id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0123665-ara1.ms1698	false	-2000643198113134275	140	230	690	1148	1483	300	-لقي الله------ بكل ذنب --سوي الشرك ------خير له من ان يلقاه بالكلام ومن قاءل---------------------- انه واجب وفرض انما علي الكفاية او علي الاعيان وانه افضل الاعمال واعلي القربات فانه تحقيق لعلم التوحيد ونضال عن دين الله والي التحريم ذهب الشافعي ومالك واحمد بن حنبل وسفيان وجميع اهل الحديث من السلف قال ابن عبد الاعلي سم---------------عت الشافعي يوما ناظر حفص الفرد وكان من متكلم----------------------------------------------------------------------------------------------------ي المعتزلةفقال لان يلقي الله عز وجلالعبد بكل ذنب ما خلا الشرك خير من ان يلقاه بشء من الكلام ولقد سمعت من حفص كلاما لا اقدر ان احكيه	1698	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms00091	true	2013135200637226287	4	73	21	364	1483	300	يلقي الله المرء بكل ذنب ماخلا الشرك بالله خير له من ان يلقاه بشء من الاهواء رواه غير واحد عن الربيع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سمع الشافعي يقول و-----------------------------------------------قال ابن خزيمة س-----معت الربيع لما كلم الشافعي حفصا--------- الفرد فقال حفص القران مخلوق فقال له الشافعي كفرت بالله العظيم ورواه ابن ابي حاتم عن الربيع حدثني من اثق به وكنت حاضرا في المجلس فساقه----------------------------------------------------------------------------- ولقد سمعت من حفص كلاما ما اقدر ان احكيه	91	-3848128699202660695	128	120.0	96	610	20.983606338500977	21	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1698	false	-2000643198113134275	187	269	935	1333	1483	300	-------------------الحديث من السل-----ف قال ابن عبد الاعلي سمعت الشافعي يوما ناظر حفص الفرد وكان من متكلمي المعتزلةفقال لان ي-لقي الله عز وجلالعبد بكل ذنب ما خل------------ا الشرك--- خير من ان يلقاه بشء من الكلام ولقد سمعت من حفص كلاما لا اقدر------- ان احكيه وسءل الشافعي---- عن شء من الكلام فغضب وقال سل عن- هذا----- حفص الفرد واصحابه اخزاهم الله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما مرض الشافعي دخل عليه حفص الفرد وقال من انا قال حفص الفرد لا حفظك الله ولا راعاك حتي تتوب مما انت فيه	1698	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms00091	true	2013135200637226287	165	278	815	1372	1483	300	الي شء من الكلام فقال هذا من الكلام دعه قال وس--------------معت الشافعي يقو-------------------------------------------ل لان يبتلي الله المرء------ بكل ذنب نهي الله عنه ماعدا الشرك به خير له من الك-------------لام وحكي الحسين ابن علي ابو علي الكرابيسي----------- ان الشافعي سءل عن شء من الكلام فغضب وقال سل عنه هذا يعني حفصا لفرد واصحابه اخزاهم الله وكان الكرابيسي من متكلمي اهل السنة استاذا في علم الكلام كما هو استاذ في الحديث والفقه وكان الامام احمد يتكلم فيه بسبب مسءلة اللفظ وهوايض كان يتكلم في احمد لذلك تجنب الناس الاخذ عنه و يروي انه لما مرض الشافعي دخل عليه حفص الفرد وقال من انا قال حفص الفرد لا-حفظك الله ولا ر-عاك حتي تتوب مما انت فيه	91	-3848128699202660695	249	354.0	192	646	38.544891357421875	42	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1698	false	-2000643198113134275	242	300	1201	1483	1483	300	الفرد واصحابه اخزاهم الله ولما مرض الشافعي دخل -----------------------------عليه حفص ال--فرد وقال من انا قال حفص الفرد لا حفظك الله ولا راعاك حتي تتوب مما انت فيه وقال بعضهم لو علم الناس ما في الكلام من الاهواء لفروا منه فرارهم من الاسد وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضا اذا سمعت الرجل يقول الاسم هو المسمي او غير المسمي فاشهد -انه من اهل-	1698	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms00092	true	-7510918609469505488	5	142	27	732	1556	300	الفرد سال الشافعي فاحتج----------------------- عليه بان كلام الله غير مخلوق وكفر حفص المنفرد -قال الربيع ولقيته فقال اراد الشافعي قتلي وقال ايضا----------------------------- لو علم الناس ما في الكلام من الاهواء لفروا منه فرارهم من الاسد رواه محمد بن عبدالله بن عبد الحكم قال سمعت الشافعي يقول فساقه الا انه قال في الاهواء بدل من الاهواء هكذا هو في نسخة ابن كثير واخرج اللالكاءي من رواية عبد الرحمن بن ابي حاتم قال قال الحسن بن عبد العزيز الجروي قال كان الشافعي ينهي النهي الشديد عن الكلام في الاهواء ويقول احدهم اذا خالفه صاحبه قال كفرت والعلم فيه انما يقال اخطات وقال ابن كثير قال محمد ابن اسماعيل الكرابسي يقول قال الشافعي كل متكلم علي الكتاب والسنة فهو الجد وما سواه فهو هذيان وقال ايضا اذا سمعت الرجل يقول الاسم هو المسمي او غير المسمي فاشهد بانه من اهل	92	-3848128699202660695	163	259.0	126	758	21.503957748413086	28	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1699	false	-7766026271102084446	1	31	7	170	1508	300	ولا دين ل------ه وقال الزعفران---------------------------------------------ي قال الشافعي حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد--------------------- ويطاف بهم علي العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في علم الكلام	1699	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms00092	true	-7510918609469505488	204	246	1047	1276	1556	300	-لامزيد علي حسنه وقال الزعفراني هو الحسن بن محمد ابن الصلاح ابو علي البغدادي قال الشافعي حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد اي جريد النخل تعزيزا ويطاف بهم ف-ي العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في---- الكلام	92	-3848128699202660695	152	260.0	124	235	64.68085479736328	23	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1699	false	-7766026271102084446	29	69	159	354	1508	300	علم الكلام وقال احمد-------- بن حنبل لا ------------------------يفلح صاحب كل--ام ابدا ولا يكاد يري احد ينظر في---- الكلام الا وفي قلبه دخل------------------------- وبالغ في----------ه حتي هجر الحارث بن اسد----------- المحاسبي----------- مع زهده وورعه------------------------------------- بسبب تصنيفه كتابا في الرد علي المبتدعة	1699	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms00093	true	2138029843482652251	85	146	435	759	1576	300	علم الكلام وقال احمد بن محمد بن حنبل الشيباني رحمه الله تعالي لايفلح صاحب الكلام ابدا-ولا-تكاد تري احدا نظر في علم الكلام الا وفي قلبه غل وهو تدرع الخيانة والعداوة وبالغ فيه اي في ذمه حتي هجر الح-رث بن اسد بن عبدالله المحاسبي شيخ الجنيد مع زهده وورعه وتقواه وجمعه بين علمي الظاهر والباطن بسبب تصنيفه كتابا في الرد علي المبتدعة	93	-3848128699202660695	181	261.0	145	327	55.351680755615234	29	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0168	false	-5896909433932261842	216	263	1050	1278	1466	300	عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم ت-وضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب الماء علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله قال	168	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms00755	true	3480373916317757193	77	116	429	617	1602	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي-- صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابه بدا بغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعة في الماء فيخلل بها اصول شعرة ---------------------------------------ثم يفيض الماء علي جلده كله قال	755	-3848128699202660695	163	287.0	128	229	71.17903900146484	28	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0446	false	768285733368625336	113	169	565	839	1526	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما ترون في -----السارق والشارب والزاني---- وذلك قبل ان ينزل فيهم شء قالوا الله ورسوله اعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق--- صلاته قالوا كيف يسرق--- صلاته يا رسول الله قال لا يتم ركوعها ولا سجودها	446	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms00885	true	8642824256067282679	49	102	248	520	1603	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما-ترون الشارب والسارق-------- والزاني قال وذلك قبل ان ينزل فيهم قا---لوا الله ورسوله اعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق من صلاته قالوا كيف يسرق من صلاته -------------قال لا-يتم ركوعها ولا-سجودها	885	-3848128699202660695	242	415.5	195	299	80.93645477294922	41	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0557	false	-2864018929732696650	36	84	196	475	1618	300	ف----------ي التلاوة علي ثلاث مقامات اعلاهم من شهد اوصاف المتكلم في كلامه وتعريف خطءه وهذا مقام العارفين من المقربين ومنهم من يشهد ان الله سبحانه هو الذي يناجيه بالطافه ويخاطبه بانعامه واحسانه فمقام هذا ال--------حياء والتعظيم وحاله الاصغاء والفهم وهذا للمعترفين من -عموم المقربين ومنهم من يري انه	557	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms01165	true	-7705793973433735849	198	232	1032	1235	1639	300	في فهم معاني التلاوة علي ثلاث مقامات اعلاهم -------------------------------------------------------------------------------من يشهد ربه تعالي و------------يناجيه بالطافه ويخاطبه بانعامه واحسانه فمقام هذا المقام البحياء والتعظيم وحاله الاصغاء والفهم وهذا ال--ابرار من اصحاب ال--يمين ومنهم من يري انه	1165	-3848128699202660695	161	265.5	132	298	54.0268440246582	22	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0325	false	8958357851021450191	99	176	500	911	1549	300	وحجة من قال انها بعد العصر قوله------------------- يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل والنهار ويجتمعون في صلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم قال فهي وقت العروج وعر-ض الاعمال علي الله عز وجل فيوجب الله تعالي فيه مغفرته للمصلين من عباده ولذلك شدد النبي صلي الله عليه وسلم علي من حلف علي سلعة بعد العصر لقد اعطي بها اكثر تعظيما للساعة وفيها يكون اللعان والقسامة وقال المفسرون في قوله تعالي -تحبسونهما من بعد الصلاة انها بعد صلاة العصر واكثر ---	325	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms01433	true	6181404936593638832	205	280	1025	1428	1530	300	وحجه من قال انها بعد العصر قوله صلي الله عليه وسلم يتعاقلون فيكم ملاءكه -الليل والنهار -يجتمعون في صلاه العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فهو---- وقت العروج وعروض الاعمال علي الله تعالي- فيوجب الله تعالي---- مغفرته للمصلين من عباده ولذلك شدد النبي صلي الله عليه وسلم في--من حلف علي سلعه بعد العصر لقد اعطي بها اكثر تعظيما للسعه- وفيها يكون اللعان والقسامه وقيل--------- في قوله تعالي اتحبسونهما من بعد الصلاه انها--------- العصر اه وحكاه	1433	-3848128699202660695	353	613.5	284	435	81.14942169189453	51	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0781	false	-4117267163465413708	172	248	847	1215	1485	300	والمسالة له قوية فان الفقير لا زكاة عليه ولا امر النبي صلي الله عليه----- باخذها منه وانما امر باعطاءها اليه وحديث ثعلبة لا يعارض الاحاديث الصحاح ولا الاصول القو-ية وقد قال لا صدقة الا عن ظهر غني وابدا بمن تعول واذا لم يكن هذا غنيا فلا تلزمه الصدقة المسالة الرابعة قوله حر او عبد هو عام في كل عبد كافر او مسلم وبه قال ابو حنيفة وله --------------------------------------------------العموم قلنا -----له وقد ----قال-- صلي الله عليه وسلم	781	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms01972	true	2172484864515312188	113	184	562	930	1543	300	والمسءلة لة قوية فان الفقير لا-زكاة علية ولا-امر النبي صلي الله علية وسلم باخذها منه وانما امر باعطاءهال---ه وحديث ثعلبة لا يعارض الاحاديث الصحاح ولا الاصول القطعية وقد قال لا صدقة الا من ظهر غني وابدا بمن تعول واذا لم يكن هذا غنيا فلا تلزمه الصدقة ا--------------------------------------------------------------ه قال الولي العراقي وهو ضعيف وليس التمسك في ذلك بحديث ثعلبة وانما هو بالعموم الذي في قوله فرض رسول اللة صلي الله علية وسلم	1972	-3848128699202660695	275	444.0	218	435	63.21839141845703	40	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0708	false	-1918856550164841989	108	150	578	808	1517	300	سليم بن عامر قال سمعت ابا امامة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع فقال اتقوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم واطيعو--ا امراءكم تدخلوا جنة ربكم اسناده حسن صحيح خرجه الترمذي الحديث الثاني------- حديث	708	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms02248	true	-9044390777437841780	53	94	299	517	1694	300	سليم بن عامر قال سمعت ابا امامة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في حجة الوداع يقول اتقوا الله وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم واطيعو ذا امر--كم تدخلوا جنة ربكم وا--------------خرجه الطبراني في مسند الشاميين من حديث	2248	-3848128699202660695	182	314.5	146	239	76.15062713623047	30	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0845	false	-7073658676972667313	15	46	69	224	1562	300	الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك---------------- انما يذر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهوته وطعامه وشرابه من اجلي فالصيام لي وانا اجزي به---- الحديث	845	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms02254	true	-561580568814000340	9	126	49	633	1562	300	قوله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك يقول الله تعالي انما يذر شهوته وطعامه وشرابه من اجلي والصوم لي وانا اجزي به اخرجه الشيخان وهو بعض حديث من الذي تقدم وفي رواية لهما والذي نفس محمد بيده وفي لفظ لمسلم والنساءي اطيب القيامة وليس في شتي من طرق البخاري يوم القيامة ولمسلم بعد فوله وانا اجزي به بدع شهوته وطعامه من اجلي ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك يذر شهوته وطعامه وفي روايه همام عن ابي هريرة والذي نفس محمد بيده ان خلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك يذر شهوته وطعامه وشرابه من جرا---------------------------ي فالصيام لي وانا اجزي به وفي الحديث	2254	-3848128699202660695	122	-22.0	97	615	19.837398529052734	23	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0845	false	-7073658676972667313	228	285	1177	1482	1562	300	اليه من ريح المسك عندكم واكثر ثوابا عند الله وقال ابو عبد الله المازري هو مجاز واستعارة لان استطابة بعض الرواءح---------------------------------------- من صفات الحيوان الذي له طباع ت-ميل الي شء فتستطيبه وتنفر عن اخر فتستقذره والله تعالي يتقدس عن ذلك ولمن--------- جرت العادة بيننا بتقريب الرواءح الطيبة منا واستعير ذلك في الصوم لتقريبه من الله تعالي وقيل	845	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms02254	true	-561580568814000340	231	286	1192	1494	1562	300	اطيب من ريح المسك بعد الاتفاق علي انه سبحانه منزه ع---------------------------------------ن استطاب----ه الرواءح الطيبه واستقذار الرواءح الكريهة فان ذلك من صفات الحيوان الذي له طباءع يميل الي شء ي-ستطيبه وينفر من شء في-ستقذره علي اقوال احهما انه مجاز واستعاءة لانه جرت --عاد-----نا بتقريب الرواءح الطيبة منا فاستعير ذلك في الصوم لتقريبه من الله تعالي قال -	2254	-3848128699202660695	179	235.5	141	355	50.42253494262695	23	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0705	false	-7773428522958772245	0	184	0	953	1584	300	فانحر-فت فاسرع فاسرعت فهرول فهرول-------------ت فسبقته فاضطجعت -------------------------فدخل فقال لي مالك يا عاءش---------ة قالت قلت لا شء قال لتخبريني او ليخبرني اللطيف الخبير قالت قلت يا رسول الله بابي انت وامي فاخبرته قال فانت السواد الذي رايت امامي قالت نعم فلهدني في صدري لهدة اوجع-ني ثم قال اظننت ان يحيف الله عليك ورسوله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت مهما يكتم الناس يعلمه الله -------قال نعم قال فان جبريل عليه السلاماتاني حين رايت فناداني فاخفاه منك ف--------اخفيته منك- ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك و---ظننت انك قد رقدت فكرهت ان اوقظك وخشيت ان -تستوحشي فقال ان ربك عز وجليامرك ان تاتي اهل البقيع فتستغفر لهم قالت قلت كيف اقول لهم يا وسول الله صلي الله عليه وسلم قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين وا----لمستاخرين منا وانا ان شاء الله بكم لاحقون ومن حديث ابي مويهبة اني قد امرت ان استغفر لاهل البقيع فاستغفر لهم ثم انصرف فاقبل علي وقال يا ابا مويهبة ان الله قد خيرني بين مفاتيح خزاءن الارض والخلد فيها ------ثم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة او لقاء ربي فاخترت لقاء ربي فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم	705	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms02816	true	533987917284110439	20	194	111	1047	1594	300	فانحرافت فاسرع فاسرعت فهرول فهرولت فاحضر فاحضرت فسبقته-------- فدخلت فليس الايه ات اضجعتفدخل فقال--- مالك يا عاءشه شيارايته قالت قلت لا-شء قال لتخبريني او ليخبرني اللطيف الخبيرفا ------------------------------------خبرته قال فانت السواد الذي رايت امامي ق-لت نعم فلهزني في صدريلهزه- اوجعتني ثم قال اظننت-ان يحيف الله عليك ور-------------------سوله قالت -قلت مهما يكتم الناس يعلمه الله عز وجل قال نعم قال فان جبريل -----------اتاني حين رايت فناداني فاخف-ي منكي فاجبته فاخفيته منكي ولم يكن-يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وقد ظننت ان- قد رقدت وكرهت ان اوقظك وخشيت ان اتستوحشيفق-ال ان ربك ------يامرك ان تاتي اهل البقيع ف-ستغفر-لهم قا----لت كيف اقول---- يا-رسول الله -------------------قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستاخرين---- وانا ان شاء الله ل---لاحقوناخرجه مسلم وعن ابن عمر مرفوعا انا اول من تنشق عنه----------------------------------------------------------------------------------------- الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم التي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكه حتي يحشروا بين الحرمين اخرجه ابن حبان وابن الجوزي في مثير العزم وعن نافع قال حدثتني ام قيس بنت محصن قالت لقد رايتني و-رسول الله صلي الله عليه وسلم	2816	-3848128699202660695	620	958.0	504	1155	53.67965316772461	81	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0557	false	-2864018929732696650	151	199	837	1095	1618	300	انه قال فضل --قراءة السر علي العلانية كفضل صدقة السر علي صدقة العلانية ------------------------------------------------------------------------وفي لفظ اشهر من هذا الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر به كال-سر بالصدقة وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الحسن ان عم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السر يفضل علي عمل العلانية بسبعين ض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفا ومثله من----------------------------------------------- العمو------------------------م خير الرزق ما يكفي وخير الذكر الخفي	557	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms02957	true	521340100460529473	16	197	75	1019	1543	300	انه قال فضل القرا---------ءة العلانية كفضل صدقة السر علي صدق- العلانية كذا في القوت ولم يرد بهذا اللفظ ولكن معناه في الحديث الذي يليه وهو قوله وفي لفظ اخر-------- الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر به كالمسر بالصدقة قال العراقي رواه ابو داود والنساءي والترمذي وحسنه من حديث عقبة بن عامر اه قلت وفي السند اسمعيل بن عياش ضعفه قوم ووثقه اخرون