id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0123665-ara1.ms0128	true	1188064311797418206	9	47	41	221	1565	300	من بلغه موت اخيه المءمن فترحم عليه واستغفر -------له كان كمن شهد جنازته وصلي عليه وروي عن---------ه صلي الله عليه وسلم انه قال مثل الميت في قبره كمثل الغريق يتعلق بكل شء ينتظر دعوة من ولده او ولد -------	128	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms1082	false	8992738452806634524	260	300	1280	1464	1464	300	من بلغه موت اخيه------- فترحم عليه واستغفر له كتب له كانه--- شهد جنازته وصلي عليه وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال مثل الميت في قبره مث-ل الغريق يتعلق بكل شء ينتظر دعوة من-------- ولد او والد	1082	8989071251619580677	158	277.0	124	203	77.83251190185547	31	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0128	true	1188064311797418206	32	99	152	485	1565	300	مثل الميت في قبره كمثل الغريق يتعلق بكل شء ينتظر دعوة من ولده او ولد ولده او اخ او قريب-------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه ليدخل---- قبور الاموات---------------- من الدعاء انوار امثال الجبال وقال بعض السلف الدعاء للاموات بمنزلة الهدايا للاحياء فيدخل الملك علي الميت ومعه طبق من نور عليه منديل من نور فيقول هذه هدية لك من عند اخيك فلان ومن عند صديقك فلان قال فيفرح بذلك كما يفرح الحي	128	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms1083	false	-7186694434191449335	5	90	19	448	1519	300	مثل الميت في قبره مث-ل الغريق يتعلق بكل شء ينتظر دعوة من------------ ولد- او والد الحديث اخرجه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابي هريرة قال الذهبي في الميزان انه خبر منكر جدا وانه ليدخل علي قبور الاموات من دعاء الاحياء من ال-----انوار مث--ل الجبال وقال بعض السلف الدعاء للاموات بمنزلة الهدايا للاحياء فيدخل الملك علي الميت ومعه طبق من نور عليه منديل من نور فيقول هذه هدية لك من عند اخيك فلان -من عند قريبك فلان قال فيفرح بذلك كما يفرح الحي	1083	8989071251619580677	294	524.0	233	451	65.18846893310547	53	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0478	true	5537991778670764570	136	228	638	1097	1462	300	فاثنوا عليها خيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مر باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال- عمر وما وجبت يا رسول الله فقال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار -انتم شهداء الله في الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الامام وانما يجوز الثناء عليه بفعله ولا يخبر عما يصير اليه فانه مغيب عنا وكذلك روي عن ام العلاء انها قالت لعثمان بن مظعون رحمة الله عليك يا ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان	478	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms3199	false	-2382647235075331703	26	92	140	467	1505	300	فاثنوا عليها خيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------جبت فساله عمر عن ذلك فقال ان------------ هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار وانتم شهداء الله في الارض حديث انس مرت جنازة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثنوا عليها شرا فقال وجبت الحديث متفق عليه وقال ابو هريرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ----------	3199	8989071251619580677	196	351.5	156	572	34.2657356262207	34	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0490	true	6253172148094481936	89	144	468	747	1559	300	صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله------ انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان الاسناد قال الامام هذا----------------------------------- الحديث صحيح متفق عليه	490	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms0702	false	6591659868546250980	198	260	1036	1347	1528	300	صلي الله عليه وسلم---- يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ وذكر الله تعالي انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان حديث يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد الحديث----- متفق عليه	702	8989071251619580677	247	454.5	197	320	77.1875	47	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0523	true	1751820207748022527	177	276	915	1427	1553	300	الله عليه وسلم فاسقنا فلما فرغ---- من دعاءه قام العباس فحمد الله واثني عليه ثم صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم جعل يقول اللهم انه لم ينزل----- من السماء بلاء الا بذنب ولن تكشفه الا بتوبة وقد توسل القوم بي ا------ليك لمكاني من نبيك------------------- وهذه ايدينا اليك بالذنوب ونواصينا اليك بالتوبة وانك الراعي لا تهمل الضالة ولا تدع الكسير بدار مضيعة وقد ضرع الصغير ورق الكبير وازتفعت ---------الشكوي وانت تعلم السر واخفي اللهم فاغثهم بغي-ثك قبل ان يقنطوا فيهلكلوا فانه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون قال فما تم كلامه حتي ارخ--ت السماء مثل الجبال	523	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms0607	false	-4027347981627402176	151	238	824	1282	1589	300	الله عنه------------- فلما فرغ عمر من دعاءه قال العباس ال---------------------------------------------------------------------لهم انه لم ينزل بلاء من السم-----اء الا بذنب ولم يكشف ا-لا بتوبة وقد توجه------ بي القوم اليك لمكاني من نبيك صلي الله عليه وسلم وهذه ايدينا اليك بالذنوب ونواصينا----- بالتوبة وانت الراعي لا تهمل الضالة ولا تدع الكبير بدار مضيعة فقد ضرع الصغير ورق الكبير وارتفعت الاصوات بالشكوي وانت تعلم السر واخفي اللهم فاغثهم بغياثك قبل ان يقنطوا فيهلك-وا فانه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون قال فما تم كلامه حتي ارتفعت السماء مثل الجبال	607	8989071251619580677	396	685.5	318	558	70.96774291992188	59	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0526	true	-474975943164433154	49	149	252	761	1570	300	عطاء------- منعنا الغيث فخرجنا نستسقي فهذا نحن بسعدون المجنون في المقابر فنظر