id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0123665-ara1.ms1451	false	4375289894191601630	27	84	135	418	1541	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه -----حرم الله ع--------------ليه الجنة واوجب له النار وصح في الخبر ان الكباءر الاشراك بالله واليمين الغموس وقال من حلف علي منبري الحديث والغموس هي التي تغمس صاحبها في النار قالوا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	1451	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms0187	true	6460813415966182831	244	282	1302	1476	1561	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	187	-45922334339426522	136	244.5	106	302	45.033111572265625	27	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0179	false	-4175470894690049500	237	280	1220	1415	1508	300	عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث وقال قلت كيف كان يصنع في الجنابة اكان يغتسل قبل ان ينام او ينام قبل ان يغتسل قالت كل ذلك كان يفعل	179	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms0340	true	4769745263195894920	257	297	1320	1500	1515	300	عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة-------------- عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث -قال قلت كيف كان يصنع في الجنابة اكان يغتسل قبل ان ينام ام ينام قبل ان يغتسل قالت كل ذلك كان يفعل	340	-45922334339426522	178	337.5	138	195	91.28205108642578	36	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0188	false	3834785815841665220	14	113	72	583	1487	300	ان للماءين اربعة احوال الاول ان يخرج ماء الرجل اولا والثاني ان يخرج ماء المراة ايضا اولا الثالث ان يخرج ماء الرجل اولا ويكون اكثر والرابع ان يخرج ماء المراة اولا ويكون اك------------------------------------------------------------------------ثر او بالعكس من ذلك ويجب علي هذا الوجود الذي اشار اليه النبي صلي الله عليه وسلمبقوله من اين يكون الشبه واذا خرج ماء الرجل اولا وعلا وكان اكثر جاء الولد ذكرا لحكم السبق واشبه الولد اعمامه بحكم الغلبة والكثرة وان خرج ماء المراة اولا وكان اكثر من ماء الرجل او علا جاء الولد انثي بحكم --سبق ماء المراة واشبه اخواله بحكم الغلبة والكثرة وان خرج علي	188	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms0345	true	-1256539359582917527	214	299	1162	1608	1613	300	ان للماءين اربعة احوال الاول ان يخرج ماء الرجل اولا والثاني ان يخرج ماء المراة اولا و----الثالث ان يخرج ماء الرجل اولا ويكون اكثر -الرابع ان يخرج ماء المراة اولا ويكون اكثر ويتم التقسيم بان يخرج ماء الرجل اولا ثم يخرج ماء المراة بعده فيكون اكثر او بالعكس وبالعكس ف----------------------------------------------------------------------------------اذا خرج ماء الرجل او-----لا وكان اكثر جاء الولد ذكرا بحكم السبق واشبه الولد اعمامه بحكم --------الكثرة وان خرج ماء المراة اولا وكان اكثر--- جاء الو-----------------لد انثي بحكم السبق واش-----------به اخواله بحكم الغلب--------ة وان خرج ماء	345	-45922334339426522	353	596.0	283	585	60.341880798339844	55	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1108	false	6450181311236099646	35	68	188	360	1576	300	الاوزاعي وابو ثور بهذا الذي استثني جلد من--- يءكل لحمه واتفق كل من راي الدباغ مءثرا في جواز الانتفاع علي انه يءثر في الشاة الطهارة الكاملة سوي مالك في احدي الروايتين عنه فانه	1108	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms0370	true	2796213190015271092	273	300	1402	1538	1538	300	الاوزاعي وابو ثور----------------- جلد ما لا يءكل لحمه واتفق كل من راي الدباغ مءثرا--------------------- انه يءثر في اثبات الطهارة الكاملة سوي مالك في احدي الروايتين عنه فانه-	370	-45922334339426522	129	222.0	104	175	73.71428680419922	21	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0203	false	2176192842625432112	209	274	1078	1394	1523	300	فقال عمر لا يتيمم قال عمار اما تذكر يا امير المءمنين اذ كنا----- في سرية فاجنبنا فلم نجد الماء فام-----------------ا انا فتمرغت في التراب كما تتمرغ الدابة فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالانما كان يكفيك ضربة للوجه وضربة لليدين فقال ----------------------------عمر اتق الله يا عمار فقال عمار ان شءت يا امير المءمنين لم احدث به فقال له بل نوليك من ذلك ما توليت	203	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms0375	true	4915226035823230520	164	230	803	1109	1443	300	فقال---- لا -تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا ولم نجد --ماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت فقال النبي----------------- صلي الله عليه وسلم ----انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار -قال----- ان شءت----------------- لم احدث به فقال عمر-- نولي-------ك ما توليت	375	-45922334339426522	202	295.0	156	366	55.19125747680664	33	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0247	false	-4635611951971978951	32	80	162	393	1556	300	اطول الناس اعناقا قيل هم اعظم ال--------------------ناس تشوفا الي رحمة الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث يحيي عن مال--ك عن ابي الزناد عن الاعرج عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع الندا-- فاذا قضي النداء- اقبل حتي اذا	247	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms0384	true	-4904071889751322773	7	125	38	658	1538	300	اطول الناس اعناقا اختلف في تاويله فقيل معناه اطول الناس تشوفا الي رحمة الله تعالي وثوابه لان المتشوف يطيل عنقه لما يتشوف اليه وقال النضر بن شميل اذا الجم الناس العرق طالت اعناقهم لءلا يغشاهم ذلك الكرب وقيل معناه انهم رءساء والعرب تصف السادة بطول الاعناق قال الشاعر وطول انصية الاعناق واللمم وقيل اكثر اتباعا وقال ابن الاعرابي اكثر اعمالا وفي الحديث يخرج من -النار عنق ويقال لفلان عنق من الخير اي قطعة منه والعنق بفتح العين والنون ضرب من السير ومنه لا يزال الرجل معنقا ما لم يصب دما حراما وعن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا	384	-45922334339426522	174	253.5	136	625	27.84000015258789	30	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0425	false	3093222956234639895	175	284	901	1441	1531	300	عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر الصديق فقال اتصلي للن-اس فاقيمي قال نعم---- فصلي ابو بكر ف----جاء رسول الله------------------- والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف الحديث الترجمة بوب مالك رحمه الله علي الالتفات في الصلاة لانه عمل خارج عنها مضاد لاقبال ولكن سمح في اليسير عند الحاجة وبوب ايضا عليه لما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلتفت في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاته يمينا وشمالا غير انه لا يلوي عنقه رواه الشعبي وغيره قال علماءنا وانما نخاف ان يدخل في قول النبي صلي الله عليه وسلم	425	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms0410	true	-1663246086180287728	59	162	305	798	1509	300	عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر------- فقال اتصلي بالناس فاقيم -قال نعم قال فصلي ابو بكر قال فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله عز وجل علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	410	-45922334339426522	230	227.5	181	773	29.75420379638672	44	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0409	false	1003865841700930721	189	220	943	1099	1499	300	ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء	409	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms0439	true	7534188931440247401	32	64	161	320	1545	300	ابن عمر -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء	439	-45922334339426522	155	298.5	124	160	96.875	30	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0076	false	4712282661495446270	4	36	16	182	1490	300	ثم انكم ايها الناس تاكلون شجرتين ما اراهما الا خبيثتين و----------------لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل---------- امر به فاخرج الي البقيع -من اكلهما فليمتهما طبخا	76	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms0490	true	-5771715878322793145	49	86	261	454	1534	300	ثم انكم ايها الناس تاكلون شجرتين لا اراهما الا خبيثتين هذا البصل والثوم لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع فمن اكلهما فليمتهما طبخا	490	-45922334339426522	164	299.5	132	193	84.97409057617188	30	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0295	false	3835052479695039516	0	26	0	133	1538	300	فيه السجود قبل السلام ورد بقية الاحاديث اليه وراي مالك--- ما فيه النقص يكن السجود فيه قبل السلام وان ما فيه الزيادة يكون---- السجود فيه بعد	295	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms0493	true	7249796264258270281	33	59	161	293	1524	300	فيه السجود قبل السلام ورد بقية الاحاديث اليه وراي مالك ان ما فيه النقص---- السجود فيه قبل السلام وان ما فيه الزيادة يكون فيه السجود---- بعد	493	-45922334339426522	125	224.5	101	140	89.28571319580078	22	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1795	false	-8011817347969486261	89	172	455	836	1497	300	عقبة بن عامر قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو -------الي بطحان او العقيق فياتي منه بناقتين كوماوين في غير اثم ولا قطيعة رحم -قلنا يا رسول الله كلنا نحب ذلك قال افلا ادلكم علي ما هو خير لكم من ذلك يغدو احدكم الي المسجد فيتعلم اية---------- من كتاب الله------- خير له من ناقة وايتين خير له من اثنين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل	1795	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms0669	true	-1810988377599139209	191	266	931	1275	1465	300	عقبة بن عامر قال خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او العقيق فياتي منه بناقتين كوماوين في غير اثم ولا قطع-- رحم فقلنا يا رسول الله كلنا نحب ذلك قال افلا يغ-------------------------------دو احدكم الي المسجد في-علم او يقرا ايتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقت---------------------ين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن -عدادهن من الابل	669	-45922334339426522	313	556.5	244	406	77.09359741210938	61	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1006	false	-3170437525306912242	159	230	771	1110	1445	300	صلي الله عليه وسلم في اول الاسلام يمتنع ---------من الصلاة علي من مات وعليه دين لم يترك له قضاء وظاهر ذلك انه انما قال ذلك لءلا يسرع الناس الي اكل اموال الناس بغير حاجة ولا رفق في انفاق ثم يموت من مات منهم ولا يترك قضاء فيذهب باموال الناس ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فتح الله عليه بالمال قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم ------------------------من ترك مالا فلورثته	1006	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms0724	true	1725086793175650675	177	253	872	1233	1473	300	صلي الله عليه وسلم حين رفع ما كان قرر من امتناعه من الصلاة علي من مات وعليه دين لم يترك له وفاء ك---------------ما قاله ابو هريرة ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم يءتي بالميت عليه الدين فيسال هل ترك لدينه وفاء فان قيل انه ترك وفاء صلي عليه وان قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم من توفي فترك دينا فعلي ومن ترك مالا فلورثته	724	-45922334339426522	174	238.5	136	487	35.72895431518555	31	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0675	false	-114357104143831958	0	42	0	207	1552	300	اقد قضي فقالوا لا يا رسول الله فبكي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء----- النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه-او يرحم	675	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms0767	true	-1937127162567885595	57	102	265	480	1493	300	اقد قضي -قالوا لا يا رسول الله فبكي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم	767	-45922334339426522	200	362.0	158	218	91.74311828613281	40	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0673	false	-8483890204476195680	183	256	890	1242	1479	300	عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي قول ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك كنت قد قضيت جهازك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	673	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms0768	true	5490046719857595346	0	50	0	253	1510	300	عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك--- ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل جابر يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية ووجه الاستدلال انه صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	768	-45922334339426522	133	87.0	107	472	28.17796516418457	26	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0702	false	5474030672327553736	81	130	393	657	1534	300	ابي قتادة بن ربعي انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه -قالوا يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه -قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	702	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms0789	true	3053850490675152421	18	59	96	325	1573	300	ابي قتادة بن ربعي عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم انه مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه فقالوا يا رسول الله ما المستريح