ورواه ايضا الحاكم عن معاذ بن جبل ووجه الشبه ان الاسرار ابعد من الرياء فهو افضل لخاءفه وبه يظهر صحة معني الحديث الاول روي الطبراني في الكبير وابو نعيم في الحلية من حديث ابن مسعود وفضل صلاة الليل علي صلاة النهار كفضل صدقة السر علي صدقة العلانية ورواه ابن المبارك في الزهد مثله وفي الخبر العام يفضل عمل السر -----علي عمل العلانية بسبعين ضعفا هكذا في القوت قال العراقي رواه البيهقي في الشعب من حديث عاءشة اه قلت وضعفه البيهقي ولفظه في الشعب يفضل الذكر الخفي الذي لا تسمعه الحفظة علي الذي تسمعه بسبعين ضعفا وقد رواه ابن ابي الدنيا كذلك في كتاب الدعاء وكذلك اي في العموم قوله صلي الله عليه وسلم خير الرزق ما يكفي وخير الذكر الخفي	2957	-3848128699202660695	213	300.0	172	967	22.026887893676758	30	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0558	false	5773357108143474585	170	276	827	1366	1500	300	وسمع سعيد بن المسيب----------------------- ذات ليلة في مسجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عمر بن عبد العزيز ---------------يجهر بالقراءة في صلاته-وكان صيتا حسن الصوت فقال----- لغلامه اذهب الي هذا المصلي فامره ان يخفض من صوته فقال الغلام ان المسجد ليس لنا وان --للرجل فيه نصيبا فرفع سعيد صوته وقال ايها الرجل المصلي ان كنت تريد الل--------ه بصلاتك فاخفض من----- صوتك وان كنت تريد الدنيا والناس فانهم لن يغنوا عنك من الله شيءا--- فسكت عمر وخفف ركعته فلما سلم اخذ نعليه وانصرف وهو يومءذ امير المدينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي ذلك فقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع جماعة من الصحابة يجهرون بالقراءة في صلاة الليل فيستمع -------------	558	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms02958	true	-3172494843956261650	63	243	325	1241	1540	300	وسمع سعيد بن المسيب ابن حزن القرشي التابعي ذات ليلة في مسجد----- النبي صلي الله عليه وسلم عمر بن عبد العزيز الاموي الخليفة يجهر بالقراءة في صلاته وكان----- حسن الصوت فقال سعيد لغلامه اذهب الي هذا المصلي ف--ره ان يخفض ص---وته فقال الغلام ان المسجد ليس لنا خاصة وللرجل فيه نصيب- فرفع سعيد صوته وقال ايها المص------لي ان كنت تريد الله اي وجهه بصلاتك فاخفض اي فاخف صوتك وان كنت تريد --------الناس فانهم لن يغنوا عنك من الله شيا قال فسكت عمر وخفف ركعته فلما سلم اخذ نعليه وانصرف وهو يومءذ امير-المدينة هكذا اورده صاحب القوت وهو محدود في مناقب عمر بن عبد العزيز ولعل بالمسجد كان بعض من يصلي فلذا منعه ولم يحاب كونه امير يومءذ ويدل علي استحباب الجهر ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع جماعة من الصحابة يجهرون بالقراءة في صلاة الليل فصوب ذلك اي راه صوابا اما بسكوته او باستحسانه وهذه العبارة انتزعها المصنف من كتاب القوت ونصه وعلي ذلك فقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع جماعة من ا-صحابه يجهرون بالقراءة في صلاة الليل فيصوب ذلك لهم ويسمع	2958	-3848128699202660695	489	831.5	391	948	51.582279205322266	85	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0559	false	-8438059513672190342	29	80	143	405	1562	300	المخافته بالقراءة هي افضل اذا لم تكن للعبد نية في الجهر ل-------------------------------------انه اقرب الي السلامة وابعد من دخول الاف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وان الجهر افضل لمن كانت له نية في الجهر ل-----------------انه قد اقام -سنة قراءة القيام لله ولان المخافتة----- لنفسه والجهر منفعة له ولغيره وخير الناس من انتفع الناس به وانتفع بكلام الله	559	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms02960	true	4071161373803475031	118	207	590	1047	1513	300	المخافتة بالقراءة-------- اذا لم تكن للعبد نية في الجهر او كان ذاهبا عن الهمة والمعاملة بذلك لانه اقرب الي السلامة وابعد من دخول الافة وان لم يخف ذلك ولم يكن في الجهر ما يشوش الوقت علي مصلي اخر فالجهر افضل لان العمل فيه اكثر ولان فاءدته تتعلق بغيره والخير المتعدي افضل من اللازم ولفظ القوت وان لاجهر افضل لمن كانت له نية في الجهر ومعاملة مولاه به لانه قد -قام بسنة قراءة الليل ولا-----ن المخافته نفعه لنفسه والجهر -نفعه له ولغيره وخير الناس من ن--فع الناس والن---فع بكلام الله	2960	-3848128699202660695	224	366.0	178	477	46.960166931152344	33	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0559	false	-8438059513672190342	95	240	492	1274	1562	300	وفي القراءة بعد ذلك سبع مقامات منها الترتيل الذي امر به ومنها حس--ن الصوت بالقران الذي ندب اليه قوله زينوا القران باصواتكم وقوله ليس منا من لم يتغن بالقران اي يحسن به صوته وهو احد الاقوال المروية فيه ومنها ان يسمع اذنيه ويوقظ قلبه ل-تدبر الكلام و-تفهم المعاني ولا يكون ذلك كله الا في الجهر به ومنها ان يطرد النوم عنه برفع صوته ومنها ان يرجو بقراءته وجهرته يقظة ناءم فيذكر الله فيكون--- سبب احياءه وذكره وربما اشتاق الي ا--------لقيام وا------لخدمة فيكون هو معاونا له علي البر والتقوي فتكون نيته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طالبا لهذه الحسنات لانه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما يفعل العمل بكثرة النيات فيه--------------- وفضلت اعمالهم بحسن معرفتهم بنيات العمل واعتقادهم لها فقد يكون في العمل الواحد عشر نيات يعلم ذلك العلماء بالله فيعملون بها فيغطون بها عشرة اجور-- وافضل الناس في العمل اكثرهم نية فيه واحسنهم قصدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي غريب التفسير قوله واما بنعمة ربك فحدث قال قراءة القران	559	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms02961	true	2300896311388235857	3	273	17	1468	1611	300	وفي الجهر---------- سبع ني--ات منها الترتيل الذي امر به ومنها تحسين الصوت بالقران الذي تدب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ومنها ان يسمع اذنيه ويوقظ قلبه ليتدبر الكلام ويتفهم المعاني ولا يكون كل ذلك- الا في الجهر--- ومنها ان ي-رد القوم عنه برفع صوته ومنها ان يرجو بجهر---------ه يقظة ناءم فيذكر الله تعالي هو سبب احياءه ومنها ان يراه بطال غافل فينشط للقيام ويشتاق للخدمة فيكون هو معاونا له علي البر والتقوي ومنها ان يكثر بجهره تلاوته ويدوم قيامه علي حسب عادته للجهر ففي ذلك يكثر عمله فمهما حضره شء من هذه النيات فالجهر افضل وان اجتمعت هذه النيات تضاعف الاجر وبكثرة النيات يزيد عمل الابرار فتضاعف اجورهم وان كان في العمل الواحد عشر نيات كان فيه عشر اجور ولفظ القوت فاذا كان العبد معتقدا لهذه النيات طالبا لها ومتقربا الي الله سبحانه بها عالما بنفسه مصححا لقصده ناظرا الي مولاه الذي استعمله فيما يرضاه فجهره افضل لان له فيه اعمالا وانما يفضل العمل بكثرة النيات فيه وارتفع العلماء وفضلت اعمالهم بحسن معرفتهم بنيات العمل واعتقادهم لها فقد يكون في العمل الواحد عشر نيات يعلم ذلك العلماء------ فيعملون بها فيعطون---- عشر- اجورهم فافضل الناس في العمل اكثرهم-------- واحسنهم قصدا وادبا قلت والي هذا الجمع جنح النووي حيث قال الاخفاء افضل حيث خاف الرياء او تاذي به مصلون او نيام بجهرهم والجهر افضل في غير ذلك لان العمل فيه اكثر ولان فاءدته تتادي الي السامعين ولانه يوقظ قلب القارء ويجمع همه الي الفكر ويصرف سمعه اليه ويطرد النوم ويزيد في النشاط وقال بعضهم يستحب الجهر ببعض القراءة والاسرار ببعضها لان المسر قد يمل فيانس بالجهر والجاهر قد يمل فيستريح بالاسرار اه ثم قال صاحب القوت وفي بعض- التفسير----- واما بنعمة ربك فحدث قال قراءة القران	2961	-3848128699202660695	554	889.0	445	1606	34.49563980102539	81	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0616	false	-8061434465940474156	120	185	574	882	1448	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله اص-------طفي من الكلام اربعا--------- سبحان الله والحمد لله----------------- والله اكبر ولا اله الا الله فمن ------------------------------------------------------------------------------------------------قال سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيء-----------------------------------ة ومن قال الله اكبر فمثل ذلك ومن ------------------------قال لا اله الا الله فمثل ذلك ومن قا-ل الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة وحطت عنه ثلاثون سيءة	616	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms03112	true	-4830669116899917095	199	299	1016	1501	1504	300	صلي الله علية وس--------لم ان الله عز وجل اصطفي من الكلام اربعا وهي قوله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فهي --مختار الله -من جميع كلام الادمين وفي رواية ان الله اصطفي لملاءكته من الكلام اربعا الخ فاذا قال العبد وفي رواية قال سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيءة وفي رواية خطيءة واذا قال وفي رواية ومن قال الله اكبر فمثل ذلك وذكر الي اخر الكلمات اي اذا قال لا اله الا الله -مثل ذلك واذا قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسة كتبت له ثلاثون حسنه وحطت عنه ثلاثون سيءه	3112	-3848128699202660695	272	421.5	212	497	54.728370666503906	48	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0600	false	-7819334795847987217	192	290	983	1498	1550	300	ينزل الله تبارك وتعالي الي السماء الدنيا فيقول من ذا الذي يدعوبي فاستجيب له من ذا الذي يستغفرني فاغفر له من ذا الذي يسترزقني فارزقه من ذا الذي يستكشف الضر فاكشفه عنه حتي ينفجر الفجر الطريق الرابع زاد عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول الا عبد من عبادي يدعوني فاستجيب له الا ظالم لنفسه يدعوني فاغفر له الا مقتر عليه رزقه يدعوني فارزقه الا مظلوم يذكرني فانصره قال--------------------- فيكون كذلك الي----- الصبح و--يعلو ربنا تبارك وتعالي علي كرسيه	600	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms03145	true	-770068407362709249	126	170	628	871	1536	300	ينزل الله تبارك وتعالي الي السماء الد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا حين يبقي ثلث الليل في------قول