الي فقال يا عطاء اهذا يوم النشور او بعثر ما في القبور فقلت لا ولكنا منعنا الغيث فخرجنا نستسقي فقال يا عطاء بقلوب ارضية ام بقلوب سماوية فقلت بل بقلوب سماوية فقال هيهات يا عطاء قل للمتبهرجين لا تتبهرجوا فان الناقد بصير ثم رمق السماء بطرفه وقال الهي وسيد-------ي لا تهلك بلادك بذنوب عبادك ولكن ب-----المكنون من اسماءك وما وارات الحجب من الاءك الا ما سقيتنا ماء غدق------ا تحيي به العباد وتروي به البلاد يا من هو علي كل شء قدير قال عطاء فما استتم من كلامه حتي	526	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms0606	false	-8052674814914843111	198	300	1048	1577	1577	300	عطاء السلمي منعنا الغيث فخرجنا نستسقي فاذا نحن بسعدون المجنون في المقابر فنظر الي فقال يا عطاء اهذا يوم النشور او-بعثر ما في القبور فقلت لا ولكنا منعنا الغيث فخرجنا نستسقي فقال يا عطاء بقلوب ارضية ام بقلوب سماوية فقلت بل بقلوب سماوية فقال هيهات يا عطاء قل للمتبهرجين لا تتبهرجوا فان الناقد بصير ثم رمق السماء بطرفه وقال الهي وسيدي ومولاي لا تهلك بلادك بذنوب عبادك ولكن بالسر المكنون من اسماءك وما وار-ت الحجب من الاءك الا ما سقيتنا ماء غدقا فراتا تحيي به العباد وتروي به البلاد يا من هو علي كل شء قدير قال عطاء فما استتم -الكلام- حتي-	606	8989071251619580677	501	943.5	404	534	93.82022094726562	92	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0526	true	-474975943164433154	149	300	761	1570	1570	300	ارعدت السماء وابرقت وجاء المطر كافواه القرب فولي وهو يقول نعم- الزاهدون والعابدون- اذ لمولاهم اجاعوا البطونا اسهروا الاعين العلية فيه- فانقضي ليلهم وهم ساهرونا شغلتهم عبادة الله حتي قيل في الناس ان فيهم جنونا هم الباء ذووا عقول ولكن قد شجاهم جميع ما يعرفونا وانشدوا لسعدون المجنون ايضا من عامل الله بتقواه وكان في الخلوة يخشاه سقاه كاسا من لذيذ الصفا يمنع لذة دنياه وحكي عن عبد الله بن المبارك انه قال قدمت المدينة في عام شديد القحط فخرج الناس يستسقون وخرجت معهم اذ اقبل غلام اسود عليه قطعتا خيش قد ارتدا باحداهما والقي الاخري علي عاتقه فجلس الي جنبي فجعل يقو--ل الهي اخلقت الوجوه عند- كثرة الذنوب ومساوء الاعمال وقد حبست عنا غيث السماء لتءدب عبادك بذلك فاسالك يا حليما ذا اناة يا من لا يعرف عباده منه الا الجميل ان تسقيهم الساعة الساعة فلم يزل يقول الساعة الساعة حتي اكتست السماء بالغمام واقبل المطر من كل مكان قال-	526	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms0607	false	-4027347981627402176	0	115	0	636	1589	300	ارعدت السماء وابرقت وجادت بمطر كافواه القرب فولي وهو يقول افلح الزاهدون والعابدونا اذ لمولاهم اجاعوا البطونا اسهروا الاعين العليلة حبا فانقضي ليلهم وهم ساهرونا شغلتهم عبادة الله حتي حسب ال---ناس ان فيهم جن-------------------------------------------------ونا وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المبارك-------- قدمت المدينة في عام شديد القحط فخرج الناس يستسقون فخرجت معهم اذ اقبل غلام اسود عليه قطعتا خيش قد اتزر- باحداهما والقي الاخري علي عاتقه فجلس الي جنبي فسمعته يقول الهي اخلقت الوجوه عندك كثرة الذنوب ومساوي الاعمال وقد حبست عنا غيث السماء لتءدب عبادك بذلك فاسالك يا حليما ذا اناة يا من لا يعرف عباده منه الا الجميل ان تسقيهم الساعة الساعة فلم يزل يقول الساعة الساعة حتي اكتست السماء بالغمام واقبل المطر من كل جانب قال	607	8989071251619580677	591	1106.0	481	816	72.42646789550781	97	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0527	true	4922586293523239904	0	25	0	133	1524	300	ابن المبارك فجءت الي الفضيل فقال لي مالي اراك كءيبا فقلت امر سبقنا اليه غيرنا فتولاه قال ف--قصصت عليه القصة فصاح الفضيل وخر مغشيا عليه	527	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms0607	false	-4027347981627402176	115	140	636	769	1589	300	ابن المبارك فجءت الي الفضيل فقال ما --لي اراك كءيبا فقلت امر سبقنا اليه غيرنا فتولاه دوننا وقصصت عليه القصة فصاح الفضيل وخر مغشيا عليه	607	8989071251619580677	124	233.0	100	135	91.85185241699219	21	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0527	true	4922586293523239904	56	273	308	1399	1524	300	الله جلت قدرتهاوحي الي-- موسي عليه السلام-ان -------يستسقي ببني اسراءيل بعد ان قحطوا سبع سنين فخرج موسي عليه السلام--يستسقي لهم في سبعين الفا فاوحي الله ا-------ليه كيف استجيب لهم وقد اظلمت عليهم ذنوبهم سراءرهم و-----يدعونني علي غير يقين ويامنون مكري ارجع فان عبدا من عبادي يقال له برخ -قل له اخرج حتي استجيب له فسال عنه موسي--------------------- فبينما موسي عليه السلام يمشي ذات يوم----- في طريق فاذا هو بعبد اسود قد استقبله بين عينيه تراب من اثر السجود وهو في شملة قد عقدها ف-ي عنقه فعرفه موسي عليه السلام-بنور الله عز وجل فسلم عليه وقال--- ما اسمك -قال اسمي برخ فقال له انت طلب-نا منذ حين اخرج فاستسق لبني اسراءيل قال فخرج فكان من كلامه ما هذا من فعالك ولا هذا من حكمك فما الذي بدا لك انقصت عليك غيوثك ام غارت- الرياح عن طاعتك ام نفد ما عندك ام اشتد غضبك علي المذنبين الست كنت غفارا قبل خلق الخاطءين خلقت الرحمة وامرت بالعطف فتكون لما تامن الخاءفين ام ترينا انك تم-نع ام تخشي الفوت فتعجل -العقوبة قال فما برحنا حتي اختلط بنو اسراءيل بالمطر فانبت الله------ العشب في نصف يوم حتي بلغ الي الركاب قال فخرج برخ فاستقبله موسي عليه السلام وقال كيف رايت حين خاصمت ربي كيف انصفني فهم موسي عليه السلام-به فاوحي الله تعالي اليه ان برخا يضحكني في كل يوم ثلاث مرات قال	527	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms2913	false	4763083283052776222	75	291	402	1476	1523	300	الله -------تعا-لي كليمه موسي عليه السلام ان يساله ليستسقي لبني اسراءيل بعد ان قحطوا سبع سنين وخرج موسي عليه السلام ليستسقي لهم في سبعين الفا فاوحي الله عز وجل اليه كيف استجيب لهم وقد اظلمت عليهم ذنوبهم سراءرهم خبيثة يدعونني علي غير يقين ويامنون مكري ارجع الي عبد- من عبادي يقال له برخ فقل له يخرج حتي استجيب له فسال عنه موسي عليه السلام فلم يعرف فبينما موس-----------------ي ذات يوم يمشي في طريق -اذا--- بعبد اسود قد استقبله بين عينيه تراب