id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0123663-ara1.ms122	false	-5208152489787703537	127	148	657	763	1580	300	ارحم بني جميع الخلق كلهم وانظر اليهم بعين اللطف والشفقة وقر كبيرهم وارحم صغيرهم وراع في كل خلق حق من خلقه	122	2090735026108105234	Shamela0010273-ara1.ms0098	true	-139487667074757658	182	203	963	1069	1593	300	ارحم بني جميع الخلق كلهم وانظر اليهم بعين الحلم والشفقه وقر كبيرهم وارحم صغيرهم وراع في كل خلق حق من خلقه	98	-2012652514972686854	102	200.0	81	106	96.2264175415039	19	Sham19Y0123663-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0123663-ara1.ms080	false	5648140096910682395	22	64	106	309	1528	300	ولا تنتقل عنه ولو رايت من هو اعلي منه فتحرم بركة الاول والثاني ولذلك كان المشايخ يمنعون اصحابهم من صحبة غيرهم من المشايخ بل من زيارتهم فاعرف ذلك خد ما تراه ودع شيءا تسمع- به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل	80	2090735026108105234	Shamela0010273-ara1.ms0100	true	-4052734179625091468	73	112	401	591	1491	300	ولا تنتقل عنه ولو رايت من هو اعلي منه فتحرم بركة الاول والثاني ولذلك كان المشايخ يمنعون اصحابهم من صحبة غيرهم----------- بل من زيارتهم وانشدوا خذ-- ما تراه ودع شيءا -سمعت به في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل	100	-2012652514972686854	177	322.5	139	204	86.76470947265625	34	Sham19Y0123663-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0123663-ara1.ms118	false	7134004124448496276	0	33	0	157	1472	300	التصوف كله ادب ولكل وقت ادب ولكل حال ادب ولكل مقام ادب فمن ل-زم اداب الاوقات بلغ مبلغ الرجال ومن ضيع الادب فهو بعيد من حيث يظن القرب ومردود من حيث ي-ظن القبول	118	2090735026108105234	Shamela0010273-ara1.ms0106	true	1918325973649440527	32	64	177	328	1519	300	التصوف كله اداب لكل وقت ادب ولكل حال ادب ولكل مقام ادب فمن لازم الادب------- بلغ مبلغ الرجال ومن حرم الادب فهو بعيد من حيث يظن القرب -مردود من حيث يرجو الوصول	106	-2012652514972686854	136	236.0	105	159	85.53459167480469	25	Sham19Y0123663-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0123663-ara1.ms044	false	-5903286426843533692	77	130	400	705	1593	300	قال- الشيخ ابو الحسن الشاذلي ض انما ---------هما كرامتان جامعتان محيطتان كرامة الايمان بمزيد الايقان وشهود ----------العيان وكرامة الاقتداء -------والمتابعة وترك--- الدع-وي والمخادعة فمن اعطيهما ثم جعل يشتاق الي غيرهما فهو عبد مفتر كذاب و--ذو خطا في العلم والعمل بالصواب كمن اكرم بشهود الملك علي نعت ا-رضي -----------فجعل يشتاق الي سياسة الدواب وخلع	44	2090735026108105234	Shamela0010273-ara1.ms0109	true	3038656013549472958	174	232	910	1244	1617	300	قاله الشيخ ابو الحسن الشاذلي رضي الله عنه وانهما كرامتان جامعتان محيطتان كرامة الايمان بمزيد الايقان علي نعت الشهود والعيان وكرامة العمل علي السنة والمتابعة ومجانبة الدعاوي والمخادعة فمن اعطيهما ثم---- اشتاق الي غيرهما فهو---- مفتر كذاب او ذو خطا في العلم والفهم-------- كمن اكرم بشهود الملك علي نعت الرضي والكرامة ثم جعل يشتاق الي سياسة الدواب وخلع	109	-2012652514972686854	260	426.0	214	350	74.28571319580078	36	