id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0123665-ara1.ms0557	false	-2864018929732696650	35	122	189	681	1618	300	والناس في التلاوة علي ثلاث مقامات اعلاهم من شهد اوصاف المتكلم في كلامه وتعريف خطء--------------ه وهذا مقام العارفين من المقربين ومنهم من يشهد ان الله سبحانه هو الذي يناجيه بالطافه ويخاطبه بانعامه واحسانه فمقام هذا الحياء والتعظيم وحاله الاصغاء والفهم وهذا للمعترفين من -عموم المقربين ومنهم من يري ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يخاطب- بالكلام لانه سبحانه متكلم بكلام نفسه وليس ذلك للعبد وان كان كلامه كلاما وانما جعل له حركة اللسان بوصفه وتبيين الذكر بلسانه بحكمة ربه جزاء للع------بد ومكانا له كما كانت الشجرة وجهة -موسي عليه السلام اذ كلمه	557	8923172311550234960	JK009298-ara1.ms0105	true	-5372815233021692661	177	288	906	1540	1588	300	والناس في التلاوة علي ثلاث مقامات اعلاهم من شهد اوصاف المتكلم في كلامه ويعرف اخلاقه بمعاني خطابه وهذا مقام العارفين من المقربين ومنهم من يشهد ربه تعال-------------ي يناجيه بالطافه ويخاطبه بانعامه واحسانه فمقام هذا الحياء والتعظيم وحاله الاصغاء والفهم وهذا لل--ابرار من اصحاب ال--يمين ومنهم من يري انه يناجي ربه عز وجل فمقامه السءال والتملق وحاله الطلب والتعلق وهذا للمعترفين والمريدين وهم من خصوص اصحاب اليمين وينبغي للعبد ان يشهد في التلاوة ان مولاه يخاطبه بالكلام لانه سبحانه متكلم بكلام نفسه وليس---- للعبد في كل-----امه كلام --انما جعل له حركة اللسان بوصفه وتيسير الذكر بلسانه بحكم- ربه عز وجل حدا للعبد ومكانا له كما كانت الشجرة وجهة لموسي عليه السلام --وكلمة	105	-6489378362756671702	419	727.0	343	665	63.00751876831055	62	Sham19Y0123665-ara1	JK009298-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0557	false	-2864018929732696650	153	213	845	1165	1618	300	فضل قراءة السر علي------ العلانية كفضل صدقة السر علي صدقة العلانية وفي لفظ اشهر من هذا الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر به كال-سر بالصدقة وفي الحديث الحسن ان عمل السر يفضل ---------علي عمل العلانية بسبعين ضعفا و---مثله من العموم خير الرزق ما يكفي وخير الذكر الخفي وفي --خبر اشهر من هذا لا يجهر بعضكم علي بعض با--لقراءة بين المغرب والعشاء	557	8923172311550234960	JK009298-ara1.ms0135	true	6083405447430662185	0	57	0	310	1525	300	فضل قراءة السر علي قراءة العلانية كفضل صدقة السر علي صدقة العلانية وفي لفظ اخر-------- الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر به كالمسر بالصدقة وفي ال-خير العام------------ يفضل عمل السر علي عمل العلانية بسبعين ضعفا وفي مثله من العموم خير الرزق ما يكفي وخير الذكر الخفي وفي الخبر------------ لا يجهر بعضكم علي بعض في القراءة بين المغرب والعشاء	135	-6489378362756671702	278	477.0	226	343	81.049560546875	46	Sham19Y0123665-ara1	JK009298-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0558	false	5773357108143474585	170	300	827	1500	1500	300	وسمع سعيد بن المسيب ذات ليلة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن عبد العزيز يجهر بالقراءة في صلاته-وكان صيتا حسن الصوت فقال لغلامه---- اذهب الي هذا المصلي فامره ان يخفض من صوته فقال الغلام ان المسجد ليس لنا وان للرجل فيه نصيبا فرفع سعيد صوته وقال--- ايها الرجل المصلي ان كنت تريد الله ب-------صلاتك فاخفض من صوتك وان كنت تريد الدنيا والناس فانهم لن يغنوا عنك من الله شيءا---- فسكت عمر وخفف ركعته فلما سلم اخذ نعليه وانصرف وهو يومءذ امير المدينة وعلي ذلك فقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع جماعة من الصحابة يجهرون بالقراءة في صلاة الليل فيست-------------مع اليهم وقد امر ايضا بالجهر فقال-------- اذا قام احدكم من الليل يصلي فليتهجد بقراءته فان الملاءكة وعمار --داره يس-معون الي قراءته ويصلون بصلاته ومر-	558	8923172311550234960	JK009298-ara1.ms0135	true	6083405447430662185	57	193	310	995	1525	