id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0123665-ara1.ms1259	false	3848850356485770340	10	55	50	294	1582	300	في صفة الرجال يكون مدحا ويكون ذما فهذا كان مدحا فله معنيان احدهما ان يكون معصوب الخلق شديدا----- والثاني ان يكون شعره----- غير سبط لان السبوطة اكثرها في شعور العجم واما الجعد المذموم فله معنيان احدهما ان يكون معصوب الخلق شديد القص-ر المتردد والاخر البخيل	1259	8923172311550234960	Shamela0010527-ara1.completed.ms0264	true	5364633560834280955	0	35	0	200	1535	300	في صفة الرجال يكون مدحا ويكون ذما ف------للمدح----- معنيان احدهما ان يكون معصوب الخلق شديد الاسر والثاني ان يكون شعره جعدا غير سبط لان السبوطة اكثرها في----- العجم ول----------لمذموم---- معنيان احدهما------------------------- القصير المتردد والاخر البخيل	264	-5405049040274002758	185	292.5	152	255	72.54901885986328	28	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0123665-ara1.ms0214	false	-3578719853576402533	32	73	158	345	1552	300	زينب ابنة جحش التي كانت تحت عبد الرحمني بن عوف و------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تكن قط تحت عبد الرحمن بن عوف وانما كانت تحت زيد بن حارثة ثم بعده تحت رسول الله صلي الله عليه وسلم والتي كانت تحت عبد الرحمن هي ام حبيبة	214	8923172311550234960	Shamela0010527-ara1.completed.ms0528	true	-4031334186976198280	68	127	377	658	1517	300	زينب بنت -جحش التي كانت تحت عبد الرحمن- بن عوف وكانت تستحاض هكذا رواه يحيي وجل اصحاب مالك عنه وخالفه الناس وقالوا ذكر زينب وهم وزينب بنت جحش هي ام المءمنين لم تكن قط تحت ابن ع----------وف وانما كانت تحت زيد بن حارثة ثم تزوجها-- رسول الله صلي الله عليه وسلم والتي كانت تحت عبد الرحمن هي ام حبيبة	528	-5405049040274002758	160	238.5	123	295	54.23728942871094	32	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0123665-ara1.ms0067	false	-5594715345631045308	1	59	4	293	1558	300	ابو عبد الله الصنابحي واسمه عبد الرحمن بن عسيلة وهو من كبار التابعين لا صحبة له وروي عنه انه قال لم يكن بيني وبين رسول الله الا خمس ليال توفي وانا بالجحفة فقدمت واصحابه يتوافدون قال الشيخ ابو عمر رضي الله عنه واضطرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن معين في احاديثه فمرة قال---------------- يشبه ان تكون له صحبة ومرة قال احاد-------------------يثه مرسلة	67	8923172311550234960	Shamela0010527-ara1.completed.ms0887	true	-6797333538213026969	126	235	642	1174	1488	300	ابو عبد الله الصنابحي واسمه عبد الرحمن بن عسيلة --------------تابعي اسلم في حياة النبي صل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم قال القاضي ابو الفضل رحمه الله قد رواه غير مالك عن زيد بن اسلم كما قال مالك وهو قول اكثرهم فمالك انما روي عن زيد ما روي غيره فدل ان الوهم ليس منه وقد رواه معمر والدراوردي وغيرهما عن زيد عن ابي عبد الله الصنابحي كما قال البخاري ورواه بعضهم عنه عن الصنابحي غير مسمي ولا مكني وقد رواه الطباع وبعض رواة مالك فقالوا عن ابي عبد الله وقال ابن معين عبد الله الصنابحي يروي عنه المدنيون يشبه ان تكون له صحبة وروي عنه ايضا غير هذا او ان احاديثه مرسلة	887	-5405049040274002758	107	131.0	83	655	16.335878372192383	18	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0123665-ara1.ms1038	false	3970901824763641368	261	292	1390	1533	1564	300	يتقي من الضحايا والبدن التي لم تسن والتي نقص من خلقها وهذا احب م-------------------------------------ا سمعت في ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن قتيبة معني لم تسن اي لم تنبت اسنانها كانها لم تعط اسنانا	1038	8923172311550234960	Shamela0010527-ara1.completed.ms1059	true	4175711631928948572	246	300	1332	1611	1611	300	يبقي من الضحايا والبدن التي لم تسن كذا لاكثر شيوخنا في الموطا وعند احمد بن سعيد الصدفي بكسر السين وكذا سمعناه من شيخنا ابي اسحاق وعند الجياني عن ابي عمر النمري تسنن بفتح النون وكذا ذكره الهروي وذكر القتبي تسنن بكسر النون وقال ابن قتيبة هي التي -------لم تنبت اسنانها كانها لم تعط اسنانا-	1059	-5405049040274002758	91	112.5	72	287	31.707317352294922	13	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0123665-ara1.ms1011	false	-474472608665238652	170	257	859	1272	1483	300	ما يكره من الشء يجعل في سبيل الله الترجمة قال الامام كذا قال يحيي في هذه الترجمة وتابعه ---------علي ذلك جماعة من --رواة الموطا و------معني ذلك يحتمل ان يريد به انه يكره الشء الذي جعل في سبيل الله ان يجعل في غيره ويحتمل ان يريد انه يكره ان يءخذ علي وجه التحيل والصحيح من هذه الترجمة ما في كتاب ابن بكير فانه قال في هذه الترجمة باب ما يكره من الرجعة في الشء يحمل عليه في سبيل الله وتابعه عليه القعنبي وذكر---- حديث------- الفرس الذي حمل عليه	1011	8923172311550234960	Shamela0010527-ara1.completed.ms1207	true	2602104687765946806	145	208	698	1008	1475	300	ما يكره من الشء يجعل في سبيل الله------------------- كذا ل---يحيي وادخل فيه حديث اسحيم زق وتابعه علي ذلك جماعة من الرواة وتاول العلماء معني الترجمة ووفقها للحديث كراهة استحلال ما يجعل في السبيل وتصريفه--- في غير ما جعل له ورواه------------------------------------------------------------------ ابن بكير والقعنبي--------------- باب ما يكره من الرجعة في الشء يجعل----- في سبيل الله-------------------- وذكر انه حديث عمر في الفرس الذي حمل عليه	1207	-5405049040274002758	175	204.5	133	441	39.68254089355469	33	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0123665-ara1.ms0940	false	3153339531529478467	31	58	163	278	1472	300	ما يجوز من الهدي مالك-------- عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي جملا كان لابي جهل	940	8923172311550234960	Shamela0010527-ara1.completed.ms1253	true	8744478918823525507	73	99	344	455	1402	300	ما يجوز من الهدي مالك عن نافع عن عبد الله بن ابي بكر-------- بن حزم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي جملا---- لابي جهل	1253	-5405049040274002758	103	193.5	79	123	83.73983764648438	22	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0010527-ara1.completed