Sham19Y0123663-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0123663-ara1.ms044	false	-5903286426843533692	77	116	400	630	1593	300	قال الشيخ ابو الحسن الشاذلي ض--- انما هما كرامتان جامعتان محيطتان كرامة الايمان بمزيد الايقان وشهود العيان وكرامة الاقتداء -------والمتابعة وترك الدع-وي والمخادعة فمن اعطيهما ثم جعل يشتاق الي غيرهما فهو عبد مفتر كذاب و--ذو خطا في العلم والعمل	44	2090735026108105234	Shamela0010273-ara1.ms0245	true	-855997803404378837	113	155	641	879	1649	300	قال الشيخ ابو الحسن رضي الله عنه انما هما كرامتان جامعتان محيطتان كرامة الايمان بمزيد الايقان ونعت- العيان وكرامة العمل علي السنة والمتابعة وترك الدعاوي والمخادعة فمن اعطيهما ثم جعل يشتاق الي غيرهما فهو---- مفتر كذاب او ذو خطا في العلم والعمل	245	-2012652514972686854	206	361.5	170	243	84.7736587524414	32	Sham19Y0123663-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0123663-ara1.ms045	false	-3388079777904541487	136	183	746	960	1559	300	الحكم اصل كل معصية وغفلة وشهوة الرضي عن النفس واصل كل طاعة ويقظة وعفة عدم الرضي منك عنها ولان تصحب جاهلا لا يرضي عن نفسه خير لك من ان تصحب عالما يرضي عن نفسه فاي علم لعالم يرض- عن نفسه واي جهل لجاهل لا يرضي عن نفسه	45	2090735026108105234	Shamela0010273-ara1.ms0513	true	-4282803856453368007	81	127	401	613	1516	300	الحكم اصل كل معصية وغفلة وشهوة الرضا عن النفس واصل كل طاعة ويقظة وعفة عدم الرضا منك عنها ولان تصحب جاهلا لا يرضي عن نفسه خير--- من ان تصحب عالما يرضي عن نفسه فاي علم لعالم يرضي عن نفسه واي جهل لجاهل لا يرضي عن نفسه	513	-2012652514972686854	209	405.0	163	215	97.20930480957031	42	Sham19Y0123663-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0123663-ara1.ms117	false	6630512930530631479	207	263	1058	1341	1507	300	لا يعلم وقد- قال ابو حفص الحداد ض--------------- من لم يتهم نفسه علي دوام الاوقات ولم يخالفها في جميع الاحوال ولم يجرها الي مكروهها في ساءر ايامه فهو مغرور- ومن نظر اليها باستحسان شء منها فقد اهلكها وكيف يصح لعاقل الرضي عن نفسه والكريم ابن الكريم ابن الك----------ريم يقول وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء	117	2090735026108105234	Shamela0010273-ara1.ms0766	true	-2142428122013089960	90	150	475	783	1529	300	لا يءخذ منها قال ابو حفص النيسابوري رضي الله عنه من لم يتهم نفسه علي دوام الاوقات ولم يخالفها في جميع الاحوال ولم يجرها الي مكروهها في ساءر ايامه كان مغرورا ومن نظر اليها باستحسان شء منها فقد اهلكها وكيف يصح لعاقل الرضا عن نفسه والكريم -بن الكريم -بن الكريم بن الكريم يقول وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء	766	-2012652514972686854	265	485.0	210	310	85.48387145996094	46	Sham19Y0123663-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0123663-ara1.ms135	false	-7381831182728064967	23	48	117	227	1569	300	قال في الحكم انما اجري الاذي عليك منهم كي لا تكون ساكنا اليهم اراد ان يزعجك اليه من كل شء حتي لا يشغلك عنه شء	135	2090735026108105234	Shamela0010273-ara1.ms0798	true	2929770615574409345	255	278	1351	1452	1569	300	قال في الحكم انما اجري الاذي علي----هم كي لا تكون ساكنا اليهم اراد ان يزعجك ع-----ن كل شء حتي لا