id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0123665-ara1.ms0159	false	-2730713692207896681	219	297	1099	1471	1484	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن سليمان بن يسار عن المقداد ابن الاسود ان علي بن ابي طالب امره ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة	159	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms0010	true	2438583687534995202	146	201	705	975	1472	300	مالك ان ابا النضر حدث-----------------ه عن سليمان بن يسار عن المقداد -بن الاسود ان علي بن ابي طالب امره ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن احدنا اذا -------------خرج منه المذي ماذا عليه-------- فان عندي ابنته---------------------------- وانا استحي ان اساله قال المقداد فسالته----------------------------------- فقال اذا وجد احدكم ذلك فليغسل فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة	10	622544233216475196	255	431.5	200	372	68.54838562011719	45	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0017	false	4444337385648670040	255	299	1319	1520	1523	300	عقيل ابن خالد عن ابن شهاب عن عروة عن اسامة بن زيد عن ابيه زيد بن حارثة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- اول ما اوحي اليه اتاه جبريل فعلم-ه الوضوء والصلاة فلما فرغ من الوضوء اخذ غرفة من ماء فنضح بها فرجه	17	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms0054	true	8549418482564947675	164	205	798	979	1435	300	عقيل ع---------ن ابن شهاب عن عروة عن اسامة بن زيد عن -----زيد بن حارثة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل في اول ما اوحي الي------------ فعلمني الوضوء-------- فلما فرغ منه------ اخذ حفنة من ماء فنضح بها فرجه	54	622544233216475196	155	247.5	118	221	70.13574981689453	30	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0112	false	2833525513728519844	237	300	1200	1502	1502	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله------------ عن حميدة بنت ابي عبيدة بن -فروة عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب---- فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال------ اتعجبين يا ابنة اختي قالت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	112	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms0084	true	-8666646447224007610	195	258	911	1199	1435	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت---- عبيد- بن رفاعة عن ك-------بشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة -------------ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة -تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت----- فراني انظر اليه فقال ما لك اتعجبين يا -بنت اخي فق-لت نعم ق-ال ان النبي---- صلي الله عليه وسلم	84	622544233216475196	251	406.0	196	326	76.99386596679688	45	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0147	false	5584905671035028721	49	93	258	485	1533	300	امامة الباهلي وسهل بن سعد وقيس بن سعد وابو موسي الاشعر---------------------------------ي وابو سعيد---------------------------------------------------------- وحذيفة وعمار--- والبراء بن عازب وابو بكرة------------------------------------------------- وبلال وصفوان وغير هءلاء حتي قال الحسن بن ابي الحسن البصري حدثني سبعون من اصحاب محمد- صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الخفين	147	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms0144	true	-3894643544311475014	0	66	0	335	1444	300	امامة-------- وسهل بن سعد وقيس بن سعد وابو موسي وجابر وعبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي وابو سعيد وعمار وابو زيد الانصاري وجابر بن سمرة وابو مسعود الانصاري وحذيفة والمغيرة والبراء بن عازب وروي ذلك عن معقل بن يسار وخارجة بن حذافة وعبد الله بن عمرو وبلال وروينا عن الحسن انه-- قال-------------------------- حدثني سبعون من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الخفين	144	622544233216475196	154	213.5	118	371	41.50943374633789	27	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0359	false	7126056719629874807	56	116	284	601	1609	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم والدعاء عند دخول المسجد وعند خروجه فهاتان درجتان وروي النساءي من حديث---------------------------------------------------------------------------- المقبري عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اعصمني من الشيطان	359	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms0437	true	3838962051709196127	68	143	333	710	1470	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم وقل اللهم احفظني من الشيطان قال ابو بكر--------- وروي هذا ال-----حديث 1246 محمد بن بشار بندار عن ابي بكر الحنفي عن الضحاك بن عثمان قال حدثني سعيد المقبري عن ابي هريرة -----ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم ا-جرني من الشيطان	437	622544233216475196	254	432.0	203	397	63.97985076904297	46	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0278	false	3596431196780490955	141	187	719	946	1517	300	عن عبادة بن الصامت قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال اني لاراكم تقراون القران وراء امامكم قالوا قلنا---------- يا رسول الله اي والله قال ------لا تفعلوا الا بام القران فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	278	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms0460	true	-4093735275275413294	88	136	476	712	1475	300	عن عبادة بن الصامت قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الغداة-- فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال اني لاراكم تقرءو-------ن وراء امامكم قال-- قلنا نعم والله يا رسول الله انا لنفعل هذا قال فلا تفعلوا الا بام القران فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	460	622544233216475196	197	346.5	156	247	79.75708770751953	37	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0594	false	1646312404577385471	129	198	650	988	1535	300	علي بن يحيي الزرقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع------- انه قال كنا يوما نصلي وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة وقال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه---------------------------- ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله -------------------قال من المتكلم انفا قال الرجل انا يا رسول الله فقال له رسول الله لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها	594	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms0490	true	-3883968144097039501	131	208	596	973	1431	300	علي بن يحيي الزرقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع الزرقي انه قال كنا يوما نصلي وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة -قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من المتكلم انفا قال الرجل انا يا رسول الله -قال------------- لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها	490	622544233216475196	322	586.5	256	392	82.14286041259766	64	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0424	false	5861245109548162044	207	229	1022	1129	1484	300	بن عبد المطلب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه	424	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms0494	true	3080733746301672203	162	184	780	887	1475	300	بن عبد المطلب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه	494	622544233216475196	107	214.0	85	107	100.0	22	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1832	false	143974835437143382	33	83	158	398	1520	300	لان ابا رافع مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مر عليه الحسن بن علي وهو- يصلي و-----قد غرز ضفر-ه في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت الحسن اليه مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك كفل الشيطان يعني	1832	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms0553	true	-632668135783559503	174	220	865	1089	1465	300	راي ابا رافع مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم مر ب------حسن بن علي وحسن يصلي قاءما قد غرز ضفريه في قفاه فحلهما-------- فالتفت الحسن----- مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك كفل الشيطان يقول	553	622544233216475196	203	341.0	158	248	81.8548355102539	36	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0324	false	-4161420095462494263	0	25	0	126	1568	300	الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار------------------------- بيده يقللها	324	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms0591	true	-7611409749671863130	88	117	447	595	1479	300	الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها انسان--- وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده يقللها	591	622544233216475196	118	216.0	94	151	78.14569854736328	23	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0359	false	7126056719629874807	0	42	0	213	1609	300	بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تبعدني