id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0123665-ara1.ms0278	false	3596431196780490955	34	96	173	473	1517	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي---- منكم احد انفا فقال رجل----- نعم يا رسول الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول مالي انازع القران---- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله بالقراء-----------------------------ة حين سمعوا ذلك	278	8923172311550234960	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0302	true	1090193976480546715	239	296	1337	1609	1628	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم---- انفا ق-ال رجل 1334 نعم يا رسول الله قال---------------------------------- اني اقول مالي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة في -------------------------------ما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة من الصلاة حين سمعوا ذلك	302	-6335258705363975188	220	368.0	172	342	64.32748413085938	42	Sham19Y0123665-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0278	false	3596431196780490955	45	76	224	371	1517	300	من صلاة جهر فيها بالقراءة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال هل قرا معي منكم--- احد انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول مالي انازع القران	278	8923172311550234960	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0303	true	26359907947101156	28	67	147	335	1512	300	من صلاة جهر فيها بالقراءة وعند ابن ماجة قال سمعت ابا هريرة يقول صلي النبء صلي الله عليه وسلم باصحابه صلاة نظن انها الصبح فقال هل قرا---- منكم من احد ق------ال رجل انا قال----------------------------------------------- اني اقول مالي انازع القران	303	-6335258705363975188	83	117.0	64	245	33.8775520324707	14	Sham19Y0123665-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0278	false	3596431196780490955	141	187	719	946	1517	300	------عن عبادة بن الصامت قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال اني لاراكم تقراون القران وراء امامكم قالوا قلنا يا رسول الله اي والله قال لا تفعلوا الا بام القران فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	278	8923172311550234960	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0304	true	8702622449572137174	118	161	614	824	1555	300	ولفظه عن عبادة ----------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال اني -اراكم تقرءو-------ن وراء امامكم قال-- قلنا يا رسول الله اي والله قال لا تفعلوا الا بام القران فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	304	-6335258705363975188	203	364.0	161	233	87.12446594238281	37	Sham19Y0123665-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0405	false	2944531518616077208	131	212	628	1007	1433	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي المصلي معترضا لكان ----------ان يقف م--ءة عام خير له من الخطوة التي خطاها فهذا الحديث يدل ان الاربعين التي وجدت في حديث ابي جهيم هي اربعون عاما الفقه في تسع مساءل المسالة الاولي العلماء متفقون علي دفع المار بين يدي المصلي -اذا صلي الي سترة وليس له اذا صلي الي غير سترة ان يدفع من يمر بين يديه لان النبي صلي الله عليه	405	8923172311550234960	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0323	true	1609742707197606911	192	252	980	1247	1489	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه-- معترضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة عام خير له من الخطوة التي خطا وعن كعب الاحبار قال لو يعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يخسف به خيرا له من ان يمر بين------------------ يديه وفي ----رواية اهون عليه	323	-6335258705363975188	171	257.0	127	392	43.6224479675293	32	Sham19Y0123665-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0300	false	3677801680889994863	41	82	201	402	1527	300	عنها مالك عن علقمة بن ابي علقمة ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة لرسول اللهصلي الله عليه وسلم خميصة شامية لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال اذهبوا بها----- الي ابي جهم	300	8923172311550234960	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0358	true	-6926245875484403758	0	39	0	186	