و---المستراح منه فقال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا--------------------- والعبد الفاجر تستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	789	-45922334339426522	215	385.0	176	270	79.62963104248047	33	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0704	false	3094170502243387032	223	293	1127	1482	1513	300	عاءشة الا احدثكم عني وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا بلي قال قالت لما كانت ليلتي التي هو------------------------------- عندي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم انقلب فوضع رداءه و-----------------------------------------------فراشه فاضطجع فلم يلبث الا ريثما ظن اني قد رقدت فاخذ رداءه رويدا والنعال رويدا وفتح الباب------ فخرج ثم اني قمت رويدا وجعلت درعي في راسي واختمرت وتقنعت ازاري ثم انطلقت علي اثره حتي جاء البقيع فقام واطال القيام	704	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms0806	true	6052533207271578842	222	299	1169	1566	1568	300	عاءشة الا احدثكم عني وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا بلي---- قالت لما كانت ليلتي التي كان النبي صلي الله عليه وسلم فيها عندي---------------------------------- انقلب فوضع رداءه وخلع نعليه فوضعهما عند رجليه وبسط طرف ازاره علي فراشه فاضطجع فلم يلبث الا ريثما ظن ان- قد رقدت فاخذ رداءه رويدا وانتع-ل رويدا وفتح الباب رويدا فخرج ثم ا--جافه رويدا فجعلت درعي في راسي واختمرت وتقنعت ازاري ثم انطلقت علي اثره حتي جاء البقيع فقام فاطال القيام	806	-45922334339426522	303	534.0	242	439	69.02050018310547	53	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0705	false	-7773428522958772245	7	110	49	570	1584	300	فدخل فقال لي مالك يا عاءش----------ة قالت قلت لا--- شء قال لتخبريني او ليخبرني اللطيف الخبير قالت قلت يا رسول الله بابي انت وامي فاخبرته قال فانت السواد الذي رايت- امامي قالت نعم فلهدني في صدري لهدة اوجع-ني ثم قال اظننت ان يحيف الله عليك ورسوله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت مهما يكتم الناس يعلمه الله قال نعم قال--------------------- فان جبريل عليه السلام-اتاني حين رايت فناداني فاخفاه منك -------فاخفيته منك ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت انك قد رقدت فكرهت ان اوقظك وخشيت ان تستوحشي فقال ان ربك عز وجليامرك ان تاتي اهل البقيع فتستغفر لهم قالت قلت كيف اقول	705	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms0807	true	-4481544864458068443	127	233	703	1234	1566	300	فدخل فقال ما --لك يا عاءش حشيا رابية قالت قلت لا بي شء قال اتخبريني او ليخبرني اللطيف الخبير قالت قلت يا رسول الله بابي انت وامي فاخبرته قال فانت السواد الذي رايته امامي ق-لت نعم فلهدني في صدري لهدة اوجعتني ثم قال اظننت ان يحيف الله عليك ورسوله قا------------------------لت مهما يكتم الناس يعلمه الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان جبريل عليه السلام اتاني حين رايت فناداني فاخفاه منك فاجبته فاخفيته منك ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت ان- قد رقدت فكرهت ان اوقظك وخشيت ان تستوحشي فقال ان ربك ------يامرك ان تاتي اهل البقيع فتستغفر لهم قالت قلت كيف اقول	807	-45922334339426522	477	861.0	381	565	84.4247817993164	87	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0123	false	-6192755336307675388	81	297	422	1527	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهي السنة في كل مار بمقبرة وقد روي ان رجلا دخل عليه فقال عليك الس-------------------------------------لام فقال صلي- الله عليه وسلم هي تحية الميت فقيل --------اشار به الي التابين كقوله عليك سلا-----------------------------------------------------------------------------------------------م الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما وكق----------وله عليك سلام من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق وقيل هو منسوخ بهذا الحديث وهو اصح منه الفاءدة الخامسة في قوله عليه السلام دار قوم --مءمنين كني بالدار عن العمرة لها وذلك كثير في فصاحة العرب تعبر بالمنزل عن اهله وقوله مءمنين حكم لهم عليه السلام بالايمان اما لما ----------------------------------علم من حالهم وكشف له عن غيبهم واما بظاهر الحال الذي فارقوة عليها والحكم بظاهر الحال في الايمان واجب من موت بشهادة او التكلم بكلمة التوحيد عند المنية ولذلك قال صلي الله عليه وسلم انا شهيد علي هءلاء الفاءدة السادسة قوله وانا ان شاء الله بكم لاحقون اختلف تاويل الشارحين للحديث في هذا الاستثناء علي خمسة اقوال القول الاول قال قوم معناه اذا شاء الله وليتهم لم يخلقوا ولم يتكلموا به القول الثاني قيل معناه القطع في الشء الواجب والتادب ايضا باداب الله حين قال ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله فاستعمل الادب حتي في الواجب الذي لابد منه وهذا هو احسن التاويلات القول الثالث قيل معناه وانا ان شاء الله بكم لاحقون في	123	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms0808	true	6862330664283877244	178	267	908	1360	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم سلم رجل ع---------------------------------------ليه فقال عليك السلام يا رسول الله فقال لا تقل عليك السلام ف-ان عليك السلام تحي-----------ة الميت وهذا لا حجة فيه لانه صلي ال---------له عليه وسلم انما كره منه ان يبدا بعليك السلام لانه كذلك كانت تحية الجاهلية للموتي كما قال شاعرهم عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما ومقصوده صلي الله عليه وسلم ان سلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المءمنين علي الاحياء والموتي مخالف------------------------------------------------------------------------------------------- لما كانت الجاهلية تفعله وتقوله والله اعلم وقد تقدم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله وانا ان شاء الله بكم لاح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون في	808	-45922334339426522	192	216.5	144	1292	14.860681533813477	25	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1885	false	4299941278130577210	106	201	548	1060	1561	300	وهو يذكر الصدقة والتعفف عن المسالة اليد العليا خير من اليد السفلي واليد العليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة الحديث صحيح المعاني والفواءد ----------------------قوله اليد العليا خير من اليد السف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي هذه المسالة مما اختلف الناس فيها علي ثلاثة اقوال القول الاول منهم من قال------- اليد العليا يد المعطي للصدقة والثاني منهم من قال هي يد الاخذ وفي الحديث معقبا به اليد العليا المنفقة والسفلي الساءلة وقد روي ابو داود عن---------- مالك بن نضلة قال قال رسول الله الايدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك	1885	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms0867	true	7023321785405568454	20	109	99	566	1535	300	وهو يذكر الصدقة والتعفف عن المسالة اي يحض الغني علي الصدقة---------------------------------------------------------------------- والفقير علي التعفف عن المسالة وقوله اليد العليا خير من اليد السفلي ثم فسر اليد العليا بالمنفقة والسفلي بالساءلة وهو نص يرفع تعسف من تعسف في تاويله غير انه وقع هذا الحديث في كتاب ابي داود وقال فيه في بعض طرقه بدل المنفقة المتعففة قال و------------------------------------------------------------------------قال اكثرهم اليد الع---------------------------------------------------------------------------------ليا المنفقة وذكر------------------- ابو داود ايضا من حديث مالك بن نضلة مرفوعا----------- الايدي ثلاث- فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك	867	-45922334339426522	222	222.5	179	721	30.790569305419922	35	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0800	false	-823199100379431154	110	132	565	672	1469	300	لا ينقصان من الاجر وان نقص---- العدد وقيل معناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عام بعينه وقيل ---لا يجتمعان ناقصين في سنة واحدة في غالب الامر	800	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms0913	true	6595824192486421494	206	266	1060	1365	1539	300	لا ينقصان من الاجر وان نقصا في العدد وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين الا رجل كان يصوم صوما فليصمه رواه احمد 234 و والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وثانيها لا ينقصان في عام بعينه وثالثها لا يجتمعان ناقصين في سنة واحدة في غالب الامر	913	-45922334339426522	95	157.5	75	305	31.147541046142578	18	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0846	false	-4483178463459214348	44	83	240	429	1567	300	الصاءم--- لا يقال ب-------ضم الفاء تغيره-------------- قال الهروي يقال خلف فوه اذا تغير يخلف خلوفا ومنه حديث علي رضي الله عنه اذ سءل عن قبلة الصاءم فقال وما اربك الي خلوف فيها ويقال نومة الضحي مخلفة للفم اي مغيرة	846	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms0963	true	-3552084658304439334	3	42	20	213	1554	300	الخاء ومن لا يحقق بقوله بفتح الخاء وقال الخطابي هو خطا قال الهروي----- خلف فوه اذا تغير يخلف خلوفا ومنه حديث علي و---------------سءل عن قبلة الصاءم فقال وما اربك الي خلوف فيها ويقال نومة الضحي مخلفة للفم اي مغيرة	963	-45922334339426522	155	253.5	121	213	72.76995086669922	27	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0884	false	-8441641150349638101	145	300	753	1570	1570	300	للتكثير والمبالغة ومعناه اجابة لك بعد اجابة ولزوما لطاعتك فتثنيته للتاكيد لا تثنية حقيقة بمنزلة قوله تعالي بل يداه مبسوطتان اي نعمتاه علي تاويل اليد ها هنا علي النعمة ونعم الله لا تحصي ويونس بن حبيب من اهل البصرة يذهب في لبيك الي انه- اسم مفرد وليس بمثني وان الالف انما تقلب- ياءا باتصالها بالمضمر علي حد لدي وعلي مذهب سيبويه انه مثني بدليل قلبها ياءا مع المضمر واكثر الناس علي مذهب سيبويه وقال ابن الانباري ثنوا لبيك كما ثنوا حنانيك اي تحنينا بعد تحنين واصل لبيك لبيك فاستثقلوا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا من الثالثة ياء كما قالوا في الظن تظنيت والاصل تظننت والاصل تظننت قال الشاعر يذهب بي في الشعر كل فن حتي يرد عني التظني اراد التظنن واختلف العلماء من اهل اللغة في معني لبيك فقيل اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ- من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها----------------------------------- وقيل معناها محبتي لك ماخوذ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه-	884	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms1000	true	695041691529012014	125	185	644	964	1552	300	للتكثير والمبالغة ومعناه اجابة ---بعد اجابة وليس علي------------------------------ حقيقة التثنية وذهب ------------------------------------------------------------------------------------يونس بن حبيب--------------------------- الي انها اسم مفرد وليس بمثني وان ال-فه ان----قلبت ياء ل-اتصالها بالضمير علي حد لدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا في اشتقاقها-------------------- فقيل ----هي----------- ماخوذة من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها فكان الملبي قد توجه لمن دعاه وقصده وقيل من قو----------------------لهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه	1000	-45922334339426522	241	329.0	196	856	28.154205322265625	33	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0915	false	-7465323033262080040	207	298	1062	1552	1562	300	فمالك والشافعي يريان التحريم يتعلق بمعاني هذه الخمس دون اسماءها وانما----- ذكرت لينبه ب-------ما شركها في العلة لكنهما اختلفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في العلة ما هي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الشافعي العلة ان لحومها لا تءكل وكذلك كل ما لا يءكل لحمه من الصيد مثلها وراي مالك رحمه الله ان العلة كونها مضرة وانه انما ذكر الكلب العقور لينبه به علي ما يضر بالابدان علي جهة المواجهة والمغالبة وذكر العقرب لينبه بها علي ما يضر بالاجسام علي جهة الاختلاس وكذلك ذكر الحداة والغراب -لينب-ه علي ما يضر بالاموال مجاهرة وذكر الفار لينبه علي ما يضر بالاموال اختفاء	915	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms1013	true	845136645230405928	156	274	775	1425	1551	300	فمالك والشافعي يريان الحك--م يتعلق بمعاني هذه الخمس دون اسماءها وانها انما ذكرت لينبه بها علي ما شركها في الحية والغراب الابقع والفارة والكلب العقور والحديا وفي رواية العقرب مكان الحية رواه احمد والبخاري ومسلم 67 و والنساءي وابن ماجه وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال خمس لا جناح علي من قتلهن في الحرم والاحرام الفارة والغراب والحداة والعقرب والكلب العقور رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي 187 وابن ماجه العلة فقال الشافعي العلة ان لحومها لا تءكل وكذلك كل ما لا يءكل لحمه من الصيد------ وراي مالك---------- ان العلة كونها مضرة وانه انما ذكر الكلب العقور لينبه به علي ما يضر ---------------------------------------------------------------------بالاجسام علي جهة الاختلاس وذك-----ر الحداة والغراب للتنبيه علي ما يضر بالام--------------------------------------------وال اختفاء	1013	-45922334339426522	327	563.0	262	786	41.60305404663086	53	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1676	false	4703745790460778889	250	300	1310	1572	1572	300	جابر بن عبد الله ان اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك بالمد-----------------------------ينة فقال يا رسول الله اقلني بيعتي ف-----------------------------------------------------------ابي ثم جاءه فقال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-- المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع-	1676	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms1167	true	-5441041708385685231	27	88	150	473	1603	300	جابر بن عبد الله ان اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسل------------م فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فاتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا----- محمد اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال------------- اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع	1167	-45922334339426522	224	396.0	182	353	63.45608901977539	36	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1299	false	1013727123955463535	0	34	0	175	1526	300	الرضاع يقال رضع بفتح الضاد وكسيرها لغتان ورضع بضم الضاد اذا كان لءيما فهو راضع وجمعه رضع ومنه قول سلمة خذها وانا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع اي يوم هلاك اللءام واما قوله انما	1299	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms1484	true	6180237997419714912	230	260	1189	1342	1540	300	الرضاع وقد ر-ضع بفتح الضاد وكس-رها لغتان ورضع بضم الضاد اذا كان لءيما فهو راضع وجمعه رضع ومنه قول--------------- ابن الاكوع واليوم يوم الرضع اي يوم هلاك اللءام----- رواه احمد	1484	-45922334339426522	145	259.0	116	175	82.85713958740234	23	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1482	false	3518576596063341531	69	154	345	768	1475	300	قال لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروا الي ما يقول سيدكم وادخله ايضا من طريق سليمان بن بلال عن سهيل قال فيه لو وجدت مع امراتي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قال البرقاني لمعالجه وقال الجوزقي لاعاجله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير منا وهذه	1482	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms1571	true	3743346866700939154	194	254	977	1263	1489	300	قال ---قال سعد ب------------ن عبادة لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- لو وجدت مع اهل--ي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بال------------------------------------------سيف قبل ذلك قال-- صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني رواه	1571	-45922334339426522	255	400.0	198	424	60.141510009765625	45	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1356	false	7870490757631908286	228	286	1162	1463	1523	300	ابن عمر---- كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث الينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه هكذا رواه مالك وجماعة زاد فيالصحيحكنا نبتاع الطعام جزافا وزاد عن--- ابن عباسمن ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس واحسب كل شء مثله 3 وروي-------------------------- الدارقطني	1356	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms1622	true	1186715986571400792	115	212	567	1064	1473	300	ابن عمر قال كنا في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه ------------------رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه الذي عني ابن عباس حيث قال يتبايعون بالذهب والطعام مرجا واما الشافعي فانما حذف خصوصية الطعام لما صح عنه صلي الله عليه وسلم من نهيه عن ربح ما لم يضمن خرجه الترمذي من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما فهذا اللفظ قد عم الطعام وغيره ولقول ابن عباس واحسب كل شء مثله قلت ويعتضد مذهب الشافعي بما رواه الدارقطني	1622	-45922334339426522	196	276.5	156	516	37.9844970703125	33	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0480	false	-3113603293022627705	215	273	1093	1359	1508	300	ذكر فيه عن كعب ابن مالك انه كان يتقاضي من ابن ابي حدرد دينا كان له عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما -----------------------------حتي كشف سجف حجرته فنادي----------------- يا كعب -قال لبيك يا رسول الله قال ضع------------------------- من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال قد فعلت	480	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms1659	true	4431148387092609464	111	183	557	892	1470	300	ومسلم و-عن كعب -بن مالك انه -----تقاضي ---ابن ابي حدرد دينا كان ل-----ه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله قال فاشار اليه بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قلت ------------------------	1659	-45922334339426522	206	328.5	160	374	55.08021545410156	37	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1636	false	513831084159801576	6	140	32	662	1433	300	غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله قم فطهرني فقال له النبي عليه السلام---------مثل ذلك حتي---- كانت الرابعة قال له م------------------------------م اطهرك -قال من الزنا قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون قالوا لا ق-------------ال اشرب خمرا قالوا لا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريح خمر فامر به فرجم فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه وضربه الناس فلما وجد الم الموت صرخ يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ينزع عنه حتي قتلوه فلما رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1636	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms1886	true	-3641577530579043895	0	105	0	504	1466	300	غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله ----طهرني فقال--- النبي صلي- الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فيم اطهرك فقال من الزني فس-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمر---------ا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله فاما حقوق الادميين فلا بد مع التوبة من الخروج منها وقوله صلي الله عليه وسلم ابه جنون هذا سءال اوجبه ما ظهر علي الساءل من الحال التي تشبه حال المجنون وذلك انه جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1886	-45922334339426522	194	21.0	151	923	21.018417358398438	33	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1636	false	513831084159801576	55	164	256	785	1433	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون قالوا لا ------------------------قال اشرب خم-----------------را قالوا لا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فامر به فرجم فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه وضربه الناس فلما وجد الم الموت صرخ---- يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغرون--------ي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ينزع