id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0123663-ara1.ms041	true	337240722686767565	16	54	82	290	1537	300	من الطاعات صنف او اعوزه من الموافقات جنس ----فقد من النور بقد--ر ذلك فلا تهملوا شيءا من الطاعات ولا تستغنوا عن الاوراد بالواردات ولا ترضوا لانفسكم بما رضي به المدعون بجري الحقاءق علي السنتهم وخلو- انوارها من قلوبهم	41	2090735026108105234	ShamAY0034059-ara1.ms0772	false	8419045883594150439	0	39	0	214	1602	300	من الطاعات صنف او اعوزه من الموافقات جنس فقد فقد من النور بمقدار ذلك ولا تهملوا شيءا عن الطاعات ولا تستغنوا عن الاوراد بالواردات ولا ترضوا لانفسكم بما رضي به المدعون بحر- الحقاءق علي السنتهم وخلوا انوارها من قلوبهم	772	4643209716977215573	202	382.0	164	215	93.9534912109375	32	Sham19Y0123663-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0123663-ara1.ms074	true	-5626022410935862416	100	146	529	769	1577	300	معلومة والمحرمات مشهورة فكن للفراءض حافظا وللمعاصي رافضا واحفظ قلبك من ارادة الدنيا وحب النساء وحب الجاه وايثار الشهوات واقنع من ذلك كله بما قسم الله لك -اذا خرج لك مخرج الرضي فكن لله فيه شاكرا واذا خرج لك مخرج السخط فكن عليه صابرا وحب الله	74	2090735026108105234	ShamAY0034059-ara1.ms3255	false	6158898803830504031	0	37	0	194	1588	300	معلومة والمعاصي- مشهورة فكن للفراءض حافظا وللمعاصي رافضا واحفظ قلبك من ارادة الدنيا------------------------------------ واقنع من ذلك كله بما قسم----- لك فاذا خرج لك مخرج الرضي فكن-----فيه شاكرا واذا خرج لك مخرج السخط فكن عليه صابرا وفي قوله	3255	4643209716977215573	185	329.0	148	241	76.76348876953125	34	Sham19Y0123663-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0123663-ara1.ms091	true	-5207951655634793245	11	39	64	242	1522	300	احمد بن عاصم الانطاكي ض اعداءك اربعة الدنيا وسلاحها لقاء الخلق وسجنها العزلة والنفس وسلاحها النوم وسجنها السهر والشيطان وسلاحه الشبع وسجنه الجوع---------------------------------- والهوي وسلاحه الكلام وسجنه الصمت	91	2090735026108105234	ShamAY0034059-ara1.ms1109	false	1495929861861568968	247	273	1343	1509	1650	300	احمد بن سهل------------ اعداءك اربعة الدنيا وسلاحها لقاء الخلق وسجنها العزلة---------------------------------- والشيطان وسلاحه الشبع وسجنه الجوع والنفس وسلاحها النوم وسجنها السهر والهوي وسلاحه الكلام وسجنه الصمت	1109	4643209716977215573	129	238.5	108	212	60.849056243896484	19	Sham19Y0123663-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0123663-ara1.ms091	true	-5207951655634793245	11	39	64	242	1522	300	احمد بن عاصم الانطاكي ض اعداءك اربعة الدنيا وسلاحها لقاء الخلق وسجنها العزلة والنفس وسلاحها النوم وسجنها السهر----------------------------- والشيطان وسلاحه الشبع وسجنه الجوع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والهوي وسلاحه الكلام وسجنه الصمت	91	2090735026108105234	ShamAY0034059-ara1.ms3066	false	-800475915805786297	146	216	835	1212	1626	300	احمد بن حنبل رحمه الله- اعداءك اربعة الدنيا وسلاحها لقاء الخلق وسجنها العزلة جامي بملك ومال وهر سفله دل مبند كنج فراغ وكنج قناعت ترا بس است والشيطان وسلاحه الشبع وسجنه الجوع جوع باشد غذاي اهل صفا محنت وابتلاي اهل هوا جزء 4 رقم الصفحة 467 والنفس وسلاحها النوم وسجنها السهر نركس اندر خواب غفلت يافت بلبل صدوصال خفته تابينا بود دولت به بيداران رسد والهوي وسلاحه الكلام وسجنه الصمت	3066	4643209716977215573	134	206.0	110	378	35.44973373413086	19	Sham19Y0123663-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0123663-ara1.ms092	true	8521431969348415413	156	183	836	989	1581	300	الجنيد ض كيف السبيل الي الانقطاع الي الله تعالي قال بتوبة تزيل الاصرار وخوف يزيل التسويف ورجاء يبعث ال---سالك علي العمل----------------------------------- واهانة النفس بقربها من الاجل وبعدها	92	2090735026108105234	ShamAY0034059-ara1.ms0789	false	-991895140969751664	269	300	1430	1609	1609	300	الجنيد-- كيف السبيل الي الانقطاع الي الله ف-----قال بتوبة تزيل الاصرار وخوف يزيل التسويف ورجاء يبعث علي مسالك---- العمل وذكر الله تعالي علي اختلاف الاوقات واهانة النفس بقربها من الاجل وبعدها-	789	4643209716977215573	139	237.0	116	191	72.77487182617188	