1480	300	عن-- مالك عن علقمة بن ابي علقمة ان عاءشة زوج النبء صلي الله عليه وسلم قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة لرسول الله------------------ خميصة شامية لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم	358	-6335258705363975188	170	306.0	133	206	82.5242691040039	33	Sham19Y0123665-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0301	false	-7505998956450793743	0	105	0	549	1517	300	الهد-ية و-كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل الهدية وياكلها ولا يقبل الصدقة والهدية من افعال المسلمين الكرماء والصالحين الفضلاء واستحبها العلماء ما لم يسلك بها طريق الرشوة لدفع حق او تحقيق باطل الفاءدة الثانية فيه دليل علي ان من-------------------------- ردت عليه هديته يشق ذلك عليه فلذلك انسه رسول الله صلي الله عليه وسلم بان اخذ منه كساءه الذي لا علم فيه ليعلم انه لم يرد عليه هديته الفاءدة الثالثة فيه من الفقه-------------------------------------------- ان كل ما يشغل المرء في الصلاة اذا لم يمنعه من اقامة فراءضها و-اركانها لا يفسدها ولا ي-جب عليه اعادتها الفاءدة الرابعة فيه ان شهود-----------ه صلي الله عليه وسلم -----فيها الصلاة	301	8923172311550234960	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0358	true	-6926245875484403758	166	241	836	1206	1480	300	الهدايا و كان---------- صلي الله عليه وسلم يقبلها----- وياكلها1393------------ والهدية مستحبة------------------------------------------------------ ما لم يسلك بها طريق الرشوة لدفع حق او تحقيق باطل او اخذ------------------ علي حق يجب القيام به وان الواهب اذا ردت علي-------------------------------------------------ه عطيت--------------------------------------------------------------------------------------ه من غير ان يكون هو الراجع فيها فله قبولها الي كراهة و ان كل ما يشغل المرء في صلاته و----لم يمنعه من اقامة فراءضها و اركانها لا يفسدها ولا يوجب عليه اعا-------------------------------دتها ومبادرته صلي الله عليه وسلم الي مصالح الصلاة	358	-6335258705363975188	244	319.5	190	639	38.184661865234375	41	Sham19Y0123665-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0305	false	-1224539234601835769	244	290	1333	1577	1628	300	يومهم الذي فرض عليهم------------ فاختلفوا فيه فهدانا الله اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بعض الاشياخ في هذا دليل ان يوم الجمعة فرض عليهم بعينه فتركوه لانه لا يجوز لاحد ان يترك ---فرض الله تعالي ويكون مءمنا وانما يدل-- والله اعلم---ان- فرض------ يوم الجمعة وكل الي اختيارهم ليقيموا فيه شريعتهم	305	8923172311550234960	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0379	true	7341246147915757876	234	298	1289	1640	1640	298	يومهم الذي فرض عليهم يعني الجمعة فاختلفوا فيه فهدانا الله ل--ه قال ابن حجر والمراد بفرضه فرض تعظيمه وقال غيره فرض عليهم استخراجه بافكارهم وتعيينه باجتهادهم وقال ابن بطال ليس ال----------------مراد يوم الجمعة فرض عليهم بعينه فتركوه لانه لا يجوز لاحد ان يترك ما فرض الله عليه وهو--- مءمن- وانما يدل _ والله اعلم _ انه فرض عليهم يوم الجمعة وكل الي اختيارهم ليقيموا فيه شريعتهم-	379	-6335258705363975188	204	321.0	165	374	54.54545593261719	34	Sham19Y0123665-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0789	false	-8127810928634082262	266	295	1352	1488	1508	300	عن نافع عن ابن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم ذكر رمضان فقال لا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له وفي	789	8923172311550234960	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0451	true	2577053659252519773	228	258	1155	1295	1495	300	عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر رمضان فقال لا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له وفي	451	-6335258705363975188	131	252.0	102	140	93.57142639160156	28	Sham19Y0123665-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0796	false	5392162207023258290	85	127	463	660	1546	300	حديث ابن عباس دون غيره قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ال--ا اله الا الله اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا وقال	796	8923172311550234960	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0453	