الا-عبد من عبادي يدعوني فاستجيب له الا ظالم لنفسه يدعوني فاغفر-له الا-مقتر----- ر--------------زقه الا مظلوم يدعوني فانصره الاعان يدعوني فافك عانته فيكون كذلك حتي يصبح الصبح ثم يعلو عز وجل----------- علي كرسيه	3145	-3848128699202660695	198	315.0	160	543	36.464088439941406	28	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0627	false	4518791809539051416	21	45	97	235	1552	300	وقال بعضهم ادع بلسان الذلة والافتقار لا بلسان الفصاحة والانطلاق------------------------------------------------------- ويقال ان العلماء ------------والابدال----------------------------- لا يءيد احدهم في الدعاء علي سبع كلمات فما دونها	627	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms03159	true	3089521215091686905	20	58	104	334	1584	300	وقال بعضهم ادع بلسان الذلة والافتقار لا بلسان الفصاحة والانطلاق اي فان الاشتغال بالفصاحة في الدعاء مما يذهب الخشوع فيه ويقال--- العلماء بالله تعالي والابدال الطاءفة المشهورة من الاولياء لا يزيد احدهم في الدعاء علي سبع كلمات فما-دونها	3159	-3848128699202660695	133	222.5	111	234	56.837608337402344	19	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0526	false	-474975943164433154	50	206	257	1085	1570	300	منعنا الغيث---- فخر-جنا------------ نستسقي فهذا نحن بسعدون المجنون في المقابر فنظر الي فقال يا عطاء اهذا يوم النشور او بعثر ما في القبور ف------------------------------------------قلت لا ولكنا منعنا الغيث فخرجنا نستسقي فقال يا عطاء بق------لوب ارض-------------------------------------------------ية ام بقلوب سماوي---------ة فقلت بل بقلوب سماوية ف-------------------------------------------------قال هيهات يا عطاء قل للمتبهرج-ين لا تتبهر-جوا فان الناقد بصير----------------- ثم رمق الس-----------ماء بطرفه وقال الهي وسيدي لا تهلك بلادك بذنوب عبادك ولكن ------بالمكنون من اسماءك وما وارا--------------------------------ت الحجب من الاء--------ك الا ما سقيتنا ماء غدقا تحيي ب---------ه العباد وتروي به البلاد يا من هو علي كل شء قدير ------------------------------------------------قال عطاء فما استتم من كلامه حتي ارعدت السماء وابرقت وجاء المطر كافواه القرب------------------------- فولي وهو يقول نعم الزاهدون والعابدون اذ لمولاهم اجاعوا البطونا اسهروا الاعي-----------------------------ن -----------------العلية فيه فانقضي ليلهم وهم ساهر---------------------ونا شغلتهم عبادة الله حتي قيل في الناس ان فيهم جنونا هم الباء ذووا عقول ولكن قد شجاهم جميع ما يعرفونا وانشدوا لسعدون المجنون ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عامل الله بتقواه وكان في الخلوة يخشاه	526	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms03178	true	664351292820353586	37	300	183	1595	1595	300	منعنا الغيث مرة فخر جنا الي الصحراء نستسقي فاذا نحن يسعدون المجنون في المقابر فنظر الي وقال يا عطاء -هذا يوم النشور او بعثر ما في القبور كانه لما راي كثرة الناس وازدحامهم قال ذلك فقلت لا ولكنا منعنا الغيث فخرجنا نستسقي فقال يا عطاء خرجتم بقلوب ارضية اي مشتغلة بالخطوط الدنيوية متلطخة بالاثام الدنية ام بقلوب سماوية اي علوية فقلت بل بقلوب سماوية يشير الي التوبة والاخلاص وصدق التوجه مع الاضطرار فقال هيهات يا عطاء قل للمتبهر حين لا تنبهر جوا فان الناقد بصير لا يقبل الا طيبا ثم رمق اي نظر الي السماء بطرفه وقال الهي وسيدي لا تهلك بلادك بذنوب عبادك ولكن اسالك بالمكنون من اسماءك اي المستور منها عن ابصار الغافلين وماوارت الحجب من-الاءك اي نعمك الا ما سقيتنا ماء غدقا اي كثيرا نحيا به العباد وتروي به البلاد يا من هو علي كل شء قدير فجمع في دعاءه بين المراتب الثلاثة المذكورة انها قال عطاف فما استتم -الكلام -حتي ارعدت السماء وابرقت وجاء المطر كافواه القرب كناية عن الغزارة والكثرة فولي وهو يقول نعم الزاهدون والعابدونااذل--ولاهم اجاعو- البطونا اسهروا الاعين القريرة فيه رقي نسخته الاعين العليلة وفي اخري الخلية حبا فانقضي ليلهم وهم ساهرونا وفي نسخة وهم ساجدونا شغلتهم عبادة الله حتي-قيل في الناس ان فيهم جنونا يشير بذلك الي نفسه حيث كان------------------------------- يعرف بالمجنون وانما هو الصاحي والجنون في حب الله هو عين الصحو ومن هنا قول الشيخ سيدي احمد الرفاعي قدس سره وينسب لغيره في ابيات يقول فيهامجانين الا ان سر جنونهمعزيز لدي ابوابهم يسجد العقل ووجدت هذه القصة في موضع اخر من بعض المجامع وفيه زيادة وقال من عامل الله بتقواه وكان في الخلوة يخشاه-	3178	-3848128699202660695	720	1167.5	583	1452	49.58677673339844	112	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0523	false	1751820207748022527	143	300	741	1553	1553	300	استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقام------------------------------- عمر فحمد الله واثني عليه ثم قال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم فكنت تسقينا ونحن نتوسل اليك الان بعم نبينا محمد صلي الله عليه وسلم فاسقنا فلما فرغ من دعاءه قام العباس فحمد الله واثني عليه ثم صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم جعل يقول اللهم انه لم ينزل----- من السماء بلاء الا بذنب ولن تكشفه الا بتوبة وقد توسل القوم بي اليك--- لمكاني من نبيك------------------------------------- وهذه ايدينا اليك بالذنوب ونواصينا اليك بالتوبة وانك الراعي لا تهمل الضالة ولا تدع الكسي-----------------ر بدار مضيعة و--------قد ضرع الصغي-------ر ورق الكبير وازتفعت الشكوي وانت تعلم السر واخفي اللهم فاغثهم بغيثك--------- قبل ان يقنطوا فيهلكلوا فانه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون قال فما -----تم كلامه حتي ارخت السماء مثل الجبال وقال في خبر اخر فما استكمل الدعاء حتي اكتست السماء بالغمام وجاء المطر من كل مكان وانشدوا سال الخليفة اذ تتابع جدبه فسقي- الغمام-	523	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms03179	true	6219571130298851742	142	288	743	1494	1561	300	استسقي -العباس بن عبد المطلب عم النبي صلي اله عليه وسلم فلما فرغ عمر من دعا-ءه با----------ن قال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا----- صلي الله عليه وسلم ف----تسقينا وانا نتوسل اليك----- بعم نبينا----- صلي الله عليه وسلم فا------------------سقنا قال العباس -رضي الله عنه------------------------------------------------------------- انه لم ينزل بلاء من السما-----ء الا بذنب ولن يكشف ا-لا بتوبة وقد توجه القوم--- اليك بي لمكاني من نبيك صلي الله عليه وسلم يعني به قرب النسب وهذه ايدينا اليك بالذنوب ونواصينا----- بالتوبة وانت الراعي لا تهمل الصالة ولا تدع الكسير اي المكسور الظهر بدار مضيعة اي ضياع فقد ضرع الصغير اي حقر ورق الكبير وارتفعت السكوي وانت تعلم السر واخفي اللهم فاغثهم بغيثك اي المطر قبل ان يقنطوا فيهلك-وا فانه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون قال الراوي فاتم كلامه حتي ارخت السماء مثل الجبال -قال حسان بن ثابت رضي الله عنه---------------------------------------------------------- سال الخليفة اذ تتابع جسديهفسقوا الغمام	3179	-3848128699202660695	559	854.0	447	936	59.72222137451172	82	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0526	false	-474975943164433154	206	300	1085	1570	1570	300	سقاه كاسا من لذيذ الصفا يمنع----- لذة دنياه وحكي عن عبد الله بن المبارك انه قال-------- قدمت المدينة في عام شديد القحط فخرج الناس يستسقون وخرجت معهم اذ اقبل غلام اسود عليه قطعتا خيش------------------------ قد ارتدا باحداهما والقي الاخري علي عاتقه فجلس الي جنبي ف--جعل يقول--------- الهي اخلقت -الوجوه عند----------- كثرة الذنوب ومساوء الاعمال وقد ح--بست عنا غيث السماء لتءدب عبادك بذلك فاسالك يا حليما ذا اناة يا من لا يعرف عباده منه الا الجميل ان تسقيهم الساعة الس--------------اعة فلم يزل يقول الساعة الساعة حتي اكتست السماء بالغمام واقبل المطر من كل مكان قال-	526	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms03179	true	6219571130298851742	0	106	0	555	1561	300	سقاه كاسا من لذيذ الصفاء اغنته عن لذة دنياه وقال--- عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالي قدمت المدينة في عام شديد القحط فخرج الناس يستسقون وخرجت معهم اذ اقبل غلام اسود عليه قماشا خيش وهي ثياب من اردا الكتان قد اءتزر باحداهما والقي الاخري علي عاتقه فجلس الي جنبي فسمعته يقول في دعاءه الهي اخلقت بالوجوه عندك اي ابلتها كثرة الذنوب ومساوء الاعمال وقد احتبست عنا غيث السماء لتءدب عبادك بذلك فاسال- يا حليم---ا اناه يا من لا يعرف عباده منه الا الجميل ان تسقيهم الساعة الساعة اي هذه الساعة فلم يزل يقول الساعة الساعة حتي اكتست السماء بالغمام واقبل المطر من كل مكان قال	3179	-3848128699202660695	454	790.0	365	562	80.78292083740234	77	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0359	false	7126056719629874807	73	116	378	601	1609	300	حديث------ المقبري عن ابي هريرة -------------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم --وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج---------- فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اعصمني من الشيطان	359	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms03274	true	-1590908113573033	64	115	337	595	1555	300	حدثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك وغذا خرج من المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اعصمني من الشيطان	3274	-3848128699202660695	215	382.0	172	259	83.01158142089844	38	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0490	false	6253172148094481936	88	136	463	702	1559	300	الله ص-لي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد -يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ--------------------------- فذكر الله------- انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	490	