id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0123510-ara1.ms0992	false	4380995512454474905	34	296	182	1495	1516	300	جلوس--------- في المسجد اذ جاء رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد ورسول الله صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم-فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل يا محمد اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجدن علي في نفسك فقال سل -ما بدا لك فقال نشدتك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم نعم قال فانشدك -الله الله امرك ان تصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة فقال اللهم نعم قال فانشدك -الله الله امرك ان تصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال فانشدك -الله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----م اللهم نعم -قال الرجل امنت بما جءت به فانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام -بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر واحتج بالحديثين علي منع نقل الصدقة من البلد الي البلد وعلي انه يجوز صرف الصدقة الي صنف واحد فانه لم يذكر الا الفقراء وعلي ان الصدقة لا تصرف الي الاغنياء وعلي ان صدقة اموال المسلمين لا تصرف الي غيرهم وفي الحديث الاول الامر بالدعوة الي الحق علي الترتيب وتقديم الاهم فالاهم من الاصول والنهي عن اخذ خيار الاموال والترهيب من الظلم ودعوة المظلوم وفي الثاني ا---------------------------------------------------------------------نه ان-اخ الجم--------------------------------------------------------------------------ل في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسجد وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتكا بين القوم وان الرجل نسب النبي صلي الله عليه وسلم الي جده بالنبوة واحتج به علي جواز القراءة والعرض علي المحدث ثم --رواية	992	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0006	true	5838657266934321631	59	284	274	1399	1471	300	جلوس مع النبي في المسجد دخل ---رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد والنبي----------------------- متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل ---ابن عبد المطلب فقال له النبي----------------------- قد اجبتك فقال الرجل-------- اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد ع-لي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس ك-----------------------------لهم فقال اللهم نعم قال -انشدك بالله الله امرك ان تصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة -قال اللهم نعم قال -انشدك بالله الله امرك ان تصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال -انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءن----------------------------ا قال النبي اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام ابن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر هذا حديث متف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق علي صحته واخرجه مسل-----------م من طريق ثابت---- عن انس جاء رجل من اهل البادية بمعناه قوله انشدك بالله اي اسالك يقال نشدتك الله اي سالتك بالله برفع نشيدي اي صوتي والنشيد رفع الصوت ومنه انشاد الشعر وهو رفع الصوت به والناشد الطالب سمي به ناشد الضالة لرفعه صوته بالطلب وقيل في قوله سبحانه وتعالي واتقوا الله الذي تساءلون به النساء 1 اي تطلبون به حقوقكم كقولك نشدتك بالله اي سالتك به وفي هذا الحديث دليل ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي جواز القراءة والعرض علي المحدث ثم الرواية	6	-7561772920403000449	708	1026.5	555	1607	44.0572509765625	123	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0048	false	5472174348142652526	231	273	1124	1334	1458	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن حمران ان عثمان رضي الله عنه توضا بالمقاعد ثلاثا ثلاثا--- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا نحو وضوءي هذا خرجت خطاياه من وجهه ويديه ورجليه	48	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0131	true	398242697030820644	111	149	577	765	1507	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن حمران ان عثمان رضي الله عنه توضا بالمقاعد ثلاثا ثلاثا ثم قال سمعت رسول الله------------------- يقول من توضا---- وضوءي هذا خرجت خطاياه من وجهه ويديه ورجليه	131	-7561772920403000449	185	335.5	148	213	86.85446166992188	33	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0056	false	8264217026621975815	158	259	818	1314	1524	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال المرادي فقال ما جاء بك قلت ابتغاء العلم قال ان الملاءكة تضع اجنحتها لطالب العلم رضي بما يطلب قلت انه حاك في نفسي المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امرءا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيتك اسالك هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا قال نعم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا او مسافرين -لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط----- وبول ونوم	56	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0135	true	-7531853206250077513	23	110	114	539	1459	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ان-ا سفيان عن عاصم بن بهدلة عن زر ق--------ال اتيت صفوان بن عسال-------- فقال ما جاء بك قلت ابتغاء العلم قال ان الملاءكة تضع اجنحتها لطالب العلم رضي بما يطلب قلت انه حاك في نفسي المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امرءا من اصحاب رسول الله--------------- فاتيتك اسالك هل سمعت من رسول الله------------------- في ذلك شيءا قال نعم كان رسول الله------------------- يامرنا اذا كنا سفرا او مسافرين الا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط ونوم وبول -----	135	-7561772920403000449	406	728.5	321	502	80.87649536132812	75	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0017	false	-6536752580612097490	243	294	1242	1508	1536	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا الثقة عن حميد عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء فينامون احسبه قال قعودا-حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا مالك عن نافع عن ا--------بن عمر انه كان ينام قاعدا ثم يصلي ولا يتوضا	17	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0136	true	-1318347665580635950	26	69	130	345	1464	300	الاصم ا-نا الربيع ا-نا الشافعي ان-ا الثقة عن حميد عن انس قال كان اصحاب رسول الله------------------- ينتظرون العشاء فينامون احسبه قال قعودا حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون و----------------------------------عن نافع ان عبد الله بن عمر ----كان ينام قاعدا ثم يصلي ولا يتوضا	136	-7561772920403000449	201	338.0	161	275	73.09091186523438	33	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0028	false	-4659386870417446721	258	300	1304	1495	1495	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد -بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان ب-ن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت من ذلك فقال-	28	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0136	true	-1318347665580635950	232	273	1147	1335	1464	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان ابن الحكم فذ--كرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان -من مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت--- ذلك فقال	136	-7561772920403000449	183	335.5	143	194	94.32989501953125	36	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0029	false	1345707397172152413	23	170	111	820	1423	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا سليمان بن عمرو ومحمد بن عبد الله عن يزيد بن عبد الملك الهاشمي عن سعيد -بن ابي سعيد عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا افضي احدكم بيده الي ذكره ليس بينه وبينها شء فليتوضا ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا عبد الله بن نافع وابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افضي احدكم بيده الي ذكره فليتوضا و----زاد ابن نافع فقال عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال الشافعي وسمعت غير واحد من الحفاظ يرويه لا يذكرون فيه جابرا ابنا الربيع ابنا الشافعي اخبرني القاسم بن عبيد الله اظنه عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت اذا مست المراة فرجها توضات	29	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0137	true	3599119028133939090	42	129	218	637	1481	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا سليمان بن عمرو ومحمد بن عبد الله عن يزيد بن عبد الملك الهاشمي عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابي هريرة عن رسول الله------------------- انه قال اذا افضي احدكم بيده الي ذكره ليس بينه وبينها شء فليت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضا وسعيد بن ابي سعيد هو المقبري نسب الي مقبرة وكنيته ابو سعد واسم ابيه كيسان مكاتب امراة من بني ليث مديني ومحمد بن عبد الله هو محمد بن عبد ال--له بن دينار شيخ----------------------------------------- الشافعي ورو------------------------------------------------------------------------------ي القاسم------------------------------------------------ بن محمد عن عاءشة قالت اذا مست المراة فرجها توضات	137	-7561772920403000449	290	482.5	225	812	35.71428680419922	51	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0020	false	-1411743046288917006	250	294	1282	1498	1523	300	الاصل ابن--ا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان ثنا الزهري اخبرني عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد رضي الله عنهقال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه الشء في الصلاة فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	20	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0141	true	4401227744872949826	14	52	70	254	1406	300	الاصم اخبرنا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا سفيان ن-ا الزهري اخبرني عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد ------------قال شكي الي النبي------------------- الرجل يخيل اليه الشء في الصلاة فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	141	-7561772920403000449	177	315.0	139	218	81.19265747070312	31	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0033	false	-6700846467529289250	64	125	309	616	1494	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابن عيينة عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط ولا بول وليستنج ق 18 ب بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه	33	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0142	true	4468019813135013752	86	140	435	713	1588	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا ابن عيينة عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغاءط ولا بول وليستنج------- بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه	142	-7561772920403000449	274	515.0	220	307	89.25081634521484	47	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0035	false	-4866151067215756031	71	105	355	529	1623	300	عمر انه قا-----ل ان ناسا يقولون اذا قعدت لحاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس و---------------------قد ارتقيت علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته	35	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0144	true	3612573147936019174	77	112	356	535	1435	300	عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت لحاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس فقال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت علي ظهر بيت--نا فرايت رسول ا---------لله ----------علي لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته	144	-7561772920403000449	151	266.5	122	200	75.5	24	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0625	false	-7004401775280647433	71	148	378	739	1504	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس -قال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته AUTO الشرح حديث ابي ايوب----- اخرجه البخاري عن ع-----لي بن المديني ومسلم عن يحيي بن يحيي	625	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0144	true	3612573147936019174	57	126	276	597	1435	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت ل---حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس فقال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت علي ظهر بيت--نا فرايت رسول ا---------لله ----------علي لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته هذا------- حديث متفق علي صحته اخرجه ---محمد عن عبد الله بن يوسف عن مالك -----------------	144	-7561772920403000449	281	496.5	217	372	75.53763580322266	54	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0625	false	-7004401775280647433	269	300	1362	1504	1504	300	الله عنه--- اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي نهي- عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين-	625	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0144	true	3612573147936019174	267	296	1284	1416	1435	300	الله بن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقيل له--------------- اليس قد نهي عن هذا قال انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين	144	-7561772920403000449	114	199.0	88	147	77.55101776123047	23	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0042	false	6397949867978213307	162	300	840	1511	1511	300	الاصل ابن--ا الربيع ابنا الشافعي اب--نا يحيي بن سليم اخبرني ابو هاشم اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه قال كنت و-فد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق فاتيناه صلي الله عليه وسلم فلم نصادفه وصادفنا عاءشة فاتينا بقناع فيه تمر والقناع الطبق فاكلنا وامرت لنا بخزيرة -صنعت ثم اكلنا فلم نلبث ان جاء النبي عليه السلام فقال هل اكلتم شيءا هل امر لكم بشء قلنا نعم فلم نلبث ان وضع الراعي غنمه فاذا سخلة تيعر فقال هيه يا فلان ما ولدت قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم انحرف الي فقال لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن-انا من اجلك ذبحناها لنا غنم ماءة لا نريد ان تزيد فاذا اولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء-قال طلقها قلت ان لي منها-	42	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0164	true	-1987639738579222223	12	145	62	701	1520	300	الاصم اخبرنا الربيع ان-ا الشافعي اخبرنا يحيي بن سليم حدث-ني ابو هاشم اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق فاتيناه و-------------------لم نصادفه وصادفنا عاءشة فاتينا بقناع فيه تمر والقناع الطبق------- وامرت لنا بخزيرة فصنعت ثم اكلنا فلم نلبث ان جاء النبي فق------------ال هل اكلتم شيءا هل امر لكم بشء قلنا نعم فلم نلبث ان رفع الراعي غنمه فاذا سخلة تيعر فقال هيه يا فلان ما ولدت قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم انحرف الي وقال لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن انا من اجلك ذبحناها لنا غنم ماءة لا نريد ان تزيد فاذا -ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها قلت ان لي منها	164	-7561772920403000449	616	1148.5	486	680	90.5882339477539	120	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0043	false	-8219948129237247424	0	130	0	639	1479	300	ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك ضربك اميتك قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما الشرح يحيي بن سليم هو الطاءفي القرشي الحذاء ابو- محمد وقيل ابو زكريا سمع اسماعيل بن كثير وعبد الله بن عثمان بن خثيم والثوري وروي عنه بشر بن مرحوم ق 23 ا وابن ابي عمر مات سنة خمس وتسعين وماءة واسماعيل بن كثير ابو هاشم مكي روي عن مجاهد وسمع منه الثوري وابن جريج وعاصم هو ابن لقيط بن صبرة العقيلي من اهل الحجاز سمع اباه يروي عنه اسماعيل بن كثير وهو عاصم بن ابي رزين هكذا ذكر البخاري وذكر ان لقيطا ابن عامر ويقال لقيط بن صبرة بن المنتفق ابو رزين العقيلي	43	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0164	true	-1987639738579222223	145	208	701	1016	1520	300	ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل فلا تضربن ظعينتك ضربك اميتك قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح ولقيط بن صبرة قال محمد ----------------بن اسماعيل لقيط------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عامر ويقال لقيط بن صبرة بن المنتفق ابو رزين العقيلي	164	-7561772920403000449	264	458.5	209	640	41.25	48	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0041	false	-1115446913047840140	0	79	0	384	1464	300	عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه ----قال لعبد الله بن زيد الانصار-------------------ي هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه------ فغسل يديه مرتين و--مضمض واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدءا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما-------- الي الموضع الذي بدا -به ثم غسل رجليه	41	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0170	true	-8012617342705817293	105	191	507	909	1409	300	عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله------------------- يتوضا -قال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يده اليمني فغسل يد-ه مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بد-ا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	170	-7561772920403000449	344	599.0	270	424	81.13207244873047	66	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0038	false	3566975672400531208	263	298	1297	1463	1471	300	اليدين في اول الوضوء الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا يحيي بن حسان عن حماد بن زيد وابن علية عن ايوب عن ابن سيرين عن عمرو بن وهب الثقفي عن المغيرة بن شعبة ان النبي	38	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0176	true	-3771555744965886103	54	89	278	441	1480	300	الحيري نا ابو العباس الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا يحيي بن حسان عن حماد بن زيد وابن علية عن ايوب عن ابن سيرين عن عمرو بن وهب الثقفي عن المغيرة بن شعبة ان النبي	176	-7561772920403000449	148	272.0	113	166	89.15662384033203	27	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0052	false	8464752549014482899	121	300	637	1520	1520	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن ابن شهاب عن عباد بن زياد ان عروة بن المغيرة بن شعبة اخبره ان المغيرة بن شعبة اخبره انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك قال-------- فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة قبل الفجر فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذت اهريق علي يديه من الاداوة وهو يغسل يديه ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثم ذهب يحسر جبته عن ذراعيه فضاق كما جبته فادخل يده في الجبة حتي اخرج ذراعيه من اسفل الجبة وغسل ذراعيه الي المرفقين ثم توضا ومسح علي خفيه ثم اقبل قال المغيرة فاقبلت معه حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف --يصلي بهم فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه وصلي مع الناس الركعة ق 27 ب الاخيرة ولما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتم صلاته فافزع ذلك المسلمين واكثروا التسبيح فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قال اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة-	52	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0178	true	-5138790026341392795	32	180	158	897	1510	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن ابن شهاب عن عباد بن زياد ان عروة بن المغيرة بن شعبة اخبره ان المغيرة بن شعبة اخبره انه غزا مع رسول الله------------------- غزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله قب-------------------ل الغاءط فحملت معه اداوة قبل الفجر فلما رجع رسول الله------------------- اخذت اهريق علي يديه من الاداوة وهو يغسل يديه ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثم ذهب يحسر جبته عن ذراعيه فضاق كما جبته فادخل يده في ال------------------------------جبة وغسل ذراعيه الي المرفقين ثم توضا ومسح علي خفيه ثم اقبل قال المغيرة فاقبلت معه حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف قد صلي لهم فادرك النبي------------------- احدي الركعتين معه وصلي مع الناس الركعة------- الاخ-رة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله و-------------------اتم صلاته فافرغ ذلك المسلمين واكثروا التسبيح فلما قضي النبي صل-------------------اته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قال اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة	178	-7561772920403000449	717	1301.0	572	894	80.20133972167969	130	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0054	false	5669627253626353134	224	268	1213	1440	1592	300	ان صلوا الصلاة لوقتها اي لاول وقتها الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي اب--نا سفيان بن عيينة عن حصين وزكريا ويونس عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن المغيرة بن شعبة قال قلت يا رسول الله اتمسح علي الخفين قال نعم ان- ادخلتهما وهما طاهرتان	54	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0178	true	-5138790026341392795	177	215	882	1079	1510	300	ان صلوا الصلاة لوقتها قال--------------------------------- الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن حصين وزكريا ويونس عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن المغيرة بن شعبة قال قلت يا رسول الله اتمسح علي الخفين قال نعم اني ادخلتهما وهما طاهرتان	178	-7561772920403000449	190	350.0	152	230	82.60869598388672	35	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0055	false	9109040166148736320	187	228	974	1192	1565	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا عبد الوهاب الثقفي حدثني المهاجر ابو مخلد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ارخص للمسافر ان يمسح علي الخفين ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة	55	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0180	true	-1920617397162259301	4	41	21	217	1543	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا عبد الوهاب الثقفي حدثني المهاجر ابو مخلد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن رسول الله------------------- انه ارخص للمسافر ان يمسح علي الخفين ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة	180	-7561772920403000449	193	362.0	156	218	88.53211212158203	32	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0546	false	8924178251943697248	59	98	262	463	1479	300	الختان الختان ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب ان ابا موسي الاشعري سال عاءشة عن التقاء الختانين فقالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا التقي الختانان او مس	546	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0182	true	-7110237717026825161	265	300	1277	1454	1454	300	العباس الاصم ان--ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا سفيان عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب ان ابا موسي الاشعري سال عاءشة عن التقاء الختانين فقالت عاءشة قال رسول الله------------------- اذا التقي الختانان او مس-	182	-7561772920403000449	167	300.5	134	201	83.08457946777344	28	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0061	false	-3786399316533102122	111	195	570	960	1533	300	مالك عن هشام ع---------ن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم توضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله الشرح هذا حديث صحيح رواه عبد الرزاق في المسند عن ابن جريج عن هشام واخرجه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجاه في الصحيحين من وجوه عن هشام بن ق 31 ب عروة	61	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0184	true	529541464294348951	191	259	970	1284	1490	300	مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي----------------------- كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم توضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله------ هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محم------د -----------------------------------عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرج-ه -------مسلم من اوجه عن هشام بن------- عروة	184	-7561772920403000449	273	458.5	209	399	68.42105102539062	53	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0063	false	-1462042401987198940	0	29	0	143	1507	300	اراد ان يغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم يغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يشرب شعره الماء ثم يحثي علي راسه ثلاث حثيات	63	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0185	true	2783152104392507168	17	46	81	224	1464	300	اراد ان يغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم يغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يشرب شعره الماء ثم يحثي علي راسه ثلاث حثيات	185	-7561772920403000449	143	286.0	114	143	100.0	29	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0062	false	1222990043390645945	27	187	143	917	1485	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابن عيينة عن ايوب بن موسي عن سعيد بن ابي سعيد عن عبد الله بن رافع عن ام سلمة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي- علي راسك ثلاث حثيات------- ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين او قال فاذا انت قد طهرت الشرح ايوب هو ابن موسي بن عمرو بن سعيد بن العاص المكي القرشي ابو موسي سمع حميد بن نافع وسعيد المقبري ومكحولا وروي عنه السفيانان وشعبة وغيرهم وعبد الله بن رافع هو ابو رافع مولي ام سلمة روي عنها وعن ابي هريرة روي عنه سعيد المقبري وافلح بن حميد وايوب بن خالد والحديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن ابن عيينة وقولها اشد ضفر راسي اي احكمه وابالغ فيه والضفر فتل الشعر علي طاقات وفيه انه ليس علي المراة---- نقض ضفيرتها وهو محمول علي ما اذا كان ي----صل الماء	62	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0187	true	1365231345058382714	52	161	262	770	1480	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا ابن عيينة عن ايوب بن موسي عن سعيد بن ابي سعيد عن عبد الله بن رافع عن ام سلمة قالت سالت رسول الله------------------- فقلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثين عليه---- ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين او قال فاذا انت قد طهرت هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن ابن عيينة وعبد الله بن رافع هو مولي ام سلمة يكني ابا رافع قال الامام العمل علي هذا عند عامة اهل العلم ان نقض الضفاءر لا يجب في الغسل- اذا كان يتخللها الماء	187	-7561772920403000449	378	635.5	293	790	47.84810256958008	71	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0064	false	-7209571985164975225	0	52	0	263	1562	300	بنت شيبة عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله عن الغسل من ال-حيض فقال خذي فرصة من مسك فتطهري بها فقالت كيف اتطهر بها قال تطهري بها -قالت كيف اتطهر بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله واستتر بثوبه تطهري بها فاجتبذتها وعرفت	64	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0187	true	1365231345058382714	258	300	1265	1480	1480	300	بنت شيبة عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي------------------- تساله عن الغسل من المحيض فقال خذي فرصة من مسك فتطهري بها فقالت كيف اتطهر بها قال تطهري بها فقالت كيف اتطهر بها فقال النبي سبحان ا------------------------------لله واستتر بثوبه تطهري بها فاجتبذتها وعرفت-	187	-7561772920403000449	206	381.0	166	265	77.73584747314453	36	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0047	false	-1999411693349800541	84	149	414	731	1494	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله -بن ابي طلحة عن انس بن مالك ----قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضو--------ء فوضع-------------- في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توض--ا من عند اخرهم الشرح هذا حديث-------------- اخرجه	47	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0189	true	-2914453887781803112	108	173	531	845	1455	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس بن مالك انه قال رايت رسول الله------------------- وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله------------------- بوضوء في اناء فوضع رسول الله يده في ذلك الاناء ثم --امر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم------ هذا حديث متفق علي صحته اخرجه	189	-7561772920403000449	267	440.5	212	360	74.16666412353516	47	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0002	false	-230026227669534800	90	158	491	818	1532	300	الشافعي ثنا------------ مالك عن صفوان ب-ن سليم عن سعيد بن سلمة رجل من ال ابن الازرق-ان المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار-اخبره انه سمع ابا هريرة ق 3 ا رضي الله عنهيقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال---------- هو الطهور ماءه الحل ميتته	2	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0199	true	2212264929097416586	27	92	139	450	1517	300	الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن صفوان ابن سليم عن سعيد بن سلمة ب----ن ال بني الازرق ان المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار اخبره انه سمع ابا هريرة ------------------يقول سال رجل رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال رسول الله هو الطهور ماءه الحل ميتته	199	-7561772920403000449	276	479.0	218	352	78.40908813476562	53	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0567	false	8212439953893449522	2	51	12	252	1433	300	الشافعي ابنا مسلم بن خالد عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا وفي هذا الحديث--------- بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا AUTO الشرح عبيد الله	567	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0200	true	-4974564160517638351	106	141	491	661	1478	300	الشافعي عن-- مسلم بن خالد عن ابن جريج باسناد لم يحضره- ذكره------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث وقال فيه بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا قال ابو--- عبيد قوله	200	-7561772920403000449	148	247.0	116	249	59.43775177001953	26	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0568	false	-5563618776791108371	89	161	497	853	1589	300	قتيبة بن يعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون الماء فيها قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان وادخلني هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا واعلم ان الماء اذا تغير ب-------------------------------النجاسة -----نجس بالانقلاب------ قليلا كان او كثيرا وان لم يتغير وان كان	568	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0201	true	-5021991663291705107	163	226	765	1075	1438	300	قتيبة بن سعيد---- سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال- اكثر ما يكون الماء فيها---- الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود ومددت -----------رداءي ------عليها ف---------اذا عرضها ستة اذرع ورايت فيها ماء متغير اللون قال الامام رضي الله عنه-------------------------------------- اذا تغير لون الماء او طعمه او ريحه بوقوع النجاسة فيه ينجس سواء كان التغير قليلا---- او كثيرا وسواء فيه -----------	201	-7561772920403000449	204	263.0	158	398	51.256282806396484	31	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0006	false	-2330038810970308676	237	300	1224	1513	1513	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله------------- عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة او ابي قتادةالشك من الربيع ان ابا ق 5 ا قتادة رضي الله عنهدخل فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه------------------------------------ فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنه اخي و-----------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس-	6	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0204	true	1726112279983339180	70	134	353	650	1535	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة--------------------------- ان اب------ا قتادة دخل عليها------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ان رسول الله------------------- قال انها ليس- بنجس	204	-7561772920403000449	222	359.5	173	356	62.35955047607422	43	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0005	false	-6119500907324096681	128	188	673	963	1496	300	ابي حبيبة عن داود بن الحصين-------- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل انتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع كلها الشرح سعيد بن سالم هو ابو عثمان القداح خراساني AUTO الاصل سكن بمكة روي عن ابن جريج وغيره------ وابن ابي حبيبة هو ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة	5	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0205	true	-2949322943137364890	0	48	0	226	1470	300	ابي حبيبة عن داود بن الحصين عن ابيه عن جابر بن عبد ال---------له ع----ن النبي------------------- انه سءل ايتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع كلها وروي غيره عن الربيع وقال ع----------------------------------------------ن ابن ابي حبيبة بلا شك وابن ابي حبيبة هو ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة	205	-7561772920403000449	178	294.5	140	304	58.55263137817383	32	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0068	false	1198707464744740696	65	140	321	697	1500	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا----- ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال دخل اعرابي المسجد فقال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا قال فما لبث ان بال في ناحية المسجد فكانهم عجلوا عليه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم امر بذنوب من ماء او سجل ---ماء فاهريق عليه ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم علموا ويسروا ولا تعسروا	68	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0208	true	-5594472815651633074	57	122	302	628	1538	300	الربيع ا-نا الشافعي انا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال دخل اعرابي المسجد فقال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال رسول الله------------------- لقد تحجرت واسعا قال فما لبث ان بال في ناحية المسجد فكانهم عجلوا عليه فنهاهم النبي------------------- ثم امر بذنوب من ماء او سجل من ماء فاهريق عليه ثم قال النبي------------------- علموا ويسروا ولا تعسروا	208	-7561772920403000449	315	568.5	252	384	82.03125	58	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0183	false	-9001320243629943785	227	282	1179	1434	1526	300	مالك عن محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ام سلمة ان امراة سالت ام سلمة فقا----------لت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر فقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده	183	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0213	true	-3516227799774422475	184	226	889	1088	1439	300	مالك عن محمد بن ع---------------مارة عن محمد بن ابراهيم عن----------------- ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف انها--------------- سالت ام سلمة زوج النبي فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر فقالت ام سلمة قال رسول الله------------------- يطهره ما بعده	213	-7561772920403000449	179	313.5	139	265	67.54717254638672	35	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0184	false	-2830026253168124781	48	157	233	787	1490	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وطء احدكم بنعله الاذي فان التراب له طهور وعن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم الي المسجد فان كان بنعليه اذي فليمسحه وليصل فيهما واخذ جماعة بظاهر هذا الخبر واكتفوا في----------- النعل و--الخف اذا اصابهما السرقين بالمسح عند باب المسجد وقال غيرهم الاذي والقذر يحتملان الشء المستقذر كما يحتملان النجاسة وربما اول ذلك -----------------------------------علي ما اذا مر علي النجس اليابس او جرته ذيله وعلق به شء منه فانه يزول بالمسح ويزيله الجر ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المكان الطاهر وقد روي عن----------------------------------- ابن عباس انه قال ان وطءت علي قذر رطب فاغسله وان كان يابسا فلا	184	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0213	true	-3516227799774422475	93	239	443	1147	1439	300	عن ابي هريرة ان -----رسول الله قال ----------اذا وطء احدكم بنعله الاذي فان التراب له طهور قال الامام ذهب بعض اهل العلم الي -----------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر هذا الحديث منهم النخعي كان يمسح النعل او الخف يكون به---- السرقين------- عند باب المسجد فيصلي بالقوم وبه قال الاوزاعي وابو ثور وذهب اكثر اهل العلم الي انه لا يطهر الا بالماء كالبدن والثوب وتاولوا الحديث علي ما اذا مر علي شء -----يابس منها ف--------علق به -------------------------يزيله ما بعده كما 293 اخبرنا ابو الحسن الشيزري انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن محمد بن عمارة عن محمد بن ابراهيم عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف انها سالت ام سلمة زوج النبي فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر فقالت ام سلمة قال رسول الله يطهره ما بعده وقال ابن عباس-------- ان وطءت علي قذا رطب فاغسله وان كان يابسا فلا	213	-7561772920403000449	229	232.0	175	871	26.29161834716797	36	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0549	false	-3361107142601696617	79	197	401	985	1484	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة صحيح مخرج في الكتابين من رواية مالك وما في المسند مختصر عما رواه البخاري ومسلم وتمامه ان عاءشة رضي الله عنها قالت خرج-ت مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت فجاء ابو بكر رضي الله عنه ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله و--ليس وليسوا علي ماء وليس	549	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0217	true	-6798659408058497676	217	300	1100	1510	1510	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة زوج النبي ا----------------------------------------------------------------------------------------------نها قالت خرجنا مع رسول الله--------------- في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله -------------------علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس---- ابا بكر -------فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----- فجاء ابو بكر------------- ورسول الله------------------- واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله والناس وليسوا علي ماء وليس-	217	-7561772920403000449	385	669.5	305	587	65.58773803710938	68	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0549	false	-3361107142601696617	197	266	985	1324	1484	300	معهم ماء قالت فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله --------تعالي اية التيمم ---------قال اسيد بن --حضير وهو احد النقباء-ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته و---حديث	549	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0218	true	4539541363962152452	0	69	0	343	1444	300	معهم ماء قالت فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول ا---------لله ----------علي فخذي فقام رسول الله حين اصبح علي غير ماء فانزل الله سبحانه وتعالي اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير وهو احد النقباء ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته هذا حديث	218	-7561772920403000449	316	582.0	251	362	87.29281616210938	59	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0550	false	4983192982210365754	211	293	1067	1451	1481	300	الحكم بن عتيبة عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال جاء رجل الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اجنبت فلم اجد الماء فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب اما تذكر انا كنا في سفر فاجنبت انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك ----له فقال------ انما كان يكفيك هكذا وضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض فنفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه	550	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0218	true	4539541363962152452	161	228	793	1107	1444	300	الحكم--------- عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال اني--------- اجنبت فلم اصب الماء فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب اما تذكر انا كنا في سفر -------انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت------------------------------- فذكرت لرسول الله فقال النبي انما---- يكفيك ه-ذا فضرب النبي------------------- بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه	218	-7561772920403000449	288	493.0	224	394	73.09644317626953	53	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0065	false	8559354465264952880	97	177	490	881	1463	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابراهيم بن محمد عن عباد بن منصور عن ابي رجاء العطاردي عن عمران بن الحصين ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا كان جنبا ان يتيمم ثم يصلي فاذا وجد الماء اغتسل يعني وذكر حديث ابي ذر اذا وجدت الماء فمسه جلدك الشرح عباد بن منصور هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو سلمة------------------- البصري روي عن ايوب وعكرمة وروي عنه وكيع وغيره وابو رجاء العطاردي --هو عمران بن ملحان وقي-ل عمران بن تيم وقيل ابن عبد الله	65	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0219	true	6369601617688067220	133	223	655	1094	1483	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا ابراهيم بن محمد عن عباد بن منصور عن ابي رجاء العطاردي عن عمران بن الحصين ان النبي------------------- امر رجلا كان جنبا ان يتيمم ثم يصلي فاذا وجد الماء اغتسل هذا------ حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن ابي الوليد عن سلم بن زرير واخرجه مسلم عن احمد بن سعيد الدارمي عن عبيد الله بن عبد المجيد عن سلم بن زرير عن ابي رجاء وعمران بن الحصين ابو نجيد الخزاعي الازدي نزل البصرة--------------------------------------- وابو رجاء العطاردي اسمه عمران بن ملحان ويقال عمران -------------بن عبد الله	219	-7561772920403000449	248	369.0	193	519	47.78419876098633	41	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0022	false	-3794749794744201106	242	296	1211	1471	1490	300	لا ارد عليك السلام ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عن الاعرج عن ابن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الا جدار فحته بعصي كانت معه ثم وضع يديه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي	22	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0221	true	4791886166520930171	84	134	446	684	1482	300	نا ابو العباس الاصم انا الربيع ان-ا الشافعي ان-ا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عن الاعرج عن ابن الصمة قال مررت علي النبي------------------- وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يد-ه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي	221	-7561772920403000449	220	401.0	172	260	84.61538696289062	39	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0860	false	-2961231227450106764	229	283	1126	1394	1483	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة---------- انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني لا اطهر افادع الصلاة----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي---- الدم عنك وصلي	860	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0230	true	7225131719141540068	161	207	811	1043	1481	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الل--------------------------------ه اني لا اطهر افادع الصلاة قالت فقال رسول الله------------------- انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم---- وصلي	230	-7561772920403000449	213	379.5	171	287	74.21602630615234	39	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0862	false	703231234489595332	156	286	854	1473	1537	300	بن محمد حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة فجءت الي- النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فوجدته في بيت اختي زينب فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة وانه لحديث ما منه بد واني لاستحيي منه قال فما هو ياهنتاه قالت اني امراة استحاض حيضة كبيرة شديدة فما تري فيها فقد منعتني من الصلاة والصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت	862	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0233	true	-5169151693829840962	220	300	1100	1478	1478	300	بن محمد عن--- عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة ف----اتيت النبي--------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله ا------------------------------------------------------------------------------ني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها -قد منعتني--- الصلاة والصوم -قال----------------------------- انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك ق--------------------------------------------------------ال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول الله--------------- سامرك بامرين ايهما فعلت-	233	-7561772920403000449	364	620.0	286	620	58.709678649902344	67	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0862	false	703231234489595332	149	184	810	977	1537	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابراهيم -بن محمد حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض	862	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0234	true	-1939802351509370016	116	151	627	791	1542	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا ابراهيم ابن محمد حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش الي قوله ميقات -	234	-7561772920403000449	146	268.0	113	168	86.9047622680664	27	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0863	false	7197518081904080230	189	235	929	1196	1506	300	ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين------- وتغتسلين مع الفجر فافعلي فصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي	863	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0234	true	