id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0123665-ara1.ms0390	false	-3180784682373529414	28	104	154	528	1546	300	في قصر الصلاة فيهما ------------الثاني الخروج من ارض البدعة قال ابن القاسم سمعت مالكا يقول لا يحل لاحد ان يقيم بارض يسب فيها السلف وهذا صحيح لان المنكر اذا لم يقدر علي تغييره لم يقم في تلك الارض القسم الثالث الخروج من ارض غلبه----ا الحرام فان طلب الحلال فرض علي كل مسلم وقد قيل في قوله صلي الله عليه وسلم طلب العلم فريضة انه طلب علم الحلال من الحرام القسم الرابع الفرار من الاذاية في البدن	390	8923172311550234960	Masaha001946Vols-ara1.ms0158	true	-3706754098543063875	222	258	1184	1366	1593	300	في دار الحرب عصي ويختلف في حاله الثاني الخروج من ارض البدعة الذي يعجز عن----------------------------------------------------------------------------------------------- تغييرها -------------------------الثالث الخروج من ارض غلب عليها الحرام فان طلب الحلال فرض علي كل مس---------------------------------------------------------------ل-----------------------م الرابع الفرار من الاذي-- في البدن	158	-7763973464041804680	138	210.0	111	390	35.38461685180664	22	Sham19Y0123665-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0390	false	-3180784682373529414	183	299	938	1540	1546	300	----------خوف الاذاية في المال فان حرمة مال المسلم كحرمة دمه وهذا قسم الهرب واما قسم الطلب فينقسم الي قسمين طلب دين------ وطلب دنيا فاما طلب الدين فيتعدد بتعدد انواعه ءلكن امهاته الحاضرة الان في الخاطر سبعة الاول سفر العبرة------ قوله سبحانه قل --سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل ويقال ان ذا القرنين انما طاف ليري عجاءبها وقيل لينفذ الحق فيها الثاني سفر الحج ----------------------والاول وان كان ندبا فهذا فرض وقد بيناه في موضعه والثالث سفر الجهاد وله احكام كثيرة ياتي ان شاء الله بيانها في كتاب الجهاد الرابع سفر المعاش فقد يتعذر علي المرء معاشه مع الاقامة فيخرج في طلبه لا يريد غيره ولا يزيد عليه وهو فرض عليه الخامس سفر التجارة	390	8923172311550234960	Masaha001946Vols-ara1.ms0159	true	-8514622701847154196	175	255	938	1367	1612	300	فرارا منه خوف الاذي في-- المال فان حرمة مال المسلم كحرمة دمه والاهل اكد منه واما قسم الطلب فينقسم---- قسمين طلب دين ودنيا و--------------طلب الدين تت-------عدد انواعه الي تسعة اقسام------------------------- الاول سفر العبرة بدليل قوله تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم -------------------------------------------------------------الثاني سفر الحج عند الاستطاعة فهو فرض والاول ندب --------------------------------------الثالث سفر الجهاد وله احكامه-------------------------------------------- الرابع سفر المعاش فقد يتعذر---------------- مع الاقامة فيطلب كفايته بصيد او احتطاب او احتشاش--- وهو فرض -----الخامس سفر التجارة	159	-7763973464041804680	303	412.5	243	648	46.75925827026367	43	Sham19Y0123665-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0973	false	8664125084513171133	141	183	704	908	1462	300	رفاعة ابن رافع الزرقي وكان ممن شهد بدراقال جاء جبريل------------ الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل الناس او قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة وروي	973	8923172311550234960	Masaha001946Vols-ara1.ms0288	true	-4521153560801073150	104	142	519	707	1521	300	رفاعة -بن رافع الزرقي وكان بدريا ------قال جاء جبريل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افض---------------------ل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة وروي	288	-7763973464041804680	170	312.5	135	216	78.70370483398438	32	Sham19Y0123665-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1011	false	-474472608665238652	62	110	338	572	1483	300	عن جابر عن النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم انه كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم	1011	8923172311550234960	Masaha001946Vols-ara1.ms0311	true	1405960988142245395	139	186	732	960	1523	300	عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---- كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم و-----------لم يصل عليهم	311	-7763973464041804680	213	399.5	168	243	87.6543197631836	40	Sham19Y0123665-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0523	false	1751820207748022527	223	300	1135	1553	1553	300	وهذه ايدينا اليك بالذنوب------- ونواصينا اليك