300	وسمع سعيد بن المسيب ذات ليلة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن عبد العزيز يجهر بالقران في- صلاته وكان----- حسن الصوت فقال لغلامه برد اذهب الي هذا المصلي ف-مره ان يخفض من صوته فقال الغلام ان المسجد ليس لنا وان للرجل فيه نصيبا فرفع سعيد صوته فقال يا ايها المص------لي ان كنت تريد الله عز وجل بصلاتك فاخفض--- صوتك وان كنت تريد --------الناس فانهم لن يغنوا عنك من الله شيءا قال فسكت عمر وخفف ركعته فلما سلم اخذ نعليه وانصرف وهو يومءذ امير المدينة وعلي ذلك فقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع جماعة من ا-صحابه يجهرون بالقراءة في صلاة الليل فيصوب ذلك لهم ويسمع اليهم وقد امر----- بالجهر فيما روي عنه اذا قام احدكم من الليل يصلي فليجهر- بقراءته فان الملاءكة وعمار الدار- يستمعون الي قراءته ويصلون بصلاته ومر	135	-6489378362756671702	625	1126.5	502	717	87.16876220703125	110	Sham19Y0123665-ara1	JK009298-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0559	false	-8438059513672190342	0	51	0	256	1562	300	علي ثلاثة من الصحابة ب--الليل تختلف ---احوالهم فمنهم من كان يخافت وهو ابو-------------------------------------------------------- بكر ومنهم من كان يجهر وهو عمر وهذا اصل المسالة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنقول في ذلك والله اعلم ان المخافته بالقراءة هي افضل اذا لم تكن للعبد نية في الجهر-------------------------------------- لانه اقرب الي السلامة وابعد من دخول الافة وان الجهر افضل	559	8923172311550234960	JK009298-ara1.ms0135	true	6083405447430662185	199	300	1024	1525	1525	300	علي ثلاثة من ا-صحابه في الليل مختلفي الاحوال--- منهم من كان يخافت وهو ابو بكر رضي الله عنه فساله عن ذلك فقال ان الذي اناجيه هو يسمعني ومنهم من كان يجهر وهو عمر رضي الله عنه فساله عن ذلك فقال اوقظ الوسنان وازجر الشيطان ومنهم من كان يقرا ايا من هذه السورة ومن هذه السورة وهو بلال فساله عن ذلك فقال اخلط الطيب بالطيب فقال كلكم قد احسن واصاب فنقول------- والله اعلم ان المخافتة بالقراءة ا---فضل اذا لم تكن للعبد نية في الجهر او كان ذاهبا عن المهمة والمعاملة بذلك لانه اقرب الي السلامة وابعد من دخول الافة وان الجهر افضل-	135	-6489378362756671702	215	336.5	172	516	41.66666793823242	37	Sham19Y0123665-ara1	JK009298-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0559	false	-8438059513672190342	79	183	400	955	1562	300	الله وبالجملة انه من حفظ جوارحه وقلبه عن الرياء فقد عمل بالقران المسا---------------------لة السادسة قال علماءنا وفي ا-------لقراءة بعد ذلك سبع مقامات منها الترتيل الذي امر به ومنها حس--ن الصوت بالقران الذي ندب اليه--- قوله------------------- زينوا القران باصواتكم وق---وله ليس منا من لم يتغن بالقران اي يحسن به صوته وهو ا----------------حد الاقوال المروية فيه ومنها -------------------------------------------------------------------------------ان يسمع اذنيه ويوقظ قلبه ل-تدبر الكلام و-تفهم المعاني ولا يكون ذلك كله الا في الجهر به ومنها ان يطرد ---------النوم عنه برفع صوته ومنها ان يرجو بقراءته وجهرته يقظة ناءم فيذكر الله------- فيكون--- سبب احياءه وذكره وربما ا--------------------------شتاق الي القيام والخدمة فيكون هو معاونا له علي البر والتقوي	559	8923172311550234960	JK009298-ara1.ms0136	true	-8528933815717599950	107	245	542	1260	1567	300	الله الحي القيوم ومن حفظ جوارحه وقلبه عن المنهي فقد عمل بالقران الي خاتمه لانه مقسط علي جملة العبد وجوارحه جملة -وفي الجهر بالقراءة-------- سبع ني--ات منها الترتيل الذي امر به ومنها تحسين الصوت بالقران الذي ندب اليه في قوله صلي الله عليه وسلم زينوا القران باصواتكم وفي قوله ليس منا من لم يتغن بالقران اي يحسن به صوته وهو احد الوجهين واحبهما الي اهل العربية والوجه الاخر اي من لم يستغن به من الغنية والاكتفاء وقد يقال من هذا الوجه يتغاني به ومنها ان يسمع اذنيه ويوقظ قلبه ليتدبر الكلام