل ذلك يعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا اكثر عليه بعث رسول الله صلي الله عليه وسلما-لي اهله فقال ايشتكي ام به جنة فقالوا يا رسول الله ---والله ----------انه لصحيح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكر---- ام ثيب فقالوا بل ثيب يا رسول الله فامر به رسول	3397	466656630050865753	321	414.5	249	798	40.225563049316406	58	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1639	false	616976691324879045	190	260	963	1309	1526	300	ويجلدون فقال عبد الله بن سلام------------- كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها ووضع احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم تلوح فقالوا صدقت يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما -قال عبد الله بن عمر--------------- فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة قال	1639	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3397	true	-127944935764752733	0	73	0	364	1434	300	ويجلدون فقال عبد الله بن سلام رضي الله عنه كذبتم ان فيها الرج----م فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم -----فقالوا صدق- يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة قال	3397	466656630050865753	331	619.0	264	375	88.26667022705078	61	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1637	false	-8593240712266227795	76	185	402	962	1548	300	ابو هريرة وزيد بن خالد-------------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي في ان اتكلم قال تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا ل---هذا فزني بامراته فاخبر-ت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد م-ءة وتغربب عام واخبروني ان ال--رجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليه غنمه وجاريته وجلد ابنه----- وغربه عاما واتي بال--------------------مراة----------------------- فاعترفت فرجمها	1637	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3398	true	-4725355564952329689	160	282	786	1417	1502	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي في ان اتكلم قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك------------- وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	3398	466656630050865753	534	970.5	428	644	82.91925811767578	96	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1637	false	-8593240712266227795	189	287	985	1472	1548	300	لما صدر-------------- من مني اناخ بالابطح ثم كوم كومة بطحاء ثم طرح عليها رداءه ءاستلقي ثم مد يد-ه الي السماء فقال ا-لهي كبر- سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط ثم قدم المدينة فخطب الناس فقال ايها الناس قد سنت بكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا وضرب باحدي يديه علي الاخري ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم في--قول قاءل انا لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر	1637	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3399	true	5519393351281699807	198	298	970	1471	1480	300	لما صدر عمر بن الخطاب من مني اناخ بالابطح ثم كوم كومة بطحاء ثم طرح عليها رداءه واستلقي ثم مد يديه الي السماء فقال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط ثم قدم المدينة فخطب الناس فقال ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا وضرب باحدي يديه علي الاخري ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل---- لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر	3399	466656630050865753	477	908.5	381	506	94.2687759399414	88	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1639	false	616976691324879045	151	204	775	1040	1526	300	عن عبد الله بن عمر---- قال جاءت اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فقال عبد الله بن سلا-----------------------م كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها	1639	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3403	true	8837363130781667148	101	266	500	1353	1543	300	عن عبد الله بن عمر انه قال جاءت اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم رجل وامراة زنيا والسياق يدل علي انهما ايش انهما محصنان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم هذا يدل علي ان الكفار مخاطبون بفروع الشريعة ويجري عليهم حكم الاسلام اذا تحاكموا الينا واذا تحاكموا الي الحاكم المسلم هو مخير بين ان يحكم بينهم او ان يعرض عنهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الر-----------------------------------------------------------------جم فقالوا نفضحهم ويجلدون يعني ما في رجم في التوراة فيه يفضحون نفضحهم ويجلدون يطاف بهم في الاسواق وتذكر معايبهم ويقال انهم زنوا ولا رجم ثم يجلدون في بعض الطرق ما يدل علي انهم يسودون تسود وجوههم div dirrtl idbookcontainer نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام وقد كان يهوديا ثم اسلم كذبتم ان فيها الر----جم فاتوا بالتوراة فنشروها	3403	466656630050865753	193	112.0	156	923	20.910076141357422	32	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1639	false	616976691324879045	232	259	1170	1305	1526	300	صدقت يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما -----------------------------------------قال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	1639	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3405	true	-7664373481891189753	124	158	595	769	1494	300	صدق- يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما فدل علي ان اهل الكتاب تقام عليهم الحدود فقال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	3405	466656630050865753	133	241.0	107	176	75.56818389892578	23	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1637	false	-8593240712266227795	76	126	402	643	1548	300	ابو هريرة وزيد بن خالد-------------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي في ان اتكلم --------------------------------------------------------قال تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا ---لهذا فزني	1637	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3411	true	-3353357590478136693	209	274	1051	1369	1519	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن ل---ي ان اتكلم من اين جاء وصفه بالفقه نعم كونه استاذن اذن لي ان اتكلم فقال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا يعني	3411	466656630050865753	233	430.0	184	321	72.5856704711914	44	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1637	false	-8593240712266227795	210	247	1084	1282	1548	300	-الهي كبر- سني وضعفت قوتي وانتشرت رع-----------------------------يتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط ثم قدم المدينة------------- فخطب الناس فقال ايها الناس قد سنت بكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة--------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا	1637	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3417	true	-7206858577401206861	228	290	1166	1501	1555	300	اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي شعور بالمسءولية انتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط ثم قدم المدينة يعني بعد حجه فخطب الناس فقال ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة يعني ما في شء يحتاج الي بيان بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام بين وبلغ البلاغ المبين الواضح الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا	3417	466656630050865753	195	361.0	158	335	58.208953857421875	33	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1637	false	-8593240712266227795	248	298	1287	1539	1548	300	باحدي يديه علي الاخري ثم قال اياكم------ ان تهلكوا عن اية الرجم --فيقول --قاءل انا لا نجد حدين في كتاب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا---- والذي نفسي بيده------------------------------------------------------------------- لولا ان يقول الناس زاد عمر---------- في كتاب الله------ لكتبتها الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فانا قد قراناها	1637	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3418	true	3553666753910715344	22	119	128	612	1506	300	باحدي يديه علي الاخري ثم قال اياكم تحذير ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول القاءل---- لا نجد حدين في كتاب الله ما نجد الا حد واحد وهو الجلد الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مءة جلدة سورة النور لا نجد الا واحد يقول القاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجمنا معه والذي نفسي بيده يقسم عمر رضي الله عنه ويحلف من غير استحلاف علي امر في غاية الاهمية لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله تعالي لكتبتها الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فانا قد قراناها	3418	466656630050865753	246	416.0	198	489	50.30674743652344	45	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1658	false	-7264117570186776491	165	233	864	1195	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم وخرج البخاري --ومسلم عن عاءشة رضي الله عن--ها ا----------------ن النبي------------- صلي الله عليه وسلم قال لا قطع ا------------لا في ربع دينار فصاعدا وعليه عول مالك وروت---------------------------------------------------------------------------- عمرة ابنة عبد الرحمان ان سارقا سرق في زمان عثمان بن عفان اترجة فامر بها عثمان-------- ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده	1658	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3453	true	5742009777733636621	3	95	15	451	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم و------حدثني عن مالك عن ع------بد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين المكي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح او الجرين فالقطع فيما يبلغ ثمن المجن وحدثني عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة -بنت عبد الرحمن- ان سارقا سرق في زمان عثم--------ان اترجة فامر بها عثمان بن عفان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده	3453	466656630050865753	259	372.5	201	460	56.30434799194336	43	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1658	false	-7264117570186776491	203	233	1046	1195	1530	300	عمرة ابنة عبد الرحمان ان سارقا سرق في زمان عثمان بن عفان ات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجة فامر بها عثمان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده	1658	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3457	true	1991809253560273000	13	75	53	366	1516	300	عمرة بنت- عبد الرحمن- ان سارقا سرق في زمان عثم--------ان اترجة الاترج معروف والا ما هو معروف معروف يا الاخوان والا غير معروف يعني اقرب ما يكون الي الليمون الليمون الاصفر الا ان حجمه كبير وقشره غليظ فامر بها عثمان ان تقوم كم تسوي الاترجة فامر بها عثمان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده	3457	466656630050865753	135	253.5	107	323	41.7956657409668	24	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1629	false	5518617341526476594	200	226	1003	1125	1503	300	مالك ان-------ه بلغه ان مروان بن الحكم كتب الي معاوية بن ابي سفيان يذكر له انه اتي بسكران وقد قتل ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا فكتب اليه معاوية ان اقتله	1629	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3539	true	8970561411741540995	80	131	434	674	1501	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان مروان بن الحكم كتب الي معاوية بن ابي سفيان-------- انه اتي بمجنون---- قتل رجلا عن مالك عن يحيي بن سعيد ان مروان بن الحكم كان عامل لمعاوية علي المدينة كتب الي معاوية بن ابي سفيان انه اتي بمجنون قتل رجلا فكتب اليه معاوية ان اعقله	3539	466656630050865753	98	161.0	75	252	38.88888931274414	17	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1613	false	-5907026546443241221	166	276	817	1362	1479	300	الاصابع----- اذا قطعت فقد تم عقلها يريد ان في كل اصبع عشرا من الابل فاذا قطعت الاصابع كلها ففيها خمسون وذلك---------------------------------- عقل اليد سواء قطعت الاصابع او قطعت الكف او اليد من المرفق او المنكب وروي محمد وغيره عن مالك اذا قطعت اصابع الكف تم عقلها خمسمءة كما لو قطعت من الكف او المنكب قال عنه ابن وهب وكذلك رجله من الورك فيها مثل ما في قطع الاصابع قال ابن القاسم ولو قطع فاشل ساعده فانما عليه دية الكف وهو من الذهب خمسمءة دينار لكل اصبع مدة ومن الورق ستة الاف درهم لكل اصبع الف درهم ومءتان المسالة الثالثة قوله وحساب الاصابع ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار في كل انملة	1613	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3584	true	7559441967474020216	248	286	1251	1439	1515	300	--اصابع الكف اذا قطعت فقد تم عقلها-------------------------------------------------------------------- وذلك ان خمس الاصابع اذا قطعت كان عقلها