من اثر السجود---- في شملة قد عقدها علي عنقه فعرفه موسي عليه السلام بنور الله عز وجل فسلم عليه وقال له ما اسمك فقال اسمي برخ -قال ف--انت طلبتنا منذ حين اخرج فاستسق ل-------------نا فخرج فقال في كلامه ما هذا من فعالك ولا هذا من حلمك وما الذي بدا-لك انقصت عليك عيونك ام عاندت الرياح عن طاعتك ام نفد ما عندك ام اشتد غضبك علي المذنبين الست كنت غفارا قبل خلق الخطاءين خلقت الرحمة وامرت بالعطف ------------------------ام ترينا انك ممتنع ام تخشي الفوت فتجعل بالعقوبة قال فما برح ح--تي اخضلت بنو اسراءيل بالقطر وانبت الله تعالي العشب في نصف يوم حتي بلغ---- الرك-ب قال فرجع برخ فاستقبله موسي عليه السلام فقال كيف رايت حين خاصمت ربي كيف انصفني فهم موسي عليه السلام به فاوحي الله تعالي اليه ان برخا يضحكن---ي كل يوم ثلاث مرات وعن	2913	8989071251619580677	962	1667.0	762	1159	83.0025863647461	156	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0557	true	-2864018929732696650	150	213	833	1165	1618	300	روي انه -------------------قال فضل قراءة السر علي------ العلانية كفضل صدقة السر علي صدقة العلانية وفي لفظ اشهر من هذا الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر به كال-سر بالص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة --------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الحديث الحسن --ان عمل السر يفضل --------------------------------------علي عمل العلانية بسبعين ضعفا ومثله من العمو---------------------------------------------------م خير الرزق ما يكفي وخير الذكر الخفي وفي- خبر اشهر من هذا-------------------------------------------------------------------------- لا يجهر بعضكم علي بعض با--لقراءة بين المغرب والعشاء	557	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms0543	false	1598268653881452409	63	200	294	1034	1538	300	روي انه صلي الله عليه وسلم قال فضل قراءة السر علي قراءة العلانية كفضل صدقة السر علي صدقة العلانية وفي لفظ ا--------خر الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر به كالمسر بالصدقة حديث فضل قراءة السر علي قراءة العلانية كفضل صدقة السر علي صدقة العلانية قال وفي لفظ اخر الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر بالقران كالمسر بالصدقة اخرجه ابو داود والنساءي والترمذي وحسنه من حديث عقبة بن عامر باللفظ الثاني وفي ال-خبر العام يفضل عمل السر علي العلانية سبعين ضعفا حديث يفضل عمل السر علي عمل العلانية بسبعين ضعفا اخرجه البيهقي في الشعب من حديث عاءشة وكذلك قوله صلي الله عليه وسلم خير الرزق ما يكفي وخير الذكر الخفي حديث خير الرزق ما يكفي وخير الذكر الخفي اخرجه احمد وابن حبان من حديث سعد بن ابي وقاص وفي الخبر لا يجهر بعضكم علي بعض في القراءة بين المغرب والعشاء	543	8989071251619580677	281	409.5	224	749	37.51668930053711	41	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0558	true	5773357108143474585	170	234	827	1146	1500	300	وسمع سعيد بن المسيب ذات ليلة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن عبد العزيز يجهر بالقراءة في صلاته-وكان صيتا حسن الصوت فقال لغلامه اذهب الي هذا المصلي فامره ان يخفض من صوته فقال الغلام ان المسجد ليس لنا وان للرجل فيه نصيبا فرفع سعيد صوته وقال--- ايها الرجل المصلي ان كنت تريد الله------- بصلاتك فاخفض من صوتك وان كنت تريد	558	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms0543	false	1598268653881452409	236	299	1225	1533	1538	300	وسمع سعيد بن المسيب ذات ليلة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن عبد العزيز يجهر بالقراءة في صلاته وكان----- حسن الصوت فقال لغلامه اذهب الي هذا المصلي ف-مره ان يخفض ص---وته فقال الغلام ان المسجد ليس لنا وللرح---ل فيه نصيب- فرفع سعيد صوته وقال يا ايها المص------لي ان كنت تريد الله عز وجل بصلاتك فاخفض--- صوتك وان كنت تريد	543	8989071251619580677	290	531.0	231	330	87.8787841796875	51	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0594	true	1646312404577385471	136	199	680	993	1535	300	رفاعة بن رافع انه قال كنا يوما نصلي وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة وقال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه---------------------------- ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله ----------------------------قال من المتكلم انفا قال الرجل انا يا رسول الله فقال له رسول الله---------- لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اولا	594	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms0586	false	3832552245217221855	148	220	742	1101	1507	300	رفاعة الزرقي--------- كنا يوما نصلي وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركوع وقال سمع الله لمن حمده قال رجل وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم ربنا -لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاته قال من المتكلم انفا قا------ل انا يا رسول الله فقال ----صلي الله عليه وسلم لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اولا	586	8989071251619580677	282	487.0	224	379	74.40633392333984	50	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0616	true	-8061434465940474156	77	185	381	882	1448	300	الله علي كل حال وايضا ما روي عن رسول الله صلي الله عليه انه قال من قال سبحان الله فله عشر حسنات ومن قال لا اله الا الله فله عشرون حسنة ومن قال الحمد لله فله ثلاثون حسنة وعمدتهم ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله------ اصطفي من الكلام اربعا سبحان الله والحمد لله والله اكبر ولا اله الا الله فمن قال سبحان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيءة ومن قال الله اكبر فمثل ذلك ومن قال لا اله الا الله فمثل ذلك ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة وحطت عنه ثلاثون سيءة	616	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms0588	false	-5091697801349875445	227	299	1189	1557	1561	300	الله العظيم وقال ابو هريرة قال- رسول الله صلي الله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وس--------لم