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms03466	true	-7048511236924679165	29	82	163	430	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- يعقد الشيطان علي قافية---- احدكم اذا هو نام ثلاث عقد ويضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ وذكر كذا في النسخ والرواية فذكر الله عز وجل انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	3466	-3848128699202660695	227	413.0	182	275	82.54545593261719	41	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0490	false	6253172148094481936	228	277	1199	1445	1559	300	الحديث وهي خمس الفاءدة الاولي قوله يعقد الشيطان اما عقد الشيطان علي قافية راس ابن ادم-------- فلا يوصل الي كيفية ذلك واظنه مجازا كناية عن حبس الشيطان وقلة نشاط ابن ادم عن القيام في اخر الليل وعمل البر وقيل انها عق-د السحر من قوله ومن شر النفاثات في العقد	490	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms03466	true	-7048511236924679165	167	211	858	1086	1531	300	الحديث فواءد---------- الاولي قال ابن عبدا لبر- اما عقد الشيطان علي قافية راس ابن ادم اذا رقد فلا يوصل الي كيفيته--- واظنه مجازا كناية عن حبس الشيطان وتثبيط الانسان عن -----قيام------- الليل وعمل البر وقيل انها كعقد السحر من قوله تعالي- النفاثات في العقد	3466	-3848128699202660695	176	280.5	139	255	69.01960754394531	30	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1063	false	-6879974104615796802	93	156	453	750	1454	300	ان عبد الله بن عياش بن---- ربيعة المخزومي امر غلاما له ان يذبح ذبيحة فلما اراد ان يذبحها قال له سم الله فقال الغلام قد سميت -قال له سم الله ويحك قال له قد سميت فقال له عبد الله بن عياش والله لا اطعمها ابدا الفقه في مساءل المسالة الاولي قال علماءنا في معني هذا -الحديث انه-- ترك التسمية عامدا--------------- وهو قول مالك	1063	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms04278	true	5764978731045044439	188	246	946	1216	1498	300	ان عبد-الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي امر غلاما له ان يذبح ذبيحة فلما اراد ان يذبح-- قال له سم فق-----ال الغلام قد سميت فقال له سم الله ويحك قال--- قد سميت --ال-له قال ا----بن عياش والله لا اطعمها ابدا قال صاحب الاستذكار------------------------------- هذا واضح في ان من ترك التسمية ع-مدا لم تءكل ذبيحته وهو قول مالك	4278	-3848128699202660695	221	337.5	170	320	69.0625	39	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0128	false	1188064311797418206	61	99	293	485	1565	300	وقال بعض السلف الدعاء للاموات بمنزلة الهدايا للاحياء ---------------فيدخل الملك علي الميت ومعه طبق من نور عليه منديل من نور فيقول هذه هدية لك من عند اخيك فلان --ومن عند صديقك فلان قال فيفرح بذلك كما يفرح الحي	128	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms04607	true	550359103478878388	49	91	251	457	1572	300	وقال بعض السلف الدعاء لل-موات بمنزلة الهدايا للاحياء في الدنيا قال 0فيدخل الملك علي الميت -معه طب- من نور عليه منديل من نور فيقول هذه هدية لك من عند اخيك فلان او من عند قريبك فلان قال فيفرح بذلك كما يفرح الحي	4607	-3848128699202660695	185	337.5	147	209	88.5167465209961	33	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1824	false	7904057277676987493	3	35	14	166	1481	300	اخاه المسلم مش-------ي في مخرفة الجنة حتي يجلس فاذا جلس غمرته الرحمة فان كان غدوة صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان كان م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح	1824	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms04733	true	-8779107597751880419	147	209	769	1071	1508	300	اخاه المسلم عاءدا امسي في خزانة الجنة حتي يجلس فاذا جلس غمرته الرحمه فان كان غدوه صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان كان مساء الحديث لفظ ابن ماجه وصححه الحاكم وحسنه الترمذي ولمسلم من حديث ثوبان من عاد مريضا لم يزل في خزانة الجنة اه قلت وبقية حديث ابن ماجه وان كان مساء صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح	4733	-3848128699202660695	144	272.0	112	302	47.6821174621582	27	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1813	false	681119564191406070	57	115	277	554	1462	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا مرض العبد بعث الله --الي--ه ملكين-------------------- فقال انظرا ماذا يقول لعواده فان هو ------------اذا جاء---------------ه حمد الله------ واثني عليه رفعا ذلك اليه---------- وهو اعلم فيقول لعبدي علي ان توفيته ----------------ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان ابدل له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته الاسناد قال	1813	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms04736	true	-6553835734509940262	14	87	70	417	1512	300	صلي الله عليه وسلم ----اذا مرض العبد بعث الله تعالي له ملكين فيقول لهما وفي نسخه فقال انظرا ماذا يقول لعواده جمع عاءد اي المريض اذا جاءه وسالوه عن حاله حمدا لله تعالي واثني عليه رفعا ذلك الي الله تعالي وهو اعلم فيقول لعبدي علي ان توفيته اي من هذا المرض ان ادخله الجنه وان انا شفيته ان ابدل له لحما خير- من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته قال --------	4736	-3848128699202660695	250	415.0	197	360	69.44444274902344	47	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0482	false	-9209451195609504940	238	274	1214	1382	1508	300	عن ابي سلمة-- انه سمع حسان بن ثابت يستشهد ابا هريرة انشدك الله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله اللهم ايده بروح القدس -قال ابو هريرة نعم	482	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms05153	true	4450870398127460173	164	200	866	1037	1571	300	بن عبد الرحمن انه سمع حسان بن ثابت يستشهد اباهر يرة انشدك الله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله اللهم ايده بروح القدس فقال ابو هريرة نعم	5153	-3848128699202660695	159	301.5	124	171	92.98245239257812	31	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1768	false	1032911367132603625	207	281	1024	1384	1483	300	انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم واخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي و-ردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس الحديث بطوله في الموطا ال-ي اخره	1768	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms05607	true	-5664908485507271486	164	229	837	1150	1510	300	انس قا---------ل قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقارصا من شعير ثم اخرجت خمار- فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في------ المسجد اي------------------------ الموضع الذي اعده	5607	-3848128699202660695	294	521.5	229	363	80.99173736572266	52	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1758	false	3135387403932325378	199	300	1061	1565	1565	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاهدوا انفسكم بالجوع والعطش فان الاجر في ذلك كاجر المجاهدة في سبيل الله وانه ما- من عمل احب الي الله تعالي من جوع وعطش وقا---------------------------ل ابن عباس------------------------------------------------ لا يدخل ملكوت السماء من ملا بطنه--------------------------- وقيل يا رسول الله اي الناس افضل قال من قل طعامه وضحكه ورضي ب---------ما يستر به ع---------------------------ورته وقال---------- صلي الله عليه وسلم سيد الاعمال الجوع وذل النفس لباس الصوف وقا---------------------------ل ابو سعيد الخدري------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا واشربوا وكلوا في انصاف البطون فانه جزء من النبو------------------------------------------------------------------------------------ة وقال الحسن قال عليه السلام ال-------------------------------------------فكر نصف العبادة وقلة الطعام-	1758	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms06028	true	3186853276221980055	43	207	242	1052	1505	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاهدوا انفسكم بالجوع والعطش فان الاجر في ذلك كاجر المجاهد- في سبيل الله وانه ليس من عمل احب الي الله------ من جوع وعطش قال العراقي لم اجد له اصلا وقال ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل ملكوت السماء من ملا بطنه قال العراقي لم اجد له اصلا وقيل يا-رسول الله اي الناس افضل قال من قل مطعمه وضحكه ورضي من اللباس ما يستر--- عورته قال العراقي لم اجد له اصلا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الاعمال الجوع وذل النفس لباس الصوف قال العراقي لم اجد له اصلا وقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا واشربوا وكلوا في انصاف البطون فانه جزء من النبوة قال العراقي لم اجد له اصلا قلت وسياتي للمصنف نحوه قريبا من حديث الحسين عن ابي هريرة وقال الحسن البصري رحمه الله تعالي مرسلا قال النبي صلي الله عليه وسلم التفكر نصف العبادة وقلة الطعام	6028	-3848128699202660695	459	794.5	365	821	55.90742874145508	84	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1759	false	-4724312202597241081	39	133	195	669	1469	300	وقال عليه السلا--------م لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب فان القلب كالزرع يموت اذا كثر عليه الماء------------------------------ وقال عليه السلام اهل الجوع في الدنيا هم اهل الشبع في الاخرة وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اديموا قرع باب الجنة يفتح لكم قلت وكيف نديم قرع باب الجنة قال بالجوع والظما والقاعدة في هذا المعني قوله في الصحيح ما ملا ابن ادم او قال ادمي وعاءا شرا من بطنه حسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه وان كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه واما قوله	1759	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms06029	