ع-------------------------------قل الكف --خمسين من الابل في كل اصبع عشرة من الابل قال- مالك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحساب الاصابع ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار في كل انملة	3584	466656630050865753	114	132.0	89	584	19.52054786682129	17	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1615	false	-7636687063906049044	26	118	144	617	1534	300	باب العمل في عقل الاسنان في هذا الباب مسالتان المسالة الاولي قول ابن عباس لرسول مروان ف----------------------------------------------------------------------------------ي الضرس خمس علي ما تقدم مما يقتضيه حديثه عليه السلام في السن خمس من الابل وذلك عام وذلك ان اسم السن واقع علي الاضراس وغيرها وانما خص بعضها باسم يخصها فمقدم الفم يقال له الثنايا وقول ابن مروان---------------------------------------------- اتجعل مقدم الفم مثل الاضراس بين ان الاضراس عنده ما دخل الفم وانه اعتقد المخالفة بينهما لاختلاف منافعها وارتاب في ذلك فحقق ابن عباس قوله وبين وجه صحته قال لو لم تعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء	1615	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3593	true	8535396642508574340	181	264	879	1283	1461	300	باب العمل في عقل الاسنان حدثني يحيي عن مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري انه اخبره ان مروان بن الحكم بعثه الي عبد الله بن عباس رضي الله عنهمايساله ماذا في الضرس فقال عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما فيه ------خمس من الابل قال فردني مر------------------------------------------------------------------------------------------------------وان الي عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهمافقال اتجعل مقدم الفم مثل الاضراس فقال عبد الله بن عباس رضي الله عن----------------------هما------------------------------------------------------------------- لو لم تعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء	3593	466656630050865753	138	160.5	111	601	22.96173095703125	21	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1615	false	-7636687063906049044	51	163	272	853	1534	300	عليه السلام- في السن خمس من الابل وذلك عام وذلك ان اسم السن واقع علي الاضراس وغيرها وانما خص بعضها باسم يخصها فمقدم الفم يقال له الثنايا وقول ابن مروان اتجعل مقدم الفم مثل الاضراس بين ان الاضراس عنده ما دخل الفم وانه اعتقد المخالفة بينهما لاختلاف منافعها وارتاب في ذلك فحقق ابن عباس قوله وبين وجه صحته قال لو لم تعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء وقد روي انه قال عقلها واحد وان اختلفت منافعها فبين ان اختلاف منافعها يوجب اختلاف عقلها واقتضي ذلك ان معني الاعتبار القياس لغة ومعني AUTO باب ما جاء في دية جراح -لعبيد الفقه في ثلاث مساءل------------------- المسالة الاولي قولهما------------- في موضحة العبد نصف عشر ثمنه	1615	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3596	true	-6230397158197222837	112	160	521	749	1413	300	عليه وسلمقال في السن خمس من الابل والضرس سن من الاسنان لا يفضل------------------------------ بعضها علي بعض نعم احسن ال--------له اليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في دية جراح العبد وحدثني يحيي عن مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار كانا يقولان في موضحة العبد نصف عشر ثمنه	3596	466656630050865753	112	97.0	82	615	18.211381912231445	19	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1615	false	-7636687063906049044	143	263	754	1334	1534	300	باب ما جاء في دية جراح -لعبيد الفقه في ثلاث مساءل المسالة الاولي قولهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في موضحة العبد نصف عشر ثمنه قال ابن مزين سالت عيسي لم يجعل في يده ورجله وهو نصف قيمته وفي غير ذلك من جراحات جسده مثل السن وما اشبهها مما قد جاء فيه للحر عقل مسمي كما جاء في الاربعة الاشياء التي اجروها من العبد مجراها من الحر في ---------------------------------ديته فقال ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموضح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والمنقلة والجاءفة والمامومة تبرا وتعود الي حالها بغير نقص من الجسد وما سوي ذلك يذهب من جسده وينقص من اعضاءه وربما كان في ذلك ابطاله فلذلك لم يروا فيه الا ما نقص من ثمنه فيقام صحيحا ومعيبا فيغرم ما نقص المسالة الثانية قوله كان يقضي---------------------- ان علي من جرحه قدر ما نقص من	1615	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3597	true	4560244972241461569	133	247	667	1230	1507	300	باب ما جاء في دية جراح العبد يعني ما تقدم في عقل الحر وهذ-------------ا في دية جراح العبد div dirrtl idbookcontainer قال وحدثني يحيي عن مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار كانا يقولان في موضحة العبد نصف عشر ثمنه لان موضحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحر خمس من الابل وهي نصف العشر بالنسبة لديته والعبد ليس له دية انما له القيمة له القيمة وليس فيه الدية فنصف عشر ثمنه اذا قدر انه بعشرة الاف فنصف العشر خمسماءة الموضحة خمسماءة واذا قدر انه يقوم بماءة الف فنصف العشر خمسة الاف وهكذا بالحساب قال وحدثني مالك انه بلغه ان مروان بن الحكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقضي في العبد يصاب بالجراح ان علي من جرحه قدر ما نقص من	3597	466656630050865753	114	-37.5	86	982	11.60896110534668	22	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1625	false	937106035074123994	95	123	500	636	1508	300	محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة انه بلغه ان حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ق-------------------تلت جارية---- سحرتها وقد كانت دبرتها فامرت بها حفصة فقتلت	1625	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3630	true	7114416102052312795	69	99	336	490	1549	300	محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة انه بلغه ان حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلمورضي الله تعالي عنهاقتلت جارية لها سحرتها وقد كانت دبرتها فامرت بها----- فقتلت	3630	466656630050865753	129	231.5	103	159	81.13207244873047	24	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1629	false	5518617341526476594	196	227	983	1128	1503	300	باب القصاص في القتل-------------- مالك انه بلغه ان مروان بن الحكم كتب الي معاوية بن ابي سفيان --------------------يذكر له انه اتي بسكران وقد قتل رجلا فكتب اليه معاوية------------------- ان اقتله به	1629	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3641	true	-8121690582945181816	77	117	397	591	1595	300	باب القصاص في القتل حدثني يحيي عن مالك انه بلغه ان مروان بن الحكم كتب الي معاوية بن ابي سفيان رضي الله تعالي عنهمايذكر ---انه اتي بسكران -قد قتل رجلا فكتب اليه معاوية رضي الله تعالي عنه ان اقتله به	3641	466656630050865753	141	231.0	111	198	71.21212005615234	27	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1629	false	5518617341526476594	196	227	983	1128	1503	300	باب القصاص في القتل----------------------------------------- مالك انه بلغه ان مروان بن الحكم كتب الي معاوية بن ابي سفيان يذكر له انه اتي بسكران وقد قتل رجلا فكتب اليه معاوية ان اقتله به	1629	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3642	true	7534320487700487165	106	143	526	711	1499	300	باب القصاص في القتل div dirrtl idbookcontainer حدثني يحيي عن مالك انه بلغه ان مروان بن الحكم كتب الي معاوية بن ابي سفيان يذكر انه قد اتي بسكران -قد قتل رجلا فكتب اليه معاوية ان اقتله به	3642	466656630050865753	138	253.0	108	186	74.19355010986328	28	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1741	false	-240641772343702544	0	58	0	299	1522	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك ------------------انه سمعه يقول كان رسول الله ليس------------------ بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا بالادم ولا بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي ------راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	1741	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3675	true	-2268587014867832847	148	213	780	1121	1598	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنهانه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلمليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا بالادم ولا بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله عز وجلعلي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	3675	466656630050865753	293	565.0	236	341	85.92375183105469	55	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1743	false	131698528607862289	99	183	534	941	1522	300	ما جاء في صفة عيسي -بن مريم عليه السلاموالدجال------------------------------------- مالك عن نافع عن ا--------بن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من ال------------------------------لمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين-يطوف بالكعبة فسالت من هذا فقيل هذا المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل المس-------يح الدجال	1743	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3679	true	-8944965402853565140	115	216	581	1084	1570	300	ما جاء في صفة عيسي ابن مريم عليه السلاموالدجال div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم اللمم احسن الله اليك من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالكعبة فسالت من هذا -قيل هذا المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل لي هذا المسيح الدجال	3679	466656630050865753	400	718.5	317	505	79.20792388916016	78	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1743	false	131698528607862289	110	183	588	941	1522	300	نافع عن ا--------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت ر---------------------------------------------------------------------جل----------------------ا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال--------------------------------------- له لمة كاحسن ما انت راء من ال------------------------------------------------------------------------------------لمم قد رجلها فهي تقطر ماء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلينيطوف بالكعبة فسالت من هذا فقيل هذا المسيح ابن مريم ثم اذا انا ب------------------------------رجل جعد قطط اعور العين اليمني كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل---- المسيح الدجال	1743	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3681	true	-1069390058630157438	0	213	0	1091	1515	300	نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اراني الليلة عند الكعبة في المنام راي نفسه عند الكعبة ورءيا الانبياء وحي فرايت رجلا نعم يقول فرايت رجلا ادم يعني فيه شء من السمرة كاحسن ما انت راء من ادم الرجال يعني من السمران الذين ليس بياضهم ناصعا له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم اللمة هي الشعر اذا جاوز شحمة الاذنين فان جاوز ذلك سمي جمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء رجلها يعني سرحها بالمشط متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالكعبة المعروف ان عيسي عليه السلامقبض وهو صغير ليس بكبير يحتاج الي مثل هذا div dirrtl idbookcontainer يقول متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالكعبة لعله كان في تلك الرءيا في حكم المشتكي يطوف بالكع--------------------------------------------بة فسالت من هذا -قيل هذا المسيح ابن مريم ورءيا الانبياء حق يعني هذه صفته فاذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها يعني عينهعنبة طافية يقال للشء طاف اذا برز فاذا طفا علي الماء يعني برز فوقه كان هذه بارزة ناتءة فقيل لي هذا المسيح الدجال كون عيسي عليه السلاميطوف بالبيت هذا لا اشكال فيه لكن الاشكال ثم اذا انا برجل والرسول عليه الصلاة والسلامعند الكعبة جعد قطط اعور العين كانها عنبة طافية فسالت من هذا -قيل هذا المسيح الدجال	3681	466656630050865753	282	334.0	222	1138	24.780315399169922	52	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1744	false	5684108465326095272	102	139	525	698	1513	300	فرايت رجلا ادم يريد الي ا------لسمرة كاحسن ما انت راء من ادم الرجال يريد كاحسن ما انت تري ممن هذه صفته---- له لمة و-------------------------------هي ا-------------------------------------------لشعر كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها يريد والله اعلمقد رجلها	1744	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3681	true	-1069390058630157438	30	84	152	404	1515	300	فرايت رجلا ادم يعني فيه شء من السمرة كاحسن ما انت راء من ادم الرجال يعني من السمران الذين ليس بياضهم ناصعا له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم اللمة هي الشعر اذا جاوز شحمة الاذنين فان جاوز ذلك سمي جمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي----- تقطر ماء رجلها	3681	466656630050865753	