-1939802351509370016	57	100	286	541	1542	300	ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله------------------- وهذا اعجب الامرين الي	234	-7561772920403000449	246	470.0	204	274	89.78102111816406	39	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0863	false	7197518081904080230	0	45	0	240	1506	300	ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة----- في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي--------------------- اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي فانه--- يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن	863	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0234	true	-1939802351509370016	15	60	69	305	1542	300	ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايا-----------------------------مها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك -افعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن	234	-7561772920403000449	205	369.0	166	269	76.20817565917969	36	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0865	false	-6920241079329757555	85	183	440	951	1539	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان تغتسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح ويروي انها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرت ان تعجل العصر وتءخر الظهر وتغتسل لهما غسلا واحدا وان تءخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا واحدا وتغتسل لصلاة الصبح غسلا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو سليمان الخطا-------------بي لما راي ان الامر--- طال عليها وشق رخ------------------------ص لها في الجمع بين الصلاتين بغسل واحد كالمسافر الذي رخص له في الجمع بين الصلاتين لما يلحقه من مشقة السفر	865	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0235	true	-1997505641049946771	36	199	164	997	1523	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي -------------------فامرها ان تغتسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح وبهذا الاسناد 328 نا ابو داود نا عبيد الله بن معاذ نا ابي نا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت استحيضت امراة علي عهد النبي فامرت ان تعجل العصر وتءخر الظهر وتغتسل لهما غسلا واحدا وان تءخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا واحدا وتغتسل لصلاة الصبح غسلا قال الامام رحمه الله هذان الحديثان في مستحاضة نسيت عادتها لا تعرف وقتها ولا عددها يجب عليها ان تغتسل لكل صلاة لانه ما من وقت صلاة الا ويحتمل فيه انقطاع دم الحيض ووجوب الغسل عليها قال ابو سليمان الخطابي الا ان النبي لما راي ---الامر قد طال عليها وقد جهدها الاغتسال لكل صلاة رخص لها في الجمع بين الصلاتين بغسل واحد كالمسافر رخ-----ص له في الجمع بين الصلاتين لما يلحقه من مشقة السفر	235	-7561772920403000449	470	866.5	379	860	54.651161193847656	82	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0089	false	-2659740904376459326	169	288	855	1415	1471	300	بن حكيم عن نافع -بن جبير-------- عن ابن عباس ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين كان الفء مثل--------- الشراك ثم صل---ي العصر حين كان كل شء بقدر ظله وصل---ي المغرب حين افطر الصاءم ثم صلي الع---شاء حين غاب الشفق ثم صلي الصبح ---حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم صلي المرة الاخيرة الظهر حين كان كل شء بقدر ظله قدر العصر بالامس ثم صلي ال-عصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صل---ي المغرب للقدر الاول لم يءخرها ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين ----اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا------ وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	89	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0246	true	1905993540371775670	0	110	0	520	1466	300	بن حنيف عن نافع ابن جبير بن مطعم عن ابن عباس قال قال رسول الله امي جن-----------------------بريل عند---- البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت بقدر الشراك --وصلي بي العصر حين كان كل شء -مثل ظله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم --وصلي بي العشاء حين غاب الشفق --وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم --وصلي ---بي ال---غد الظهر حين كان كل شء -مثل ظله ------وصل ب-----------ي اليعصر حين كان ظل كل شء مثليه --وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء-------------------- ثلث الليل الاول وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا الوقت وقت ال-نبيي---ن قبلك -الوقت --ما بين هذين الوقتين	246	-7561772920403000449	381	531.0	293	609	62.56157684326172	62	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms1017	false	5592172012905151738	68	144	352	744	1579	300	عن سيار -بن سلامة انه قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله -صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير- التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحل -في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه	1017	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0248	true	3348820969987181766	228	300	1187	1561	1561	300	عن سيار ابن سلامة ----قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله يصلي-------------------- المكتوبة فقال كان يصلي الهجيرة التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه-	248	-7561772920403000449	366	691.5	297	399	91.72932434082031	65	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0092	false	5700944478893701633	144	212	745	1078	1519	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم وقال اشتكت النار الي ربها فقالت ربي اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فاشد ما تجدون من الحر -من حرها واشد ما تجدون من البرد -من زمهريرها	92	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0254	true	-1492507561552896561	194	258	944	1256	1457	300	الاصم انبا الربيع بن سليمان انب---ا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم وقال اشتكت النار الي ربها فقالت رب- اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فاشد ما تجدون من الحر فمن حرها واشد ما تجدون من البرد فمن زمهريرها	254	-7561772920403000449	294	549.5	232	335	87.76119232177734	55	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0096	false	677964747020236595	172	216	860	1075	1464	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابراهيم بن محمد عن محمد -بن عمرو بن علقمة عن ابي نعيم عن جابر قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم نخرج نتناضل حتي ندخل بيوت بني سلمة ننظر الي مواضع النبل من الاسفار	96	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0259	true	-7134790133215272151	78	118	398	595	1506	300	الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا ابراهيم بن محمد عن محمد ابن عمرو بن علقمة عن ابي نعيم عن جابر قال كنا نصلي المغرب مع النبي------------------- ثم نخرج نتناضل حتي ندخل بيوت بني سلمة ننظر الي مواقع النبل من الاسفار	259	-7561772920403000449	188	351.0	148	216	87.03704071044922	33	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0098	false	-1317100146254786204	4	56	20	271	1536	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي لبيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم هي العشاء الا انهم يعتمون بالابل AUTO الشرح ابن ابي لبيد هو عب-----------------------------------------د الله بن ابي لبيد	98	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0260	true	-8665598972927335722	224	282	1114	1386	1483	300	الاصم انبا الربيع انبا الشافعي ا-نا سفيان بن عيينة عن ابن ابي لبيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عمر ان النبي------------------- قال لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم هي العشاء الا انهم يعتمون بالابل هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن وكيع عن سفيان عن عبد الله بن ابي لبيد	260	-7561772920403000449	196	353.5	154	292	67.123291015625	35	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0105	false	-1030882407400963449	200	300	1012	1517	1517	300	محيريز اخبره وكان يتيما في حجر ابي محذورة حين جهزه الي الشام فقلت لابي محذورة اي عم اني خارج الي الشام واني اخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني--- ابا محذورة قال--- نعم خرجت في نفير وفي بعض النسخ فاخبرني ابو محذورة قال خرجت في امرفكنا ببعض طريق حنين فقفل رسول الله من حنين ولقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله فسمعنا صوت المءذن ونحن متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فارسل الينا الي ان وقفنا بين يديه -قال رسول الله-	105	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0276	true	-6602860201363779372	0	81	0	407	1424	300	محيريز اخبره وكان يتيما في حجر ابي محذورة حين جهزه الي الشام فقلت لابي محذورة اي عم اني خارج الي الشام واني اخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني ان ابا محذورة قال له نعم خرجت في نفر -------------------------------------------------فكنا ببعض طريق حنين فقفل رسول الله من حنين فلقينا رسول الله------------------- في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله------------------- بالصلاة عند رسول الله فسمعنا صوت المءذن ونحن متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع النبي------------------- فارسل الينا الي ان وقفنا بين يديه فقال رسول الله	276	-7561772920403000449	396	720.0	319	513	77.19298553466797	72	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0106	false	5192265411358170511	4	268	19	1245	1397	300	ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارسل كلهم وحبسني فقال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من النبي صلي الله عليه وسلم ولا مما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع فامدد من صوتك ثم قال ---قل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم امر بين ثدييه ثم علي كبده حتي بلغت يده سرة ابي محذورة وقال------------ بارك الله ل-ك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به وذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهية وعاد ذلك كله محبة للنبي صلي الله عليه وسلم فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت بالصلاة عن امر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن جريج واخبرني ذلك من ادركت من ال ابي محذورة ق 52 ب علي نحو ما اخبر ابن محيريز قال الشافعي وادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي	106	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0276	true	-6602860201363779372	81	300	407	1424	1424	300	ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارسل كلهم وحبسني فقال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من النبي -------------------ولا مما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله------------------- فالقي علي رسول الله التا-------------------ذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال--- ارجع فامدد من صوتك ثم قال لي قل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم -من بين يد-يه ثم علي كبده ثم- بلغت يده سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به وذهب كل شء كان لرسول الله------------------- من كراهية وعاد ذلك كله محبة للنبي------------------- فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله -------------------فاذنت بالصلاة عن امر رسول الله ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي وادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي-	276	-7561772920403000449	988	1817.5	774	1242	79.54911804199219	201	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0106	false	5192265411358170511	268	298	1245	1388	1397	300	محذورة يءذن كما حكي ابن محيريز وسمعته يحدث عن ابيه عن ابن محيريز عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم معني ما حكي ابن جريج AUTO الشرح---- عبد	106	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0277	true	7741721920183864579	0	27	0	128	1408	300	محذورة يءذن كما حكي ابن محيريز وسمعته يحدث عن ابيه عن ابن محيريز عن ابي محذورة عن النبي------------------- معني ما حكي ابن جريج وابن جريج اسمه عبد	277	-7561772920403000449	115	202.5	89	147	78.23129272460938	23	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0119	false	-4811498006598171400	255	300	1262	1477	1477	300	ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج اخبرني عمرو بن يحيي المازني ان عيسي بن عمر اخبره عن عبد الله بن علقمة بن و-----------------قاص قال اني لعند معاوية اذ اذن مءذنه فقال معاوية كما قال مءذنه حتي اذا قال-	119	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0285	true	-4740005030499247812	197	246	967	1197	1438	300	ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج اخبرني عمرو بن يحيي المازني ان عيسي بن عمر اخبره عن عبد الله بن علقمة بن وقاص عن علقمة بن وقاص قال اني لعند معاوية اذ اذن مءذنة فقال معاوية كما قال مءذنة حتي اذا قال	285	-7561772920403000449	208	397.0	164	233	89.2703857421875	39	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0120	false	2879976547868540062	0	40	0	174	1457	300	حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ولما قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال بعد ذلك ما قال المءذن ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	120	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0285	true	-4740005030499247812	246	282	1197	1352	1438	300	حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ولما قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال بعد ذلك ما قال المءذن ثم قال سمعت رسول الله------------------- يقول ذلك	285	-7561772920403000449	155	298.0	119	174	89.08045959472656	35	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0111	false	3570089309466692039	74	172	380	874	1522	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد ق 54 ب المغرب بهوي- من الليل حتي كفينا وذلك قوله ------------تعالي وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فدعي----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره واقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها حتي كان يصليها في وقتها ثم اقام للعصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاه-----ا كذلك وذ----لك قبل ان ينزل في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	111	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0291	true	6650429218007482770	179	276	927	1423	1537	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد------- المغرب -هويا من الليل حتي كفينا وذلك قول الله سبحانه وتعالي وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب 25 فدعا رسول الله------------------- بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها ايضا كذلك قال وذلك قبل ان ينزل في صلاة الخوف فرجال- او ركبانا	291	-7561772920403000449	447	814.5	357	527	84.81973266601562	76	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0212	false	135608191268685273	195	300	972	1457	1457	300	سفيان عن ابي حازم قال سالوا سهل بن سعد من اي شء --منبر النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بقي من الناس احد اعلم به مني هو من اثل الغابة عمله له فلان مولي فلانة ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صعد عليه استقبل القبلة فكبر ثم قرا ثم ركع ثم نزل القهقري فسجد ثم صعد فقرا ثم ركع ثم نزل القهقري ثم سجد AUTO الشرح هذا حديث صحيح اخرجه البخاري عن علي بن عبد الله عن سفيان قال وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين عمل ووضع فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه-	212	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0323	true	-8840904149122762437	121	167	590	812	1454	300	سفيان نا ابو حازم---- سالوا سهل بن سعد من اي شء المنبر ف------------------------قال ما بقي بال--ناس---- اعلم--- مني هو من اثل الغابة عم---له فلان مولي فلانة ---------لرسول الله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام عليه رسول الله -------------------حين عمل ووضع فاستقبل القبلة -كبر وقام الناس خلفه فقرا وركع فركع الناس خلفه	323	-7561772920403000449	209	307.5	164	488	42.8278694152832	33	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0213	false	884547308289985752	0	57	0	261	1532	300	ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر -------ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا شانه وا---------------------خرجه مسلم عن يحيي بن يحيي وقتيبة بن سعيد عن عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه وايضا عن قتيبة عن--- يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد القرشي عن ابي حازم	213	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0323	true	-8840904149122762437	167	220	812	1050	1454	300	ثم رفع----- ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا شانه هذا حديث متفق علي صحته خرجه مسلم عن ابي بكر---------------------------------- بن ابي شيبة وغيره عن سفيان بن عيينة وقال يعقوب بن عبد ال---------------رحمن عن ابي حازم	323	-7561772920403000449	168	276.0	128	292	57.53424835205078	35	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0070	false	37916706497269429	74	143	371	712	1503	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابراهيم بن محمد عن عبيد الله ق 35 ب بن طلحة بن كريز عن الحسن عن عبد الله بن معقل او مغفل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ادركتكم الصلاة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة واذا ادركتكم الصلاة وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها فصلوا فانها جن من جن خلقت الا ترونها اذا نفرت كيف تشمخ بانفها	70	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0328	true	2699412374334947861	38	98	190	492	1492	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا ابراهيم بن محمد عن عبيد الله------- بن طلحة بن كريز عن الحسن عن عبد الله بن-------- مغفل عن النبي------------------- قال اذا ادركت-م الصلاة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة واذا ادركت-م الصلاة وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها فصلوا فانها جن من جن خلقت الا ترونها اذا نفرت كيف تشمخ بانفها	328	-7561772920403000449	299	547.5	239	341	87.68328094482422	51	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0073	false	-7817793636814689099	194	252	983	1262	1510	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يصلين احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقيه منه شء الشرح هذا حديث صحيح--------- اخرجه البخاري عن ابي عاصم عن مالك و------مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن ابن عيينة عن ابي الزناد	73	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0334	true	-7149296815340550798	4	59	24	281	1479	300	الاصم ن--ا الربيع ان-ا الشافعي عن م--الك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي------------------- قال لا يصلين احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقيه منه شء------ هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن ---ابي عاصم عن مالك واخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره ع----ن سفيان عن ابي الزناد	334	-7561772920403000449	220	380.5	170	294	74.8299331665039	39	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0074	false	7153649945530392843	161	211	833	1075	1515	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي اب--نا عطاف بن خالد -الدراوردي عن موسي بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي ربيعة عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله انا نكون في الصيد افيصلي احدنا في القميص الواحد قال نعم وليزره ولو لم يجد الا ان يخله	74	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0335	true	6254703070926075579	75	125	383	626	1482	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي اخبرنا عطاف بن خالد والدراوردي عن موسي بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي ربيعة عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله انا نكون في الصيد افيصلي احدنا في القميص الواحد قال نعم وليزره ولو لم يجد الا ان يخله	335	-7561772920403000449	236	453.5	186	245	96.32653045654297	45	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0219	false	7657058709746630393	130	163	669	831	1507	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء	219	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0343	true	7051922458047322263	191	220	904	1047	1449	300	عن ابن عمر ان رسول الله------------------- كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء	343	-7561772920403000449	143	274.0	114	162	88.2716064453125	28	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0218	false	-5040548093201396911	135	164	688	838	1513	300	انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي واذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح	218	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0345	true	-5822787808074097730	87	112	418	549	1474	300	انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله------------------- ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي واذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح	345	-7561772920403000449	131	250.0	106	150	87.33333587646484	24	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0125	false	4852328645910841432	102	185	505	901	1465	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فقال في الثالثة او في التي بعدها علمني يا رسول الله فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ------------------------------------------------ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	125	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0348	true	1927018784711507591	0	89	0	425	1597	300	فقال له رسول الله------------------- وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فقال في الثانية او في التي بعدها علمني يا رسول الله فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	348	-7561772920403000449	375	731.0	296	444	84.45945739746094	77	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0123	false	8251335194437993244	148	274	738	1336	1464	300	محمد ابن عجلان عن علي بن يحيي بن خلاد عن رفاعة بن رافع قال جاء رجل يصلي---------------------------------- في المسجد -----------------قريبا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ق60 ا النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقام يصلي كنحو مم-------------------------ا صلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال --------------علمني يا رسول الله كيف اصلي قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران--- وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتي-----------ك ومكن -ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك---- حتي ترجع العظام الي مفاصلها ف--------اذا سجدت فمكن للسجود- فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة	123	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0350	true	7925675064106293311	126	242	594	1157	1467	300	محمد ابن عمرو- عن علي بن يحيي بن خلاد عن رفاعة بن رافع الزرقي وكان من اصحاب النبي قال بينا رسول الله جالس في المسجد ورجل يصلي فلما انصرف ا-تي رسول الله------------------------------------------------------------ فقال له رسول الله------------------ اعد صلاتك فانك لم تصل فرجع فصلي كنحو مما صلي فلما انصرف اتي رسول الله فقال له -----رسول الله---------- اعد صلاتك فانك لم تصل فقال يا رسول الله فعلمني ----------------------قال اذا اقيمت الصلا----ة فكبر ثم اقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر ثم اركع فا----ذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك فامدد ظهرك ومكن لركو-----------عك واذا رفعت---------------- راسك فقم حتي ترجع العظام الي مفاصلها ثم اسجد فاذا سجدت فمكن -لسجودك فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة	350	-7561772920403000449	365	539.0	281	716	50.97765350341797	61	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0126	false	6082334394668785822	28	140	155	726	1570	300	علي وابي حميد وهو احدي الروايات عن و-------------------------اءل بن حجر وفي رواية عنه -انه رفع ----------حيال اذنيه وفي رواية مالك بن الحويرث انه رفع حتي يحاذي بهما فروع اذنيه وجري الشافعي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الام وغيره علي ما رواه ابن عمر لانه اثبت اسنادا واكثر رواة ولان ذلك القدر من الرفع متفق عليه وعن ابي ثور ان الشافعي جمع بين الروايات فقال---- يحاذي ب----كفيه --منكبيه وبابهامه شحمة اذنيه وبساءر اصابعه رءوس اذنيه واستحسنه جماعة من الاصحاب واخذوا به ويدل عليه ما روي ----------------------------------------------------------------------------------ابو داود باسناده------------------------------------------------------------------- عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة يضع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه ثم كبر	126	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0356	true	8155459025501065711	83	221	395	1107	1484	300	علي وابو حميد الساعدي وابن عمر رفع اليدين الي المنكبين وروي واءل بن حجر -عن النبي انه كان يرفع يديه حتي يحاذي اذنيه وروي م-----الك بن الحويرث-------- حتي يبلغ- بهما فروع اذنيه واختلف اهل العلم فيه فذهب مالك والشافعي واحمد واسحاق الي انه يرفعهما حذو المنكبين وذهب سفيان الثوري واصحاب الراي الي انه يرفعهما الي الاذنين وحكي عن ---------------------------------------------------------------------------------ابي ثور ان الشافعي جمع بين الحديثين وقال كان يحاذي بظهر كفيه المنكبين وباطراف انامله الاذنين والدلي-------------------------------------------------------ل علي صحة هذا التاويل ما 562 اخبرنا عمر بن عبد العزيز انا القاسم بن جعفر انا ابو علي اللءلءي نا ابو داود نا عثمان بن ابي شيبة نا عبد الرحيم ابن سليمان عن الحسن بن عبيد الله النخعي عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه انه ابصر النبي------------------- حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي ا-بهاميه اذنيه ثم كبر	356	-7561772920403000449	284	348.5	220	883	32.163082122802734	42	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0127	false	-3999285546501527120	19	161	97	813	1526	300	عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب ان رسول الله ص----------------لي الله عليه وسلم قال بعضهم كان اذا ابتدا وقال غيره منهم كان اذا افتتح الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت قال اكثرهم وانا اول المسلمين وشككت ان يكون قال احدهم وانا من المسلمين-اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك ونحمد لك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير ب------يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت انا بك واليك لا منجي منك الا اليك تباركت وتعاليت واستغفرك واتوب اليك	127	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0359	true	-8054211632270280178	15	126	75	630	1472	300	عن عبد الرحمن---------- الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن رسول الله انه كان اذا قام الي-------------------------------------------------------------------- الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك -----------------------------------------------------امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت ----------------انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك ----------------انا بك وا---------------------ليك تباركت وتعاليت -استغفرك واتوب اليك	359	-7561772920403000449	520	955.0	416	740	70.27027130126953	96	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0128	false	-4158689703255573958	97	175	483	896	1569	300	عند العرب من كان علي دين ابراهيم عليه السلام والحنف الاستقامة والحنيف المستقيم ويقال للماءل الرجل احنف ثفا-لا بالاستقامة ويقال----- الحنيف----- الماءل من الشء الي الشء والنسك--------------------------------------------------------------------- كل ما يتقرب به الي الله تع-------------------------------------------------------------------------------------الي وق-------------------------------------------------وله لبيك الاشهر انه تثنية اي اجابة لك بعد اجابة و-----سعديك اي ساعدت طاعتك مسا------عدة بعد مساعدة وقوله والشر ليس ا----------------------ليك قيل -لا يتقرب به اليك وقيل -------------لا يصعد اليك انما يصعد الكلم ال----------طيب وقيل------ لا يفرد بالاضافة اليك كما -----------------لا يقال يا خالق	128	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0360	true	-8864143822294775543	7	133	36	691	1517	300	عند العرب من كان علي دين ابراهيم وقيل الح--------نف الاستقامة وانما قي-------------ل للماءل الرجل احنف تفاءلا بالاستقامة و-قيل معني الحنيفية في ال-اسلام- ال---ميل اليه والاقامة علي عقده والحنف اقبال احدي القدمين علي الاخري وقوله ان صلاتي ونسكي كل ما يتقرب به الي الله تعالي فيقال فلان ناسك من النساك اي عابد من العباد يءدي المناسك وما يتقرب به الي الله تعالي ويقال النسك ما امرت به الشريعة والورع ما نهي عنه وقوله لبيك----------------- اي اجابة ---بعد اجابة وقوله سعديك اي ساعدت طاعتك يا رب مساعدة بعد مساعدة وقوله والشر ليس اليك قال الخليل معناه الشر ليس مما يتقرب به اليك وقيل اراد ان الشر لا يصعد اليك انما يصعد اليك- الطيب وهو الخير وقيل معناه لا ينسب -ال---شر اليك علي الانفراد تعظيما فلا يقال يا خالق	360	-7561772920403000449	318	433.5	249	707	44.978782653808594	45	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0128	false	-4158689703255573958	244	300	1262	1569	1569	300	ابي هريرة قال سكت رسول الله صلي الله عليه وسلم بين التكبير والقراءة اسكاتة ف-----------------------قلت بابي وامي يا رسول الله ارايت اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا -كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد-	128	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0361	true	738267021109392860	138	195	682	993	1517	300	ابي هريرة قال سكت رسول الله------------------- بين التكبير والقراءة اسكاتة قال حسبته قال هنيهة قال قلت بابي وامي يا رسول الله ارايت اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من --خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد	361	-7561772920403000449	284	524.5	234	332	85.54216766357422	50	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0131	false	4464061940717900569	203	248	1083	1294	1569	300	ابي ال-------------------------ساءب عن ابي هريرة -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج هي خ--------داج غير تمام قال فقلت يا ابا هريرة اني احيانا اكون وراء الامام فغمز ذراعي وقال اقرا بها يا فارسي في نفسك	131	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0364	true	-6883687137715999271	5	54	22	252	1563	300	ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله------------------- من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج هي خداج هي خداج غير تمام قال فقلت يا ابا هريرة اني احيانا اكون وراء الامام فغمز ذراعي وقال اقرا بها يا فارسي في نفسك	364	-7561772920403000449	184	338.0	144	249	73.89558410644531	35	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0133	false	8516121963871439596	0	63	0	320	1525	300	عن ابن جريج اخبرني ابي عن سعيد بن جبير ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم--------- هي ام القران قال ابي وقراها علي سعيد بن جبير حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال سعيد قراها علي ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال ابن عباس فذخرها لكم فما اخرجها لاحد قبلكم ابنا ----	133	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0365	true	-5234110273654996367	233	299	1189	1522	1529	300	عن ابن جريج اخبرني ابي عن سعيد بن جبير ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم الحجر 87 هي ام القران قال ابي وقراها علي سعيد بن جبير حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال سعيد قراها علي ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال ابن عباس فدخرها لكم فما اخرجها لاحد قبلكم وذهب ابن	365	-7561772920403000449	315	614.0	252	333	94.59459686279297	61	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0133	false	8516121963871439596	183	256	926	1295	1525	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا ابراهيم بن محمد حدثني عثمان بن عبد الله--------- بن خثيم عن اسماعيل ب-ن عبيد بن رفاعة عن ابيه ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر اذا خفض واذا رفع فناداه ق 64 ب المهاجرون حين سلم والانصار يا معاوية اسرقت صلاتك اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فصلي بهم صلاة اخري فقال ذلك فيها الذي عابوا عليه	133	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0367	true	6534039350483580144	179	249	947	1307	1563	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا ابراهيم بن محمد حدثني--------- عبد الله بن عثمان بن خثيم عن اسماعيل ابن عبيد بن رفاعة عن ابيه ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر اذا خفض واذا رفع فناداه------- المهاجرون حين سلم والانصار اي معاوية -سرقت صلاتك اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فصلي بهم صلاة اخري فقال ذلك فيها الذي عابوا عليه	367	-7561772920403000449	347	654.0	279	379	91.55672454833984	61	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0202	false	-7478573400016937658	219	297	1112	1490	1503	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان بن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء او العتمة ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة قال فاخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة قال فصلي معاذ معه ثم رجع فام قومه فقرا -سورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده فقالوا له انافقت قال لا ولكني اتي رسول الله	202	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0372	true	2647930536777564714	113	181	554	885	1469	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا سفيان بن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول كان معاذ------- يصلي مع النبي الع-------------------شاء او العتمة ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة قال فاخر النبي الع-------------------شاء ذات ليلة قال فصلي معاذ معه ثم رجع فام قومه فقرا بسورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده فقالوا له انافقت قال لا ولكني اتي رسول الله	372	-7561772920403000449	323	601.0	255	379	85.22427368164062	60	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0203	false	1079799070654354959	1	112	5	559	1428	300	فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت فصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال افتان انت يا معاذ افتان انت-------- اقرا -سورة كذا وسورة كذا ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان ثنا ابو الزبير عن جابر مثله وزاد فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اقرا ب سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق ونحوها --قال سفيان فقلت لعمرو ان ابا الزبير يقول قال له اقرا ب سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي و والسماء والطارق فقال عمرو هو هذا او نحوه	203	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0372	true	2647930536777564714	181	284	885	1395	1469	300	فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت فصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي------------------- علي معاذ فقال افتان انت يا معاذ افتان انت يا معاذ اقرا بسورة كذا وسورة كذا قال------------- الشافعي ا-نا سفيان -نا ابو الزبير عن جابر مثله وزاد فيه ان النبي------------------- قال له اقرا ب سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق ونحو هذا قال سفيان فقلت لعمرو ان ابا الزبير يقول قال له اقرا ب سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي-- والسماء والطارق فقال عمرو هو هذا او نحوه	372	-7561772920403000449	493	914.0	394	565	87.25663757324219	93	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0534	false	-8345147355199615123	254	299	1263	1476	1479	300	ابن عيينة عن زياد بن علاقة عن عمه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ يقرا في الصبح----------------- والنخل باسقات قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رضي الله عنه يعني بقاف اخبرنا سفيان عن مسعر بن كدام عن الوليد بن سريع عن عمرو بن حريث قال سمعت النبي	534	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0374	true	7308207013609785908	17	85	78	410	1453	300	ابن عيينة عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك وهو عم زياد بن علاقة وقال قبيصة عن سفيان يقرا في الفجر في الركعة الاولي والنخل باسقات لها طلع نضيد 603 اخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكساءي اخبرنا عبد العزيز ابن احمد الخلال نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي ا--------------------------نا سفيان عن مسعر بن كدام عن الوليد بن سريع عن عمرو بن حريث قال سمعت النبي	374	-7561772920403000449	143	205.0	109	358	39.94413375854492	28	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0535	false	-5324544372386882703	3	95	15	468	1456	300	يقرا في الصبح والليل اذا عسعس قال الشافعي يعني قرا في الصبح اذا الشمس كورت ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع ا--بنا الشافعي ابنا مسلم بن خالد وعبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني محمد بن عباد بن جعفر اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عمرو-- العابدي------------------ عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة----------------------- فحذف فركع قال وعبد الله بن الساءب حاضر ذلك	535	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0374	true	7308207013609785908	85	252	410	1226	1453	300	يقرا في الصبح والليل اذا عسعس قال الشافعي يعني -------------اذا الشمس كورت هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي كريب عن ابي بشر عن مسعر 604 اخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكساءي اخبرنا عبد العزيز ابن احمد الخلال نا ابو العباس الاصم انا الربيع اخبرنا الشافعي ا-نا مسلم بن خالد وعبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج اخب----رني محمد بن عباد بن جعفر اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله ابن عمرو والعابدي ح واخبرنا عمر بن عبد العزيز انا القاسم ابن جعفر انا ابو علي اللءلءي نا ابو داود نا الحسن بن علي نا عبد الرزاق وابو عاصم قالا انا ابن جريج قال سمعت محمد ابن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن المسيب العابدي وعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله ال-------------------صبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذت النبي------------------- سعلة فركع وقال الحسن بن علي فحذف فركع قال وعبد الله بن الساءب حاضر ذلك	374	-7561772920403000449	385	686.0	305	872	44.15137481689453	71	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0146	false	8966224085136718006	0	41	0	209	1508	300	اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد الساعديون ومحمد -بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما	146	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0380	true	-8381973356123652802	5	39	22	192	1468	300	اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد---------- ومحمد ابن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله --------------------قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله ان رسول الل----------ه ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما	380	-7561772920403000449	160	274.0	128	210	76.19047546386719	28	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0143	false	-2189665203751608858	113	169	600	853	1491	300	عن ابن ابي ذءب ق 69 ا عن اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله بن عتبة ----بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال--------- سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال--------- سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	143	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0382	true	-3077478477469635977	228	281	1100	1345	1433	300	عن ابن ابي ذءب -------عن اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود ان النبي----------------------- قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	382	-7561772920403000449	218	385.0	170	275	79.2727279663086	45	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0174	false	7755724997532414435	224	277	1164	1409	1545	300	عن ابن ابي ذءب عن اسحاق بن يزيد ق 83 ب الهذلي عن ا---بن عبد الله بن عتبة ----بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا ركع احدكم فقال--------- سبحان ربي العظيم ثلاث----ا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال--------- سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	174	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0382	true	-3077478477469635977	228	281	1100	1345	1433	300	عن ابن ابي ذءب عن اسحاق بن يزيد------- الهذلي عن عون بن عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود ان النبي ----------------------قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	382	-7561772920403000449	208	351.0	163	274	75.91240692138672	42	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0142	false	4953498623673831716	77	260	409	1318	1517	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب ق68 ب الملاءكة والروح AUTO الاصل ابنا الربيع ابنا البويطي ابنا الشافعي ابنا ابن عيينة وابن محم----------------------د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله -بن معبد عن ابيه عن --------ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- انه قال --------------------الا اني---------------------------------------------------- نهيت ان ا-قراه راكعا او ساجدا فاما الركوع--- فعظموا فيه الرب واما السج-ود فاجتهدوا فيه قال احدهما فيه من الدعاء وقال الاخر فاجتهدوا الدعاء فيه فانه قمن ان يستجاب لكم AUTO الشرح ابن محمد هو ابراهيم بن محمد وسليمان هو ابن سحيم ابو ايوب المديني الهاشمي مولي ال حنين وهم موالي العباس وقيل غيره سمع ابراهيم بن عبد الله بن معبد وروي عنه ابن عيينة واسماعيل بن جعفر وغيرهما وابراهيم هو ابن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي روي عن ابيه وعن ميمونة وسمع منه ابن جريج وابوه عبد الله بن معبد المديني الهاشمي روي عن ابن عباس عمه والحديث صحيح روا-ه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن سفيان وابو داود عن مسدد عن سفيان عن سليمان	142	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0384	true	-9194409614246308369	131	299	623	1450	1452	300	ان النبي------------------- كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب------ الملاءكة والروح ------------هذا حديث صحيح اخرجه مسلم ع-----------------------------ن محمد بن المثني عن ابي داود عن شعبة عن قتادة القدوس الطاهر باب النهي عن القراءة في الركوع والسجود 626 اخبرنا ابو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي انا ابو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني اخبرنا ابو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري حدثنا احمد بن علي الكشميهني حدثنا علي بن حجر نا اسماعيل بن جعفر عن سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله ابن معبد عن ابيه عن عبد الله بن عباس قال كشف رسول الله الستر وراسه معصوب في مرضه الذي مات فيه فقال اللهم هل بلغت ثلاث مرات انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها العبد الصالح او تري له الا واني قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود فاذا ركعتم فعظموا---- الله واذا --سجدتم فاجتهدوا في الد----------------------------------------------عاء---- فانه قمن ان يستجاب لكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث صحيح اخرجه مسلم عن ----------ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن سفيان------------------ بن عيينة عن سليمان	384	-7561772920403000449	298	368.0	229	1341	22.22222137451172	46	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0144	false	7305239745494904091	150	239	753	1167	1469	300	عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي رضي الله عنهان ق 69 ب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من الركوع من الصلاة المكتوبة قال اللهم ربنا -لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء--------------- ما شءت من شء بعد AUTO الشرح هذا هو الحديث الذي مر في دعاء الاستفتاح وفي الذكر المحبوب في الركوع وقد اخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن عبد الرحمن بن مهدي عن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة	144	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0386	true	6131519995991582266	155	227	746	1071	1428	300	عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال كان-- رسول الله----------------------- اذا رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده------- ربنا ولك الحمد ملء السماوات و----الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد----------- هذا -----حديث صحيح----------------------------------------------------- اخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن عبد الرحمن بن مهدي عن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة	386	-7561772920403000449	265	436.0	204	430	61.627906799316406	53	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0633	false	2295720326460585179	0	46	0	237	1526	300	سفيان عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما رفع راسه من الركعة الثانية--------- قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة -بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف	633	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0388	true	1907505573513048929	202	246	992	1220	1498	300	سفيان عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان النبي------------------- لما رفع راسه من الركعة الثانية من الصبح قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة ابن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف	388	-7561772920403000449	218	410.0	176	247	88.25910949707031	40	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0148	false	-6051025425752898310	137	180	689	922	1536	300	ونهي ان يكفت منه الشعر والثياب اي يضمه ويقبضه يقال كفت يكفت كفتا والكفات الموضع الذي يضم فيه الشء ومنه قوله ----تعالي الم نجعل الارض كفاتا اي بضمكم احياء وامواتا------- وفي الحديث اكفتوا صبيانكم اي ضموهم اليكم والمقصود ال---------------نهي عن ضمهما في السجود	148	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0394	true	6603618198142166955	185	225	890	1098	1462	300	ونهي ان يكفت منه الشعر والثياب اي--------------------------------------------------- يضم ويجمع قال الله سبحانه وتعالي الم نجعل الارض كفاتا المرسلات 25 اي ذوات كفت اي ضم وفي الحديث اكفتوا صبيانكم اي ضموهم اليكم وامر بارسال الثوب والشعر ونهي عن ضمهما في السجود	394	-7561772920403000449	139	222.0	111	259	53.66795349121094	22	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0162	false	7273686475576635177	207	249	1080	1282	1542	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن ابي عبيدة بن عبد الله -بن مسعود عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعتين كانه علي الرضف قلت حتي يقوم قال ذلك يريد	162	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0404	true	8576712090033613156	248	286	1233	1413	1471	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي --عن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن ابي عبيدة بن عبد الله ابن مسعود عن ابيه قال كان رسول الله------------------- في الركعتين كانه علي الرضف قلت حتي يقوم قال ذلك يريد	404	-7561772920403000449	174	316.5	136	203	85.71428680419922	32	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0157	false	5944570567041393879	11	44	55	203	1574	300	احمد بن حنبل عن عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي	157	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0405	true	2422776001737761939	54	83	283	412	1522	300	احمد بن حنبل نا عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله------------------- ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي	405	-7561772920403000449	127	240.0	98	148	85.8108139038086	27	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0154	false	1323516453172854695	10	81	59	411	1527	300	مالك عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي ----قال راني--------- ابن عمر رضي الله عنهوانا اعبث بالحصي---------- فلما انصرف نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كله اليسري علي فخذه اليسري	154	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0406	true	-8740782769987286615	227	293	1128	1453	1485	300	مالك عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي انه قال راني عبد الله ابن عمر ------------وانا اعبث بالحصا في الصلاة فلما انصرف نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله يصنع قلت و-------------------كيف كان رسول الله يص-------------------نع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	406	-7561772920403000449	290	522.5	230	375	77.33333587646484	54	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0164	false	-1965465878405323010	139	218	639	1028	1432	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن مسعر عن ابن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا سلم قال احدنا بيده عن يمينه وعن شماله السلام عليكم السلام عليكم واشار بيده عن يمينه وعن شماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بالكم تءمون بايديكم كانها اذناب خيل شمس او لا يكفي احدكم او انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله	164	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0417	true	564406288345604171	50	120	248	596	1471	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا سفيان عن مسعر عن ابن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا مع رسول الله------------------- فاذا سلم قال احدنا بيده عن يمينه وعن شماله السلام عليكم السلام عليكم فاشار بيده عن يمينه وعن شماله فقال النبي------------------- ما بالكم ترمون بايديكم كانها اذناب خيل شمس او-لا يكفي احدكم او انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله	417	-7561772920403000449	346	651.0	276	389	88.94601440429688	63	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0170	false	3278430626773418093	243	290	1218	1443	1486	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن سليمان بن مهران عن عمارة عن الاسود عن عبد الله قال لا يجعل- احدكم للشيطان من صلاته جزءا يري ان حتما عليه ان لا ينفتل الا عن يمينه ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ما ينصرف عن يساره	170	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0418	true	4910460933985610724	52	95	260	465	1446	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا سفيان عن سليمان بن مهران عن عمارة عن الاسود عن عبد الله قال لا يجعلن احدكم للشيطان من صلاته جزءا يري ان حتما عليه ان لا ينفتل الا عن يمينه فلقد رايت رسول الله------------------- اكثر ما ينصرف عن يساره	418	-7561772920403000449	203	378.0	160	226	89.82300567626953	38	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0167	false	-8026799044097522917	181	259	900	1272	1470	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب قال اخبرتني هند بنت الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من صلاته قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث ق 80 ب النبي صلي الله عليه وسلم في مكانه يسيرا قال ابن شهاب فنري مكثه ذلك والله اعلم لكي ينفذ النساء قبل--- يدركهن من انصرف من القوم	167	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0420	true	6538803595275320332	37	100	190	494	1441	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب---- اخبرتني هند بنت الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة عن ام سلمة زوج النبي------------------- قالت كان رسول الله------------------- اذا سلم من صلاته قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث------- النبي------------------- في مكانه يسيرا قال ابن شهاب فنري مكثه ذلك والله اعلم لكي ينفذ النساء قبل ان يدركهن من انصرف من القوم	420	-7561772920403000449	298	523.5	236	375	79.46666717529297	53	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0169	false	-4508631505687007786	139	210	762	1078	1519	300	عن عبد الملك بن عمير من طرق عن وراد عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما من------------------------------------------------------------------------------------------عت ولا ينفع ذا الجد منك الجد والجد ال--------------غني والحظ اي------------ لا ينفع ذا الغني---- غناه انما ينفعه العمل بطاعتك	169	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0422	true	-703482082644301784	142	233	694	1106	1457	300	عن عبد الملك بن عمير عن ال-----وراد عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله------------------- كان يقول في دبر كل صلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد هذا حديث متفق علي صحته اخرجاه من طرق عن عبد الملك ابن عمير قوله ولا ينفع ذا الجد منك الجد فالجد بفتح الجيم هو الغني والحظ في الرزق معناه لا ينفع ذا الغني منك غناه انما ينفعه العمل بطاعتك	422	-7561772920403000449	283	515.5	218	436	64.90825653076172	58	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0168	false	-1935424376155678782	224	300	1122	1472	1472	300	اياه ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابراهيم بن محمد حدثني موسي بن عقبة عن ابي الزبير انه سمع عبد الله بن الزبير يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من صلاته يقول بصوته الاعلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا حول ولا قوة الا بال----------------له ولا نعبد الا اياه له النعمة و---الفضل و---الثناء ق 81 ا الحسن لا اله الا الله-	168	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0423	true	679627168274627797	23	98	120	465	1457	300	الاصم انا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا ابراهيم بن محمد حدثني موسي بن عقبة عن ابي الزبير انه سمع عبد الله بن الزبير يقول كان رسول الله------------------- اذا سلم من صلاته يقول بصوته الاعلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء------- الحسن لا اله الا الله	423	-7561772920403000449	316	579.0	249	373	84.71849822998047	62	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0169	false	-4508631505687007786	213	271	1092	1367	1519	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين فذلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	169	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0424	true	4958376841724254046	2	55	8	259	1487	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- من سبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر----- ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين فذلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	424	-7561772920403000449	251	483.0	198	275	91.2727279663086	51	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0627	false	4704498846561458238	210	295	1063	1471	1500	300	الاصل ابنا الربيع ابن--ا الشافعي ابنا سفيان عن عاصم بن ابي النجود عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا وهو في الصلاة فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذا قضي صلاته اتيته فقال ان الله عز وجليحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله تعالي ان لا تكلموا في الصلاة	627	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0426	true	-3078676904889516880	100	179	550	927	1535	300	الاصم ان-ا الربيع اخبرنا الشافعي ا-نا سفيان عن عاصم بن ابي النجود عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نسلم علي ا-------------------لنبي وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا وهو في الصلاة فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذا قضي صلاته اتيته فقال ان الله ------يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله------ ان لا تكلموا في الصلاة	426	-7561772920403000449	367	701.5	288	410	89.51219177246094	72	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0178	false	4263827051125848657	166	289	834	1434	1491	300	مالك------- عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة العصر فاتي --المءذن ابا بكر فتقدم ابو بكر و------------------------------------------جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكثر الناس التصفيق----------- وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت-------- فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استاخر-------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته قال ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح ف----اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	178	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0439	true	8870626959276708969	106	258	513	1231	1439	300	مالك بن انس عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله------------------- ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة------ فجاء بلال الي ابي بكر الصديق فقال اتصلي للناس فاقيم فقال نعم فصلي ابو بكر قال فجاء رسول الله والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت ابو بكر فراي رسول الله------------------- فاشار اليه رسول الله ان اثبت مكانك---------------- فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امر به رسول الله من ذلك------------ ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله فقال رسول الله----------------------- ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	439	-7561772920403000449	410	648.0	320	813	50.430503845214844	77	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0196	false	-8532078127395185553	170	300	945	1550	1550	300	مالك------- عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب 1 ق 94 ا الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر ف-------قال اتصلي للناس فاقيم فقال نعم فصلي ابو بكر ف----جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس قال وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت-------- فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر------------------ وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم رسول بالناس فلما انصرف قال يا ابا بكر-	196	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0439	true	8870626959276708969	106	216	513	1030	1439	300	مالك بن انس عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله------------------- ذهب ---------الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء بلال --الي ابي بكر الصديق فقال اتصلي للناس فاقيم فقال نعم فصلي ابو بكر قال فجاء رسول الله------------------- والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس---- وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت ابو بكر فراي رسول الله------------------- فاشار اليه رسول الله------------------- ان اثبت مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امر- به رسول الله------------------- من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي فصلي فل------------------------------ما انصرف قال يا ابا بكر	439	-7561772920403000449	442	718.5	347	658	67.17325592041016	83	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0197	false	2014541897429147423	0	51	0	242	1427	300	ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق فمن نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	197	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0439	true	8870626959276708969	216	258	1030	1231	1439	300	ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله ف---------------------قال رسول الله------------------- ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق -من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	439	-7561772920403000449	200	365.0	158	242	82.6446304321289	39	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0161	false	-6125684417851048150	188	255	978	1297	1521	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن الا-----------عرج عن --------ابن بحينة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام من الثنتين من الظهر -لم يجلس فيهما فلما قضي صلاته سجد سجدتين ثم سلم بعد----------------------------------------------------------------------------- ذلك AUTO الشرح عبد الله بن بحينة هو عبد الله بن مالك بن القشب الازدي ويقال الاسدي بسكون السينمن ازد شنوءة وبحينة امه وهي بحينة بنت الحارث بن المطلب بن هاشم بن عبد مناف	161	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0445	true	9005319457727590460	130	208	664	1018	1455	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن بحينة انه قال ان رسول الله------------------- قام من ا-ثنتين من الظهر فلم يجلس فيهما فلما قضي صلاته سجد سجدتين ثم سلم بعد ذلك هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجاه من طرق عن الاعرج وعبد الله بن بحينة هو عبد الله بن مالك بن بحينة مالك ابوه وبحينة امه وهو ------من ازد شنوءة حليف بني --------------------------------------------عبد مناف	445	-7561772920403000449	195	291.5	149	424	45.99056625366211	37	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0628	false	6585442430669465862	79	153	378	735	1465	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد---- قال سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول ال--------------------------------------------------------------له فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم	628	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0446	true	9132846296014616001	28	106	135	500	1421	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد انه قال سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله------------------- صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله------------------- علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم رسول الله------------------- ما بقي من صلاته- ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم	446	-7561772920403000449	295	531.0	233	423	69.73995208740234	57	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0569	false	3251132480026461056	202	300	965	1463	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتي ت-طلع الشمس ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها فاذا زالت------ فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول-	569	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0455	true	-1728969162791210469	47	143	230	697	1514	300	رسول الله يقول لا صلاة بع-------------------------------------------------------د الصبح حتي ترتفع الش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس ولا -------صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن حرملة بن يحيي عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب 776 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله -------------------قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت الشمس فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول	455	-7561772920403000449	251	411.0	201	670	37.46268844604492	44	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0235	false	-7591473819566744931	106	144	532	724	1525	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابراهيم بن محمد حدثني اسحاق بن عبد الله عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة	235	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0459	true	-7775877076948801255	135	169	700	870	1542	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا ابراهيم بن محمد حدثني اسحاق بن عبد الله عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة	459	-7561772920403000449	167	310.0	133	192	86.97916412353516	29	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0570	false	473627117784816726	146	198	726	967	1455	300	الفجر ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن ابي الزبير المكي عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف -هذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار	570	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0460	true	-8257372710411827252	40	89	202	423	1451	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا سفيان عن ابي الزبير المكي عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان رسول الله ------------------قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار	460	-7561772920403000449	215	399.0	166	242	88.84297180175781	43	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0300	false	193661128857834652	279	300	1339	1437	1437	300	يوم بعد العصر فصلي عندي ركعتين لم اكن اراه يصليهما -قالت ام سلمة فقلت يا رسول الله لقد صليت صلاة لم-	300	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0461	true	-6046359853227622508	0	21	0	100	1485	300	يوم بعد العصر فصلي عندي ركعتين لم اكن اراه يصليهما فقالت ام سلمة فقلت يا رسول الله لقد صليت صلاة لم	461	-7561772920403000449	98	186.0	78	100	98.0	20	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0571	false	1393947140032894658	38	127	186	631	1460	300	يوم بعد العصر -صلي عندي ركعتين لم اكن اراه يصليهما ف--------------قلت يا رسول الله لقد صليت صلاة لم اكن اراك تصليها فقال اني كنت اصلي الركعتين بعد الظهر وانه قدم علي وقد بني تميم او صدقة فشغلوني عنهما فهما هاتان الركعت-----------------------------------------ان ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن ابن قيس عن------------------------------------------------------------------ محمد بن ابراهيم التيمي عن جده قيس قال--- راني رسول الله صلي الله عليه وسلموانا اصلي ركعتين بعد الصبح فقال ما هاتان الركعتان يا قيس فقلت اني لم اكن صليت ركعتي الفجر فسكت عنه رسول الله صلي الله -	571	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0461	true	-6046359853227622508	0	102	0	504	1485	300	يوم بعد العصر فصلي عندي ركعتين لم اكن اراه يصليهما فقالت ام سلمة فقلت يا رسول الله لقد صليت صلاة لم اكن اراك تصليهما قال اني كنت اصلي --ركعتين بعد الظهر وانه قدم علي وفد بني تميم او صدقة فشغلوني عنهما فهما هاتان الركعتان هذا حديث متفق علي صحته اخرجاه عن كريب ان--------------------------------------- ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر ارسلوه الي ام سلمة فذكرته وروي محمد بن ابراهيم التيمي عن---- قيس بن قهد راني النبي ----------------------وانا اصلي ركعتين بعد الصبح فقال ما هاتان الركعتان يا قيس فقلت اني لم اكن صليت ركعتي الفجر فسكت عنه رسول الله ففيه دليل	461	-7561772920403000449	352	603.0	280	571	61.646236419677734	63	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0187	false	7985971773373210646	236	294	1179	1466	1500	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن بها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم فوالذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء	187	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0464	true	-3842371602692849487	225	279	1083	1349	1446	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا -يءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم -والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء	464	-7561772920403000449	265	507.0	211	287	92.3344955444336	50	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0118	false	-5779754014123972652	63	195	318	960	1484	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو بهذا التمام ياتي في المسند في احاديث صلاة الجماعة واذا تاملت ذلك وجدت في رواية الكتاب ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالكلمة في الليلة الباردة ذات ريح وفيما في الموطا والصحيحين امره بها في الليلة الباردة المطيرة وانما الليلة الموصوفة بالبرد والريح التي اذن فيها--------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنه لكن في رواية ع---بيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن في السفر اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر او ذات ريح الا صلوا في الرحال	118	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0467	true	-4114993086317397684	65	203	348	1009	1475	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله------------------- كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك وروي عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال ينادي منادي رسول الله بذلك بالمدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في الليلة--------------------------------------------------------------------- المطيرة وا-----لغداة القرة 798 اخبرنا الامام ابو علي الحسين بن محمد القاضي اخبرنا ابو نعيم الاسفراييني انا ابو عوانة نا ابو الحسن الميموني وعمار ابن رجاء قالا اخبرنا محمد بن عبيد نا عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر ان النبي------------------- كان يامر المءذن في السفر اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر او ذات ريح الا صلوا في الرحال	467	-7561772920403000449	339	408.5	262	908	37.334800720214844	65	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0190	false	-6353252365160343774	187	256	969	1294	1530	300	مالك عن نافع عن --------ابن عمر انه اذن-------- في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابن عيينة عن ايوب----------------------------------------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مناديه في----------------------- الليلة المطيرة والليلة	190	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0467	true	-4114993086317397684	64	145	343	724	1475	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر---- اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله كان ي-------------------امر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك وروي عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال ينادي------------------------------- منادي رسول الله بذلك بالمدينة في الليلة المطيرة والغداة	467	-7561772920403000449	205	312.5	157	435	47.12643814086914	40	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0191	false	-404072909049622224	212	295	1036	1450	1472	300	مالك عن هشام يعنيبن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الارقم انه كان يءم اصحابه------------- يوما فذهب لحاجته ثم رجع فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا وجد احدكم الغاءط فليبدا به قبل الصلاة ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا الثقة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله -بن الارقم انه خرج الي مكة فصحبه قوم فكان يءمهم فاقام الصلاة وقدم رجلا وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الغاءط فليبدا بالغاءط	191	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0469	true	-8647917145758880620	235	296	1158	1461	1477	300	مالك عن هشام ----بن عروة عن ابيه ان عبد الله بن --ارقم---- كان يءم اصحابه فحضرت الصلاة يوما فذهب لحاجته ثم رجع فقال سمعت رسول الله------------------- يقول اذا وجد احدكم الغاءط فليبدا به قبل الصلاة هذا حديث صحيح ورواه غيره----------- عن هشام بهذا الاسناد--- عن عبد الله ابن --ارقم -------------------------------------------------------------قال قال رسول الله -------------------اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الغاءط فليبدا بالغاءط	469	-7561772920403000449	255	384.5	201	428	59.57944107055664	44	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0208	false	-3911611529095664392	229	295	1163	1471	1495	300	الشافعي ابنا مالك بن انس -----عن اسحاق -بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم خلف-ه والعجوز من وراءنا	208	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0479	true	-3866676470066308981	235	293	1162	1435	1468	300	الهاشمي ا-نا ابو مصعب عن مالك عن اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله------------------- لطعام صنعت---ه فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله------------------- وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا	479	-7561772920403000449	249	435.5	194	315	79.04762268066406	47	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0606	false	1270506147786774600	1	41	3	196	1438	300	فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس -قمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف	606	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0479	true	-3866676470066308981	261	298	1280	1460	1468	300	فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله------------------- وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف	479	-7561772920403000449	174	324.0	138	199	87.43718719482422	34	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0606	false	1270506147786774600	42	75	201	358	1438	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن اسحاق بن عبد الله------------ انه سمع عمه انس بن مالك يقول صليت انا ويتيم لنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتنا وام سليم خلفنا	606	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0480	true	3901360041859690206	57	89	283	431	1477	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا سفيان عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع عمه انس بن مالك يقول صليت انا ويتيم لنا خلف رسول الله------------------- في بيتنا وام سليم خلفنا	480	-7561772920403000449	136	239.5	107	169	80.47337341308594	26	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0219	false	7657058709746630393	219	263	1107	1329	1507	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابن عيينة عن- الاعمش عن ابراهيم عن همام قال صلي بنا حذيفة علي دكان مرتفع يسجد عليه فجبذه ابو مسعود فتابعه حذيفة فلما قضي صلاته -قال ابو مسعود اليس--- نهي عن هذا فقال له حذيفة الم ترني--- تابعتك	219	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0481	true	8964295640705592445	87	133	434	661	1480	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا ابن عيينة انا الاعمش عن ابراهيم عن همام قال صلي بنا حذيفة علي دكان مرتفع فسجد عليه فجبذه ابو مسعود فتابعه حذيفة فلما قضي الصلاة قال ابو مسعود اليس قد نهي عن هذا فقال له حذيفة الم ترني قد تابعتك	481	-7561772920403000449	209	381.5	166	230	90.86956787109375	37	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0198	false	104081425467588586	134	183	685	943	1547	300	ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقراهم لكتاب الله تعالي فان كانت القراءة واحدة فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقد--------مهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدم--------هم سنا ولا يءمن رجل رجلا في بيته ولا يجلس علي تكرمته الا باذنه	198	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0482	true	-2858512283609903304	145	189	712	953	1532	300	ابا مسعود الانصاري قال قال رسول الله------------------- يءم القوم اقرءهم لكتاب الله------ فان كانت القراءة واحدة فاعلمهم بالسنة فان كانت---- السنة واحدة فليءمهم اقدمهم هجرة فان كانت---- الهجرة واحدة فليءمهم اكبرهم سنا ولا يءمن رجل رجلا في بيته ولا يجلس علي تكرمته الا باذنه	482	-7561772920403000449	202	349.5	162	274	73.72262573242188	32	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0194	false	2209273645635583594	203	229	1034	1168	1507	300	عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة ام المءمنين باعلي الوادي هو وعبيد -بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيءمهم	194	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0484	true	-6191144499259220005	274	300	1333	1467	1467	300	عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة ام المءمنين باعلي الوادي هو وعبيد ابن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيءمهم-	484	-7561772920403000449	133	256.0	108	135	98.51851654052734	24	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0200	false	172642498189284082	231	262	1174	1337	1529	300	لعثمان رضي الله عنهوهو محصور انك امام عامة ونزل بك ما تري ويصلي لنا امام فتنة------- فقال الصلاة احسن ما يعمل الناس فاذا احسن الناس فاحسن معهم واذا اساءوا فاجتنب اساءتهم	200	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0485	true	745659443251949242	197	227	985	1143	1496	300	لعثمان ------------وهو محصور انك امام عامة ونزل بك ما تري ويصلي لنا امام فتنة ونتحرج فقال الصلاة احسن ما يعمل الناس فاذا احسن الناس فاحسن معهم واذا اساءوا فاجتنب اساءتهم	485	-7561772920403000449	151	283.5	122	170	88.82353210449219	28	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0185	false	-1211012706535123733	110	264	560	1330	1528	300	الشافعي ا--بنا---- مالك بن -انس عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي للناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف فاذا كان يصلي--------- لنفسه فليصل- ما شاء AUTO الشرح هذا حديث صحيح مثبت في الموطا ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك و------مسلم عن قتيبة عن المغيرة بن عبد الرحمن --------عن ابي الزناد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومقصوده ان المستحب للامام ان يخفف الصلاة فلا يطول القيام بالقراءة ولا الركوع والسجود بالتسبيح ولا التشهد بالدعاء لءلا ينقطع الناس عن حاجاتهم ولا يتنفروا وصحيح عن انس انه قال ما رايت احدا اتم صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اوجز وعن ابي مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ي--صلي بالناس فليتجوز	185	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0487	true	9077458042128725486	157	300	757	1453	1453	300	الهاشمي اخبرنا ابو مصعب عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله----------------------- اذا صلي احدكم----- للناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف والكبير واذا صلي احدكم لنفسه فليطول ما شاء----------- هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد--------- عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم عن قتيبة عن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن ابي الزناد 844 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي اخبرنا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا احمد بن يونس نا زهير حدثنا اسماعيل هو ابن ابي خالد سمعت قيسا هو ابن ابي حازم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اخبرني ابو------------------------------------------------------------ مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله------------------- في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز-	487	-7561772920403000449	414	484.0	321	993	41.69184112548828	75	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0210	false	4582201096809126562	91	300	478	1486	1486	300	عن ابن شهاب عن انس ان------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد -------------فصلينا معه قعودا فلما انصرف----- قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد و-----------------اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون ابنا الربيع ابنا الشافعي ابا يحيي بن حسان عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة يعني بمثله AUTO الشرح حديث انس صحيح رواه البخاري ---عن عبد الله بن يوسف عن مالك وابو داود عن القعنبي عنه ومسلم عن يحيي بن يحيي------- وغيره-- عن سفيان ---------------------------------------------------------------------------ع-----------ن ابن شهاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرجه البخاري ايضا من طريق حميد عن انس وحديث عاءشة ليحمل علي ما روي انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا وهذا صحيح ايضا--------- اخرجه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ومسلم وابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن عبدة بن-	210	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0491	true	1604054068505897740	11	260	60	1296	1491	300	عن ا--لزهري عن انس بن مالك قال سقط رسول الله --------------------من فرس---------- فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرته الصلاة فصلي قاعدا فصلينا قع----ودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا وا-----------ذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن ابن شهاب واخرجه مسلم------- عن يحيي بن يحيي وقتيبة وغيرهما عن سفيان واخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن ابن شهاب بهذا الاسناد ولم يقل فاذا كبر فكبروا وقال مكانه واذا صلي قاءما فصلوا قياما وقال فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون قوله فجحش شقه الايمن قال ابو عبيد هو ان يصيبه شء فينسحج منه جلده وهو كالخدش او اكثر يقال جحش يجحش فهو مجحوش 851 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي اخبرنا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي اخبرنا ابو مصعب عن مالك عن هشام ابن عروة-------------------------------- عن ابيه عن-- عاءشة زوج النب-------ي انها قالت صلي رسول الله------------------- في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف رسول الله------------------- قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا -هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد ---عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه ---------------------------مسلم عن ----------ابي بكر بن ابي شيبة عن عبدة بن	491	-7561772920403000449	587	719.5	454	1519	38.64384460449219	105	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0059	false	7802646815576904909	111	175	562	846	1474	300	مالك عن هشام-------- عن ابيه عن زييد بن الصلت انه قال خرجت مع عمر بن ق 30 ب الخطاب رضي الله عنه الي الجرف فنظر فاذا هو قد احتلم وصلي ولم يغتسل فقال والله ما اراني الا قد احتلمت و ما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما راي علي ثوبه ونضح ما لم ير واذن واقام ثم صلي------- بعد ارتفاع الضحي متمكنا	59	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0494	true	-4535271171436576403	48	107	240	513	1424	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زييد بن الصلت انه قال خرجت مع عمر بن------- الخطاب------------- الي الجرف فنظر فاذا هو قد احتلم وصلي ولم يغتسل فقال والله ما اراني الا قد احتلمت و-ما شعرت وصليت وما اغتسلت---- فاغتسل وغسل ما راي ف-ي ثوبه ونضح ما لم ير واذن واقام ثم صلي الغداة بعد ارتفاع الضحي متمكنا	494	-7561772920403000449	257	461.0	201	299	85.95317840576172	51	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0205	false	-1329526503005766507	112	155	553	754	1482	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا ابراهيم بن محمد عن ابن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع الي قومه فيصلي لهم العشاء وهي له نافلة	205	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0496	true	-3611376512117890983	187	226	922	1102	1450	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا ابراهيم بن محمد عن ابن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي الع-------------------شاء ثم يرجع الي قومه فيصلي لهم العشاء وهي له نافلة	496	-7561772920403000449	178	338.0	139	201	88.55721282958984	36	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0216	false	-4037902396502410116	110	146	574	756	1512	300	قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مسروق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشرة	216	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0511	true	6054451773229187373	223	300	1104	1478	1478	300	قالت كان النبي------------------- يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابن نمير عن ابيه عن حنظلة 903 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل حدثنا اسحاق انا عبيد الله انا اسراءيل عن ابي حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله------------------- بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشرة-	511	-7561772920403000449	142	239.0	115	413	34.382568359375	25	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0214	false	-4927754412747775206	75	221	408	1127	1539	300	مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن ع--------باس عن ابن ع--------باس انه اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ام المءمنين وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح--------- وجهه بيده -ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوض-----ا فاحسن --وضوءه ثم قام يصلي فقال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني ففتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاء -المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	214	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0512	true	-4306754073413498768	23	155	114	762	1470	300	مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي عبد الله بن عباس عن عبد الله بن عباس انه اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي------------------------------- وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله------------------- واهله في طولها فنام رسول الله -------------------حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله فجلس------------------- يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن الوضوء- ثم قام يصلي -قال عبد الله فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله------------------- يده اليمني علي راسي فاخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	512	-7561772920403000449	589	1054.0	467	757	77.80713653564453	106	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0215	false	-7885865053473611329	177	217	939	1147	1568	300	الفتل يحتمل ان يكون ليديره الي اليمين- ويحتمل ان------------------------------------ يريد تاديبه والفتل اذكر للحال واعون علي الامتثال في الاستقبال و---------------------------------------حكي الربيع ان الشافعي فتل شحمة اذنه قال------- فلما وجدت هذا عن ابن عباس علمت ان الشافعي فعل ذلك عن اصل	215	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0512	true	-4306754073413498768	228	284	1112	1392	1470	300	الفتل يحتمل ان يكون ليديره الي --يمينه ويحتمل ان يكون مثل التاديب فيكون ذلك ابلغ لما يريد منه و---------اذكر له فيما يستانفه فان المتعلم اذا تعهد بفتل الاذن كان اذكي لفهمه واوعي لما سمعه حكي الربيع ان الشافعي فتل شحمة اذنه قال الربيع فلما وجدت هذا عن ابن عباس علمت ان الشافعي فعل ذلك عن اصل	512	-7561772920403000449	159	237.5	125	291	54.63917541503906	30	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0216	false	-4037902396502410116	17	76	88	401	1512	300	زيد بن خالد الجهني انه قال قلت لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة-------------------------------- فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم --------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	216	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0515	true	8547448198722804755	61	111	295	565	1477	300	زيد بن خالد الجهني انه قال---- لارمقن صلاة رسول الله------------------- الليلة قال فتوسدت عتبتة او فسطاطه فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	515	-7561772920403000449	146	138.5	118	437	33.409610748291016	25	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0082	false	-7100294148701333629	101	186	549	960	1494	300	الابواب الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا مسلم بن خالد وعبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابن جريج قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن باباه عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه انما قال الله --------تعالي ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا----------- فقد امن الناس قال عج----بت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	82	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0565	true	6154591179066333302	212	293	1086	1480	1513	300	العباس- الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا مسلم بن خالد وعبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابن جريج---- اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن باباه عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب------------- انما قال الله سبحانه وتعالي ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء 101 فقد امن الناس قال عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله------------------- فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	565	-7561772920403000449	364	656.5	287	434	83.87096405029297	67	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0176	false	-3097048083801644646	179	269	884	1326	1481	300	ابو العباس اظنه سقط من كتابي ابن عباس ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا عبد الوهاب عن ايوب السختياني عن محمد -بن سيرين عن ابن عباس قال سافر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين مكة والمدينة امنا لا يخاف الا الله تعالي يصلي ركعتين AUTO الشرح هذا حديث صحيح اخرجه ابو عيسي الترمذي في جامعه عن قتي----------------------------------------------------------------------بة عن هشيم عن منصور بن زاذان عن ابن سيرين وفي الصحيحين عن حارثة بن وهب الخزاعي قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين	176	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0566	true	5147418453080384894	132	214	650	1054	1456	300	ابو العباس الاصم ان----------------------ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا عبد الوهاب عن ايوب السختياني عن محمد ابن سيرين عن ابن عباس قال سافر رسول الله------------------- بين مكة والمدينة امنا لا يخاف الا الله------ يصلي ركعتين----------- هذا حديث صحيح 1026 اخبرنا عبد الواحد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا ادم نا شعب--------------------------ة عن ابي اسحاق الهمداني---- عن حارثة بن وهب الخزاعي قال صلي بنا رسول الله------------------- ونحن اكثر ما كنا قط وامنة بمني ركعتين	566	-7561772920403000449	274	430.5	213	513	53.41130447387695	46	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0539	false	-1985403104693214699	211	248	1017	1206	1464	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا عبد الوهاب عن ايوب السختياني عن محمد -بن سيرين عن ابن عباس قال سافر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين مكة والمدينة امنا لا يخاف الا الله تعالي يصلي ركعتين	539	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0566	true	5147418453080384894	134	166	661	823	1456	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا عبد الوهاب عن ايوب السختياني عن محمد ابن سيرين عن ابن عباس قال سافر رسول الله------------------- بين مكة والمدينة امنا لا يخاف الا الله------ يصلي ركعتين	566	-7561772920403000449	158	279.5	126	190	83.15789794921875	25	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0099	false	2182692902643791933	127	184	669	953	1518	300	مالك عن ابي الزبير------ عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	99	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0574	true	-8571829914370454073	213	264	1040	1296	1470	300	مالك عن ابي الزبير المكي عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله------------------- عام تبوك فكان رسول الله------------------- يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	574	-7561772920403000449	246	450.0	197	294	83.67346954345703	47	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0177	false	-207016009736705238	38	113	195	549	1479	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافع-------ي ابنا ابن ابي يحيي عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن كريب عن ابن عباس ----قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر كان اذا زالت له الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في الزوال واذا سا-ر قبل ان تزول الشمس اخر الظهر حتي يجمع بينه-ا وبين العصر