يشغلك عنه شء	798	-2012652514972686854	100	185.5	77	110	90.90908813476562	21	Sham19Y0123663-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0123663-ara1.ms117	false	6630512930530631479	14	46	77	240	1507	300	متي اهمك عدم اقبال الناس عليك او توجههم بالذم اليك فارجع الي علم الله فيك فان كان لا يقنعك علمه فيك فمصيبتك بعدم قناعتك بعلمه اشد ممن مصيبتك بوجود الاذي منهم وقال	117	2090735026108105234	Shamela0010273-ara1.ms1197	true	-5515331326205964349	11	42	58	215	1496	300	متي المك عدم اقبال الناس عليك او توجههم بالذم اليك فارجع الي علم الله فيك فان كان لا يقنعك علمه---- فمصيبتك بعدم قناعتك بعلمه اشد -من مصيبتك بوجود الاذي منهم -قال	1197	-2012652514972686854	156	294.5	125	163	95.70552062988281	27	Sham19Y0123663-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0123663-ara1.ms158	false	4987773103892838472	0	132	0	701	1581	300	الله تعالي ---------------------النور الساطع من محبته ورفع له- اعلام الهداية الي مواصلته واقامهم مقام الابطال لارادته وافرغ عليهم الصبر عن مخالفته وطهر ابدانهم بمراقبته وطيبهم بطيب اهل معاملته وكساهم حللا من نسج مودته ووضع علي رءوسهم تيجان مبرته ثم اودع القلوب من دخاءر الغيوب فهي م-علقة بمواصلته فهمومهم اليه ثاءرة واعينهم بالغيب لله ناظرة قد اقامهم علي باب النظر من قرب-ه واجلسهم علي كر-سي اطباء اهل معرفته ثم قال---- ان اتاكم عليل من فقدي فداووه او مريض من فراقي فعالجوه او خاءف مني فامنوه -او امن مني فحذروه او راغب في مواصلتي فمنوه او راحل نحوي فزودوه او جبان في متاجرتي فشجعوه او ايس من فضلي فعدوه ار راج لاحساني فبشروه او حسن الظن في فباسطوه او محب لي فواطنوه او معظم لقدر-ي فعظموه او مسء بعد احسان- فعاتبوه او مسترشد فارشدوه	158	2090735026108105234	Shamela0010273-ara1.ms1244	true	6760844428928967719	63	197	341	1062	1627	300	الله تعالي علي خلقه البسهم تعاليالنور الساطع من محبته ورفع لهم اعلام الهداية الي مواصلته واقامهم مقام الابطال لارادته وافرغ عليهم م------ن مخا-فته وطهر ابدانهم بمراقبته وطيبهم بطيب اهل معاملته وكساهم حللا من نسج مودته ووضع علي رءوسهم تيجان مبرته ثم اودع القلوب من ذخاءر الغيوب فهي متعلقة بمواصلته فهم-مهم اليه ثاءرة واعينهم بالغيب---- ناظرة قد اقامهم علي باب النظر من رءيته واجلسهم علي كراسي اطباء اهل معرفته ثم قال لهم ان اتاكم عليل من فقدي فداووه او مريض من فراقي فعالجوه او خاءف مني فانصروه او امن مني فحذروه او راغب في مواصلتي فمنوه او راحل نحوي فزودوه او جبان في متاجرتي فشجعوه او ايس من فضلي فرجوه او راج لاحساني فبشروه او حسن الظن بي فباسطوه او محب لي فواصلوه او معظم لقدرتي فعظموه او مسء بعد احساني فعاتبوه او مسترشد فارشدوه	1244	-2012652514972686854	673	1266.5	544	733	91.81446075439453	113	Sham19Y0123663-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0123663-ara1.ms141	false	-2485327376612858102	36	59	173	305	1556	300	لا تءتوا الحكمة غير اهلها فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم وفي معناه انشدوا وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن منح الجهال علما اضاعه ومن منع المستوجبين فقد ظلم	141	2090735026108105234	Shamela0010273-ara1.ms1485	true	-8034205359746044738	36	91	221	526	