من النار وان تدخلني الجنة وان تغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت خرج مع--------ه سبعون الف ملك يستغفرون له واقبل الله عليه بوجهه حتي يقضي صلاته	359	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms0619	true	-259436476491666040	176	217	888	1091	1474	300	بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار و-----------------ان تغفر لي ذنوبي -انه لا يغفر الذنوب الا انت الا وكل الله به سبعين الف ملك يستغفرون له واقبل الله عليه بوجهه حتي يقضي صلاته	619	622544233216475196	186	346.5	147	221	84.16289520263672	33	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0470	false	-7625863113791421207	84	153	428	761	1491	300	مالك عن ابن شهاب عن محمود بن لبيد الانصاري ان عتبان ابن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- انها تكون الظلمة والمطر والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار الي مكان في البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	470	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms0665	true	2291792552494416037	95	165	468	796	1449	300	مالك عن ابن شهاب عن محمود بن ربيع--------- ان عتبان -بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة------- والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	665	622544233216475196	311	585.0	244	346	89.88439178466797	62	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0262	false	6296579483529586202	158	215	846	1146	1564	300	ابو قتادة قال--------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في ا-لركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية وكان يسمعنا الاية احيانا الحديث الثاني فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خباب قيل له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظ-------------------هر والعصر قال نعم قلت- باي شء كنتم تعرفون ذلك قال باضطراب لحيته	262	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms0694	true	8194946484410804004	91	174	477	909	1538	300	ابي قتادة الانصاري قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا بام القران وبسورتين معهما في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر وصلاة العصر و----------------------------------------------يسمعنا الاية احيانا وكان يطول في الركعة الاولي 2011 حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال اخبرنا يعلي بن عبيد عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قال سالنا خبابا------ اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الاولي والثانية من الظهر والعصر قال نعم قلنا باي شء كنتم تعرفون ذلك قال باضطراب لحيته	694	622544233216475196	179	252.0	142	484	36.98347091674805	28	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0425	false	3093222956234639895	169	257	875	1307	1531	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر الصديق فقال اتصلي للن-اس فاقيمي قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله------------------- والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف الحديث الترجمة بوب مالك رحمه الله علي الالتفات في الصلاة لانه عمل خارج عنها مضاد لاقبال ولكن سمح في اليسير عند الحاجة وبوب ايضا عليه -لما ------------------------روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	425	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms0703	true	-802985026297476476	108	184	540	911	1465	300	مالك عن ابي حازم--------- عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر ف-------قال اتصلي بالناس فاقيم فقال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتف------------------------------------------------------------------------------------------ت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق والتفت فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم	703	622544233216475196	279	466.0	218	477	58.49056625366211	53	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0498	false	5575471638417957690	199	262	1081	1410	1619	300	العيد مع الامام فقالت طاءفة يصلي ركعتين مثل صلاة الامام وروي ذلك عن عطاء والنخعي وابن سيرين والحسن وهو قوله مالك والشافعي الا ان مالكا قال استحب له ذلك من غير ايجاب وقال ال-----اوزاعي ----يصلي ركعتين ولا يجهر بالقراءة ولا يكبر تكبير-------------------------------------------------------------------------------------- الامام وليس بلازم وقالت طاءفة يصليها اربعا وقال ابو حنيفة-- ان شاء صلي وان شاء لم يصل وهو بالخيار- بان يصلي	498	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms0749	true	-433524928941351668	4	81	20	386	1436	300	العيد مع الامام فقالت طاءفة يصلي اربعا كذلك روي----------------- عن عبد الله بن مسعود انه قال يصلي اربعا وبه قال احمد واحتج بحديث ابن مسعود وق-------------------------ال الثوري احب الي ان يصلي اربعا 2177 حدثنا محمد بن علي قال ثنا سعيد قال ثنا هشيم قال اخبرنا مطرف عن الشعبي عن مسروق عن ابن مسعود قال من فاتته الصلاة مع الامام يوم الفطر فليصل ارب--------------عا وقال اصحاب الراي ان شاء صلي وان شاء لم يصل فان -----اراد ان يصلي	749	622544233216475196	114	99.5	82	427	26.697893142700195	19	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0516	false	-9076410659739443054	121	162	660	852	1552	300	----مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة	516	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms0764	true	7058135776594595376	238	278	1195	1383	1491	300	انا مالك عن عبد الله بن ابي بكر-------- بن عمرو بن حزم انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة	764	622544233216475196	184	358.5	145	196	93.87754821777344	38	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0490	false	6253172148094481936	78	136	418	702	1559	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن -----------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد------------ يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ ف---ذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا------- اصبح خبيث النفس كسلان	490	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms0871	true	5807508551737054128	219	281	1060	1363	1454	300	عن ابي الزناد قال حدثني عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا--- نام ثلاث عقد قال كل عقدة يضرب مكانها------ عليك ليل طويل فاذا----- استيقظ فان ذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة وان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس وان لم يفعل اصبح خبيث النفس كسلان	871	622544233216475196	252	451.5	200	317	79.49526977539062	46	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0337	false	3368137074281240628	71	115	349	549	1535	300	مالك عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضا انه اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من امرء تكون له صلاة بليل يغلبه عليها نوم الا كتب	337	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms0880	true	4987341780760315878	258	300	1207	1396	1396	300	مالك عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضي---------- ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من امرء تكون له صلاة بليل يغلبه عليها نوم الا كتب-	880	622544233216475196	188	360.5	147	200	94.0	40	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0513	false	-8987444206938342301	150	204	801	1081	1598	300	للعجاءز ان يحضرن ويخرجن في الكسوف وكرهوا ذلك للشابة وقال--------------------- الشافعي ------لا اكرهه لهن اعني العجاءزولا لمن لا هيءة لها بارعة من النساء ول-----------ا للصبية شهود صلاة الكسوف مع الامام بل احبه -لهن واحب---- لذات الهيءة ان تصلي-- في بيتها وراي ا-----------------------------------------------------------سحاق ان يخرجن شبابا كن--- او عجاءز ولو كن حيضا وتعتزل الحيض------- المسجد	513	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms0962	true	-2412627847885239888	123	195	593	963	1486	300	للعجاءز اللاتي قد طع--ن في السن يخرجن الي المصلي قال واما غيرهن فلا احبه وكان الشافعي يقول ولا اكره--------------------- لمن لا هيءة لها بارعة من النساء ولا للعجوز ولا للصبية شهود صلاة الخسوف مع الامام بل احبها لهن واحب الي لذات الهيءة ان تصليها في بيتها وكان اسحاق يقول في خروج النساء في العيدين وكسوف الشمس والقمر والاستسق-اء يخرجن وان كن شواب او عجاءز ولو كن حيضا الا ان الحيض يعتزلن المسجد	962	622544233216475196	199	288.5	157	394	50.50761413574219	31	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0507	false	4703691364370340946	105	190	543	946	1513	300	وقال ا--------بن مسعود اذا سمعتم هادا من السماء فافزعوا الي الصلاة وقال ابو حنيفة من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ولم يات----------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجه صحيح ان الزلزلة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت في عصره ولا صح عنه فيها شء وقد كانت اول ما كانت في الاسلام علي عهد