ان الله تعالي اصطفي من الكلام------ سبحان الله والحمد لله----------- ولا اله الا الله والله اكبر حديث ان الله اصطفي من الكلام سبحان الله والحمد لله الحديث اخرجه النساءي في اليوم والليلة والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وصححه من حديث ابي هريرة وابي سعيد الا انهما قالا في ثواب الحمد لله كتبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ثلاثون حسنة وحطت عنه ثلاثون سيءة	588	8989071251619580677	144	204.0	113	686	20.991252899169922	25	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0625	true	592352068837083078	230	266	1252	1438	1598	300	عند راسه واعداد الطهور وينوي القيام للعبادة عند التيقظ وكلما انتبه استاك كما فعل------- بعض السلف -روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يستاك في ال-ليل- مرارا عند كل نوم- وعند انتباهه ومنها	625	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms0682	false	8153875246698748106	72	110	380	574	1523	300	عنه راسه سواكه وطهوره- وينوي القيام للعبادة عند التيقظ وكلما يتنبه يستاك كذلك كان يفعله بعض السلف وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يستاك في كل ليلة مرارا عند كل نومة وعند التنبه --منها	682	8989071251619580677	155	258.5	122	197	78.68020629882812	24	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0626	true	2571290652040217559	0	32	0	167	1573	300	غفر الله له ما اجترم ومنها ا--------------لا يتنعم بتمهيد الفرش الناعمة بل يترك ذلك و------------كان بعض السلف يترك التمهيد------ ويري ذلك تكلفا للنوم وكان اهل الصفة لا يجعلون بينهم وبين الارض- حاجزا	626	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms0683	false	4803094057944372315	63	100	275	464	1477	300	غفر----- له ما اجترم وسنده ضعيف الخامس ان لا يتنعم بتمهيد الفرش الناعمة بل يترك ذلك او يقتصد فيه كان بعض السلف يكره التمهيد للنوم ويري ذلك تكلفا و------كان اهل الصفة لا يجعلون بينهم وبين التراب حاجزا	683	8989071251619580677	146	236.0	116	200	73.0	23	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms0627	true	4518791809539051416	21	45	97	235	1552	300	وقال بعضهم ادع بلسان الذلة والافتقار لا بلسان الفصاحة والانطلاق ويقال ان العلماء والابدال لا يءيد احدهم في الدعاء علي سبع كلمات فما دونها	627	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms0602	false	8183560682397161802	17	40	92	225	1606	300	وقال بعضهم ادع بلسان الذلة والافتقار لا بلسان الفصاحة والانطلاق ويقال ان العلماء -الابدال لا يزيدون---- في الدعاء علي سبع كلمات فما دونها	602	8989071251619580677	130	245.5	107	138	94.20289611816406	21	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1682	true	7291790655964997477	119	226	576	1106	1478	300	الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال فدخلت عليهما---------------- فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو بكر ا-------------ذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع- عنه------ يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل ءهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالث عاءشة رضي الله عنها فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته--------------------------------- فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وانقل حماها واجعلها بالجحفة حديث مالك عن يحيي بن سعيد ان عاءشة ---------------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم	1682	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms1252	false	4141761151568625546	0	108	0	528	1488	300	الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما وكان بها وباء فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك----- فكان ابو بكر رضي الله عنه اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلعت عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة رضي الله عنها---------------------------------- فاخبرت بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد---------------------------- ------------------------حديث عاءشة في الصحيحين لما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1252	8989071251619580677	414	717.0	326	620	66.7741928100586	78	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1698	true	-2000643198113134275	123	300	609	1483	1483	300	او مندوب----- فاعلم ان------ في هذا للناس غلوا واسرافا--------- فمن قاءل انه بدعة و--حرام وان العبد ان لقي الله بكل -------ذنب سوي الشرك خير له من ان يلقاه بالكلام ومن قاءل انه واجب وفرض انما علي الكفاية او علي الاعيان وانه افضل الاعمال واعلي القربات فانه تحقيق لعلم التوحيد ونضال عن دين الله------ والي التحريم ذهب الشافعي ومالك واحمد بن حنبل وسفيان وجميع اهل الحديث من السلف قال ابن عبد الاعلي سمع----------ت الشافعي يوما------------ ناظر حفص- الفرد وكان من متكلمي المعتزلةفقا-ل لان يلقي الله عز وجل-العبد بكل ذنب ما خلا الشرك ------خير من ان يلقاه بشء من---- الكلام ولقد سمعت من حفص كلاما لا اقدر ان احكيه وسءل الشافعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن شء من الكلام فغضب وقال سل عن هذا حفص- الفرد واصحابه اخزاهم الله ولما مرض الشافعي------------- دخل عليه حفص الفرد وقال م---ن انا -قال حفص الفرد لا حفظك الله ولا راعاك حتي تتوب مما انت فيه وقال بعضهم لو علم الناس ما في الكلام من الاهواء لفروا منه فرارهم من الاسد وقال ايضا اذا سمعت الرجل يقول الاسم هو المسمي او غير المسمي فاشهد -انه من اهل-	1698	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms0180	false	4814107675313019690	0	233	0	1115	1460	300	او مندوب اليه فاعلم ان للناس في هذا------ غلوا واسرافا في اطراف فمن قاءل انه بدعة او حرام وان العبد ان لقي الله عز وجل بكل ذنب سوي الشرك خير له من ان يلقاه بالكلام ومن قاءل انه واجب وفرض ا-ما علي الكفاية او علي الاعيان وانه افضل الاعمال واعلي القربات فانه تحقيق لعلم التوحيد ونضال عن دين الله تعالي والي التحريم