id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0123665-ara1.ms0149	false	-933815769360946130	253	292	1282	1460	1496	300	مالك---------- عن نافع وعبد الله بن دينار انهما اخبراه ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي سعد بن ابي وقاص وهو اميرها فراه عبد الله بن عمر يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه فقال له سعد سل اباك	149	8923172311550234960	JK000166-ara1.ms00473	true	-8524390518062144927	114	146	584	735	1519	300	مالك في الموطا عن نافع وعبد الله بن دينار انهما اخبراه ان بن ---------عمر قدم الكوفة علي سعد------------ وهو اميرها فراه---------------- يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه فقال له سعد سل اباك	473	-4160265865722444146	138	241.5	109	188	73.40425872802734	26	Sham19Y0123665-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0149	false	-933815769360946130	31	81	173	424	1496	300	ذكر العمامة في هذا الحديث الجوابقلنا قال الاصيلي العمامة في هذا الحديث من خطا الاوزاعي لان شيبان روي الحديث عن يحيي بن ابي كثير ولم يدكر العمامة وقد وقع في مصنف عبد الرازق انه صلي الله عليه وسلم مسح--------------------------------- علي خفيه ولم يذكر العمامة وابو------------------ سلمة لم يسمع من عمرو	149	8923172311550234960	JK000166-ara1.ms00476	true	8512188863409568159	229	268	1167	1369	1516	300	ذكر العمامة في هذا الح---------------------------------------------ديث من خطا الاوزاعي لان شيبان وغيره رووه عن يحيي بدونها فوجب تغليب رواية الجماعة--------------------------------------------------- علي الواحدة قال واما متابعة معمر فليس فيه----ا ذكر العمامة وهي ايضا مرسلة لان ابا سلمة لم يسمع من عمرو	476	-4160265865722444146	106	140.0	82	302	35.09933853149414	18	Sham19Y0123665-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0300	false	3677801680889994863	51	82	246	402	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة ل---رسول الله-صلي الله عليه وسلم خميصة شامية لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال اذهبوا بها -----الي ابي جهم	300	8923172311550234960	JK000166-ara1.ms00731	true	1943024985386048688	72	115	388	593	1510	300	للنبي صلي الله عليه وسلم كما رواه مالك في الموطا من طريق اخري عن عاءشة قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خميص------ة لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم	731	-4160265865722444146	137	212.5	109	211	64.92890930175781	27	Sham19Y0123665-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0033	false	-5566279822215483389	200	256	1047	1327	1577	300	الي العوالي والشمس مرتفعة قال الامام و----لم يختلف فيه عن مالك انه قال ف----------يه الي قباء ولم يتابعه علي ذلك احد من اصحاب ابن شهاب وساءر اصحابه يقولون ثم يذهب الذاهب الي العوالي وهو الصواب عند اهل الحديث والنقل والمعني في ذلك قريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد رواه خالد بن مخلد عن مالك فقال فيه الي العوالي كما قال	33	8923172311550234960	JK000166-ara1.ms00921	true	-6331196998868983266	188	284	970	1423	1497	300	ابي الابيض المتقدم------ة قال بن عبد البر لم يختلف علي ما---لك انه قال في هذا الحديث الي قباء ولم يتابعه-------- احد من اصحاب الزهري بل كلهم------- يق---------------ولون الي العوالي وهو الصواب عند اهل الحديث قال وقول مالك الي قباء وهم لا شك فيه وتعقب بانه روي عن بن ابي ذءب عن الزهري الي قباء كما قال مالك نقله الباجي عن الدارقطني فنسبة الوهم فيه الي مالك منتقد فانه ان كان وهما احتمل ان يكون منه وان يكون من الزهري حين حدث به مالكا وقد رواه خالد بن مخلد عن مالك فقال فيه الي العوالي كما قال	921	-4160265865722444146	177	243.0	135	492	35.975608825683594	31	Sham19Y0123665-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1706	false	-3834383050080090167	41	79	203	378	1466	300	ايها الناس انه لا مانع لما اعطي الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منك الجد من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ثم قا-ل سمعت هءلاء الكلمات من رسول ا---------لله---------- علي هذه الاعواد	1706	8923172311550234960	JK000166-ara1.ms01376	true	-372590605802537559	0	40	0	182	1453	300	ايها الناس انه لا مانع لما اعطي الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منه الجد من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ثم يقول