عمر فانكرها وقال احدثتم والله لءن عادت لاخرجن من بين اظهركم رواه ابن عيي-------------------نة وروي حماد بن------ سل--مة عن عبد الله بن الحارث قال زلزلت الارض بالبصرة فقال ابن عباس والله ما ادري	507	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms0965	true	-5658388778119390938	188	289	959	1451	1501	300	وقال عبد الله بن مسعود اذا سمعتم هادا من السماء فافزعوا الي الصلاة 2894 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وعاصم الاحول عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس انه صلي في-------------------- الزلزلة بالبصرة فاطال القنوت ثم ركع ثم رفع راسه فاطال القنوت ثم ركع ثم رفع راسه فاطال القنوت ثم ركع ثم سجد ثم صلي الثانية كذلك فصارت صلاته ثلاث ركعات واربع سجدات وقال هكذا صلاة الايات 2895 حدثنا محمد بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي قال ثنا سعيد قال ثنا مروان قال ثنا عاصم الاحول عن عبد الله بن الحارث قال زلزلت الارض ليلا--- فقال ابن عباس ل------ا ادري	965	622544233216475196	150	45.5	113	661	22.692890167236328	25	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0507	false	4703691364370340946	107	184	552	918	1513	300	مسعود---- اذا سمعتم هادا من السماء فافزعوا الي الصلاة ----------------------------------------و---قال ابو حنيفة من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ولم يات عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجه صحيح ان ال----زلزلة كانت في عصره ولا صح عنه فيها شء وقد كانت اول ما كانت في الاسلام علي عهد عمر فانكرها وقال-------------------------- احدثتم والله-------------------------- لءن عادت لاخرجن من بين اظهركم رواه ابن عيينة وروي حماد بن سلمة عن عبد الله------------------------------------ بن الحارث قال زلزلت الارض--------------- بالبصرة	507	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms0966	true	-2961060598811819446	93	182	409	847	1428	300	مسعود قال اذا سمعتم هادا من السماء فافزعوا الي الصلاة 2898 حدثنا الربيع بن سليمان قال ثنا ابن وهب قال اخبرني اسامة عن نافع قال حدثتني صفية بنت ابي عبيد امراة عبد-- الله بن عمر--------------- ان الارض زلزلت----- ف------------------------------------------------------------ي عهد عمر فقام عمر علي المنبر فخطب الناس فقال قد احدثتم لقد عجلتم وسمعت من يقول انه قال لءن عادت لاخرجن من بين اظهركم 2899 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء وعاصم الاحول عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس انه صلي في الزلزلة بالبصرة	966	622544233216475196	154	161.5	115	520	29.615385055541992	24	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0998	false	4763118077263168104	83	222	432	1125	1498	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلوا علي صاحبكم فانه قد غل في سبيل الله قال ففتحنا متاعه فوجدنا خرزات من خرز يهود ما تساوي درهمين الحديث الثاني ثبت ان عبدا اصابه سهم عاءر فمات وكانت عليه شملة يوم خيبر وقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي غلها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا قوله سهم عاءر فهو السهم الذي لا يعرف راميه وهو سهم غرب بفتح الراء وباسكانها ويجوز علي النعت وعلي الاضافة وقوله كلا يريد زجرا عن القطع بالجنة وقد تكون كلا بمعني لا فكانه قال لا والذي نفسي بيده الحديث الثالث ثبت في الصحيح ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراك او شراكين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	998	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1075	true	-6608112355741638324	98	184	473	890	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد اعطاه اياه رفاعة بن زيد رجل من ضبيب فبينما هو يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه سهم غاءر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصابه--------- فمات فقال له---------------------- الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي غلها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراك او شراكين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	1075	622544233216475196	269	347.0	213	828	32.48792266845703	52	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0998	false	4763118077263168104	58	110	308	563	1498	300	ان رجلا توفي---- يوم خيبر وانهم ذكروه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فزعم زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلوا علي صاحبكم فانه قد غل في سبيل الله قال ففتحنا متاعه فوجدنا خرزات من خرز يهود ما تساوي درهمين	998	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1076	true	-2729836862655293987	163	211	773	1009	1444	300	انه قال توفي رجل يوم خيبر وانهم ذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فزعم---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ------ان صاحبكم----- قد غل في سبيل الله---- ففتحنا متاعه فوجدنا خرزات من خرز يهود ما تساوي درهمين	1076	622544233216475196	224	399.5	178	259	86.48648834228516	39	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1002	false	1082608267302783226	81	144	417	746	1535	300	الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غل فاضربوه واحرقوا رحله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف الفقهاء في هذا الحديث فقالت طاءفة يحرق رحله كذلك قال الحسن ابن ابي الحسن البصري ومك-------------------حول والاوزاعي واحمد واسحاق وقال الحسن------- الا ان يكون حيوانا او مصحفا وقال الاوزاعي يح--------------------------------------------------------رق ما غل ويحرق مت-----------------------------------------------------------------------------------------اعه الذي غزا به وسرجه -------ولا تحرق دابته ولا نفقته ان كانت في خرجه و---سلاحه	1002	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1077	true	-3086994709506575579	5	122	20	622	1494	300	الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غل فاضربوا واحرقوا متاعه قال فوجد مسلمة في رحله مصحفا فسال سالم بن عبد الله عنه فقال بعه وتصدق بثمنه AUTO اختلاف اهل العلم فيما يفعل بالغال واختلفوا فيما يفعل بمن غل ---فقالت طاءفة يحرق رحله كذلك قال الحسن الب--------------صري ومكحول وسعيد بن عبد الملك وال-------وليد بن هشام وقال الحسن البصري الا ان يكون حيوانا او مصحفا وقال الاوزاعي يحرق متاعه وقال احمد واسحاق كقول الحسن وقال الاوزاعي لا يحرق ما غل وكذلك قال احمد قال ويرفع الي المغنم وقال الاوزاعي ويغرم ان كان استهلك ما غل وقال الاوزاعي يحرق متاعه الذي غزا به وسرجه واكافه ولا تحرق دابته ولا نفقته ان كانت في خرجه ولا سلاحه	1077	622544233216475196	259	420.0	206	626	41.373802185058594	43	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1019	false	2449355256713707382	160	224	801	1104	1504	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد اضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان ممن سابق بها ----------------------------------الفقه في خمس مساءل الاولي قوله--------------------------------------------------------- سابق بين الخيل التي قد اضمرت---- من الحفياء الي ثنية الوداع	1019	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1311	true	60153997053504226	213	292	1032	1412	1449	300	عن نافع عن --------ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي--- اضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله------- كان ممن سابق بها 6407 حدثنا يحيي بن محمد حدثنا ابو الربيع قال حدثنا حماد قال حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل فجعل غاية المضمرة من الحفياء الي ثنية الوداع	1311	622544233216475196	247	442.5	193	398	62.060302734375	47	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1415	false	-1866889425371133365	236	277	1227	1433	1548	300	عمر بن عبد العزيز-------- لا ينبغي للرجل ان يكون قاضيا حتي تكون فيه خمس خصال فان اخطا- واحدة كانت فيه وصمة وان اخطاته اثنتان كانت فيه وصمتان حتي يكون عالما بما قبله مستشيرا لذوي الراي --منزها عن الطمع حليما علي الخصم	1415	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1333	true	8242576529545059932	233	277	1131	1345	1458	300	عمر بن عبد العزيز انه قال لا ينبغي للرجل ان يكون قاضيا حتي يكون فيه خمس خصال وان اخطات واحدة كانت فيه وصمة وان اخطاته -ثنتان كانت فيه وصمتان حتي يكون عالما لما قبله مستشيرا لذ-ي الراي ذو نزهة عن الطمع حليما عن- الخصم	1333	622544233216475196	197	354.0	156	217	90.78340911865234	33	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1417	false	-5205587799916744782	2	139	11	710	1495	300	---------------------------------------------------------------------------------------لقوله صلي الله عليه وسلم يسلم القليل علي الكثير وكذلك يفعل الخصمان اذا وصلا اليه اقتداء ب------رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- فير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د السلام ويجلس الخصمان بين يديه ويسوي بينهما في المجلس لا يرفع احدهما علي صاحبه وقد اختلف فيمن تقدم اذا خفي عليه السابق منهما فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فرقة