117	165.5	86	257	45.525291442871094	22	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1751	false	5195463116101223807	12	56	62	281	1518	300	مالك عن ابي س----عيد عن سعيد بن المسيب انه قال كان ابراهيم عليه --------السلام اول الناس ضيف الضيف واول الناس اختتن واول الناس قص --شاربه واول الناس راي الشيب فقال يا-رب ما هذا فقال الله تب-رك وتعالي وقار يا ابراهيم فقال رب زذني وقارا	1751	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3683	true	4550013733166583417	205	251	1020	1253	1506	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال كان ابراهيم عليه الصلاة والسلام-اول الناس ضيف الضيف واول الناس اختتن واول الناس قص الشارب- واول الناس راي الشيب فقال يا رب ما هذا فقال الله تبارك وتعالي وقار يا ابراهيم فقال رب زدني وقارا	3683	466656630050865753	212	384.5	170	235	90.2127685546875	38	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1756	false	-5495537534104400031	0	44	0	211	1573	300	فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن الناس له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس حديث----- مالك عن زيد-------- عن ابن بجيد الانصاري----------- عن جدته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ردوا المسكين ولو بظلف محرق	1756	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3691	true	-4671575352237453702	252	300	1324	1557	1557	300	فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن الناس له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابن بجيد الانصاري ثم الحارثي عن جدته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ردوا المسكين ولو بظلف محرق-	3691	466656630050865753	206	375.5	164	235	87.65957641601562	40	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1756	false	-5495537534104400031	0	21	0	102	1573	300	فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا ي--------------------------فطن الناس له فيتصدق عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقوم فيسال الناس	1756	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3692	true	-8685409471297043436	157	224	866	1174	1533	300	فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه -لا يجد ما يغنيه عن الناس ولا يفطن الناس له فيتصدق عليه ومع ذلك لا يتعرض للناس لا يسال وهذا لا شك انه احوج من الذي يتعرض للناس احوج لانه قد يموت وهو في بيته لكن هل هذه الصفة محمودة او مذمومة كونه لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	3692	466656630050865753	101	184.0	80	309	32.68608474731445	18	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1763	false	-3427992762075220915	93	168	471	813	1473	300	مالك عن ايوب بن حبيب مولي سعد بن ابي وقاص عن---- المثني الجهني انه قال كنت عند مروان بن الحكم فدخل عليه ابو سعيد الخدري فقال------------ له مروان--------- اسمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النفخ في الشراب فقال--- ابو سعيد------------- نعم فقال له رجل يا رسول الله اني لا اروي من نفس واحد فقال له رسول الله------------------- فابن القدح عن فيك ثم تنفس قال فاني اري القذاة فيه قال فاهرقها	1763	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3700	true	-7449037223826547003	118	205	578	979	1444	300	مالك عن ايوب بن حبيب مولي سعد بن ابي وقاص عن ابي المثني الجهني انه قال كنت عند مروان بن الحكم فدخل عليه ابو سعيد الخدري رضي الله عنهفقال له مروان بن الحكم اسمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه نهي عن النفخ في الشراب فقال له ابو سعيد رضي الله عنه نعم فقال له رجل يا رسول الله اني لا اروي من نفس واحد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فابن القدح عن فاك ثم تنفس قال فاني اري القذاة فيه قال فاهرقها	3700	466656630050865753	336	617.0	262	402	83.58209228515625	71	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1763	false	-3427992762075220915	93	137	471	675	1473	300	مالك عن ايوب بن حبيب مولي سعد بن ابي وقاص عن---- المثني الجهني انه قال كنت عند مروان بن الحكم فدخل عليه ابو سعيد الخدري فقال له مروان--------- اسمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النفخ في الش------------------------------------------راب فقال ابو --	1763	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3703	true	-9113284019338841270	244	300	1245	1505	1505	300	مالك عن ايوب بن حبيب مولي سعد بن ابي وقاص عن ابي المثني الجهني انه قال كنت عند مروان بن الحكم فدخل عليه ابو سعيد الخدري فقال له مروان بن الحكم اسمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه نهي عن النفخ في الشراب يعني من اداب الشرب نهي عن النفخ في الشراب فقال له ابو	3703	466656630050865753	199	369.5	157	261	76.24520874023438	40	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1763	false	-3427992762075220915	130	168	643	813	1473	300	نهي عن النفخ في الشراب فقال ابو سعيد------------------------------------------------------------ نعم فقال له رجل يا رسول الله اني لا اروي من نفس واحد فقال ------------------------له رسول الله------------------- فابن القدح عن فيك ثم ت-----------------------------------نفس قال فاني اري القذاة فيه قال فاهرقها	1763	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3704	true	-6440431955396224067	2	69	9	317	1429	300	نهي عن النفخ في الشراب لماذا لانه قد يخرج منه شء يقذره عليه وعلي من بعده ممن يريد الشرب بعده قال نعم فقال له رجل يا رسول الله اني لا اروي من نفس واحد يقول احتاج الي ان اتنفس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فابن القدح عن فيك ثم تنفس ابعده عنك يمينا والا شمالا ثم تنفس قال فاني اري القذاة فيه قال فاهرقها	3704	466656630050865753	157	267.5	121	308	50.97402572631836	33	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1765	false	7840690016684161267	154	185	763	913	1486	300	مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وعثمان بن عفان كانوا يشربون قياما وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن ابي وقاص وعاءشة كانا لا يريان بشرب الانسان وهو قاءم باسا	1765	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3707	true	4591279586576612150	105	168	571	876	1564	300	مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وعثمان بن عفان كانوا يشربون قياما هل يتصور من هءلاء انهم يخالفون النصوص الصحيحة الصريحة في النهي عن شرب القاءم لكن فهموا انه نسخ كان نهي ثم نسخ ثم قال وحدثني عن مالك عن ابن شهاب ان عاءشة ام المءمنين وسعد بن ابي وقاص------- كانا لا يريان بشرب الانسان وهو قاءم باسا	3707	466656630050865753	139	255.0	110	312	44.5512809753418	27	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1767	false	6121742567239942240	116	228	607	1158	1512	300	السنة في الشرب ومناولته عن ال---------يمين مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن وقد شيب بماء--------- وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر ف-------------شرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن الاسناد لم يختلف علي مالك ولا علي ابن شهاب في هذا الحديث ان عن يمينه الاعرابي وعن يساره ابا بكر وبعضهم يقول فيه عن ابن شهاب وعن يمينه رجل من اهل البادية واهل البادية هم الاعراب وبعضهم يقول في-------------------------ه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال---------- والله يا رسول الله لا اءثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	1767	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3708	true	-8747729531864412159	27	134	139	668	1507	300	السنة في الشرب ومناولته عن اليمين حدثني عن مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلما-تي بلبن -قد شيب بماء من البءر وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر رضي الله عنه فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن وحدثني عن----------- مالك-------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الانصاري رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلماتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم-في يده	3708	466656630050865753	368	613.0	291	629	58.50556564331055	65	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1768	false	1032911367132603625	190	275	949	1352	1483	300	جامع ما جاء في الطعام والشراب م------------------------------------الك عن اسح-ق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك ------------يقول قال ابو طلحة لام سليم--------------- لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم واخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خمار----ا فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس	1768	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3710	true	8480053228779251918	73	166	357	825	1488	300	جامع ما جاء في الطعام والشراب div dirrtl idbookcontainer حدثني عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنهيقول قال ابو طلحة لام سليم رضي الله عنهما لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالسا في المسجد ومعه الناس	3710	466656630050865753	398	736.0	316	471	84.50106048583984	74	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1782	false	-6458784307652937751	0	24	0	132	1621	300	واكفء-ا الاناء او خمروا الاناء واطفءوا المصباح فان الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسقة تضرم علي الناس بيتهم	1782	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3711	true	3700051298081140668	110	134	574	707	1502	300	واكفءوا الاناء او خمروا الاناء واطفءوا المصباح فان الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسقة تضرم علي الناس بيتهم	3711	466656630050865753	132	259.0	108	133	99.24812316894531	23	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1784	false	-3752050512211844649	165	229	808	1122	1497	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة وضيافته ثلاثة ايام فما كان بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يخرجه	1784	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3711	true	3700051298081140668	136	200	717	1038	1502	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة وضيافته ثلاثة ايام فما كان بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه	3711	466656630050865753	312	609.5	249	322	96.8944091796875	61	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1788	false	-1803496498336648133	50	126	270	622	1499	300	ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اذ اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب وخرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له ذلك فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذي كبد رطبة ا	1788	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3711	true	3700051298081140668	213	288	1095	1453	1502	300	ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينما رجل يمشي بطريق اذ اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب وخرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له---- فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذي كبد رطبة --	3711	466656630050865753	344	654.5	271	365	94.24657440185547	69	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1768	false	1032911367132603625	190	229	949	1126	1483	300	جامع ما جاء في الطعام والشراب م------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن اسح-ق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم-------------------------------------------------- لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع	1768	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3712	true	-1853465193658573558	197	264	988	1317	1510	300	جامع ما جاء في الطعام والشراب الباب الجامع الذي يجمع احديث في الغالب لا مناسبة بينها ظاهرة وانما يجمعها الموضوع العام يقول حدثني عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم ام سليم هي ام انس وابو طلحة علاقته بام سليم زوجها لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع	3712	466656630050865753	175	319.5	137	330	53.030303955078125	35	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1789	false	4020577851476205535	164	258	849	1306	1527	300	الله ---انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل وامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاث م-ءة قال وانا فيهم قال فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة ------------بازودة ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر ثم قال فكان يقوتناه كل يوم قليلا قليلا حتي فني ولم تصبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حيث فنيت قال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه ذلك الجيش ثمان- عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة ------------بضلعين من