ذهب الشافعي ومالك واحمد بن حنبل وسفيان وجميع اهل الحديث من السلف قال ابن عبد الاعلي رحمه الله سمعت الشافعي رضي الله عنه يوم ناظر حفصا الفرد وكان من متكلمي المعتزلة يقول لان يلقي الله عز وجل العبد بكل ذنب ما خلا الشرك بالله خير من ان يلقاه بشء من علم الكلام ولقد سمعت من حفص كلاما لا اقدر ان احكيه وقال ايضا قد اطلعت من اهل الكلام علي شء ما ظننته قط ولان يبتلي العبد بكل ما نهي الله عنه ما عدا الشرك خير له من ان ينظر في الكلام وحكي الكرابيسي ان الشافعي رضي الله عنه سءل عن شء من الكلام فغضب وقال سل عن هذا حفصا الفرد واصحابه اخزاهم الله ولما مرض الشافعي رضي الله عنه دخل عليه حفص الفرد فقال له من انا فقال حفص الفرد لا حفظك الله ولا ر-عاك حتي تتوب مما انت فيه وقال ايضا- لو علم الناس ما في الكلام من الاهواء لفروا منه فرارهم من الاسد وقال ايضا اذا سمعت الرجل يقول الاسم هو المسمي او غير المسمي فاشهد بانه من اهل	180	8989071251619580677	838	1514.5	664	1124	74.55516052246094	150	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1699	true	-7766026271102084446	0	69	0	354	1508	300	الكلام ولا دين له وقال الزعفراني قال الشافعي حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويطاف بهم علي العشاءر والقباءل--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في علم الكلام وقال احمد بن حنبل لا يفلح صاحب كل--ام ابدا ولا يكاد يري احد ينظر في الكلام الا وفي قلبه دخل وبالغ في---ه حتي هجر الحارث بن اسد المحاسبي مع زهده وورعه بسبب تصنيفه كتابا في الرد علي المبتدعة	1699	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms0180	false	4814107675313019690	233	300	1115	1460	1460	300	الكلام ولا دين له قا-ل الزعفراني قال الشافعي حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويطاف بهم في ----------القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في---- الكلام وقال احمد بن حنبل لا يفلح صاحب الكلام ابدا ولا تكاد تري احدا نظر في الكلام الا وفي قلبه دغل وبالغ في ذمه حتي هجر الحارث------- المحاسبي مع زهده وورعه بسبب تصنيفه كتابا في الرد علي المبتدعة-	180	8989071251619580677	320	591.0	258	368	86.9565200805664	56	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1699	true	-7766026271102084446	110	153	571	790	1508	300	واحتج-- ايضا -ان ذلك لو كان من الدين لكان---- اهم ما يامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعلم طريقه ويثني ------علي اربابه فقد علمهم الاستنجاء---------------------------------------------------------------------------------- وندبهم الي علم الفراءض واثني عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونهاهم عن الكلام في القدر فقال ا-----------------------ذا ذكر القدر ----فامسكوا	1699	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms0181	false	7288020896151112622	164	256	874	1365	1619	300	واحتجوا ايضا بان ذلك لو كان من الدين لكان ذلك اهم ما يامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعلم طريقه ويثني عليه وعلي اربابه فقد علمهم الاستنجاء حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم علمهم الاستنجاء اخرجه مسلم من حديث سلمان الفارسي وندبهم الي علم الفراءض واثني عليهم حديث ندبهم الي علم الفراءض واثني عليهم اخرجه ابن ماجه من حديث ابي هريرة تعلموا الفراءض وعلموها الناس الحديث وللترمذي من حديث انس وافرضهم زيد بن ثابت ونهاهم عن الكلام في القدر وقال امسكوا حديث نهاهم عن الكلام في القدر وقال امسكوا	181	8989071251619580677	212	283.0	170	491	43.177188873291016	33	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1699	true	-7766026271102084446	69	110	354	571	1508	300	وقال له ويحك الست تحكي بدعتهم و----------------------تحمل الناس بتصنيفك علي مطالعة البدعة والتفكر في تلك الشبهات فيدعوهم ذلك الي الراي والبحث و----------------------------------------قال مالك---------- ارايت ان جاء- من هو اجدل منه اياع دينه كل يوم بدين جديد يعني ان اقوال المتجادلين تتقاوم	1699	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms0181	false	7288020896151112622	0	55	0	290	1619	300	وقال له ويحك الست تحكي بدعتهم اولا ثم ترد عليهم الست تحمل الناس بتصنيفك علي مطالعة البدعة والتفكر في تلك الشبهات فيدعوهم ذلك الي الراي والبحث وقال احمد رحمه الله علماء الكلام زنادقة وقال مالك رحمه الله ارايت ان جاءه من هو اجدل منه ايدع دينه كل يوم لدين جديد يعني ان اقوال المتجادلين تتفاوت	181	8989071251619580677	212	389.5	171	290	73.10344696044922	34	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1719	true	-5984003128490231611	1	69	4	392	1593	300	علي الافءدة وانها لمستكنة في طي الفءاد استكنان الجمر تحت الرماد ويستخرجها الكير الدقيق من قلب كل جبار عنيد كما يستخر-ج الحجر النار من الحديد وقد انكشفت للناظرين بنور اليقين لان الانسان ينزع منه عرق الي الشيطان اللعين فمن استفزته نار الغضب فقد قرن----ه قرانة الشيطان حيث قال خلقتني من نار وخلقته من طين فان شان الطين السكون والوقار وشان النار التلظي والاستعار والحركة والاضطراب ولذلك قال الحسن	1719	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms1794	false	-1051265406885510084	19	87	107	494	1611	300	علي الافءدة وانها لمستكنة في طي الفءاد استكنان الجمر تحت الرماد ويستخرجه- الكبر الدفين في قلب كل جبار عنيد ك---استخراج الحجر النار من الحديد وقد انكشف- للناظرين بنور اليقين ا-ن الانسان ينزع منه عرق الي الشيطان اللعين فمن استفزته نار الغضب فقد قويت فيه قرابة الشيطان حيث قال خلقتني من نار وخلقته من طين فان شان الطين السكون والوقار وشان النار التلظي والاستعار والحركة والاضطراب ومن نتاءج الغضب	1794	8989071251619580677	361	671.5	295	393	91.85750579833984	55	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1719	true	-5984003128490231611	116	171	636	891	1593	300	وقال نبي من الانبياء لمن م-عه من يتكفل لي ان لا يغضب ويكون معي في درجتي في الجنة ويكون بعدي خليفتي فقال شاب من القوم انا ثم اعاد عليه فقال الشاب انا اوفي به فلما مات كان في منزلته بعده وهو