id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0123665-ara1.ms0573	false	2850918368429488840	149	298	818	1580	1588	300	ان اول من افترق من هذة ال--امة الزنادقة وهم خمس فرق ثم الجهمية وهم ثماني فرق ثم القدرية وهم سبع فرق ثم المرجءة وهم اثنتا عشرة فرقة ثم الرافضة وهم خمس عشرة فرقة ثم الحرورية وهم خمس وعشرون فرقة فذلك اثنتان وسبعون فرقة فهذا جماع اوصافهم واصولهم-------------------------------------- ثم تشعبت كل فرقة من هذه الفرق علي فرق فكان جماعها الاصل ثم اختلف-ت في الفروع فكفر بعضهم بعضا وجهل بعضهم بعضا وبدعوهم ثم افترقت الزنادقة علي خمس فرق وافترقت --كل فرقة منهم علي ست فرق فكان منهم المعطلة الذين يزعمون ان الاشياء كلها- من غير تكوين وانه ليس لها مكون ولا مدير وان هذا الخلق بمنزلة النبات في الفيافي والقفار يموت منه شء ويحيي منه شء وينبت منه شء وانما تغلب عليها الطباءع الاربع -في ابدانهم فاذا غلبت عليه احداهن قتلته لانهم يرون انه يموت الصغير ويحيي الكبير----------------------------- لا يعرفون ادم ويزعمون ان ادم له اب فهم بذلك كفار تعالي الله	573	8923172311550234960	JK001263-ara1.ms066	true	-3249305502246831380	151	290	760	1492	1552	300	ان اول من افترق من هذه المذاهب الزنادقة وهم خمس فرق و--الجهمية---- ثماني فرق و--القدرية---- سبع فرق و--المرجءة ا----ثنتا عشرة فرقة و--الرافضة ----خمس عشرة فرقة و--الحرورية ----خمس وعشرون فرقة فذلك اثنتان وسبعون فرقة فهذه جملتهم قال ابو عاصم خشيش بن اصرم الاسناد عنه في اول الكتاب ثم تشعبت كل فرقة من هذه الفرق علي فرق -كان جماعها الاصل ثم اختلفوا في الفروع فكفر بعضهم بعضا فافت--------------------------رقت الزنادقة علي خمس فرق وافترقت منها فرقة -----علي ست فرق فم----نهم المعطلة الدين يزعمون ان الاشياء كاءنة من غير تكوين وانه ليس لها مكون ولا مدير وان هذا الخلق بمنزلة النبات في الفيافي والقفار يموت سنة شء ويحيي سنة شء وينبت ----شء وانها تغلب عليها الطباءع الاربعة في ابدانها فاذا غلبت----- احداهن قتلته ل----------انه يموت الصغير ويحيي الكبير وان اباه خلقه وخلق الاب ابوه لا يعرفون ادم و-------ان ادم له اباء------------ تعالي الله	66	-9012704285729761967	611	1018.5	490	836	73.08612060546875	92	Sham19Y0123665-ara1	JK001263-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0574	false	3840677100070867627	43	182	230	958	1603	300	وانما سموا المانوية لان رجلا---- يقال له ماني كان يدعو الي اثنين وزعموا انه نبيهم وكان في زمن الاكاسرة فقتله بعضهم ومنهم فرقة يقال لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المزدكي--------------------ة وذلك انهم زعموا ان الدنيا خلقها الله كلها واحدة وخلق لها خلقا واحدا---- ادم عليه السلام وجعلها له ياكل من طعامها ويشرب من شرابها ويتلذذ بلذات--------------ها فلما مات ادم جعلها ميراثا بين ولده بالسوية ليس لاحد فضل في مال ولا اهل فمن قدر علي ما في ايدي الناس وتناول منه شيءا------------------------------------------------- فهو له مباح ساءغ والفضل الزاءد في ايدي ذوي الفضل محرم عليهم حتي يصير بالسوية بالحالتين الغن-----اء والفقر وهذا كله كفر وخروج عن شريع------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الدين والحجة القاطعة عليهم قوله تعالي------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل ومنه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م العبدكية زعموا ان الدنيا كلها حرام