في وقت العصر قال واحسبه قال في المغرب والعشاء مثل ذلك	177	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0575	true	5131056271769397625	136	207	655	993	1457	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي اخبرني -----ابن ابي يحيي عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن كريب عن ابن عباس انه قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله ف-------------------ي السفر كان اذا زالت ال---شمس وهو في منزلة جمع بين الظهر والعصر في الزوال واذا سافر قبل ان تزول الشمس اخر الظهر حتي يجمع بينهما وبين العصر في وقت العصر قال واحسبه قال في المغرب والعشاء مثل ذلك	575	-7561772920403000449	318	590.5	249	367	86.64849853515625	59	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0262	false	2850916279490889624	100	222	493	1064	1466	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت ف-يه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وف---------يه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم--------- يسال الله شيءا الا اعطاه اي-------------------------------------------------------------------------------------اه قال ابو هريرة ----قال عبد الله بن سلام--------------------------------------------------------------------------------------------- هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت له------ وكيف تكون اخر سا--------------عة وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال ابن س--------لام الم يقل النبي صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قلت------------ بلي قال فهو ذلك	262	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0580	true	5899923853373028834	1	163	3	755	1431	300	قال رسول الله------------------- خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه مات وفيه تيب عليه وف---------يه تقوم الساعة وما-من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصا-فها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كعب التوارة فقال صدق رسول الله قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب لاحبار وما حدثته في يوم الجمعة قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال -----رسول الله---------- لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله--------------- من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصليها قال ابو هريرة بلي قال فهو ذلك	580	-7561772920403000449	480	789.0	374	812	59.11330032348633	89	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0224	false	511154477923616567	49	91	243	442	1465	300	الاصل ابنا الربيع ابن--ا الشافعي ابنا ابراهيم بن محمد حدثني سلمة بن عبد الله الخطمي عن محمد بن كعب انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبي- او	224	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0585	true	4536661368620756335	243	281	1204	1385	1473	300	الاصم ان-ا الربيع اخبرنا الشافعي ا-نا ابراهيم بن محمد حدثني سلمة بن عبد الله الخطمي عن محمد بن كعب انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال النبي------------------- تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او	585	-7561772920403000449	174	317.5	136	202	86.13861083984375	32	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0172	false	2382892803958020133	217	255	1100	1279	1493	300	بعث------ عبد الله بن رواحة في سرية فوافق ذلك يوم الجمعة فغدا اصحابه وقال اتخلف فاصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم الحقهم فلما صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم راه فقال ما منعك ان	172	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0586	true	5043583611893980900	269	300	1325	1471	1471	300	بعث النبي عبد الله بن رواحة في سرية فوافق ذلك يوم الجمعة فغذا اصحابه وقال اتخلف فاصلي مع رسول الله------------------- ثم الحقهم فلما صلي مع النبي------------------- راه فقال ما منعك ان-	586	-7561772920403000449	139	238.5	110	185	75.1351318359375	26	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0229	false	-2567689260462309581	92	179	526	984	1610	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المس-جد ملاءكة يكتبون الناس علي منازلهم الاول فالاول فاذا خرج الامام طويت الصحف واستمعوا الخطبة والمهجر الي الصلاة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتي ذكر الدجاجة والبيضة --ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا مالك عن سم---ي عن ابي صالح السمان عن -------------ابي هريرة -ان النبي صلي الله	229	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0588	true	-3692958450331311662	127	215	625	1081	1485	300	الاصم ا-نا الربيع ا-نا الشافعي ا-نا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المساجد ملاءكة يكتبون الناس علي منازلهم الاول فالاول فاذا خرج الامام طويت الصحف واستمعوا الخطبة والمهجر الي الصلاة كالمهدي بدنه ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتي ذكر الدجاجة والبيضة هذا حديث متفق علي صحته اخرجاه من طرق عن الزهري عن ابي عبد الله الاغر وابي سلمة عن ابي هريرة قال الخليل بن احمد	588	-7561772920403000449	379	667.0	303	478	79.28870391845703	62	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0230	false	9067821519062432291	207	235	1116	1250	1597	300	الله عليه وسلم قال من غسل----------- واغتسل ثم بكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	230	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0590	true	1809616241267382838	101	129	503	639	1534	300	الله يقو---------ل من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	590	-7561772920403000449	122	225.0	96	145	84.13793182373047	25	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0243	false	-5201692190759678317	17	52	82	262	1540	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابراهيم بن محمد اخبرني جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة خطبتين قاءما يفصل بينهما بجلوس	243	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0593	true	-3099900967969316645	69	100	347	505	1489	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا ابراهيم بن محمد اخبرني جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال كان النبي------------------- يخطب يوم الجمعة خطبتين قاءما يفصل بينهما بجلوس	593	-7561772920403000449	155	286.0	124	180	86.11111450195312	26	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0245	false	-6522260276376084321	140	189	644	879	1403	300	بن زرارة -عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان قالت لقد كان تنورنا وتنور رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدا سنتين او سنة وبعض سنة وما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقراها كل يوم جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	245	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0595	true	3681236044496561589	46	74	214	348	1485	300	بن عيينة وعن ام هشام بنت حارثة بن النعمان قالت -------------------------------------------------------------------------------ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله يقرء-------------------ها كل---- جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	595	-7561772920403000449	125	210.5	97	236	52.966102600097656	23	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0272	false	5021532271674062464	65	136	337	709	1511	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان بن عيينة عن ايوب السختياني قال سمعت عطاء بن ابي رباح يقول سمعت ابن عباس يقول اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي قبل الخطبة يوم العيد ثم خطب فراي انه لم يسمع النساء فاتاهن وذكرهن ووعظهن وامرهن بالصدقة ومعه بلال قاءل بثوبه هكذا فجعلت المراة تلقي الخرص والشء ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابراهيم بن محمد حدثني ابو بكر بن	272	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0608	true	8936474306150557574	232	298	1146	1481	1489	300	الاصم ا-نا الربيع ا-نا الشافعي ا-نا سفيان بن عيينة عن ايوب السختياني قال سمعت عطاء بن ابي رباح يقول سمعت ابن عباس يقول اشهد علي رسول الله -------------------انه صلي قبل الخطبة يوم العيد ثم خطب فراي انه لم يسمع النساء فاتاهن فذكرهن ووعظهن وامرهن بالصدقة ومعه بلال قاءل بثوبه هكذا فجعلت المراة تلقي الخرص والشء هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي--------------- بكر بن	608	-7561772920403000449	294	544.0	236	372	79.03225708007812	51	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0265	false	-5362165911160511298	120	148	622	759	1540	300	عن ابن عمر انه كان يغدو الي المصلي يوم الفطر اذا طلعت الشمس ي-كبر حتي ياتي المصلي ثم العيد ثم يكبر بالمصلي حتي اذا جلس الامام ترك التكبير	265	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0609	true	1493338123447325888	34	60	192	321	1544	300	عن ابن عمر انه كان يغدو الي المصلي يوم الفطر اذا طلعت الشمس فيكبر حتي ياتي المصلي--------- ثم يكبر بالمصلي حتي اذا جلس الامام ترك التكبير	609	-7561772920403000449	127	248.0	101	138	92.02898406982422	24	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0276	false	2546786874481833897	33	88	183	445	1499	300	الشافعي ثنا------------ مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة وانشق القمر	276	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0611	true	3413886091898941953	244	294	1263	1499	1526	300	الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله يوم الفطر و-----------الاضحي------- فقال كان يق-----------------------------را ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة وانشق القمر	611	-7561772920403000449	201	343.0	157	283	71.02473449707031	39	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0269	false	-7234828474044647033	217	247	1097	1231	1483	300	عن محمد بن سلام عن ابي تميلة عن فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق	269	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0612	true	-1656377401569143990	233	259	1166	1281	1492	300	عن محمد بن سلام عن ابي تميلة عن فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر قال كان النبي------------------- اذا كان يوم عيد خالف الطريق	612	-7561772920403000449	115	218.0	89	134	85.82089233398438	25	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0610	false	2835880794464965959	208	260	1030	1296	1503	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا	610	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0626	true	-5099659559802910792	256	300	1277	1501	1501	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم -بن رسول الله فقال------------------- الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال النبي------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا-	626	-7561772920403000449	220	404.0	177	266	82.7067642211914	38	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0280	false	-5798119366609930503	89	218	485	1210	1657	300	وقوله--- الشمس والقمر ايتان من ايات الله الي اخره ذكر له معنيان احدهما ان اهل الجاهلية كانوا يزعمون ان كسوف الشمس والقمر يقتضي حدوث تغيرات في العالم من موت كبير وضرر عام كما يزعم المنجمون من تاثير الكواكب فبين النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك باطل وان خسوفهما ايتان يريهما خلق-ه ليعلموا انهما------ مسخرات لله تعالي لا يقدران --------------علي الدفع عن -نفسهما ولا سلطان لهما علي غيرهما وامر ب-------------------------------------الصلاة والذكر عند خسوفهما ابطالا لقول الجهال ----في عبادتهما والسجود لهما وفزعا الي الله تعالي المستحق للعبادة والتعظيم والثاني انهما من الايات التي تظهر قبيل قيام الساعة علي ما قال تعالي------ فاذا برق البصر وخسف القمر فيخوف الله تعالي بخسوفهما عباده ويذكرهم امر الساعة------------------------------------- ليفزعوا الي الله تعالي بالتوبة والاستغفار والذكر ويشهد له قوله تعا---------------------------------------------لي وما نرسل بالايات الا تخويفا	280	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0627	true	-725676356883247492	59	189	297	986	1540	300	وقوله ان الشمس والقمر ايتان من ايات ال----------------له معناه انهم في------- الجاهلية كانوا يزعمون ان كسوف الشمس والقمر يوجب- حدوث تغيير ف-ي العالم من موت----- وضرر ونقص ونحوها فاعلم-------------------------- النبي ان -------------------ذلك باطل وان خسوفهما ايتان من ايات الله ليعلموا انهما خلقان مسخران ليس لهما سلطان في غيرهما ولا قدرة علي الدفع عن انفسهم--------------------------ا وامر عند كسوفها بالفزع الي ذكر الله تعالي والصلاة------------------- ابطالا لقول الجهال الذين يعبدونهما ونفيا للفعل عنهما وتحقيقا ان ذلك من الله وقيل انما امر بذلك لانه------ما من الايات الدالة علي قرب الساعة ك--------ما قال الله عز وجل فاذا برق البصر وخسف الق--------------------------------------------مر القيامة 7 8 وقد يكون ذلك اية يخوف بها الناس ليفزعوا الي ------------التوبة والاستغفار كما جاء في الحديث الاخر ولكن يخوف الله بها عباده قال الله سبحانه وتعالي وما نرسل بالايات الا تخويفا	627	-7561772920403000449	351	457.0	284	879	39.931739807128906	46	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0279	false	7271050362251992012	56	154	286	751	1518	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس ----قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله -صلي----- الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت	279	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0629	true	4688604942035193281	202	300	944	1408	1408	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله فصلي رسول الله---------- والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت-	629	-7561772920403000449	454	876.5	359	475	95.57894897460938	93	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0279	false	7271050362251992012	154	268	751	1347	1518	300	الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قا-لوا يا رسول الله رايناك تناولت----- في مقامك شيءا ثم رايناك كانك تكعكعت قا-ل اني رايت------ او اريت الجنة-فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت او اريت النار فلم ار كاليوم منظرا ورا---يت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت------ ما رايت منك خيرا قط AUTO الشرح الحديث مودع في الموطا وفي الصحيحين فرواه البخاري عن القعنبي ومسلم عن محمد بن رافع عن اسحاق بن عيسي بروايتهما عن مالك	279	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0630	true	-4688996683759141558	0	117	0	591	1494	300	الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله فقالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذ-ا ثم راينا-----ك تكعكعت فقال اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا وراي--------ت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت والله ما رايت منك خيرا قط هذا ---------حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف واخرجه --مسلم عن محمد بن رافع عن اسحاق بن عيسي كلا---هما عن مالك	630	-7561772920403000449	506	908.0	403	619	81.7447509765625	92	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0283	false	-8058485719487238168	49	81	257	409	1519	300	عن الحسن عن ابن عباس ان القمر كسف وابن عباس بالبصرة فخرج ابن عباس فصلي بنا ركعتين في كل ركعة ركعتين ثم ركب فخطبنا فقال انما صليت كما رايت رسول الله -صلي	283	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0632	true	-2548509716398221619	156	186	776	920	1475	300	عن الحسن عن ابن عباس ان القمر كسف وابن عباس بالبصرة فخرج--------- فصلي بنا ركعتين في كل ركعة ركعتين ثم ركب فخطبنا فقال انما صليت كما رايت رسول الله يصلي	632	-7561772920403000449	143	272.0	113	153	93.46405029296875	28	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0282	false	5228960654162357083	24	110	116	506	1490	300	ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد وفي الاخري مثلها وبعبارة اخري صلي ثمان ركعات في اربع سجدات وع---------------------ن عبيد بن عمير عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ست ركعات واربع سجدات ويروي مثله من رواية جابر وعن ابي بن كعب انه صلي الله عليه وسلم صلي ركعتين في كل ركعة خمس ركوعات ويروي عن ------------------سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي ركعتين في كل ركعة ركوع واحد كساءر الصلوات	282	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0633	true	-9020372132787176638	0	81	0	354	1418	300	ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد وفي الاخري مثلها هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن محمد بن مثني عن يحيي القطان وقد روي عن عبيد بن عمير عن عاءشة ان --نب----ي الله ----------صلي ست ركعات واربع سجدات و-روي --------------------عن ابي بن كعب ان----- ال---------نبي صلي ركعتين في كل ركعة خمس ركوعات و-روي عن عبد الله بن عمرو وسمرة بن جندب عن النبي----------------------- صلي ركعتين في كل ركعة ركوع واحد كساءر الصلوات	633	-7561772920403000449	272	411.0	207	429	63.403263092041016	53	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0290	false	8757187610444494852	248	299	1230	1491	1494	300	عن ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثي النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه و قال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا----- اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس في كتاب الله تعالي ارسلنا عليهم ريحا صرصرا ا--------ذ ارسلنا عليهما لريح العقيم وقال-------------------------- وارسلنا الرياح لواقح	290	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0637	true	-928549538962278923	231	284	1143	1421	1490	300	عن ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي------------------- علي ركبتيه و-قال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا وقال اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس في كتاب الله --انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا القمر 19 و ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات 41 وقال سبحانه وتعالي وارسلنا الرياح لواقح	637	-7561772920403000449	229	400.0	184	300	76.33333587646484	39	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0292	false	-5069095714654725123	112	186	558	936	1537	300	اخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر رضي الله عنهحاج فاشتدت فقال عمر لمن حوله ما بلغكم في الريح فلم يرجعوا اليه شيءا فبلغني الذي سال عمر عنه من امر الريح فاستحثثت راحلتي حتي ادركت عمر وكنت في مءخر الناس فقلت يا امير المءمنين اخبرت انك سالت عن الريح واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وبالعذاب فلا تسبوها وس--لوا الله من خيرها وعوذوا بالله من شرها	292	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0637	true	-928549538962278923	0	68	0	346	1490	300	اخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر ------------حاج فاشتدت فقال عمر لمن حوله ما بلغكم في الريح فلم يرجعوا اليه شيءا فبلغني الذي سال عمر عنه من امر الريح فاستحثثت راحلتي حتي ادركت عمر وكنت في مءخر الناس فقلت يا امير المءمنين اخبرت انك سالت عن الريح واني سمعت رسول الله------------------- يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وبالعذاب فلا تسبوها واسالوا الله من خيرها وعوذوا به--- من شرها	637	-7561772920403000449	342	651.0	274	380	90.0	64	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0287	false	-386452690920547842	78	166	393	835	1516	300	القبلة ا-----بنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان ثنا عبد الله بن ابي بكر سمعت عباد بن تميم يخبر عن عمه عبد الله بن زيد المازني قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي يستسقي فاستقبل القبلة وحول رداءه وصلي ركعتين ابنا الربيع ابنا الشافعي اخبرني من لا اتهم عن صالح مولي التوءمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسقي بالمصلي فصلي ركعتين AUTO الشرح الحديث من رواية عبد الله بن زيد صحيح اخر--------------------------------جه مسلم عن يحيي بن يحيي عن مالك وعن سفيان	287	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0639	true	-829368657403100554	40	99	204	492	1480	300	العباس الاصم انا الربيع ا-نا الشافعي ا-نا سفيان انا عبد الله بن ابي بكر سمعت عباد بن تميم يخبر عن عمه عبد الله بن زيد-------- قال خرج رسول الله------------------- الي المصلي يستسقي فاستقبل القبلة وحول رداءه وصلي ركعتين هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث متفق علي صحته---------------- اخرجه محمد عن عبد الله بن محمد واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما --عن سفيان	639	-7561772920403000449	224	363.5	176	479	46.76409149169922	36	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0288	false	4297263419274302586	107	147	544	758	1567	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة--- سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها فيجعلها اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقيه	288	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0641	true	8889626368105947705	81	118	418	613	1481	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم قال استسقي رسول الله------------------- وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها فيجعله- اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقيه	641	-7561772920403000449	192	351.0	156	217	88.47926330566406	32	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0289	false	-2313177344739155883	53	132	281	657	1536	300	مالك------- عن صالح -بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني ----قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت ب--الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي و كافر فاما من قال مطرنا بفضل الله وبرحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا	289	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0645	true	620438337118010016	221	299	1180	1549	1553	300	مالك بن انس عن صالح ابن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله------------------- صلاة الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وك-افر فاما من قال مطرنا بفضل الله وبرحمته فذلك مءمن بي كافر بالكو-كب واما من قال مطرنا بنوء كذا	645	-7561772920403000449	353	669.0	279	390	90.5128173828125	70	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0788	false	7108097759808313032	104	163	526	822	1515	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال جاء الطفيل بن عمرو الدوسي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان دوسا قد عصت وابت فادع الله عليها فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلة ورفع يديه فقال الناس هلكت دوس فقال رسول الله اللهم اهد دوسا واءت بهم	788	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0733	true	4847064697347305783	66	118	330	587	1470	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال جاء الطفيل بن عمرو الدوسي الي رسول الله فقال يا رسول الله------ ان دوسا قد عصت وابت فادع الله عليها فاستقبل رسول الله------------------- القبلة ورفع يديه فقال الناس هلكت دوس فقال ----------اللهم اهد دوسا وا-ت بهم	733	-7561772920403000449	237	422.5	188	296	80.06756591796875	41	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0953	false	-5697527023919844101	112	240	535	1145	1453	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن ابن شهاب ان قبيصة بن ذءيب كان يحدث ان رسول صلي الله عليه وسلم اغمض ابا سلمة الشرح هذا مختصر وقد اخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم في الصحيح عن--- زهير عن معاوية بن عمرو عن ابي اسحاق الفزاري عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن قبيصة بن ذءيب عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	953	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0785	true	-1101613251759908819	14	154	67	742	1431	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن ابن شهاب ان قبيصة بن ذءيب كان يحدث ان رسول---- الله---------- اغمض ابا سلمة 1468 اخبرنا ابن عبد القاهر الجرجاني انا عبد الغافر بن محمد الفارسي انا محمد بن عيسي الجلودي نا ابراهيم بن محمد بن سفيان نا مسلم بن الحجاج حدثنا زهير نا معاوية بن عمرو نا ابو اسحاق الفزاري عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن قبيصة بن ذءيب عن ام سلمة قالت دخل رسول الله ع-------------------لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	785	-7561772920403000449	537	976.0	418	711	75.52742767333984	103	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0952	false	2194385439611107599	167	207	854	1050	1480	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن ابي بكر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت لو استقبلنا من امرنا ما استدبرنا ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نساءه	952	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0787	true	6840894017340427085	225	261	1166	1340	1544	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا ابراهيم بن محمد نا عبد الله بن ابي بكر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت لو استقبلنا من امرنا ما استدبرنا ما غسل رسول الله------------------- الا نساءه	787	-7561772920403000449	169	312.0	133	196	86.2244873046875	30	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0952	false	2194385439611107599	208	251	1055	1259	1480	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا ابراهيم بن محمد عن عمارة عن ام محمد بنت محمد بن جعفر بن ابي طالب عن جدتها اسماء بنت عميس ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصت ان تغسلها اذا ماتت هي وعلي فغسلتها هي وعلي	952	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0788	true	126154290313532460	7	46	36	219	1491	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا ابراهيم بن محمد عن عمارة عن ام محمد بنت محمد بن جعفر بن ابي طالب عن جدتها اسماء بنت عميس ان فاطمة بنت رسول الله------------------- اوصت ان تغسلها اذا ماتت هي وعلي فغسلتها هي وعلي	788	-7561772920403000449	183	344.0	144	204	89.70587921142578	36	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0943	false	8479393863208062174	22	54	112	287	1507	300	عاءشة هذا اصح الروايات ويستحب--------------------------------------- التكفين في ثلاثة اثواب لفاءف بيض من القطن ويجوز الاقتصار علي ثوب واحد يستر جميع البدن ويستحب ان تكفن-------------------------------------------- المراة------------ في خمسة اثواب ازار وخمار وثلاث لفاءف	943	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0789	true	-5223112600215793673	0	49	0	264	1486	300	عاءشة---- اصح الروايات قال رحمه الله واكثر اهل العلم علي هذا استحبوا التكفين في ثلاثة اثواب لفاءف بيض من --قطن وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقال سفيان الثوري يكفن في ثلاثة اثواب لفاءف وان شءت في قميص ولفافتين واما المراة فقالوا تكفن في خمسة اثواب ازار وخمار وثلاث لفاءف	789	-7561772920403000449	109	148.0	88	270	40.37036895751953	17	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0945	false	6196505098002682117	206	235	1087	1225	1529	300	ولا تخمروا ر---------اسه قال سفيان وزاد ابراهيم بن ابي حرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وخمروا وجهه ولا تخمروا راسه	945	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0792	true	4092270864478210729	11	38	47	175	1468	300	ولا تخمروا وجهه ولا راسه قال سفيان وزاد ابراهيم بن ابي حرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي -------------------قال وخمروا وجهه ولا تخمروا راسه	792	-7561772920403000449	118	217.0	93	147	80.27210998535156	23	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0946	false	-7267417513959697804	49	241	224	1190	1457	300	ولا تخمروا وجهه ولا راسه ورواه حماد بن زيد عن عمرو قال وكفنوه في ثوبين او قال في ثوبيه وزاد ولا تحنطوه ولم يذكر الوجه ورواه ابو بشر عن سعيد بن جبير كما رواه ابن عيينة عن عمرو عنه اخرجه البخاري عن يعقوب الدورقي ومسلم عن يحيي بن يحيي بروايتهما عن هشيم عن ابي بشر وقال مسلم فانه يبعث يوم القيامة ملبدا وقوله فوقص-- اي دق-------- عنقه يقال وقصه واوقصه وهو كسر العنق ومنه الاوقص للقصير العنق وق---------وله كفنوه في ثوبيه ولا تخمروا راسه وروي ولا تحنطوه ذكر فيه انه استبقي للمحرم شعار الاحرام من كشف الراس واجتناب الطيب-------------------- تكرمة له كما استبقي للشهداء شعار الجهاد فلم يغسلوا ودفنوا بدماءهم وظاهر النهي يدل علي ان حكم الاحرام --------------------------------------------------------------------------------------------لا ينقطع بالموت---- حتي لا يجوز تخمير راسه ولا ان يقرب طيبا وبه قا-----ل الثوري والشافعي واحمد وقال مالك وابو حنيفة ينقطع ويفعل---------- به ما يفعل بساءر الموتي وقوله وخمروا وجهه ولا تخمروا راسه في رواية ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حرة يشعر بان احرام الرجل في راسه دون وجهه وذكر الوجه في رواية من رواه غريب واستدل بالحديث----- علي ان المحرم اذا مات لا يءدي عنه بقية الحج لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يامره به	946	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0792	true	4092270864478210729	11	186	47	924	1468	300	ولا تخمروا وجهه ولا راسه قال سفيان---------------------------------------------------- وزاد ابراهيم بن ابي حرة--------------------- عن سعيد بن جبير ------عن ابن عباس ان النبي قال وخمروا وجهه ولا تخمروا راسه ق---------------------------------------------------------------------------------------------وله فوقصته اي صرعته فدقت عنقه وقيل للرجل اذا كان ماءل العنق --------اوقص واصل الوقص الدق والكسر قوله كفنوه في ثوبيه------------------------------------ فيه انه استبقي ل----ه شعار الاحرام من كشف الراس واجتناب الطيب ولم يزده ثوبا ثالثا تكرمة له كما استبقي للشهداء شعار الجهاد فلم يغسلوا ودفنوا بدماءهم وفيه دليل علي------ ان حرم الرجل في راسه دون وجهه واختلف اهل العلم في ان المحرم اذا مات هل ينقطع حكم احرامه فذهب بعضهم الي انه لا ينقطع حكم احرامه حتي لا يجوز تخمير راسه ولا ان يقرب منه الطيب وهو قول الثوري والشافعي واحمد واسحاق وذهب جماعة الي انه ينقطع حكمه فيصنع به ما يصنع بساءر الموتي --------يروي ذلك عن----------------------- ابن عمر وهو قول مالك واصحاب الراي وروي ان عروسا ادخلت علي زوجها فماتت من ليلتها فقالت عاءشة ادفنوها في ثيابها ومصبغاتها وفي ---------------------------------------------------------------------------------------الحديث دليل علي ان المحرم اذا مات لا يءدي عنه بقية الحج لان النبي------------------- لم يامر- به	792	-7561772920403000449	417	464.0	322	1241	33.601932525634766	68	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0557	false	8439756273897110880	218	248	1057	1204	1430	300	الشافعي ابنا سفيان ---------عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع	557	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0793	true	7329698834395233757	151	180	761	903	1476	300	المروزي --نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة الباهلي ان رسول الله قال--------------- اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع	793	-7561772920403000449	116	193.0	90	159	72.95597839355469	22	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0956	false	5821439874096124173	204	273	960	1293	1417	300	سفيان ---------عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع وروي البخاري عن مسلم بن ابراهيم ومسلم عن علي بن----------------- حجر عن اسماعيل بن علية بروايتهما عن هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي سعيد------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الجنازة فقوموا	956	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0793	true	7329698834395233757	153	229	772	1138	1476	300	سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة الباهلي ان رسول الله------------------- قال اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد ----عن علي بن عبد الله واخرجه مسلم عن ابي بكر-------------------------------------------- بن ابي شيبة وغيره كلهم عن سفيان وروي عن جابر مرت بنا جنازة فقام لها رسول الله وقمنا فقلنا يا رسول الله انها يهودية فقال ان الموت فزع ------------------فاذا رايتم الجنازة فقوموا	793	-7561772920403000449	171	222.0	131	451	37.915740966796875	32	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0557	false	8439756273897110880	251	290	1221	1386	1430	300	الشافعي ابنا----------- مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ--------- عن نافع بن جبير --------عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب ان رسول الله كان يقوم في الجناءز ثم جلس	557	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0794	true	-5704333123371735305	126	169	596	782	1428	300	الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك------- عن يحيي بن سعيد عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الانصاري عن نافع بن جبير بن مطعم عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب ان رسول الله كان يقوم في الجناءز ثم جلس	794	-7561772920403000449	152	264.0	115	193	78.75647735595703	34	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0956	false	5821439874096124173	95	186	457	880	1417	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ--------- عن نافع بن جبير --------عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم في الجنازة ثم جلس بعد ذلك ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابراهيم بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمة بهذا الاسناد او شبيه بهذا فقال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرنا بالقيام ثم جلس وامرنا بالجلوس الشرح الحديث مودع في الموطا ورواه مسلم عن محمد بن رمح----------- عن الليث عن يحيي بن سعيد	956	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0794	true	-5704333123371735305	131	187	620	862	1428	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الانصاري عن نافع بن جبير بن مطعم عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب ان رسول الله------------------- كان يقوم في الجناءز ثم جلس بعد هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث صحيح اخرج----------ه مسلم عن محمد بن رمح بن المهاجر عن الليث عن يحيي بن سعيد	794	-7561772920403000449	201	326.0	150	451	44.567626953125	45	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0944	false	-1698825035536198292	213	251	1063	1250	1492	300	عثمان بن عفان يحمل بين عمودي سرير امه فلم يفارقه حتي وضعه ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا بعض اصحابنا ع-------------------------------------------------------------------------------------ن ابن جريج ---------------------------------عن يوسف بن ماهك انه راي ابن عمر في جنازة رافع --------قاءما بين قاءمتي السرير ابنا	944	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0796	true	-2535142443158092074	137	203	715	1022	1498	300	عثمان -----انه حمل بين عمودي سرير امه فلم يفارقه حتي وضع وعن سعد بن ابي وقاص انه حمل سرير عبد الرحمن بن عوف بين العمودين علي كاهله وعن ابي هريرة انه حمل بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص وعن ابن الزبير انه حمل بين عمودي سرير المسور وعن يوسف بن ماهك انه راي ابن عمر في جنازة رافع بن خديج قاءما بين قاءمتي السرير باب -	796	-7561772920403000449	125	186.5	99	313	39.93610382080078	25	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0945	false	6196505098002682117	87	153	455	817	1529	300	يحمل الجنازة من الجوانب الاربعة فيبدا بياسرتها----- المقدم- فيضعها علي عاتقه الايمن ثم ياتي ياسرتها المءخرة ثم ياتي بيامنتها المقدمة فيضعها علي عاتقه الايسر ثم ياتي يامنة المءخرة والظاهر عند الاصحاب ان العمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين العمودين اولي من التربيع--------- روي ان النبي صلي الله عليه وسلم حمل جنازة سعد بن معاذ بين العمودين --------------------------------------------------------وعن سعد بن ابي وقاص انه حمل سرير عبد الرحمن بن عوف بين العمودين	945	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0796	true	-2535142443158092074	58	162	291	831	1498	300	وحمل الجنازة من الجوانب الاربع- فيبدا بياسرة السرير المقدمة فيضعها علي عاتقه الايمن ثم ----بياسر--ة المءخرة ثم----- بيامن--ة المقدمة فيضعها علي عاتقه الايسر ثم ب----يامنة المءخرة قال---- عبد الله بن مسعود اذا اتبع احدكم الجنازة فلياخذ بجوانب السرير الاربعة ثم ليتطوع بعد او ليذر فانه من السنة قال الشافعي رضي الله عنه فان كثر الناس احببت ان يكون اكثر حمله بين العمودين ----ومن اين حمل فحسن وقد روي ان -----رسول الله ----------حمل جنازة سعد بن معاذ بين العمودين وعن عثمان انه حمل بين عمودي سرير امه فلم يفارقه حتي وضع وعن سعد بن ابي وقاص انه حمل سرير عبد الرحمن بن عوف بين العمودين	796	-7561772920403000449	288	440.0	230	581	49.569705963134766	42	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0950	false	797313791683441344	78	114	386	563	1481	300	عبد الله -بن م------------------------------------------------سعود وعبد الله بن ابي اوفي انه يسلم تسليمتين ورفعا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم وروي -----------------عن ابي هريرة مرفوعا تسليمة واحدة ويروي ذلك عن علي وابن عمر وابن عباس وجابر	950	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0798	true	-1010922784435740707	245	294	1249	1486	1516	300	عبد الله ابن مسعود عن النبي مثل التسليم في الصلاة يعني تسليمتين وعن عبد الله بن ابي اوفي انه -سلم عن يمينه وعن شماله وقال اني لا ازيدكم علي ما رايت رسول الله يصنع وروي عن ابي هريرة مرفوعا تسليمة واحدة و-روي---- عن علي وابن عمر وابن عباس وجابر	798	-7561772920403000449	124	195.0	97	243	51.028804779052734	22	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms1021	false	-5331778856514374131	169	278	859	1412	1519	300	انه كان يكبر علي اهل بدر ستا وعلي ساءر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خمسا وعلي ساءر الناس اربعا وعن ابن مسعود انها لا تتقدر بعدد كما رواه الشافعي باسناده ويروي انه قال ليس له وقت كبر ما كبر الامام فاذا انصرف فانصرف ومعظم مقصود الشافعي مما اورده في كتاب اختلاف علي وعبد الله من قولهما الزام العراقيين الصور التي خالفوهما فيه مع ادعاءهم اتباعهما والاخذ بقولهما ويمكن ان يقال ان ابن مسعود رجع عن ذلك روي عن ابراهيم انه قال قدم رجل من اصحاب معاذ فكبر علي جنازة خمسا فعجب منه اصحاب عبد الله فقال عبد الله ---ذلك قد كان اربعا وخمسا وستا وسبعا فاجتمعنا علي اربع	1021	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0798	true	-1010922784435740707	96	157	497	794	1516	300	انه كان يكبر علي اهل بدر ستا وعلي اص-----حاب النبي خم-------------------سا وعلي ساءر الناس اربعا وعن ابن مسعود انه --------------------------------------------------قال ليس له وقت كبر ما كبر الامام فاذا انصرف فانصرف و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------- ابراهيم النخعي- قدم رجل من اصحاب معاذ فكبر علي جنازة خمسا فعجب منه اصحاب عبد الله فقال عبد الله كل ذلك قد كان اربعا وخمسا وستا وسبعا فاجتمعنا علي اربع	798	-7561772920403000449	284	519.0	225	556	51.07913589477539	55	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0947	false	1364764040197514735	159	254	813	1275	1486	300	محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله ا---------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كبر علي الميت اربعا وقرا بام القران بعد التكبيرة الاولي ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت خلف ابن عباس علي جنازة فقرا فاتحة الكتاب فلما سلم سالته عن ذلك فقال سنة وحق ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابن عيينة عن محمد بن عجل--------ان عن سعيد بن ابي سعيد قال سمعت ابن عباسر يجهر بفاتحة الكتاب علي الجنازة ويقول انما فعلت ليعلموا انها سنة	947	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0801	true	-8093912574625533771	41	123	228	620	1525	300	احمد بن عبد ا------------------------------------لله الصالحي ومحمد بن احمد العارف قالا انا ابو بكر احمد بن الحسن الحيري نا ابو العباس الاصم ان-------------------------------------------------ا الربيع ان-ا الشافعي ان-ا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت خلف ابن عباس علي جنازة فقرا فاتحة الكتاب فلما سلم سالته عن ذلك فقال سنة وحق هذا حديث صحيح اخرجه محمد--------------- عن محمد بن كثير عن سفيان عن سعد -بن ابراهيم عن طلحة ويروي انه ---جهر بفاتحة الكتاب وقال لت-----------------------علموا انها سنة	801	-7561772920403000449	243	356.5	186	521	46.641075134277344	41	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0952	false	2194385439611107599	89	129	453	647	1480	300	سفيان التمار قال رايت قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما وحملوا ذلك اذ---------------------ا صحت الرواية علي انه غي------ر عما كان عليه -----قديما وقد سقط جداره في زمان الوليد بن عبد الملك وقيل في زمان عمر بن عبد العزيز ف--اصلح	952	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0814	true	-6396884216802642138	250	291	1243	1451	1495	300	سفيان التمار قال رايت قبر النبي------------------- مسنما ورواية القاسم تدل علي التسطيح ومهما صحت الروايتان فكانه غير القبر عما كان عليه في القديم ف-قد سقط جداره في زمان الوليد بن عبد الملك وقيل في زمان عمر بن عبد العزيز ثم اصلح	814	-7561772920403000449	155	245.0	123	228	67.98245239257812	26	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0957	false	7751193093485846866	8	96	49	459	1475	300	مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عت----------------------------------------------------------يك اخبره عن عبد الله بن عتيك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح--- فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية -قال-- وما الوجوب يا رسول الله -قال اذا مات -الشرح عبد -الله بن	957	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0824	true	9100612024912094642	170	256	822	1222	1442	300	مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو امه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره-------------------- ان رسول الله------------------- جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكنهن فقال رسول الله------------------- دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية فقالوا وما الوجوب يا رسول الله فقال اذا مات قالت ابنته والله ان	824	-7561772920403000449	324	548.0	254	477	67.92453002929688	59	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0622	false	-1110566853345551619	270	300	1382	1537	1537	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج اخبرني ابن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان بن عفان بمكة فجءنا نشهدها وحضرها ابن عباس وابن عمر-	622	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0826	true	2612045467046179684	208	238	1069	1222	1507	300	الربيع ا-نا الشافعي --نا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج اخبرني ابن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان بن عفان بمكة فجءنا نشهدها وحضرها ابن عباس وابن عمر	826	-7561772920403000449	152	288.5	123	156	97.43589782714844	28	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0623	false	8332408164872845809	0	70	0	320	1456	300	فقال -اني -جالس بينهما جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس الي فقال ابن عمر لعمرو بن عثمان الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس قد كان عمر رضي الله عنه يقول بعض ذلك ثم حدث ابن عباس قال صدرت مع عمر بن الخطاب من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا اناس ركب تحت ظل شجرة	623	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0826	true	2612045467046179684	238	300	1222	1507	1507	300	فقال واني لجالس بينهما جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس الي فقال ابن عمر لعمرو بن عثمان الا تنهي عن البكاء فان رسول الله قا-------------------ل ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس قد كان عمر------------- يقول بعض ذلك ثم حدث ابن عباس قال صدرت مع عمر بن الخطاب من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا ب----ركب تحت ظل شجرة-	826	-7561772920403000449	280	518.5	219	322	86.9565200805664	56	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0623	false	8332408164872845809	70	192	320	926	1456	300	قال اذهب فانظر من هءلاء الركب------ فاذا صهيب قال ادعه فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق بامير المءمنين فلما اصيب عمر رضي الله عنه سمعت صهيبا يبكي ويقول وا-اخياه وا-صاحباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه كما قال فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر--- والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه فقالت عاءشة حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري وقال ابن عباس عند ذلك والله اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة فوالله ما قال ابن عمر من شء	623	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0827	true	1879498610509950600	0	110	0	539	1498	300	قال اذهب فانظر من هءلاء الركب فذهبت فاذا صهيب قال ادعه فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل والحق بامير المءمنين فلما اصيب عمر------------- سمعت صهيبا يبكي ويقول وا اخياه وا صاحباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله ا-------------------ن الميت ليعذب ببكاء اهله عليه ----قال فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت -رحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله -ان الله ي-------------------عذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله ق-------------------ال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه فقالت عاءشة حسبكم القران -لا تزر وازرة وزر اخري -قال ابن عباس عند ذلك والله اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة فوالله ما قال ابن عمر من شء	827	-7561772920403000449	522	952.0	416	617	84.60292053222656	98	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0622	false	-1110566853345551619	204	278	1068	1425	1537	