بالتوبة وانك الراعي -لا تهمل الضالة ولا تدع الكسير بدار مضيعة وقد ضرع الصغير ورق الكبير وازتفعت الشكوي وانت تعلم السر واخفي اللهم فاغثهم بغي-ثك قبل ان يقنطوا فيهلكلوا فانه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون قال فما -تم كلامه حتي ارخت السماء مثل الجبال وقال في خبر اخر فما استكمل الدعاء حتي اكتست السماء بالغمام وجاء المطر من كل مكان وانشدوا سال الخليفة اذ تتابع جدبه فسقي- الغمام-	523	8923172311550234960	Masaha001946Vols-ara1.ms0465	true	263451810794768352	7	71	32	384	1639	300	وهذه ايدينا اليك بالذنوب مملوءة ونواصينا----- بالتوبة وانت الراعي فلا تهمل الضالة ولا تدع الكسير بدار مضيعة فقد ضرع الصغير ورق الكبير وارتفعت الشكوي وانت تعلم السر واخفي اللهم فاغثهم بغياثك قبل ان يقنطوا فيهلك-وا فانه لا يياس من روحك---- الا القوم الكافرون---- فما اتم كلامه حتي ازجت السماء مثل الجبال وفي ذلك يقول حسان بن ثابت--------------------------------------------------------------- سال الخليفة اذ تتابع جدبه -سقيا الغمام	465	-7763973464041804680	311	533.5	253	430	72.3255844116211	45	Sham19Y0123665-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1888	false	127256645429504661	0	122	0	643	1536	300	بينها وبين الله حجاب وفي مصنف ابي بكر بن ابي شيبة عن ----------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة المظلوم مستجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه و-----------------عن علي بن ابي طالب انه قال ثلاثة لا ترد دعوتهم امام عادل في رعيته والوالد لولده والمظلوم وقال ابو الدرداء دعوة المظلوم تصعد الي السماء فتفتح لها ابواب السماء وقال اياكم ودعوة المظلوم وبكاء اليتيم فانهما يسريان بالليل والناس نيام وقال عون بن عبد الله اربع دعوات لا يحجبن عن الله دعوة والد راض وامام مقسط ودعوة المظلوم ودعوة رجل دعا لاخيه بظهر الغيب ولقد احسن القاءل حيث قال نامت جفونك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنم وفي بعض الاحاديث المنثورة اتق دعوة المظلوم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانها تحمل علي الغمام	1888	8923172311550234960	Masaha001946Vols-ara1.ms0744	true	-2687113004640693831	48	111	266	593	1524	300	بينها وبين الله حجاب اي ليس لها صارف يصرفها ولا مانع يمنعها ولاحمد من حديث ابي ه-------------------------------------ريرة دعوة المظلوم مستجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه وللخطيب بسند ضعيف عن علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتق دعوة المظلوم فانما سال الله تعالي حقه وان الله لم يمنع لذي حق حقه وللطبراني في الكبير والضياء بسند صحيح عن خزيمة بن ثابت اتقوا دعوة المظلوم فانها تحمل علي الغمام	744	-7763973464041804680	127	195.5	102	809	15.698392868041992	22	Sham19Y0123665-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1821	false	-6636136072033516138	184	259	946	1342	1560	300	قال الزهري بين اثن-----ين ولم يبين --الخمسة وقد رايت--------- الاطباء تطابقوا في كتبهم علي انه يدر -------البول والطمث وينفع من السموم ويحرك شهوة الجماع ويقتل الدود وحب القرع في الامعاء اذا شرب بعسل ويذهب بالكلف اذا طلي--- عليه وينفع من ضعف --------الكب----------------------د والمعدة وقال جالينوس انه ينفع من البرد الكاءن بالدور وهو صنفان بحري وهندي والبحري هو القسط الابيض يءتي به من بلاد العرب وقال بعضهم ان البحري افضل من الهندي وهو اقل حرارة ---وقال	1821	8923172311550234960	Masaha001946Vols-ara1.ms0880	true	-1401417242332165699	17	95	86	486	1514	300	قال الزهري بين لنا اثنتين ولم يبين لنا خمسا قال النووي اطنبوا الاطباء-------- في كتبهم علي انه يدر الطمث والبول------- وينفع من السموم ويحرك شهوة الجماع ويقتل الدود التي----- في الامعاء اذا شرب بعسل ويذهب -الكلف اذا طلي به عليه وينفع من ضعف المعدة والكبد وبردهما ومن حمي الورد والدمع وغير ذلك قال ---------------------------------وهو صنفان بحري وهندي والبحري هو القسط الابيض وقيل هو اكثر من صنفين ونص- بعضهم ان البحري افضل من الهندي وهو اقل حرارة منه قال	880	-7763973464041804680	287	438.5	225	455	63.07692337036133	47	Sham19Y0123665-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1890	false	-5989112070379203062	38	105	180	515	1319	258	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولهم---- خروجا و----------انا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا شفيعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا -يءسوا الكرامة والمفاتيح يوم القيامة بيدي ولواء الحمد بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ---------يطوف علي الف خادم كانهن بيض- مكنون او لءلء منثور وعن مختار بن فلفل عن انس بن مالك قال قال رسول الله انا	1890	8923172311550234960	Masaha001946Vols-ara1.ms0992	true	-1839488336774323006	12	69	64	347	1488	300	--------انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا شفيعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ابلسوا ------------------------------------لواء الكرم بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر ويطوف علي الف خادم كانهم لءلء مكنون------------------------------- وعن ابي --هريرة قال قال رسول الله صلي	992	-7763973464041804680	232	369.5	181	360	64.44444274902344	39	Sham19Y0123665-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1820	false	2443377510347837431	58	112	277	569	1554	300	ونحن نجد كثيرا -من المرضي يداوون فلا يبرءون فنبه بذلك لفق---------------------د العلم بحقيقة المداواة لا لفقد الدواء وهذا تنبيه حسن في الحديث وما قلناه واضح حق نظمه الشعراء فقالوا والناس يلحون الطبيب وانما غلط الطبيب اصابة المقدار واما اعتراضهم علي الحديث الثالث وهو قوله ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم	1820	8923172311550234960	Masaha001946Vols-ara1.ms1090	true	1528961851242791311	193	241	982	1221	1508	300	-نحن نجد كثيرين من المرضي يداوون فلا يبرءون فالجواب كما قال النووي انما هو لفقد العلم بحقيقة المداواة لا لفقد الدواء ولكنه داء زاد الطبراني عن ام سلمة ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حر--------------------------------------------------------------م عليكم قال وقال------------ ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم	1090	-7763973464041804680	134	194.5	107	314	42.6751594543457	22	Sham19Y0123665-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1820	false	2443377510347837431	102	276	527	1425	1554	300	ان كان في شء من ادويتكم خي------------------------------------------ر ففي شرطة محجم قلنا ان------------ هذا من البديع----- عند من علم صنعة الطب وذلك ان ساءر الامراض الامتلاءية انما تكون دموية او صفراوية او سوداوية او بلغمية فان كانت دموية فشفاءها اخراج الدم وان كانت من الثلاثة الاقسام الباقية فشفاءها بالاسهال بالمسهل الذي يليق بكل خلط منها فكانه صلي الله عليه وسلم نبه بالعسل علي المسهلات وبالحجامة علي ال-----------------فصد ووضع العلق وغيرها مما في معناه وقد قال بعض الناس بان الفصد قد يدخل في قوله شرطة محجم واذا اعيا الدواء فاخر الطب الكي فذكره صلي الله عليه وسلم لانه يستعمل عند غلبة الطباءع لقوي الادوية وحيث لا ينفع الدواء المشروب فيجب ان يتامل ما في كلامه صلي الله عليه وسلم من الاشارات وتعقبه بقوله------------------------------------------- احب ان اكتوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشارة منه الي تاخ-ر العلاج به--- حتي تدفع الضرورة اليه ولا يوجد الشفاء الا فيه لما فيه من --تعجيل الالم الشديد في دفع الم قد يكون اضعف واخف من الام الكي واما اعتراضهم علي الحديث الرابع في الحمي في قوله ابردوها بالماء فانهم قالوا عن------------------- ال-نبي صلي الله عليه وسلم	1820	8923172311550234960	Masaha001946Vols-ara1.ms1091	true	5255914377601562867	29	187	158	1003	1583	300	ان كان في شء من ادويتكم الي اخره اخرجه احمد والشيخان والنساءي عن جابر ففي شرطة محجم الي اخره قال النووي هذا من --بديع الطب عند اهله لان ---------------------الامراض الامتلاءية---------- دموية او صفراوية او سوداوية او بلغمية فان كانت دموية فشفاءها اخراج الدم وان كانت من الثلاثة-------- الباقية فشفاءها بالاسهال بالمسهل اللاء---ق بكل خلط منها وكانه------------------- نبه بالعسل علي المسهلات وبالحجامة علي اخراج الدم بها وبالفصد وذكر الكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لانه يستعمل عند عدم نفع---------- الادوية-------------------- المشروبة ونحوها فاخر الطب الكي والشرطة بفتح المعجمة وسكون الراء شق الجلد لوضع المحجمة لذعة باعجام الذال واهمال العين وما احب ان اكتوي وذلك لان الكي احراق بالنار وتعذيب بها وقد تعوذ صلي الله عليه وسلم من فتنة النار وعذاب النار وفي الاكتواء تعجيل لالم ما استعاذ منه وقال النووي فيه اشارة ----الي تاخير العلاج بالكي حتي يضطر-------- ال------------------------يه لما فيه من استعجال الالم الشديد في دفع الم قد يكون ------اخف من ال----------------------------------------------------------------------------م -الكي انتهي ولا بدع ان يبيح الشارع صلي الله عليه وسلم	1091	