يقرع بينهما فمن خرجت قرعته قدمه واحسن من هذا ان يمد خيطا يلي مجلسه احد طرفي الخيط ويلي الطرف الاخر ناحية مجلس الخصوم فكل من جاء كتب اسمه في رقعة ورفع الرقعة----------- في طرف الخيط هك---ذا حتي الي- اخرهم فاذا جلس القاضي مد يده الي الطرف الذي يليه من الخيط ف----كل رقعة تقابله اخذها وامر ب--------صاحبها-------------- ثم لا يزال كذلك حتي ياتي علي اخر الرقاع فان كثرت الرقاع عليه وزال الوقت الذي يقضي فيه عرف الطرف الذي كان يليه من الخيط حيث جلس فيتناول في المجلس الثاني الرقاع كفعله	1417	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1341	true	7519261182711026545	60	300	289	1508	1508	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحابيتم افشوا السلام بينكم ولقوله------------------- يسلم القليل علي الكثير وكذلك يفعل الخصمان اذا وصلا اليه اقتداء باخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم خلاف ما تخلته العامة اذا وصلوا الي حكامهم فيسلمان او احدهما عليه فيرد السلام فان عطس القاضي شمتاه او احدهما وان عطس احدهما شمته القاضي او صاحبه ويجلس في مجلس حكمه يستقبل القبلة لحديث ابن عباس عن نبي الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان لكل شء شرفا وان شرف المجالس ما استقبل به القبلة ويجلس الخصمان بين يديه ويسوي بينهما في المجلس لا يرفع احدهما علي صاحبه وقد اختلف فيمن يقدم اذا خفي عليه السابق منهما فقال بعضهم يجعل رقاعا مستوية في كل رقعة اسم صاحبها ويجعل كل رقعة في بندقة من طين ثم ياخذ بندقة ويكسرها ويقدم صاحبها حتي تنفد البنادق ويحتج قاءل هذا بالقرعة التي سنها النبي صلي الله عليه وسلم في غير موضع ومنهم من راي--------------------------------------------------- ان يمد خيطا يلي مجلسه احد طرفي الخيط ويلي الطرف الاخر ناحية مجلس الخصوم فكل من جاء كتب اسمه في رقعة ونقب الرقع وادخل الرقع في طرف الخيط يلي هذا حتي ياتي اخرهم فاذا جلس القاضي مد يده الي الطرف الذي يليه من الخيط فيتناول رقعة------------- وامر بان يدعي صاحبها فينظر في امره ثم لا يزال كذلك حتي ياتي علي اخر الرق-ع فان كثرت الرقاع عليه وزال الوقت الذي يقضي فيه عرف الطرف الذي كان يليه--------- حيث جلس فتن-اول في المجلس الثاني الرقاع كفعله-	1341	622544233216475196	586	846.0	468	1314	44.59665298461914	106	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1417	false	-5205587799916744782	139	166	710	845	1495	300	في المجلس الاول حتي تنفذ الرقاع وليس في الوقت الذي يقضي فيه القاضي سنة يعتمد عليها والذي يجب اذا حضر الخصوم ان ينظر بينهم ولا يءخر ذلك	1417	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1342	true	5524313405059586750	0	27	0	134	1447	300	في المجلس الاول حتي تنفذ الرقاع وليس في الوقت الذي يقضي فيه القاضي سنة يعتمد عليه- والذي يجب اذا حضر الخصوم ان ينظر بينهم ولا يءخر ذلك	1342	622544233216475196	134	263.0	107	135	99.25926208496094	26	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1419	false	8716973258483318532	32	79	167	407	1489	300	وشاورهم في الامر الاية وقال الحسن البصري قد علم الله انه ليس له اليهم حاجة ولكن اراد ان يسن ل--من بعده وكان سفيان------------------------------------- الثوري يقول بلغني ان المشورة نصف العقل----------------------------------------------- وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الاستشارة في غير ما موضع واستشار اصحابه عام الحديبية	1419	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1345	true	3544006008491613908	31	89	155	443	1497	300	وشاورهم في الامر قال-------------------- قد علم الله انه ليس به اليهم حاجة ولكن اراد ان يستشير من بعده وقال الحسن ما تشاور قوم قط الا هدوا لرشدهم وقال الثوري----- بلغني انها------ نصف العقل وان عمر بن الخطاب كان يشاور المراة قال ابو بكر وقد سن النبي---- صلي الله عليه وسلم الاستشارة في غير--- موضع واستشار اصحابه عام الحديبية	1345	622544233216475196	183	281.5	144	326	56.13496780395508	31	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1418	false	1136573878852612882	252	300	1256	1521	1521	300	قال الشافعي وابو حنيفة وليس لاحد ان يلي القضاء حتي يكون عالما بالكتاب والسنة عالما باختلاف الصحابة------------ ومن بعدهم وان يكون عالما باجماع اهل العلم واختلافهم جيد العقل امينا فط-نا فاذا كان كذلك وتقلد القضاء امضي ما يجب عليه من الاحكام مما هو منصوص في الكتاب --والسنة و--الاجماع-	1418	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1346	true	-8611067615007644018	172	220	857	1096	1473	300	قال ابو بكر ------------ليس لاحد ان يلي القضاء حتي يكون عالما بما يختلف فيه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم و--------------باجماع------------------هم جيد العقل امينا فطينا فاذا كان كذلك وتقلد القضاء ينظر ما يرد عليه من الاحكام مما هو منصوص في الكتاب او السنة او الاجماع	1346	622544233216475196	172	247.5	137	283	60.77738571166992	29	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1419	false	8716973258483318532	0	23	0	113	1489	300	او ما دل عليه بعض ذلك فاذا ورد عليه مشكل من الامر عنده احضر له اهل المعرفة بالكتاب والسنة والاجماع وسالهم عن ذلك	1419	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1346	true	-8611067615007644018	220	242	1096	1204	1473	300	او ما دل عليه بعض ذلك فاذا ورد عليه مشكل من الامر----- احضر له اهل المعرفة بالكتاب والسنة والاجماع وسالهم عن ذلك	1346	622544233216475196	108	209.0	86	113	95.5752182006836	21	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1419	false	8716973258483318532	115	147	602	743	1489	300	فلا يحكم بشء حتي تتبين له حجة يجب ان يحكم بها ولا-------- يقلد القاضي احدا من اهل العلم في زمانه ولا يقضي شيءا حتي يتبين له الحق فيه -لا يسعه غير ذلك	1419	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1346	true	-8611067615007644018	261	291	1298	1428	1473	300	ولا يحكم---- حتي يتبين له حجة يجب ان يحكم بها ولا يسعه ان يقلد------- احدا من اهل--------- زمانه ولا يمضي شيءا حتي يتبين له الحق فيه فلا يسعه غير ذلك	1346	622544233216475196	118	196.0	90	150	78.66666412353516	21	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1419	false	8716973258483318532	251	299	1269	1486	1489	300	عرض له منكم قضاء---------- فليقض بما في كتاب الله فان جاءه امر ليس في- كتاب الله فليقض بما قضي به نب-----------------------------------يه فان لم يجده فليقض بما قضي به الصالحون فان لم يجد------------------------------------------------------- فليجتهد -رايه وفي حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ش------------------------------------------------------------------------------------------------ريح ال---قاضي فان لم يكن في كتاب الله ولا--- سنة رسول الله	1419	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1352	true	1999575193314428656	160	295	760	1380	1400	300	عرض له منكم قضاء بعد اليوم فليقض بما في كتاب الله فان جاءه امر ليس فيه كتاب الله فليقض بما قضي به نبيه فان جاءه امر ليس فيه كتاب الله ولم يقض به نبيه فليقض بما قضي به الصالحون فان جاء امر ليس فيه كتاب الله ولم يقض به نبيه ولم يقض به الصالحون فليجتهد برايه ولا يقول اني اري واني اخاف فان الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات فدع ما يريبك الي ما لا يريبك 6498 وحدثنا محمد بن علي قال حدثنا سعيد قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق الشيباني عن الشعبي قال كتب عمر الي شريح اذا اتاك امر في كتاب الله فاقض به ولا يثنيك الرجال عنه فان لم يكن في كتاب الله فبما في سنة رسول الله فاقض فان لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسول الله	1352	622544233216475196	189	292.0	142	620	30.483871459960938	36	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1421	false	4283879645196157983	53	119	303	648	1537	300	والعلم طبقات الاول- الكتاب والسنة اذا ثبتت ثم الثانية الاجماع فيما ليس فيه كتاب ولا سنة والثالثة ان يقول بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ذلك ولا يعلم له مخالفا منهم -الرابعة اختلاف اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم والخامسة القياس علي بعض هذه الطبقات------------------------------------------------------------------------ وقال الذي موضع اخر---------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ان يقلد مستشيرا فلم يجعل الله هذا لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1421	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1356	true	421212134574807956	5	102	22	530	1508	300	والعلم طبقات الاولي الكتاب والسنة اذا ثبتت و--الثانية الاجماع فيما ليس فيه كتاب ولا سنة والثالثة ان يقول بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم و----لا يعلم له مخالفا منهم والرابع- اختلاف اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والخامسة القياس علي بعض هذه الطبقات ولا يصار الي شء غير الكتاب والسنة وهما موجودان وانما يءخذ العلم من اعلي وقال في كتاب ادب القاضي وانما امرته بالمشورة لان المشير ينبهه لما يغفل عنه ويدله من الاخبار علي ما لعله ان يجهله فاما ان يقلد م--شيرا فلم يجعل الله هذا لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1356	