id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0123510-ara1.ms0863	false	7197518081904080230	192	217	948	1106	1506	300	وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين ال----------------------صلاتين الظهر والعصر وت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين-------------------------------- وتغتسلين مع	863	5623579788411674870	Shamela0022644-ara1.ms0317	true	-3314998554514931195	142	220	777	1202	1612	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر هذا يبين -----لنا ان المراد بالجمع في الحديث السابق الظهر والعصر والمغرب والعشاء جمع حقيقي والا صوري صوري فان قويت علي ان تءخري الظهر الي اخر وقتها وتعجلي العصر يعني الي اول وقتها بحيث لا يكون بينهما فاصل نعم بحيث لا يكون بينهما فاصل ثم تغتسلين حين تطهرين وتصلي الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين هذا من اجل التخفيف عليها فافعلي وتغتسلين مع	317	-5100015737941019365	136	203.5	112	430	31.627906799316406	19	Sham19Y0123510-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms1017	false	5592172012905151738	78	148	395	768	1579	300	ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف ------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحل -في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه و----يقرا -الستين الي الماءة	1017	5623579788411674870	Shamela0022644-ara1.ms0340	true	-7241677864885288376	166	217	875	1148	1630	300	ابي برزة الاسلمي رضي الله تعالي عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصل-----------------------------------------------------------------------ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك-----------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء وك--------------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا بالستين الي الماءة	340	-5100015737941019365	240	421.5	196	388	61.85567092895508	40	Sham19Y0123510-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0631	false	-5244636271138753666	199	246	1013	1241	1522	300	السهو علي السلام لما روي عن عبد الله بن بحينة وقد مر في الكتاب ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاولتين -لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمة كبر ف---------سجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	631	5623579788411674870	Shamela0022644-ara1.ms0739	true	564808306329647905	29	73	154	374	1534	300	السهو وغيره------------- عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه---- ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	739	-5100015737941019365	192	334.0	151	238	80.67227172851562	33	Sham19Y0123510-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0245	false	-6522260276376084321	151	189	694	879	1403	300	كان تنورنا وتنور رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدا سنتين او سنة وبعض س--نة وما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقراها كل يوم ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة علي المنبر اذا خطب الناس	245	5623579788411674870	Shamela0022644-ara1.ms1048	true	1729608543070071221	0	75	0	377	1544	300	كان تنورنا وتنور رسول الله صلي الله عليه وسلم-واحدا سنتين او سنة وبعض السنة وما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقراها كل جمعة اذا خطب الناس لان في سءال من الاسءلة يقول هل تجوز الخطبة ب قاف فقط يصعد المنبر ويقرا سورة ق وينزل نقول هذه ليست خطبة لانها انما اخذت ق والقران المجيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلميقراها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	1048	-5100015737941019365	177	336.0	142	379	46.701847076416016	31	Sham19Y0123510-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0607	false	-5572924726825601038	156	196	818	1036	1527	300	يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت م--------------عه وطاءفة وجاه العدو فصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالذين معه ركعة ثم ثبت قا-----------------------------------------------------------------------------------------------ءما واتموا لانف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو------------------------------------- وجاء-------ه الطاءفة الاخري فصلي ------------------------------------------بهم الركعة التي بقيت عليه ثم ثبت جالسا----------------- واتموا لانفسهم	607	5623579788411674870	Shamela0022644-ara1.ms1093	true	-416680744797961720	12	170	76	964	1651	300	يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت في المسلم صفت معه وطاءفة وجاه العدو يعني في مواجهة العدو في مقابلته للحراسة طاءفة صفت مع النبي عليه الصلاة والسلام يقسم الجيش الي قسمين الي طاءفتين والطاءفة القطعة من الجيش واقل ما تطلق عليها الطاءفة واحد فتصح صلاة الخوف بثلاث امام وماموم وحارس فصلي بالطاءفة التي صلت معه والطاءفة الاخري تحرس وجاه العدو في مواجهة العدو في مقابلته فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما كبر للاحرام بالطاءفة الاولي ثم قرا ثم ركع ثم رفع ثم سجد سجدتين ثم قام الي الثانية ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم اثناء قيامه عليه الصلاة والسلاموعلي هذا يكون قد اطال القيام لتدرك الطاءفة الثانية التي تحرس هذه الركعة اطال القيام عليه الصلاة والسلام هءلاء لما اطال القيام اتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو يعني في مقابلة العدو في مكان اخوانهم وجاء اخوانهم الطاءفة الاخري فصلي بهم النبي عليه الصلاة والسلامالركعة التي بقيت الركعة التي بقيت صلي-------- بالطاءفة الاولي ركعة ثم اتموا لانفسهم	1093	-5100015737941019365	196	284.0	159	896	21.875	30	Sham19Y0123510-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0279	false	7271050362251992012	69	156	337	762	1518	300	عباس قال ----------------خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من------ سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال	279	5623579788411674870	Shamela0022644-ara1.ms1159	true	-4913315280751593181	23	108	131	559	1600	300	عباس رضي الله عنهماقال انخسفت الشمس علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم-------فصلي فقام قياما طويلا---- نحوا من قراءة سورة البقرة---- ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب	1159	-5100015737941019365	391	725.5	309	447	87.47203826904297	75	Sham19Y0123510-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0953	false	-5697527023919844101	170	240	811	1145	1453	300	ام سلمة -------------قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض -تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال-- لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	953	5623579788411674870	Shamela0022644-ara1.ms1228	true	7399252929415485591	158	218	839	1129	1548	300	ام سلمة رضي الله عنهاقالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض اتبعه البصر فضج ناس من اهله فقالوا لا تدعو ع-لي انفسكم الا بخير فان الملاءكة تءم--ن علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديي--------------------------------------------------------ن وافسح له في قبره ونور له فيه	1228	-5100015737941019365	270	505.0	213	350	77.14286041259766	51	Sham19Y0123510-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0311	false	-4757358965063238030	184	279	910	1396	1508	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ف-يها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان بين اسنان الابل في فريضة الصدقة ومن بلغت عنده---------- من الابل---------- صدقة --------------------------	311	5623579788411674870	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	0	96	0	482	1502	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن-------------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين ح------------------------------------قة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدقة	1339	-5100015737941019365	422	770.0	338	534	79.02621459960938	77	Sham19Y0123510-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0311	false	-4757358965063238030	206	266	1019	1332	1508	300	الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون ------------------------------------انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيه----------------------------------------------------------------------------ا حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس- وسبعين -فيها ج---------------------------ذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا ل----------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-------------------------------------------------------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	311	5623579788411674870	Shamela0022644-ara1.ms1344	true	-8363516081708455510	1	97	16	541	1610	300	الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي يعني اكملت السنتين ودخلت في الثالثة فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة اكملت الثلاث سنين طروقة الجمل استحقت الضراب ولذا قال طروقة الجمل استحقت ان يطرقها الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمسا وسبعين ففيها جذعة اكملت اربع سنين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة الان تستقر الفريضة والمسالة بالحساب فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1344	-5100015737941019365	299	519.5	240	527	56.736244201660156	49	Sham19Y0123510-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0747	false	2733173001479237419	23	74	113	343	1479	300	صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقال رجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به ----------------------------------علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	747	5623579788411674870	Shamela0022644-ara1.ms1419	true	6578569168690842169	237	284	1203	1413	1494	300	صلي الله عليه وسلم تصدقوا- فقال رجل يا رسول الله ع-------------------ندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به ----------------------------------علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	1419	-5100015737941019365	169	315.5	130	264	64.01515197753906	36	Sham19Y0123510-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0615	false	5596667241066354087	241	293	1201	1448	1487	300	قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر ه-ذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم فكان انس---------------------------------------------- رضي الله عنه يحتجم وهو صاءم وعن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه	615	5623579788411674870	Shamela0022644-ara1.ms1491	true	-7339213003133673478	105	155	553	810	1555	