true	-3474034116221532607	145	188	762	961	1572	300	حديث ابن عباس في السنن قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا وروي	453	-6335258705363975188	185	355.5	144	199	92.9648208618164	38	Sham19Y0123665-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1765	false	7840690016684161267	154	215	763	1071	1486	300	مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وعثمان -بن عفان كانوا يشربون قياما وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن ابي وقاص وعاءشة كانا لا يريان بشرب الانسان وهو قاءم باسا الاسناد قال الامام انما رسم مالك هذا الباب وذكر فيه---------------------------- عن عمر وعلي وعثمان وسعد وعاءشة وابن عمر وابن الزبير-------- انهم كانوا يشربون قياما لما سم------------ع فيه -من الكراهية والله	1765	8923172311550234960	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0541	true	5791406425053731553	21	107	101	513	1536	300	مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وعثمان ابن عفان كانوا يشربون قياما وفي الشرح وقال جبير بن مطعم رايت ابا بكر الصديق يشرب قاءما وروي مالك عن ابن شهاب ان عاءشة ام المءمنين وسعد بن ابي وقاص------- كانا لا يريان بشرب الانسان وهو قاءم باسا وروي ايضا مالك عن جعفر القارء انه قال رايت عبد الله بن عمر يشرب قاءما وروي مالك عن عبد الله ب------------------------------ن الزبير عن ابنه انه- كان-- يشرب-- قاءما قال ابن عباس المرجع فيه الي الكتا---ب الله	541	-6335258705363975188	196	254.0	150	457	42.88840103149414	30	Sham19Y0123665-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0707	false	5544060712172978585	21	82	106	400	1556	300	طلحة -بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني ل--اري طلحة الا قد حدث ب-ه الموت فاست--------عجلوا به فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله وحديث علي بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له-- يا علي ثلاث لا تءخرها الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كفءا	707	8923172311550234960	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0695	true	-2209096828916210723	158	219	844	1138	1579	300	طلحة ابن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا--- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله وفي الباب عن علي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ثلاث يا علي----- لا يءخرن- الصلاة اذا انت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت---- كفءا	695	-6335258705363975188	252	417.0	196	308	81.81818389892578	43	Sham19Y0123665-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0705	false	-7773428522958772245	140	198	734	1026	1584	300	ابي مويهبة------ اني قد امرت ان استغفر لاهل البقيع فاستغفر لهم ثم انصرف فاقبل علي وقال يا ابا مويهبة ان الله قد خيرني بين مفاتيح خزاءن الارض- والخلد فيها ثم الجنة او لقاء ربي فاخترت لقاء ربي فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم من تلك الليلة فبداه وجعه الذي مات فيه ذكر الفواءد المنثورة في هذا الحديث	705	8923172311550234960	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0702	true	-6846854138934091891	195	247	1011	1272	1533	300	ابي مويهة مرفوعا اني قد امرت ان استغفر لاهل البقيع فاستغفر لهم ثم انصرف فاقبل علي فقال يا ابا مويه-ة ان الله قد خيرني في- مفاتيح خزاءن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة --ولقاء ربي فاخترت لقاء ربي فاصبح----------------------------- من تلك الليلة فبداه وجعه الذي مات منه صلي الله عليه وسلم وفي----- الحديث	702	-6335258705363975188	225	381.5	177	299	75.25083923339844	38	Sham19Y0123665-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0702	false	5474030672327553736	68	102	338	495	1534	300	-----مالك ----------عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي عن معبد بن كعب-------- عن ابي قتادة بن ربعي انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه	702	8923172311550234960	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0709	true	-2245803312551443772	226	265	1199	1379	1569	300	رواه مالك في الموطا عن محمد بن عمر وبن حلحلة الديلي عن معبد بن كعب بن مالك عن ابي قتادة بن ربعي انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه	709	-6335258705363975188	155	290.5	122	180	86.11111450195312	33	Sham19Y0123665-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0614	false	8307216868287804710	0	41	0	202	1508	300	قالت كنت ناءمة الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم ففقدته من الليل فلمسته بيدي فوضعت يدي علي قدميه وهو ساجد يقول اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك	614	8923172311550234960	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0728	true	7706981384763439735	75	114	382	575	1577	300	قالت كنت ناءمة الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم ففقدته من الليل فلمسته بيدي فوضعت يدي علي قدميه وهو ساجد يقول اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء--------- كما اثنيت علي نفسك	728	-6335258705363975188	193	377.0	154	202	95.5445556640625	38	Sham19Y0123665-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0589	false	1868147685345220858	133	292	651	1372	1403	300	رقاب وكتبت له م-----------ءة حسنة ومحيت عنه م---ءة سيءة وكانت له حرزا- من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذ--------------لك الاسناد قال الامام هذا حديث صحيح متفق عليه خرجه اهل الصحة الاصول قوله الا احد عمل اكثر من ذلك هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنبيه علي ان هذه ال-----غاية في --ذكر الله تعالي وانه قل من يزيد عليه ولذلك قال ولم يات احد بافضل مما جاء به ولو لم يفد ذلك لبطلت فاءدة الكلام لان كل ما اتي الانسان ببعضه فان احدا لا ياتي بافضل مما جاء به الا من جاء باكثر من ذلك ولكنه افاد بذلك ان هذا غاية في بابه ثم قال الا رجل عمل اكثر من ذلك لءلا يظن السامع ان الزيادة علي ذلك ممنوعة كتكرار العمل في الوضوء ووجه ثان وهو انه يحتمل ان يريد انه لا ياتي احد من ساءر ابواب البر بافضل مما جاء به الا رجل عمل------------- اكثر من ذلك اي من عمله الح---ديث الثاني	589	8923172311550234960	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0742	true	-5166677790447684841	68	178	349	870	1472	300	رقاب ومنها ثواب المحصل لماءة حسنة ومنها تكفير ماءة سيءة ومنها انه يحفظ من الشيطان يومه ذلك حتي ي-----------------------مسي وقوله الا -من عمل اكثر من ذلك في رواية مالك الا---------------------------------------------------------------------- احد عمل اكثر من ذلك وهو علي الروايتين استثناء منقطع اي لكن احد عمل اكثر مما عمل فانه يزيد عليه او متصل بتاويل قال ابن عبد البر به تنبيه علي ان---- الماءة غاية في الذكر----------- وانه قل من يزيد عليه و-----قال الا احد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءلا يظن ا-------ن الزيادة علي ذلك ممنوعة كتكرار العمل في الوضوء و----------------يحتمل ان يريد---- لا ياتي احد من ساءر ابواب البر بافضل مما جاء به الا احد عمل من هذا الباب اكثر من---------- عمله ونحوه قول القاضي	742	-6335258705363975188	309	425.0	234	880	35.1136360168457	52	Sham19Y0123665-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1285	false	-7855642588805799976	101	181	542	950	1560	300	ام سلمة ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال وفي رواية بنصف شهر فخطبها رجلان احدهما شاب والاخر كهل فحط-----------------ت الي الشاب فقال الشيخ------ لم تحل ب-عد وكان اهلها غيبا ورجا اذا جاء اهلها ان يءثروه بها فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها قد حللت فانكحي من شءت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا دليل لا غبار عليه ينبني علي اصل من اصول الفقه وهو تخصيص عموم القران بخبر الواحد بين النبي عليه السلام قوله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن	1285	8923172311550234960	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0821	true	2382479714970620655	144	222	713	1116	1528	300	انه لما ولدت سبيع---------ة بعد----- زوجها --------------------------خطبها رجلان احدهما شاب والاخر كهل وهو ابو السنابل فمالت الي الشاب فقال ابو السنابل لم تحلي بعد وكان اهلها غيبا ورجا اذا جاء اهلها ان يءثروه بها فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- قد حللت فانكحي من شءت فهذا يدل ان الترخيص كان لها لاجل ارغام ابي السنابل ولا يشكل عليك خطبتهما اياها قبل تمام ابعد الاجلين لانهما قد تاولا معني---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن	821	-6335258705363975188	243	298.5	193	553	43.942134857177734	40	Sham19Y0123665-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1526	false	-7351458778639508772	143	182	739	917	1501	300	النعمان بن بشير-------- ان اباه بشيرا اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا -قال	1526	8923172311550234960	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0903	true	4885667780773343845	197	237	996	1179	1503	300	النعمان بن بشير انه قال ان اباه بشيرا اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا ق-ال لا فقال	903	-6335258705363975188	173	326.0	135	187	92.51336669921875	35	Sham19Y0123665-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1785	false	-5270557329120219954	201	278	962	1334	1439	300	عن ابي حازم انه -----قال كان اهل الجاهلية ابر بالجار منكم واختلف الناس في حد الجوار فقيل في ذلك اربعون دارا وليس في ذلك حديث يعول عليه والجار علي الحقيقة من كان قريبا منك او من يجمعك معه مجلس او مسجد او تناوله ويناولك مثل نار او ملح وغير ذلك وانشد ناري ونار الجار واحدة واليه قبلي ينزل القدر ما ضر جارا لي اجاوره ا--لا يكون لبابه ستر اعمي اذا ما جارتي برزت حتي يواري جارتي الخدر	1785	8923172311550234960	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1023	true	-6413260524199969399	85	126	447	649	1596	300	عن ابي حازم بن دينار قال كان اهل الجاهلية اب-------ر منكم بالجار هذا قاءلهم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------- ناري ونار الجار واحدة واليه قبلي ينزل القدر ما ضر جاري اذ اجاوره ان لا يكون لبابه ستر طرفي اغض لجا--رتي برزت حتي يواري جارتي الخدر	1023	-6335258705363975188	164	266.0	128	379	43.271766662597656	28	Sham19Y0123665-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1725	false	2183523438521440823	14	47	80	253	1551	300	--------طلاب الاخبار من عيوب الناس في الجملة وذلك لا يجوز الا للامام الذي رتب لمصالحهم والقي اليه زمام حفظهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما التحسس فهو طلب الخبر الغاءب للشخص وذلك لا يجوز لا للامام ولا لسواه	1725	8923172311550234960	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1040	true	-4723877349856645334	151	206	794	1073	1581	300	بالجيم تطلب ---اخبار الن--------اس في الجملة وذلك لا يجوز الا للامام الذي رتب -مصالحهم والقي عليه زمام حفظهم فاما عرض الناس فلا يجوز لهم ذلك الا لغرض مصاهرة او جوار او مرافقة في سفر او معاملة او ما اشبه ذلك من اسباب الامتزاج واما بالحاء فط---لب الخبر الغاءب للشخص وذلك لا يجوز للا---مام ولا لسواه	1040	-6335258705363975188	141	244.0	113	297	47.47474670410156	21	Sham19Y0123665-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1751	false	5195463116101223807	12	56	62	281	1518	300	مالك عن ابي سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال كان ابراهيم--------- عليه السلام اول الناس ضيف الضيف واول الناس اختتن واول الناس قص شاربه واول الناس راي الشيب فقال يا-رب ما هذا فقال الله تبرك وتعالي وقار يا ابراهيم فقال رب زذ-ني وقارا	1751	8923172311550234960	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1063	true	1314385289278402283	95	140	506	726	1511	300	مالك في الموطا-- عن سعيد بن المسيب انه قال كان ابراهيم صلي الله عليه وسل--م اول الناس ضيف الضيف واول الناس اختتن واول الناس قص شاربه واول الناس راي الشيب فقال يا رب ما هذا فقال الله ------تعالي وقار يا ابراهيم فقال ربي زدني وقارا	1063	-6335258705363975188	196	349.0	155	230	85.21739196777344	37	Sham19Y0123665-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1806	false	-5786316515807108199	266	295	1346	1484	1508	300	ما جاء في نزع المعاليق والجرس من العين -------------حديث------------------------------------ عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره	1806	8923172311550234960	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1074	true	1254137794115735396	195	235	1009	1196	1511	300	ما جاء في نزع المعاليق والجرس من العنق قوله بلغني الحديث رواه مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره	1074	-6335258705363975188	136	247.0	107	187	72.7272720336914	27	Sham19Y0123665-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1