622544233216475196	318	560.5	256	518	61.38996124267578	55	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1423	false	4743168218917065238	205	270	1042	1379	1527	300	كتاب القاضي يصل وقد مات المكتوب اليه وولي غ---------------------------------------------------------------يره فاختلف العلماء فيه فقيل عن الحسن البصري انه قبل كتاب قاضي الكوفة الي اياس بن معاوية في حكم وقد عزل اياس فامر الحسن-------- بعده بانفاذ------ه وقال الشافعي ي----------------------------------------------------------------------------قبله ولا يمتنع من قبوله بموته ولا عزله لانه تقبل بينته كما يقبل ح------------------------------------------كمه وقال اصحاب الراي لا يعمل به والحق انفاذه نازلة اخري واذا كتب القاضي الي القاضي	1423	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1372	true	-735178006900801019	96	194	480	962	1481	300	كتاب القاضي يصل وقد مات المكتوب اليه وولي غيره واختلفوا في القاضي المكتوب اليه يموت قبل وصول الكتاب ويلي غيره فروينا----------------- عن الحسن البصري انه قبل كتاب قاضي الكوفة الي اياس بن معاوية في حكم وقد عزل اياس فامر الحسن وقد ولي بعده بانفاذ ما فيه وقال الشافعي اذا مات القاضي الكاتب او عزل قبل ان يصل كتابه الي القاضي المكتوب اليه ثم وصل قبله -لم يم-نع من قبوله بموته ولا عزله لانه تقبل بينته كما يقبل حكمه الا تري انه لو حكم ثم عزل او مات قبل حكمه وهكذا يقبل كتابه قال------------------------------- واذا كتب القاضي الي القاضي	1372	622544233216475196	264	437.5	209	532	49.624061584472656	47	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1424	false	2275403417238367851	195	237	1004	1213	1529	300	عمر بن الخطاب استعمل ابن مسعود علي بيت المال وعمار بن ياسر علي الصلاة وابن حنيف علي الجند ورزقهم كل يوم شاة شطرها لعمار وربعها لابن مسعود وربعها لابن حنيف ورخص في ذلك اسحاق بن راهوية وابو عبيد وقال------------------------------------------ ابو بكر بن	1424	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1390	true	-7038450911667676731	142	184	698	911	1458	300	عمر بن الخطاب استعمل ابن مسعود علي بيت المال وعمار بن ياسر علي الصلاة وابن حنيف علي الجند ورزقهم كل يوم شاة شطرها لعمار وربعها لابن مسعود وربعها لابن حنيف-------------------------------------- وقال مالك كان ارزاق عمال المدينة من السوق وكان ابو بكر بن	1390	622544233216475196	171	330.0	137	251	68.12748718261719	33	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1424	false	2275403417238367851	234	297	1202	1516	1529	300	ابو بكر بن المنذر الاعلي والاسلم له ترك الدخول في القضاء استدلالا بح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث النبي صلي الله عليه وسلم انه استعمل رجلا علي عمل فقال يا رسول الله جد لي قال اجلس والزم بيتك قال الامام- ولا شك ان الذي اشار اليه النبي صلي الله عليه وسلم كان لمعني توجسه فيه والصحيح انه ان ولي القضاء رجل--------------- وكان مستغنيا عن اخذ الاجرة فالافضل له	1424	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1392	true	-2278036947931008511	69	154	340	748	1473	300	ابو بك----------ر الاعلي والاسلم--- ترك الدخول في القضاء استدلالا بحديث ابن عمر 6539 حدثنا عبد الله بن عبد العزيز قال حدثنا ابو الربيع قال حدثنا الفرات بن ابي الفرات قال سمعت معاوية بن قرة يحدث عن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- استعمل رجلا علي عمل فقال يا رسول الله خر لي قال اجلس والزم بيتك قال ابو بكر ولا شك ان الذي اشار ب--ه النبي صلي الله عليه وسلم اسلم واعفي فان بلي--------------------------- رجل بان يلي القضاء وكان مستغنيا ف----------------افضل له	1392	622544233216475196	220	344.0	172	471	46.709129333496094	38	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1425	false	9018918994841106805	52	133	274	678	1528	300	الرشوة وقال مجاهد هي الرشوة في الحكم وثبت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لعن الراشي والمرتشي في الحكم وسءل ابن مسعود عن الرشا في الحكم قال ذلك الكفر وقال النخعي الرشا في الحكم سحت وكان الش--------------------------عبي والحسن البصري يقولان---- لا باس ان يصانع الرجل علي نفسه وماله اذا خاف الظلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر بن زيد ما راينا في زمان زياد----- انفع ----من الرشا وسءل احمد عن الرشوة فقال ارجو اذا كان يرفع --بها عن نفسه الظلم وقال الشافعي اكره للقاضي	1425	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1396	true	6871648760753653213	102	247	497	1194	1436	300	الرش-ا وقال مجاهد هي الرشوة في الحكم وهم يهود AUTO ذكر اباحة دفع المرء عن نفسه الظلم بالشء يبذله من ماله 6550 حدثنا موسي بن هارون قال اخبرنا ابو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا ابو العميس عن القاسم بن عبد الرحمن ان--------------------------------------- ابن مسعود لما اتي ارض الحبشة اخذ في شء فاعطي دينارين حتي خلي سبيله 6551 وقد روينا عن عطاء وجابر بن زيد والشعبي والحسن البصري انهم قالوا لا باس ان يصانع الرجل عن ن-فسه وماله اذا خاف الظلم وقال مجاهد تجعل مالك فيه دون دينك ولا تجعل دينك فيه دون مالك 6552 وروينا عن الشعبي انه قال لان اعطي درهما في الناءبة احب الي من ان اعطي خمس الدراهم يعني يتصدق بها وقال جابر بن زيد ما راينا في زمان زياد شيءا انفع لنا من الرشا وقال احمد في الرشوة----- ارجو اذا كان يدفع الظلم عن نفسه -------قال ابو بكر علي ا-لقاضي	1396	622544233216475196	235	290.5	180	751	31.291610717773438	37	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1453	false	6503247038629731437	168	211	829	1036	1520	300	ابو غطفان بن طريف المري قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع في دار كانت بينهما الي مروان بن الحكم------- فقضي مروان علي زيد باليمين ----------------علي المنبر فقال زيد بن ثابت احلف له مكاني فقال له مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق	1453	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1408	true	-47879315993393802	201	241	995	1184	1460	300	ابا غطفان بن طريف المري قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع------------------- الي مروان بن الحكم في دار فقضي-------------- باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال له زيد----- احلف له مكاني فقال مر---وان لا والله الا عند مقاطع الحقوق	1408	622544233216475196	157	265.0	124	230	68.26087188720703	28	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1510	false	8596441546405172152	209	286	1037	1396	1478	300	عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة اراد ان يتخذ خليجا من العريض فاراد ان يمر به في ارض -محمد بن مسلمة فابي محمد فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا فقال له عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا والله فقال عمر وا----------لله ليمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ان يمر به ففعل الضحاك عربية قوله خليجا الخليج النهر الصغير وقال النبي صلي الله عليه	1510	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1492	true	3771282997224476138	76	185	355	860	1409	300	عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له------ من العريض فاراد ان يمر به في ارض لمحمد بن مسلمة فابي محمد فقال الضحاك لم تمنعني وهو لك منفعة تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا فقال ---عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع ت---شرب اولا واخرا و---لا يضرك فقال محمد لا والله فقال عمر بن الخطاب والله ليمرن به ولو علي بطنك فامر -عمر ان يمر به ففعل قال مالك اري عمر بن الخطاب انما قضي بذلك لان رسول الله صلي الله عليه	1492	622544233216475196	274	469.0	211	521	52.59117126464844	55	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1430	false	7912293803278884125	239	283	1285	1522	1607	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------قال اكرموا اصحابي فانهم خياركم ثم الذين يلونهم---------------- ثم يظهر الكذب حتي يحلف الانسان علي اليمين لا يسالها ويشهد علي الشهادة لا يسالها فمن سره بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد	1430	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1543	true	7458962203016013872	41	92	201	475	1545	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فينا مقامي فيكم فقال اكرموا اصحابي فانهم خياركم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي يحلف الانسان علي اليمين لا يسالها ويشهد علي الشهادة لا يسالها فمن سره بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد	1543	622544233216475196	237	463.0	193	274	86.49635314941406	43	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1431	false	993938639393201021	100	129	553	708	1567	300	عبد الله بن مسعود يقول عدلت شهادة الزور بالشرك بالله ثم قال-------------------- فاجتنبوا الرجس من الاوثان الاية وقال------------------------------------- مجاهد------------- واجتنبوا قول الزور قال هو الكذب وكذلك قال ابو عبيدة	1431	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1546	true	4270471284985395367	96	138	459	681	1474	300	عبد