1682	300	لا تءتوا الحكمة غير اهلها فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم وفي هذا المعني يقول الشاعر ساكتم علمي عن ذوي الجهل طاقتي ولا انثر الدر النفيس علي البهم فان قدر الله الكريم بلطفه ولا قيت اهلا للعلوم وللحكم بذلت علومي واستفدت علومهم والا فمخزون لدي ومكتتم فمن منح الجهال علما اضاعه ومن منع المستوجبين فقد ظلم	1485	-2012652514972686854	118	217.5	97	305	38.68852615356445	20	Sham19Y0123663-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0123663-ara1.ms081	false	2468078194543843366	155	182	770	915	1546	300	الحكم من اذن له في التعبير فهمت في مسامع الخلق عبارته وحببت اليهم اشارته وقال ايضا ربما برزت الحقاءق مكسوفة الانوار اذا لم يءذن لك فيها بالاظهار	81	2090735026108105234	Shamela0010273-ara1.ms1738	true	9220987810980379266	125	152	674	819	1592	300	الحكم من اذن له في التعبير حسنت في مسامع الخلق عبارته وجليت اليهم اشارته وقال ايضا ربما برزت الحقاءق مكسوفة الانوار اذا لم يءذن لك فيها بالاظهار	1738	-2012652514972686854	139	272.0	112	145	95.86206817626953	25	Sham19Y0123663-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0123663-ara1.ms093	false	2693562635809864593	82	120	378	556	1414	300	الله في قوله ص يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا انه يعني دلوهم علي الله ولا تدلوهم علي غيره فان من دلك علي الدنيا فقد غشك ومن دلك علي العمل فقد اتعبك ومن دلك علي الله فقد نصحك	93	2090735026108105234	Shamela0010273-ara1.ms1743	true	6964307584292182595	60	93	298	454	1586	300	الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا فقال---------------------- دلوهم علي الله ولا تدلوهم علي غيره فان من دلك علي الدنيا فقد غشك ومن دلك علي العمل فقد اتعبك ومن دلك علي الله فقد نصحك	1743	-2012652514972686854	143	260.5	111	178	80.33708190917969	30	Sham19Y0123663-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0123663-ara1.ms158	false	4987773103892838472	64	138	367	730	1581	300	اطباء اهل معرفته ثم قال---- ان اتاكم عليل من فقدي فداووه او مريض من فراقي فعالجوه او خاءف مني فامنوه -او امن مني فحذروه او راغب في مواصلتي فمنوه او راحل نحوي فزودوه او جبان في متاجرتي فشجعوه او ايس من فضلي فعدوه ار راج لاحساني فبشروه او حسن الظن في فباسطوه او محب لي فواطنوه او معظم لقدري فعظموه او مسء بعد احسان- فعاتبوه او مسترشد فارشدوه الي اخر القص-----------ة علي ما ذكرناها	158	2090735026108105234	Shamela0010273-ara1.ms1866	true	8225117549587459300	0	73	0	362	1628	300	اطباء اهل معرفته ثم قال لهم ان اتاكم عليل من فقدي فداووه او مريض من فراقي فعالجوه او خاءف مني فانصروه او امن مني فحذروه او راغب في مواصلتي فمنوه او راحل نحوي فزودوه او جبان في متاجرتي فشجعوه او ايس من فضلي فرجوه او راج لاحساني فبشروه او حسن الظن بي فباسطوه ------------------او معظم لقدري فعظموه او مسء بعد احساني فعاتبوه او مسترشد فارشدوه ه وهذه صفة مشايخ التربية علي ما شهدناهم	1866	-2012652514972686854	320	602.0	253	380	84.21052551269531	60	Sham19Y0123663-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0123663-ara1.ms175	false	-8763859995372341480	227	265	1176	1385	1547	300	تعالي------ فاذكروني اذكركم وقوله ص---------------------------------------------------------------------------- الا انبءكم بافضل اعمالكم وازكاها عند مليك-------------------كم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا وما ذاك يا رسول الله قال ذكر الله وقال	175	2090735026108105234	Shamela0010273-ara1.ms2333	true	-5706040020071275136	22	79	110	419	1644	300	تعالي لقوله فاذكروني اذكركم ومن ذكره حفظه ورعاه او لذكر الله اكبر اجرا من الصلاة ومن ساءر الطاعات كما في الحديث الا انبءكم بخير- اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا وما ذلك يا رسول الله قال ذكر الله وسءل	2333	-2012652514972686854	196	350.0	159	310	63.225807189941406	32	Sham19Y0123663-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0123663-ara1.ms076	false	4466137280020991340	223	261	1105	1284	1485	300	لا تصحب من يءثر نفسه عليك فانه لءيم ولا من يءثرك علي نفسه فانه قل ما يدوم واصحب من اذا ذكر ذكر الله فالله يغني به اذا شهد وينوب عنه اذا فقد ذكره نور القلوب ومشاهدته مفاتيح الغيوب	76	2090735026108105234	Shamela0010273-ara1.ms2931	true	5326931502536503760	167	204	883	1060	1542	300	لا تصحب من يءثر نفسه عليك فانه لءيم ولا من يءثرك علي نفسه فانه قل-ما يدوم واصحب من اذا ذكر ذكر الله فالله يغني به اذا شهد وينوب عنه اذا فقد ذكره نور القلوب ومشاهدته مفات-ح الغيوب	2931	-2012652514972686854	177	344.0	140	179	98.88268280029297	35	Sham19Y0123663-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0123663-ara1.ms045	false	-3388079777904541487	134	183	738	960	1559	300	وقال في الحكم اصل كل معصية وغفلة وشهوة الرضي عن النفس واصل كل طاعة ويقظة وعفة عدم الرضي منك عنها ولان تصحب جاهلا لا يرضي عن نفسه خير لك من ان تصحب عالما يرضي عن نفسه فاي علم لعالم يرض- عن نفسه واي جهل لجاهل لا يرضي عن نفسه	45	2090735026108105234	Shamela0010273-ara1.ms2992	true	8774839973168191092	237	285	1221	1440	1522	300	-قال في الحكم اصل كل معصية وغفلة وشهوة الرضا عن النفس واصل كل طاعة ويقظة وعفة عدم الرضا منك عنها ولان تصحب جاهلا لا يرضي عن نفسه خير--- من ان تصحب عالما يرضي عن نفسه فاي علم لعالم يرضي عن نفسه واي جهل لجاهل لا يرضي عن نفسه	2992	-2012652514972686854	216	414.0	168	223	96.8609848022461	43	Sham19Y0123663-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0123663-ara1.ms117	false	6630512930530631479	211	259	1074	1318	1507	300	ابو حفص الحداد ض من لم يتهم نفسه علي دوام الاوقات ولم يخالفها في جميع الاحوال ولم يجرها الي مكروهها في ساءر ايامه فهو مغرور- ومن نظر اليها--- باستحسان شء منها فقد اهلكها وكيف يصح لعاقل الرضي عن نفسه والكريم ابن الكريم ابن الكريم يقول وما ابرء نفسي	117	2090735026108105234	Shamela0010273-ara1.ms2993	true	-4255692172909303549	55	103	270	516	1586	300	ابو حفص الحداد-- من لم يتهم نفسه علي دوام الاوقات ولم يخالفها في جميع الاحوال ولم يجرها الي مكروهها في ساءر ايامه كان مغرورا ومن نظر الي نفسه باستحسان شء منها فقد اهلكها وكيف يصح لعاقل الرضا عن نفسه والكريم ابن الكريم ابن الكريم يقول وما ابرء نفسي	2993	-2012652514972686854	236	449.5	189	248	95.16129302978516	43	Sham19Y0123663-ara1	Shamela0010273-ara1