id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0123665-ara1.ms0556	false	-6850623577475410607	227	300	1144	1502	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم موصوفة بذلك------- قالت عاءشة وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا -السورة ويرتلها حتي تكون اطول من اطول منها و----هو المروي عن اكثر الصحابة و-----------------سءل مالك عن الهذ----------- فقال من الناس من اذا هذ كان اخف عليه واذا رتل اخطا ومن الناس من لا يحسن الهذ والناس في ذلك علي ما يخف عليهم ويسهل والله اعلم قال القاضي ابو الوليد الباجي والذي عندي انه يستحب لكل انسان-	556	8923172311550234960	Shamela0008590-ara1.completed.ms33	true	-1186867760721388953	182	260	908	1286	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم كانت قراءته ترتيلا قالت عاءشة -كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بالسورة فيرتلها حتي تكون اطول من اطول منها وهذا هو المروي عن اكثر الصحابة وهو نص القران وقد سءل مالك عن الهذ في القراءة فقال من الناس من اذا هذ كان اخف عليه واذا رتل اخطا ومن الناس من لا يحسن ي-هذ والناس في ذلك علي ما يخف عليهم وذلك واسع------- قال القاضي ابو الوليد ومعني هذا-------- انه يستحب لكل انسان	33	8054416910281572765	305	504.5	239	400	76.25	59	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
Sham19Y0123665-ara1.ms0553	false	-889467129091833614	155	264	780	1355	1554	300	الاولي -سءل مالك عن قراء مصر الذين يجتمع الناس اليهم فكل رجل يقرا في النفر--- يفتح عليهم ----انه حسن لا باس به و---قال مرة انه كرهه وعابه وا--------------------------------------------------------------------------------------ما ان يجتمع القوم فيقرءون في السورة الواحدة مثل ما يعمل اهل الاسكندرية وهو الذي يسمي القراءة بالادارة فكرهه مالك وقال---- لم يكن هذا من عمل الناس ووجه تلك الكراهية للمب--------------اراة في حفظه والمباهاة بالتقدم فيه المسالة الثانية واما القوم يجتمعون يقرءون القران او ------يقرا عليهم رجل --حسن الصوت فانه ممنوع قاله مالك لان --قراءة القران علي وجه العبادة والانفراد بذلك اولي وانما يقصد بهذا صرف وجوه الناس والاكل به خاصة ونوع من السءال به وهذا مما يجب ان ينزه عنه القران	553	8923172311550234960	Shamela0008590-ara1.completed.ms34	true	1298165206304486784	45	171	207	869	1522	300	القران وسءل مالك عن قراء مصر الذين يجتمع الناس اليهم وكل رجل منهم يقرء العصبة يفتح عليهم قال انه حسن لا باس به وقد قال مرة انه كرهه وعابه وقال يقرا ذا ويقرا ذا قال الله تعالي واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون واما ان يجتمع القوم فيقرءون في السور--------ة مثل ما يعمل اهل الاسكندرية وهو الذي يسمي القراءة بالادارة فكرهه مالك وقال هذا لم يكن---- من عمل الناس قال القاضي ابو الوليد انما كرهه للمجاراة في حفظه والمباهاة بالتقدم فيه وا----------------ما القوم يجتمعون ----في المسجد او غيره فيقرا لهم الرجل الحسن الصوت فانه ممنوع قاله مالك لان القراءة مشروعة علي وجه العبادة والانفراد بذلك اولي وانما يقصد بهذا صرف وجوه الناس والاكل به خاصة ونوع من السءال به وهذا مما يجب تنزي------ه القران	34	8054416910281572765	476	820.0	378	700	68.0	80	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
Sham19Y0123665-ara1.ms0552	false	8572796826627787185	189	285	977	1471	1545	300	كره مالك ان يكتب القران اسداسا واسباعا في المصاحف وشدد فيه الكراهية و-----قال قد جمعه الله------ وهءلاء يفرقونه -------------------------------------------------------المسالة الخامسة ومنع مالك نقط المصحف الذي هو الامام قال ويكتب------------------------------------- من الهجاء علي الكتبة الاول ولا يحكم علي ما جعله الناس من الهجاء اليوم قال يبي-------------------------------------ن ذلك ان براءة لا يكتب في اولها بسم الله الرحمان الرحيم------ لءلا يوضع شء في غير موضعه ويكتب في الالواح في اولها بسم الله الرحمن الرحيم سواء بدا باول الس-ورة او غيرها لانه لا يجعل اماما قال و------------------------------------------------------------------------------انما الف القران علي ما كانوا يسمعونه من رسول الله-- صلي الله عليه وسلم	552	8923172311550234960	Shamela0008590-ara1.completed.ms37	true	2812197627610263646	114	253	570	1263	1513	300	كره مالك ان يكتب القران اسداسا واسباعا في المصاحف وشدد فيه الكراهية