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة------------------ انها سمعت عاءشة وذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت اما انه لم يكذب ولكنه اخطا او نسي انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية وهي يبكي علي------ها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا عبد المجيد بن عبد	622	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0828	true	4073525421991465689	71	145	335	683	1469	300	الاصم ا-نا الربيع ا-نا الشافعي ا-نا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة هي بنت عبد الرحمن انها سمعت عاءشة وذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت اما انه لم يكذب ولكنه اخطا او نسي انما مر رسول ا---------لله ----------علي يهودية---- يبكي عليها اهلها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد -------	828	-7561772920403000449	286	513.5	224	381	75.06562042236328	52	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0954	false	4584621186914833842	86	224	408	1069	1469	300	حبان عن --واسع بن -حبان عن ابي سعيد قال ------كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان فيها عبرة وعن ابن جريج عن ايوب بن هانء عن مسروق بن الاجدع عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نهيتكم عن زيارة القبور الا ف-زوروا القبور فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة وعن عمرو بن عامر وعبد الوارث عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور ثم بدا لي فزوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة فزوروا ولا تقولوا هجرا وروي مسلم في الصحيح عن -----------ابي بكر بن ابي شيبة عن محمد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكا من حوله فقال استاذنت ربي ---ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور	954	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0834	true	-1059805730770718082	152	300	754	1449	1449	300	دثار عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان زيارتها تذكر وقال نهيتكم ع-----------------------ن الاشربة------------------------------------------------------------------- الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا وقال------------------------------------------------------------- نهيتكم عن لحوم الاضاحي ان لا تاكلوا بعد ثلاثة فكلوا وانتفعوا بها في اسفاركم هذا حديث -----------------------------------صحيح اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن محمد بن فضيل عن ضرار بن مرة عن محارب بن دثار ومعرف بن واصل كنيته ابو بدل 1554 اخبرنا ابن عبد القاهر انا عبد الغافر بن محمد انا محمد ابن عيسي الجلودي نا ابراهيم بن محمد بن سفيان نا مسلم بن الحجاج نا ابو بكر بن ابي شيبة نا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار النبي----------------------- قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استا-نت ربي في ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور-	834	-7561772920403000449	273	344.0	207	906	30.132450103759766	49	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0346	false	4961789179148304143	172	289	847	1403	1458	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن الزهري عن عروة بن الزبير عن ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الاسد يقال له ابن الاتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر يهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته -ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم	346	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0846	true	-6665623970471920052	192	300	965	1474	1474	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا سفيان عن الزهري عن عروة بن الزبير عن ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي------------------- رجلا من الاسد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي عل-------------------ي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا ------لي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر يهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته وان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم-	846	-7561772920403000449	503	949.5	396	557	90.30520629882812	98	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0311	false	-4757358965063238030	113	279	557	1396	1508	300	بن عبد الله عن المثني -------------------------------بن انس او ابن فلان بن انس الشافعي شكعن انس قال هذه الصدقة ثم تركت الغنم وغيرها وكرهها الناس بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين ا-لتي امر الله بها------ فمن سءلها ------------علي وجهها من المسلمين فليعطها ومن سءلها فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ف-يها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان بين اسنان الابل في فريضة الصدق------------------------------------------------------------------ة ومن بلغت عنده من الابل صدقة --------------	311	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0850	true	4228968936030542244	113	285	607	1464	1542	300	بن عبد الله بن المثني الانصاري حدثني ابي حدثني ثمامة بن عبد الله------- بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين--- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول ال---------له ----------علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها------------ فليعطها ومن سءل-- فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت س---------------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين ح------------------------------------قة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة	850	-7561772920403000449	631	1114.5	501	979	64.45352172851562	109	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0318	false	328825906783011044	60	118	309	611	1584	300	السنة بقوله الا ما شاء المصدق علي ---------ان له الاجتهاد لياخذ ما هو --انفع للمساكين لانه ناءب عنهم وذكر غيره مثله وهذا قول ثان للساعي اخذ الهرمة والمعيبة اذا راي فيه نظرا وقوله لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة يدل علي ان للاجتماع والاختلاط اثرا في الصدقة وانه يجعل مال الرجلين كمال الرجل الواحد	318	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0855	true	4398173728391383510	128	175	643	882	1521	300	الذكر وقوله الا ما شاء المصدق فيه دليل علي ان له الاجتهاد لياخذ ما هو الانفع للمساكين لانه ناءب عنهم بدليل ان اجرة عمله من مالهم وقوله و-------------------------------------------لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة فيه بيان ان الخلطة ت-------------------------------جعل مال الرجلين كمال الرجل الواحد	855	-7561772920403000449	168	286.5	132	313	53.67412185668945	28	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0319	false	-208870119788458351	102	160	516	782	1483	300	مالك عن حميد بن قيس عن طاوس اليماني ان معاذ بن جبل--------- اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القا----ه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل	319	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0858	true	523717411826026225	233	285	1163	1404	1478	300	مالك عن حميد بن قيس عن طاوس اليماني ان معاذ بن جبل الانصاري اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة فاتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله------------------- فيه شيءا حتي اقدم عليه فاساله فتوفي رسول الله------------------- قبل ان يقدم معاذ بن جبل	858	-7561772920403000449	224	400.5	174	279	80.28673553466797	46	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0320	false	5175848376651462429	26	88	120	412	1462	300	سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن فامر- ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ورواه---------------------------------------------------------- بعضهم----------- عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن قال ابو عيسي الترمذي وهذا اصح	320	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0858	true	523717411826026225	101	169	526	843	1478	300	سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثني النبي------------------- الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر قال ابو عيسي هذا حديث حسن وروي بعضهم هذا الحديث عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي------------------- بعث معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ------- وهذا اصح	858	-7561772920403000449	232	396.0	181	362	64.08839416503906	46	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0323	false	-6239243310638539622	207	300	998	1429	1429	300	عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول -رواه ابو عيسي الترمذي عن يحيي بن موسي عن هارون بن صالح الطلحي عن عبد الرحمن والموقوف اصح عند الاءمة و------------------------------------------------------------------------------يروي مثله عن ابي بكر وعلي--------- وعاءشة رضي الله عنه وفيه دليل علي ان من عنده نصاب واستفاد في اثناء الحول من جنسه مالا لا يضم الا ما عنده في الحول بل يعتبر له حول براسه وبه قال-------------- النخعي وعمر بن عبد العزيز ولو-	323	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0861	true	7042378656124091948	141	211	737	1064	1509	300	عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله -------------------من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول ورواه نافع عن ابن عمر ----------------------------------------------------------موقوفا عليه وهو الاصح وقد روي عن غير واحد من اصحاب النبي ان لا زكاة في المستفاد حتي يحول عليه الحول يروي -ذلك عن ابي بكر وعلي وابن عمر وعاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبه قال عطاء وابراهيم النخعي وعمر بن عبد العزيز وهو	861	-7561772920403000449	190	276.5	150	534	35.58052444458008	36	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0332	false	7152364404258303042	104	170	548	871	1509	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل وتءدي-- زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا وباسناده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث من يخرص علي الناس كرومهم وثمارهم ابنا --	332	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0864	true	-452764969416052337	161	220	809	1095	1507	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد ان رسول الله------------------- قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم يءدي زكاته زبيبا كما يءدي زكاة النخل تمرا وباسناده ان رسول الله------------------- كان يبعث من يخرص علي الناس كرومهم وثمارهم اخبرنا	864	-7561772920403000449	269	495.0	212	327	82.26300048828125	49	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0326	false	5285718426802537063	46	133	222	640	1454	300	عن سعد بن ابي ذباب قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت ثم قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه من اموالهم ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستعملني عليهم ثم استعملني ابو بكر ثم عمر قال وكان سعد من اهل السراة قال فكلمت قومي في العسل فقلت لهم زكوه لانه لا خير في ثمرة لا تزكي قالوا كم فقلت العشر فاخذت منهم العشر فاتيت عمر بن الخطاب فاخبرته بما كان قال فقبضه عمر فباعه ثم جعل ثمنه في صدقات المسلمين	326	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0867	true	-6350978881946777423	148	184	739	905	1478	300	عن سعد بن ابي ذباب قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلمت قومي في العسل فقلت لهم زكوه فانه لا خير في ثمر- لا يزكي --------------------فاخذت منهم للعشر فاتيت عمر بن الخطاب فاخذ--------------------ه عمر فباعه ثم جعل ثمنه في صدقات المسلمين	867	-7561772920403000449	162	283.5	126	418	38.7559814453125	29	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0341	false	-4149818998945563986	125	246	631	1212	1469	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان ثنا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر بن الخطاب رضي الله عنهوعلي عنقي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك مال فضع---- فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة --------------------------------------------------------------------------------------ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان بن عيينة ثنا ابن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو بن حماس عن ابيه مثله ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا الثقة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه قال----------------------- ليس في العرض زكاة الا ان يراد به التجارة	341	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0869	true	-405997238565183733	118	229	602	1129	1484	300	الاصم ا-نا الربيع ا-نا الشافعي ا-نا سفيان انا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر بن الخطاب ------------وعلي عنقي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما-لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرط فقال ذاك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدت- قد وجب- فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة قوله اهبة جمع اهاب مثل الهة جمع اله قاله الازهري وروي عن سمرة بن جندب اما بعد فان رسول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله كان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع وقال ابن عمر ليس في العرض زكاة الا ان يراد به التجارة	869	-7561772920403000449	381	567.5	299	694	54.89913558959961	69	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0343	false	-5423934941955394182	188	285	940	1421	1490	300	مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عثمان بن عفان رضي الله عنهكان يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليءد دينه حتي تحصل اموالكم فتءدون منها الزكاة AUTO الشرح هذا حديث صحيح اخرجه مالك في الموطا والبخاري من رواية شعيب بن ابي حمزة عن الزهري ومن كان له نصاب وعليه دين فان كان له من غير مال الزكاة ما يفي بدينه او كان ي-------------------------------ملك اكثر من نصاب وكان الزاء--د ع----------لي النصاب وافيا بالدين فعليه الزكاة وان كان الدين-------------- يستغرق النصاب او ينقص المال عن النصاب لو ادي الدين فظاهر مذهب الشافع-----ي وجوب الزكاة	343	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0870	true	935389839113045082	43	138	213	660	1454	300	مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عثمان بن عفان ك------------ان يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليءد دينه حتي تحصل اموالكم فتءدوا منها الزكاة ----قال رحمه الله اذا كان له مال تجب فيه الزكاة----------------------------------------------------------- وعليه دين فان كان له من غير مال الزكاة ما يفي بدينه يجب عليه اخراج الزكاة من ماله وكذلك لو ملك اكثر من نصاب ودينه لا يزيد علي الفاضل عن النصاب ----------يجب عليه الزكاة وان لم يكن له مال اخر ودينه يستغرق ماله-- او ينقص الن---------صاب لو اداه من المال فاختلف اهل العلم في وجوب الزكاة	870	-7561772920403000449	289	450.5	226	543	53.222835540771484	53	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0338	false	-5330152229080428124	244	300	1246	1506	1506	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان بن عيينة عن داود بن شابور ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان وجدته في قرية مسكونة او سبيل ميتاء فعرفه وان وجدته في خربة جاهلية او في خربة غير-	338	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0871	true	-9180884962977736201	244	294	1191	1421	1453	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا سفيان--------- عن دواد بن سابور ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي------------------- قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان وجدته في قرية مسكونة او سبيل ميتاء فعرفه وان وجدته في خربة جاهلية او في قرية غير	871	-7561772920403000449	221	399.0	172	261	84.67433166503906	41	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0341	false	-4149818998945563986	2	40	11	201	1469	300	في كنز وجده رجل في خربة جاهلية هذا حكايه صورة الواقعة وكانه سءل عن رجل وجد كنزا واطلق السءال اطلاقا فلذلك فصل الجواب فقال صلي الله عليه وسلم ان وجدته في قرية مسكونة-------------------- وان وجدته في خربة جاهلية	341	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0871	true	-9180884962977736201	269	290	1306	1406	1453	300	في كنز وجده رجل في خربة جاهلية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان وجدته في قرية مسكونة او سبيل ميتاء فعرفه وان وجدته في خربة جاهلية	871	-7561772920403000449	80	105.5	63	210	38.095237731933594	16	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0328	false	3782320899297238117	30	143	156	701	1450	300	عن المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب الناس فقال الا من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه حتي تاكله الصدقة اخرجه ابو عيسي الترمذي عن محمد بن اسماعيل عن ابراهيم بن موسي عن الوليد بن مسلم عن المثني لكن قال ان المثني ضعيف وا----ما الاثر عن عاءشة فهو ثابت وعن عمر رضي الله عنهانه قا--ل ابتغوا في اموال اليتامي لا تستهلكها الزكاة وعن علي انه كان يلي مال ايتام ابي رافع فكان يخرج الزكاة من اموالهم وعن ابن عمر انه كان يزكي مال اليتيم وذهب الي وجوب الزكاة في مال الصبي --------------------------------------------------------------------جابر بن عبد الله وعطاء وطاوس و-------ابن سيرين	328	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0873	true	-5426608126109822049	88	180	439	891	1500	300	عن المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي------------------- خطب الناس فقال الا من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه حتي تاكله الصدقة قال-- ابو ----------------------------------------------عيسي في اسناده --مقال لان المثني بن الصباح-------- ضعيف قال رحمه الله وروي سفيان عن عمرو بن دينار ان عمر بن الخطاب قال ابتغوا في اموال اليتامي لا تستهلكها الزكاة واختلف اهل العلم في --------------------------------------------------------------------------------------------وجوب الزكاة في مال الصبي فذهب جماعة من اصحاب النبي الي وجوبها منهم عمر وعلي وابن عمر وعاءشة وجابر وهو قول -----عطاء وطاوس ومجاهد وابن سيرين	873	-7561772920403000449	272	418.5	210	626	43.450477600097656	45	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0994	false	-6198823820036474644	148	249	742	1244	1501	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان بن عيينة عن هشام ------بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلين اخبراه انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه من الصدقة فصعد فيهما وصوب فقال ان شءتما ولاحظ فيها لغني و لا لذي قوة مكتسب الشرح اخرج ابو داود الحديث في السنن عن مسدد عن عيسي بن يونس عن هشام واللفظ اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فيهما النظر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لذي قوة مكتسب	994	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0879	true	-2805162366289092226	251	299	1262	1498	1501	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا سفيان بن عيينة عن هشام يعني ابن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلين اخبراه انهما اتيا رسول الله فسالا-------------------ه من الصدقة فصعد فيهما وصوب فقال ان شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لذي قوة مكتسب	879	-7561772920403000449	223	419.5	176	508	43.89763641357422	40	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0995	false	-5596885178364081833	81	113	392	554	1506	300	قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين للغني	995	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0884	true	-6873789360154085851	27	55	122	261	1450	300	قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله ---------------او لغارم او -رجل اشتراها بماله او -رجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهد--ي المسكين للغني	884	-7561772920403000449	138	245.0	110	162	85.18518829345703	24	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0350	false	-1965711035036766208	139	221	735	1137	1561	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان بن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي------ه الا طيب-الا كان انما يضعها في يد الرحمن فيربيها له كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة لتاتي يوم القيامة وانها لمثل الجبل العظيم ثم قرا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات	350	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0901	true	4097381175129636068	215	294	1107	1491	1523	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا سفيان بن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاس-------------------م يقول والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا طيب الا ك---انما يضعها في يد الرحمن فيربيها له كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة لتاتي يوم القيامة وانها لمثل الجبل العظيم ثم قرا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات	901	-7561772920403000449	373	705.5	296	409	91.19804382324219	72	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0351	false	-5383556461498359013	23	172	115	855	1528	300	سفيان--------- عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المنفق والبخيل كمثل رجلين عليهما جنتان او جبتان من لدن ثدييهما الي تراقيهما فاذا اراد المنفق ان ينفق سبغت عليه الدرع او مرت حتي تجن بنانه وتعفو اثره واذا اراد البخيل ان ينفق قلصت----- ولزمت كل حلقة موضعها حتي تاخذ- بعنقه او ترقوته فهو يوسعها ول---ا تتسع ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال فهو يوسعها ولا تتوسع AUTO الشرح الحسن هو ابن مسلم بن يناق المكي سمع مجاهدا وطاوسا وصفية بنت شيبة روي عنه عمرو بن مرة وابن جريج وابراهيم بن نافع المخزومي والحديث صحيح--------- اخرجه البخاري عن موسي عن وهيب عن ابن طاوس عن ابيه وعن ابي اليمان عن شعيب عن ابي الزناد واخرجه مسلم عن عمرو الناقد	351	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0913	true	8603211712226742922	69	153	328	749	1533	300	سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي قال------------------- مثل المنفق والبخيل كمثل رجلين عليهما جبتان او جنتان من لدن ثدييهما الي تراقيهما فاذا اراد المنفق ي---نفق سبغت عليه الدرع او مرت حتي تجن بنانه وتعفو اثره واذا اراد البخيل ان ينفق قلصت عليه ولزمت كل حلقة موضعها حتي -اخذت بعنقه او ترقوته فهو يوسعها وهي لا تتسع هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن اب----------------------------------------ي اليمان عن شعيب عن ابي الزناد واخرجه مسلم عن عمرو الناقد	913	-7561772920403000449	358	621.5	284	767	46.675357818603516	63	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms1001	false	302562307393941215	121	197	602	960	1467	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة قال اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف علي يمين علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمين بعد صلاة العصر انه اعطي بسلعته اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل منع فضل ماء فان الله --------تعالي يقول اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	1001	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0918	true	5132036616472411903	12	81	57	384	1452	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة---- اراه عن النبي -----------------------قال ثلاثة لا يكلمهم الله------------ ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف علي يمين علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمين بعد صلاة العصر انه اعطي بسلعته اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل منع فضل ماء فان الله سبحانه وتعالي يقول اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	918	-7561772920403000449	319	600.5	251	366	87.1584701538086	64	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0746	false	3775938920232083581	203	300	993	1446	1446	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم عندي دينار -قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم قال سعيد ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني تقول زوجتك انفق علي او طلقني يقول خادمك انفق علي او-	746	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0926	true	-6953421924441351126	177	266	865	1279	1444	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا سفيان عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي ف-------------------قال يا رسول الله ع-------------------ندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم قال سعيد ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني تقول زوجتك انفق علي او طلقني يقول خادمك انفق علي او	926	-7561772920403000449	407	772.0	319	455	89.45054626464844	82	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0553	false	-1797323638819893063	237	297	1174	1482	1498	300	بصيامه ابنا الربيع ابنا- الشافعي ابنا----------- مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة------------ انها قالت كان يوم عاشوراء يوم- تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر------ بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	553	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0933	true	3904018711832701797	236	297	1138	1444	1461	300	بن احمد انا ا---بو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله--------------- يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله--------------- المدينة صامه وامر الناس بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	933	-7561772920403000449	242	401.0	191	339	71.38642883300781	43	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0358	false	-6482373432667205066	24	111	135	607	1521	300	التقدير--- باكمال العدد ثلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثين وعلي هذا فقوله فاقدروا له وقوله فاكملوا العدة ثلاثين عبارتان عن معبر واحد وقال بعضهم المراد---- التقدير بحساب سير القمر في المنازل------------------------ فانه يتبين به ا-ن الشهر ثلاثون او تسعة وعشرون ويحكي هذا عن القاضي ابن سريج والظاهر -------------------------------------------------------------------------الاول ويروي عن ابي---------------------------------------------------------------- هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما AUTO الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا عب--------------------------------------------د ال-------------عزيز بن محمد الدراور-دي عن محمد بن عبد -الله بن عمرو بن	358	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0941	true	-2525771895102361566	99	237	466	1180	1495	300	التقدير له باكمال العدد ثلاثين يقال قدرت الشء اقدره واقدره قدرا بمعني قدرته تقديرا ومنه قوله سبحانه وتعالي فقدرنا فنعم القادرون المرسلات 23 وذهب بعض اهل العلم الي ان -----------------------------------------------------------------------------------------المراد منه التقدير بحساب سير القمر في المنازل اي قدروا له منازل القمر فانه يدلكم علي ان الشهر تسع----------- وعشرون او ثلاثون قال------ ابن سريج هذا خطاب لمن خصه الله بهذا العلم وقوله فاكملوا العدة خطاب للعامة التي لم تعن به والاول اولي كما ذكرنا في الرواية الاخري فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين ورواه ابو هريرة عن رسول الله------------------- اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما 1716 اخبرنا محمد بن الحسن انا ابو العباس الطحان انا ابو احمد محمد بن قريش انا علي بن عبد العزيز انا ابو عبيد نا محمد بن ابي عدي عن حاتم بن ابي صغيرة عن سماك بن	941	-7561772920403000449	243	212.0	188	839	28.963050842285156	34	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0359	false	6065701418298097993	167	201	824	982	1445	300	عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار رضي الله عنهفاتي بشاة مصلية فقال كلوا فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم صلي	359	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0945	true	-7520423324827349848	94	128	454	608	1452	300	عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار بن ياسر ----فاتي بشاة مصلية فقال كلوا فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم قال	945	-7561772920403000449	144	271.5	112	158	91.13924407958984	30	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0358	false	-6482373432667205066	254	293	1307	1486	1521	300	عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا	358	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0946	true	-7381568839053095663	29	64	137	297	1463	300	عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي فق-------------------ال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا	946	-7561772920403000449	158	308.0	123	179	88.26815795898438	34	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0360	false	6713713738704997244	262	300	1330	1495	1495	300	عن عبد الله بن ابي اوفي قال كنا في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غربت الشمس قال لرجل انزل فاجدح لي قال يا رسول الله لو امسيت ثم قال انزل فاجدح قال يا رسول-	360	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0951	true	5209486626565489503	138	172	683	830	1435	300	عن عبد الله بن ابي اوفي قال كنا في سفر مع رسول الله------------------- فلما غربت الشمس قال لرجل انزل فاجدح لي قال يا رسول الله لو امسيت ثم قال انزل فاجدح قال يا رسول	951	-7561772920403000449	146	273.0	113	166	87.9518051147461	33	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0361	false	-4338417569050879373	0	37	0	174	1524	300	الله ان عليك نهارا ثم قال انزل فاجدح فنزل فجدح له في الثالثة فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اوما بيده الي المشرق فقال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم	361	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0951	true	5209486626565489503	172	204	830	984	1435	300	الله ان عليك نهارا ثم قال انزل فاجدح فنزل فجدح له في الثالثة فشرب رسول الله------------------- ثم اوما بيده الي المشرق فقال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها-هنا فقد افطر الصاءم	951	-7561772920403000449	154	291.0	122	174	88.50574493408203	30	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0361	false	-4338417569050879373	38	77	179	377	1524	300	فا-جدح لي اي حرك- السويق بالماء لنفطر عليه----- والمجدح العود الذي يحرك به -للشراب ليرق ويستوي----------------------------------------------------------------------------- وقوله فقد افطر الصاءم قيل معناه-- دخل في وقت الفطر كما يقال اصبح وامسي وقيل المعني- انه مفطر في الحكم وان لم يطعم	361	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0952	true	-8691123230571732536	1	58	3	287	1472	300	فالجدح هو ان يخاض السويق بالماء ويحرك حتي يستوي والمجدح العود الذي تخاض به الاشربة لترق وتستوي وانما اوما الي المشرق لان اواءل الظلمة لا تقبل من ذلك الشق الا وقد سقط القرص وقوله فقد افطر الصاءم قيل اراد قد دخل في وقت الفطر كما يقال اصبح وامسي وقيل --معناه انه مفطر في الحكم وان لم يطعم	952	-7561772920403000449	167	224.0	128	286	58.39160919189453	27	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0364	false	-6673410017003542711	0	55	0	262	1481	300	الفضل بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن---- ابي بكر بن المنذر وغيره ان ما رواه ابو هريرة---- منسوخ و-ان ذلك كان في ابتداء الاسلام حين كان الجماع محرما بعد النوم في ليالي ال-------------------------------------------------------------------------صوم وك----------------------ان ابو هريرة يفتي بما سمعه من الفضل بن --عباس فلما بلغه ما روته عاءشة وام سلمة علم النسخ	364	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0958	true	-8903927715112964583	239	299	1151	1459	1463	300	الفضل بن عباس عن النبي والاول اصح وقد قيل في حديث----------------------------------- ابي هريرة انه منسوخ وكان ذلك---- في ابتداء الاسلام حين كان الجماع محرما---------- في ليالي الصوم بعد النوم كالطعام والشراب فلما اباح الله الجماع الي طلوع الفجر جاز الصوم وان وقع الغسل بالنهار فكان ابو هريرة يفتي بما سمعه من الفضل بن العباس علي الامر الاول ولم يعلم ب-----------النسخ	958	-7561772920403000449	156	227.5	122	368	42.39130401611328	23	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0362	false	-1419488421474367603	196	280	971	1354	1460	300	من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء ومن استقاء فليقض اخرجه-------------------------------- ابو عيسي الترمذي عن علي بن حجر عن عيسي بن يونس عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن ابي هريرة وقال انه غريب لا نعرفه الا من حديث عيسي بن يونس وقوله ذرعه القء اي سبقه مسرعا من قولهم اكل ذريع اي مسرع ويقرب منه قولهم موت ذريع اي فاش كثير وما روي عن ---------------------ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال ثوبان صدق انا صببت له وضوءه	362	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0964	true	-1458089862543294845	71	132	329	613	1429	300	من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء ومن استقاء فليقض ورواه نافع عن ابن عمر موقوفا عليه قال ابو عيسي هذا حديث حسن---------------------------------------------------------------------------- غريب لا نعرفه الا من حديث عيسي بن يونس قال محمد بن اسماعيل لا اراه محفوظا و-------------------------------------------------------------روي عن معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان رسول----- الله---------- قاء فافطر قال ثوبان صدق انا صببت له وضوءه	964	-7561772920403000449	177	239.5	137	436	40.59632873535156	35	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0614	false	-3176309668538039574	48	84	236	413	1461	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد بن اوس قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمان الفتح فراي رجلا يحتجم لثمان	614	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0966	true	-7388122783645027078	269	300	1356	1506	1506	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد بن اوس قال كنا مع النبي----------------------- زمان الفتح فراي رجلا يحتجم لثمان-	966	-7561772920403000449	142	249.5	112	177	80.22599029541016	25	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0361	false	-4338417569050879373	194	300	960	1524	1524	300	عشرة خلت من رمضان فقال وهو اخذ بيدي افطر الحاجم والمحجوم و--يروي---- الحديث من رواية رافع بن خديج وثوبان وغيرهما ورواه البخاري عن الحسن عن غير واحد مرفوعا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي تلون فيه ويدل علي ما ذهب اليه الاكثرون ما روي عن----- ا---------------------------------------------------------------بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم محرم اخرجه البخاري في الصحيح وتكلموا ف----------------------ي قوله افطر الحاجم والمحجوم من وجوه احدها عن ابي الاشعث الصنعاني ان الحاجم والمحجوب كانا يغتابان فقال النبي صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم اي بطل اجر صومهما والثاني اراد انهما تعرضا للافطار اما المحجوم فللضعف الذي يلحقه----- واما الحاجم-	361	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0967	true	8752622809297076480	0	77	0	374	1457	300	عشرة خلت من رمضان فقال وهو اخذ بيدي افطر الحاجم والمحجوم وقد روي هذا الحديث------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله رافع بن خديج وثوبان ---------------------------------------------روي عن احمد ابن حنبل انه قال اصح شء في هذا الباب حديث رافع بن خديج وقال علي --------------بن عبد الله اصح شء في هذا الباب حديث ثوبان وشداد بن اوس وتاول بعض من رخص فيها هذا الحديث فقال معني قوله افطر الحاجم والمح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوم اي---------------------------------- تعرضا للافطار اما المحجوم فللضعف الذي يلحقه منها واما الحاجم	967	-7561772920403000449	191	216.5	151	666	28.678678512573242	29	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0362	false	-1419488421474367603	18	55	90	264	1460	300	انه مر بهما مساء فقال افطرا اي -----------------------------------------------------دخلا في وقت الفطر كما يقال اصبح------ وامسي واضحي اذا دخل في هذه الاوقات والرابع ان المعني انه حان لهما ان يفطرا كما يقال احصد الزرع اذا حان ان يحصد	362	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0967	true	8752622809297076480	146	191	712	934	1457	300	انه مر بهما مساء فقال افطر الحاجم والمحجوم كانه عذرهما بهذا القول اذ كانا قد امسيا ودخلا في وقت الفطر كما يقال اصبح الرجل وامسي واظهر اذا دخل في هذه الاوقات وقيل معنا-----------ه حان لهما ان يفطرا كما يقال احصد الزرع اذا حان ان يحصد	967	-7561772920403000449	149	260.0	117	233	63.9484977722168	30	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0541	false	-4466793382709643935	208	281	989	1343	1435	300	الناس ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس معه فقيل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعض فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة ابنا --	541	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0970	true	-7952164735499117672	161	230	762	1095	1430	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا عبد العزيز بن محمد عن جعفر -بن محمد عن ابيه عن جابر ان رسول الله------------------- خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس معه فقيل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعض فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة اخبرنا	970	-7561772920403000449	322	610.5	254	356	90.4494400024414	62	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0586	false	8008529424647961277	32	155	172	772	1483	300	عن احمد بن عبد الله بن يونس عن زهير عن يحيي بن سعيد وفي اخره الشغل من النبي او بالنبي صلي- الله عليه وسلم واورده الشافعي في هذا الموضع مءيدا به كلامه في جواز المنع من الخروج الي اكثر المساجد اي---------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان للزوج ان يمنعها م--ن المبادرة الي قضاء الصوم مع وجوبه فاولي ان يجوز له المنع من الخروج الي المسجد الذي ليس هو بواجب والحديث يدل علي انه يجوز تاخير القضاء وانه لا يجوز التاخير الي ان يدخل رمضان السنة القابلة وان اخر------- من غير عذر حتي دخل---- رمضان السنة القابلة فعليه مع القضاء -----------ان يطعم --لكل يوم مسكينا------------------- يروي ذلك عن ابن عباس وابي هريرة وبه ق---------------------------------------ال الزهري ومالك-------- والشافعي واحمد ومنهم من قال ي--------------------------------------------------قضي ولا فدية عليه وبه قال	586	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0974	true	-2140322609643121084	34	165	159	789	1465	300	عن احمد بن عبد الله بن يونس عن زهير عن يحيي وقال قال يحيي--- الشغل من النبي او بالنبي ففيه دليل عل-----------------------------------------------------ي جواز تاخير القضاء بشرط ان يقضي قبل دخول رمضان من قابل ولا شء عليه فالقضاء موسع عليه في الاشهر العشرة ويتعين له شعبان ولذلك اوجب بعضهم الفدية اذا اخر عن شعبان قال سعيد بن المسيب في صوم العشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يصلح حتي يبدا برمضان فاما م--------------------ن اخر القضاء من غير عذر حتي دخل شهر رمضان من قابل------ فعليه--- القضاء بعده وعليه ان يطعم مع كل يوم مسكينا عند اكثر اهل العلم يروي ذلك عن ----------ابي هريرة وابن عباس وهو قول عطاء والقاسم بن محمد وبه قال الزهري ومالك والثوري والشافعي واحمد واسحاق قال ابن عباس يصوم ويطعم لكل يوم مسكينا نصف صاع وقال قوم يقضي ولا فدية عليه وهو قول	974	-7561772920403000449	250	276.0	188	843	29.655990600585938	43	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0555	false	-4352235404330885442	89	155	422	758	1440	300	بشر بن المفضل عن خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيحة عاشوراء الي قري الانصار حول المدينة من كان اصبح صاءما فليتم صومه ومن كان اصبح مفطرا فليصم بقية يومه و--------------------------كنا نصومه بعد ذلك ونصوم صبياننا الصغار ونجعل لهم اللعبة من العهن ونذهب بهم الي المسجد فاذا بكي احد منهم علي الطعام اعطيناه ذلك وفي	555	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0979	true	8277883567921222056	180	230	855	1111	1444	300	بشر بن المفضل نا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت ارسل النبي غدا------------------------ة عاشوراء الي قري الانصار من ا----------------------------------------------صبح مفطرا فليتم بقية يومه ومن اصبح صاءما فليصم قالت فكنا نصوم- بعد---- ونصوم صبياننا------- ونجعل لهم اللعبة من العهن--------------------- فاذا بكي احد---هم علي الطعام اعطيناه ذاك حتي	979	-7561772920403000449	211	334.5	168	362	58.28729248046875	31	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0554	false	196675810121708751	3	139	19	678	1465	300	عن الزهري عن حميد ابن عبد الرحمن قال سمعت معاوية بن ابي سفيان يوم عاشوراء وهو علي المنبر منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اخرج من كمه قصة من شعر يقول اين علماءكم يا اهل المدينة لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها نساءهم ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في مثل هذا اليوم يقول اني صاءم فمن شاء منكم فليصم ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن------- انه سمع معاوية بن ابي سفيان------------ عام حجه وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لمثل هذا اليوم هذا يوم عاشوراء لم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء منكم فليصم ومن شاء فليفطر	554	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0980	true	-1015134263642100111	189	240	921	1167	1445	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان يوم عاشوراء عام حج- وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله ي-------------------قول ل----هذا اليوم هذا يوم عاشوراء لم يكتب الله علينا صيامه وانا صاءم فمن شاء فل-----يصم ومن شاء فليفطر	980	-7561772920403000449	222	191.0	175	678	32.74336242675781	41	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0298	false	2990662435718638743	0	32	0	153	1557	300	الله عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا خبانا لك حيسا فقال لها اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه	298	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0992	true	1771627837878358886	230	258	1108	1241	1446	300	الله عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت دخل علي رسول الله------------------- فقلت انا خبانا لك حيسا -قال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه	992	-7561772920403000449	131	243.0	103	153	85.62091827392578	25	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0370	false	-2474201748529256417	32	76	154	369	1459	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان---------- عن طلحة بن يحيي ---------------------عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة------------ قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا خبانا لك حيسا قال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه AUTO الشرح هذا الحديث	370	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0992	true	1771627837878358886	213	260	1027	1250	1446	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا سفيان ابن عيينة عن طلحة بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت دخل علي رسول الله------------------- فقلت انا خبانا لك حيسا قال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه----------- هذا --حديث	992	-7561772920403000449	177	283.0	139	258	68.60465240478516	31	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0299	false	5012838658699695687	12	105	62	550	1561	300	عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت بنت----- ابيها-فقالت يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فقال اقضيا يوما اخر مكانه وي------------روي صوما يوما مكانه وهذا الحديث رواه جعفر بن برقان وصالح بن ابي الاخضر و----------غيرهما عن الزهري عن عروة عن عاءشة لكن الاكابر والحفاظ من اصحاب الزهري منهم مالك------- ومعمر ويونس بن يزيد وابن جريج ويحيي بن سعيد وعبيد الله بن عمر وسفيان بن عيينة رووه عنه عن عاء-------------------شة مرسلا	299	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0993	true	-4080617680955999503	181	262	881	1284	1471	300	عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله------------------- فبدرتني اليه حفصة وكا----نت ابنة ابيها فقالت يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه ق-ال اقضيا يوما اخر مكانه قال ابو عيسي وروي ------------------------------------------------صالح بن ابي الاخضر ومحمد بن ابي حفصة عن الزهري عن عروة عن عاءشة مثل هذا وروي---------------------------- مالك بن انس ومعمر-------------------------------------- وعبيد الله بن عمر و-زياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا	993	-7561772920403000449	307	488.5	245	542	56.642066955566406	52	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0304	false	-3427869965537304583	233	272	1179	1353	1493	300	عن عطاء بن ابي رباح ان ابن عباس كان لا يري باسا ان يفطر الانسان في صيام التطوع ويضرب لذلك امثالا رجل طاف سبعا ولم يوفه فله ما احتسب او صلي ركعة ولم يصل اخري فله اجر ما احتسب	304	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms0994	true	-8625722574835925639	19	57	93	263	1398	300	عن عطاء بن ابي رباح ان ابن عباس كان لا يري باسا ان يفطر الانسان في صيام التطوع ويضرب لذلك امثالا رجل طاف سبعا ولم يوفه فله ما احتسب او صلي ركعة ولم يصل اخري فله---- ما احتسب	994	-7561772920403000449	170	333.5	132	174	97.7011489868164	37	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0302	false	-9056802103872147852	50	175	245	873	1471	300	ان عمر سال النبي صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية اعتكاف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف ب---------------------------------------------------------------------------------نذرك