-7763973464041804680	442	586.0	351	1189	37.174095153808594	65	Sham19Y0123665-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1810	false	-6017834225182174061	164	216	824	1079	1510	300	علي الوجوب و-------يبعد الخلاف فيه اذا خشي علي المعيون الهلاك وكان وضوء العاءن مما جرت العادة به بالبرء به او كان الشرع اخبر به خبرا عاما ولو لم يكن زوال الهلاك عن المعيون الا بوضوء هذا العاءن فانه يصير من باب من تعين عليه احياء نفس مسلم وهو--------------------- يجبر علي بذل الطعام	1810	8923172311550234960	Masaha001946Vols-ara1.ms1115	true	-9209850795949140549	213	265	1104	1355	1540	300	علي الصحيح قال ولا يبعد الخلاف فيه اذا خشي علي المعي-ن الهلاك وكان و-صف العاءن مما جرت العادة--- بالبر منه او كان الشرع اخبر به خبرا عاما ولم يم--كن زوال الهلاك----------- الا به-------------- فانه يصير من باب من تعين عليه احياء نفس مشرفة علي الهلاك وقد تقرر انه يجبر علي بذل الطعام	1115	-7763973464041804680	203	328.5	159	283	71.7314453125	35	Sham19Y0123665-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0324	false	-4161420095462494263	0	23	0	114	1568	300	الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله------ شيءا الا اعطاه اياه واشار	324	8923172311550234960	Masaha001946Vols-ara1.ms1217	true	-1262393356773112587	14	38	66	186	1557	300	الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار	1217	-7763973464041804680	114	220.5	91	120	95.0	23	Sham19Y0123665-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1832	false	143974835437143382	34	83	162	398	1520	300	ابا رافع مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مر عليه الحسن بن علي--------------- وهو يصلي------ وقد غرز ضفره في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت الحسن اليه مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب---- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك كفل الشيطان يعني	1832	8923172311550234960	Masaha001946Vols-ara1.ms1262	true	8592786035979182229	118	170	588	841	1528	300	ابا رافع مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم مر بال----حسن بن علي رضي الله عنهما وهو يصلي قاءما وقد غرز ضفرة في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت الحسن اليه مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب علي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك كفل الشيطان يعني	1262	-7763973464041804680	221	397.5	174	262	84.35114288330078	43	Sham19Y0123665-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0629	false	-5653819091742654785	16	61	86	317	1537	300	كان لا يقوم من مجلسه الا دعا بهذا-- الدعاء ال------------لهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الدنيا و-------------متعنا باسماعنا وابصا------------------رنا واجعل ذلك الوارث من-------------------------ا وانصرنا علي من عادانا	629	8923172311550234960	Masaha001946Vols-ara1.ms1294	true	2182417131322051840	67	122	330	625	1559	300	كان--- يقوم من مجلس حتي يدعو بهءلاء الدعوات بين اصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الدنيا والاخرة اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله--- الوارث منا واجعل نارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا	1294	-7763973464041804680	209	370.5	169	301	69.43521881103516	34	Sham19Y0123665-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0433	false	2756746049715954734	57	112	291	614	1562	300	ابن عطاء للدعاء اركان واجنحة واسباب واوقات فان وافق اركانه قوي وان وافق اجنحته طار في السماء وان وافق مواقيته فاز وان وافق اسبابه انجح فاركانه حضور القلب والرافة والاستكانة والخشوع وتعلق القلب بالله وقطعه م-ن الاسباب واجنحته الصدق ومواقيته الاسحار واسبابه الصلاة علي محمد المختار---------------- وفي الخبر ان الدعاء بين الصلاتين علي لا يرد	433	8923172311550234960	Masaha001946Vols-ara1.ms1325	true	662331514254082740	1	59	5	340	1563	300	ابن عطاء للدعاء اركان واجنحة واسباب واوقات فان وافق اركانه قوي وان وافق اجنحته طار في السماء وان وافق مواقيته فاز وان وافق اسبابه -نجح فاركانه حضور القلب والرافة والاستكانة والخشوع وتعلق القلب بالله وقطعها عن الاسباب واجنحته الصدق ومواقيته الاسحار واسبابه الصلاة علي محمد واله صلي الله عليه وسلم وفي حديث---- الدعاء بين الصلاتين علي لا يرد	1325	-7763973464041804680	305	572.5	252	340	89.70587921142578	49	Sham19Y0123665-ara1	Masaha001946Vols-ara1