300	قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم-فقال افطر هاذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقواه وعن عاءشة رضي الله عنها-----------------------------------ان النبي صلي الله عليه	1491	-5100015737941019365	208	372.5	166	294	70.74829864501953	37	Sham19Y0123510-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0615	false	5596667241066354087	229	284	1138	1405	1487	300	عن انس بن مالك باسناد وثق الحافظ ابو الحسن الدارقطني رواته انه قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم فكان انس رضي الله عنه يحتجم وهو صاءم	615	5623579788411674870	Shamela0022644-ara1.ms1495	true	4426290705635592779	142	188	743	961	1520	300	عن انس بن مالك رضي الله عنهق------------------------------------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس------------- يحتجم وهو صاءم	1495	-5100015737941019365	205	382.5	161	267	76.7790298461914	41	Sham19Y0123510-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0615	false	5596667241066354087	240	284	1197	1405	1487	300	انه قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي- الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم فكان انس رضي الله عنه يحتجم وهو صاءم	615	5623579788411674870	Shamela0022644-ara1.ms1497	true	-208521641698509963	230	266	1163	1354	1529	300	عنهق-ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي عليه الصلاة والسلام-فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد --بالحجامة للصاءم وكان انس------------- يحتجم وهو صاءم	1497	-5100015737941019365	174	311.0	139	209	83.25358581542969	28	Sham19Y0123510-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0303	false	-5921535761567770428	28	71	149	354	1477	300	حتي بلغ كراع الغميم فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل-- له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة	303	5623579788411674870	Shamela0022644-ara1.ms1505	true	5715867486280863040	254	286	1245	1394	1460	300	حتي بلغ كراع الغميم ف------صام الناس ثم ----------------------------------------دعا بقدح من ماء---------- فرفعه حتي نظر الناس اليه --فشرب ثم قيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة	1505	-5100015737941019365	138	223.5	107	207	66.66666412353516	25	Sham19Y0123510-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0369	false	-1903012320761054120	158	193	798	951	1490	300	قال يا رسول الله اجد ب----ي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح	369	5623579788411674870	Shamela0022644-ara1.ms1506	true	-4644722184204655487	17	53	83	240	1500	300	قال يا رسول الله اني احد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح	1506	-5100015737941019365	150	293.5	115	157	95.5414047241211	33	Sham19Y0123510-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0366	false	-6098662083227270300	193	293	914	1383	1413	300	ابي هريرة ------------------قال جاء رجل فقال يا رسول الله--------------- هلكت ق-------------ال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد-------- رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فاتي ------------------------بعرق فيه تمر فقال خذ هذا فتصدق به-- فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	366	5623579788411674870	Shamela0022644-ara1.ms1512	true	2660392885711409387	73	164	372	810	1482	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال---------------------------------------- هل تجد ما تعتق رقبة------- قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس--------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلمبعرق فيه تمر فقال --------تصدق بهذا فقا------ل اعلي افقر منا ف-------------------ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا--- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	1512	-5100015737941019365	321	478.5	249	549	58.46994400024414	57	Sham19Y0123510-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0366	false	-6098662083227270300	204	245	963	1156	1413	300	وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد-------- رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا	366	5623579788411674870	Shamela0022644-ara1.ms1513	true	4160851687184748849	52	86	249	404	1487	300	وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان---------- فقال----------------------------- هل تجد ما تعتق رقبة------- قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا	1513	-5100015737941019365	147	256.0	115	201	73.13433074951172	29	Sham19Y0123510-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0596	false	-7864809786731634722	203	300	991	1464	1464	300	الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ----عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته عاءشة --------------------------------------فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط----ه اوثق وانما الولاء لمن-	596	5623579788411674870	Shamela0022644-ara1.ms1814	true	-4221674483793064788	0	91	0	454	1598	300	الله عليه وسلم-جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع---------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت- عاءشة رضي الله عنهاالنبي صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن	1814	