عنه حتي قتلوه ف-لما رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكروا ذلك له قال فهلا تركتموه وجءتموني به زاد ابو داود والنساءي ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه فاما ليرد حدا فلا	1636	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms1889	true	-8847248091696419670	10	100	42	490	1455	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه وقال ايضا من حديث جابر ان جابرا قال لما خرجنا-------------------------------------- به فرجمناه ف-وجد مس الحجارة--------------------------------------------------------------------- صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---واخبرناه فقال -هلا تركتموه وجءتموني به---------------------- ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه فاما لترك حد- فلا	1889	-45922334339426522	341	545.5	270	583	58.49056625366211	56	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1638	false	3284519123732783078	155	201	781	1003	1500	300	من الازد ق-الت يا رسول الله طهرني ق-ال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه -قالت له ا-تريد ان تردني كما رددت ماعزا قال لها--- وما ذاك قالت اني- حبلي من الزني ق-ال انت قالت نعم -قال اذهبي حتي تضعي--------------- فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت---- فاتي	1638	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms1892	true	-8045048230992303843	0	52	0	249	1467	300	من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني فقال انت قالت نعم فقال لها --حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي	1892	-45922334339426522	200	331.5	158	251	79.6812744140625	35	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1638	false	3284519123732783078	68	138	347	686	1500	300	عمران بن حصين قال جاءت امراة من جهينة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال له احسن اليها فاذا وضعت فا-تني بها ففعل------------------------------------- فشكت عليها ثيابها ثم ---------رجمت ثم صلي عليها فقال عمر اتصلي عليها------------ وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم	1638	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms1895	true	-516538109337189382	45	126	237	621	1472	300	عمران بن حصين ان------ امراة من جهينة اتت -نبي الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي ا-لله اصبت حدا فاقمه علي فدعا -نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال--- احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل فامر بها نبي الله صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر -تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت ق-ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم	1895	-45922334339426522	309	539.0	242	398	77.63819122314453	57	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1786	false	96030277067678307	168	256	863	1293	1503	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفة وروينا عنه صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- انه قال المءمن من امنه الناس علي دماءهم واموالهم والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا خير في من لا يضيف وبه عن عقبة بن عامر قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا ف-نمر بقوم -لا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله------------------- ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي	1786	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms1971	true	2398859286943789102	169	237	854	1201	1531	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت يعني ان المصدق بالثواب والعقاب المترتبين علي الكلام في الدار الاخرة لا يخلو من وعن عقبة بن عامر انه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم ولا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي	1971	-45922334339426522	215	371.0	172	525	40.9523811340332	39	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1783	false	3116309222270014478	149	187	789	971	1600	300	غطوا الان--------------اء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء من السماء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه ---ذلك الد-------------------------------------------اء قال الليث تزعم الاعاجم عندنا ---ان ذلك يكون في كانون الاول	1783	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms2031	true	-4244157504153351371	72	118	381	607	1521	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وب----------اء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء وفي رواية فان في السنة يوما ينزل فيه وباء قال الليث ف----الاعاجم عندنا يتقون ذلك----- في كانون الاول	2031	-45922334339426522	160	261.5	126	245	65.30612182617188	28	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1768	false	1032911367132603625	240	275	1176	1352	1483	300	اخذت خمار----ا فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يد-ي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس	1768	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms2050	true	-8123039806761004180	0	36	0	181	1461	300	اخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس	2050	-45922334339426522	174	334.5	139	181	96.13259887695312	33	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1037	false	8072429957737820554	104	134	519	659	1474	300	مالك عن عمرو بن الحارث -------عن عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عم-ا يتقي من الضحايا فاشار بيده وقال اربع وكان	1037	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms2089	true	-3187564488575335429	187	218	968	1116	1527	300	مالك عن عمرو بن الحارث المصري عن عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده وقال اربع وذكر	2089	-45922334339426522	135	252.0	105	148	91.21621704101562	28	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1548	false	-1860845918285627538	66	167	337	834	1510	300	صلي الله عليه وسلم------- في بيت ام سلمة----------------------------------- ان افتتحتم الطاءف فعليك ببادنة -بنت غيلان---------------- فانها تقبل باربع وتدبر بثمان مع ثغر كالاقحوان ان قعدت تبنت وان تكلمت تغنت بين رجليها كالاناء المكفوء ورسول الله يسمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال------------------------- لقد غلغلت النظر اليها يا عدو الله ثم اجلاه -----------الي الحمي قال فلما فتحت الطاءف تزوجها عبد الرحمن بن عوف فولدت له بريهة ولما----------------------------------- قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و----ولي