الله بن مسعود يقول عدلت شهادة الزور بالشرك بالله ثم قرا ابن مسعود هذه الاية فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به وكان مجاهد يقول في قوله واجتنبوا قول الزور قال--- الكذب وكذلك قال ابو عبيدة	1546	622544233216475196	141	236.0	114	225	62.66666793823242	24	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1442	false	-8155589712039373057	99	157	552	886	1647	300	الراي شهادة العم والخال جاءزة وكذلك----- شهادة الرجل ل------ابيه وابنه من الرضاعة فاما مالك فقال لا تجوز شهادة الاخ لاخيه في النسب المسالة -الثالثة شهادة الزوج لزوجته والمراة لزوجها -اختلف العلماء في شهادة الزوجين كل واحد منهما لصاحبه فا----------------جاز ذلك الحسن البصري والشافعي وابو ثور واجاز شريح شهادة زوج واب وقال مالك والشافعي واحمد واسحاق لا تجوز شهادة	1442	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1552	true	-3027485908121166693	111	158	550	823	1562	300	الراي شهادة العم والخال جاءزة وكذلك تجوز شهادة الرجل لابنه وابي------ه من الر---------------------------------------------------------ضاعة AUTO ذكر شهادة الرجل لزوجته والمراة لزوجها واختلفوا------ في شهادة الرجل لزوجته والمراة لزوجها- فاجازت طاءفة ذلك اجاز ذلك الحسن البصري والشافعي وابو ثور واجاز شريح شهادة زوج واب------------------- وقالت طا-ءفة لا تجوز شهادة	1552	622544233216475196	199	318.5	161	363	54.82093811035156	28	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1443	false	-1047476004657520102	93	138	491	714	1609	300	في شهادة العبد فقالت طاءفة--- شهادته----- كشهادة الحر اذا كان رضي لدخوله في جملة قوله ممن ترضون من الشهداء الاية وروي هذا القول عن علي------------ وبه قال انس بن مالك وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ما علمت ان احدا رد شهادة العبد وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي تجوز شهادته في الشء اليسير	1443	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1555	true	5315892757082672833	36	229	178	1134	1523	300	في شهادة العبد فرا-ت طاءفة ان شهادة العبد كشهادة الحر اذا كان رضي لدخوله في جملة قوله ممن ترضون من الشهداء روينا----- هذا القول عن علي بن ابي طالب وبه قال انس بن مالك 6702 حدثنا موسي بن هارون قال حدثنا يحيي الحماني قال حدثنا حفص عن اشعث بن سوار عن الشعبي عن شريح انه كان لا يجيز شهادة العبد فشهد عبد لعبد الله بن جعفر فقال شريح لا نجيز شهادة العبد فقال علي لكنا نجيزها فكان بعد يجيز شهادة العبد الا لسيده 6703 حدثنا موسي بن هارون قال حدثنا حفص عن المختار بن فلفل قال سالت انسا عن شهادة العبد فقال تجوز فقلت ان اناسا يقولون لا تجوز فقال ما علمت ان احدا رد شهادة العبد وممن كان يجيز شهادة العبد اذا كان عدلا محمد بن سيرين وشريح وقال الزهري اول من اجاز شهادة المملوك في المفاجاة مروان بن الحكم وقال الحراني شهدت عند سليمان بن حبيب وانا عبد فاجاز شهادتي وقال احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابو ثور شهادة العبد جاءزة واحتج ابو ثور بظاهر القران شهيدين من رجالكم وقال ممن ترضون من الشهداء وقال ذوي عدل منكم فالعبد داخل في ذلك كله وقال الشعب-ي تجوز شهادته في الشء اليسير	1555	622544233216475196	202	342.0	158	963	20.976116180419922	38	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1442	false	-8155589712039373057	237	291	1321	1597	1647	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا تجوز شهادة قروي علي صاحب قرية و---اختلفوا في شه---------------ادة البدوي علي الحضري او علي القروي فقالت طاءفة شهادته جاءزة اذا كان عدلا علي ظاهر قوله تعالي ممن ترضون من الشهداء الاية------------------------------------------------------------- هذا قول ابن سيرين والشافعي وابي ثور وبه قال ابو حنيفة واصحابه--------- اذا كان عدلا بظاهر	1442	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1558	true	8990628849627988819	49	116	216	555	1461	300	صلي الله عليه وسلم يقو---ل لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية وقد اختلفوا اهل العلم في جواز شهادة البدوي عل--------------ي القروي فقالت طاءفة شهادته جاءزة اذا كان عدلا علي ظاهر قوله------ ممن ترضون من الشهداء لا فرق بين القروي والبدوي في ذلك اذ هما جميعا في ساءر الاحكام واحد هذا قول ابن سيرين والشافعي وابي ثور وبه قال النعمان-- واصحابه وبه نقول اذا كان عدلا لظاهر	1558	622544233216475196	229	382.5	182	364	62.912086486816406	39	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1443	false	-1047476004657520102	3	54	19	292	1609	300	فقالت طاءفة يجب قبولها اذا كان عدلا عل------ي ظاهر قوله ممن ترضون من الشهداء الاية هذا قول عطاء بن ابي رباح والحسن والشعبي و-------------------------------------------------------الزهري و--------------------------------------الشافعي واحمد-------- واسحاق وابي حنيفة-------- واصحابه وابي عبيد قال الامام وكذلك نقول بالجواز اذا كان عدلا وقالت طاءفة لا تجوز شهادته كذلك قال نافع مولي ابن عمر	1443	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1559	true	727635377192485045	239	300	1234	1555	1555	300	فقالت طاءفة يجب قبولها اذا كان عدلا لدخوله في ظاهر قوله ممن ترضون من الشهداء------ هذا قول عطاء بن ابي رباح -------والشعبي والحسن البصري وقال لا يفضله ولد الرشدة الا بالتقوي وقال الزهري تجوز شهادته اذا كان مرضيا ويءم وبه قال الشافعي واحمد بن حنبل واسحاق وابو عبيد والنعمان واصحابه -----------------------------------------------------وقالت طاءفة لا تجوز شهادته كذلك قال نافع مولي ابن عمر-	1559	622544233216475196	198	314.5	160	388	51.03092956542969	32	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1443	false	-1047476004657520102	54	90	292	470	1609	300	وبه قال الليث ف-------ي الشهادة -في الزنا اذا كانوا--- اربعة احدهم ولد زنا قال ترد شهادتهم ولا حد -عليهم و-----------------------قال مالك في ولد الزنا انه في شهادت--------------ه بمنزلة رجل من المسلمين ---------------------------------ولا تجوز شهادته في الزنا	1443	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1560	true	-7827526853825668439	0	52	0	253	1437	300	وبه قال الليث بن سعد في الشهادة علي الزنا اذا شهد عليه اربعة احدهم ولد زنا قال ترد شهادتهم ولا جلد عليهم وفيه قول ثالث قاله مالك قال مالك في ولد الزنا انه في شهادته وحرمته وحدوده بمنزلة------- المسلمين الا انه لا يجلد فيه من قذفه بامه ولا تجوز شهادته في الزنا	1560	622544233216475196	161	250.5	128	260	61.92307662963867	28	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1444	false	2578062247360314375	101	182	587	1031	1664	300	جاءزة له فيما لا يتولاه الاجير ولا يلي قبضه وهذا يشبه مذهب الشافعي------------------------------ وشهادة الوكيل للذي وكله بمنزلة شهادة الاجير واما شهادة الصديق لصديقه فذلك جاءز في قول الشافعي------------------ وقال مالك وابو ثور ان شهادة ال--------------رجل الملا---طف بصلة وبعطف----- لا اري شهادته جاء---زة واذا كان لا يناله معروف---------ه فاري شهادته جاءزة المسالة العاشرة في شه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة الاخرس -اختلف العلماء فيها ف-------------------------------------------------------كان مالك يقول اذا كانت شهادته تفهم فشهادته جاءزة وطلاقه -يجوز اذا كتبه بيده وذكر المزني ان هذا قياس علي قول الشافعي	1444	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1564	true	-8201811062922064625	98	249	482	1252	1511	300	---------فيما لا يتولاه حجة---------------- وهذا علي- مذهب الشافعي وابي ثور وبه نقول قال ابو بكر وشهادة الوكيل للذي وكله بمنزلة شهادة الاجير فاما شهادة الصديق لصديقه فذلك جاءز في قول الشافعي وابي ثور وبه نقول وقال مالك في شهاد---------ة الرجل ذا الود للرجل المصاحب له يصله ويعطف عليه لا اري شهادته له جاءزة واذا كان لا يناله معروفه ولا صلته فاري شهادته جاءزة له قال ابو بكر اذا كان الرجل مهاجرا للرجل لغير معني يجب ان يهجره لذلك المعني فشهد عليه بشهادة فذلك غير مقبول لانه عاص للثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام وقال مالك اذا كانت هجرته معروفة فلا شهادة له AUTO ذكر شهادة الاخرس واختلفوا في قبول شهادة الاخرس فرات طاءفة شهادته مقبولة اذا كانت اشارته تفهم كان مالك يقول شها---------دته تجوز اذا كان يعرف ب-طلاقه وتجوز اذا كتبه بيده وذكر المزني ان ---------هذا قول الشافعي	1564	622544233216475196	314	445.0	251	824	38.10679626464844	44	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1444	false	2578062247360314375	188	298	1063	1656	1664	300	حتي يتكلم قال الامام شهادته جاءزة اذا كانت------- تفهم بالاشار----------ة استدلالا لان النبي صلي الله عليه وسلم صلي-------- وهو جالس وهم قيام فاشار اليهم ان اجلسوا ف-------------------فهموا عنه اشارت------------------------------------------------------------------------------------ه المسالة الحادية عشرة في شهادة الاحلف وقد اختلف العلماء فيها فروينا عن علي وابن عباس انهما قالا لا تجوز شهادته قال الامام ولا يصح ذلك عن احد منهما وقال الحسن البصري شهادته وصلاته مقبولة المسالة الثانية عشرة في شهادة المختفي فقال قوم بتجويز ذلك ومنع منه قوم وقد تقدم بيانها المسالة الثالثة عشرة ----------في