سمعته------------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذه الاعواد	1376	-4160265865722444146	158	293.0	122	195	81.02564239501953	32	Sham19Y0123665-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0305	false	-1224539234601835769	259	297	1412	1612	1628	300	ان يوم الجمعة فرض عليهم بعينه فتركوه لانه لا يجوز لاحد ان يترك ---فرض الله تعالي ويكون مءمنا وانما يدل والله اعلم-ان- فرض------ يوم الج---معة وكل الي اختيارهم ليقيموا فيه شريعتهم فاختلفوا في اي الايام يكون ذلك ولم	305	8923172311550234960	JK000166-ara1.ms01407	true	5313791217100574668	245	286	1289	1493	1563	300	ان يوم الجمعة فرض عليهم بعينه فتركوه لانه لا يجوز لاحد ان يترك ما فرض الله عليه وهو--- مءمن- وانما يدل والله اعلم انه فرض عليهم يوم من الجمعة وكل الي اختيارهم ليقيموا فيه شريعتهم فاختلفوا في اي الايام هو------ ولم	1407	-4160265865722444146	177	306.5	141	214	82.71028137207031	32	Sham19Y0123665-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0499	false	-6796431427994090861	79	109	401	570	1583	300	الطحاوي -امره عليه السلام ان تخرج الحيض والعواتق وذوات الخدور الي العيد يحتمل ان يكون ذلك في اول الاسلام والمسلمون قليل فاراد التكث-ر بحضورهن------------- واما اليوم فلا يحتاج الي ذلك	499	8923172311550234960	JK000166-ara1.ms01584	true	-8525534504320691381	170	199	874	1043	1539	300	الطحاوي وامره عليه السلام بخرو--ج الحيض--------- وذوات الخدور الي العيد يحتمل ان يكون---- في اول الاسلام والمسلمون قليل فاريد التكثير بحضورهن ارهابا للعدو واما اليوم فلا يحتاج الي ذلك	1584	-4160265865722444146	149	252.5	122	184	80.97826385498047	21	Sham19Y0123665-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0524	false	-2694895531059291258	25	108	133	548	1521	300	اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فوجده في المسجد فقال له يا رسول الله اتيناك وما لنا بعير ينضح ولا صبي يصطبح ثم انشد------ يقول اتيناك والعذراء يدمي لبانها وقد شغلت ام الصبي عن الطفل والقي بكفيه الصغير استكانة من الجوع موتا ما يمر وما يحلي ولا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل الماكول في زمن المحل وليس لنا الا اليك وسيلة- واين فرار الخلق الا الي الرسل قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي صعد المنبر	524	8923172311550234960	JK000166-ara1.ms01620	true	-3256631885795131540	157	198	780	978	1497	300	اعرابي ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فقال--- يا رسول الله اتيناك وما لنا بعير يءط -ولا صبي يغط-- ثم انشده شعرا يق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول فيه--------- وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرس----ل فقا-----------------------------م يجر رداءه حتي صعد المنبر	1620	-4160265865722444146	175	272.5	137	422	41.46919250488281	27	Sham19Y0123665-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0688	false	8186836490131787679	191	225	963	1132	1515	300	حتي يبعثك الله يوم القيامة وهذا ابين واوضح من ان يحتاج----------------------------------------------------------- فيه الي قول وفي رو-----------------------------اية ا-----------بن ال-----------------------------قاسم حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة وهذا ايضا بين يريد حتي يبعثك الله الي ذلك المقعد	688	8923172311550234960	JK000166-ara1.ms02102	true	-399789478959454137	114	162	562	808	1527	300	حتي يبعثك الله يوم القيامة في رواية مسلم عن يحيي بن يحيي عن مالك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة وحكي بن عبد البر فيه الاختلاف بين اصحاب مالك وان الاكثر رووه كرواية البخاري وان بن القاسم رواه كرواية مسلم قال والمعني حتي يبعثك الله ---------------------------------------------------الي ذلك المقعد	2102	-4160265865722444146	78	94.5	61	297	26.26262664794922	12	Sham19Y0123665-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0689	false	2950493862441845423	217	260	1199	1412	1600	300	استدل بهذا الحديث ان الارواح علي افنية القبور وهذا اصح ما ذهب اليه في ذلك والله اعلم والمعني عندي انها قد تكون علي افنية القبور ا-لا انها لا تدوم وتفارق الافنية بل هي كما قال مالك انه بلغه ان الارواح تسرح حيث شاءت	689	8923172311550234960	JK000166-ara1.ms02102	true	-399789478959454137	79	113	391	557	1527	300	استدل به-- عل---ي ان الارواح علي افنية القبور