ابو------------- بكر كلمه فيه فابي ان يرده فلما ولي عمر قيل له----------------------------------------------- انه قد -----ضعف وكبر واحتاج فاذن له ان يدخل كل جمعة فيسال الناس ثم يرجع الي مكانه الثانية قال ابن	1548	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms2194	true	5974258262041457645	5	173	25	834	1484	300	صلي الله عليه وسلم قال له في بيت ام سلمة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع ان افتتحتم الطاءف فعليك ببادية ابنة غيلان بن غيلان الثقفي فانها تقبل باربع وتدبر بثمان مع ثغر كالاقحوان ان جلست تثنت وان تكلمت تغنت بين رجليها كالاناء المكفوء وهي كما قال قيس بن الخطيم تغترق الطرف وهي لاهية كانما شف وجهها نزف بين شكول النساء خلقتها قصدا فلا غيلة ولا نصف تنام عن كبر شانها فاذا قامت رويدا تكاد تنقصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد غلغلت النظر اليها يا عدو الله ثم اجلاه عن المدينة الي الحمي قال فلما فتحت الطاءف تزوجها عبد الرحمن بن عوف فولدت له في قول الكلبي قال ولم يزل هيت بذلك المكان حتي قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما ولي ابو بكر رضي الله عنه كلم- فيه فابي ان يرده فلما ولي عمر رضي الله عنه كلم فيه فابي ان يرده ثم كلم فيه بعد وقيل انه قد كبر وضعف وضاع------- فاذن له ان يدخل كل جمعة فيسال و--------يرجع الي مكانه ق--------ال ابو	2194	-45922334339426522	422	664.0	329	838	50.357994079589844	76	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1788	false	-1803496498336648133	50	128	270	631	1499	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اذ اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب و--خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي---- بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له ذلك فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذي كبد رطبة ا رضي الله	1788	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms2216	true	-5456598850016905233	83	158	412	756	1515	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق--- اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له---- فغفر له -قالوا يا رسول الله وان لنا ومن باب-------------- في كل ذي كبد رطبة اجر-- قوله	2216	-45922334339426522	325	591.0	253	368	88.31521606445312	65	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1815	false	-6464112260771511502	197	280	1000	1384	1490	300	الحديث الخامس روي اسامة بن شريك -قال قالت الاعراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم يا عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء الا داء واحدا--------------------------------------------------------------------------- وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهرم واما ساءر الطرق فمنها شرطة محجم قال جابر بن عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان يكن في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة--- عسل او لذعة بنار وما احب ان اكتوي وعن ابن عباس احتجم النب------------ي صلي الله عليه وسلم من	1815	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms2249	true	2705715493211605279	183	298	895	1432	1438	300	الحديث وحديث----- اسامة بن شريك وقال فيه انه صلي الله عليه وسلم قال-------------- يا عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء غير داء واحد الهرم فاستثني الهرم من جملة الادواء وان لم يكن داء بنفسه لكن تلازمه الادواء وهو مفض بصاحبه الي الهلاك وهذا نحو من قوله في الحديث الاخر كفي بالسلامة داء اي مصير السلامة الي الداء وكما قال حميد بن ثور اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما من ذلك قال اني---------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة من عسل او لذعة --------------------------------------------بنار قال وقوله صلي الله عليه وسلم ان	2249	-45922334339426522	221	247.5	167	658	33.58662796020508	46	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1821	false	-6636136072033516138	183	287	939	1491	1560	300	الحديث قال الزهري بين اثنين ولم يبين الخمسة وقد رايت الاطباء تطابقوا في كتبهم -علي ا--------نه يدر البول والطمث وينفع من السموم ويحرك شهوة الجماع ويقتل الدود وحب القرع في الامعاء اذا شرب ب--عسل ويذهب بالكلف اذا طلي عليه وينفع من ضعف الكبد والمعدة وقال جالينوس انه ينفع من البرد الكاءن بالدور -----------------------------------------------------وهو صنفان بحري وهندي والبحري هو القسط الابيض يءتي به من بلاد ال-عرب وقال بعضهم---- ان البحري افضل من الهندي وهو اقل حرارة وق---ال اسحاق بن عمران هما حاران يابسان في الدرجة الثالثة والهندي اشد حرا وهو في الجزء الثالث من الحرارة وقال ابن سينا 2القسط حار في الثالثة يابس في الثانية	1821	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms2257	true	8632956615306037750	175	282	865	1429	1517	300	الحديث قال ابو عبد الله المازري---------------- رايت---------------- في كتبهم يعني الاطباء انه يدر البول والطمث وينفع من السموم ويحرك شهوة الجماع ويقتل الدود وحب القرع -----------اذا شرب بالعسل ويذهب بالكلف اذا طلي عليه وينفع من ضعف الكبد والمعدة وبردهما ومن حمي الورد والربع وينفع من النافض لطوخا بالزيت قبل نفض الحمي ولمن به فالج واسترخاء قال وهو صنفان بحري وهندي فالبحري هو القسط الابيض يءتي به من بلاد المغرب ونص- بعضهم علي ان البحري افضل من الهندي وهو اقل حرارة منه قال اسحاق بن عمران هما حاران يابسان في الدرجة الثالثة والهندي اشد حرا ف----ي الجزء الثالث وقا-----------ل ابن سينا ال-قسط حار في الثالثة يابس في الثانية	2257	-45922334339426522	421	711.0	335	624	67.46794891357422	70	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1816	false	-8593039149499867934	185	217	976	1142	1578	300	عاءشة انها كانت اذا مات الميت من اهلها فاجتمع----- النساء لذلك ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن منها فاني	1816	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms2258	true	2707601686370042025	240	272	1282	1448	1612	300	عاءشة انها كانت اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء----- ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن منها فاني	2258	-45922334339426522	161	308.0	130	171	94.15204620361328	30	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1826	false	-6358293430501366701	5	31	30	161	1544	300	ثلاثة اقسام واحد الاقسام ما لم يقع التاذي به ولا اطردت عادتهم فيه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القسم الثاني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يقع فيه الضرر ولكنه يعم ولا يخص ويندر ولا يتكرر	1826	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms2277	true	5887989291561590053	