-5100015737941019365	396	688.0	317	531	74.5762710571289	73	Sham19Y0123510-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0706	false	-3599716620012244638	209	297	1040	1471	1486	300	الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة --------------------------------------فقال رسول الله خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الل-----------ه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فقضاء الله احق وشروط---ه اوثق فانما الولاء لمن اعتق	706	5623579788411674870	Shamela0022644-ara1.ms1814	true	-4221674483793064788	0	92	0	459	1598	300	الله عليه وسلم-جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ال--------نبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرت- عاءشة رضي الله عنهاالنبي صلي الله عليه وسلم فقال---------- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط -قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1814	-5100015737941019365	394	684.0	313	489	80.57259368896484	70	Sham19Y0123510-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0706	false	-3599716620012244638	197	247	979	1238	1486	300	لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فق-----------------------------------------الت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة -------------------------فقال رسول الله خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	706	5623579788411674870	Shamela0022644-ara1.ms1816	true	5692983962542197282	137	226	685	1189	1555	300	مات ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم يدفع الثمن كامل الان ويكون الولاء للدافع وهو عاءشة رضي الله عنها فابوا ذلك عليها يعني يكفينا ان يكون اقساط لكن الولاء يستمر لنا فجاءت من عندهم لتخبر عاءشة رضي الله عنهابما قالت وما قيل لها ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس والجملة حالية div dirrtl idbookcontainer فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم النبي عليه الصلاة والسلامسمع هذا الكلام----- فاخبرت- عاءشة النبي عليه الصلاة والسلامفقال---------- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	1816	-5100015737941019365	199	314.0	160	524	37.97710037231445	31	Sham19Y0123510-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0596	false	-7864809786731634722	243	272	1197	1334	1464	300	لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اما بعد فما بال رجال	596	5623579788411674870	Shamela0022644-ara1.ms1817	true	-1601333419643462778	195	295	1020	1528	1550	300	لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الناس فحمد الله واثني عليه كما هي عادته في خطبه عليه الصلاة والسلاميفتتحها بالحمد والثناء ثم يقول اما بعد وهذه سنة في الخطب جاءت من اكثر من ثلاثين طريق عن النبي عليه الصلاة والسلام اما بعد بهذا اللفظ وابدال اما بالواو جري عليه المتاخرون لكنها لا تتادي بها السنة اما بعد و اما حرف شرط وتفصيل و بعد قاءم مقام الشرط مبني علي الضم لانه حذف المضاف مع نيته وجواب الشرط الاصل ان يقترن بالفاء يعني الاصل ان يقال اما بعد فما بال رجال	1817	-5100015737941019365	133	233.5	106	509	26.12966537475586	24	Sham19Y0123510-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0706	false	-3599716620012244638	241	268	1205	1333	1486	300	لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اما بعد فما بال رجال	706	5623579788411674870	Shamela0022644-ara1.ms1817	true	-1601333419643462778	195	295	1020	1528	1550	300	لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الناس فحمد الله واثني عليه كما هي عادته في خطبه عليه الصلاة والسلاميفتتحها بالحمد والثناء ثم يقول اما بعد وهذه سنة في الخطب جاءت من اكثر من ثلاثين طريق عن النبي عليه الصلاة والسلام اما بعد بهذا اللفظ وابدال اما بالواو جري عليه المتاخرون لكنها لا تتادي بها السنة اما بعد و اما حرف شرط وتفصيل و بعد قاءم مقام الشرط مبني علي الضم لانه حذف المضاف مع نيته وجواب الشرط الاصل ان يقترن بالفاء يعني الاصل ان يقال اما بعد فما بال رجال	1817	-5100015737941019365	123	225.5	98	509	24.165029525756836	23	Sham19Y0123510-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0475	false	-5958925411446146062	159	207	839	1082	1542	300	ابن عمر ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فاذا خير احدهما الاخر وتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	475	5623579788411674870	Shamela0022644-ara1.ms1913	true	-1914787131166659688	250	300	1315	1573	1573	300	ابن عمر رضي الله عنهماعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان- خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع-	1913	-5100015737941019365	230	428.0	185	261	88.12260437011719	41	Sham19Y0123510-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0502	false	-9054199300215591003	266	300	1321	1487	1487	300	قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدقوا عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال --رسول-	502	5623579788411674870	Shamela0022644-ara1.ms2045	true	2278684636107811820	19	52	104	272	1510	300	قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدقوا عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال الرسول	2045	-5100015737941019365	165	314.5	133	169	97.63313293457031	31	Sham19Y0123510-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0997	false	