id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0123665-ara1.ms1759	false	-4724312202597241081	39	96	195	488	1469	300	وقال عليه السلا--------م لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب فان القلب كالزرع يموت اذا كثر عليه ا------------------------------------لماء وقال--------- عليه السلام اهل الجوع في الدنيا هم اهل الشبع في الاخرة وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول----- الله صلي الله عليه وسلم يقول اديموا قرع باب الجنة يفتح لكم قلت وكيف نديم قرع باب الجنة قال بالجوع	1759	8923172311550234960	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0351	true	-8202423767025128927	99	155	514	797	1554	298	وقال صلي- الله عليه وسلم لا تميتوا القل-ب بكثرة الطعام والشراب فان القلب كالزرع----- اذا كثر عليه الماء مات1 مسالة اثر الجوع علي دخول الجنة وقال صلي الله عليه -وسل-م اهل الجوع في الدنيا هم اهل الشبع في ا-------------------------------------------لاخرة2 وقال صلي الله عليه وسلم----- اديموا قرع باب الجنة يفتح لكم ق----------يل وما باب الجنة قيل -الجوع	351	8231590901960980079	208	327.5	163	351	59.25925827026367	32	Sham19Y0123665-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0359	false	7126056719629874807	91	116	469	601	1609	300	النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اعصمني من الشيطان	359	8923172311550234960	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0511	true	-1939961662610719975	0	25	0	132	1552	299	النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اعصمني من الشيطان	511	8231590901960980079	132	264.0	107	132	100.0	25	Sham19Y0123665-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0884	false	-8441641150349638101	144	300	748	1570	1570	300	مثني- للتكثير والمبالغة ومعناه اجابة لك بعد اجابة ولزوما لطاعتك فتثنيته للتاكيد لا تثنية حقيقة بمنزلة قوله تعالي بل يداه مبسوطتان اي نعمتاه علي تاويل اليد ها هنا علي النعمة ونعم الله لا تحصي ويونس بن حبيب من اهل البصرة يذهب في لبيك الي انه اسم مفرد وليس بمثني وان الالف انما -تقلب- ياءا باتصالها بالمضمر علي حد لدي وعلي -مذهب سيبويه انه مثني بدليل قلبها ياءا مع المضمر واكثر الناس علي م---ذهب سيبويه وقال ابن الانباري ثنوا لبيك كما ثنوا حنانيك اي تحنينا بعد تحنين واصل لبيك لبيك فاستثقلوا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا من الثالثة ياء كما قالوا في الظن تظنيت والاصل تظننت والاصل تظننت قال الشاعر يذهب بي في الشعر كل فن حتي يرد عني التظني اراد التظنن واختلف العلماء من اهل اللغة في معني لبيك---------- فقيل------- اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك ماخوذ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه-	884	8923172311550234960	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0730	true	6347706283537628085	34	142	195	788	1585	298	مثناة للتكبير والمبالغة ومعناه اجابة ---بعد اجابة ولزوما لطاعتك ف-ثني-- للتوكيد لا تثنية حقيقة وقال --------------------------------------------------------------------------------------------يونس بن حبيب------- البصري ل--------بيك-------- اسم مفرد ---لا مثني قال والفه انما انقلبت ياء ل-اتصالها بالضمير كالذ-----ي وعلي ومذهب سيبويه انه مثني بدليل قلبها ياء- مع المظهر واكثر الناس علي ما قاله سيبويه ق-ال ابن الانباري ثنوا لبيك كما ثنوا حنانيك-------------------- واصل لبيك لبيك فاشتق--وا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا من الثانية ياء كما قالوا من الظن تظنيت والاصل تظننت------------------------------------------------------------------------------ واختلفوا------------------- في معني لبيك واشتقاقها فقيل معناها اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك ماخوذ من قولهم ام لبه--- اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه	730	8231590901960980079	521	855.0	421	847	61.51121520996094	76	Sham19Y0123665-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0885	false	-4475868245980197925	2	35	11	178	1553	300	معناها اخلاصي لك ماخوذ من قولهم حسب لباب------------------- ومن ذلك لب الطعام ولبابه الرابع قيل معناها انا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم قد لب الرجل في المكان -----اذا اقام فيه ولزمه	885	8923172311550234960	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0730	true	6347706283537628085	143	178	793	971	1585	298	معناها اخلاص- لك ماخوذ من قولهم حسب لباب اذا كان خالصا محضا ومن ذلك لب الطعام ولبابه و------قيل معناه- انا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم ل---ب الرجل ب--المكان والب اذا اقام فيه ولزمه	730	8231590901960980079	151	254.0	121	191	79.0575942993164	25	Sham19Y0123665-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0945	false	-6468191928702420521	212	277	1037	1351	1462	300	قبل الفجر فقد فاته الحج ثم اختلفوا فيمن وقف بعرفة بعد الزوال مع الامام ثم دفع منها قبل --غروب الشمس CHECK الفصل الثاني في المساءل فقال مالك ان دفع منها قبل ان تغيب الشمس فعليه الحج قابلا وان دفع منها قبل غروب الشمس ثم عا-د اليها------ قبل الفجر انه لا دم عليه وقال ساء-ر العلماء من وقف بعرفة بعد الزوال فحجه تام وان دفع--- قبل	945	8923172311550234960	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0745	true	-4496081754980048333	105	145	539	731	1436	299	قال ا--بن رشد رحمه الله و--اختلفوا فيمن وقف بعرفة بعد الزوال---------- ثم دفع منها قبل الغروب------------------------------------ فقال مالك عليه ---------------------------------حج------------------------------------- قابل الا ان يرجع قبل الفجر--------------- وقال جمهور العلماء من وقف بعرفة بعد الزوال فحجه تام وان دفع من قبل	745	8231590901960980079	156	199.5	120	327	47.7064208984375	23	Sham19Y0123665-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1