id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0123665-ara1.ms1006	false	-3170437525306912242	0	71	0	342	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر الرجل ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر به فنودي له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فاعاد عليه قوله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم نعم الا الدين كذلك قال لي جبريل الاسناد قال القاضي رضي الله عنه هذا حديث صحيح الا ان العلماء اختلفوا فيه فقيل انه منسوخ بقوله صلي الله عليه وسلم	1006	8923172311550234960	Shamela0001449-ara1.ms020	true	-5482645305998072729	195	252	994	1262	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر الرجل ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر به فنودي له-فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فاعاد عليه قوله فقال ----------------------------نعم الا الدين كذلك قال لي جبريل وخرج مسلم عن عبد الله بن عمرو ب--------------------ن الع--اص ا---------ن رسول ا-----------لله صلي الله عليه وسلم	20	-3861688353680780013	231	382.5	181	342	67.54386138916016	43	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0001449-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1016	false	3333141278629573624	275	300	1414	1530	1530	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رغب في الجهاد وذكر الجنة ورجل من الانصار ياكل تمرات في يده فقال-	1016	8923172311550234960	Shamela0001449-ara1.ms033	true	5518820239755674327	127	152	611	728	1408	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رغب في الجهاد وذكر الجنة ورجل من الانصار ياكل تمرات في يده فقال	33	-3861688353680780013	116	227.0	92	117	99.14530181884766	25	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0001449-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0673	false	-8483890204476195680	227	284	1102	1401	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل------------------------------------- في سبيل الله ف----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد والحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد	673	8923172311550234960	Shamela0001449-ara1.ms035	true	-6830642276579413510	84	142	415	731	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------- الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله الموطا عن جابر بن عتيك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغر-ق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد والحر-ق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد	35	-3861688353680780013	239	420.0	192	358	66.75977325439453	42	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0001449-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0776	false	1914510286449695386	26	79	128	384	1531	300	عمر بن الخطاب وهو يقول حملت علي فرس عتيق في سبيل الله وكان الرجل الذي هو عنده قد اضاعه فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولو اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وذكر مثله	776	8923172311550234960	Shamela0001449-ara1.ms040	true	7953083626535547076	76	128	354	605	1462	300	عمر بن الخطاب قا-----ل حملت علي فرس عتيق في سبيل الله وكان الرجل الذي هو عنده قد اضاعه فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه خرجه مالك	40	-3861688353680780013	241	468.0	189	256	94.140625	48	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0001449-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1020	false	2285968579713737050	261	288	1276	1401	1464	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رءي وهو يمسح وجه فرسه برداءه فسءل عن ذلك فقال اني عوتبت الليلة في الخيل	1020	8923172311550234960	Shamela0001449-ara1.ms047	true	-3213280403849514069	42	68	209	330	1482	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رءي---- يمسح وجه فرسه برداءه فسءل عن ذلك فقال اني عوتبت الليلة في الخيل	47	-3861688353680780013	121	235.5	95	125	96.80000305175781	25	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0001449-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1017	false	-1544608239958616780	204	287	1010	1429	1489	300	قال القاضي رضي الله عنه اجمع كل من يحفظ عنه من اهل العلم علي ان للمرء ان يبارز ويدعو الي البراز باذن الامام اما الحسن البصري فانه كان يكره المبارزة ولا يعرفها---- واختلف العلماء في البراز-- بغير الا----مام فكرهت ذلك طاءفة الا باذن الامام وبه قال احمد-------- واسحاق والثوري واختلف فيه عن الاوزاعي فقال مرة لا يبارز الا باذن الامام وحكي عنه انه قال لا باس به واباحت- طاءفة البراز ولم تذكر-- اذن الامام ولا غير اذنه وهو قول مالك وسءل ما-------------لك عن	1017	8923172311550234960	Shamela0001449-ara1.ms064	true	-5398234800798435717	17	81	101	435	1528	300	قال ابو بكر بن المنذر-- اجمع كل من يحفظ عنه من اهل