ويتفهم المعاني ولا يكون ذلك كله الا في الجهر--- ومنها ان يطرد الشيطان والنوم عنه برفع صوته ومنها ان يرجو بجهر---------ه يقظة ناءم فيذكر الله عز وجل فيكون هو سبب احياءه ومنها ان يراه بطال غافل فينشط للقيام ويشتاق الي --------الخدمة فيكون--- معاونا له علي البر والتقوي	136	-6489378362756671702	450	705.0	360	752	59.84042739868164	70	Sham19Y0123665-ara1	JK009298-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0559	false	-8438059513672190342	197	254	1037	1341	1562	300	بحسن معرفتهم بنيات العمل واعتقادهم لها فقد يكون في العمل الواحد عشر نيات يعلم ذلك العلماء بالله فيعملون بها فيغطون بها عشرة اجور وافضل الناس في العمل اكثرهم نية فيه واحسنهم قصد------ا وفي غريب التف-سير--- قوله------- واما بنعمة ربك فحدث--------- قال قراءة القران وفيه ورد الخبر من استمع الي اية من القران---------- كانت له نورا يوم القيامة	559	8923172311550234960	JK009298-ara1.ms0137	true	4361696401818489174	0	63	0	324	1511	300	بحسن معرفتهم بنيات العمل واعتقادهم لها فقد يكون في العمل الواحد عشر نيات يعلم ذلك العلماء------ فيعملون بها فيعطون---- عشرة اجور وافضل الناس في العمل اكثرهم نية فيه واحسنهم قصدا وادبا وفي بعض- التفاسير في قوله عز وجل واما بنعمة ربك فحدث الضحي 11 قال قراءة القران وفي----- الخبر من استمع الي اية من كتاب الله عز وجل كانت له نورا يوم القيامة	137	-6489378362756671702	278	478.0	224	340	81.76470947265625	47	Sham19Y0123665-ara1	JK009298-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0627	false	4518791809539051416	0	43	0	225	1552	300	يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم ادع بلسان الذلة والافتقار لا بلسان الفصاحة والانطلاق ويقال ان العلماء والابدال لا يءيد احدهم في الدعاء علي سبع كلمات	627	8923172311550234960	JK009298-ara1.ms0376	true	-6865457937693081090	89	193	485	1039	1605	300	يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل وفي الخبر سياتي قوم يعتدون في الدعاء والطهور وسمع عبد الله بن مغفل ابنه يدعو بدعاء يغمق فيه فقال يا بني اياك والحدث والاعتداء في الدعاء وفي قوله عز وجل ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين الاعراف 55 قيل في الدعاء فالاعتداء في الدعاء هو ترك ما اخبر الله عز وجل عن اولياءه الصالحين من الدعاء بالمغفرة والرحمة والتوبة ومعني ذلك من الدعاء المعروف والقول المشهور الي التنطع والتعميق والتغريب والتدقي-------------------------------------------------------------ق ويقال ان العلماء والابدال لا يزيد احدهم---------- علي سبع كلمات	376	-6489378362756671702	153	60.0	121	625	24.479999542236328	29	Sham19Y0123665-ara1	JK009298-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0527	false	4922586293523239904	77	244	427	1250	1524	300	سبعين الفا فاوحي الله اليه---- كيف استجيب لهم وقد اظلمت عليهم ذنوبهم -سراءرهم و-----يدعونني علي غير يقين ويامنون مكري ارجع فان عبدا من عبادي يقال له برخ قل له اخرج حتي استجيب له فسال عنه موسي--------- فبينما موسي عليه السلام يمشي ذات يوم----- في طريق فاذا هو بعبد اسود قد استقبله بين عينيه تراب من اثر السجود وهو في شملة قد عقدها ف-ي عنقه فعرفه موسي عليه السلامبنور الله عز وجل فسلم عليه وقال ما اسمك -قال اسمي برخ فقال له انت طلب-نا منذ حين اخرج فاستسق لبني اسراءيل قال فخرج فكان من كلامه ما هذا من فعالك ولا هذا من حكمك فم----ا الذي بدا لك انقصت عليك غيوثك ام غارت الرياح عن طاعتك------- ام نفد ما عندك ام اشتد غضبك علي المذنبين الست كنت غفارا قبل خلق الخاطءين خلقت الرحمة وامرت بالعطف- فتكون لما تا---من الخاء-فين ام ترينا انك تم-نع ام تخشي الفوت فتعجل -العقوبة قال فما برحنا حتي اختلط بنو اسراءيل بالمطر فانبت الله العشب في نصف يوم حتي بلغ الي الركاب قال فخرج برخ	527	8923172311550234960	JK009298-ara1.ms0764	true	-2083772756453014100	0	163	0	808	1478	300	سبعين الفا فاوحي الله الي موسي كيف استجيب