اضلاعه	1789	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3712	true	-1853465193658573558	2	98	9	491	1510	300	الله عنهانه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاث ماءة قال وانا فيهم قال فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة رضي الله عنهبازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر ق---ال فكان يقوتناه كل يوم قليلا قليلا حتي فني ولم تصبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حيث فنيت قال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة رضي الله عنهبضلعين من اضلاعه	3712	466656630050865753	449	849.0	357	486	92.38683319091797	84	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1789	false	4020577851476205535	191	220	980	1121	1527	300	حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد ف--------------------------------------------امر ابو عبيدة بازودة ذلك الجيش فجمع ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كله فكان مزو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي تمر ثم قال فكان يقوتناه كل يوم قليلا قليلا حتي فني	1789	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3726	true	-8669413604447519942	0	166	0	863	1515	300	حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد ثلاثماءة فني زادهم ما الذي يكفيهم فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله جمع ما معهم فقوله فني الزاد فامر بازواد كيف فني ثم يامر بالازواد وقد فني طالب اما ان يقال قارب الفناء او يقال انه فني من بعضهم او اكثرهم وبقي مع بعضهم فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر او كان في مزودي تمر يعني البالغ المجموع الذي جمع من الجيش كله مزودي تمر المزودة اظن تعرفونها مزودي تثنية مزودة والمزودة هي التي يوضع فيها المتاع وما زال العرب يسمونها مزودة صح والا لا او ما تدرون الحضر ما يدرون ويسمونها مزودة ايه مزودي تمر قال فكان يقوتناه المزودة تمر هذا الذي كان في السابق اكل التمر كثير يعني الانسان في جلسة ياكل الكيلو والكيلوين من دون تردد لقلة الطعام يعني الي عهد قريب قبل ان تبسط الدنيا والناس ياكلون بكثرة فكيف وقد فني زادهم وعددهم ثلاثماءة كيف يكفيهم مزودتي التمر div dirrtl idbookcontainer قال فكان يقوت-----------------------ناه كل يوم قليلا قليلا حتي فني	3726	466656630050865753	115	-61.0	91	886	12.979683876037598	21	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1789	false	4020577851476205535	212	258	1081	1306	1527	300	فكان يقوتناه كل يوم قليلا قليلا ---------------حتي فني ولم تصبنا الا تمر---------------------------------------ة تمرة فقلت وما تغني تمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال لقد وجدنا فقدها حيث فنيت قال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكل منه ذلك الجيش ثمان-- عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه	1789	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3727	true	-5029836168507111975	169	279	878	1429	1539	300	فكان يقوتنا- كل يوم قليلا قليلا يعطيهم علي تمرةحتي فني ولم تصبنا الا تمرة تمرة طيب تمرة ويش تسوي تمرة واحدة ماذا تصنع فقلت وما تغني تمرة هل تسد جوع لا فقال لقد وجدنا فقدها طالب ايه نعم ايه يسال جابر وهب بن كيسان يسال جابر فقلت وما تغني تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب الجبلفاكل منه ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة ثلاثماءة في ثمانية عشرة يعني كم ستماءة وجبة ستماءة وجبة واذا قلنا في اليوم وجبتين كم حوت واحد نعم طالب الف وماءتين الف وماءتين فاكل منه ذلك الجيش ثمانية عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه	3727	466656630050865753	219	395.5	173	552	39.673912048339844	39	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1794	false	-6258714203349966656	56	83	279	425	1506	300	في الدنيا والتقلل منها----- مالك انه بلغه ان عيسي بن مريم كان يقو---------------ل عليكم بالماء القراح والبقل البري وخبز الشعير واياكم وخبز البر فانكم لن تقوموا بشكره	1794	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3733	true	-373152015508661405	15	46	78	244	1502	300	في الطعام والشراب وحدثني عن مالك انه بلغه ان عيسي بن مريم كان يقول يا بني اسراءيل عليكم بالماء القراح والبقل البري وخبز الشعير واياكم وخبز البر فانكم لن تقوموا بشكره	3733	466656630050865753	134	240.0	107	166	80.72289276123047	23	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1800	false	-7833807476367394679	68	160	359	821	1495	300	مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فوجد فيه ابا بكر الصديق وعمر بن الخطاب --------------فسالهما فقالا اخرجنا الجوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اخرجني الجوع فذهبوا الي ابي الهيثم بن التيهان الانصاري فامر لهم بشعير عنده يعمل وقام يذبح لهم شاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نكب عن ذات الدر فذبح لهم شاة واستعذب لهم ماء فعلق في نخلة ثم اتوا بذلك الطعام فاكلوا منه وشربوا من ذلك الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتسءلن عن نعيم هذا اليوم	1800	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3733	true	-373152015508661405	51	144	281	756	1502	300	مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل المسجد فوجد فيه ابا بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهمافسالهما فقالا اخرجنا الجوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اخرجني الجوع فذهبوا الي ابي الهيثم بن التيهان الانصاري فامر لهم بشعير عنده يعمل وقام يذبح لهم شاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نكب عن ذات الدر فذبح لهم شاة واستعذب لهم ماء فعلق في نخلة ثم اتوا بذلك الطعام فاكلوا منه وشربوا من ذلك الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتسالن عن نعيم هذا اليوم	3733	466656630050865753	460	902.5	369	476	96.63865661621094	88	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1794	false	-6258714203349966656	60	83	302	425	1506	300	مالك انه بلغه ان عيسي بن مريم--------------------- كان يقو---------------ل عليكم بالماء القراح-------------------------------------------------------- والبقل البري وخب-----------------------------------------------------------------ز ال----------------------------------------------شعير واياكم وخبز ا-------------------------------------------------------------------لبر فانكم لن تقوموا بشكره	1794	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3735	true	-5518045665610550908	76	149	371	764	1547	300	مالك انه بلغه ان عيسي بن مريم وهذا من الاسراءيليات كان يقول يا بني اسراءيل عليكم بالماء القراح القراح الخالص الذي ليس فيه كدر وليس فيه ملوحة ولا شواءب والبقل البري الذي لا يكلفكم زراعة ولا حصد ولا مءونة يعني تخففوا من هذه الدنيا وخبز الشعير الذي يباع بارخص الاثمان ولا تتكلفوا في طعامكم واياكم وخبز البر هذا غالي المسالة مسالة ممر ومعبر الي الدار الاخرة واياكم وخبز البر فانكم لن تقوموا بشكره	3735	466656630050865753	116	179.5	93	393	29.516538619995117	19	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1800	false	-7833807476367394679	68	114	359	601	1495	300	مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فوجد فيه ابا بكر الصديق وعمر بن الخطاب فسالهما فقالا اخرجنا الجوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اخرجني الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وع فذهبوا الي ابي الهيثم بن التيهان الانصاري------------------------- فامر لهم بشعير عنده يعمل	1800	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3735	true	-5518045665610550908	199	285	1009	1472	1547	300	مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل المسجد فوجد فيه ابا بكر الصديق وعمر بن الخطاب فسالهما فقالا اخرجنا الجوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اخرجني الجوع كان عليه الصلاة والسلامفي عيشه شء من الشدة تمر به الايام بل الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين لا يوقد في بيته نار عليه الصلاة والسلام وانما هما الاسودان الماء والتمر وانا اخرجني الجوع فذهبوا الي ابي الهيثم بن التيهان الانصاري ليجدوا عنده شيءا ياكلونه فامر لهم بشعير عنده يعمل	3735	466656630050865753	241	459.0	196	464	51.93965530395508	43	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1800	false	-7833807476367394679	109	160	576	821	1495	300	فامر لهم بشعير عنده يعمل وقام يذبح لهم شاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نكب عن ذات الدر-------------------------------------------------------- فذبح لهم شاة واستعذب لهم ماء----------------------- فعلق في نخلة ثم اتوا بذلك الط-------------------------------عام فاكلوا منه وشربوا من ذلك الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتسءلن عن نعيم هذا اليوم	1800	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3736	true	-4382415306272084984	39	152	202	783	1541	300	فامر لهم بشعير عنده يعمل وقام يذبح لهم شاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نكب عن ذات الدر يعني ابتعد واجتنب عن ذات الدر ذات الحليب يعني لا تذبحها فذبح لهم شاة واستعذب لهم ماء يعني طلب لهم ماءا عذبا فعلق في نخلة ثم اتوا بذلك الطعام الشعير والشاه اتوا بذلك الطعام فاكلوا منه وشربوا من ذلك الماء بعد الجوع ياكلون من لحم هذه الشاة ويشربون من هذا الماء البارد وخبز الشعير مع ان الناس يتفقون علي ذمه الشعير عموما يءكل عند الحاجة حتي يقول القاءل انه الطعام الماكول المذموم ويقدم لاشرف الخلق والله المستعان وشربوا من ذلك الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتسالن عن نعيم هذا اليوم	3736	466656630050865753	244	453.0	193	581	41.996559143066406	48	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1804	false	2434883004046716283	38	94	197	466	1521	300	عن عبد الله بن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلبس خاتما من ذهب ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فنبذه وقال لا البسه ابدا قال فنبذ الناس -خوات-مهم الحديث الثاني مالك عن صدقة بن يسار ----قال سالت سعيد بن المسيب عن لبس الخاتم فقال البسه واخبر الناس اني افتيتك بذلك	1804	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3748	true	-369427572179506268	194	251	1035	1318	1569	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يلبس خاتما من ذهب ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنبذه وقال لا البسه ابدا قال فنبذ الناس بخواتيمهم وحدثني عن---- مالك عن صدقة بن يسار انه قال سالت سعيد بن المسيب عن لبس الخاتم فقال البسه واخبر الناس اني افتيتك بذلك	3748	466656630050865753	255	457.5	201	289	88.23529052734375	48	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1804	false	2434883004046716283	50	72	248	354	1521	300	كان يلبس خاتما من ذهب ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فنبذ----------------------------------------------------------------------------------------ه وقال لا البسه ابدا قال فنبذ الناس -خوات-مهم	1804	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3749	true	433404536836711311	42	81	209	404	1500	300	كان يلبس خاتما من ذهب ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنبذه لانه انما يلبسه من لا خلاق له حرام علي ذكور هذه الامة حل لاناثها فنبذه يعني طرحه والقاه وقال لا البسه ابدا قال فنبذ الناس بخواتيمهم	3749	466656630050865753	105	178.5	84	196	53.57143020629883	19	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1806	false	-5786316515807108199	212	300	1054	1508	1508	300	سالت سعيد بن المسيب عن لبس الخاتم فقال ال----------------------------------------بسه واخبر الناس اني افتيتك بذلك فادخله مالك ردا علي علماء الشام لانهم يمنعون من ذلك لغير ذي سلطان نكتة واما التختم بالذهب فانه منسوخ من فعله ونبذه والمنسوخ لا يحل استعماله وهذا للرجال واما للنساء فلا خلاف بين العلماء ان التختم بالذهب للنساء جاءز AUTO ما جاء في نزع المعاليق والجرس من العين حديث------------------------------------ عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري ------------اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره---- فارسل رسول الله صلي الله-	1806	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3751	true	-7119686933305564101	10	92	49	456	1494	300	سالت سعيد بن المسيب عن لبس الخاتم فقال البسه لماذا لان النبي عليه الصلاة والسلاملبسه واخبر الناس اني افتيتك بذلك يعني كان سعيدا جازم بان هذه هي السنة------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا رايه رحمه الله نعم احسن الله اليك باب------------------------------------ ما جاء في نزع المعاليق والجرس من العنق وحدثني عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري رضي الله عنهاخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره قال فارسل رسول الله صلي الله	3751	466656630050865753	242	366.0	191	547	44.24131774902344	43	