العلم علي ان للمرء ان يبارز ويدعو الي البراز باذن الامام غير الحسن البصري فانه كان يكره المبارزة ولا يعرفها قال واختلفوا------ في المبارزة بغير اذن الامام فكرهت---ه طاءفة منهم الثوري و-----------احمد بن حنبل واسحاق-------------------------------------------------------------------------------------------- واباحته طاءفة مطلقا-- لم يذكروا اذن الامام ولا غير اذنه منهم م---الك والشافعي واختلف في ذلك عن	64	-3861688353680780013	247	367.0	196	453	54.525386810302734	38	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0001449-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0980	false	2734200580974605616	110	165	590	864	1593	300	رباح بن الربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال--- انظر علي ما اجتمع هءلاء فجاء فقال امراة مقتولة فقال صلي الله عليه وسلم ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا فقا---ل لخالد-لا تقل ام--راة ولا عسيفا فهذا	980	8923172311550234960	Shamela0001449-ara1.ms077	true	-2571946081865937225	80	133	422	680	1554	300	رباح بن --ربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال له انظر علام-- اجتمع هءلاء فجاء فقال امراة -قتيل- فقال------------------- ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتلن امراة ولا عسيفا فهذا	77	-3861688353680780013	242	428.5	193	283	85.51236724853516	44	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0001449-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0983	false	2962001751830559696	265	290	1381	1505	1559	300	من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها فيساله الله عن قتلها قيل يا رسول الله وما حقها قال--- يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي به	983	8923172311550234960	Shamela0001449-ara1.ms085	true	3218265491361111878	265	291	1305	1430	1483	300	من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها --ساله الله عن قتلها قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي به	85	-3861688353680780013	122	232.5	97	127	96.06299591064453	24	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0001449-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0398	false	8103674356347492688	122	207	631	1015	1485	300	لانها ليست ممن يقاتل ولا لها س----------------------------هم في الغنيمة واحتج بها من ذهب الي ان امان ام هانء لم يكن جا--------------ءزا علي كل حال دو----ن الامام ولو -------------------------------------------------------كان كذلك لقتل من لا يجوز قتله لا امان من لا يجوز امانه ولو كان امانها جاءزا لقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من امنت انت او غيرك م---------------ن النساء فلا يحل قتله فل------------------ما قال لها قد امنا من امنت واجرنا من اجرت كان ذلك---------- دليلا علي ان امان المراة موقوف علي اجازة الامام او رده	398	8923172311550234960	Shamela0001449-ara1.ms104	true	-3745400589949436207	116	201	585	991	1463	300	لانها ليست من اهل القتال فلم يكن لها تصرف في الامان وتاويلهم في حديث-------------------------------- ام هانء قالوا لو كان تامينها جاءزا علي كل حال دون اذن الامام ما اراد علي قتل من امنته وهو قد حرم بتامينها دمه قالوا ولو كان كذلك------------------------------------------------------------------- لقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجواب عن ذلك قولا مستقلا يعم امان النساء وانما جاوبها علي الخصوص في ذلك انما قال---- قد --------------اجرنا من اجرت وامنا من امنت فهو دليل- علي ان امان المراة موقوف علي اجازة الامام او رده	104	-3861688353680780013	192	229.5	146	528	36.3636360168457	30	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0001449-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0987	false	-4512316832929447268	215	260	1116	1357	1568	300	انه محجور عليه فلم يجز تامينه كالطفل والذي لا يعق-------------------------------------------------------------------------ل واماالبلوغ فاختلف اصحابنا فيه فقال -----------------------------------------------------------------------ابن القاسم يجوز تامين الصبي اذا عقل الامان وقال سحنون---- ان اجازه الامام في المقاتلة جاز تامينه والا فلا امان------ له واما الشافعي فانه لا يجيز امانه ووجه قول ابن	987	8923172311550234960	Shamela0001449-ara1.ms105	true	-1836329342469974445	142	218	767	1149	1557	300	انه محجور عليه فلم يجز تامينه كالطفل والذي لا يعقل وتمامه ان يقال فاذا اذن له فقاتل ارتفع المانع فجاز وهذا كله ضعيف جدا فصل واما الصبي فلا وجه للقول بجواز تامينه وان عقل الامان لانه غير مخاطب بافعاله واقواله غير معتبرة وقد روي عن ابن القاسم جواز تامينه----- اذا عقل الامان وعن- سحنون قال ان اجازه الامام في المقاتلة جاز تامينه وكل ذلك بعيد لا اصل له ولو جاز مثل هذا لجا-----ز امان المجنون لكن --	105	-3861688353680780013	156	217.5	126	395	39.49367141723633	25	Sham19Y0123665-ara1	Shamela0001449-ara1