شهادة اهل الاهواء واختلف العلماء في قبولها---------------- فرات طاءفة رد شهادتهم وممن راي ذلك ------احمد واسحاق وابو ثور ورد شريك شهادة يعقوب فقيل له في ذلك فقال -----	1444	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1565	true	-2440186299687881865	4	96	17	484	1506	300	حتي يتكلم قال ابو بكر------------ اذا كانت اشارته تفهم عنه فشهادته مقبولة استدلالا بان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه وهو جالس وهم قيام فاشار اليهم ان اجلسوا فلما اشار اليهم بما فهموا عنه استعملوا ذلك لان ذلك كان عندهم حقا فكذلك يجب قبول اشارة من اشار بشء يفهم عنه مما لو نطق به المتكلم وجب قبول ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه AUTO ذكر شهادة اهل الاهواء واختلفوا------ في قبول شهادة اهل الاهواء فرات طاءفة رد شهادتهم وممن راي ذلك شريك واحمد واسحاق وابو ثور -رد شريك شهادة يعقوب فقيل له اترد شهادته فقال	1565	622544233216475196	253	365.0	199	758	33.3773078918457	43	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1446	false	737575098054981495	138	177	770	972	1635	300	جاءز-ة واختلفوا فيمن يشرب مسكرا متاولا او غير متاول فكان الشافعي يقول من شرب من الخمر شيءا وهو يعرفها خمرا فهو------------------------------------------------------------------ مردود CHECK باب القضاء في شهادة المحدود الشهادة لان تحريمها نص في كتاب الله اسكر ام لم يسكر	1446	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1571	true	987283953309406685	42	88	195	430	1487	300	مقبولة واختلفوا فيمن يشرب مسكرا متاولا او غير متاول فكان الشافعي يقول من شرب من الخمر شيءا وهو يعرفها خمرا والخمر عصير العنب الذي لا يخالطه ماء ولا يطبخ بنار ويعتق حتي يسكر هذا مر----------------------------------دود الشهادة لان تحريمها نص في كتاب الله اسكر او لم يسكر	1571	622544233216475196	160	297.0	127	269	59.47955322265625	29	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1588	false	-5483869753135227095	193	242	1035	1295	1591	300	اختلف---- العلماء في ميراث المرتد فقالت طاءفة ميراثه لورثته--- المسلمين روي ذلك ------عن علي وبه قال ا-------بن المسيب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن البصري واسحاق-------- وعمر بن عبد العزيز ---------------------------وقالت طاءفة لا يرث المرتد ورثته من المسلمين ولا يرثهم لانه كافر وق-------د ثبت ا-----------نه لا يرث المسلم الكافر وهذا قول مالك وربيعة ان	1588	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1660	true	9109202691160473642	130	257	626	1276	1498	300	اختلف اهل العلم-- في ميراث المرتد فقالت طاءفة ميراثه لورثته من المسلمين روي هذا القول عن علي وعبد الله وسعيد بن المسيب 6866 حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا حجاج قال حدثنا ابو معاوية الضرير عن سليمان الاعمش عن ابي عمرو الشيباني ان علي بن ابي طالب جعل ميراث المرتد لورثته من المسلمين 6867 حدثنا موسي قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن القاسم بن عبد الرحمن عن عبد الله قال اذا ارتد المرتد ورثه ولده وبه قال الحسن البصري والشعبي والحكم وعمر بن عبد العزيز والاوزاعي واسحاق بن راهويه وقالت طاءفة لا يرث المرتد ورثته من المسلمين ولا يرثهم لانه كافر وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر كذلك قال ------ربيعة بن	1660	622544233216475196	226	346.0	180	658	34.34650421142578	36	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1544	false	6205213680426813824	152	267	729	1283	1464	300	بثلث--------------------------------------------ي مالي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا فقلت فالشطر قال لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير انك ان تذر------- ورثتك اغنياء----- خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن------- تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت------ حتي ما تجعل في في------- امراتك قال قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف --حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة الاسناد قال	1544	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1730	true	-6778946700470828329	0	107	0	515	1443	300	بثلثي مالي قال لا قال فبنصف مالي قال لا قال فبثلث مالي -قال فقال النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------لم الثلث والثلث كثير انك يا سعد ان تدع ورثتك اغنياء بخير خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس -انك يا سعد لم تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي اللقمة ترفعها الي فم امراتك قال قلت يا رسول الله -اخلف بعد اصحابي -قال انك -----------------------------لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجة ورفعة ولعل الله يخلفك حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرين اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله------------------- ان مات بمكة قال --------	1730	622544233216475196	389	676.0	306	633	61.45339584350586	68	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1546	false	-4035219096823395735	227	265	1098	1277	1443	300	العاشرة واذا اوصي الرجل بامته ان تعتق علي ا--لا تتزوج ثم مات فقالت لا اتزوج فانها تعتق من ثلثه فان تزوجت بعد ذلك لم يبطل ذلك وصيتها من قبل ان عتقها قد وجب وهو- قول ابي ثور و-----------------الاوزاعي	1546	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1753	true	4818771613289240205	86	128	414	613	1401	300	الوصايا واذا اوصي الرجل لامته ان تعتق علي ان لا تتزوج ثم مات فقالت لا اتزوج فانها تعتق من ثلثه فلو تزوجت بعد ذلك لم يبطل ذلك وصيتها من قبل ان عتقها قد وجب وهذا قول ابي ثور واصحاب الراي وكان الاوزاعي	1753	622544233216475196	170	308.5	132	199	85.42713928222656	34	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1547	false	-3254384517176176849	0	24	0	116	1541	300	بعد موته --------------------فان الوصية لها من ثلثه فان تزوجت بعد ذلك لم تبطل---- وصيتها في قول اصحاب الراي وقال ابو ثور يرجع عليها بالوصية	1547	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1753	true	4818771613289240205	252	282	1182	1322	1401	300	بعد موته يوما او اقل او اكثر فان الوصية لها من ثلثه فان تزوجت بعد ذلك لم يبطل ذلك وصيتها في قول اصحاب الراي وقال ابو ثور يرجع عليها بالوصية	1753	622544233216475196	115	210.5	91	140	82.14286041259766	23	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1547	false	-3254384517176176849	74	115	373	574	1541	300	ان للرجل ان يرجع في جميع ما يوصي به الا العتق فانهم اختلفوا فيه فروي عن ----------------------------------------------عمر بن الخطاب------------- انه قال ي-غير الرجل ما شاء من الوصية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبه قال عط-------------------------اء والزهري وقتادة ومالك والشافعي وقال -----احمد واسحاق الا التدبير في قول	1547	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1792	true	-2313677087322384441	189	300	909	1441	1441	300	ان للرجل ان يرجع في جميع ما يوصي به الا العتق فانهم اختلفوا فيه فقالت طاءفة يرجع في جميع الوصايا العتق وغيره روينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال ليغير الرجل ما شاء من --وصيته 7080 حدثنا موسي قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يحيي بن سعيد عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن الحارث بن ابي ربيعة او الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة قال قلت لعمر شء تصنعه اهل اليمن يوصي الرجل ثم يغير وصيته فقال عمر ليغير ما شاء وصيته وبه قال عطاء بن ابي رباح وابو الشعثاء والزهري وقتادة ومالك والشافعي وابو ثور واحمد واسحاق الا التدبير في قول-	1792	622544233216475196	186	317.5	148	535	34.766353607177734	33	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0805	false	-3589004678434695546	96	186	466	900	1458	300	مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن ابي يونس مولي عاءشة-------------------------------------- ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام --فاغتسل واصوم فقال الرجل يا رسول الله لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	805	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms1985	true	6385610024828425614	12	105	61	503	1475	300	مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن-------- عن ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام ثم اغتسل فاصوم -قال الرجل انك--------- لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	1985	622544233216475196	397	731.5	313	474	83.7552719116211	79	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1352	false	743611668371335304	65	143	317	683	1432	300	عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب------- باكثر م----نها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله------------------- ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري بهذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله------------------- ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت فيها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر---------- فذكر