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1811	false	5336213204730672756	40	86	209	440	1510	300	اعلم AUTO الرقية من العي----------ن مالك عن حميد بن قيس ------انه قال دخل علي رسول الله ------------------بابني جعفر بن ابي طالب ------------فقال لحاضنتهما ما-لي اراهما ضارعين فقالت حاضنتهما يا رسول الله انه تسرع اليهما العين ولم يمنعنا ان نسترقي لهما الا انا لا ندري ما يوافقك	1811	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3760	true	-5715502110123801048	245	300	1210	1486	1486	300	اليك باب- الرقية من العين وحدثني عن مالك عن حميد بن قيس المكي انه قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبابني جعفر بن ابي طالب رضي الله عنهفقال لحاضنتهما ما لي اراهما ضارعين فقالت حاضنتهما يا رسول الله انه تسرع اليهما العين ولم يمنعنا ان نسترقي لهما الا انا لا ندري ما يوافقك-	3760	466656630050865753	223	386.0	178	278	80.21582794189453	41	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1811	false	5336213204730672756	42	104	219	528	1510	300	الرقية من العي-----------------------------------------------ن مالك عن حميد بن قيس ------انه قال دخل علي رسول الله ب------------------ابني جعفر بن ابي طالب ف---------------------------------------------------------------------------قال لحاضنته-------------------ما ما-لي اراهما ضارعين --------------------------------------------فقالت حاضنتهما يا رسول الله انه تسرع اليهما العين ولم يمنعنا ان نسترقي لهما الا انا لا ندري ما يوافقك من ------------------------------------------------------------------ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استرقوا ل----------------------------هما فانه لو سبق شء القدر لسبقته العين	1811	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3761	true	-5675934979846906935	116	232	570	1183	1513	300	الرقية من العين والحمة div dirrtl idbookcontainer قال حدثني عن مالك عن حميد بن قيس المكي انه قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبابني جعفر بن ابي طالب يعني لما قتل في مءتة كما هو معروف دخل بابنيه علي الرسول عليه الصلاة والسلامفقال لحاضنتهما التي تولي تربيتهما ما لي اراهما ضارعين يعني خفيفين نحيلين ضعيفي البنية نضوي الخلقة فقالت حاضنتهما يا رسول الله انه تسرع اليهما العين ولم يمنعنا ان نسترقي لهما الا انا لا ندري ما يوافقك من ذلك لا بد من استءذانك من اخذ الاذن من النبي عليه الصلاة والسلامفي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استرقوا لهما يعني اطلبوا لهما من يرقيهما فانه لو سبق شء القدر لسبقته العين	3761	466656630050865753	307	520.0	245	613	50.081565856933594	58	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1813	false	681119564191406070	235	282	1156	1377	1462	300	عن عروة بن الزبير انه قال سمعت عاءشة ----------------------------تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصيب المءمن من مصيبة حتي الشوكة الا قص بها او كفر بها من خطاياه وهذا حديث صحيح سندا ومعني الرابع عن جابر --------------------------------------قال سمعت----------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1813	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3763	true	-5232520639300414009	204	278	1038	1388	1483	300	عن عروة بن الزبير انه قال سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمتقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصيب المءمن من مصيبة حتي الشوكة الا قص بها او كفر بها من خطاياه --لا يدري يزيد ايهما قال عروة وحدثني مالك عن محمد بن عبد الله بن ابي صعصعة انه قال سمعت ابا الحباب سعيد بن يسار يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3763	466656630050865753	187	315.5	145	352	53.125	38	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1813	false	681119564191406070	44	155	223	759	1462	300	ما جاء في اجر المريض مالك--------- عن زيد --------عن عطاء-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مرض العبد بعث الله ا------ليه ملكين فقال انظرا ماذا يقول لعواده فان هو اذا جاء-ه حمد الله واثني عليه رفعا ذلك اليه ----------وهو اعلم فيقول لعبدي علي ان توفيته ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان ابدل له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته -----------الاسناد----------------------------------- قال الامام الحديث صحيح منقطع واسنده عباد بن كثير وكان رجلا فاضلا الفواءد فيه اربعة الاولي في سرد الاحاديث الواردة في هذا الباب روي عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب	1813	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3763	true	-5232520639300414009	120	227	646	1149	1483	300	ما جاء في اجر المريض حدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا مرض العبد بعث الله تعالي اليه ملكين فقال انظرا ماذا يقول لعواده فان هو اذا جاءوه حمد الله واثني عليه رفعا ذلك الي الله عز وجلوهو اعلم فيقول لعبدي علي ان توفيته ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان ابدل له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته وحدثني عن مالك عن يزيد بن خصيفة عن عروة بن الزبير انه قال سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمتقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا يصيب	3763	466656630050865753	358	626.5	278	624	57.371795654296875	71	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1814	false	-7805925734997491402	59	89	275	416	1442	300	الله عليه وسلم فقال رجل هنيءا له مات ولم يبتل بمرض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك وما يدريك لو ان الله ابتلاه بمرض يكفر ب----ه من سيءاته	1814	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3764	true	-293180662594813651	0	30	0	144	1533	300	الله عليه وسلمفق-ال رجل هنيءا له مات ولم يبتل بمرض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك وما يدريك لو ان الله ابتلاه بمرض يكفر به عنه من سيءاته	3764	466656630050865753	138	268.5	109	145	95.17241668701172	27	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1813	false	681119564191406070	62	113	300	542	1462	300	اذا مرض العبد بعث الله ا------ليه ملكين فقال انظرا ماذا يقول لعواد----------ه فان هو اذ---------------------ا جاءه حمد الله واثني ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه رفعا ذلك اليه ----------وهو اعلم----------------------------------------------------------- فيقول لعبدي علي ان توفيته ----------ان ادخله الج--------------------------نة وان انا شفيته -------------ان ابدل له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته	1813	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3766	true	-4791426372385448236	84	184	451	953	1510	300	اذا مرض العبد بعث الله تعالي اليه ملكين فقال انظرا ماذا يقول لعواده لمن يزوره فان هو اذا جاءوه يعني العواد والزوار حمد الله واثني عليه وفي بعض الاحاديث ماذا قال عبدي قالوا حمدك واسترجع فيقال ابنوا له بيتا يسمي بيت الحمد حمد الله واثني عليه رفعا ذلك الي الله عز وجلوهو اعلم لان الذي يعلم السر يعلم من باب اولي ما يقوله لعواده وزواره فيقول لعبدي علي ان توفيته قبضت روحه ان ادخله الجنة وهذا ما يتمناه يدخل الجنة وان انا شفيته يعني وعافيته ان ابدل له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته	3766	466656630050865753	234	408.0	185	502	46.61354446411133	44	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1814	false	-7805925734997491402	46	70	218	326	1442	300	عن يحيي بن سعيد ان رجلا جاءه الموت في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل هنيءا له مات ولم يبتل بمرض	1814	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3768	true	4161228843040277188	111	134	551	658	1464	300	عن يحيي بن سعيد ان رجلا جاءه الموت في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال رجل هنيءا له مات ولم يبتل بمرض	3768	466656630050865753	107	209.0	84	108	99.0740737915039	22	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1814	false	-7805925734997491402	62	89	290	416	1442	300	فقال رجل هنيءا له مات ولم يبتل بمرض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وما يدريك لو ان الله ابتلاه بمرض يكفر به من سيءاته	1814	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3769	true	972706122151608432	92	206	494	1055	1490	300	فقال رجل هنيءا له مات ولم يبتل بمرض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك وما يدريك لو ان الله ابتلاه بمرض يكفر به عنه من سيءاته ولذلك الناس يغبطون الرجل الممتع في صحته الذي تقل عنده الامراض يغبطونه ويعطفون بل بعضهم قد يحتقر الشخص هذا الذي يبتلي بالمصاءب سواء كانت في نفسه في بدنه في ماله في ولده ولا يوجد احد يتمني انه مثل فلان نعم تمني المرض ليس بمطلوب لكن لو قيل تكن مثل فلان والا فلان قال والله فلان مبتلي مسكين ما يستصح الثاني ما شاء اللهممتع وقوي ونشيط وهذه المصاءب كما في النصوص لا شك انها مكفرات ويحك وما يدريك لو ان الله ابتلاه بمرض يكفر--------------------------------------- به من سيءاته	3769	466656630050865753	87	-87.5	68	600	14.5	18	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1815	false	-6464112260771511502	0	51	0	248	1490	300	عليه وسلم اصابه جرح فاحتقن الجرح الدم وان الرجل دعا رجلين من بني انمار فنظرا اليه فزعما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ايكما اطب فقالا او في الطب خير يا رسول الله فزعم زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انزل الدواء الذي انزل الادواء	1815	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3776	true	5700966199812588409	143	191	712	957	1497	300	عليه وسلم-اصابه جرح فاحتقن الجرح الدم وان الرجل دعا رجلين من بني انمار فنظرا اليه فزعما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لهما ايكما اطب فقالا او في الطب خير يا رسول الله فزعم زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انزل الدواء الذي انزل الادواء	3776	466656630050865753	245	475.0	197	248	98.79032135009766	45	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1824	false	7904057277676987493	199	267	999	1325	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيادة---------- المريض واتباع الجناءز وفي ذلك فضل كثير بيناه في كتاب الجناءز فلينظر هنالك حديث مالك انه بلغه عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن ابي عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا هامة ولا صفر ولا يحل الممرض علي المصح وليح-ل المصح حيث شاء -قالوا يا رسول الله وما ذاك فقال رسول الله -------------------انه اذي	1824	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3783	true	-4078740707976420798	203	276	1051	1391	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا عاد الرجل المريض خاض الرحمة حتي اذا قعد عنده قرت فيه او نحو هذا وحدثني عن--------------- مالك انه بلغه عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن ابن عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا عدوي ولا هام -ولا صفر ولا يحل الممرض علي المصح وليحلل المصح حيث شاء فقالوا يا رسول الله وما ذاك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اذي	3783	466656630050865753	253	411.0	195	357	70.86834716796875	47	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1824	false	7904057277676987493	220	252	1114	1255	1481	300	مالك انه بلغه عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن ابي عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا هامة ولا ----------------------------------------------------------------------------------صفر ولا يحل الممرض علي المصح	1824	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3784	true	-4374187067223551138	133	181	665	887	1472	300	مالك انه بلغه عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن ابن عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا عدوي ولا هامة ولا صفر الحديث الصحيح لا عدوي ولا طيرة في البخاري وغيره لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا يحل الممرض علي المصح	3784	466656630050865753	139	260.0	108	223	62.33183670043945	29	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1835	false	4669752781559057346	1	33	7	166	1494	300	والراس فاشار اليه رسول الله ------------------بيده ان اخرج كانه يريد اصلاح شعر راسه ولحيته ففعل الرجل ثم رجع فقال رسول الله------------------- اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم ثاءر الراس كانه شيطان	1835	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3796	true	-227876827232616875	217	255	1102	1291	1528	300	-------فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمبيده ان اخرج كانه يعني اصلاح شعر راسه ولحيته ففعل الرجل ثم رجع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم ثاءر الراس كانه شيطان	3796	466656630050865753	149	259.5	118	196	76.0204086303711	28	