true	-3958602506561753258	90	144	470	737	1568	300	وقال صلي- الله عليه وسلم لا تميتوا القل-ب بكثرة الطعام والشراب فان القلب كالزرع يموت اذا كثر عليه الماء قال العراقي لم اقف له علي اصل--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ملا--------------- ادمي وعاء- شرا من بطنه حسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه وان كان لابد---- فثلث لطعامه وثلث لشرابع وثلث لنفسه رواه -----	6029	-3848128699202660695	214	323.5	169	512	41.796875	35	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1875	false	4996639517764849032	144	175	778	947	1566	300	الربيع بن خثيم يقول لا خير في الكلام الا في تسع تهليل الله-- وتسبيح الله وتكبير الله وتحميد الله وسءالك--- الخير وتعوذك من الشر وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر وقراءتك القران	1875	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms06171	true	-3798830302397743054	112	140	546	698	1449	300	الربيع بن خيثم يقول لا خير في الكلام الا في تسع تهليل وتكبير وتسبيح----------------- وتحميد----- وسءالك عن الخير وتعوذك من الشر وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر وقراءتك القران	6171	-3848128699202660695	141	245.5	114	174	81.03448486328125	23	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1712	false	7329195857621555949	191	300	908	1438	1438	300	صلي الله عليه وسلم ان من شر الناس من اتقاه الناس لشره الاسناد هذا حديث بلاغ ويسند من وجوه صحاح بالفاظ مختلفة من حديث مجاهد عن عاءشة وابن المنكدر واحسنها حديث ابن المنكدر قال ا---------------------------------------------------------------بن عيينة سمعت محمد بن المنكدر يقول حدثني عروة بن الزبير انه سمع عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول استاذن رجل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس ابن العشيرة او بءس اخو العشيرة فلما--- دخل الان له القول فلما خرج قلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له القول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من شر الناس عند الله يوم القيامة من ودعه-	1712	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms06392	true	6597132237127527732	90	178	488	916	1522	300	صلي الله عليه وسلم ان من شر الناس من اتقاء الناس لشره رواه الشيخان------------------------------------------ من حديث--------- عاءشة بنحوه ق--------------------------------ال ابن ابي الدنيا حدثنا ابو خيثمة واسحق بن اسمعيل قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن-- محمد بن المنكدر سمع------- عروة حدثتني عاءشة قالت---------------------------------------- استاذن رجل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس ابن العشيرة او بءس رجل العشيرة فلما ان دخل الان له القول فلما خرج قلنا ------------قلت الذي قلت ثم النت له القول -قال اي عاءشة شر الناس منزلة-------------------- عند الله يوم القيامة من ودعه	6392	-3848128699202660695	290	431.0	225	598	48.4949836730957	53	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1724	false	-383358811162505605	147	197	677	920	1495	300	موسي عليه السلاملما تعجل الي ربه راي في ظل العرش رجلا قاءما فغبطه بمكانه وقال ان هذا -لكريم علي ربه فسال ربه ان يخبره باسمه فلم يخبره وقال احدثك من عمله بثلاث كان لا يحسد الناس علي ما اتاهم الله من فضله وكان لا يعق والديه وكان لا يمشي بالنميمة	1724	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms06397	true	-7880886733911493475	87	134	426	652	1474	300	موسي علية السلام-------- الي ربة راي في ظل العرش رجل------ا فغبطة بمكانة وقال ان هذا الكريم علي ربة فسال ربة ان يخبرة باسمة فلم يخبرة فقال احدثك من امرة بثلاث كان لا يحسد الناس علي ما اتاهم الله من فضلة وكان لا يعق والدية و----لا يمشي بالنميمة	6397	-3848128699202660695	210	377.5	163	244	86.0655746459961	30	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1719	false	-5984003128490231611	0	60	0	330	1593	300	الا علي الافءدة وانها لمستكنة----------- في طي الفءاد-------------- استكنان الجمر--------- تحت الرماد------------------------- ويستخرجها الكير الدقيق من-------------- قلب كل جبار ------------------------------------------عنيد كما يستخرج الحجر النار من الحديد--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد انكشفت للناظرين بنور اليقين لا-------------------------------------ن الانسان ينزع منه عرق الي الشيطان اللعين --------------------------------------------------------------------------فمن استفزته نار الغضب----------- فقد قرن----ه قرانة الشيطان حيث قال خلقتني من نار وخلقته من طين--------------------------------------------------------------- فان شان الطين السكون والوقار	1719	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms06428	true	1954701074986452459	155	293	803	1535	1568	300	الاعمال القبيحة وانها لمستكنه اي المخفيه في طي الفءاد اي داخل القلب استكنان الجمر اي خفاءه تحت الرماد وهو اسم لما خمد من النار ويستخرجها الكبر المحيط بالكبد الدفين في قلب كل جبار عنيد اي ظالم معاند فالقوة تظهرها والعجز يخفيها كما يستخرج الحجر النار من الحديد واصل الكلام كما يستخرج الحديد النار من الحجر والمراد به حجر القداح فاذا ضرب الحديد عليه خرجت النار وقد انكشف- للناظرين بنور اليقين حقاءق الاشياء علي ما هي عليها ومن ذلك ان الانسان ينزع منه عرق الي الشيطان اللعين يقال نزعه عرق منه اذا جذبه اليه واشبهه ومنه الخير العرق نزاع وفي لفظ دساس فمن استفزته نار الغضب اي استخفته فقد قويت فيه قرابة الشيطان حيث قال خلقتني من نار وخلقته من طين وكذا قوله تعالي وخلق الجان من مارج من نار فمن هنا ظهرت القرابه فان شان الطين السكون والوقار	6428	-3848128699202660695	305	479.5	246	733	41.60982131958008	48	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1719	false	-5984003128490231611	116	166	636	864	1593	300	وقال نبي من الانبياء--------------- لمن معه من يتكفل لي ان لا يغضب ويكون معي في درجتي في الجنة ويكون بعدي خليفتي فقال شاب من القوم انا ثم اعاد عليه فقال الشاب انا اوفي به فلما مات كان في منزلته بعده وهو ذو الكفل سمي به لانه كفل بالغضب ووفي به	1719	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms06438	true	485858932007593638	165	215	787	1020	1437	300	وقال نبي من الانبياء من بني اسراءيل لمن معه من يتكفل لي ان لا يغضب ويكون معي في درجتيوي----------كون بعدي خليفتي فقال شاب من القوم انا ثم اعاد عليه فقال الشاب انا اوفي به فلما مات كان في منزلته بعده وهو ذو الكفل سمي به لانه كفل بالغضب ووفي به	6438	-3848128699202660695	216	415.0	169	243	88.88888549804688	46	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1719	false	-5984003128490231611	224	300	1183	1593	1593	300	ان رجلا تفكر في قبح صورته عند غضبه----------------- بان يتذكر صورة غيره في حالة الغضب ويتفكر في قبح الغضب في نفسه ومشابهته صاحب --الكلب الضاري والسبع العادي ومشابهة الحليم الهادء التارك للغضب -الانبياء والعلماء والحكماء ويخير نفسه بين ان يتشبه بالكلاب او بالسباع او ارذل الناس وبين ان يتشبه بالانبي---------اء في------------------------- الاقتد-------اء ان كان قد بقي معه مسكة عقل و------------------------------------------------------------------------------ال-------------------------------------------------------------------------------------------------معني الثاني ان يتفكر في السبب الذي يدعوه الي الانتقام ويمنعه من كظم الغيظ ولا-بد -ان يكون-	1719	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms06461	true	7859698220213734892	24	145	131	760	1533	300	ان ----يتفكر في قبح صورته عند غضبه لو راه المراه او بان يتذكر صورة غيره في حالة الغضب ويتفكر في قبح الغضب في نفسه ومشابه-ه صاحبه بالكلب الضاري والسبع العادي ومشابهه الحليم------- التارك للغضب بالانبياء والعلماء والحكماء ويخير نفسه بين ان ي-شبه -الكلاب و---السباع واراذال الناس وبين ان ي-شبه -الانبياء والعلماء في عادتهم لتميل نفسه الي حب الاقتداء بهءلاء ان كان قد بقي معه مسكة عقل اي بقية منه وذلك لان الغضب غول العقل لايدع فية شيا منه فبعيد عليه ان يتصور هذا المعني في نفسه وهو ان بظن انه من اعقل الناس ولكن لابد من التمرين علي هذا التصور وتكلفا حتي يستاهل لفهمه الخامس ان يتفكر في السبب الذي يدعوه الي الانتقام -يمنعه من كظم الغيظ ولا بد وان يكون	6461	-3848128699202660695	373	606.0	303	649	57.4730339050293	55	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1720	false	-3332366916242669404	0	37	0	190	1567	300	له سبب مثل قول الشيطان له ان هذا يحمل منك علي العجز وصغر النفس والذلة والمهانة وتصير حقيرا في اعين الناس فلتانف------------------------------------- ذلك بما يءول امره من سوء العاقبة و--------من ال---------------------------خزي يوم القيامة والافتضاح اذا اخذ---- بيدك	1720	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms06461	true	7859698220213734892	145	199	760	1026	1533	300	له سبب مثل قول الشيطان له ان هذا يحمل منك علي العجز وصغر النفس والذله والمهانة وتصير حقيرا في اعين الناس فاذا علم من نفسه ان الشيطان قد وسوس له بمثل ذلك فليق لنفسة مخاطبا لها ما اعجبك تانفين من الا حتمال الان ولا تانفين من خزي يوم القيامة والافتضاح اذا اخذ هذا بيدك	6461	-3848128699202660695	155	250.0	124	266	58.27067565917969	29	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1720	false	-3332366916242669404	60	92	319	483	1567	300	الا ان الغضب جمرة في قلب ابن ادم فاذا-------------------------------------- وجد احدكم من ذلك شيءا فليلصق خده بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض وكان هذا اشارة الي السجود وتمك-ن اعز الاعضاء------------- من اذل التراب والمواضع----------- لتستشعر-- النفس