محرمة لا يحل لاحد- منها الا القوت من حين ذهب ايمة العدل من الارض فلا تحل	574	8923172311550234960	JK001263-ara1.ms067	true	811531199962405908	63	300	352	1539	1539	300	وانما سموا --مانية- لان رجلا كان يقال له ماني زعمو--------------------ا انه نبيهم وكان في زمن الاكاسرة فقتله بعضهم وقد قال الله عز وجل في كتابه ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون فهذان شاهدان ومنهم المزدكية وهم صنف من الزنادقة وذلك انهم زعموا ان الدنيا خلقها الله خلقا واحدا وخلق لها خلقا واحدا وهو ادم جع-------------لها له ياكل من طعامها ويشرب من شرابها ويتلذذ بلذاءذها وينكح نساءها فلما مات ادم جعلها ميراثا بين ولده بالسوية ليس لاحد فضل في مال ولا اهل فمن قدر علي ما في ايدي الناس وتناول نساءهم بسرقة او خيانة او مكر او خلابة او بمعني من المعاني فهو له مباح ساءغ وفضول ما في ا-----يدي ذوي الفضل محرم عليهم حتي يصير بالسوية ب------ين العباد سواء وانما سموا مزدكية لانه ظهر في زمن الاكاسرة رجل يقال له مزدك فقال هذه المقالة كذب اعداء الله والله يقول نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون وقال يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك علي الله يسيرا ومنهم العبدكية زعموا ان الدنيا كلها حرام محرم- لا يحل الاخذ منها الا القوت من حين ذهب اءمة العدل و---------لا تحل-	67	-9012704285729761967	546	907.5	433	1245	43.85542297363281	93	Sham19Y0123665-ara1	JK001263-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0574	false	3840677100070867627	182	290	958	1543	1603	300	الا بامام عادل والا فهي حرام -معاملة اهلها حرام والبيع والشراء حرام ومخالطة اهلها حرام يحل لك ان تاخذ القوت من الحرام--- حيث كان وانما سموا العبدكيه لان عبدك هو الذي وضع لهم هذا الراي ودعاهم اليه وامرهم بتصديقه وهم في ذلك كاذبون قال الله تعالي- واحل الله البيع وحرم الربا الاية وما احل الله القوت من الحرام الا للمضطر و لا- تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة -------------------------------------------------------------سوي ومنهم لا الروحانية وهم اصناف وانما سموا الروحانية لانهم زعموا ان ارواحهم تنظر الي الملكوت الاعلي وتعاين----------------------- الحور وتشاهد --------الجنة وتتنعم برءية البارء تعالي وسموا ايضا الفكرية لانهم زعموا انهم يتفكرون------ في هذا حتي يعرفون الله فجعلوا الفكرة---- غاية	574	8923172311550234960	JK001263-ara1.ms068	true	401574963902341042	1	111	7	585	1667	300	الا بامام عادل والا فهي حرام ومعاملة اهلها حرام ف---------------------------------------حل لك ان تاخذ القوت من الحرام من حيث كان وانما سمو- العبدكية لان عبدك-------- وضع لهم هذا------ ودعاهم اليه وامرهم بتصديقه كذب اعداء الله--- قال الله عز وجل واحل الله البيع وحرم الربا------ وما احل الله القوت---------- الا للمضطرين ولم تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي كذا رواه عبد الله بن عمر وقال رسول الله لغني ولا لذي مرة سوي ومنهم--- الروحانية وهم اصناف وانما سموا الروحانية لانهم زعموا ان ارواحهم تنظر الي --ملكوت السموات وبها يعاينون الجنان ويجامعون الحور العين وتسرح في الجنة-------------------------- وسموا ايضا الفكرية لا-----------نهم يتفكرون زعموا في هذا حتي يصيرون اليه فجعلوا الفكر بهذا غاية	68	-9012704285729761967	423	684.5	339	693	61.03895950317383	64	Sham19Y0123665-ara1	JK001263-ara1