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1835	false	4669752781559057346	10	33	53	166	1494	300	يريد اصلاح شعر راسه ولحيته ففعل الرجل---------------- ثم رجع فقال رسول الل-------------------------------------------------ه اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم ثاءر الراس كانه شيطان	1835	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3798	true	-4764978061461609164	149	185	755	933	1502	300	يعني اصلاح شعر راسه ولحيته ففعل الرجل يعني فهم المراد ثم رجع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هذا يعني بعدما اصلح نفسه اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم ثاءر الراس كانه شيطان	3798	466656630050865753	110	196.0	87	178	61.797752380371094	21	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1837	false	4692070660027584298	63	189	320	977	1546	300	باب ما يءمر به من التعوذ فيه حديث خالد بن الو----------------------------------ليد قال يا رسول الله------------------- اني اروع في منامي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قل ------------------------اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون الاسناد قال الامام هذا الحديث محفوظ من رواية اهل الحديث معروف صحيح مرسلا ومسندا المعاني والفواءد الفاءدة الاولي قوله ان خالد بن الوليد كان يروع من الليل فقال له اذا اتيت فراشك فقل اعوذ بكلمات الله التامة الحديث في هذا الحديث ذكر خالد بن الوليد وليس هو خالد بن الوليد المخزومي وانما هو خالد بن الوليد بن المغيرة وفي هذا الحديث التعوذ بكلمات الله والاستعاذة لا تكون بمخلوق وكلمات الله من الله وليس من الله شء مخلوق الثانية قوله قل اعوذ بكلمات الله التامة	1837	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3801	true	-4142485615764215831	190	233	954	1153	1506	300	باب ما يءمر به من التعوذ حدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد قال بلغني ان خالد بن الوليد قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني اروع في منامي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اعوذ بكلمات الله التامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3801	466656630050865753	107	-105.0	81	734	14.577656745910645	21	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1837	false	4692070660027584298	63	189	320	977	1546	300	باب ما يءمر به من التعوذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه حديث خالد بن الوليد قال يا رسول ----------------------الله اني اروع في منامي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قل ------------------------اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون الاسناد قال الامام هذا الحديث محفوظ من رواية اهل الحديث معروف صحيح مرسلا ومسندا المعاني والفواءد الفاءدة الاولي قوله ان خالد بن الوليد كان يروع من الليل فقال له اذا اتيت فراشك فقل اعوذ بكلمات الله التامة الحديث في هذا الحديث ذكر خالد بن الوليد وليس هو خالد بن الوليد المخزومي وانما هو خالد بن الوليد بن المغيرة وفي هذا الحديث التعوذ بكلمات الله والاستعاذة لا تكون بمخلوق وكلمات الله من الله وليس من الله شء مخلوق الثانية قوله قل اعوذ بكلمات الله التامة	1837	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3802	true	7580785681805898172	175	289	830	1387	1435	300	باب ما يءمر به من التعوذ التعوذ الالتجاء الي الله جل وعلاان يكفي المتعوذ شر ما يتعوذ منه يتعوذ بالله يعوذ به يلجا اليه ويستجير به من شر ما يقتضي هذا التعوذ قال حدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد قال بلغني ان خالد بن الوليد قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني اروع في منامي خالد بن الوليد يروع الذي يروع الابطال في اليقظة يروع في المنام هذا ما في شك انه برهان علي نقص البشر مهما بلغ يعني الخبر فيه ارسال وانقطاع لكن ما يمنع ان يكون خالد بن الوليد------- يروع div dirrtl idbookcontainer اني اروع في منامي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اعوذ بكلمات الله التامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3802	466656630050865753	102	-137.0	77	1097	9.29808521270752	21	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1838	false	-426320486274572229	229	269	1102	1298	1482	300	اعلم AUTO ما جاء في المتحابين في الله تعالي فيه حديث ----------------------------------------------------------------ابي هريرة ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي يقول يوم القيامة اين المتحابون لجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي	1838	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3806	true	3345183950956559555	53	110	278	552	1470	300	اليك باب- ما جاء في المتحابين في الله وحدثني عن مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنهانه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي-يقول يوم القيامة اين المتحابون لجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي	3806	466656630050865753	175	291.0	137	276	63.40579605102539	33	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1841	false	5262298288929178548	231	262	1182	1330	1533	300	ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله العبد قال لجبريل قد احببت فلانا فاحبه------------ ثم ينادي في اهل السماء ان الله قد احب فلانا فاحبوه	1841	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3806	true	3345183950956559555	221	255	1089	1260	1470	300	ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا احب الله العبد قال لجبريل قد احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله قد احب فلانا فاحبوه	3806	466656630050865753	147	268.0	117	172	85.46511840820312	28	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1851	false	5151675292946310953	35	144	173	753	1550	300	الملاءكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل او تصاوير الاسناد ----------------قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لامام واحاديث الصور كثيرة وصحاح خرج ابو عيسي الترمذي حديث من صور صورة عذبه الله حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ ومن استمع الي حديث قوم وهم يفرون منه صب في اذنيه الان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك يوم القيامة حديث حسن صحيح الاصول اما الوعيد علي المصورين فهو كالوعيد في ا------هل المعاصي معلق بالمشيءة كما بيناه موقوف علي التوبة كما شرحناه اما كيفية الحكم فيها فانها محرمة اذا كانت اجسادا بالاجماع فان كانت رقما ففيها اربعة اقوال الاول انها جاءزة لقوله في الحديث الا ما كان رقما في ثوب الثاني انه ممنوع لحديث------------------------------------------- عاءشة دخل النبي صلي الله عليه وسلم وانا مستترة بقرام	1851	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3848	true	4663045337833059586	32	145	157	691	1449	300	الملاءكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل او تصاوير شك اسحاق لا يدري ايتهما قال ابو سعيد وحدثني مالك عن ابي النضر عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود انه دخل علي ابي طلحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصاري يعوده قال فوجد عنده سهل بن حنيف فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا من تحته فقال له سهل بن حنيف لم تنزعه قال لان فيه تصاوير وقد قال فيها رسول الله ص-----------------------------------لي الله عليه وسلمما قد علمت فقال سهل الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ما كان رقما في ثوب قال بلي ولكنه اطيب لنفسي وحدثني مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها اشترت نمرقة --	3848	466656630050865753	132	18.0	101	876	15.068492889404297	21	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1855	false	5371887470935840131	234	271	1253	1451	1612	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاللا يحتلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نته فينتقل طعام------------------------------------------------------------------ه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحتلبن احد ماشية اخيه الا باذنه	1855	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3873	true	-1881485033762648458	215	281	1049	1423	1508	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يحتلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته الراء الراء ايحب احدكم ان تءتي مشربته مشربته div dirrtl idbookcontainer ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه وانما تخزن لهم تخزن وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعامتهم اطعماتهم وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحتلبن احد ماشية احد- الا باذنه	3873	466656630050865753	190	365.0	154	375	50.66666793823242	33	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1857	false	-8684573278456179790	120	170	627	887	1550	300	ما جاء في الفارة تقع في السمن والبدء بالاكل قبل الصلاة الاسناد قال الامام الاحاديث في هذا الباب صحاح خرجها الايمة من طرق كثيرة الفواءد والفقه الاولي وفي الباب حديث ابن عمر كان يقرب اليه عشاءة فيسمع قراءة الامام وهو في بيته فلا يعجل عن طعامه حتي يقضي حاجته منه	1857	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3878	true	7728154792683880440	37	73	176	350	1470	300	ما جاء في الفارة تقع في السمن والبدء بالاكل قبل الصلاة وحدثني مالك عن نافع ان-------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر كان يقرب اليه عشاءه فيسمع قراءة الامام وهو في بيته فلا يعجل عن طعامه حتي يقضي حاجته منه	3878	466656630050865753	154	277.5	121	260	59.230770111083984	30	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1856	false	-6382398056147949047	175	219	848	1070	1465	300	سمرة بن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل	1856	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3880	true	-3499183075318666290	159	202	838	1059	1552	300	سمرة بن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل	3880	466656630050865753	221	437.0	178	222	99.54955291748047	42	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1865	false	8387319487691191228	214	274	1118	1410	1538	300	باب ما يءمر به من الكلام في السفر------------------------------------ مالك انه بلغه ان رسول----- صلي الله عليه وسلم كان اذا وضع رجله في الغزز وهو يريد السفر يقول بسم الله اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم ازو لنا الارض وهون علينا السفر اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر ومن كابة المنقلب ومن سوء المنظر في الاهل والمال -------	1865	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3912	true	420986387603434422	91	156	426	758	1467	300	باب ما يءمر به من الكلام في السفر div dirrtl idbookcontainer حدثني عن مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا وضع رجله في الغرز وهو يريد السفر يقول بسم الله اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم ازو لنا الارض وهون علينا السفر اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر ومن كابة المنقلب ومن سوء المنظر في -------المال والاهل	3912	466656630050865753	283	516.5	225	340	83.23529052734375	55	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1866	false	-956106371947962210	252	278	1325	1478	1606	300	ما جاء في الوحدة في السفر للرجال والنساء قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب وقولة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان يهم بالواحد والاثنين فاذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم	1866	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3914	true	-3940124460923690262	211	283	1031	1409	1489	300	ما جاء في الوحدة في السفر للرجال والنساءspan حدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب انه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشيطان يهم بالواحد والاثنين فاذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم	3914	466656630050865753	143	256.0	118	378	37.8306884765625	23	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1874	false	1389471643615755274	226	274	1163	1419	1554	300	الناس لبيانها ولان النبي----- صلي الله عليه وسلم اعجبه مع انه اميرهم بالفصاحة فشبهه بالسحر لغلبة السحر علي القلوب واستمالته اليها وهذا هو الحق حديث مالك انه بلغه ان عيسي -بن مريم كان يقول لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسو قلوبكم فان القلب القاسي بعيد من الله	1874	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3938	true	-2889272957608966973	222	266	1082	1300	1486	300	الناس لبيانهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا او قال ان بعض البيان لسحر وحدثني عن-------------------------------------------- مالك انه بلغه ان عيسي ابن مريم كان يقول لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسو قلوبكم فان القلب القاسي بعيد من الله	3938	466656630050865753	