ذلك له فكتب عمر---------- الي معاوية الا تبيع شيءا من ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن حديث	1352	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms2352	true	-4170487336573200863	166	257	817	1243	1452	300	عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري بهذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت ب-ها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فكتب عمر بن الخطاب الي معاوية الا تبيع --------ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن 8042	2352	622544233216475196	352	624.0	276	435	80.91954040527344	72	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1257	false	-851436618823262508	148	192	760	965	1524	300	رجل كان له فضل ماء علي طريق فمنعه عن ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها سخط ورجل اقام سلعته بعد العصر فقال بالذي لا اله الا هو لقد اعطيت فيها كذا وكذا--------- فصدقه	1257	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms2380	true	5447524515565161952	2	39	10	193	1476	300	رجل علي--- فضل ماء بال-طريق يمنعه--- ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعط------ سخط ورجل اقام سلعته بعد العصر فحلف بال---له انه اخذها ب---------------كذا وكذا فجاء رجل فصدقه	2380	622544233216475196	156	250.0	122	214	72.8971939086914	26	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1006	false	-3170437525306912242	0	49	0	229	1445	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلم نعم فلما ادبر الرجل ناداه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او امر به فنودي له فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كيف قلت فاعاد عليه قوله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم نعم الا الدين كذلك قال لي جبريل	1006	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms2456	true	1646542316037622672	95	133	454	637	1435	300	رسول الله عليه السلام --------نعم فلما ادبر الرجل ناداه----- النبي صلي الله عليه وسلم او امر به فنودي--- فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم كيف قلت فاعاد عليه قوله فقال له -------------------------نعم الا الدين كذلك قال لي جبريل	2456	622544233216475196	170	275.5	133	232	73.27586364746094	29	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1883	false	-6187748196564013395	176	252	866	1239	1485	300	ال-باب حديث سعيد بن يسار المرسل ان------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من --------------------تصدق بصدق-----ة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيب---------------------------------------------ا كان كمن-- يضعها في كف الرحمن -يربيها -له كما يربي احدكم فلوه او فصيله حتي تكون مثل الجبل وفي بعض طرقه حتي--- اللقمة او التمرة لتاتي يوم القيامة مثل الجبل العظيم الاصول قال الامام ومصداق ذلك في كتاب الله قوله الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات	1883	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms2478	true	-456114119969984366	67	147	321	712	1446	300	الحباب----- سعيد بن يسار يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة طيبة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا طيب فيضعها في حق الا كان كانما يضعها في يد الرحمن فيربيه الله كما يربي احدكم فلوه او فصيله --------------------------------حتي ان اللقمة او التمرة لتاتي يوم القيامة مثل الجبل العظيم وقرا------------------------------------------ الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات	2478	622544233216475196	271	443.0	215	470	57.65957260131836	46	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1637	false	-8593240712266227795	81	185	425	962	1548	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا ل---هذا فزني بامراته فاخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد م-ءة وتغربب عام واخبروني ان الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليه غنمه وجاريته وجلد ابنه----- وغربه عاما واتي بال-------------------مراة ف---------اعترفت فرجمها	1637	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms2653	true	-4433111080611081618	2	109	13	555	1478	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام و--------ان الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والل----------ه لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك------------- وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت -رجمها	2653	622544233216475196	492	885.5	393	576	85.41666412353516	87	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1485	false	690307480195105013	29	83	149	403	1462	300	ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زم-ن عمر بن الخطاب قال فجءت به الي عمر ف-----------قال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه انه رجل صالح يا امير المءمنين فقال له عمر اكذل----ك قال نعم فقال عمر اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته	1485	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms2765	true	2121492090317403259	81	133	370	619	1461	300	ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء---- به الي عمر ابن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة -قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال--- عريفي------------- يا امير المءمنين انه رجل صالح قال كذاك قال نعم فقال عمر اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته	2765	622544233216475196	213	372.5	166	270	78.88888549804688	39	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1880	false	-4199618271937634899	264	297	1383	1541	1555	300	صلي الله عليه وسلم -----يكون عليكم امراء تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء ومن كرة فقد سلم ولكن من رضي وتابع فابعده الله قيل يا رسول الله افلا نقت-----------لهم قال لا ما صلوا	1880	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms3073	true	6720826444742441765	11	47	45	219	1470	300	صلي الله عليه وسلم انه سيكون عليكم امراء تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع فابعده الله قيل يا رسول الله افلا نقتلهم او نقاتلهم قال لا ما صلوا	3073	622544233216475196	157	303.0	124	174	90.2298812866211	30	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1637	false	-8593240712266227795	76	185	402	962	1548	300	ابو هريرة وزيد بن خالد------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا لهذا فزني بامراته فاخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد م-ءة وتغربب عام واخبروني ان الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليه غنمه وجاريته وجلد ابنه----- وغربه عاما واتي بال-------------------مراة----------------------- فاعترفت فرجمها	1637	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms3079	true	-6952610305954540798	101	212	513	1087	1534	300	ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا لهذا فزني بامراته فاخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما ال------رجم علي امراته فقال رسول الله والل-----------------------------ه لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك------------- وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	3079	622544233216475196	493	894.5	394	623	79.13322448730469	88	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1636	false	513831084159801576	101	164	471	785	1433	300	صرخ---- يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي ---قتلوني وغرون--------ي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ينزع عنه حتي قتلو-ه فلما رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكروا ذلك له قال فهلا تركتموه------ وجءتموني به زاد ابو داود والنساءي ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه فاما ليرد حدا فلا	1636	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms3091	true	-3688982215537522166	32	86	153	422	1445	300	صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله --------------------ان قومي هم قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله فاخبرنا-----------------------ه قال فهلا تركتموا الرجل وجءتموني به لي-----------------------تثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاما لترك حد- فلا	3091	622544233216475196	230	364.5	181	336	68.45237731933594	38	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1622	false	8923847455213395389	0	21	0	109	1500	300	يقدر علي الكلام فهو اعجم ومستعجم---------------------- وانما يكون جرح العجماء جبارا اذا كانت منفلتة ليس لها قاءد ولا ساءق ولا راكب	1622	8923172311550234960	ShamAY0034282-ara1.ms3237	true	-6908292396223003416	171	193	884	993	1544	300	يقدر علي الكلام فهو اع--------جم واما الجبار فهو الهدر وانما جعل هد--------------را اذا كانت منفلتة ليس لها قاءد ولا ساءق ولا راكب	3237	622544233216475196	81	137.0	64	131	61.832061767578125	15	Sham19Y0123665-ara1	ShamAY0034282-ara1