id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0123510-ara1.ms0010	false	2453392428589479303	49	137	279	712	1539	300	يريد كل رجل مع امراته وانهما كانا ياخذان من اناء واحد وكذلك ورد في بعض الروايات ومثل هذا اللفظ يراد به انه كان مشهورا في ذلك العهد فكان النبي صلي الله عليه وسلم لا ينكر عليه ولا يغيره واحتج الش-----افعي بهذه الاحاديث ---------------------------------علي ا-------------------------------------------------------------نه لا باس بان يتطهر الرجل بالماء الذي تتطهر به المراة ويبقي منه لانهما اذا كانا ق 7 ب يغتسلان من اناء واحد فكل واحد منهما يغتسل بما يبقيه الاخر وما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتوضا الرجل بفضل وضوء المراة	10	5623579788411674870	Sham19Y0150639-ara1.ms032	true	-5075612528809679183	187	240	1023	1288	1577	300	يريد كل رجل مع امراته وانهما كانا ياخذان من اناء واحد قلث ما شرح احد---------------- هذا الحديث باحسن------------------------------------------------------------------------ ولا اصوب مما شرحه به الرافعي وعجبت للحافظ ابن حجر كيف لم يورد كلامه في شرحه علي البخاري واقتصر علي حكاية القولين الاولين AUTO باب النهي عن ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي ان يتوضا الرجل بفضل وضوء المراة	32	-163714805621624166	118	35.5	93	532	22.180450439453125	21	Sham19Y0123510-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0045	false	6984384212201407376	92	165	487	866	1573	300	النهي ق 24 ا عن ضرب المراة وقد ذكر الشافعي في الجمع بينه وبين ما ورد--- تجويز الضرب ك---قوله تعالي واهجروهن في المضاجع واضربوهن احتمالين احدهما نسخه بالاية والثاني حمل النهي علي الكراهية او علي ان الاولي تركه ما امكن والاقتصار علي الوعظ---- ويجوز ان يقال انه ليس نهيا عن مطلق الضرب بل عن ضرب كضرب الامة والحرة لا تضرب كضرب الامة بل ضربها اخف لشرفها ولان الحاجة الي تاديب الامة اكثر لخستها	45	5623579788411674870	Sham19Y0150639-ara1.ms052	true	-7279502938233101857	91	160	501	859	1587	300	النهي------- عن ضرب المراة وقد ذكر الشافعي في الجمع بينه وبين ما ورد من تجويز الضرب وهو قوله تعالي-------------------- واضربوهن احتمالين احدهما نسخه بالاية والثاني حمل النهي علي الكراه-ة او علي ان الاولي تركه ما امكن والاقتصار علي الوعظ قال ويجوز ان يقال انه ليس نهيا عن مطلق الضرب بل عن ضرب كضرب الامة والحرة لا تضرب كضرب الامة بل ضربها اخف لشرفها ولان الحاجة ل---تاديب الامة اكثر لخستها	52	-163714805621624166	346	646.5	280	389	88.94601440429688	62	Sham19Y0123510-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0045	false	6984384212201407376	204	265	1100	1405	1573	300	علي ذكر هذه الخصال مع ان الساءل سال عن الوضوء يجوز ان يكون من جهة الراوي وقد بين النبي صلي الله عليه وسلم كيفية الوضوء بتمامها وسبب اقتصاره عليها حاجته الا بيانها عند الرواية ويجوز ان يكون من النبي صلي الله عليه وسلم وقد عرف ان مقصد الساءل-- البحث عنها وان اطلق لفظه في السءال اما بقرينة حال او بوحي والهام	45	5623579788411674870	Sham19Y0150639-ara1.ms053	true	-5360696194009361328	127	188	668	975	1589	300	علي ذكر هذه الخصال مع ان الساءل سال عن الوضوء يجوز ان يكون من جهة الراوي وقد بين النبي صلي الله عليه وسلم كيفية الوضوء بتمامها وسبب اقتصاره عليها حاجته الي بيانها عند الرواية ويجوز ان يكون من النبي صلي الله عليه وسلم وقد عرف ان مقصد الساءلين البحث عنها وان اطلق لفظه في السءال اما بقرينة حال او بوحي والهام	53	-163714805621624166	304	601.5	243	307	99.0228042602539	59	Sham19Y0123510-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0169	false	-4508631505687007786	169	271	889	1367	1519	300	وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد والجد الغني والحظ اي لا ينفع ذا الغني غناه انما ينفعه العمل بطاعتك وفي صحيح مسلم-------------------------------------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبح----- في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين فذلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت--- خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	169	5623579788411674870	Sham19Y0150639-ara1.ms158	true	-7990811621817978735	137	247	719	1237	1512	300	وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر كذا في نسخ ابي داود وفيه سقط-------------- والحديث من افراده لم يروه من اصحاب الكتب الستة غيره وقد روي---- مسلم والنساءي والبيهقي في الدعوات من طريق عطاء بن يزيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين فذلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	158	-163714805621624166	346	592.5	268	536	64.55223846435547	72	Sham19Y0123510-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0684	false	37201899319102548	46	131	204	664	1550	300	الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي هاتين -----------------------------الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم ق------------ال الا ان دية الخطا شبة العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها والماثر التي تءثر وتذكر من المكارم والمفاخر والمقصود من قوله تحت قدمي ابطالها واسقاطها وسدانة البيت خدمته والقيام باموره و-----------كانت الحجابة في الجاهلية في بني عبد الدار والسقاية في بني هاشم فاقرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فصار بنو شيبة يحجبون البيت وبنو العباس يسقون الحجيج	684	5623579788411674870	Sham19Y0150639-ara1.ms394	true	1236478379251056155	118	173	589	907	1586	300	الجاهلية-------------- ومفا-خرهم تحت قدمي قال الخطابي معناه ابطالها واسقاطها الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت بكسر السين وبالدال المهملتين وهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خدمته والقيام بام-ره قال الخطابي كانت الحجابة في الجاهلية في بني عبد الدار والسقاية في بني هاشم فاقرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فصار بنو شيبة يحجبون البيت وبنو العباس يسقون الحجيج	394	-163714805621624166	239	386.5	194	512	46.6796875	40	Sham19Y0123510-ara1	Sham19Y0150639-ara1