وفيه دليل علي انه كان لهم في الجاهلية اعتكاف قال الشيخ الحسين البغوي في شرح السنة وفيه دليل علي ان من نذر في حال كفره بما يجوز نذره في الاسلام يصح نذره ويجب عليه الوفاء به بعد الاسلام و-------هذا ظاهر في تصحيح نذر الكافر لكن المشهور في المذهب انه لا يصح نذره ولكن الوفاء به بعد الاسلام مستحب وعلي هذا ينطبق صنيع الشافعي رضي الله عنهفي الباب فانه استشهد به لبيان انه قد يءمر بالشء لياتي المامور به ان كان طالبا للفضل ولا يتحتم ذلك عليه واحتج بذكره الليلة وامر النبي صلي الله عليه وسلم بالوفاء علي ان الصوم ليس بشرط في-- الاعتكاف لان	302	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1005	true	-8924721762849362305	1	111	4	546	1517	300	ان عمر سال النبي -------------------قال كنت نذرت في الجاهلية اعتكاف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن يحيي بن سعيد القطان في هذا الحديث دليل علي---------------------------------------------------------------------------------- ان من نذر في حال كفره بما يجوز نذره في الاسلام -صح نذره ويجب عليه الوفاء به بعد الاسلام واختلف اهل العلم في يمين----- الكافر فذهب بعضهم الي انها منعقدة واذا اسلم فحنث او حنث في كفره يجب عليه الكفارة وبه قال--------- الشافعي وكذلك ظهاره صحيح موجب للكفارة وذهب اصحاب الراي الي ان يمين الكافر لا توجب الكفارة-------------- ولا يصح ظهاره وفي الحديث دليل علي---------------------------------------------- ان الصوم ليس بشرط لصحة الاعتكاف الا	1005	-7561772920403000449	257	318.5	196	718	35.79387283325195	43	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0969	false	-2636475855059002081	7	40	32	192	1462	300	اعتمر------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي----- مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم----- في ذي القعدة	969	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1008	true	-5483806615154785377	148	184	708	884	1449	300	اعتمر النبي اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة	1008	-7561772920403000449	160	298.5	127	176	90.90908813476562	33	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0376	false	-975097112931334877	266	298	1314	1466	1474	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سعيد بن سالم عن ابراهيم بن يزيد عن محمد بن عباد بن جعفر قال قعدنا الي عبد الله -بن عمر فسمعته يقول سال رجل رسول الله	376	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1009	true	-6540492605911581726	27	59	138	288	1483	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا سعيد بن سالم عن ابراهيم بن يزيد عن محمد بن عباد بن جعفر قال قعدنا الي عبد الله ابن عمر فسمعته يقول سال رجل رسول الله	1009	-7561772920403000449	146	275.0	114	153	95.42483520507812	27	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0377	false	7636515919652525118	2	31	10	148	1492	300	فقال ما الحاج فقال الشعث التفل فقام اخر فقال يا رسول الله اي الحج افضل قال العج والثج فقام اخر فقال يا رسول الله ما السبيل قال زاد وراحلة	377	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1009	true	-6540492605911581726	59	88	288	425	1483	300	فقال ما الحاج قا-ل الشعث التفل فقام اخر فقال يا رسول الله اي الحج افضل قال العج والثج فقام اخر فقال يا رسول الله ما السبيل قال زاد وراحلة	1009	-7561772920403000449	135	269.0	106	138	97.82608795166016	28	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0584	false	3993904659226521847	0	55	0	271	1501	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة ولا يحل لامراة ان تسافر الا ومعها ذو محرم فقام رجل فقال يا رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا وكذا وان امراتي انطلقت حاجة فقال انطلق فاحجج بامراتك ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا مالك عن يحيي بن سعيد------------ عن ابي	584	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1010	true	3491088634418635345	82	136	405	669	1436	300	قال سمعت رسول الله------------------- يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة ولا يحل لامراة ان تسافر الا ومعها ذو محرم فقام رجل فقال يا رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا وكذا وان امراتي انطلقت حاجة فقال انطلق فاحجج بامراتك هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن قتيبة بن سعيد واخرجه مسلم عن ابي	1010	-7561772920403000449	210	377.5	166	283	74.20494842529297	42	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0370	false	-2474201748529256417	94	208	456	1011	1459	300	المناسك ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابن عيينة عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قفل فلما كان بالروحاء لقي ركبا فسلم عليهم وقال من القوم فقالوا المسلمون فمن القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رسول الله فرفعت اليه امراة صبيا لها من محفة فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله فاخذت بعضد صبي كان معها فقالت الهذا حج -قال---------- نعم ولك اجر	370	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1011	true	-3983325587707467309	168	297	836	1450	1463	300	ال--اصم ا-نا الربيع ا-نا الشافعي ان-ا ابن عيينة عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس ان النبي------------------- قفل فلما كان بالروحاء لقي ركبا فسلم عليهم وقال من القوم فقالوا المسلمون فمن القوم -قال رسول ال-----------------------------له فرفعت اليه امراة صبيا لها من محفة فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن سفيان بن عيينة 1853 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس ان رسول الله------------------- مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله فاخذت بعضد صبي كان معها فقالت الهذا حج فقال رسول الله نعم ولك اجر	1011	-7561772920403000449	452	754.0	355	687	65.79330444335938	86	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0372	false	-8486295134470330771	158	193	797	950	1477	299	ايما مملوك حج به اهله فمات قبل ان يعتق فقد قضي حجه وان عتق قبل ان يموت فليحجج وايما غلام حج به اهله فمات قبل ان يدرك فقد قضي عنه حجته وان بلغ فليحج AUTO	372	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1012	true	-4086126599468633684	166	200	785	932	1418	300	ايما مملوك حج به اهله فمات قبل ان يعتق فقد قضي حجه وان عتق قبل ان يموت فليح-ج وايما غلام حج به اهله فمات قبل ان يدرك فقد قضي حجه -----وان بلغ فليحجج باب	1012	-7561772920403000449	140	262.5	107	153	91.50326538085938	29	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0373	false	6058361173565466117	171	248	837	1206	1449	300	مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس ----قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الل----------ه في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة	373	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1012	true	-4086126599468633684	225	295	1058	1393	1418	300	مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله------------------- فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله------------------- يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج---------- ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة	1012	-7561772920403000449	321	588.5	254	383	83.81201171875	63	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0456	false	6340997074394413876	22	55	103	244	1451	300	ايما مملوك حج به اهله فمات قبل ان يعتق فقد قضي حجته وان عتق قبل ان يموت فليحج وايما غلام حج به اهله فمات قبل ان يدرك فقد قضي عنه حجه فان بلغ	456	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1012	true	-4086126599468633684	166	198	785	921	1418	300	ايما مملوك حج به اهله فمات قبل ان يعتق فقد قضي حجه -وان عتق قبل ان يموت فليحج وايما غلام حج به اهله فمات قبل ان يدرك فقد قضي حجه و----ان بلغ	1012	-7561772920403000449	131	257.5	100	141	92.90779876708984	28	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0380	false	-2803321045878644479	219	260	1029	1215	1410	300	ان من مات وفي ذمته حق الله تعالي من حج او كفارة او زكاة او نذر صدقة------------ يجب قضاءها من راس ماله ويكون مقدما علي الوصايا والميراث ولا فرق بين ان يوصي بذلك او لا يوصي بل سبيله سبيل ديون العباد	380	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1014	true	-7940377159115626058	171	209	803	972	1424	300	ان من مات وفي ذمته حق -لله تعالي من حج او كفارة-------- او نذر صدقة او زكاة انه يجب قضاءها من راس ماله------ مقدما علي الوصايا والميراث ----------سواء اوصي به-- او لم يوص كما يقضي عنه-- ديون العباد	1014	-7561772920403000449	139	216.5	106	198	70.20201873779297	25	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0379	false	6404521423032233818	162	262	765	1215	1400	300	قرابة له فقال احججت عن نفسك قال لا قال فاحجج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة AUTO الشرح حديث عطاء رواه الشافعي مرسلا وكذلك رواه الثوري عن ابن جريج ويروي عن ا----بن ابي ليلي عن عط------اء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مرفوعا وعن ابن ابي عروبة--------------------------------------------------------- عن قتادة عن عزرة وهو ابن عب--------------------د الرحمن الخزاعي------عن سعيد بن جبير عن ابن عباس-- ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة ق-ال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي -قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة	379	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1015	true	-7688925918995111660	0	96	0	427	1431	300	قرابة له فقال -حججت عن نفسك قال لا قال فاحجج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة وروا--------------------ه الش------------------------افعي عن عبد ----الوهاب عن ايوب بن ابي تميمة وخالد الحذاء عن ابي قلا----------------------------------------------------بة عن ابن عباس وقال فاجعل هذه عن نفسك ثم احجج عن شبرمة وروي عن قتادة عن عزرة قال محمد بن اسماعيل عزرة بن عبد الرحمن الخزاعي يروي عن سعيد بن جبير سمع منه قتادة ان النبي -------------------سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي فقال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة	1015	-7561772920403000449	283	446.0	212	547	51.73674774169922	58	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0395	false	3410772975830113908	219	276	1061	1327	1435	300	عن سالم------------ بن عبد الله عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن وقال ابن عمر ويزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم ابنا الربيع ابنا الشافعي ------ابنا مالك عن عبد الله بن	395	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1016	true	-2357114532559657344	207	256	995	1216	1420	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله ----------------------------قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واه----ل الشام من الجحفة و----اهل نجد من قرن -قال عبد الله وبلغني ان رسول الله -------------------قال ويهل اهل اليمن من يلملم ---هذا حديث متفق عل----ي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن	1016	-7561772920403000449	158	201.5	116	284	55.63380432128906	26	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0421	false	6197661315276913416	102	148	521	740	1524	300	الحج فقال لا ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا مسلم عن ابن جريج قال قلت لنافع اسمعت عبد الله بن عمر يسمي اشهر الحج فقال نعم كان يسمي شوال- وذو القعدة وذو الحجة قلت لنافع فان اهل انسان بالحج قبلهن قال لم اسمع منه في ذلك شيءا	421	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1016	true	-2357114532559657344	11	56	55	272	1420	300	العباس الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا مسلم عن ابن جريج قال قلت لنافع اسمعت عبد الله بن عمر يسمي اشهر الحج فقال نعم كان يسمي شوالا وذا القعدة وذا الحجة قلت لنافع فان اهل انسان بالحج قبلهن قال لم اسمع منه في ذلك شيءا	1016	-7561772920403000449	204	382.0	160	220	92.7272720336914	37	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0397	false	-1463900104251719242	82	146	429	746	1504	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا مسلم وسعيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعته ثم انتهي اراه يريد النبي صلي الله عليه وسلم يقول يهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر من الجحفة واهل المغرب ويهل اهل العراق من ذات عرق ويهل اهل نجد من قرن ويهل اهل اليمن من يلملم	397	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1017	true	3422651922679699890	115	173	590	872	1469	300	الاصم ن--ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا مسلم وسعيد عن ابن جريج---- اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعته ثم انتهي اراه يريد رسول الله--------------- يقول يهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر من الجحفة ويهل اه------------ل العراق من ذات عرق ويهل اهل نجد من قرن ويهل اهل اليمن من يلملم	1017	-7561772920403000449	269	501.5	212	317	84.85804748535156	49	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0404	false	9198438113777872392	153	196	744	965	1457	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا الدراوردي وحاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه قال جءنا جابر بن عبد الله وهو يحدث عن حجة النبي صلي الله عليه وسلم قال فلما كنا بذي الحليفة ولدت اسماء بنت عميس فامرها بالغسل ل-لاحرام	404	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1019	true	76739687098757474	169	205	830	1016	1513	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ان-ا الدراوردي وحاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه قال --نا جابر------------ وهو يحدث عن حجة النبي -------------------قال فلما كنا بذي الحليفة ولدت اسماء بنت عميس فامرها بالغسل والاحرام	1019	-7561772920403000449	180	316.0	144	222	81.0810775756836	28	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0423	false	719910036009518194	100	149	497	732	1453	300	مالك عن نافع عن ابن --------عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال نافع وكان عبد الله بن عمر يزيد فيه-----ا لبيك لبيك وسعديك وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير في يديك لبيك والرغباء اليك والعمل	423	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1021	true	6339392543555206732	170	298	846	1473	1482	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان تلبية رسول الله------------------- لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال نافع وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغبي اليك والعمل هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك وروي عن سالم ان عبد الله بن عمر كان يقول كان رسول الله يركع بذي الحليفة ركعتين ثم اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل بهءلاء الكلمات وكان عبد الله بن عمر يقول كان عمر بن الخطاب يهل باهلال رسول الله من هءلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك لبيك والرغباء اليك والعمل	1021	-7561772920403000449	213	403.5	168	646	32.972137451171875	41	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0424	false	-3925102226781390460	216	294	1027	1409	1435	300	سالم بن عبد الله بن عمر اخبرني عن ابيه قال سمعت رسول الل-----ه صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هءلاء الكلمات وكان عبد الله بن عمر يقول كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يهل باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هءلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك لبيك والرغباء اليك والعمل	424	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1021	true	6339392543555206732	240	298	1177	1473	1482	300	سالم ان عبد الله بن عمر كان يقول كان----------- رسول الله يركع بذي الحليفة ركعتين ثم اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل ب------------------------------------------------هءلاء الكلمات وكان عبد الله بن عمر يقول كان عمر بن الخطاب -------------يهل باهلال رسول الله------------------- من هءلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك لبيك والرغباء اليك والعمل	1021	-7561772920403000449	211	337.0	168	387	54.52196502685547	35	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0426	false	661308467930941016	196	256	990	1274	1496	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر -بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل عليه السلام فامرني ان امر اصحابي او من معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال يريد احدهما	426	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1023	true	1946938612407256353	55	109	270	524	1464	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه ان رسول الله------------------- قال اتاني جبريل------------ فامرني ان امر اصحابي او من معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال يريد احدهما	1023	-7561772920403000449	253	478.5	199	285	88.77192687988281	51	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0429	false	-5506227123511377915	54	108	301	558	1526	300	ابراهيم بن محمد عن صالح بن محمد بن زاءدة عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا فرغ من تلبية- سال الله رضوانه والجنة واستعفاه برحمته من ا----------------------------------------------------------لنار AUTO الشرح صالح بن محمد بن زاءدة ابو واقد الليثي المديني روي عن سالم ب---ن عبد الله	429	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1023	true	1946938612407256353	1	59	4	287	1464	300	ابراهيم بن محمد عن صالح بن محمد بن زاءدة عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن النبي------------------- انه كان اذا فرغ من تلبيته سال الله رضوانه والجنة واستعفاه برحمته من النار باب رفع الصوت بالتلبية 1867 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا------------ زاهر بن احمد ان-----ا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن عبد الله	1023	-7561772920403000449	184	313.0	142	319	57.68025207519531	34	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0387	false	7262965235028499319	190	229	954	1144	1499	300	في مسجد ذي الحليفة ركعتيه ----------------اهل بالحج------------------ فسمع ذلك منه اقوام فحفظته ثم ركب ف--------------------اهل وادرك ذلك منه اقوام-------------------------------------- ثم مضي فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انم---------------------------------------------------------------------------------ا اهل حين علا علي شرف البيداء	387	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1025	true	5402630698805399729	0	74	0	363	1457	300	في مسجد ذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا ثم مضي فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا من شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء	1025	-7561772920403000449	188	313.0	150	363	51.79063415527344	36	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0381	false	-7861917267124790158	1	48	4	218	1394	300	اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله قال قدم علي رضي الله عنه من سعايته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي فقال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت قال واهدي له علي هديا	381	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1026	true	3238314733004163783	42	78	211	372	1438	300	اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله قال قدم علي------------- من سعايته فقال له النبي بم-------------------- اهللت يا علي -قال بما اهل به النبي -------------------قال فاهد وامكث حراما كما انت قال واهدي له علي هديا	1026	-7561772920403000449	159	275.0	123	214	74.29906463623047	32	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0381	false	-7861917267124790158	49	146	223	679	1394	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر وهو يحدث عن حجة النبي صلي الله عليه وسلم قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا اتي البيداء فنظرت مد بصري من بين راكب وراجل بين يديه وعن يمينه وعن شماله ومن وراءه كلهم يريد ان ياتم به يلتمس ان يقول كما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينوي الا الحج ولا يعرف العمرة فلما طفنا فكنا عند المروة قال يا ايها الناس من لم يكن معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة ولو استقبلت من	381	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1027	true	-2607445233606913683	218	300	1042	1425	1425	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا مسلم ع--------ن ابن جريج عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر وهو يحدث عن حجة النبي -------------------قال خرجنا مع النبي------------------- حتي اذا اتي البيداء فنظرت مد بصري من بين راكب وراجل بين يديه وعن يمينه وعن شماله ومن وراءه كلهم يريد ان ياتم به يلتمس ان يقول كما يقول رسول الله لا ن-------------------نوي الا الحج ولا نعرف غيره-- فلما طفنا فكنا عند المروة قال--- ايها الناس من لم يكن معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة ولو استقبلت من-	1027	-7561772920403000449	373	676.0	293	456	81.79824829101562	71	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0386	false	-3046337328131629748	0	62	0	325	1530	300	ساق البدن معه -وقد اهلوا بالحج مفردا فقال---- احلوا من احرامكم بطواف -البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امركم به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله	386	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1029	true	2855757036036838593	67	128	323	648	1484	300	ساق البدن معهم وقد اهلو- بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم-- فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم--- ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله	1029	-7561772920403000449	314	594.5	255	331	94.86405181884766	54	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0384	false	8017002119579612319	0	36	0	193	1486	300	معا او يحرم بالعمرة ثم يدخل عليها الحج قبل ان يطوف وياتي ب------------------------------------------------------------------------------اعمال ا-----------لحج فيحزءه عنهما جميعا ولا يجوز ادخال الحج عليها بعد الطواف واصح قولي الشافعي انه لا يجوز ادخال العمرة علي الحج واختلفت الرواية	384	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1031	true	-4316468326430416089	84	126	423	641	1509	300	معا او يحرم بالعمرة ثم يدخل عليها الحج قبل ان يفتتح الطواف فيصير قارنا ولا يجوز ادخال الحج عليها بعد الطواف الا ان يتحلل منها بعد اتمام اعمالها ثم يحرم بالحج فيكون متمت------عا ولا يجوز ادخا----------------------------------------------------------ل العمرة علي الحج علي اصح القولين	1031	-7561772920403000449	99	137.0	79	282	35.10638427734375	15	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0384	false	8017002119579612319	237	278	1174	1368	1486	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم احرم من ذي الحليفة احراما موقوفا----- ينتظر القضاء فنزل عليه الوحي وهو علي الصفا فامر النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي ان يجعله- عمرة ومن كان معه هدي ان يحج	384	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1031	true	-4316468326430416089	184	219	945	1111	1509	300	جابر ان النبي------------------- احرم من ذي الحليفة احراما موقوفا وخرج ينتظر القضاء فنزل عليه الوحي وهو علي الصفا فامر رسول الله--------------- من لم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة ومن كان معه هدي ان يحج	1031	-7561772920403000449	152	265.5	119	200	76.0	30	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0386	false	-3046337328131629748	91	138	473	705	1530	300	بهم يروي عن بلال بن الحارث انه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة او لمن بعدنا قال لكم خاصة وسبب تجويزه لهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم كانوا في الجاهلية يحرمون العمرة في اشهر الحج--------------- فامرهم صلي الله عليه وسلم بالعمرة وفسخ الحج صرفا لهم عن عادة الجاهلية	386	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1032	true	-2386993402723811361	177	259	917	1322	1513	300	لهم -روي عن بلال بن الحارث انه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة او لمن بعدنا قال لكم خاصة وحكي عن احمد انه كان يجوز فسخ الحج لغيرهم من الناس وضعف حديث الحارث بن بلال وقال ليس الحارث بن بلال معروف وقد روي فسخ الحج جماعة منهم ابن عباس وجابر وعاءشة وغيرهم وقد قيل ان الفسخ انما وقع الي العمرة لانهم كانوا------------ يحرمون العمرة في اشهر الحج ولا يستبيحونها فامرهم النبي------------- بالعمرة وفسخ الحج صرفا لهم عن سن-ة الجاهلية	1032	-7561772920403000449	184	294.5	144	432	42.592594146728516	33	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0392	false	7105900784077864085	1	87	5	434	1562	300	عن جابر قال اقبلنا مهلين مع النبي صلي الله عليه وسلم بحج مفرد واقبلت عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي------------------------------- فواقعنا النساء وتطيبنا------- ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم	392	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1035	true	4500012486974150660	218	300	1115	1521	1521	300	عن جابر قال اقبلنا مهلين مع رسول الله--------------- بحج مفرد واقبلت عاءش-----ة بعمرة حتي اذا كنا- بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة و-الصفا والمروة فامرنا رسول الله------------------- ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله------------------- علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم-	1035	-7561772920403000449	358	637.5	286	467	76.65953063964844	66	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0392	false	7105900784077864085	87	151	434	756	1562	300	اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب يا ابا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	392	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1036	true	-1874194162023011004	0	64	0	322	1516	300	اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	1036	-7561772920403000449	317	629.0	254	322	98.44720458984375	62	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0386	false	-3046337328131629748	220	284	1136	1451	1530	300	المتمتع اذا كان قد ساق الهدي لا يستبيح محظورات الاحرام حتي -يفر-غ من الحجة وبهذا قال ابو حنيفة-------------------------------------------------------------------------------- لقوله صلي الله عليه وسلم لولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله وقال اخرون لا فرق بين من ساق الهدي و---------------------------من لم يسق لكن يستحب التحرز عن محظورات الاحرام حتي يفرغ من الحج وهو قول الشافعي	386	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1039	true	2555672730786214472	146	227	708	1118	1475	300	المتمتع اذا كان قد ساق الهدي هل يستبيح محظورات الاحرام بعد الفراغ من اعمال العمرة فذهب قوم الي انه لا يستبيحها حتي يفرغ من الحج واذا احرم بالحج يصير قارنا وهو قول اصحاب الراي لقول النبي-------------- لولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله وذهب قوم الي انه يستبيحها وقد حل بالفراغ من اعمال العمرة عنها كمن لم يسق الهدي وما فعله النبي استحباب وسنة غير حتم والله اعلم وهو قول الشافعي	1039	-7561772920403000449	185	256.0	142	424	43.632076263427734	33	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0435	false	-1176131319758059203	102	154	501	743	1480	300	يعقوب بن ابراهيم عن ابن علية عن ا----يوب عن نافع ----كان ابن عمر اذا دخل ادني الحوم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك وروا-----------------------------------------------------------ه مسلم عن ابي الربيع--------- عن حماد عن ايوب ويروي الغسل---- لدخول مكة	435	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1042	true	4152815103965270846	102	165	497	800	1457	300	يعقوب بن ابراهيم نا ابن علية اخبرنا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحدث ان النبي -------------------كان يفعل ذلك هذا حديث متفق علي صحته وقال حماد عن ايوب ثم يدخل مكة نهارا اخرجه مسلم عن ابي الربيع الزهراني عن حماد قال الامام الاغتسال سنة لدخول مكة	1042	-7561772920403000449	194	320.0	150	322	60.24844741821289	38	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0435	false	-1176131319758059203	210	257	1031	1268	1480	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال حدثت عن مقسم مولي عبد الله بن الحارث عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ترفع الايدي في الصلاة واذا راي البيت وعلي الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع وعند الجمرتين وعلي الميت	435	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1043	true	-2190507613956958366	85	127	409	621	1443	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال حدثت عن مقسم مولي عبد الله بن الحارث عن ابن عباس عن النبي -----------------------قال ترفع الايدي في الصلاة واذا رءي البيت وعلي الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع وعند الجمرتين وعلي الميت	1043	-7561772920403000449	211	399.0	169	237	89.02953338623047	38	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0438	false	-1613814648423124200	11	141	43	654	1426	300	فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج عمر مثل ذلك ثم حج عثمان فرايته اول شء بدا به الطواف------- ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لا تكون عمرة ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها عمرة وهذا ابن عمر عندهم فلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبد--ان بشء اول من البيت تطوفان به ثم انهما لا تحلان وقد اخبرتني امي انها اهلت--- واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا	438	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1044	true	1641316598631623794	0	130	0	613	1409	300	فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم ---عمر مثل ذلك ثم حج عثمان فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تك-ن عمرة ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها عمرة وهذا ابن عمر عندهم فلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدءان بشء اول من البيت تطوفان به ثم ------لا تحلان وقد اخبرتني امي انها اهلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا	1044	-7561772920403000449	599	1158.0	471	623	96.14767456054688	123	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0440	false	-7276739616729109807	6	40	34	192	1471	300	وعن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف ومشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	440	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1044	true	1641316598631623794	245	275	1157	1295	1409	300	-عن ابن عمر عن رسول الله------------------- انه كان اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف ومشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	1044	-7561772920403000449	138	259.0	108	158	87.3417739868164	28	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0456	false	6340997074394413876	86	182	398	861	1451	300	الربيع ابنا الشافعي قال ابنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف بالبيت ومشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة AUTO AUTO الشرح حديث جابر تتضمنه الصحاح وهو من الحديث الطويل في صفة حجة النبي صلي الله عليه وسلم يورد بتمامه تارة وتفرق جمله بحسب الحاجة اخري وحديث ابن عمر اخرجه البخاري عن ابراهيم بن المنذر عن--------- انس بن عياض و------مسلم من وجه اخر عن موسي بن	456	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1044	true	1641316598631623794	232	297	1098	1397	1409	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-----نا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله------------------- انه كان اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف------- ومشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة هذا------------ حديث متفق علي صحته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه محمد ع---ن ابراهيم بن المنذر عن ابي ضمرة انس بن عياض واخرجه مسلم عن محمد بن -----------	1044	-7561772920403000449	254	418.0	195	478	53.13807678222656	49	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0452	false	-5201739980955010672	0	81	0	400	1460	300	عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا علي قواعد ابراهيم صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لرددتها علي ما كانت قال ا-------------بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ار-----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يت-م علي قواعد ابراهيم صلي -	452	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1046	true	-2790033773737745595	132	199	651	985	1460	300	عن عاءشة ان رسول الله ق-------------------ال الم تري ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا علي قواعد ابراهيم قالت ---------------قلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعل--------------ت قال فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله------------------- ما اري يعني رسول الله------------------- ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم عليه	1046	-7561772920403000449	302	507.5	241	420	71.9047622680664	54	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0453	false	-3367244296972519805	35	86	176	438	1529	300	----------------------بن ابي ربيعة والاسود بن يزيد واللفظ في رواية عبد الله بن الزبير-------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة لولا ان قومك حديثوا عهد بشرك لهدمت الكعبة فالزقتها بالارض وجعلت لها بابين بابا شرقيا وبابا غربيا وزدت فيه- ستة اذرع من الحجر فان قريشا اقتصرت بها حين بنت الكعبة	453	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1047	true	2904846581507651336	41	89	209	460	1529	300	عن ابي الاحوص عن اشعث بن ابي الشعثاء ورواه------------------------ عبد الله بن الزبير عن خالته عاءشة قالت قال النبي---------------------------- لولا ان قومك حديثوا عهد بشرك لهدمت الكعبة فالزقتها بالارض وجعلت لها بابين بابا شرقيا وبابا غربيا وزدت فيها ستة اذرع من الحجر فان قريشا اقتصرت--ها حيث بنت الكعبة	1047	-7561772920403000449	195	319.5	157	305	63.934425354003906	33	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0455	false	2650633962693182629	0	79	0	423	1590	300	الحجر الذي بعضه من البيت -لا يجوز منعه منه قال الشيخ الحسين الفراء وما ياخذه السدنة من الناس علي ادخالهم البيت لا يطيب لهم وانما يجب اجرهم علي ما يتولونه من القيام بمصالحه في بيت المال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي هذا القياس امر المساجد والمشاهد والرباطات والمنازل التي ينتابها الناس ل------عبادة او ------ارتفاق والابار والحياض المسبلة في المفاوز -ليس لاحد ان ياخذ ممن ياتيها شيءا الا ان يستاجره رجل او يعطيه شيءا علي قيامه بمصالحه من سقي ماء او تنظيف مكان او	455	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1047	true	2904846581507651336	133	251	666	1281	1529	300	الحجر جزء م------ن البيت ولا يحل لاحد ان يحجب الناس عنه----------- وما ياخذه السدنة من الناس علي -دخول-- البيت لا يطيب لهم وانما يجب اجرهم علي ما يتولونه من القيام بمصالحه في بيت المال وقال ابو العالية الرياحي في قوله سبحانه وتعالي فان لله خمسه قال السهم المضاف الي الله تعالي انما هو للكعبة بيت الله عز وجل واكثر اهل العلم علي انه اضاف الخمس الي نفسه لشرفه وسهم الله وسهم رسوله واحد وعلي هذا القياس امر المساجد والمشاهد -الرباطات والمنازل التي ينتابها الناس لاقامة عبادة او لنفع وارتفاق والابار والحياض المسبلة في المفاوز وليس لاحد ان ياخذ ممن ياتيها شيءا الا ان يستاجره رجل او يعطيه شيءا علي قيامه بمصالحه من سقي ماء او تنظيف مكان او	1047	-7561772920403000449	371	666.5	300	636	58.33333206176758	64	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0445	false	-7817274943438915837	182	257	925	1295	1506	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سعيد بن سالم عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير المكي عن جابر بن عبد الله الانصاري انه سمعه يقول طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبين الصفا والمروة ليراه الناس وليشرف لهم ان الناس غشوه ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سعيد عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن -------------------------------ابن عباس ان رسول الله صلي الله	445	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1050	true	-1140126548000235537	207	273	997	1318	1453	300	الاصم ا-نا الربيع ا-نا الشافعي ا-نا سعيد-------- عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير المكي عن جابر بن عبد الله الانصاري انه سمعه يقول طاف رسول الله------------------- في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبين الصفا والمروة ليراه الناس وليشرف لهم ان الناس غشوه هذا حديث صحيح اخرجه مسلم------------------------------------- -------------عن عبد بن حميد عن محمد بن بكر عن ابن جريج قال ابن عباس ان رسول الله كثر عليه	1050	-7561772920403000449	252	416.5	199	401	62.842891693115234	42	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0382	false	4411702145236644298	22	101	116	482	1458	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة لا نري الا الحج حتي اذا كنا بسرف او قريبا منها حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما لك انفست فقلت نعم فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت ثم ---ضحي رسول الله عن نساءه البقر	382	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1052	true	-6474829640295860073	65	135	332	659	1475	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله------------------- في حجة لا نري الا الحج حتي اذا كنا بسرف او قريبا منها حضت فدخل علي رسول الله------------------- وانا ابكي فقال ما-لك انفست -قلت نعم فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت قالت وضحي رسول الله عن نساءه البقر	1052	-7561772920403000449	321	585.0	252	369	86.99186706542969	62	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0860	false	-2961231227450106764	116	207	571	1013	1483	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة---------- انها قالت قدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري AUTO الشرح هذا حديث صحيح--------- اخرجه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه هو ومسلم من طرق عن عبد الرحمن بن القاسم وقد تقدم مقصوده في الكتاب من رواية سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن ودلالة الحديث علي ان الحاءض -----------------------لا يجوز لها ان تطوف بالبيت	860	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1052	true	-6474829640295860073	178	262	862	1268	1475	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة زوج النبي انها قالت قدمت مكة وانا حاءض -لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله--------------- فقال افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري -----------هذا حديث متفق علي صحته اخرجه ---محمد عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجاه-------- من طرق عن عبد الرحمن بن القاسم والعمل علي هذا عند عامة اهل العلم قالوا يجوز ل----------------------------------------لحاءض ان تاتي بالمناسك كلها ولا يجوز لها ان تطوف بالبيت	1052	-7561772920403000449	303	498.0	236	484	62.60330581665039	58	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0444	false	4399697588299603079	11	61	62	307	1494	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا سعيد بن سالم القداح عن ابن جريج عن يحيي بن عبيد مولي الساءب عن ابيه عن عبد الله بن الساءب انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيما بين ركن بني جمح والركن الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	444	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1054	true	-9015586815759015783	1	47	4	228	1468	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا سعيد بن سالم القداح عن ابن جريج عن يحيي بن عبيد مولي الساءب عن ابيه عن عبد الله بن الساءب انه سمع النبي------------------- يقول فيما بين ركن بني جمح والركن الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	1054	-7561772920403000449	224	426.0	178	245	91.42857360839844	43	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0980	false	-2630204186705184665	222	300	1111	1489	1489	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا عبد الله بن مءمل العاءذي عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي -اقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله-	980	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1059	true	8977897216879376993	153	227	787	1144	1479	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا عبد الله بن مءمل العاءذي عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة قال- اخبرتني بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله------------------- وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله	1059	-7561772920403000449	352	665.0	279	380	92.63157653808594	67	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0108	false	-2844234585322303652	226	291	1198	1527	1575	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر رضي الله عنهفي حجة الاسلام قال فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	108	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1064	true	-8153638980660941156	12	67	59	335	1513	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ------------في حجة الاسلام قال فراح النبي------------------- الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي------------------- في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	1064	-7561772920403000449	273	495.5	218	329	82.97872161865234	48	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0982	false	-4971174778405479615	205	247	1049	1256	1514	300	قال------ كان اهل الجاهلية يدفعون من عرفة قبل ان تغيب الشمس ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس ويقولون ابرق ثيبر كيما نغير فاخر الله عز وجل هذه وقدم هذه------------ يعني قدم المزدلفة قبل ان تطلع الشمس واخر عرفة الي ان تغيب الشمس	982	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1070	true	249191824132072271	236	279	1151	1369	1475	300	قال طاووس كان اهل الجاهلية يدفعون من عرفة قبل ان تغيب الشمس ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير كيما نغير فاخر الله -------هذه وقدم هذه قال الشافعي يعني قدم المزدلفة قبل ان تطلع الشمس واخر عرفة الي ان تغيب الشمس	1070	-7561772920403000449	197	365.0	157	225	87.55555725097656	37	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0973	false	-7525577838222840340	232	266	1204	1371	1536	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان انه---- عبيد الله بن ابي يزيد يقول سمعت ابن عباس يقول كنت فيمن قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضعفة اهله من المزدلفة الي مني	973	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1071	true	7966972597663910808	122	153	612	761	1454	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا سفيان انه سمع عبيد الله بن ابي يزيد يقول سمعت ابن عباس يقول كنت فيمن قدم رسول الله------------------- من ضعفة اهله من المزدلفة الي مني	1071	-7561772920403000449	142	253.5	112	171	83.04093933105469	25	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0976	false	43403428766184632	143	203	695	987	1475	300	الخبب- الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سعيد بن سالم القداح عن ايمن بن نابل قال اخبرني قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة صهباء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك الشرح ايمن بن نابل هو ابو عمران المكي روي عن ------قدامة بن عبد الله	976	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1073	true	-2896476618118229546	130	182	642	901	1467	300	العباس الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي --نا سعيد بن سالم القداح عن ايمن بن ناب----ل اخبرني قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي قال رايت النبي------------------- يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة صهباء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك اخبرنا الامام-------- ابو ع--لي الحسي---ن بن محمد القاضي نا عبد الله	1073	-7561772920403000449	224	365.5	174	299	74.91638946533203	37	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0977	false	2835312069194583930	24	146	129	730	1507	300	ابي الزبير عن----- جابر بن عبد الله انه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي علي راحلته يوم النحر وذهب ذاهبون الي انه الافضل وقيل ال------------------------------------------------------------------------مشي الي الجمار افضل وانما ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليري فيقتدي به وفضل بعضهم بين رمي يوم النحر وبين رمي ايام التشريق لما روي عن نافع عن ابن عمر انه كان ياتي الجمار في الايام الثلاثة بعد يوم النحر ماشيا ذاهبا وراجعا ويخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سعيد بن سالم القداح عن سعيد عن قتادة عن ابي حسان الاعرج عن ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اشعر في الشق الايمن ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا مسلم عن ابن جريج عن	977	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1074	true	-8460876282371687906	87	206	431	1022	1469	300	ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقو---ل رايت النبي ي-------------------رمي علي راحلته يوم النحر ويقول لتاخذوا مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه هذا حديث صحيح وقال قوم يرمي يوم النحر راكبا ويمش----------------------------------------ي اليه في ساءر الايام------------------------------------------------------------- لما روي عن نافع عن ابن عمر انه كان ياتي الجمار في الايام الثلاثة بعد يوم النحر ماشيا ذاهبا وراجعا -يخبر ان النبي ك-------------------ان