ذو الكفل سمي به لانه -كفل بالغضب ووفي به نكتة والناس في الغضب-- اربعة	1719	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms1798	false	-6528933319735792881	169	223	817	1067	1499	300	وقال نبي من الانبياء لمن تبعه من يتكفل لي ان لا يغضب فيكون معي في درجتي وي---------كون بعدي خليفتي فقال شاب من القوم انا ثم اعاد عليه فقال الشاب انا اوفي به فلما مات كان في منزلته بعده وهو ذو الكفل سمي به لانه تكفل بالغضب ووفي به وقال وهب بن منبه للكفر اربعة	1798	8989071251619580677	226	416.5	174	259	87.2586898803711	45	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1719	true	-5984003128490231611	224	300	1183	1593	1593	300	ان رجلا تفكر في قبح صورته عند --غضبه بان يتذكر صورة غيره في حالة الغضب ويتفكر في قبح الغضب في نفسه ومشابهته صاحب ا-لكلب الضاري والسبع العادي ومشابهة الحليم الهادء التارك للغضب الانبياء---------- والعلماء والحكماء ويخير نفسه بين ان يتشبه بالكلاب او بالسباع او ارذل الناس وبين ان يتشبه بالانب---------ياء في------------------------- الاقتد-------اء ان كان قد بقي معه مسكة--- عقل والمعني الثاني ان يتفكر في السبب الذي يدعوه الي الانتقام ويمنعه من كظم الغيظ ولا-بد -ان يكون-	1719	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms1811	false	-2419319165399399983	112	194	590	1042	1569	300	ان ----يتفكر في قبح صورته عند الغضب- بان يتذكر صورة غيره في حالة الغضب ويتفكر في قبح الغضب في نفسه ومشابهة- صاحبه للكلب الضاري والسبع العادي ومشابهة الحليم الهادي التارك للغضب للانبياء والاولياء والعلماء والحكماء ويخير نفسه بين ان يتشبه بالكلاب و---السباع وارا-ذل الناس وبين ان يتشبه بالعلماء والانبياء في عادتهم لتميل نفسه الي حب الاقتداء بهءلاء ان كان قد بقي معه مسكة من عقل-------- الخامس ان يتفكر في السبب الذي يدعوه الي الانتقام ويمنعه من كظم الغيظ ولا بد وان يكون	1811	8989071251619580677	376	647.0	306	470	80.0	57	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1719	true	-5984003128490231611	167	220	869	1162	1593	300	والناس في الغضب اربعة فبعضهم كالحلفاء سريع الوقود سريع الخمود وبعضهم كالعصا بطء الوقود بطء الخمود وبعضهم بطء الوقود سريع الخمود وهو الاحمد ما لم ينته الي فتور الحمي--------ة وبعضهم سريع الوقود بطء الخمود وهذا هو اشرهم وفي الخبر------- سريع الغضب سريع الرضي فهذه بتلك--------------------------------------- وقال الشافعي---------- من استغضب فلم يغضب فهو حمار	1719	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms1825	false	3062511431715984504	180	244	930	1286	1568	300	والناس في الغضب اربعة فبعضهم كالحلفاء سريع الوقود سريع الخمود وبعضهم كالغضا بطء الوقود بطء الخمود وبعضهم بطء الوقود سريع الخمود وهو الاحمد ما لم ينته الي فتور الحمية والغيرة وبعضهم سريع الوقود بطء الخمود وهذا هو -شرهم وفي الخبر المءمن سريع الغضب سريع الرضي فهذه بتلك حديث المءمن سريع الغضب سريع الرضي تقدم وقال الشافعي رحمه الله من استغضب فلم يغضب فهو حمار	1825	8989071251619580677	290	538.0	237	357	81.23249053955078	47	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1720	true	-3332366916242669404	0	37	0	190	1567	300	له سبب مثل قول الشيطان له ان هذا يحمل منك علي العجز وصغر النفس والذلة والمهانة وتصير حقيرا في اعين الناس فلتانف ذلك بما يءول امره من سوء العاقبة ومن ال--------------------------خزي يوم القيامة والافتضاح اذا اخذ---- بيدك	1720	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms1811	false	-2419319165399399983	194	234	1042	1249	1569	300	له سبب مثل قول الشيطان له ان هذا يحمل منك علي العجز وصغر النفس والذلة والمهانة وتصير حقيرا في اعين الناس فيقول لنفسه ما اعجبك تانفين -------------من الاحتمال الان ولا تانفين من خزي يوم القيامة والافتضاح اذا اخذ هذا بيدك	1811	8989071251619580677	155	268.5	124	220	70.45454406738281	26	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1720	true	-3332366916242669404	60	109	319	571	1567	300	الا ان الغضب جمرة في قلب ابن ادم فاذا-------------------------------------------------------------------- وجد احدكم من ذلك شيءا فليلصق خده بالارض وكان هذا اشارة الي السجود وتمك-ن اعز الاعضاء من اذل التراب والمواضع----------- لتستشعر--- النفس الذل وغضب-------------------------------------------- عمر بن الخطاب يوما فدعا بماء فاستنشق وقال ان الغضب من الشيطان وهذا يذهب الغضب وقال	1720	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms1813	false	8451926730569187635	217	287	1089	1448	1508	300	الا ان الغضب جمرة في قلب ابن ادم الحديث اخرجه الترمذي وقال حسن الا ترون الي حمرة عينيه وانتفاخ اوداجه فمن وجد------ من ذلك شيءا فليلصق خده بالارض وكان هذا اشارة الي السجود وتمكين اعز الاعضاء من اذل --------المواضع وهو التراب لتستشعر به النفس الذل وتزايل به العزة والزهو الذي هو سبب الغضب وروي ان عمر غض------ب يوما فدعا بماء فاستنشق وقال ان الغضب من الشيطان وهذا يذهب الغضب وقال	1813	8989071251619580677	223	368.5	177	379	58.83905029296875	40	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1720	true	-3332366916242669404	122	159	639	825	1567	300	قال الله العظيم والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس الاية فذكر ذلك في معرض المدح وقال------------------- عليه السلام من كف غضبه كف الله عنه عذابه ومن اعتذر الي ربه قبل الله عذره ومن خزن لسانه ستر الله عورته	1720	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms1815	false	3813369735851393188	12	49	60	238	1485	300	قال الله تعالي- والكاظمين الغيظ و------------------------ذكر ذلك في معرض المدح وقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من كف غضبه كف الله عنه عذابه ومن اعتذر الي ربه قبل الله عذره ومن خزن لسانه ستر الله عورته	1815	8989071251619580677	152	267.5	119	205	74.1463394165039	29	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1724	true	-383358811162505605	0	144	0	665	1495	300	الانصار تنطف لحيته من وضوءه وقد علق