152	247.0	119	262	58.01526641845703	27	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1877	false	-7445380171398609947	261	300	1325	1511	1511	300	ما جاء في الصدق والكذب قال الامام ادخل مالك في هذا الباب حديث صفوان بن سليم ان رجلا قال لرسول الله------------------- اكذب امراتي ف-------------قال رسول الله------------------- لا خير في الكذب فقال الرجل يا رسول الله اعدها واقول لها فقال-	1877	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3954	true	4009587156557085276	218	264	1076	1292	1481	300	ما جاء في الصدق والكذب حدثني عن------- مالك عن--------------- صفوان بن سليم ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اكذب امراتي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا خير في الكذب فقال الرجل يا رسول الله اعدها واقول لها فقال	3954	466656630050865753	153	234.0	120	238	64.28571319580078	31	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1884	false	-6837473985124875334	101	138	533	713	1520	300	اعطوا الساءل وان جاء علي فرس هو حديث صحيح من مراسل زيد بن اسلم ولا خلاف في ارساله وادخل في الباب حديث قو---------------------له صلي الله عليه وسلم يا نساء المءمنات لا تحقرن احداكن-------- لجارتها ولو كراع شاة	1884	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3976	true	6754409438891940363	185	227	901	1106	1462	300	اعطوا الساءل وان جاء علي فرس وحدثني عن مالك عن---- زيد بن اسلم عن عمرو بن معاذ الاشهلي الانصاري عن جدته انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا نساء المءمنات لا تحقرن احداكن ان تهدي لجارتها ولو كراع شاة	3976	466656630050865753	119	193.0	94	209	56.93779754638672	23	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1885	false	4299941278130577210	94	125	493	657	1561	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف عن المسالة اليد العليا خير من اليد السفلي-------------- واليد العليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة	1885	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms3988	true	6884962620466829496	143	177	752	930	1585	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف عن المسالة اليد العليا خير من اليد السفلي ثم فسره بقوله واليد العليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة	3988	466656630050865753	164	316.5	133	178	92.13483428955078	31	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1696	false	-6128109713013907907	163	222	817	1098	1468	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تحاج ادم وموسي فحج ادم موسي فقال مو---سي انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة فقال ا---دم انت موسي الذي اعطاك الله علم كل شء واصطفاك علي الناس برسالته قال نعم قال افتلومني علي امر قد قدر علي قبل ان اخلق	1696	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms4002	true	3781625147589646584	190	253	1015	1318	1535	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال تحاج ادم وموسي فحج ادم موسي -قال له موسي انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اعطاه الله علم كل شء واصطفاه علي الناس برسالته قال نعم قال افتلومني علي امر قد قدر علي قبل ان اخلق	4002	466656630050865753	274	516.5	216	305	89.83606719970703	51	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1696	false	-6128109713013907907	187	222	928	1098	1468	300	موسي انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة فقال--- ادم انت موسي الذي اعطاك الله علم كل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء واصطفاك علي الناس برسالته قال نع-------------------م قال افتلومني علي امر قد قدر علي قبل ان اخلق	1696	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms4008	true	7681907559087872002	157	255	826	1299	1529	300	موسي انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اعطاه الله علم كل شء قال اجاب ادم انت موسي الذي اعطاه علم كل شء وفي الحديث الصحيح ان الخضر قال له ما علمي وما علمك الي كما نقص هذا العصفور من البحر كيف يقول هنا اعطاه علم كل شء يعني اعطاه التوراة الذي فيها التبيان لكل شء طالب وكتبنا له نعم طالب كتبنا له div dirrtl idbookcontainer الذي اعطاه علم كل شء واصطفاه علي الناس برسالته قال نعم اسمعوا الي حجة ادم قال افتلومني علي امر قد قدر علي قبل ان اخلق	4008	466656630050865753	168	316.0	133	473	35.51797103881836	32	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1705	false	8064020462798304774	227	264	1182	1359	1536	300	جامع ما جاء في اهل القدر حديث----- مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسال المراة طلاق اختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح فانما لها ما قدر لها	1705	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms4018	true	-1690123832678006998	246	285	1223	1416	1483	300	جامع ما جاء في اهل القدر وحدثني عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تسال المراة طلاق اختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح فانما لها ما قدر لها	4018	466656630050865753	173	320.5	137	194	89.17525482177734	33	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1705	false	8064020462798304774	227	266	1182	1370	1536	300	جامع ما جاء في اهل القد---------------------------ر حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسال المراة طلاق اختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح فانما لها ما قدر لها الاصول قال	1705	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms4019	true	1478744251871989856	115	195	560	958	1458	300	جامع ما جاء في اهل القدر ما جاء في اهل القدر ثم ذكر حديث ابي هريرة في نهي المراة ان تسال طلاق ضرتها فالمراة التي تسال طلاق ضرتها من اهل القدر لماذا لانها توهمت ان هذه الضرة تاخذ شيءا مما كتب الله لها div dirrtl idbookcontainer قال وحدثني عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تسال المراة طلاق اختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح فانما لها ما قدر لها هذه المراة	4019	466656630050865753	179	322.0	142	399	44.86215591430664	34	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1706	false	-3834383050080090167	39	79	192	378	1466	300	علي المنبر ايها الناس انه لا مانع لما اعطي الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منك الجد من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ثم قال-------------------------- سمعت هءلاء الكلمات من رسول ا---------لله ---------علي هذه الاعواد	1706	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms4019	true	1478744251871989856	7	55	37	267	1458	300	علي المنبر ايها الناس انه لا مانع لما اعطي الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منه الجد من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ثم قال معاوية رضي الله تعالي عنه سمعت هءلاء الكلمات من رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي هذه الاعواد	4019	466656630050865753	185	351.0	145	230	80.43478393554688	37	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1707	false	1707317138785956067	36	67	174	314	1487	300	مالك انه بلغه انه كان يقال الحمد لله الذي خلق كل شء كما ينبغي الذي لا يعجل شء اناه وقدره حسبي الله وكفي سمع الله لمن دعا ليس وراء الله مرمي	1707	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms4019	true	1478744251871989856	58	89	282	422	1458	300	مالك انه بلغه انه كان يقول الحمد لله الذي خلق كل شء كما ينبغي الذي لا يعجل شء اناه وقدره حسبي الله وكفي سمع الله لمن دعا ليس وراء الله مرمي	4019	466656630050865753	139	277.0	108	140	99.28571319580078	30	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1709	false	-800368082997295475	146	225	715	1087	1416	300	ما جاء في حسن الخلق---------- مالك ان معاذ بن جبل ق------------ال اخر ما اوصاني به رسول الله صلي الله عليه وسلم حين وضعت رجلي في الغرز ان قال احسن خلقك للناس الاسناد هكذا رواه يحيي عن مالك ان معاذا ورواه غيره عن مالك انه بلغه ان معاذا وروته طاءفة من رواة الموطا عن مالك عن يحيي بن سعيد ان معاذا قال الامام ولا يوجد بهذا اللفظ مسندا عن---------------------------------------- النبي عليه ال---سلام و---انما -المحفوظ ان رسول الله صلي الله عليه	1709	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms4023	true	5285915356670351352	131	195	708	1003	1506	300	ما جاء في حسن الخلق وحدثني عن مالك ان معاذ بن جبل رضي الله عنهقال اخر ما اوصاني به رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين وضعت رجلي في الغرز ان قال احسن خلقك للناس يا معاذ بن جبل وحدثني عن م----------------------------------------------------------------------------------الك-------------------------------------------------------------- عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي- الله عليه وسلمانها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه	4023	466656630050865753	189	290.0	146	441	42.85714340209961	35	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1712	false	7329195857621555949	115	155	559	751	1438	300	يعنيك من امر دنياك حديث مالك انه بلغه عن عاءشة---------- رضي الله ع---------نها قالت استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة وانا معه في البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ابن العشيرة ثم	1712	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms4023	true	5285915356670351352	259	300	1304	1506	1506	300	يعنيه وحدثني عن-------- مالك انه بلغه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة وانا معه في البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ابن العشيرة ثم-	4023	466656630050865753	173	304.0	136	211	81.99052429199219	32	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1712	false	7329195857621555949	145	203	703	962	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ابن العشيرة ثم اذن له قالت عاءشة ف-ما نشبت ان سمعت ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم معه فلما خرج الرجل قلت يا رسول الله قلت فيه ما قلت ثم لم تنشب ان ضحكت معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من شر الناس من اتقاه الناس لشره	1712	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms4024	true	-5483445916738766196	2	52	7	238	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------قالت عاءشة فلم انشب- ان سمعت ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمم-عه فلما خرج الرجل قلت يا رسول الله قلت فيه ما قلت ثم لم تنشب ان ضحكت معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من شر الناس من اتقاه الناس لشره	4024	466656630050865753	227	421.0	178	260	87.30769348144531	46	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1713	false	2257178383479453182	249	277	1260	1392	1511	300	مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه عن كعب الاحبار انه قال اذا احببتم ان تعلموا ما للعبد عند الله فانظروا ماذا يتبعه من حسن الثناء	1713	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms4024	true	-5483445916738766196	54	82	248	379	1553	300	مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه عن كعب الاحبار انه قال اذا احببتم ان تعلموا ما للعبد عند رب-ه فانظروا ماذا يتبعه من حسن الثناء	4024	466656630050865753	129	251.0	101	132	97.7272720336914	27	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1714	false	-8311542162812195561	176	206	904	1059	1536	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه قال سمعت ا----بن المسيب يقول الا اخبركم بخير من كثير من الصلاة والصدقة قالوا بلي قال اصلاح ذات البين واياكم والبغضاء فانها هي الحالقة	1714	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms4024	true	-5483445916738766196	107	138	521	679	1553	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه قال سمعت سعيد بن المسيب يقول الا اخبركم بخير من كثير من الصلاة والصدقة قالوا بلي قال اصلاح ذات البين واياكم والبغضة- فانها هي الحالقة	4024	466656630050865753	152	290.5	122	159	95.59748077392578	29	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1709	false	-800368082997295475	146	177	715	851	1416	300	ما جاء في حسن الخلق---------- مالك ان معاذ بن جبل قال اخر ما اوصاني به رسول الله صلي الله عليه وسلم حين وضعت رجلي في الغرز ان قال احسن خلقك للناس	1709	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms4027	true	8964562637763717496	263	295	1434	1578	1595	300	ما جاء في حسن الخلق وحدثني عن مالك ان معاذ بن جبل قال اخر ما اوصاني به رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين وضعت رجلي في الغرز ان قال -حسن خلقك للناس	4027	466656630050865753	134	248.5	104	146	91.78082275390625	28	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1712	false	7329195857621555949	120	203	