الذل	1720	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms06464	true	3497230705630082427	233	299	1164	1498	1504	300	الا ان الغضب جمرة في قلب ابن ادم الا ترون الي حمرة عينية وانتفاج اوداجة فمن وجد------ من ذلك شيءا فليلصق خدة بالارض قال العراقي رواة الترمذي وقال حسن اه قلت رواة كذلك احمد الا انه قال احمرار ايعم وقال فمن احس من ذلك شيءا فليلزق بالارض وكان هذا اشارة الي السجود وتمكين اعز الاعضاء الذي هو الخد من اذل --------المواضع وهو التراب لتستشعربه النفس الذل	6464	-3848128699202660695	145	213.0	115	348	41.66666793823242	23	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1720	false	-3332366916242669404	96	122	502	639	1567	300	يوما فدعا بماء فاستنشق و---قال ان الغضب من الشيطان وهذا يذهب ال---------------------------------غضب وقال بعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غضبت فانظر الي السماء فوقك والي الارض تحتك ثم عظم خالقهما	1720	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms06465	true	-3070396633784160445	39	157	212	781	1479	300	يوما فدعا بماء فاستنشق به وقال ان الغضب من الشيطان وهذا يذهب الغضب اخرجة ابن ابي الدنيا في ذم الغضب وقال عروة بن محمد بن عطية السعدي عامل عمر بن عبد العزيز علي اليمن مقبول مات بعد العشرين روي له ابو داود وهو الذي روي عن ابية عن جدة اذا غضب احدكم فليتوضا وتقدم قريبا لما استعملت علي اليمن استعمله عمر بن عبد العزيز قال لي ابي وهو محمجد بن عطية بن عروة السعدي تابعي صدوق مات علي راس الماءة روي لة ابو داود في السنن والنساءي في مسند مالك وقد روي عن ابية ووهم من زعم ان له صحبة وابوة صحابي مشهور اوليت قلت نعم فاذا غضبت فانظر الي السماء فوقك والي الارض تحتك ثم عظم خالقهما	6465	-3848128699202660695	131	228.5	105	569	23.022846221923828	23	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1719	false	-5984003128490231611	183	220	967	1162	1593	300	وبعضهم بطء الوقود سريع الخمود وهو الاحمد ما لم ينته الي فتور الحم---------------------ية وبعضهم سريع الوقود بطء الخمود وهذا هو اشرهم وفي الخبر سري---------------------------------------ع الغضب سريع الرضي فهذه بت---------لك وقال الشافعي------------- من استغضب فلم يغضب فهو حمار	1719	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms06491	true	5562675210413136083	62	115	354	628	1582	300	وبعضهم بطء الوقود سريع الخمود وهو الاحمد ما-لم ينته الي فتور الحمية و ضعف الغيرة الدينية وبعضهم سريع الوقود بطء الخمود -هذا هو -شرهم وفي الخبر عن رسول الله صلي الله علية وسلم المءمن سريع الغضب سريع الرضا فهذة بتلك تقدم ذلك وقال الشافعي رضي الله عنة من استغضب فلم يغضب فهو حمار	6491	-3848128699202660695	187	331.0	151	277	67.50902557373047	28	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1724	false	-383358811162505605	0	114	0	534	1495	300	الانصار تنطف-------- لحيته من وضوءه وقد علق نعليه في يده الشمال فسلم فلما كا---ن الغد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مثل ذلك فطلع ذلك الرجل وقاله في اليوم الثالث فطلع ذلك الرجل فلما قام النبي عليه السلام---------تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص ف------------------------------------------------------------------------------------------قال ل--------ه اني ضيفك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم قال فبات عنده ثلاث ليال -------------------------------فلم يره يقوم من الليل شيءا غير انه اذا انقلب علي فراشه ذكر الله تعالي ولم يق-م حتي يءقت -صلاة الصبح قال ف---------------------------------------------------------------------كدت ان احتقر عمله قلت يا عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول كذا وكذا فاردت ان اري- عملك فلم ارك تعمل عملا كثيرا------------------ فما الذي بلغ بك ذلك قال ما هو الا ما	1724	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms06520	true	-103678764189192220	93	300	481	1473	1473	300	الانصار تنطف اي تقطر لحيته من وضوءه -قد علق نعليه في يده الشمال فسلم فلما كان من الغد قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك فطلع ذلك الرجل وقاله في اليوم الثالث فطلع ذلك الرجل فلما قام النبي صلي- الله عليه وسلم تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص وقد كان حاضرا حاضرا في تلك المجالس في المرات الثلاثة يسمع منه صلي الله عليه وسلم قوله فيه فقال لذلك الرجل اني لاحيت ابي اي خاصمته في امر فاقسمت ان لا ادخل عليه ثلاثا اي ثلاث ليال فان رايت ان تءويني اليك اي تضمني الي بيتك حتي تمضي الثلاث ليال فعلت فقال نعم---- فبات عنده ثلاث ليال يراعي احواله في حركاته وسكناته فلم يره يقوم من الليل شي-ا غير انه اذا انقلب علي فراشه ذكر الله تعالي ولا يقوم حتي يقوم لصلاة الفجر قال عبد الله بن عمرو غير اني لم اسمعه يقول الاخير فلما مرت الثلاث الليال وكدت ان احتقر عمله قلت يا عبد الله ناداه باعم اسماءه فان الخلق كلهم عبد الله لم يكن بيني وبين والدي غضب ولا هجرة اي مهاجرة ولكني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول كذا وكذا فاردت ان اعرف عملك فلم ارك تعمل عملا كثيرا يوجب بتلك الاشارة فما الذي بلغ بك ذلك قال ما هو الا ما-	6520	-3848128699202660695	494	786.5	384	1006	49.105369567871094	92	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1724	false	-383358811162505605	110	144	521	665	1495	300	ما هو الا ما رايت غير اني لا اجد علي احد من المسلمين في نفسي غش-ا ولا حسدا علي خير اعطاه الله اياه -قال عبد ال---------------له هي التي بلغت بك وهي التي لا اطيق	1724	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms06521	true	-2521790135045388424	6	44	32	193	1496	300	ما هو الا ما رايت غير اني لا اجد علي احد من المسلمين في نفسي عنتا ولا حسدا علي خير اعطاه الله اياه فقال عبد اله بن عمرو فقلت له هي التي بلغت بك وهي التي لا نطبق	6521	-3848128699202660695	140	254.0	106	161	86.9565200805664	31	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1724	false	-383358811162505605	145	197	669	920	1495	300	وروي ان موسي عليه السلام-لما تعجل الي ربه راي في ظل العرش رجلا قاءما فغبطه بمكانه وق---------------------ال ان هذا -لكريم علي ربه فسال ربه ان يخبره باسمه فلم يخبره وق------ال احدثك من عمله بثلاث----- كان لا يحسد الناس علي ما اتاهم الله من فضله وكان لا يعق والديه وكان لا يمشي بالنميمة	1724	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms06525	true	-4666298472773513761	60	119	317	596	1523	300	وروي ان موسي عليه السلام لما تعجل الي ربه راي في ظل العرش رجل------ا فغبطه بمكانه اي تمني ان يكون مثله وقال ان هذا الكريم علي ربه فسال ربه ان يخبره باسمه فلم يخبره باسمه وقال احدثك من عمله بثلاث خصال كان لا يحسد الناس علي ما اتاهم الله من فضله وكان لا يعق والديه وكان لا يمشي بالنميمة	6525	-3848128699202660695	241	449.0	190	285	84.5614013671875	48	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0700	false	-5654268082093802249	161	208	879	1108	1578	300	عاءشة قالت سالت خديجة النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ذلك-------------- فنزلت الاية الا تزر وازرة وزر- اخري فقال هم علي الفطرة وقال هم في الجنة ومن حديث	700	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms07478	true	-2114288367517034787	248	296	1324	1562	1579	300	عاءشة قالت سالت خديجة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم من اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزلت و------لا تزر وازرة وزرة اخري فقال هم علي الفطرة او قال- في الجنة و---حديث	7478	-3848128699202660695	203	354.5	159	248	81.8548355102539	37	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0700	false	-5654268082093802249	157	206	861	1099	1578	300	في الجنة ومن حديث عاءشة قالت سالت خديجة النبي صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ذلك-------------- فنزلت الاية الا تزر وازرة وزر اخري فقال هم علي الفطرة وقال هم في الجنة	700	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms07480	true	297106045285927147	188	237	1013	1253	1604	300	في التمهيد عا---- عاءشة قالت -الت خديجة النبي صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزلت و------لا تزر وازرة وزر اخري فقال هم علي الفطرة او قال- في الجنة	7480	-3848128699202660695	208	370.0	163	252	82.53968048095703	40	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1636	false	513831084159801576	0	124	0	585	1433	300	ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله قم فطهرني فقال له النبي عليه السلام---------مثل ذلك حتي---- كانت الرابعة قال له----------------------------- مم اطهرك -قال من الزنا قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون قالوا لا ق-------------ال اشرب خمرا قالوا لا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر----------------------------------------------------- فامر به فرجم فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه وضربه الناس فلما وجد الم الموت صرخ يا قوم ردوني--------------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------سلم فان قومي قتلوني وغروني واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1636	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms07502	true	-3806564762450130246	119	244	565	1168	1436	300	ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا-رسول الله ----طهرني فقال--- النبي صلي- الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مم اطهرك فقال من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لزن-ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا--------- فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازنيت فقال نعم فامر به فرجم