يفعل ذلك وعن عبد الرحمن بن القاسم ع------------------------------------------------ن ابي-ه ان اصحاب النبي كانوا اذا رموا الجمار مشوا ذاهبين راجعين واول من ركب معاوية باب حصي الرمي 1947 اخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكساءي انا عبد العزيز بن احمد الخلال نا ابو الع-----------------------------------------باس الاصم- ا-نا الربيع ا-نا الشافعي ا-نا مسلم عن ابن جريج عن	1074	-7561772920403000449	272	383.0	212	828	32.850242614746094	43	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0967	false	5681215591679074769	0	188	0	953	1522	300	الله بن عباس قال اخبرني الفضل ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اردفه من جمع الي مني فلم يزل يلبي حتي رمي الجمرة ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس في المعتمر يلبي حتي يستلم الركن ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا مسلم وسعيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال يلبي المعتمر حتي يفتتح الطواف مستلما او غير مستلم الشرح حديث الفضل بن عباس رواه البخاري في الصحيح عن الضحاك بن مخلد وم------سلم عن اسحاق بن ابراهيم عن عيسي بن يونس بروايتهما عن ابن جريج والاثر ال-ثاني عن ابن عباس مذكور في الكتاب مرة والمقصود-- ان الحاج لا يزال يلبي الي -رمي جمرة العقبة---------- ثم يقطعها لكن----- اختلفوا فعند الشافعي وابي حنيفة والثوري يقطعها مع اول حصاة يرميها وق------------------------------ال احمد------- يلبي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان يتم رميها ولفظ الحديث الي هذا اقرب و-------------------------------------------------------------------------اما المعتمر فيقطع التلبية اذا افتتح الطواف لانه من اسباب التحلل علي ما دل عليه اثر ابن عباس----------------------------------------------------------------------- وبه قال الشافعي والثور-ي واحمد------- وقال بعضهم اذا انتهي الي بيوت مكة يقطع التلبية وعن ابن عمر وابن الزبير انه يقطعها --------اذا دخل الحرم ---الاصل ابنا الربيع	967	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1076	true	-5967725833789720930	22	225	102	1112	1497	300	الله بن عباس قال اخبرني الفضل -بن عباس ان رسول الله------------------- اردفه من جمع الي مني فلم يزل يلبي حتي رمي الجمرة هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديث متفق علي صحته اخرجه محمد ------------عن الضحاك بن مخلد واخرجه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم عن عيسي بن يونس كلا---هما عن ابن جريج والعمل علي هذا عن اكثر اهل العلم من اصحاب النبي فمن بعدهم ان الحاج لا يزال يلبي حتي يرمي جمرة العقبة يوم النحر ثم يقطعها غير انهم اختلفوا فقال بعضهم يقط---------------------عها مع اول حصاة وهو قول الثوري والشافعي واصحاب الراي وقال احمد واسحاق يلبي حتي يرمي الجمرة ثم يقطعها وقال مالك يلبي حتي تزول الشمس من يوم عرفة فاذا زالت قطعها يروي ذلك عن علي وعن عاءشة انها كانت تترك التلبية اذا راحت الي الموقف وقال الحسن اذا صلي الصبح من يوم عرفة قطعها وروي عن ابن عمر انه كان يترك التلبية اذا غدا من مني الي عرفة فاما المعتمر فيقطع التلبية اذا افتتح الطواف لانه من اسباب ال---------------تحلل قال ابن عباس يلبي المعتمر حتي يفتتح الطواف مستلما وغير مستلم وهو قول اكثر اهل العلم وبه قال ال-ثوري والشافعي واحمد واسحاق وقال بعضهم اذا انتهي الي بيوت مكة -قطعها وروي-- عن ابن عمر انه كان يترك التلبية في العمرة اذا دخل الحرم وعن عروة ابن- الزبير	1076	-7561772920403000449	468	585.0	359	1320	35.45454406738281	79	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0978	false	-496147999900384188	96	138	487	685	1483	300	الكبير ابن-----ا الربيع ابنا الشافعي ابنا مسلم -بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن ع--------باس قال اخبرني الفضل بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اردفه من جمع الي مني فلم يزل يلبي حتي رمي الجمرة	978	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1076	true	-5967725833789720930	2	44	7	202	1497	300	العباس الاصم انا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا مسلم ابن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عباس قال اخبرني الفضل بن عباس ان رسول الله--------------- اردفه من جمع الي مني فلم يزل يلبي حتي رمي الجمرة	1076	-7561772920403000449	164	288.0	126	212	77.35848999023438	30	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0968	false	-8530126234202834196	0	51	0	265	1518	300	مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس وفي رواية ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	968	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1084	true	-8988032709962590428	54	105	244	509	1442	300	مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس وفي رواية ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	1084	-7561772920403000449	263	524.0	212	265	99.24528503417969	50	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0985	false	7846071152239399953	90	184	436	905	1502	300	عن عبيد الله بن عمرو واللفظ ان العباس بن عبد المطلب استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له ويجب علي الحاج ان يبيت بمني الليلة الاولي والثانية من------ ايام التشريق ويرمي كل يوم----------- احدي وعشرين حصاة الي ال-جمرات الثلاث ثم اذا------------------------------ رمي في اليوم الثاني فله --ان ينفر قبل غروب الشمس ويسقط عنه حينءذ مبيت الليلة الثالثة ورمي يومها وان بقي هناك حتي غربت الشمس لزمه ان يبيت بها تلك الليلة ويرمي في اليوم الثالث قال تعالي فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه	985	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1092	true	9126152794817496455	174	258	876	1307	1501	300	عن عب-د الله بن عمر انه كان يفعل كذلك وقال عمر بن الخطاب لا يبيتن احد من الحاج لي----------------------الي مني من وراء العقبة قال الامام عل-ي الحاج ان يبيت بمني الليلة الاولي والثانية من ليالي ايام التشريق ويرمي كل يوم بعد الزوال احدي وعشرين حصاة عند كل جمرة بسبع حصيات علي الترتيب اخرها جمرة العقبة فمن رم---ي اليوم الثاني واراد ان ينفر قبل غروب الشمس ويترك البيتوتة الليل------ة الثالثة ورمي يومها فذلك له واسع لقوله سبحانه و-------------------------------------------------------تعالي فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه	1092	-7561772920403000449	239	337.5	185	519	46.05009460449219	39	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0456	false	6340997074394413876	239	278	1156	1348	1451	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابن عيينة عن سليمان الاحول عن طا-وس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون من كل وجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد من الحاج حتي يكون اخر عهده بالبيت	456	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1095	true	1879753886255087960	207	242	1019	1190	1480	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا ابن عيينة عن سليمان الاحول عن طاووس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون من كل وجه فقال النبي------------------- لا ينفرن احد من الحاج حتي يكون اخر عهده بالبيت	1095	-7561772920403000449	167	305.0	132	193	86.52849578857422	29	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0985	false	7846071152239399953	266	294	1334	1477	1502	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن سليمان الاحول عن طا-وس عن ابن عباس قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه رخص للمراة الحاءض الشرح هذا	985	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1096	true	1791215185978301886	0	27	0	136	1478	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا سفيان عن سليمان الاحول عن طاووس عن ابن عباس قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه رخص للمراة الحاءض------ هذا	1096	-7561772920403000449	135	247.5	108	144	93.75	23	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0458	false	-967114749888291569	268	298	1298	1438	1449	300	عمرة انها اخبرته--- ان عاءشة كانت اذا حجت -معها نساء تخاف ان يحضن قدمتهن يوم النحر فافضن فان حضن بعد ذلك لم تنتظر بهن ان يطهرن تنفر بهن وهن حيض	458	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1097	true	-5835987067470052933	141	172	693	837	1465	300	عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة كانت اذا حجت ومعها نساء تخاف ان يحضن قدمتهن يوم النحر فافضن فان حضن بعد ذلك لم تنتظر بهن ان يطهرن تنفر بهن وهن حيض	1097	-7561772920403000449	130	245.0	101	144	90.27777862548828	27	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0407	false	8839597543393624085	219	264	1112	1338	1518	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت ابا الشعثاء يقول سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب وهو يقول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين واذا لم يجد ازارا لبس السراويل	407	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1098	true	-1307187317773174989	126	167	653	855	1496	300	الاصم ان-ا الربيع انا- الشافعي ا-نا ابن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت ابا الشعثاء يقول سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله------------------- يخطب وهو يقول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين واذا لم يجد ازارا لبس --سراويل	1098	-7561772920403000449	198	368.5	157	226	87.6106185913086	35	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0419	false	2816882296927085612	209	253	1135	1354	1586	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجعرانة فاتاه رجل وعليه مقطعة يعني جبة-وهو متضمخ بالخلوق فقال يا	419	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1101	true	8947827859280485884	259	300	1251	1448	1448	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه قال كنا عند رسول الله------------------- بالجعرانة فاتاه رجل وعليه مقطعة يعني جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا-	1101	-7561772920403000449	192	349.0	153	220	87.2727279663086	34	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0419	false	2816882296927085612	253	295	1354	1557	1586	300	رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت تصنع في حجك قال كنت انزع هذه المقطعة واغسل هذا الخلوق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	419	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1102	true	5928173778521649589	0	34	0	165	1494	300	رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال رسول الله------------------- ما كنت تصنع في حجك قال كنت انزع هذه المقطعة واغسل هذا الخلوق فقال رسول الله------------------- فما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	1102	-7561772920403000449	165	302.0	131	203	81.2807846069336	32	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0420	false	-4100336355272099612	153	234	748	1167	1497	300	دليل علي انه لا يلزم--------------ه ان يشقه عليه خلافا لما روي ----------------------عن ابراهيم النخعي وانه لا يمزق عليه خلافا لما روي عن الشعبي واستدل به عل------------------------ي ان المحرم اذا لبس او تطيب جاهلا ----------لا فدية عليه لان الرج-------ل كان جاهلا بالحكم قريب العهد بالاسلام ويشعر به ما في بعض الروايات انه قال اني احرمت بالعمرة وان الناس يسخرون مني ولم يامره النبي صلي الله عليه وسلم بالفدية والناسي -------كالجاهل واما في--------------------------------------- الاتلافات------------------- كالحلق والقلم وقتل الصيد فلا فرق----- بين الجاهل والناسي	420	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1102	true	5928173778521649589	54	144	257	711	1494	300	دليل علي انه من احرم في قميص او جبة لا يمزق عليه بل ان نزعه في الحال لا شء عليه وحكي عن ابراهيم النخعي -انه قال يشقه و-----------------عن الشعبي يمزق عليه والسنة بخلافه وفيه دليل علي ان المحرم اذا لبس او تطيب ناسيا او جاهلا فلا فدية عليه لان الرجل الساءل كان جاهلا بالحكم قريب العهد بالاسلام--------------------------------------------------------------------------- ولم يامره النبي------------------- بالفدية والناسي في معني الجاهل وهو قول عطاء وبه قال الشافعي اما ما كان من باب الاتلافات من محظورات الاحرام كالحلق والقلم وقتل الصيد فلا فرق فيها بين العامد والناسي	1102	-7561772920403000449	255	335.5	202	566	45.05300521850586	36	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0716	false	-7172744697416245454	121	186	584	881	1439	300	مالك عن نافع مولي ابن ---------عمر عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار------ ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضره ذلك------------ وهما محرمان--------------------------------------------------------------------- فانكر ذلك عليه اب---------ان وقال سمعت عثمان بن عفان صلي الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا	716	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1103	true	-155202322823781690	88	158	450	771	1477	300	مالك عن نافع مولي عبد الله ابن عمر عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار اخبره ان عمر بن عبيد الله -------------------------------------------ارسل الي ابان بن عثمان وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني قد اردت ان انكح طلحة ابن عمر ابنة شيبة بن جبير واردت ان تحضر ذلك فانكر ذلك عليه ابان بن عثمان وقال سمعت عثمان بن عفان------------------- يقول قال رسول الله------------------- لا ينكح المحرم ولا يخطب ولا	1103	-7561772920403000449	201	313.5	155	402	50.0	39	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0405	false	9086395974987713219	181	232	964	1225	1548	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان ابن ع--------باس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن ع--------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور--------- لا يغسل المحرم راسه فارسلني ابن عباس الا ابي ايوب الانصاري------------- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه	405	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1104	true	3416209414839420252	241	300	1206	1499	1499	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه فقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري اساله عن ذلك فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب---- فسلمت عليه-	1104	-7561772920403000449	247	444.5	198	299	82.60869598388672	41	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0616	false	-1696291351510392074	133	166	645	812	1464	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة والنبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة	616	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1104	true	3416209414839420252	156	185	770	921	1499	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار مولي ميمونة مرسلا ان رسول الله------------------- بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة ورسول الله--------------- بالمدينة	1104	-7561772920403000449	125	214.5	100	185	67.56756591796875	23	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0618	false	-4388535672786315947	18	120	92	609	1538	300	ابو نعيم عن حماد ----بن زيد عن مطر------- عن ربيعة عن سليمان بن يسار عن ابي رافع قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت انا الرسول بينهما وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------له بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة والنبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة المعني بعثهما وهو بالمدينة فاما النكاح فانه جري والنبي صلي الله عليه وسلم بسرف لان في رواية ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم عن خالته ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها حلالا وبني بها حلالا تزوجها وهو بسرف --------------------------	618	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1104	true	3416209414839420252	121	209	603	1034	1499	300	ابو نعيم نا حماد هو ابن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة عن سليمان بن يسار عن ابي رافع قال تزوج النبي ميم-----------------------ونة حلالا وبني بها حلالا وكنت انا الرسول بينهما وهذا حديث حسن ورواه مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار مولي ميمونة مرسلا ان رسول الله بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة و-----رسول الله---------- بالمدينة قبل ان يخرج وصح------------------------------------------------------------------------------------------- عن يزيد بن الاصم ابن اخت- ميمونة عن ميمونة ان رسول الله تزو----------------------------------------------------------------------------------------جها وهو حلال وبني بها حلالا وماتت بسرف	1104	-7561772920403000449	235	318.5	183	649	36.20955276489258	41	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0716	false	-7172744697416245454	222	279	1056	1339	1439	300	عن ربيعة عن سليمان بن يسار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث وهو بالمدينة قبل ان يخرج ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن عمرو عن يزيد ابن الاصم وهو ابن اخت ميم----------ونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو حلال ابنا	716	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1104	true	3416209414839420252	131	205	645	1013	1499	300	عن ربيعة عن سليمان بن يسار عن ابي رافع قال تزوج النبي ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت انا الرسول بينهما وهذا حديث حسن ورواه مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار مولي ميمونة مرسلا ان رسول الله------------------- بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة ورسول الله---- بالمدينة قبل ان يخرج وصح---------------------------------------- عن يزيد -بن الاصم ا----بن اخت ميمونة عن ميمونة ان رسول الله تزوجها -----------------------وهو حلال وبني	1104	-7561772920403000449	169	248.5	132	459	36.81917190551758	29	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0405	false	9086395974987713219	232	288	1225	1487	1548	300	فقال من هذا فقلت انا عبد الله-------- ارسلني اليك ا--------بن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يديه علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيد-ه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته	405	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1105	true	-3789449342644421100	0	55	0	256	1487	300	فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله------------------- يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده -علي الثوب فطاطاه حتي بدا--- راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته	1105	-7561772920403000449	235	427.0	185	279	84.2293930053711	45	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0636	false	-2647910525242591459	135	209	669	1036	1459	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة-------- الانصاري انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذ رمحه فشد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما	636	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1107	true	-5368459155501017969	231	300	1110	1448	1448	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة بن ربعي الانصاري انه كان مع -----رسول الله حتي------ اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم --شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي وات-----------------------ي بعضهم فلما-	1107	-7561772920403000449	310	562.5	247	375	82.66666412353516	59	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0636	false	-2647910525242591459	267	300	1308	1459	1459	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا ابراهيم بن محمد عن عمرو بن ابي عمرو عن المطلب بن حنطب عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لحم الصيد لكم في-	636	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1108	true	-6353267419526103744	169	198	833	964	1461	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا ابراهيم بن محمد عن عمرو بن ابي عمرو عن المطلب بن حنطب عن جابر بن عبد الله ان رسول الله------------------- قال لحم الصيد لكم في	1108	-7561772920403000449	130	233.0	102	152	85.52631378173828	26	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0636	false	-2647910525242591459	209	266	1036	1303	1459	300	ادركوا النبي صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله اب-نا الربيع ابنا الشافعي ابنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة في الحمار الوحشي مثل حديث ابي النضر الا ان في حديث زيد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه شء	636	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1108	true	-6353267419526103744	0	50	0	227	1461	300	ادركوا رسول الله--------------- سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله وبهذا الاسناد عن-------------- مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة في الحمار الوحش- مثل حديث ابي النضر الا ان في حديث زيد بن اسلم ان رسول الله------------------- قال هل معكم من لحمه شء	1108	-7561772920403000449	201	338.0	155	276	72.82608795166016	41	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0466	false	-8874561218458356717	6	84	30	386	1465	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا مسلم عن ابن جريج عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن ابي عمار قال سالت جابر بن عبد الله عن الضبع اصيد هي فقال نعم فقلت اتءكل فقال نعم فقلت اسمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم AUTO الشرح عبيد هو ابن عمير الليثي روي عن ابن عمر وسمع اباه سمع منه الزهري وغيره وابن ابي عمار هو عبد الرحمن------------------- بن عبد الله بن ابي عمار روي------------------- عن جابر	466	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1111	true	184138809172972638	153	225	733	1054	1421	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا مسلم عن ابن جريج عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن ابي عمار قال سالت جابر بن عبد الله عن الضبع اصيد هي فقال نعم فقلت ايءكل فقال نعم فقلت -سمعته من رسو---------ل الله -----------قال نعم قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح-------------------------------------------------- وابن ابي عمار هو عبد الرحمن ورواه جرير بن حازم عن عبد الله بن عبيد عن عبد الرحمن ابن ابي عمار عن جابر	1111	-7561772920403000449	240	394.0	184	394	60.91370391845703	47	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0435	false	-1176131319758059203	5	52	25	244	1480	300	ان هبار بن الاسود جاء---------- وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ينحر هديه ف-----------------------------------------------------------------قال له عمر اذهب-------- فطف---- ومن معك ف--------------------------------انحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا ثم ارجعوا فاذا كان---- قابل -حجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	435	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1122	true	3710616208073305648	110	178	530	859	1466	300	ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب------------- ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نظن ان هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر اذهب الي مكة فطف انت ومن معك بالبيت واسعوا بين الصفا والمروة وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا ثم ارجعوا فا-ن كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	1122	-7561772920403000449	203	337.0	159	343	59.18367385864258	39	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0688	false	-8800694709371253326	169	219	849	1083	1459	300	انما احلت لي س----اعة من النهار اراد به ساعة الفتح ثم قيل ابيح له اراقة الدم فيها دون الصيد وقطع الشجر وا----------------------------ستدل به-- من -ذهب الي ان مكة فتحت عنوة لا صلحا و---قيل ابيح ------------------------------------------------له ان يدخلها من غير احرام وقد دخلها صلي الله عليه وسلم-------- وعليه عمامة سوداء وقوله	688	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1124	true	4352347006759026158	197	259	1039	1343	1543	300	-ولم يحل- لي الا ساعة من --نهار اراد به ساعة الفتح ابيحت ------له اراقة الدم فيها دون الصيد وقطع الشجر وساءر ما حرم علي الناس منها ويستدل بهذا من يذهب الي ان مكة فتحت عنوة لا صلحا وهو قول الاوزاعي واصحاب الراي وتاوله غيرهم علي معني انه ابيح له ان يدخلها من غير احرام لان--------------ه عليه السلام دخلها وعليه عمامة سوداء وقوله	1124	-7561772920403000449	186	290.0	143	328	56.70731735229492	32	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0687	false	7617036960810855858	101	150	498	733	1487	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة ولم يحرمها الناس فلا يحل لمن كان يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها	687	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1126	true	5451150173032991866	255	300	1326	1538	1538	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله------------------- قال ان الله حرم مكة ولم يحرمها الناس فلا يحل لمن كان يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها-	1126	-7561772920403000449	209	389.0	165	235	88.93617248535156	39	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0687	false	7617036960810855858	150	300	733	1487	1487	300	دما ولا يعضد بها شجرا فان ارتخص احد فقال احلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله احلها لي ولم يحلها للناس وانما احلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام كحرمتها بالامس ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل AUTO الشرح ابو شريح الكعبي هو خويلد بن عمرو ويقال له الخزاعي ايضا وذكر ان كعبا من خزاعة من صحابة الحجاز روي عنه سعيد المقبري ونافع بن جبير وسفيان بن ابي العوجاء وعطاء بن يزيد الليثي توفي بالمدينة سنة ثمان وستين والحديث صحيح--------- اخرجه الشيخان عن قتيبة عن الليث عن سعيد المقبري وليس في روايتهما ذكر قتيل خزاعة واخرجاه من رواية ابي هريرة وفيها ذكر قتيل خزاعة و---------------زيادة وهي انه قام ابو شاة رجل من---- اليمن فقال اكتبوا لي يا رسول الله فقال -صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي-	687	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1127	true	-7397622664839107137	0	107	0	528	1454	300	دما ولا يعضد بها شجرا فان ارتخص احد فقال احلت لرسول الله ف-------------------ان الله احلها لي ولم يحلها للناس وانما احلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام كحرمتها بالامس ثم انتم يا خزاعة قد قت-تم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث متفق علي صحته اخرجاه جميعا- عن قتيبة عن الليث عن سعيد المقبري وليس في--------ه ذكر قتيل خزامة واخرجاه من رواية ابي هريرة وفيها ذكر قتيل خزامة وفي روايته من الزيادة ف-------قام ابو شاه رجل من اهل اليمن فقال اكتبوا لي يا رسول الله فقال رسول الله اكتب----------وا لابي	1127	-7561772920403000449	471	836.5	373	784	60.07653045654297	86	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0655	false	2788330175992059321	0	60	0	310	1456	300	بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع ابنا الشافعي ابنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد عن انس انه قيل له احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم حجمه ابو طيبة فاعطاه صاعين وامر مواليه ان يخففوا عنه من ضريبته وقال--- امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري لصبيانكم من العذرة ولا تعذبوهم بالغمز	655	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1146	true	-316463354726187524	88	220	420	1083	1476	300	بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من طرق عن حميد وروي انه عليه السلام قال للحاجم اشكموه قال ابو عبيد الشكم الجزاء 2036 اخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكساءي انا عبد العزيز بن احمد الخلال نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم ح واخبرنا احمد ابن عبد الله الصالحي ومحمد بن احمد العارف قالا انا ابو بكر احمد ابن الحسن الحيري نا ابو العباس الاصم انا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا عبد الوهاب الثقفي عن حميد عن انس انه قيل له احتجم رسول الله --------------------قال نعم حجمه ابو طيبة فاعطاه صاعين وامر مواليه ان يخففوا عنه من ضريبته وقال ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري لصبيانكم من العذرة ولا تعذبوهم بالغمز	1146	-7561772920403000449	284	531.0	228	685	41.45985412597656	52	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0800	false	-9184688093436108621	243	300	1168	1437	1437	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابن وعلة المصري انه سال ابن ع--------باس عما يعصر من العنب فقال ابن ع--------باس اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الله حرمها فقال لا فسار------ انسانا الي جنبه فقال--------- بم ساررته فقال امرته ان يبيعها فقال--- رسول الله-	800	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1151	true	-727154256132465312	228	285	1148	1413	1486	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابن وعلة المصري انه سال عبد الله بن عباس عما يعصر من العنب فقال عبد الله بن عباس اهدي رجل لرسول الله------------------- راوية خمر فقال له النبي------------------- اما علمت ان الله حرم شربه----ا فسار الرجل انسانا الي جنبه فقال له النبي بم ساررته فقال امرته ان يبيعها فقال له رسول الله	1151	-7561772920403000449	216	348.0	170	307	70.35830688476562	41	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0801	false	7381485652723368221	17	64	84	316	1552	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طا-وس عن ابن عباس قال بلغ عمر بن الخطاب ان رجلا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا باع الخمر اما علم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله --يهودا حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها	801	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1151	true	-727154256132465312	74	117	362	575	1486	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس قال بلغ عمر بن الخطاب ان رجلا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا باع الخمر اما علم ان رسول الله------------------- قال قاتل الله اليهود- حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها	1151	-7561772920403000449	210	380.5	167	235	89.36170196533203	38	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0795	false	-7160315099386512736	11	68	62	330	1509	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي بن كعب شرابا من فضيخ وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة--- يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها قال انس فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	795	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1152	true	8535368849391024114	66	121	338	598	1461	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي بن كعب شرابا من فضيخ وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس ---الي هذه الجرار فاكسرها-------- فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	1152	-7561772920403000449	257	493.5	203	271	94.83394622802734	52	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0476	false	6409687800425595040	31	86	154	418	1475	300	عن ابي الوضء قال كنا في غزاة فباع صاحب لنا فرسا--- من رجل----------- فلما اردنا الرحيل خاصمه الي ابي برزة فقال ابو برزة------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابن عيينة عن عبد الله بن طاوس عن ابي--------------ه قال خير رسول الله صلي	476	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1155	true	8573225921726569757	181	231	959	1197	1559	300	عن ابي الوضء قال كنا في غزاة فباع صاحب لنا فرسا له من رجل وباتا ليلة فلما اردنا الرحيل خاصمه الي ابي برزة فقال ابو برزة لا اراكما تفرقتما سمعت رسول الله------------------- يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وروي----------------------------------- عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله قال ------------------	1155	-7561772920403000449	181	272.0	140	310	58.3870964050293	36	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0475	false	-5958925411446146062	156	207	828	1082	1542	300	عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فاذا خير احدهما الاخر وتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان -تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	475	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1156	true	3332754981051995442	216	260	1096	1314	1508	300	عن نافع عن ابن عمر عن رسول----- الله---------- قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما ال----------------------اخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	1156	-7561772920403000449	211	395.0	167	255	82.7450942993164	38	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0506	false	6599674767986561535	159	271	791	1373	1505	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا عبد الوهاب الثقفي ع-----------------------------ن اي-وب عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قال ونقص احدهما التمر-------------------------- او الملح -------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو العباس الاصم في كتابي ايوب عن ابن سيرين عن مسلم ثم ضرب عليها ينظر كتاب ال------------شيخ AUTO الشرح مسلم بن يسار ابو عبد الله البصري مولي بني امية القرشي روي عن ابي الاشعث	506	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1163	true	-4281058490926963684	54	172	269	868	1528	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا عبد الوهاب -------عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله -------------------قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم---- ونقص احدهما الملح والتمر وزاد احدهما من زاد او ازداد فقد اربي وروي هذا الحديث من طرق عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار وعبد الله بن عتيك عن جابر ---------------------------------------------------------------------------قال الامام هذا الحديث صحيح اخرجه مسلم من طريق ابي قلابة عن ا-----------------------------------بي الاشعث	1163	-7561772920403000449	404	683.0	322	741	54.52091598510742	65	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0618	false	-4388535672786315947	210	300	1069	1538	1538	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا عبد الوهاب عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم ونقص احدهما الملح او التمر وزاد احدهما من زاد او ازداد فقد اربي-	618	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1163	true	-4281058490926963684	54	139	269	716	1528	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا عبد الوهاب عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله------------------- قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم ونقص احدهما الملح والت--مر وزاد احدهما من زاد او ازداد فقد اربي	1163	-7561772920403000449	442	856.5	358	470	94.04255676269531	81	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0619	false	-2118494876536738618	5	33	30	167	1462	300	مالك عن موسي بن ابي تميم عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما	619	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1167	true	-8899255338558244909	266	290	1362	1480	1525	300	مالك عن موسي بن ابي تميم عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما	1167	-7561772920403000449	118	224.0	94	137	86.13138580322266	23	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0482	false	-3069670777389205170	243	291	1266	1512	1554	300	عمر رضي الله عنه فقال يا ابا عبد الرحمن اني اصوغ الذهب ثم ابيع الشء من ذلك باكثر من وزنه فاستفضل في ذلك قدر عمل يدي فنهاه فجعل الصاءغ يردد عليه المسالة فقال عبد الله الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا الينا وعهدنا اليكم	482	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1168	true	-5127023921206012733	37	84	169	413	1432	300	عمر فجاءه صاءغ ف--قال يا ابا عبد الرحمن اني اصوغ الذهب ثم ابيع الشء من ذلك باكثر من وزنه فاستفضل في ذلك قدر عمل يدي فنهاه فجعل الصاءغ يردد عليه المسالة فقال عبد الله الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا الينا وعهدنا اليكم	1168	-7561772920403000449	232	455.5	187	246	94.30894470214844	44	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0509	false	3393163482602166381	137	264	747	1354	1552	300	الدينار بالدينار لا فضل بينهما والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما وعن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الذهب بالذهب وبيع الورق بالورق الا سواء بسواء وكل هذا مروي في الصحيح وروي الشافعي -----------------------------------------------------------------------------------عن مالك--------------- عن عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او من ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال معا---وية ما اري بهذا باسا فقال له ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم------------ علي ---------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنهفذكر له ذلك فكتب عمر الي معاوية ان لا تبع---- الا مثلا بمثل	509	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1168	true	-5127023921206012733	71	182	333	869	1432	300	الدينار بالدينار-------------- والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا عهد نبينا الينا وعهدنا اليكم 2060 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية------------- باع سقاية من ذهب او--- ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله------------------- ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري بهذا باسا فقال--- ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله------------------- ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر فذكر ذلك له فكتب عمر بن الخطاب--------------------------------- الي معاوية--- لا تبع ذلك الا مثلا بمثل	1168	-7561772920403000449	371	600.5	294	745	49.79865646362305	67	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0503	false	-3525181066326358057	125	165	640	835	1561	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا سعيد عن ابن جريج عن ابي الزبير انه اخبره عن جابر بن عبد الله انه سمعه يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها بالكيل المسمي من التمر	503	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1170	true	6673167964192144053	248	284	1245	1419	1488	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا سعيد عن ابن جريج عن ابي الزبير انه اخبره عن جابر بن عبد الله انه سمعه يقول نهي رسول ا---------لله---------- عن بيع الصبرة من التمر لا تعلم مكيلتها بالكيل المسمي من التمر	1170	-7561772920403000449	173	326.0	137	195	88.71794891357422	32	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0486	false	-2267745340943371968	0	49	0	239	1506	300	فبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يسمع انه عبد فجاء سيده يريده فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو او حر ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سعيد بن سالم عن ----ابن جريج عن	486	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1173	true	-2334534104730376323	93	131	468	655	1525	300	فبايع رسول الله------------------- علي الهجرة ولم يسمع انه عبد فجاء سيده يريده فقال النبي------------------- بعه فاشتراه بعبدين اسودين و--لم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو او حر -هذا الحديث صحيح اخرجه مس---------------لم عن يحيي بن يحيي عن	1173	-7561772920403000449	162	253.0	126	243	66.66666412353516	28	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0510	false	7932631550882145210	234	297	1259	1562	1576	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايتهما افضل فقال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن شري- التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس فقالوا نعم فنهاه عن ذلك	510	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1175	true	-3841814236767557563	228	281	1158	1416	1511	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال------- ايتهما افضل فقال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله سء--------------------ل عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله------------------- اينقص الرطب اذا يبس فقالوا نعم فنهاه عن ذلك	1175	-7561772920403000449	254	466.5	201	304	83.5526351928711	49	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0495	false	-3408165412440341711	39	75	182	370	1492	300	حماد بن زيد عن ايوب عن ابي الزبير وسعيد بن يسار- عن جابر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة كذلك قاله احدهما وقال الاخر وبيع السنين------------ وعن الثنيا في -----	495	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1179	true	-6026113883634577343	160	197	768	961	1456	300	حماد بن زيد عن ايوب عن ابي الزبير وسعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله------------------- نهي عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة قال------ احدهما وقال الاخر وبيع السنين هي المعاومة وعن الثنيا ورخص في	1179	-7561772920403000449	154	263.0	124	218	70.64220428466797	27	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0496	false	4425463557067364178	56	99	269	476	1472	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار قال سمعت سهل بن ابي حثمة يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع التمر بالتمر الا انه ارخص في العرية ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا	496	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1180	true	-4243738149590904933	203	242	998	1183	1453	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا سفيان عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار قال سمعت سهل بن ابي حثمة يقول نهي رسول ا---------لله ----------عن بيع الثمر بالتمر الا انه -رخص في العرية ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا	1180	-7561772920403000449	184	343.0	145	207	88.88888549804688	33	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0499	false	3959704593814360284	17	76	81	391	1568	300	عرية سميت عرية لانها عريت عن----- التحريم اي خرجت --------------------او لانها عريت عن ساءر ما في الحاءط بالخرص والبيع فعيلة بمعني فاعلة و-قيل هي------- من قولهم----- اعريت الرجل النخلة اي اطعمته فهو يعروها متي شاء اي ياتيها فياكل رطبها يقال عروت الرجل اذا اتيته بطلب معروفه فاعراني اي اعطاني كما يقال -----------------سالني فاسالته وعلي هذا فهي فعيلة بمعني مفعولة	499	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1181	true	-2053425333107994987	55	122	286	644	1573	300	عنده سميت عرية لانها عريت من جملة التحريم اي خرجت فعيلة بمعني فاعلة وقيل لانها عريت من جملة------ الحاءط بالخرص والبيع فعريت عنها اي خرجت وقيل هي ماخوذة من قول القاءل اعريت الرجل النخلة اي اطعمته فهو يعروها متي شاء اي ياتيها فياكل رطبها يقال عروت الرجل اذا اتيته تطلب معروفه فاعراني اي اعطاني كما يقال طلب الي فاطلبته وسالني فاسالته فعلي هذا -هي فعيلة بمعني مفعولة	1181	-7561772920403000449	272	456.5	217	365	74.52054595947266	44	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0499	false	3959704593814360284	171	288	894	1494	1568	300	ابو حنيفة العرية ان يمنح-------ه ثمر نخلات ثم يبدو له فيبطل منحته ويعطيه مكان الرطب تمرا واحتج الاصحاب عليه بان العراي--------------------------------------------------------------ا مستثناة عن بي-------------------ع الرطب بالتمر وبان في حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ثابت انه ارخص بيع العرايا وايضا ارخص لصاحب العرية ان يبيعها خرصا وكذلك جري لفظ البيع في حديث ابي هريرة وسهل بن ابي حثمة وليس فيما ذكره ابو حنيفة بيع وبما روي عن بعض الصحابة انه قيل له ما عراياكم هذه فقال وسمي رجالا محتاجين من الانصار انهم شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا	499	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1182	true	-1333214013138619521	22	138	118	723	1482	300	ابي حنيفة ان يعري الرجل من حاءطه ثمر نخلات ثم يبدو له فيبطلها---- ويعطيه مكانها تم----را والحديث يرد هذا حيث قال الا انه رخص في العرية ان تباع بخرصها تمرا وليس فيما ذكروا بيع ولانها مستثناة من المزابنة والمزابنة بيع الرطب بالتمر والظاهر ان المستثني يكون من جنس المستثني منه وروي الشافعي خبرا فيه قلت لمحمود بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي اما زيد بن ثابت واما غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما عراياكم هذه فقال وسمي رجالا محتاجين من الانصار----- شكوا الي النبي ان ال-------------------رطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا	1182	-7561772920403000449	326	553.0	261	806	40.446651458740234	53	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0492	false	-7321416183498190588	27	72	133	336	1394	300	ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تذهب العاهة قال عثمان فقلت لعبد الله متي ذلك قال طلوع الثريا	492	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1183	true	-6069839847167694972	247	285	1201	1370	1462	300	ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن عبد الله بن عمر--------------- ان النبي------------------- نهي عن بيع الثمار حتي تذهب العاهة قال عثمان فقلت لعبد الله متي ذلك قال طلوع الثريا	1183	-7561772920403000449	169	317.5	131	203	83.25122833251953	36	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0500	false	-3030877458640237525	143	177	715	878	1480	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح	500	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1187	true	3015703782975828299	34	64	172	313	1532	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا سفيان عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله------------------- نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح	1187	-7561772920403000449	138	