583	962	1438	300	مالك انه بلغه عن عاءشة---------- رضي الله ع---------نها قالت استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة وانا معه في البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ابن العشيرة ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذن له قالت عاءشة فما نشبت-------------------------- ان سمعت ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم معه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما خرج الرجل قلت يا رسول الله قلت فيه ما قلت ثم لم تنشب ان ضحكت معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من شر الناس من اتقاه الناس لشره	1712	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms4035	true	-3189961557313843937	31	251	167	1260	1527	300	مالك انه بلغه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني جاء تعيينه انه عيينة بن حصن او الاقرع بن حابس من الجفاة ممن اسلم ولما يقر الايمان في قلبه اسلموا ودخلوا في الاسلام ثم بعد ذلك استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمقالت عاءشة وانا معه في البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ابن العشيرة يقوله لعاءشة بءس ابن العشيرة يعني ذكر الانسان بما فيه لا سيما مثل هذا الذي جاهر واعلن بخلقه البذء السيء الذي يجاهر بما حرم الله جل وعلا سواء كان في الاخلاق او في العبادات او المعاملات هذا معروف انه هو الذي فضح نفسه لكن النبي عليه الصلاة والسلاملما اذن له قالت عاءشة رضي الله عنها لم انشب يعني لم البث ان سمعت ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-معه يعني المفترض يعني في اتحاد المواقف انه ما دام بءس اخو العشيرة علي حد فهم عاءشة رضي الله عنها وهذا الذي يتبادر الي اذهان عموم الناس ما دام بءس اخو العشيرة ليش تضحك معه وتنبسط معه الرسول عليه الصلاة والسلامانبسط معه وضحك معه فاستغربت عاءشة رضي الله عنهافلما خرج الرجل قلت يا رسول الله قلت فيه ما قلت ثم لم تنشب ان ضحكت معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من شر الناس من اتقاه الناس لشره	4035	466656630050865753	367	571.5	285	1094	33.5466194152832	74	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1727	false	-2887529297975534067	0	57	0	289	1585	300	ابي صالح عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا هذين حتي يصطلحا وفي الحديث الاخر فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا او اركوا هذين حتي يفيءا	1727	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms4047	true	-338848113634444287	166	278	857	1435	1552	300	ابي صالح عن ابي-----------ه عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا انظروا هذين حتي يصطلحا div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن مسلم بن ابي مريم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهانه قال تعرض اعمال الناس كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا او اتركوا فيقال فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا او اركوا في سقط او اركوا هذين حتي يفيءا -----------------------------------------------------------------------------------------	4047	466656630050865753	186	109.0	149	679	27.393224716186523	34	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1727	false	-2887529297975534067	17	44	77	220	1585	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	1727	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms4058	true	33764399674748323	59	183	308	942	1534	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا والشرك هنا يتناول الاكبر والاصغر لان شيءا نكرة في سياق النفي تعم اي شء يسمي شرك فيدخل في هذا الاكبر والاصغر كما قال بعضهم في قول الله جل وعلا ان الله لا يغفر ان يشرك به سورة النساء فالشرك ليس بقابل للغفران كبيره وصغيره عند جمع من اهل العلم الا ان الصغير لا يقتضي التخليد بخلاف الكبير ومنهم من يقول ان الصغير تحت المشيءة كالكباءر div dirrtl idbookcontainer فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله ش-------------------------------يءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء وبين اخيه فضلا عن ان تكون بينه وبين ابيه او امه او جده او جدته فاذا وجدت هذه الشحناء وهي العداوة فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	4058	466656630050865753	112	-22.5	92	665	16.842105865478516	19	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1729	false	-6619197890552080081	208	232	1093	1207	1560	300	مالك عن ايوب بن ا-------------------------بي تميمة عن ا----بن سيرين قال قال عمر----------------------- اذا اوسع الله عليكم فاوسعوا علي انفسكم جمع رجل عليه ثيابه وقيل	1729	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms4060	true	-4113595677881319711	224	260	1103	1269	1494	300	مالك عن ايوب بن ابي تيم تميمة عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا اوسع الله عليكم فاوسعوا علي انفسكم جمع رجل عليه ثيابه يقول	4060	466656630050865753	111	203.5	87	166	66.86746978759766	22	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1729	false	-6619197890552080081	208	243	1093	1260	1560	300	مالك عن ايوب بن ابي تميمة --------------------------------------------------------------عن ابن سيرين -----قال قال عمر---------- اذا اوسع الله عليكم فاوسعوا علي انف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكم جمع رجل عليه ثيابه وقيل انما جاء ذلك في الصلاة واما قوله --جمع امرء عليه ثيابه	1729	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms4066	true	-4684180281078541752	105	193	545	979	1518	300	مالك عن ايوب بن ابي تميمة السختياني بفتح السين وان كنا نسمع حتي من الكبار انهم يكسرونها عن ابن سيرين محمد قال قال عمر بن الخطاب اذا اوسع الله عليكم فاوسعوا علي انفسكم اذا اوسع الله عليكم فاوسعوا علي انفسكم نعم ان الله جل وعلايحب ان يري اثر النعمة فاذا وسع علي الانسان يوسع علي نفسه ويوسع علي من تحت يده ولا يضيق علي نفسه ولا علي من ولاه الله اياهم فاوسعوا علي انفسكم جمع رجل عليه ثيابه ------هذا خبر -لكن يراد به الامر يعني ليجمع----- عليه ثيابه	4066	466656630050865753	135	163.0	105	446	30.269058227539062	24	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1733	false	6053670814841415652	3	126	17	632	1501	300	كاسيات عاريات وفي لفظ اخر ماءلات مميلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة خمس مءة سنة المعاني فمعناه كاسيات بالاسم عاريات في الحقيقة اذ لا تسترهن تلك الثياب وقوله ماءلات يعني عن الحق مميلات لازواجهن الي هواهن الثانية قوله لا يدخلن الجنة الي اخر قوله مقيد عندي بقوله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وقوله قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وقوله فاغفر للذين تابوا حديث مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام--------- فنظر في افق السماء فقال م--ا فتح الل--------------------------------------يلة من الخزاءن وماذا وقع من الفتن كم من كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة ايقظوا صواحب الحجر	1733	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms4072	true	3663470859275345386	21	88	97	442	1537	300	كاسيات عاريات ماء------------لات مميلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها و---ريحها -يوجد من مسيرة خمسماءة عام وحدث----------------------------------------------------------------------------------ني عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام من الليل فنظر في افق السماء فقال ماذا فتح الليلة الليلة احسن الله اليك ماذا فتح الليلة من الخزاءن وماذا وقع من الفتن كم من كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة ايقظوا صواحب الحجر	4072	466656630050865753	284	487.5	226	664	42.77108383178711	48	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1733	false	6053670814841415652	85	123	436	613	1501	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- قام--------- فنظر في افق السماء فقال ما فتح الليلة من الخزاءن------------------------------------------------------------------------------------------ وماذا وقع من الفتن---------------------------- كم من كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة	1733	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms4074	true	8934763176424429830	145	218	741	1091	1515	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقام من الليل وهو موصول في الصحيح في البخاري وغيره قام من الليل فنظر في افق السماء ماذ---ا فتح الليلة من الخزاءن من خزاءن من بركات السماء لمن يستغل مثل هذا الوقت وقت النزول الالهي فيما يرضي الله جل وعلا وماذا وقع من الفتن يعني من عرض نفسه لها ثم قال كم من كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة	4074	466656630050865753	171	283.0	134	353	48.441925048828125	35	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1736	false	-8356144187354031564	2	25	8	121	1509	300	انها قالت حين ذكر الازار فالمراة يا رسول الله قال ترخيه شبرا قالت ام سلمة اذا انكشف عنها قال فذراعا لا تزيد عليه	1736	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms4080	true	-2109833550649574317	224	246	1090	1198	1452	300	-----قالت حين ذكر الازار فالمراة يا رسول الله قال ترخيه شبرا قالت ام سلمة اذا ينكشف عنها قال فذراعا لا تزيد عليه	4080	466656630050865753	107	213.0	85	113	94.69026184082031	20	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1737	false	272752181548880540	180	300	888	1550	1550	300	عنه حديث مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتعل احدكم فليبدا باليمين واذا نزع فليبدا بالشمال ولت---------------------------------------كن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع الحديث صحيح الاصول قال الامام معني هذا ان التيامن مشروع في ابتداء الاعمال واللباس وان التياسر مشروع في خلع الملبوس وترك العمل وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وشانه كله وقوله ولتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع علي معني ايثار اليمين باللبس فتكون اولهما تنعل واخرهما تنزع فيكون ذلك لتشريف اليمين وتفضيلها علي اليسري بالاكرام ومن تفضيله اليمني ان جعلها للاكل والشرب وجعل اليسري للاستنجاء حديث مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه عن كعب-	1737	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms4082	true	-1170225659248557056	136	191	723	1005	1557	300	------عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا انتعل احدكم فليبدا باليمين واذا نزع فليبدا بالشمال ولتكن اليمني اولهما تنعل تنعل تنعل احسن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اليك اولهما تنعل واخرهما تنزع وحدثني عن مالك---------------- عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه عن كعب	4082	466656630050865753	183	93.5	146	720	25.41666603088379	33	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1738	false	-1554609440132774654	0	45	0	222	1533	300	الاحبار ان رجلا نزع نعليه فقال له لم خلعت نعليك لعلك تاولت هذه الاية فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي------------ ثم قال كعب الاحبار اتدري ما كانتا نعلا موسي عليه --------السلام قال مالك ما ادري ما اجابه الرجل فقال كعب كانتا من جلد حمار ميت	1738	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms4082	true	-1170225659248557056	191	239	1005	1241	1557	300	الاحبار ان رجلا نزع نعليه فقال--- لم خلعت نعليك لعلك تاولت هذه الاية فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي سورة طه قال ثم قال كعب للرجل-- اتدري ما كانت- نعلا موسي عليه الصلاة والسلام قال مالك لا ادري ما اجابه الرجل فقال كعب كانتا من جلد حمار ميت	4082	466656630050865753	211	383.0	167	242	87.1900863647461	39	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1738	false	-1554609440132774654	7	45	34	222	1533	300	لم خلعت نعليك لعلك تاولت هذه الاية فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي --------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال كعب الاحبار اتدري ما كانتا نعلا موسي عليه السلام قال مالك ما ادري ما اجابه الرجل------------------------------------------------------------------------------------- فقال كعب كانتا من جلد حمار ميت	1738	8923172311550234960	Shamela0012399-ara1.ms4085	true	-6067213900715209669	66	143	370	731	1500	300	لم خلعت نعليك لعلك تاولت هذه الاية فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي سورة طه قال ثم قال كعب لذلك قال مالك لا ادري ما اجابه الرجل هل اجابه بقوله نعم تاولت او اجابه بجواب اخر ثم قال كعب لل--رجل اتدري ما كان-- نعلا موسي------------ قال مالك لا ادري ما اجابه الرجل ايضا ما يدري بما اجابه بقوله لما خلعت نعليك ولم يدر بما اجابه اتدري ما كان نعلا موسي فقال كعب كانتا من جلد حمار ميت	4085	466656630050865753	167	260.5	131	377	44.297080993652344	32	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0012399-ara1