لهم وقد اظلمت عليهم ذنوبهم وسراءرهم خبيثة يدعونني علي غير يقين ويامنون مكري ارجع فان عبدا من عبادي يقال له برخ قل له يخرج حتي استجيب له فسال عنه موسي فلم يعرف فبين-ا موسي عليه السلام----- ذات يوم يمشي في طريق فاذا--- بعبد اسو---د استقبله بين عينيه تراب من اثر السجود---- في شملة قد عقدها علي عنقه فعرفه موسي -----------بنور الله------- فسلم عليه وقال ما اسمك فقال اسمي برخ -قال ف--انت طلبتنا منذ حين اخرج فاستسق ل---------نا قال فخرج فقال في كلامه ما-هذا من فعالك وما هذا من حلمك فما هذا الذي بدا لك انقصت عليك غيوثك ام عاندت------ عن طاعتك الرياح ام نفد ما عندك ام اشتد غضبك علي المذنبين الست كنت غفارا قبل خلق الخاطءين خلقت الرحمة وامرت بالعطفة فتكون لما تامر من المخالفين ام ترينا انك ممتنع ام تخشي الفوت فتعجل بالعقوبة قال فما برح ح--تي اخضلت بنو اسراءيل بالقطر وانبت الله العشب في نصف يوم حتي بلغ---- الرك-ب قال فرجع برخ	764	-6489378362756671702	733	1264.0	579	868	84.44700622558594	122	Sham19Y0123665-ara1	JK009298-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1035	false	9137566017406787079	25	101	127	496	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امر----------------------------------------ت بالنحر وهو لكم سنة وقال صلي الله عليه وسلم ما من نفقة بعد صلة الرحم اعظم اجرا عند الله من اراقة الدماء وفي الحديث الحسن انه قال--------------------- صلي الله عليه وسلم ما عمل ادمي يوم النحر من عمل احب الي الله------- من ا-راقة الدماء او من اراقة دم وانها لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان دمها ليقع من الله بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا	1035	8923172311550234960	JK009298-ara1.ms0885	true	-824594608166797032	91	158	493	819	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بر الحج قال العج والثج فالعج هو رفع الصوت بالتلبية والثج هو نحر البدن--------------------------------------------------------------------------- وفي --حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم ما عمل ادمي يوم النحر عملا-- احب الي الله عز وجل من اهراق-------------------- دم وانها لتاتي يوم القيامة بقرونه---------ا واظلافها فان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع ب---الارض -طيبوا بها نفسا	885	-6489378362756671702	213	290.5	164	438	48.6301383972168	35	Sham19Y0123665-ara1	JK009298-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0128	false	1188064311797418206	9	101	41	503	1565	300	من بلغه موت اخيه المءمن فترحم عليه واستغفر له كان كمن شهد جنازته وصلي عليه و---روي-- عن---------ه صلي الله عليه وسلم انه قال مثل الميت في قبره كمثل الغريق يتعلق بكل شء ينتظر دعوة من ولده او ولد ولده او اخ او قريب وانه ليدخل---- قبور الاموات---------------- من الدعاء انوار امثال الجبال و-قال بعض السلف الدعاء للاموات بمنزلة الهدايا للاحياء-------------- فيدخل الملك علي الميت ومعه طبق من نور عليه منديل من نور فيقول هذه هدية لك من عند اخيك فلان ومن عند صديقك فلان قال فيفرح بذلك كما يفرح الحي باله------دايا والاخبار	128	8923172311550234960	JK009298-ara1.ms1133	true	-2609441279119507359	194	287	1005	1470	1545	300	من بلغه موت اخيه------- فترحم عليه واستغفر له كانه--- شهد جنازته وصلي عليه وقد روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- مثل الميت في قبره مث-ل الغريق يتعلق بكل شء ينتظر دعوة من ولد- او والد---- او اخ-------- وانه ليدخل علي قبور الاموات من دعاء الاحياء من ال-----انوار امثال الجبال ويقال الد----------عاء للاموات بمنزلة الهدايا للاحياء في الدنيا قال فيدخل الملك علي الميت -معه طبق من نور عليه منديل من نور فيقول هذه هدية من ---عند اخيك فلان -من عند قرينك فلان قال فيفرح بذلك كما يفرح الحي بالهدية فقد كان الاخوان	1133	-6489378362756671702	390	657.0	310	517	75.4352035522461	63	Sham19Y0123665-ara1	JK009298-ara1