قال----------------------------------- والمعني عندي انها قد تكون علي افنية --قبورها لا انها لا ------تفارق الافنية بل هي كما قال مالك انه بلغه ان الارواح تسرح حيث شاءت	2102	-4160265865722444146	159	262.0	126	214	74.29906463623047	29	Sham19Y0123665-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0700	false	-5654268082093802249	161	206	879	1099	1578	300	عاءشة قالت سالت خديجة النبي صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ذلك-------------- فنزلت الاية الا تزر وازرة وزر اخري فقال هم علي الفطرة وقال هم في الجنة	700	8923172311550234960	JK000166-ara1.ms02107	true	-3954578258193976240	34	80	163	388	1436	300	عاءشة قالت سالت خديجة النبي صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزل و-------لا تزر وازرة وزر اخري -قال هم علي الفطرة او قال- في الجنة	2107	-4160265865722444146	200	367.0	158	234	85.47008514404297	39	Sham19Y0123665-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0966	false	-7520833123955993149	31	130	152	627	1460	300	عبد الله بن خطل فقتله سعيد بن حريث المخزومي وابو برزة الاسلمي اشتركا في دمه وهو رجل من بني تيم بن غالب قال وانما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله------ لانه -----------بعثه----------------------------- مصدقا وكان مسلما وبعث معه رجلا من الانصار وكان معه مولي يخدمه وكان مسلما فنزل ابن خطل منزلا وامر المولي ان يذبح له شاة ويصنع له طعاما فنام واستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا فهذا قود من م-----------------------------------------سلم و---مثل هذه قصة مقيس بن ---صبابة قتل مسلما بعد اخذه الدية منه وهو ايضا مقن هدر رسول الله صلي الله عليه وسلم	966	8923172311550234960	JK000166-ara1.ms02749	true	7944484219334207938	178	264	855	1274	1458	300	عبد الله بن خطل وعبد الله بن سعد-------------------------------------------------------------------------- وانما امر----------------------------- بقتل بن خطل لانه كان مسلما فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدق-----------ا وبعث معه رجلا من الانصار وكان معه مولي يخدمه وكان مسلما فنز--------ل منزلا فامر المولي ان يذبح تيسا-- ويصنع له طعاما فنام واستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي الفاكهي من طريق بن جريج قال قال مولي بن عبا-------------------------س بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	2749	-4160265865722444146	262	334.0	203	568	46.12676239013672	44	Sham19Y0123665-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1152	false	-8629383599530763749	6	65	28	304	1471	300	مالك عن حميد بن قيس وثور بن زيد انهما اخبراه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدهما يزيد في الحديث علي صاحبه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا قاءما في الشمس فقال ما بال هذا قالوا يا رسول الله نذر ان لا يتكلم ولا يستظل ولا يجلس- و-------------------------------------------------------------------يصوم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1152	8923172311550234960	JK000166-ara1.ms02779	true	-5693902478340343378	37	90	181	429	1475	300	مالك عن حميد بن قيس وثور------- انهما اخبرا-----------------------------------------------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا قاءما في الشمس فقال ما بال هذا قالوا------------- نذر ان ----------لا يستظل ولا يتكلم ويصوم الحديث قال الخطيب هذا الرجل هو ابو اسراءيل ثم ساق حديث عكرمة عن بن عباس --ان النبي صلي الله عليه وسلم	2779	-4160265865722444146	165	277.5	126	345	47.826087951660156	30	Sham19Y0123665-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0848	false	7851919921393673030	47	101	233	494	1594	300	عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كان اول ليلة من---- رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن------------------------------------------------------------------------------------------------- وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب ونادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل	848	8923172311550234960	JK000166-ara1.ms02832	true	-4175361233314752767	47	114	272	603	1642	300	عن ابي صالح عن ابي هريرة بلفظ اذا------------------------------- كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن واخرجه النساءي من طريق ابي قلابة عن ابي هريرة بلفظ وتغل فيه مردة الشياطين