22	Sham19Y0123663-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0123663-ara1.ms092	true	8521431969348415413	155	198	832	1059	1581	300	سءل الجنيد ض------ كيف السبيل الي الانقطاع الي الله تعالي قال بتوبة تزيل الاصرار وخوف يزيل التسويف ورجاء يبعث السالك علي------ العمل واهانة النفس بقربها من الاجل وبعدها من الامل قيل له فبماذا يصل العبد الي هذا قال بقلب مفرد فيه توحيد مجرد	92	2090735026108105234	ShamAY0034059-ara1.ms7158	false	-3965123518685963132	217	261	1145	1376	1601	300	سءل الجنيد قدس سره كيف السبيل الي الانقطاع الي الله تعالي قال بتوبة تزيل الاصرار وخوف يزيل التسويف ورجاء يبعث------- علي مسالك العمل واهانة النفس بقربها من الاجل وبعدها من الامل قيل له -بماذا يصل العبد الي هذا قال بقلب مفرد فيه توحيد مجرد	7158	4643209716977215573	218	407.0	176	239	91.21338653564453	39	Sham19Y0123663-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0123663-ara1.ms117	true	6630512930530631479	13	45	72	235	1507	300	ايضا متي اهمك عدم اقبال الناس عليك او توجههم بالذم اليك فارجع الي علم الله فيك فان كان لا يقنعك علمه فيك فمصيبتك بعدم قناعتك بعلمه اشد ممن مصيبتك بوجود الاذي منهم	117	2090735026108105234	ShamAY0034059-ara1.ms7066	false	9109382073490797448	29	61	125	287	1603	300	الله متي علمت عدم اقبال الناس عليك او توجههم بالذم اليك فارجع الي علم الله فيك فان كان لا يقنعك علمه فيك فمصيبتك بعدم قناعتك بعلمه اشد -من مصيبتك بوجود الاذي منهم	7066	4643209716977215573	156	301.0	124	163	95.70552062988281	29	Sham19Y0123663-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0123663-ara1.ms119	true	-7996183940105808710	0	39	0	174	1537	300	لو كان هذا سوء ادب لقطع الامداد واوجب الابعاد---------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد يقطع المدد عنه من حيث لا يشع-----------------------------------ر ولو لم يكن -------------الا منع المزيد وقد تقام مقام البعد من حيث لا تدري ولو لم يكن ---------------------------------------------------------------الا ان يخليك وما تريد	119	2090735026108105234	ShamAY0034059-ara1.ms0793	false	-1924112910922949974	113	197	587	972	1483	300	لو كان هذا سوء ادب لقطع الامداد واوجب الابعاد اعتبارا بالظاهر من الامر من غير تعريج علي ما وراء ذلك وما ذاك الا لفقد نور بصيرته او ضعف نورها والا فقد يقطع المدد عنه من حيث لا يشعر حتي ربما ظن انه متوفر في عين تقصير ولو لم يكن من قطع المدد الا منع المزيد لكان قطعا لان من لم يكن في زيادة فهو في نقصان قال عليه السلام من استوي يوماه فهو مغبون ولو لم يكن من الابعاد الا ان يخليك وما تريد	793	4643209716977215573	136	200.5	104	385	35.324676513671875	24	Sham19Y0123663-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0123663-ara1.ms154	true	-1315095869712303179	142	176	720	903	1511	300	علي الناس زمان لا يبقي من الاسلام الا اس-ه ولا من القران الا رسمه قلوبهم خربة من الهدي ومساجدهم عامرة بابدانهم شر من تقل الغبراء وتظل السماء يومءذ علماءهم منهم تخرج الفتنة واليهم تعود	154	2090735026108105234	ShamAY0034059-ara1.ms0843	false	-6569161318438330550	0	32	0	171	1564	300	علي الناس زمان لا يبقي من الاسلام الا اسمه ولا من القران الا رسمه قلوبهم خربة من الهدي ومساجدهم عامرة بابدانهم شر من -------------تظل السماء يومءذ علماءهم منهم تخرج الفتنة واليهم تعود	843	4643209716977215573	170	324.0	138	184	92.39130401611328	30	Sham19Y0123663-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0123663-ara1.ms154	true	-1315095869712303179	141	177	715	908	1511	300	ياتي علي الناس زمان لا يبقي من الاسلام الا اس-ه ولا من القران الا رسمه قلوبهم خربة من الهدي ومساجدهم عامرة بابدانهم شر من تقل الغبراء وتظل السماء يومءذ علماءهم منهم تخرج الفتنة واليهم تعود وقال	154	2090735026108105234	ShamAY0034059-ara1.ms1407	false	-948796126942746113	168	201	930	1096	1603	300	ياتي علي الناس زمان لا يبقي من الاسلام الا اسمه ولا من القران الا رسمه يعمرون ---------------مساجدهم وهي خراب من ذكر الله شر اهل ذلك الزمان------------ علماءهم منهم تخرج الفتنة واليهم تعود -قال	1407	4643209716977215573	123	200.0	97	194	63.402061462402344	20	Sham19Y0123663-ara1	ShamAY0034059-ara1