1359134663541138538	204	253	1000	1252	1513	300	عمر بن الخطاب رضي الله--------------------------------- عنهاستعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا هني --ضم جناحك للناس------ واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ا---------بن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة	997	5623579788411674870	Shamela0022644-ara1.ms2221	true	4356077459692679701	162	270	768	1345	1505	300	عمر بن الخطاب رضي div dirrtl idbookcontainer الله تعالي عنهاستعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين يعني مفهوم حديث النعمان بن بشير ان الملك الا وان لكل ملك حمي معناه انه لا تقرب من هذا الحمي لان الملك سوف يءذيك لكن عمر رضي الله تعالي عنهيقول يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل يعني في هذا الحميرب الصريمة ورب الغنيمة يعني الفقراء والمساكين الذي عندهم اشياء يسيرة خلهم يرعون ادخلهم وغض الطرف عنهم وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ابن عوف وابن عفان هذولا من الاغنياء يعني رب الصريمة ورب الغنيمة --------------------------	2221	-5100015737941019365	173	284.5	136	603	28.689884185791016	28	Sham19Y0123510-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0997	false	1359134663541138538	235	300	1160	1513	1513	300	واياي ونعم ا-------------بن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان ر------------ب الغنيمة----------------- ياتي بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون---- من الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم -انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام و---------------لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله-	997	5623579788411674870	Shamela0022644-ara1.ms2222	true	-5203197677683206984	57	125	275	641	1533	300	واياك ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان------------- فانه-- ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة يقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق----- وايم الله--------- انهم -يرون اني--- ظلمتهم وانها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمي عليه في سبيل الله	2222	-5100015737941019365	280	446.5	228	416	67.30769348144531	40	Sham19Y0123510-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0855	false	6735787232033550037	111	196	528	931	1434	300	ابي عدي عن ابن عون قال انباني نافع عن ابن عمر -----ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه------------اصاب ارضا بخ----------------------يبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامر به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر رضي الله عنهانه لا تباع ولا توهب ولا ت---------ورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها	855	5623579788411674870	Shamela0022644-ara1.ms2251	true	-3295402054801643867	223	300	1167	1544	1544	300	--------------------------------------ابن عمر وعن ابن عمر---------- رضي الله تعالي عنهماقال اصاب عمر رضي الله تعالي عنهارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي من------------ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر ------------انه لا يباع ---اصلها ولا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها-	2251	-5100015737941019365	306	534.0	241	454	67.40087890625	54	Sham19Y0123510-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0855	false	6735787232033550037	158	191	745	910	1434	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر رضي الله عنهانه لا ت------------------------------------------------------------باع ولا توهب ولا تورث وتصدق بها ف-----------------------------------ي الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف	855	5623579788411674870	Shamela0022644-ara1.ms2259	true	3021990756419372738	7	57	35	295	1559	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر وهنا في رواية البخاري تصدق يعني بدل قوله فتصدق بها عمر يعني تصدق عمر باصلها لا يباع ولا يوهب ولكن ينفق ثمره الغلة المنفعة تنفق في المصارف المذكورة في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف	2259	-5100015737941019365	127	227.5	101	260	48.846153259277344	22	Sham19Y0123510-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0904	false	2956149520301649031	106	165	521	797	1447	300	عن جابر ------------ان رجلا----------- اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم و--------------------------------------------------------------------------------------اعطاه الثمن ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا يحيي بن حسان عن حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار------- عن جابر بن عبد الله ---------عن النبي صلي الله عليه	904	5623579788411674870	Shamela0022644-ara1.ms2641	true	-2374402262165832515	215	285	1079	1430	1509	300	عن جابر رضي الله عنهان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمفقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم متفق عليه وفي لفظ للبخاري فاحتاج وفي رواية للنساءي وكان عليه دين فباعه بثمانماءة درهم فاعطاه وقال اقض دينك و--------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن ج----ده رضي الله تعالي عنهعن النبي صلي الله عليه	2641	-5100015737941019365	184	268.5	140	405	45.432098388671875	34	Sham19Y0123510-ara1	Shamela0022644-ara1