زاد ابو صالح في روايته وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب ونادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل	2832	-4160265865722444146	223	405.0	177	362	61.602210998535156	45	Sham19Y0123665-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0793	false	1031959853825365350	148	210	774	1110	1561	300	الشهر تسع وعشرون--------------- معناه حصره من جهة احد طرفيه وهو النقصان اي انه قد كان تسعا وعشرين وهو اقله وقد يكون----------- اكثر ف-لا تاخذوا انت--م بصوم الاكثر لانفسكم احتياطا ولا تقتصروا علي الاقل تخفيفا ولكن اربطوا عبادتكم برءيته واجعلوا عبادتكم مرتبطة ابتداء وانتهاء باستهلاله نكتة قوله فان غم يريد من الغيم لا من العدد الدليل علي ذلك قوله -لا تصوموا حتي تروا	793	8923172311550234960	JK000166-ara1.ms02845	true	-448842376028142045	239	285	1236	1496	1569	300	الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا الخ معناه حصره من جهة احد طرفيه------------ اي انه يكو--ن تسعا وعشرين وهو اقله و---يكون ثلاثين وهو اكثره فلا تاخذوا انفسكم بصوم الاكثر-------- احتياطا ولا تقتصروا علي الاقل تخفيفا ولكن -----------------------اجعلوا عبادتكم مرتبطة ابتداء وانتهاء باستهلاله ق----------------------------------------------------------وله فلا تصوموا حتي تروه	2845	-4160265865722444146	222	361.0	182	366	60.655738830566406	30	Sham19Y0123665-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0389	false	-1893334521396054471	241	290	1222	1476	1532	300	الاول 2الهجرة وهي الخروج من دار الحرب الي دار الاسلام وكانت فرضا في ايام النبي عليه السلام وهذه الهجرة باقية الي يوم القيامة---- والتي انقطعت بالفتح هي القصد الي النبي صلي الله عليه وسلم حيث--------------------- كان فمن اسلم وكان في دار الحرب ------------وجب عليه الخروج الي دار الاسلام قال ------------	389	8923172311550234960	JK000166-ara1.ms03978	true	4510205835101473451	225	283	1187	1477	1565	300	العربي الهجرة ه-ي الخروج من دار الحرب الي دار الاسلام وكانت فرضا في -عهد النبي صلي- الله عليه وسلم واستمرت بعده لمن خاف علي نفسه والتي انقطعت اصلا ه--ي القصد الي النبي صلي الله عليه وسلم حيث كان وفي الحديث بشارة بان مكة --------تبقي دار اسلام ابدا وفيه وجوب تعيين الخروج في الغزو علي من عينه الامام وان	3978	-4160265865722444146	155	217.0	120	303	51.15511703491211	24	Sham19Y0123665-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0673	false	-8483890204476195680	180	283	876	1396	1479	300	وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين الي قول ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك كنت قد قضيت جهازك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة---- قالوا --القتل في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد----------- وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد والحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع	673	8923172311550234960	JK000166-ara1.ms03984	true	-718726903111095505	0	41	0	208	1516	300	وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فذكر الحديث وفيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تعدون الشهيد فيكم قالوا من يقتل في سبيل الله وفيه -----------------------------الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله فذكر زيادة علي حديث ابي هريرة الحريق وصاحب ذات الجنب ----------------------------------------------------------والمراة تموت بجمع	3984	-4160265865722444146	142	199.0	112	537	26.44320297241211	23	Sham19Y0123665-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1789	false	4020577851476205535	162	225	842	1145	1527	300	-------بن عبد الله انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل الساحل وامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاث مءة قال وانا فيهم قال فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازودة ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر ثم قال ف----------------------------------------------كان يقوتنا------------------------------------------------------------ه كل يوم قليلا قليلا حتي فني ولم تص-----بنا الا تمرة تمرة	1789	8923172311550234960	JK000166-ara1.ms05564	true	8095354743952411672	80	176	387	875	1504	300	بن سعد بن عبادة علي عهد------- رسول الله صلي الله عليه وسلم والمحفوظ ما اتفقت عليه روايات الصحيحين انه ابو