فكان----------------------------------------------------------- الناس فيه فرقتين قاءل يقول لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما افضل من توبة ما عزانه جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذل----ك يومي-----ن او---- ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	7502	-3848128699202660695	327	469.5	257	794	41.18387985229492	57	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0616	false	-8061434465940474156	84	115	410	550	1448	300	عن رسول الله صلي الله عليه انه -----قال من قال سبحان الله فله عشر حسنات ومن قال لا اله الا الله فله عشرون حسنة ومن قال الحمد لله فله ثلاثون حسنة	616	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms07693	true	-5325388274034268329	207	239	1120	1265	1585	300	عبر سول الله صلي الله عليه وسلم حيث قال من قال سبحان الله فله عشر حسنات ومن قال لا اله الا الله فله عشرون حسنه ومن قال الحمد لله فله ثلاثون حسنه	7693	-3848128699202660695	131	249.0	102	145	90.3448257446289	27	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1813	false	681119564191406070	62	99	300	479	1462	300	اذا مرض العبد بعث الله ا------ليه ملكين فقا-ل انظرا ماذا يقول لعواده فان هو اذا جاء------ه حمد الله واثني عليه رفعا ذلك الي----ه وهو اعلم فيقول لعبدي علي ان---- توفيته ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان	1813	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms08610	true	-5617518569768397185	262	300	1358	1540	1540	300	اذا مرض العبد بعث الله تعالي اليه ملكين فيقول انظر ام--ا يقول لعواده فان هو اذا دخلوا عليه حمد الل-----------ه رفعا ذلك الي الله وهو اعلم فيقول لعبد----ي ان انا توفيته ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان-	8610	-3848128699202660695	153	245.5	121	200	76.5	27	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1689	false	-7351883032252304709	98	151	524	817	1611	300	حديث ابن عباس ان عمر بن الخطاب------------- خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة---------- واصحابه فاخبروه بان الوبا---- وقع بالشام------------- فقال عمر---------- ادع--- المهاجرين الاولين فشاو----------رهم واختلفوا ثم دعا المهاجرين الاخرين فاختلفوا ثم دعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصار------------------ فسلكوا----------------------------------------------- سبيلهم ثم قال ادعوا لي---------- مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعو-هم فلم	1689	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms08623	true	5455558268674421248	184	297	912	1501	1517	300	حديث ابن عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بصرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه -ان الوباء قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال عمر بن الخطاب ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام-- فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان نرجع عنه وقال بعضهم معك بقية في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال عمر ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني--- ثم قال ادع من كان ههنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم	8623	-3848128699202660695	245	344.5	198	595	41.17647171020508	39	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0527	false	4922586293523239904	56	197	308	1002	1524	300	الله جلت قدرتهاوحي الي-- موسي عليه السلام-------ان يستسقي ببني اسراءيل بعد ان قحطوا سبع سنين فخ----------------رج موسي عليه السلام-يستسقي لهم في سبعين الفا فاوحي الله ا-------ليه كيف استجيب لهم وقد اظلمت عليهم ذنوبهم سراءرهم و-----يدعونني علي غير يقين ويامنون مكري ارجع فان عبدا من عبادي يقال له برخ -قل له اخرج------ حتي استجيب له فسال عنه موسي-------------------------------------------------------------------------------- فبينما موسي عليه السلام يمشي ذات يوم----- في طريق فاذا هو بعبد اسود قد استقبله بين عينيه تراب من اثر السجود وهو في شملة قد عقدها ف-ي عنقه فعرفه موسي عليه السلام-بنور الله عز وجل فسلم عليه وقال--- ما اسمك -قال اسمي برخ فقال له انت طل------------بنا منذ حين اخرج------------ فاستسق لبني اسراءيل قال فخرج فكان من-------------------- كلامه ما هذا من فعالك ولا هذا من حكمك فما الذي بدا لك انقصت عليك غيوثك ام غار-ت الرياح عن طاعتك ام نفد ما عندك ام اشتد	527	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms08831	true	7930944692278361031	126	300	677	1524	1524	300	الله -------تعا-لي كليمه موسي عليه السلام ان يساله يستسقي لبني اسراءيل بعد ان قحطوا سبع سنين ومنع عنهم المطر وخرج موسي عليه السلام يستسقي لهم في سبعين الفا فاوحي الله عز وجل اليه كيف استجيب لهم وقد اظلمت عليهم ذنوبهم سراءرهم خبيثة يدعو-ني علي غير يقين ويامنون مكري ارجع الي عبد- من عبادي يقال له برخ فقل له يخرج فيدعو حتي استجيب له فسال عنه موسي عليه السلام بني اسراءيل فلم يعرف لانه كان مجهولا عندهم لا يءبه به ولا يشار اليه فبين-ا موسي عليه السلام----- ذات يوم يمشي في طريق -اذا--- بعبد اسود قد استقبله بين عينيه تراب من اثر السجود---- في شملة قد عقدها علي عنقه فعرفه موسي عليه السلام بنور الله عز وجل فسلم عليه وقال له ما اسمك فقال موسي برخ -قال ف--انت طلبتنا اي مطلوبنا منذ حين اخرج الي الصحراء فاستسق لنا ربك فخرج مطيعا له ورفع يديه ودعا فقال في جملة كلامه ما هذا من فعالك ولا هذا من حلمك وما الذي بدا لك انقصت عليك عيونك ام عاندت الرياح عن طاعتك ام نفد ما عندك ام اشتد-	8831	-3848128699202660695	616	990.5	483	875	70.4000015258789	107	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0527	false	4922586293523239904	197	272	1002	1395	1524	300	غضبك علي المذنبين الست كنت غفارا قبل خلق الخاطءين خلقت الرحمة وامرت بالعطف فتكون لما تامن الخاءفين ام ترينا انك تم-نع ام تخشي الفوت فتعجل -العقوبة قال------- فما برحنا ----حتي اختلط بنو------------------------------- اسراءيل بالمطر فانبت الله------ العشب في نصف يوم حتي بلغ الي الركاب قال فخرج برخ فاستقبله موسي عليه السلام وقال ----كيف رايت حين خاصمت ربي كيف انصفني فهم موسي عليه السلام--------به فاوحي الله تعالي اليه-------- ان برخا يضحكني في كل يوم ثلاث مرات	527	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms08832	true	-3505940425216277977	0	80	0	421	1502	300	غضبك علي المذنبين الست كنت غفارا قبل خلق الخطاءين خلقت الرحمة وامرت بالعطف ------------------------ام ترينا انك ممتنع ام تخشي الفوت فتعجل بالعقوبة قال الراوي فما برح مكانه حتي اجتمع السحاب في اكناف السماء واخضلت بنوا اسراءيل بالقطر وانبت الله تعالي العشب في نصف يوم حتي بلغ---- الرك-ب قال فرجع برخ فاستقبله موسي عليه السلام فقال برخ كيف رايت حين خاصمت ربي كيف انصفني---- موسي عليه السلام به ليءدبه فاوحي الله------ اليه لا تفعل ان برخا يضحكن---ي كل يوم ثلاث مرات	8832	-3848128699202660695	333	553.5	267	463	71.92224884033203	52	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0701	false	-1521468927545212979	230	300	1148	1510	1510	300	عليم الكندي قال كنت مع عبس الغفاري علي سطح له فراي قوما يتحملون من الطاعون فقال يا طاعون خذني اليك------ ثلاثا فقال عليم لم تقول هذا الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت فانه عند---- انقطاع عمله ولا يرد فيستعتب فقال اني---- سمعت رسول----- صلي الله عليه وسلم يقول بادروا بالموت قبل ست امرة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم واستخفاف -الدم وقطيعة الرحم ونشوا يتخذون-	701	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms09382	true	8022140828089831226	91	162	476	851	1580	300	عليم الكندي قال كنت مع عبس الغفاري علي سطح--- فراي قوما يتحملون من الطاعون فقال ياطا-عون خذني اليك قالها ثلاثا فقال عليم لم تقول هذا الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمني- احدكم الموت فانه عند ذلك انقطاع عمله ولا يرد فيستعتب فقال عبس انا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بادروا بالموت ستة--- امرة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم واستخفاف بالدم وقطيعة الرحم ونشوا يتخذون	9382	-3848128699202660695	346	639.5	280	383	90.33942413330078	61	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1016	false	3333141278629573624	91	188	475	942	1530	300	مالك------- عن يحيي بن سعيد قال لما كان يوم احد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر سعد بن الربيع الانصاري فقال رجل انا يا رسول الله فذهب الرجل يطوف بين القتلي فقال له سعد بن الربيع ما شانك فقال له الرجل بعثني اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم -لاتيه بخبرك قال فاذهت اليه فاقراه مني السلام واخبره اني قد طعنت اثنتي عشرة طعنة واني قد انفذت مقاتلي واخبر قومك انه لا عذر لهم عند الله ان قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم وواحد منهم حي الاسناد قال القاضي رضي الله عنه	1016	8923172311550234960	ShamAY0035035-ara1.ms09611	true	681402079452345362	180	270	932	1369	1509	300	مالك بن انس عن يح-ي بن سعيد قال لما كان يوم احدق-ال رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ياتيني بخير سعد بن الربيع فق---------ال رجل انا يا-رسول الله فذهب الرجل يطوف بين القتلي فقال له سعد بن الربيع ما-شانك قا----------ل بعثني ال---------نبي صلي الله عليه وسلم الاتيه بخبرك قال ا ذهب اليه فاقراه مني السلام واخبره اني قد طعنت اثن-ي عشرة طعنة وانه قد انفذت مقاتلي واخبر قومك انه لا عذر-لهم عند الله ان قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم -واحد منهم حي عبدالله بن رزاحة-- رضي الله عنه	9611	-3848128699202660695	401	703.0	315	475	84.42105102539062	69	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0035035-ara1