وعابه قال قد جمعه الله تعالي وهءلاء يفرقونه قيل لمالك هل يكتب في السورة عدة ايها فكره ذلك في امهات المصاحف وكره ان يشكل او ينقط فاما ما يتعلم فيه الصبيان والواحهم فلا باس به قيل لمالك فما كتب اليوم من المصاحف يكتب --------------------علي ما احكم الناس من الهجاء اليوم قال لا ولكن يكتب علي الكتابة الاولي قال وبيان ذلك ان براءة لم يوجد في اولها بسم الله الرحم-ن الرحيم فتركت لءلا يوضع شء في غير موضعه ويكتب في الالواح في اولها بسم الله الرحمن الرحيم سواء بدا باول ال سورة او غيره- لانه لا يجعل اماما قيل لمالك كيف قدمت السور الكبار في التاليف وقد نزل بعضه قبل بعض قال اجل ولكن اراهم انما الفوه علي----- ما كانوا يسمعون- من قراءة النبي صلي الله عليه وسلم	37	8054416910281572765	377	615.5	296	721	52.28848648071289	65	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
Sham19Y0123665-ara1.ms0479	false	5009067892762809992	218	252	1133	1288	1526	300	مالك ع---------ن عطاء بن يسار كان اذا مر عليه بعض من يبيع في المس-جد دعاه فساله ما معك وما تريد فان اخبره انه يريد ان يبيع---- قال عليك بسوق الدنيا فانما هذا سوق الاخرة	479	8923172311550234960	Shamela0008590-ara1.completed.ms46	true	-1216386801703199971	31	67	158	323	1546	300	مالك في موطءه ان عطاء بن يسار كان اذا مر عليه---- من يبيع في المساجد دعاه فساله ما معك وما تريد فان اخبره انه يريد بيع ما عنده قال عليك بسوق الدنيا فانما هذه سوق الاخرة	46	8054416910281572765	142	252.5	110	169	84.02366638183594	27	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
Sham19Y0123665-ara1.ms0481	false	4993212685605949038	194	221	1026	1173	1598	300	واما الخياطة وغيرها من الاعمال الظاهرة التي لا تتعلق بالقرب فقد قال سحنون لا يجلس فيه للخياطة ويلزم ان تكون ساءر الاعمال التي تشبه الخي---اطة علي ذلك	481	8923172311550234960	Shamela0008590-ara1.completed.ms47	true	-3456116522898301604	182	210	937	1087	1560	300	واما الخياطة وغيرها من الاعمال الظاهرة التي لا تتعلق بالقرب فقد قال سحنون لا يجلس فيه للخياطة ويلزم ان تكون ساءر الاعمال التي في معني الخياطة علي ذلك	47	8054416910281572765	138	276.0	112	150	92.0	25	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
Sham19Y0123665-ara1.ms0553	false	-889467129091833614	156	201	787	1017	1554	300	سءل مالك عن قراء مصر الذين يجتمع الناس اليهم فكل رجل يقرا في النفر---- يفتح عليهم ----انه حسن لا باس به و---قال مرة انه كرهه وعابه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ان يجتمع القوم فيقرءون في السورة الواحدة مثل ما يعمل اهل الاسكندرية وهو الذي يسمي القراءة بالادارة فكرهه	553	8923172311550234960	Shamela0008590-ara1.completed.ms63	true	-5346908442575474254	222	300	1090	1470	1470	300	سءل مالك عن قراء مصر الذين يجتمع الناس اليهم فكل قارء منهم يقرء العصبة يفتح عليهم قال انه حسن لا باس به وقد قال مرة انه كرهه وعابه وقال يقرا ذا ويقرا ذا يقول الله تعالي واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا قال ولو كان يقرا واحد ويستثبت من يقرا عليه او يقرا عليه واحد بعد واحد لم ار به باسا واما ان يجتمع القوم فيقرءون في السور--------ة مثل ما يقرا في- الاسكندرية وهو الذي يسمي ---------الادارة فكرهه-	63	8054416910281572765	190	315.5	151	399	47.619049072265625	34	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
Sham19Y0123665-ara1.ms0553	false	-889467129091833614	12	59	62	294	1554	300	وضوء مالك عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين ان عمر بن الخطاب------------- كان في قوم وهم يقرءون القران فذهب لحاجته ثم رجع وهو يقرا القران فقال له رجل يا امير المءمنين اتقرا وان-------ت علي غير وضوء فقال له عمر -من افتاك بهذا امسيلمة -ال--اسناد قال الامام	553	8923172311550234960	Shamela0008590-ara1.completed.ms66	true	-3472080261057973037	28	78	154	398	1621	300	وروي مالك في الموطا-------- عن محمد بن سيرين ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان في قوم وهم يقرءون القران فذهب لحاجته ثم رجع وهو يقرا القران فقال له رجل يا امير المءمنين اتقرا القران ولست علي---- وضوء فقال له عمر ومن افتاك بهذا امسيلمة فالجواب ان هذه الاثار	66	8054416910281572765	201	336.5	156	256	78.515625	36	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0008590-ara1.completed