نعليه في يده الشمال فسلم فلما كان الغد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ذلك فطلع ذلك الرجل وقاله في اليوم الثالث فطلع ذلك الرجل فلما قام النبي عليه السلام---------تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص فقال له اني ضيفك --------------------------------------------------------------------------------قال نعم قال فبات عنده ثلاث ليال فلم يره يقوم من الليل شيءا غير انه اذا انقلب علي فراشه ذكر الله تعالي ولم يقم حتي يءقت صلاة الصبح قال ف-----------------------------------------------كدت ان احتقر عمله قلت يا عبد الله ------------------------------------------سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول كذا وكذا فاردت ان اري- عملك فلم ارك تعمل عملا كثيرا فما الذي بلغ بك ذلك -قال ما هو الا ما ر---------------------------------------ايت غير اني لا اجد علي احد من المسلمين في نفسي غشا ولا حسدا علي خير اعطاه الله اياه قال عبد ال--------له هي التي بلغت بك وهي التي لا اطيق	1724	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms1838	false	1819548823677206925	89	278	456	1328	1428	300	الانصار ينفض لحيته من وضوءه -قد علق نعليه في يده الشمال فسلم فلما كان الغد قال---------- صلي الله عليه وسلم مثل ذلك فطلع ذلك الرجل وقاله في اليوم الثالث فطلع ذلك الرجل فلما قام النبي صلي- الله عليه وسلم تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص فقال له اني لاحيت ابي فاقسمت ان لا ادخل عليه ثلاثا فان رايت ان تءويني اليك حتي تمضي الثلاث فعلت فقال نعم---- فبات عنده ثلاث ليال فلم يره يقوم من الليل شيءا غير انه اذا انقلب علي فراشه ذكر الله تعالي ولم يقم ل--------صلاة الفجر قال غير اني ما سمعته يقول الا خيرا فلما مضت الثلاث وكدت ان احتقر عمله قلت يا عبد الله لم يكن بيني وبين والدي غضب ولا هجرة ولكني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول كذا وكذا فاردت ان اعرف عملك فلم ارك تعمل عملا كثيرا فما الذي بلغ بك ذلك فقال ما هو الا ما رايت فلما وليت دعاني فقال ما هو الا ما رايت غير اني لا اجد علي احد من المسلمين في نفسي غشا ولا حسدا علي خير اعطاه الله اياه قال عبد الله فقلت له هي التي بلغت بك وهي التي لا نطيق	1838	8989071251619580677	617	1074.5	479	897	68.78483581542969	124	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1724	true	-383358811162505605	145	197	669	920	1495	300	وروي ان موسي عليه السلام-لما تعجل الي ربه------ راي في ظل العرش رجلا قاءما فغبطه بمكانه وقال ان هذا لكريم علي ربه فسال ربه------ ان يخبره باسمه فلم يخبره وقال احدثك من عمله بثلاث كان لا يحسد الناس علي ما اتاهم الله من فضله وكان لا يعق والديه وكان لا يمشي بالنميمة	1724	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms1840	false	-5833698532467800885	65	118	351	605	1560	300	وروي ان موسي عليه السلام لما تعجل الي ربه تعالي راي في ظل العرش رجل------ا فغبطه بمكانه فقال ان هذا لكريم علي ربه فسال ربه تعالي ان يخبره باسمه فلم يخبره وقال احدثك من عمله بثلاث كان لا يحسد الناس علي ما اتاهم الله من فضله وكان لا يعق والديه و----لا يمشي بالنميمة	1840	8989071251619580677	240	445.0	190	264	90.90908813476562	45	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1750	true	1920492851234184371	265	292	1307	1443	1481	300	وينبغي ان لا يبالغ في قطع المراة لما روي عن النبي عليه السلامانه قال لام عطية وكانت تخفض----------- اشمي ولا تنهكي فانه اسري للوجه واحظي عند الزوج	1750	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms0273	false	-5344199221329517967	134	162	765	899	1598	300	وينبغي ان لا يبالغ في خفض المراة قال صلي الله---- عليه وسلم--------- لام عطية وكانت تخفض يا ام عطية اشمي ولا تنهكي فانه اسري للوجه واحظي عند الزوج	273	8989071251619580677	107	175.5	82	147	72.78911590576172	19	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1758	true	3135387403932325378	199	300	1061	1565	1565	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاهدوا انفسكم بالجوع والعطش فان الاجر في ذلك كاجر المجاهدة في سبيل الله وانه ما- من عمل احب الي الله تعالي من جوع وعطش وقا------------------------------------------------ل ابن عباس----------------------------- لا يدخل ملكوت السماء من ملا بطنه------------------------------------------------------------- وقيل يا رسول الله اي الناس افضل قال من---------------------------------------------------------------- قل طعامه وضحكه ورضي بما يستر به عورته------------------------------------------ وقال------ صلي الله عليه وسلم سيد الاعمال الجوع وذل النفس لباس ال--------------------------------------------صوف وقال ابو سعيد الخدري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا واشربوا و--كلوا في انصاف البطون فانه جزء من النبوة وقا-----------------------------------------------------------ل الحسن قال عليه السلا-------------م الفكر نصف العبادة وقلة الطعام-	1758	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms1631	false	410281601010666547	62	233	328	1189	1546	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاهدوا انفسكم بالجوع والعطش فان الاجر في ذلك كاجر المجاهد- في سبيل الله وانه ليس من عمل احب الي الله------ من جوع وعطش حديث جاهدوا انفسكم بالجوع والعطش ثم اجد له اصلا وقال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل ملكوت السماء من ملا بطنه حديث ابن عباس لا يدخل ملكوت السموات من ملا بطنه لم اجده ايضا وقيل يا رسول الله اي الناس افضل قال من قل مطعمه وضحكه ورضي مما يستر به عورته حديث اي الناس افضل قال من قل طع-مه وضحكه ورضي بما يستر--- عورته ياتي الكلام عليه وعلي ما بعده من الاحاديث وقال النبي صلي الله عليه وسلم سيد الاعمال الجوع وذل النفس لباس الصوف حديث سيد الاعمال الجوع وذل النفس لباس الصوف وقال ابو سعيد الخدري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا و--كلوا واشربوا في انصاف البطون فانه جزء من النبوة حديث ابي مسعود الخدري البسوا وكلوا واشربوا في