188	280	905	1347	1450	300	ثلاثة اقسام -احدها------ ما لم يقع التاذي به ولا اطردت عادة به خاصة ولا عامة لا نادرة ولا متكررة فهذا لا يصغي اليه وقد انكر الشرع الالتفات اليه كلقي غراب في بعض الاسفار او صراخ بومة في دار ففي مثل هذا قال صلي الله عليه وسلم لا طيرة ولا تطيروا وهذا القسم هو الذي كانت العرب تعتبره وتعمل عليه مع انه ليس في لقاء الغراب ولا دخول البومة دارا ما يشعر باذي ولا مكروه لا علي جهة الندور ولا التكرار وثانيها ما يقع ب-ه الضرر ولكنه يعم ولا يخص ويندر ولا يتكرر	2277	-45922334339426522	106	161.0	84	450	23.55555534362793	20	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1741	false	-240641772343702544	32	58	165	299	1522	300	بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	1741	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms2386	true	-2949544710782405442	113	139	606	740	1539	300	بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	2386	-45922334339426522	134	268.0	108	134	100.0	26	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1695	false	1539496090672944926	27	89	138	453	1496	300	وقال ----------------------------ابن عباس في قوله تعالي وكان تحته كنز لهما انما كان الكنز لوحا من ذهب مكتوب- فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الذنيا وتقل-بها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	1695	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms2442	true	822137414654821319	94	153	490	787	1500	300	وقال ابن جبير كان صحف العلم وقال ابن عباس كان-------------------------------------------- لوحا من ذهب مكتوبا فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن -عجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب -عجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح -عجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل -عجبت لمن يعرف الدنيا وتقليبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	2442	-45922334339426522	263	481.5	210	345	76.23188781738281	45	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1727	false	-2887529297975534067	6	57	28	289	1585	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا وفي الحديث الاخر فيقال اتركوا هذين حتي ي-فيءا او اركوا هذين حتي يفيءا -	1727	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms2695	true	1462760266833985769	80	125	413	646	1582	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد----- لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا----------------------- انظروا هذين حتي يصطلحا ا--نظروا هذين حتي يصطلحا	2695	-45922334339426522	217	387.5	173	263	82.50950622558594	39	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1703	false	-3509654613944661131	90	133	461	672	1514	300	طاوس اليماني انه قال اذركت ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر قال طاووس وسمعت ا--------بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقضاء وقدر حتي العجز والكيس او الكيس والعجز وهكذا رواه	1703	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms2788	true	-4837862912789066153	29	70	142	335	1489	300	طاوس-------- انه قال ادركت ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر قال------ وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء ب------قدر حتي العجز والكيس او الكيس والعجز------ رواه	2788	-45922334339426522	183	327.0	144	219	83.5616455078125	34	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1699	false	-7766026271102084446	0	40	0	211	1508	300	الكلام ولا دين له وقال الزعفراني قال الشافعي حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويطاف بهم علي العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في علم الكلام وقال------- احمد بن حنبل لا يفلح صاحب كل--ام ابدا	1699	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms2803	true	-3515630263515398701	150	187	742	933	1490	300	الكلام ولا دين له--------------- قال و-------حكمي في ا--هل الكلام ان يضربوا بالجريد ويطاف بهم ف-ي العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في---- الكلام وقال الامام احمد بن حنبل لا يفلح صاحب الكلام ابدا	2803	-45922334339426522	177	301.5	141	220	80.45454406738281	30	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0622	false	-5014888274729430214	102	123	496	583	1476	300	ما من داع يدعو الا كان بين احدي ثلاث اما ان يستجاب له واما ان يدخر له واما ان يكفر عنه	622	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms2859	true	6732754045581640913	105	126	536	623	1517	300	ما من داع يدعو الا كان بين احدي ثلاث اما ان يستجاب له واما ان يدخر له واما ان يكفر عنه	2859	-45922334339426522	87	174.0	66	87	100.0	21	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1683	false	-5471031845840759378	179	264	992	1431	1594	300	عن جابر بن عبد الله ا---------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال في خققة من الدين وادبار من العلم له اربعون ليلة يسيحها في الارض اليوم منها كالسنة واليوم منها كالشهر واليوم منها كالجمعة ثم ساءر ايامه كايامكم هذه وله حمار يركبه عرض ما بين اذنيه اربعون ذراعا فيقول للناس انا ربكم وهو اعور وان ربكم ليس باعور -مكتوب بين عينيه كافر يقراه كل مءمن كاتب وغير كاتب يرد كل ماء ومنهل الا -----المدينة ومكة حرمهما الله عليه وقامت الملاءكة بابوابها	1683	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms3025	true	-403410539803057185	20	103	104	531	1580	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال في خفقة من الدين وادبار من العلم ارب---عون ليلة يسيحها في الارض --يوم منها كالسنة واليوم منها كالشهر واليوم منها كالجمعة ثم ساءر ايامه كايامكم هذه وله حمار يركبه عرض ما بين اذنيه اربعون ذراعا فيقول للناس انا ربكم وهو اعور وان ربكم ليس باعور ومكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب يرد كل ماء ومنهل الا مكة والمدينة---------------------- وقامت الملاءكة بابوابها	3025	-45922334339426522	406	779.5	326	454	89.42731475830078	73	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0612	false	-3060290141085796401	94	119	479	613	1553	300	يطوي----- السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك انا الجبار-- اين المتكبرون ثم يطوي الارض-- بشماله ثم يقول انا الملك اين	612	8923172311550234960	Sham19Y0132524-ara1.ms3100	true	-6324022377019096043	273	299	1466	1609	1617	300	يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله ثم يقول انا الملك اين	3100	-45922334339426522	132	244.0	107	143	92.30769348144531	22	Sham19Y0123665-ara1	Sham19Y0132524-ara1