id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0123510-ara1.ms0915	false	1565532630665596099	48	164	246	870	1556	300	التوءمة عن ابن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض ا-----------------------------------------------------------------------لشرح مقصود الاثر تفسير قوله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض وبيان ان العقوبات-------------------------------------- المذكور------------------------------ة منزلة-------------------------------------------------------------------------------------- علي مراتب الجناية وليست كلمة او للتخيير بل للتنويع كما يقال الزاني يجلد او يرجم فان قتل المحارب و----اخذ المال جمع عليه بين القتل والصلب وان اقتصر علي القتل قتل وان اقتصر علي اخذ المال قطعت يده ورجله من خلاف وان	915	5623579788411674870	Zaydiyya0000059-ara1.ms0063	true	-3692818742093496114	131	244	647	1222	1490	300	البيهقي عن ابن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض انتهي وفي اسناده ابراهيم بن محمد بن ابي يحيي وفيه كلام طويل في تضعيفه وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الشافعي يوثقه واخرجه عنه بلفظه من طريق ابراهيم المذكور وفيه صالح مولي التوامة وقد ضعف من قبل حفظه واخرجه عن ابن عباس من طريق اخري وقال بعده ما لفظه وروي عثمان بن عطاء عن ابيه عن علي رضي الله عنه ---------------------------------------قال ان اخذ يعني اللص----------- المحارب وقد اصاب المال ولم يصب الدم ق-------------------------------------------------------------طعت يده ورجله من خلاف وان	63	4881920448383421674	293	361.0	233	853	34.3493537902832	49	Sham19Y0123510-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0581	false	-4714958639655793165	217	300	1105	1527	1527	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يع-لمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعي اهل مملكته ف---------قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم -قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فتاب----عوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتية قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل الكتاب وقد اخذ رسول-	581	5623579788411674870	Zaydiyya0000059-ara1.ms0539	true	8409111258253181400	58	142	283	709	1574	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يتعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع----- بعض اهل مملكته فلما صحي جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعي اهل مملكته فلما اتوه قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه قال فبايعوه وقاتل --الذين خالفوهم حتي- قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم اهل الكتاب وقد اخذ رسول	539	4881920448383421674	401	750.5	322	438	91.5525131225586	71	Sham19Y0123510-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0597	false	8179190760190687367	92	183	453	917	1524	300	عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان بريرة جاءت تستعينها في كتابتها---------------------------------------------------------------------- ولم تكن--- قضت من كتابتها شيءا ق-الت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي-- عن كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون----- لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقال-------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق وقولها ان احب اهلك ان اعدها لك يقال انما ذكر لفظ العد لان اهل المدينة كانوا يتعاملون بالدراهم عددا وقت مقدم ----------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	597	5623579788411674870	Zaydiyya0000059-ara1.ms0661	true	5331291879175773129	77	179	382	893	1497	300	عن الزهري --عن عروة عن عاءشة قالت---- جاءتني بريرة بنت صفوان فقالت يا عاءشة اني قد كاتبت اهلي علي تسع اواق وفي كل عام اوقية فاعينيني ولم تكن قد قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اعطيهم ذلك جميعا ويكون ولا-ك لي------------------------ فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال لا يمنعك منها ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق --------------------------------------------------------------الحديث فلما لم يكن قد قضت من كتابتها شيءا وارادت عاءشة ان تءدي عنها كتابتها كلها وذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله	661	4881920448383421674	283	405.5	223	610	46.3934440612793	46	Sham19Y0123510-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0731	false	-4171873497116796896	2	33	13	167	1477	300	مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان النبي صلي الله عليه و-----سلم وانتفي من ولدها ففرق رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم بينهما والحق الولد بالمراة	731	5623579788411674870	Zaydiyya0000059-ara1.ms0743	true	-4396351056162210093	145	177	772	931	1558	300	مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زم-ن النبي صلي الله عليه واله وسلم وانتفي من ولدها ففرق----- النبي صلي الله عليه واله وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	743	4881920448383421674	146	259.0	116	165	88.48484802246094	25	Sham19Y0123510-ara1	Zaydiyya0000059-ara1