عبيدة وكان احد رواته ظن من صنيع قيس بن سعد في تلك الغزوة ما صنع من نحر الابل التي اشتراها انه كان امير السرية وليس كذلك قوله--------------------- فخرجنا ف-------كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد---- الجيش فجمع ف--------كان مزود- تمر المزود بكسر الميم وسكون الزاي ما يجعل فيه الزاد قوله فكان يقوتنا بفتح اوله والتخفيف من الثلاثي وبضمه والتشديد من التقويت قوله كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة	5564	-4160265865722444146	183	235.0	143	536	34.14179229736328	28	Sham19Y0123665-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0903	false	-2844349262061894154	53	143	278	719	1531	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج الاسناد قال الامام هذا الحديث مرسل من مراسيل ابن يسار وهو حديث غير متصل وقد رواه مطر الوراق فوصله ورواه حماد بن زيد عن مطر عن ربيعة عن سليمان بن يسار عن ابي رافع ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال وبني بها وهي حلال وكنت---- الرسول بينهما	903	8923172311550234960	JK000166-ara1.ms06720	true	-7611896430727615268	203	234	1009	1156	1475	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سار عن ابي رافع ان----- النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول بينهما	6720	-4160265865722444146	139	254.0	109	446	31.165918350219727	26	Sham19Y0123665-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0701	false	-1521468927545212979	246	294	1228	1471	1510	300	يا طاعون خذني اليك ثلاثا فقال عليم------- لم تقول هذا الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت فانه عند انقطاع عمله ولا يرد فيستعتب فقال اني سمعت رسول صلي الله عليه وسلم يقول بادروا بالموت قبل ست امرة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم	701	8923172311550234960	JK000166-ara1.ms07714	true	5356740580456107453	74	109	354	533	1464	300	يا طاعون خذني فقال له-------- عليم الكندي لم تقول هذا الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت ف-------------------------------------قال اني سمعته----------------------- يقول بادروا بالموت ستا--- امرة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم	7714	-4160265865722444146	162	273.5	128	250	64.80000305175781	29	Sham19Y0123665-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1809	false	-4100061729255917449	132	182	671	909	1513	300	الفلاسفة حيث ذهبوا الي ان ما يصيب المعين من جهة العاءن انما هو صادر- عن تاثير النفس بقوتها فيه فاول ما تءثر في نفسها ثم تقوي فتءثر في غيرها وقيل انما هو سم في عين العاءن يصيب -لفحه المعين عند التحديق اليه كما يصيب لفح سم الافاعي من تتصل به	1809	8923172311550234960	JK000166-ara1.ms07827	true	-9128594601142586278	5	45	26	220	1533	300	الفلاسفة---------- الي ان الاصابة بالعين---------------------- صادرة عن تاثير النفس بقوتها فيه فاول ما تءثر في نفسها ثم تءثر------ في غيرها وقيل انما هو سم في عين العاءن يصيب بلفحه------- عند التحديق اليه كما يصيب لفح سم الاف-عي من يتصل به	7827	-4160265865722444146	178	296.5	138	240	74.16666412353516	32	Sham19Y0123665-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1810	false	-6017834225182174061	14	74	63	356	1510	300	سم الافعي الا جزء منها فكلها قاتل والعاءن ليس شء يقتل منه--- في قولهم الا نظره وهو معني خارج عن هذا كله والحقيقة والحق فيه ان الله سبحانه يخلق عند نظر المعاين اليه واعجابه به اذا شاء ما شاء من الم او هلكة وكما لا يخلقه باعجابه وبقوله فيه فقد يخلقه ثم يصرفه دون سبب وقد يصرفه قبل وقوعه---- بالاستعاذة	1810	8923172311550234960	JK000166-ara1.ms07827	true	-9128594601142586278	62	107	303	515	1533	300	سم الافعي---- جزء منها وكلها قاتل والعاءن ليس--- يقتل منه شء في قولهم الا نظره وهو معني خارج عن ذلك قال و---------الحق---- ان الل-------ه يخلق عند نظر العاء-ن اليه واعجابه به اذا شاء ما شاء من الم او هلكة------------------------------------------------------------ وقد يصرفه قبل وقوعه اما بالاستعاذة	7827	-4160265865722444146	195	328.0	152	300	65.0	34	Sham19Y0123665-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1721	false	692285341161184509	1	26	5	124	1519	300	فان مرت به ثلاث فلقيه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من	1721	8923172311550234960	JK000166-ara1.ms08269	true	1042691167364681522	44	68	224	336	1554	300	فان مرت به ثلاث