انصاف البطون وقال الحسن قال النبي صلي الله عليه وسلم الفكر نصف العبادة وقلة الطعام	1631	8989071251619580677	470	797.5	373	874	53.7757453918457	83	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1759	true	-4724312202597241081	39	131	195	659	1469	300	وقال عليه السلا--------م لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب فان القلب كالزرع يموت اذا كثر عليه الماء------------------------------------------------------------------- وقال عليه السلام اهل الجوع في الدنيا هم اهل الشبع في الاخرة وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اديموا قرع باب الجنة يفتح لكم قلت وكيف نديم قرع باب الجنة قال بالجوع والظما والقاعدة في هذا المعني قوله في الصحيح ما ملا ابن ادم او قال ادمي وعاءا شرا من بطنه حسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه وان كان لا محالة--- فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه	1759	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms1632	false	2016477420391998811	104	166	531	841	1551	300	وقال صلي- الله عليه وسلم لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب فان القلب كالزرع يموت اذا كثر عليه الماء حديث لا تميتوا القلب بكثرة الطعام والشراب الحديث لم اقف له علي اصل--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ملا ابن ادم------------ وعاء- شرا من بطنه حسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه وان كان لا بد فاعلا فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه	1632	8989071251619580677	219	343.5	173	542	40.40590286254883	40	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1759	true	-4724312202597241081	133	180	669	917	1469	300	المءمن ياكل في معي واحد والمنافق ياكل في سبعة امعاء---------------------------------------------------------------------------------------------- اي ياكل سبعة اضعاف مما ياكل المءمن او تكون شهوته سبعة امثال شهوته وذكر المعي كناية عن الشهوة لان الشهوة هي التي تقبل الطعام وتاخذه كما تاخذه المعي وليس المعني زيادة عدد معي المنافق علي معي المءمن	1759	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms1634	false	7841128795166883283	53	119	263	603	1488	300	المءمن ياكل في معي واحد والمنافق ياكل في سبعة امعاء حديث المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء متفق عليه من حديث عمر وحديث ابي هريرة اي ياكل سبعة اضعاف م-ا ياكل المءمن او تكون شهوته سبعة اضعاف شهوته وذكر المعي كفاية عن الشهوة لان الشهوة هي التي تقبل الطعام وتاخذه كما ياخذ- المعي وليس المعني زيادة عدد معي المنافق علي معي المءمن	1634	8989071251619580677	241	440.5	194	342	70.46783447265625	42	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1813	true	681119564191406070	63	113	304	542	1462	300	مرض العبد بعث الله ا-------------ليه ملكين فقال انظرا ماذا يقول لعواده فان هو اذا جاء-ه حمد الله واثني عليه رفعا ذلك الي----ه وهو اعلم فيقول لعبدي علي ان توفيته ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان ابدل له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته	1813	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms1132	false	1784063702066140538	0	53	0	256	1479	300	مرض العبد بعث الله تبارك وتعالي اليه ملكين فقال انظرا ماذا يقول لعواده فان هو اذا جاءوه حمد الله واثني عليه رفعا ذلك الي الله وهو اعلم فيقول لعبدي علي ان توفيته ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان ابدل له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته	1132	8989071251619580677	237	454.0	187	256	92.578125	47	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1877	true	-7445380171398609947	32	57	171	304	1511	300	عليه السلام انه قال اذا اصبح ابن ادم اصبحت الاعضاء تستعيذ من شر اللسان و--تقول اتق الله فينا فانك ان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	1877	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms1686	false	8821063865505328170	177	202	890	1020	1488	300	عليه وسل--م انه قال اذا اصبح ابن ادم اصبحت الاعضاء كلها تذك---ر اللسان اي تقول اتق الله فينا فانك ان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	1686	8989071251619580677	116	204.5	93	135	85.9259262084961	20	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0123665-ara1.ms1886	true	-3054836612623408765	111	182	565	919	1533	300	لقمان الحكيم اوصي ابنه فقال يا بني جالس العلماء وزاحمهم بالركب--- فان الل-------ه يحيي القلوب بنور الحكمة كما يحيي الارض بوابل الس-----------------ماء الاسناد ----------------------------------------------------------------------قال الامام ابو بكر بن العربي رضي الله عنه قد اكثر الناس في هذا الباب باحاديث كثيرة لا يصح اكثرها ولذلك لم يجد مالك رحمه الله ما يدخل غير هذا واصح م-----------------------------------------------------------------------------------------ا في هذا الباب قوله------------------------------------------------------------------------------ من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة	1886	8923172311550234960	JK000001-ara1.ms0014	false	3881444820694249785	79	174	393	893	1510	300	لقمان ل-----------ابنه -قال يا بني جالس العلماء وزاحمهم ب--ركبتيك فان الله سبحانه يحيي القلوب بنور الحكمة كما يحيي الارض بوابل السماء وقال بعض الحكماء اذا مات العالم بكاه الحوت في الماء والطير في الهواء ويفقد وجهه ولا ينسي ذكره وقال الزهري-------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمه الله العلم ذكر ولا تحبه الا ذكران الرجال فضيلة التعلم اما الايات فقوله تعالي فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين وقوله عز وجل فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون واما الاخبار فقوله صلي الله عليه وسلم من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة	14	8989071251619580677	191	255.5	151	618	30.90614891052246	31	Sham19Y0123665-ara1	JK000001-ara1