فلقيه فليسلم عليه فان رد عليه -------فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من	8269	-4160265865722444146	112	216.0	88	119	94.11764526367188	23	Sham19Y0123665-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0805	false	-3589004678434695546	109	186	522	900	1458	300	عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا --اريد الصيام --فاغتسل واصوم فقال الرجل يا رسول الله---- لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	805	8923172311550234960	JK000166-ara1.ms08294	true	-6028900921078886935	2	64	7	306	1446	300	عاءشة ان رجلا----------------------------------------------------------- قال يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---------------م وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقا------ل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال------ اني -ارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	8294	-4160265865722444146	274	493.5	215	386	70.98445892333984	50	Sham19Y0123665-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1636	false	513831084159801576	187	277	903	1326	1433	300	فلما كان من الغد اتاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي قومه اتعرفونه قالوا ما به باس فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فاخبروه انه لا باس به فلما كان في الرابعة امر برجمه زاد في الموطا انه جاء الي ابي بكر الصديق فقال له ----------تب الي الله واستتر و------------اتي عمر فقال له مثل ما قال لابي بكر فقال عمر مقالة ابي بكر فجاء لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاعرض عنه ثلاث مرات كل ذلك يعرض عنه حتي اذ- اكثر----- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهله	1636	8923172311550234960	JK000166-ara1.ms09606	true	-3744229306400949609	37	99	173	464	1445	300	فلما كان من الغد اتاه ووقع في مرسل سعيد بن المسيب عند مالك والنساءي من رواية يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد ان رجلا من اسلم قال لابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر الصديق ان الاخر زني قال فتب الي الله واستتر بستر الله ثم ات-------------------------------------ي عمر كذلك فاتي ----------رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعرض عنه ثلاث مرات---------------- حتي اذا اكثر عليه بعث ا-----------------------------لي اهله	9606	-4160265865722444146	134	45.0	105	562	23.843416213989258	22	Sham19Y0123665-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1637	false	-8593240712266227795	225	295	1160	1523	1548	300	المدينة فخطب الناس فقال ايها الناس قد سنت بكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا وضرب باحدي يديه علي الاخري ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم في--قول قاءل انا لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها----- الشيخ والشيخة--------- فارجموهما البتة	1637	8923172311550234960	JK000166-ara1.ms09640	true	-1227801132357557415	99	161	486	800	1500	300	المدينة -خطب الناس فقال ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة------------------------------------------------------------ ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل---- لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة	9640	-4160265865722444146	295	548.0	237	379	77.83641052246094	53	Sham19Y0123665-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1638	false	3284519123732783078	67	225	342	1122	1500	300	حديث عمران بن حصين قال جاءت امراة من جهينة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال له احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فشكت عليها ثيابها ثم رجمت ثم صلي عليها فقال عمر اتصلي عليها وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم خرجه مسلم والترمذي وابو داود الحديث السابع خرجه مسلم والنساءي وابو داود قالوا ان امراة من غامد من الازد قالت يا رسول الله طهرني -قال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه قالت له اتريد ان تردني كما رددت ماعزا قال لها وما ذاك قالت اني حبلي من الزني قال انت قالت نعم قال اذهبي حتي تضعي فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره قال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه -قال رجل من الانصار الي رضاع-------------ه فرجمها	1638	8923172311550234960	JK000166-ara1.ms09642	true	-3674336584281520942	56	130	268	622	1472	300	حديث عمران بن حصين ------ان امراة--- جهنية ا-----تت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فذكرت انها زنت فامرها ان تقعد حتي تضع فلما وضعت اتته فامر------------------------------------------------------- بها ف-------------------------رجمت وعنده من حديث بريدة ان امراة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ---------غامد قالت يا رسول الله طهرني فقالت انها حبلي من الزنا فقا-----------------------------------------------------ل لها حتي---------------------------------------------------------- تضعي فلما وضعت قال-------------------------------------------------------------- لا نرجمها وتضع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل فقال ا------لي رضاعه يا رسول الله فرجمها	9642	-4160265865722444146	210	238.5	155	796	26.38191032409668	30	Sham19Y0123665-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1843	false	-4788230687851927847	100	296	515	1516	1534	300	قاله الاستاذ ابو اسحاق اما---- رءية النبي--------- عليه السلام فلو راه في المنام بصفته المعلومة فهو ادراك ----الحقيقة وان دل علي غير صفته فهو ادراك المثال اعتراض فان قيل كيف يكون ادراكه بصفته المعلومة حقيقة وهو قد ارم كما جاء في الحديث قلنا عنه قد قبل وهو حق ان الانبياء لا تغيرهم الارض قان قيل فهل يرد الله الروح فيراه قاءما قاعدا قلنا يكون ادراك الذات حقيق--------ة وادراك الصفات ادراك المثل ليس لاعي----------------------------------------------------------------انها وهذا باب تغاطاه من لم يفهم صفاته فخلط فيه وقد جاء هذا الحديث علي اربعة الفاظ صحاح الاول من راني فقد راني فان الشيطان لا يتمثل بي الثاني قوله من راني فقد راي الحق الثالث فسيراني في اليقظة الرابع لكانما راني في اليقظة تنقيح اما قوله من راني فقد بيناه في وجه ادراكه واما قوله فقد راي الحق فتفسيره قوله ان الشيطان لا يتمثل بي واما قوله فسيراني في اليقظة فيحتمل ان يكون معناه سيري تفسير ما راي لانه حق وغيب القاه اليه الملك وقيل معناه -سيراني في القيامة وهذا لا معني له ولا فاءدة في هذا التخصيص واما قوله فكانما راني ف---تشبيه ووجه-ه انه لو راه في اليقظة لراه حقا وكذلك هذا يكون حقا وكان الاول حقا وحقيقة ويكون الثاني حقا -تمثيلا	1843	8923172311550234960	JK000166-ara1.ms10028	true	-2379316563538883737	69	182	323	934	1516	300	قال- القاضي- ابو بكر بن العربي رءية النبي صلي الله عليه وسل--------------------م بصفته المعلومة---- ادراك علي الحقيقة ورءيته علي غير صفته---- ادراك للمثال فان الصواب ان--------------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء لا تغيرهم ا-------------------------------------------------لارض ويكون ادراك الذات الكريمة حقيقة وادراك الصفات ادراك المثل قال وشذ بعض القدرية فقال الرءيا لا حقيقة لها اصلا وشذ بعض الصالحين فزعم انها تقع بعيني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الراس حقيقة وقال بعض المتكلمين هي مدركة بعينين في القلب قال وقو-------------------------------------------------------------------------------له فسيراني معناه ف------------------------سيري تفسير ما راي لانه حق وغيب القي فيه-------- وقيل معناه فسيراني في القيامة---------------- ولا فاءدة في هذا التخصيص واما قوله فكانما راني فهو تشبيه ومعناه انه لو راه في اليقظة لطابق ما راه في المنام فيكون ال----اول حقا وحقيقة والث-----اني حقا وتمثيلا	10028	-4160265865722444146	359	473.5	285	1096	32.75547409057617	48	Sham19Y0123665-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1743	false	131698528607862289	177	246	909	1246	1522	300	فسالت من هذا فقيل المسيح الدجال الاسناد قال الامام لم يختلف عن مالك في اسناده ولا في لفظه وهكذا رواه ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي عليه السلامورواه ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا ناءم اطوف بالكعبة فذكر نحوه في صفة المسيح ابن مريم وقال------------------------------------ ثم ذهبت التفت فاذا رجل جسيم احمر جعد الراس اعور العين كان	1743	8923172311550234960	JK000166-ara1.ms10277	true	162371273366896211	82	109	395	527	1512	300	فسالت من هذا فقيل المسيح بن م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم وفي رواية حنظلة فقالوا عيسي بن مريم قوله ثم ذهبت التفت فاذا رجل جسيم احمر جعد الراس اعور العين زاد	10277	-4160265865722444146	87	166.0	68	373	23.32439613342285	16	Sham19Y0123665-ara1	JK000166-ara1