252.0	108	163	84.6625747680664	25	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0650	false	-5907842459471566677	210	258	1080	1307	1511	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طا-وس عن ابن عباس قال اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يستوفي فقال ابن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله AUTO الشرح حديث مالك عن نافع- اخرجه	650	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1191	true	-563694876087487937	246	289	1168	1369	1415	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس قال اما الذي نهي عنه رسول الله------------------- فهو الطعام ان يباع حتي يستوفي وقال ابن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله هذا------- حديث متفق علي صحته اخرجه	1191	-7561772920403000449	186	322.0	144	229	81.22270965576172	34	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0651	false	6892866073794580920	163	236	821	1172	1486	300	فاسد ولو ابتاع طعاما كيلا وقبضه ثم باعه من غيره كيلا لم يجز تسليمه بالكيل الاول -بل يكيله علي---------ه ثانيا لما روي انه صلي الله عليه وسلم قال اذا بعت فكل فاذا ابتعت فاكتل وروي انه صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا لو اسلم---------- في طعام وقبل السلم عن غيره في مثله--------------------------------------------------------- يقبض بالكيل لن----فسه ثم يكيله علي من قبل السلم منه	651	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1193	true	-2751769393441559513	66	190	344	953	1520	300	فاسد ولو ابتاع طعاما كيلا وقبضه ثم باعه من غيره كيلا لم يجز تسليمه بالكيل الاول حتي يكيله علي من اشتراه ثانيا لما روي عن عثمان ان النبي ق-----ال اذا بعت فكل واذا ابتعت فاكتل وروي عن النبي انه---------- نهي عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري وبه قال الحسن وابن سيرين والشعبي واليه ذهب الشافعي واحمد واسحاق واصحاب الراي وجوز عطاء بيعه بالكيل الاول وسواء باعه نسيءة او نقدا وقال مالك ان باعه نقدا يجوز بالكيل الاول وان باعه نسيءة فلا يجوز وعلي هذا لو اسلم الي انسان في طعام وقبل السلم عن غيره في مثله فامر من قبل منه ان ياخذه ممن اسلم اليه لنفسه لا يجوز حتي يقبضه صاحب الحق لنفسه ثم يكيل- علي من قبل------ منه	1193	-7561772920403000449	289	475.0	227	631	45.800315856933594	53	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0651	false	6892866073794580920	250	296	1243	1463	1486	300	لما روي انه صلي------------------------ الله عليه وسلم قال من اسلف في شء فلا يصرفه الي غيره وجوز مالك بيع المسلم فيه من المسلم اليه ومن غيره الا ان يكون طعاما والثمن ان كان معينا فحكمه حكم البيع وان كان في الذمة فالظاهر-------------------------------------- جواز الاستبدال عنه كدين	651	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1195	true	-1755411114976498456	0	52	0	255	1500	300	لما روي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله --------------من اسلف في شء فلا يصرفه الي غيره وجوز مالك بيع المسلم فيه من المسلم اليه ومن غيره الا ان يكون طعاما فلم يجوز الاستبدال عنه------------- وان ثبت في الذمة ثمنا فاختلف اصحاب الشافعي فيه فذهب اكثرهم الي جواز الاستبدال عنه كاحد	1195	-7561772920403000449	153	233.0	117	282	54.25531768798828	30	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0641	false	7847110494033971625	17	53	77	245	1516	300	حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له الخاطب وقد------------------- اخرجه البخاري في الصحيح عن مكي بن ابراهيم عن ابن جريج واورد مسلم نحوا منه عن زهير بن حرب عن يحيي القطان عن عبيد الله عن نافع	641	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1198	true	4142715045169301336	249	276	1204	1328	1442	300	حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له الخاطب هذا حديث متفق علي صحته اخرجه------------------------------------------------------ مسلم--------- عن زهير بن حرب عن يحيي القطان عن عبيد الله عن نافع	1198	-7561772920403000449	102	166.0	79	187	54.54545593261719	20	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0650	false	-5907842459471566677	2	26	15	148	1511	300	كما جعل دية النفس ماءة من الابل مع اختلاف احوال النفوس في القوة والضعف والاخلاق والاوصاف----------- وسوي بين الاصابع في الدية مع اختلاف منافعها	650	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1202	true	-1479484594108497635	13	38	61	199	1494	300	كما جعل دية النفس ماءة من الابل مع اختلاف احوال النفوس في القوة والضعف والصغر والكبر والجمال والقبح وسوي بين الاصابع في الدية مع اختلافها ------	1202	-7561772920403000449	111	209.0	90	144	77.08333587646484	20	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0650	false	-5907842459471566677	66	153	376	803	1511	300	لا يرد معهما شيءا من ال------------لبن علي الاظهر اما في الجارية فان لبن الادمي----ات لا يعتاض عنه غالبا واما ف------------------------------------------------------------------------------ي الاتان فلنجاسته وذهب ابو حنيفة الي انه لا رد بالتصرية بعد الحلب ولكن يمسكها ويرجع علي الباءع بالارش وعند ابي يوسف يردها ويرد معها قيمة اللبن قال ابو سليمان الخطابي وفي حديث المصراة دليل علي انه لا يجوز بيع شاة في ضرعها لبن بلبن---- ولا بشاة----- في ضرعها لبن لانه----- جعل للبن--------- قسطا من الثمن فهو كما لو باع لبنا بلبن ومعهما او مع احدهما شء اخر	650	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1203	true	8241458836887536837	121	219	577	1033	1436	300	لا يجب رد شء في مقابلة ما حلب من اللبن علي اصح الوجهين لان ----------لبن الادمية مما -لا يعتاض عنه----------- في العادة ولو اشتري اتانا لبونا او حيوانا لا يءكل لحمه فوجدها مصراة فله الرد علي الاصح لان لبنها مقصود لتربية الولد----------------------------- ولكن لا يجب رد شء في مقابلة ما حلب من اللبن لان لبنها نجس لا يعتاض عنه----------------------------- وفي حديث المصراة دليل علي انه لا يجوز بيع شاة لبو--------ن بلبن شاة ولا بشاة لبون في ضرعها لبن لان الشرع جعل للبن في الضرع قسطا من الثمن فهو كبيع مال الربا بجنسه ومعهما او مع احدهما شء اخر	1203	-7561772920403000449	197	260.5	149	544	36.213233947753906	33	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0652	false	1256700347378131249	86	215	427	1053	1443	300	ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا الثقة عن ايوب عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع ما ليس عندي AUTO الشرح الحديث الاول قد مر في الكتاب باسناده ومتنه والحديث الثاني اخرجه ابو عيسي الترمذي----------- عن قتيبة عن حماد بن زيد عن ايوب وابو داود عن مسدد عن ابي عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك وقال قال حكيم------------- يا رسول الله ياتيني الرجل فيريد مني البيع -ليس عندي فابتاعه م---ن السوق قال لا تب-ع ما ليس عندك قال الشافعي وغيره من العلماء هذا في بي-ع الاعيان واما في---------------- السلم فلا باس بان لا يكون الموصوف------------------------------------------------------------------------------------ عنده ويدخل في هذا النهي بيع العبد الابق والطير الم-فلت والشء الضال وبيع المبيع قبل القبض وبي---------ع مال الغير من غير اذنه	652	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1209	true	7933635032672701549	113	238	540	1124	1445	300	ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ان-ا الثقة عن ايوب عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال نهاني رسول ا---------لله---------- عن بيع ما ليس عندي قال----------------------------------------------------------------------- ابو عيسي هذا حديث حسن ورواه عن قتيبة عن حماد بن زيد عن ايوب و-----روي عن ---------------------ابي بشر عن يوسف بن ماهك ------عن حكيم ابن حزام قال يا رسول الله ياتيني الرجل فيريد مني البيع وليس عندي فابتاعه له من السوق قال لا تبيع ما ليس عندك قال الامام ------------------هذا في بيوع الاعيان دون بيوع الصفات فلو قبل السلم في شء ----------------موصوف عام الوجود عند المحل المشروط يجوز وان لم يكن في ملكه حالة العقد وفي معني بيع ما ليس عنده في النساء وبي--------ع العبد الابق والطير المنفلت وبي------------ع المبيع قبل القبض وفي معناه بيع مال --غيره ب-غير اذنه	1209	-7561772920403000449	393	560.0	305	766	51.305484771728516	67	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0917	false	-1671881368889190569	11	48	67	249	1505	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر عن عاءشة انها------- ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنع-ك ذلك انما الولاء لمن اعتق	917	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1214	true	6458779497716638907	215	251	1058	1236	1465	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عاءشة ام المءمنين ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها نبيع-ها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله ف-------------------قال لا يمنعنك ذلك انما الولاء لمن اعتق	1214	-7561772920403000449	157	273.5	124	198	79.29293060302734	28	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0596	false	-7864809786731634722	157	300	759	1464	1464	300	انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان- احب اهلك ان اعدها لهم عددتها---- ويكون--- ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت عليهم فا----بوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته عاءشة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط----ه اوثق وانما الولاء لمن-	596	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1215	true	1068165134143994649	0	124	0	614	1519	300	انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عا----ءشة اني احب اهلك ان اعدها لهم عددتها لهم ويكون لي ولاءك قا---لت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله------------------- جالس فقالت اني قد عرضت عليهم ذلك فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله------------------- فسالها------------------------- فاخبرته عاءشة فقال---- رسول الله------------------- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق -قالت عاءشة ثم قام رسول الله------------------- في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن	1215	-7561772920403000449	584	1033.0	466	727	80.33012390136719	107	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0597	false	8179190760190687367	156	197	780	983	1524	300	وقولها ان احب اهلك ان اعدها لك يقال انما ذكر --لفظ العد لان اهل المدينة كانوا يتعاملون بالدراهم عددا وقت مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان ارشدهم عليه السلام---- وجعل العيار وزن اهل مكة ثم اللفظ في نسخ --	597	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1215	true	1068165134143994649	157	194	767	955	1519	300	وقولها ان احب اهلك ان اعدها لهم---- انما ذكرت بلفظ العد لان اهل المدينة كانوا يتعاملون بالدراهم عددا وقت مقدم رسول الله ا-------------------لي ان ارشدهم النبي الي الوزن وجعل العيار وزن اهل مكة قال الامام في هذا	1215	-7561772920403000449	151	264.0	121	211	71.56398010253906	26	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0706	false	-3599716620012244638	173	300	859	1486	1486	300	انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسعة اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان- احب اهلك ان اعدها -----------لهم ويكون--- ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اه---------------------------------------------لها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فا----بوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال رسول الله خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الل-----------ه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فقضاء الله احق وشروط---ه اوثق فانما الولاء لمن اعتق AUTO الشرح حديث-	706	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1215	true	1068165134143994649	0	127	0	628	1519	300	انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع- اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عا----ءشة اني احب اهلك ان اعدها لهم عددتها لهم ويكون لي ولاءك قا---لت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله------------------- جالس فقالت اني قد عرضت ----عليهم ذلك فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله------------------- فسالها فاخبرته عاءشة فقال رسول الله خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق -قالت عاءشة ثم قام رسول الله------------------- في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط -قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق هذا------- حديث	1215	-7561772920403000449	535	940.5	425	706	75.77903747558594	95	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0598	false	-7065108078223775027	167	297	863	1552	1567	300	الولاء في ---نفس البيع ولكنه----م رغبوا في بيعها للعتق وطمعوا ------------------------في ان يكون الولاء لهم جاهلين بان الولاء للمعتق خاصة فلما انتقل الملك الي عاءشة و------اعتقتها------ بين ----النبي صلي الله عليه وسلم لهم ان الولاء لا يكون الا ل-لمعتق وتكلموا في قوله------------------------------------- واشترطي لهم الولاء علي منهاجين احدهما انه تفرد بهذه الكلمة هشام بن عروة قال الشافعي واحسبه غلط فيها وقد روي ابن شهاب ----عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق وعن-- عمرة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ابتاعيها واعتقيها فان-- الولاء لمن اعتق وروي القاسم عن عاءشة اشتريها واعتقيها---------------------- ولم يذكر احد منهم واشترطي لهم الولاء وروايتهم-------- -------------------اولي لان النبي صلي--------- الله عليه وسلم لا يامر بالاجابة الي اللغو والباطل ولا ياذن فيما ينكر ----------------------------------------------------------------------------عليهم	598	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1217	true	6711597152715348649	27	174	149	900	1540	300	الولاء لم يكن في البيع -لكن القوم رغبوا في بيعها للعتق وطمعوا في ولاءها لجهلهم بالحكم ف-----ي ان الولاء -------لا يكون ال---ا للمعتق----- فلما --عقد البيع وزال ملكهم عنها واعتقتها عاءشة بين لهم النبي حكم الشرع ا-------------ن الولاء لا يكون لغير المعتق فان قيل كيف وقد روي في الحديث ان النبي قال لها خذيها واشترطي لهم الولاء قلنا هذه اللفظة------- تفرد بها-------- هشام لم يوافقه عليها احد من الرواة فان---------- ابن شهاب روي عن عروة عن عاءشة ان النبي قال لها اب---------------تاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق وقالت عمرة عن عاءشة اب--------------------------------تاعيها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق وقال القاسم عن عاءشة اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ولم يذكر احد منهم -اشترطي لهم الولاء قال الشافعي وهذا اولي به لانه لا يجوز في صفة النبي وفي مكانه من الله ان-------------------------------------------------------- ينكر علي الناس شرطا باطلا ويامر اهله باجابتهم الي باطل وهو علي اهله في الله اشد وعليهم	1217	-7561772920403000449	391	458.5	305	916	42.68558883666992	53	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0599	false	-8895254681942172498	56	132	283	680	1526	300	لا تعتاد ولا تنال- بما يقولون فان الولاء لا يكون الا للمعتقين ويشعر به---------------------------------- ما روي عن عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اشتريها واعتقيها ودعيهم يشترطون ما شاءوا والثاني عن------------------------------------------------------------------------- المزني تنزيل لهم علي عليهم---------------------------------- كما قال تعا-------------لي اولءك لهم الل---------------------------------------------------------------عنة اي عليهم و-الثالث ان قوله اشترطي لهم الولاء مسبوق علي معني الوعيد الذي ظاهره الامر وباطنه النهي كقوله تعالي- اعملوا ما شءتم واحت--ج بقوله انما	599	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1217	true	6711597152715348649	184	300	949	1540	1540	300	لا تبالي ولا تعبءي بما يقولون فان الولاء لا يكون الا -لمعتق لا انه اطلق لها الاذن في اشتراط الولاء بدليل ما روي--- عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن عاءشة عن النبي انه ق---------------ال اشتريها واعتقيها ودعيهم يشترطوا ما شاءوا فاشار الي ان ذلك الكلام لغو من جهتهم لا يلتفت اليه الي ان يبين لهم الحكم بعده وتاول المزني قوله اشترطي لهم الولاء فقال معناه اشترطي عليهم الولاء كما قال الله سبحانه وتعالي اولءك لهم اللعنة الرعد 25 اي عليهم اللعنة وقال جل ذكره وان اساتم فلها الاسراء 7 اي عليها وتاول بعضهم قوله اشترطي لهم الولاء ------علي معني الوعيد الذي ظاهره الامر وباطنه النهي كقوله عز وجل اعملوا ما شءتم فصلت 40 وقوله ما---	1217	-7561772920403000449	290	435.0	227	619	46.84975814819336	45	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0512	false	7723031363005006213	41	143	235	734	1506	300	الشافعي ابنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن جعفر بن محمد عن ابيه رهن رسول--- الله درعه عند ابي الشحم اليهودي ابن-----------------------------------------------------------ا الربيع ابنا الشافعي ابنا محمد بن اسماعيل -بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي غ-------------نمه زيادته وغرمه هلاكه ونقصه ابنا الربيع ابنا الشافعي ابن--ا الثقة عن يحيي بن ابي انيسة عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله او مثل معناه لا يخالفه	512	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1232	true	108902539605760096	14	121	68	582	1474	300	الكساءي ا-نا عبد العزيز بن احمد الخلال نا ابو العباس الاصم ح وانا احمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن احمد العارف قالا انا ابو بكر احمد بن الحسن الحيري نا ابو العباس الاصم انا الربيع ن--ا الشافعي --نا محمد بن اسماعيل ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله -------------------قال لا يغلق ال------رهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي رضي الله عنه غنمه زيادته وغرمه هلاكه ونقصه ----قال--------- الشافعي اخبرنا الثقة عن يحيي بن ابي انيسة عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي --------------------مثله او مثل معناه لا يخالفه	1232	-7561772920403000449	361	591.0	279	577	62.56499099731445	64	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0513	false	8032527804897914183	120	177	607	884	1485	300	الرهن لا------ يستغلق بحيث لا يعود الي الراهن بل له ان يءدي الحق متي شاء وياخذ المرهون وقيل معناه ان المرتهن لا يستحقه ب--------------------ان يقول الرا--------هن ان جءتك بحقك وقت كذا فذاك والا فهو--- لك بحقك------------------------------------------------------------------------- ويروي---- هذا عن ابراهيم النخع-------------ي ومالك وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله الرهن من صاحبه قيل اي-- لصاحبه وقيل انه من ضمان صاحبه واحتج به علي --------------	513	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1232	true	108902539605760096	124	230	595	1132	1474	300	الرهن معناه لا يستغلق بحيث لا يعود الي الراهن بل متي ا---دي الحق --------------المرهون به افتك وعاد الي الراهن وحكي عن ابراهيم في تفسيره هو ان يقول الراهن للمرتهن ان جءتك بحقك الي كذا وكذا والا فالرهن لك بحقك قال ابراهيم لا يغلق الرهن يعني لا يستحقه المرتهن بان يدع الراهن اداء حقه ويروي مثل هذا التفسير عن طاووس وسفيان الثوري ومالك ومعني قوله له غنمه وعليه غرمه علي هذا التفسير ان الرهن يرجع الي الراهن فيكون غنمه له ويرجع رب الحق عليه بحقه فيكون غرمه عليه وشرطهما باطل وقوله الرهن من صاحبه قيل اراد لصاحبه وقيل---- من ضمان صاحبه وقوله له غنمه فيه دليل علي	1232	-7561772920403000449	182	235.5	138	558	32.616485595703125	29	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0909	false	-7990895630620673165	50	150	241	715	1454	300	عن احمد------------ بن يونس عن زهير عن يحيي واورده مالك في الموطا واخرجه ابو داود عن القعنبي عن مالك وابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن سفيان وعن محمد بن رمح عن الليث بروايتهما عن يحيي بن سعيد وابو عيسي عن قتيبة عن الليث قال وفي الباب عن سمرة وابن عمر وحديث ابي المعتمر رواه ابو داود الطيالسي عن ابن ابي ذءب واخرجه ابن ماجه عن ابراهيم بن المنذر الحزامي وغيره عن ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب وفيه دليل علي انه------------------------ اذا افلس المشتري بالثمن ووجد الباءع عين ماله -له ان يفسخ البيع وياخذ عين ماله	909	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1233	true	-4903278750706913200	229	265	1160	1329	1488	300	عن احمد بن عبد الله بن يونس عن زهير عن يحيي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سعيد والعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي هذا عند بعض اهل العلم قالوا اذا افلس المشتري بالثمن ووجد الباءع عين ماله فله ان يفسخ البيع و-اخذ عين ماله	1233	-7561772920403000449	125	193.0	97	511	24.46183967590332	23	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0908	false	-2775842484128132482	196	298	894	1390	1405	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب قال حدثني ابو المعتمر ابن عمرو بن رافع عن ابن خلدة الزرقي وكان قاضي المدينةانه قال جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينه AUTO الشرح ابو المعتمر بن عمرو روي عنه ابن ابي ذءب واسم جده رافع في نسخ المسند وكذلك رواه حرملة عن الشافعي وفي بعض الروايات عن الربيع ان اسمه نافع بالنون قال الحافظ ابو بكر البيهقي وهو اصح وابن خلدة هو عمر بن خلدة	908	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1234	true	-8339769728061534332	162	247	800	1190	1448	300	الربيع ا-نا الشافعي ان-ا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب---- حدثني ابو المعتمر -بن عمرو بن رافع عن ابن خلدة الزرقي وكان قاضي المدينة ---قال جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله------------------- ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه قوله هذا الذي قضي فيه رسول الله لم يرد به انه قضي فيه بعينه انما اراد به انه قضي فيمن هو في مثل حاله من الافلاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وابن خلدة هو عمر بن خلدة	1234	-7561772920403000449	273	350.0	215	611	44.680850982666016	52	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0909	false	-7990895630620673165	245	274	1198	1333	1454	300	ولو مات مفلسا فهو كما لو افلس في حياته وعن------------------ مالك---- انه اذا افلس او مات مفلسا----------------- وقد اخذ الباءع شيءا من الثمن فليس له الا المضاربة مع------ الغرماء	909	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1234	true	-8339769728061534332	31	68	163	335	1448	300	ولو مات مفلسا فهو كما لو افلس في حياته علي هذا الاختلاف وذهب مالك الي انه اذا-------- مات مفلسا او افلس في حياته وقد اخذ الباءع شيءا من الثمن فليس له اخذ عين ماله بل يضارب الغرماء	1234	-7561772920403000449	112	169.5	85	180	62.22222137451172	22	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0484	false	-6683781573419547622	115	188	565	912	1455	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من ابل الصدقة قال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت يا رسول الله لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	484	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1235	true	3169726889904615406	207	261	1013	1270	1473	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع مولي رسول الله انه ق---------------ال استسلف رسول الله------------------- بكرا فجاءته ابل من---- الصدقة قال ابو رافع فامرني رسول الله------------------- ان اقضي الرجل بكره فقلت------------- لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله------------------- اعطه اياه فان خي-ر الناس احسنهم قضاء	1235	-7561772920403000449	253	430.5	199	347	72.91065979003906	46	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0484	false	-6683781573419547622	227	300	1104	1455	1455	300	ابي هريرة مثله في المعني وهو ان رجلا تقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغلظ له فهم--- اصحابه به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا واشتروا له بعيرا فاعطوه اياه قالوا لا نجد الا افضل من سنه قال اشتروه فاعطوه اياه فان خياركم احسنكم قضاء----------------------- اخرجه البخاري عن ابي الوليد عن شعبة عن سلمة بن كهيل ومسلم عن محمد بن بشار عن محمد بن جعفر عن-	484	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1237	true	800471377829489658	160	214	787	1047	1481	300	ابي هريرة------------------- ان رجلا تقاضي رسول الله------------------- فاغلظ له فهم به اصحا---به فقال----------------------------- دعوه فان لصاحب الحق مقالا واشتروا له بعيرا فاعطوه اياه قالوا لا نجد الا افضل من سنه قال اشتروه فاعطوه اياه فان خي-ركم احسنكم قضاء هذا حديث متفق علي صحته اخرجه -----------------------------------------------مسلم عن محمد بن بشار عن محمد بن جعفر عن	1237	-7561772920403000449	233	379.0	186	378	61.64021301269531	42	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0814	false	-7699979159946774348	178	230	845	1087	1437	300	انها حدثته ان هندا ام معاوية جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	814	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1242	true	8952622151397850485	0	43	0	201	1491	300	انها حدثته ان هندا ام معاوية جاءت النبي -------------------فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك--- شء فقال النبي------------------- خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	1242	-7561772920403000449	201	368.0	158	242	83.05785369873047	40	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0671	false	-8523070848707710409	98	193	479	964	1494	300	الشافعي ابنا----------- مالك بن انس عن ابن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا لقوم فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار و---ما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ايوب بن سويد ابنا الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة عن البراء بن عازب ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل من الانصار فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وعلي اهل الماشية ما افسدت ماشيتهم بالليل	671	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1257	true	-6542789599552356361	195	232	962	1143	1504	300	الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك -------عن ابن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخل -حاءطا----- فافسدت---- فقضي رسول الله ----------------ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1257	-7561772920403000449	153	238.5	121	499	30.66132354736328	26	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0998	false	1849976679386231866	86	211	418	1057	1531	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحمي لخاصة نفسه لكنه لم يفعل ----وحمي النقيع لمصالح الخيل--------- المعدة في سبيل الله ولما فضل من سهمان اهل الصدق-ة وما فضل من نعم الجزية روي عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم حمي النقيع لخيل المسلمين ترعي فيه والنقيع موضع------ بالمدينة معروف وهو مستنقع للماء ينبت فيه الكلا اذا نضب الماء قال الشافعي وهو بلد ليس بالواسع الذي اذا حمي ضاقت البلاد علي اهل المواشي ولما روي الزهري حديث الصعب قال عقيبه وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حمي النقيع واما الاءمة بعد النبي صلي الله عليه وسلم فليس لاحد------------------------------ منهم ان يحمي لنفسه خاصة وهل يحمي لمصالح المسلمين فيه قولان للشافعي احدهما لا لظاهر قوله------------ لا حمي الا الله و-رسوله	998	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1276	true	8474656070120285743	200	284	979	1409	1484	300	لرسول الله لخاص ن----------------------------فسه لكنه لم يفعل انما حمي النقيع لمصالح المسلمين للخيل المعدة ل--سبيل الله و-ما فضل من سهمان اهل الصدقات وما فضل من نعم الجزية وهو----------------------------------------------------------------------------------------- موضع معروف بالمدينة---------- مستنقع للماء ينبت فيه الكلا عند نضوبه عنه قال الشافعي وهو بلد ليس بالواسع الذي اذا حمي ضاقت البلاد علي اهل المواشي حوله ولا يجوز لاحد من---------------------------------------------------------------------- الاءمة بعد -----رسول الله ان يحمي لخاص نفسه واختلفوا في انه هل يحمي للمصالح منهم من لم يجوز ل------------------------------------------------------------------قوله عليه السلام لا حمي الا -لله ولرسوله	1276	-7561772920403000449	294	399.5	230	702	41.880340576171875	46	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0999	false	8249212691785619572	138	170	691	834	1490	300	يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	999	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1276	true	8474656070120285743	44	72	246	370	1484	300	فقال---- بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله------------------- فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	1276	-7561772920403000449	119	212.0	92	147	80.95237731933594	25	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0997	false	1359134663541138538	191	300	942	1513	1513	300	الشافعي ابنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهاستعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال--- يا هني ض--م جناحك للناس------ واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ا---------بن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي -----نخل وزرع وان رب الغنيمة------------------------ ياتي بعيال-ه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون---- من الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام و---------لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله-	997	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1277	true	9125740146522176278	36	146	175	744	1491	300	الهاشمي ا-نا ابو مصع--ب عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب ------------استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف وابن عفان------------- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي زرع ونخل----- وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيته ياتيني ببنيه فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من ال---ذهب والور--ق وايم الله--------- انهم ليرون ان- قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام وايم الله لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله	1277	-7561772920403000449	472	761.5	376	635	74.3307113647461	76	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0855	false	6735787232033550037	92	250	443	1200	1434	300	قتيبة بن سعيد عن محمد بن عبد الله الانصاري عن ابن عون ومسلم عن محمد بن المثني عن ابن ابي عدي عن ابن عون قال انباني نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهاصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامر-- به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر رضي الله عنهانه لا تباع ولا توهب ولا تورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول و في بعض الروايات قال ابن عون فحدثت به ابن سيرين فقال غير متاثل م------------------------------------------------------------------------------------------------الا اي جامع وكل شء له اصل قديم وا-جمع حتي يصير له اصل فهو مء----------ثل واثلة الشء اصله والحديث اصل في الوقف وكان ---------------------------------------------------------------------------------------------------للمهاجرين والانصار اوقاف بالمدينة وغيرها ولم ينقل عن احد منهم	855	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1284	true	-4203441672905905731	58	232	299	1140	1450	300	قتيبة بن سعيد نا محمد بن عبد الله الانصاري نا ابن عون------------------------------------------------------ انباني نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب ------------اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي------------------- يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر ------------انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول قال-------------------------- فحدثت به ابن سيرين فقال غير متاثل مالا هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن محمد بن مثني عن ابن ابي عدي عن ابن عون قوله غير متاثل مالا اي جامع وكل شء له اصل قديم او جمع حتي يصير له اصل فهو موثل ومجد موثل واثلة الشء اصله والعمل علي هذا عند عامة اهل العلم من اصحاب النبي ومن بعدهم من المتقدمين لم يختلفوا في اجازة وقف الارضين وغيرها من المنقولات وللمهاجرين والانصار اوقاف بالمدينة وغيرها -لم ينقل عن احد منهم	1284	-7561772920403000449	598	1074.0	471	965	61.968910217285156	111	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0924	false	3876322085077698897	58	110	274	519	1477	300	حبيب بن ابي ثابت قال كنا عند عبد الله بن عمر فجاءه اعرابي فقال له اني اعطيت بعض بني ناقة حياته قال عمرو في الحديث وانها تناتجت وقال ابن ابي نجيح في حديثه وانها اضنت واضطربت فقال هي له حياته وموته قال فاني قد تصدقت بها عليه قال فذلك ابعد لك منها	924	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1287	true	5546783828142274311	114	150	569	739	1471	300	حبيب بن ابي ثابت---- كنا عند عبد الله بن عمر فجاءه اعرابي فقال--- اني اعطيت بعض بني ناقة حياته وا-------------------نها تناتج----------------------------------------------ت فقال هي له حياته وموته قال فاني--- تصدقت بها عليه قال فذلك ابعد لك منها	1287	-7561772920403000449	169	298.5	133	245	68.9795913696289	31	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0595	false	-7214168381468107937	0	91	0	429	1483	300	عن عبد الله بن يوسف عن مالك ومسلم عن يحيي بن يحيي عنه و----------رواه عن النعمان عروة بن الزبير والشعبي وفي رواية حصين عن الشعبي عن النعمان --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته 42 وفي رواية داود بن ابي هند عن الشعبي---- فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا وفي رواية ابي حيان عن الشعبي قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وبين اب-----------و العباس انه ل----م قال	595	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1289	true	8317887697554152337	39	122	179	574	1460	300	عن عبد الله بن يوسف واخرجه --مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك رواه-------------------------------------------- حصين عن الشعبي عن النعمان بن بشير وقال فقال رسول الله------------------- فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته وقال داو-------ود بن ابي هند عن الشعبي قال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا وقال ابو----- حيان عن الشعبي قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور والمراد من الجور هو العدول عن التسوية قال	1289	-7561772920403000449	313	523.0	244	472	66.31356048583984	60	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0707	false	-2202001478029267583	229	300	1134	1470	1470	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عب------------------------د الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث -بن هشام عن ابيه انه اخبره ان العاص- بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة فهلك احد اللذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه الذي لا-مه وابيه ماله وولاء- مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز-	707	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1320	true	-6489292697426778316	121	198	579	943	1455	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام عن ابيه انه اخبره ان العاصي بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة فهلك احد اللذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه الذي لابيه وام-ه ماله وولاءه مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز	1320	-7561772920403000449	330	617.5	260	365	90.41095733642578	64	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0708	false	975077288957956696	0	98	0	503	1519	300	من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثم---------ان فقضي لاخيه بولاء الموالي AUTO الشرح قوله وترك بنين له ثلاثة هذا هو الصواب وقد يوجد في النسخ بنين ستة وقوله ورجل لعلة اي لضرة واولاد العلات اولاد الضرات من رجل واحد اي اثنان من ام والثالث من ام واثبات الولاء للاخ دون الابن بعد هلاك الاخ الثاني هو معني قولهم الولاء للكبر والكبر جمع اكبر كحمر واحمر اي الاقرب الي الاب المعتق وتروي هذه اللفظة عن عمر وعلي وعبد الله--------- وزيد	708	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1320	true	-6489292697426778316	198	239	943	1157	1455	300	من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه---- فاختصما الي عثمان ابن عفان فقضي لاخيه بولاء الموالي وقال الشعبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر وعلي وعبد الله بن مسعود وزيد	1320	-7561772920403000449	188	316.0	151	521	36.08445358276367	32	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0694	false	4966082778214416648	121	208	621	1017	1447	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة خذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر--- ذلك له فقال عمر---------- اعدد لي علي قدير---- عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم ع-----مر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفه ثم قال اين اخو المقتول -قال ها انا ذا -قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس -لقاتل شء	694	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1328	true	-1555128702414576229	12	96	55	441	1444	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب------------- فذكر له ذلك ف---قال عمر بن الخطاب اعدد لي علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا فقال خذها فان رسول الله ق-------------------ال ليس للقاتل شء	1328	-7561772920403000449	353	640.0	274	421	83.84798431396484	69	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0704	false	-618829409907938430	157	208	770	1025	1500	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره الضحاك بن سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته فرجع اليه عمر	704	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1331	true	-3731235079402921554	97	143	523	752	1552	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا سفيان عن الزهري عن اب----ن المسيب ان عمر بن الخطاب كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره الضحاك بن سفيان ان النبي------------------- كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته فرجع اليه عمر	1331	-7561772920403000449	224	418.5	178	255	87.8431396484375	40	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0826	false	-1316202031553687296	203	269	1002	1325	1467	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابن ابي رواد ومسلم بن خالد عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة انه سال ابن الزبير عن الرجل يطلق ا-مراة فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان قال ابن الزبير واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة	826	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1332	true	3130522453051988622	132	197	712	1029	1546	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا ابن ابي رواد ومسلم بن خالد عن ابن جريج---- اخبرني ابن ابي مليكة انه سال ابن الزبير عن الرجل يطلق المراة فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان قال ابن الزبير واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة	1332	-7561772920403000449	313	602.5	248	324	96.60493469238281	59	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0588	false	333244112408684043	265	296	1346	1493	1506	299	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية--------- عن خنساء بنت خذام---------- ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت النبي صلي الله	588	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1347	true	-8397240176664945349	154	186	804	965	1527	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية الانصاري عن خنساء بنت خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول----- الله	1347	-7561772920403000449	138	247.0	108	166	83.13253021240234	29	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0589	false	-1162334143132806137	2	54	12	271	1492	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا بنت سبع----- وبني بي وانا ابنة تسع وكنت العب بالبنات وكن جوار- ياتينني فاذا راين رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقمعن منه فكان النبي صلي الله عليه وسلم يسر بهن الي	589	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1348	true	-7595273227441622870	48	88	245	449	1442	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت تزوجني رسول الله وانا -------------------بنت سبع سنين وبني بي وانا بنت- تسع وكنت العب بالبنات وكن جواري ياتينني فاذا راين رسول الله ين-------------------قمعن منه فكان النبي يسر--------------------بهن الي	1348	-7561772920403000449	185	318.0	147	265	69.81131744384766	31	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0822	false	6945646557960869011	108	139	536	693	1475	300	جريج عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة يخطب اليها المراة من اهلها فتشهد-- فاذا بقيت عقدة النكاح قالت لبعض اهلها زوج فان المراة لا تلي عقدة النكاح	822	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1351	true	-6644473383440850484	121	152	621	779	1510	300	وروي عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة تخطب اليها المراة من اهلها فتشهدها فاذا بقيت عقدة النكاح قالت لبعض اهلها زوج فان المراة لا تلي عقد- النكاح	1351	-7561772920403000449	152	289.5	121	159	95.59748077392578	27	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0833	false	-8126756095930337664	159	206	809	1043	1507	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن محمد -بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا قال	833	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1360	true	-8090526829454312267	109	156	566	797	1522	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي --نا سفيان عن محمد ابن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا قال	1360	-7561772920403000449	227	436.5	180	235	96.59574127197266	42	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0817	false	1207942028130015100	32	91	156	428	1418	300	عن الاختين من ملك اليمين هل -جمع بينهما فقال عثمان احلتهما اية وحرمتهما اية واما انا فلا احب ان اصنع هذا -قال فخرج من عنده فلقي رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو كان -لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك جعلته نكالا قال مالك قال ابن شهاب اراه علي بن ابي طالب قال	817	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1365	true	5441423075869062403	174	222	879	1102	1500	300	عن الاختين من ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان احلتهما اية وحرمتهما اية فاما انا فلا احب ان اصنع ذلك فقال رجل -------------------من اصحاب النبي------------------------ لو كان الي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك جعلته نكالا ---------قال ابن شهاب اراه علي بن ابي طالب قال	1365	-7561772920403000449	212	379.5	165	275	77.09091186523438	39	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0818	false	-57541482168045854	82	117	429	608	1521	300	واما انا فلا احب ان اصنع هذا مع التوقف سلوك لسبي-------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاحتياط واغلب اهل العلم قالوا ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحريمه وراوا قوله تع--------الي وان تجمعوا بين الاختين اخص في هذا الحكم من قوله --تعالي او ما ملكت ايمانكم	818	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1365	true	5441423075869062403	188	272	955	1365	1500	300	فاما انا فلا احب ان اصنع ذلك فقال رجل من اصحاب النبي لو كان الي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك جعلته نكالا قال ابن شهاب اراه علي بن ابي طالب قال الامام قوله احلتهما اية اراد قوله سبحانه وتعالي او ما ملكت ايمانكم النساء 3 وقوله حرمتهما اية قوله عز وجل وان تجمعوا بين الاختين النساء 23 وعامة الفقهاء علي التحريم--- لان قوله سبحانه وتعالي وان تجمعوا بين الاختين اخص في هذا الحكم من قوله جل ذكره او ما ملكت ايمانكم	1365	-7561772920403000449	115	157.5	89	413	27.845035552978516	20	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0768	false	-6281125077000371637	102	193	505	958	1510	300	اراه فلانا لعم حفصة من الرضاع اما علمت ان حمزة اخي من الرضاع سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت نزل القران لعشر رضعات سءل عن رضاعة ا--لكبير ملك عمر ماءة سه-------------------------م من خيبر اني تصدقت علي امي بعبد والله اعلم بالصواب واليه المرجع والماب بسم الله الرحمن الرحيم AUTO الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عروة بن الزبير عن عاءشة---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة AUTO الشرح الحديث صحيح	768	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1366	true	-4595402821140612469	122	219	636	1100	1496	300	اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرض------------------------------------------------اعة ادخل علي قال رسول الله نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم -----------------------------------------------------------------------------------من الولادة هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن اسماعيل واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك 2279 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي ان رسول الله -------------------قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة هذا ح---------ديث صحيح	1366	-7561772920403000449	181	255.0	138	623	29.052968978881836	31	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0850	false	-7965047656280811985	202	292	1071	1508	1552	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة -قالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعةي-دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم--- الولادة AUTO الشرح الحديث	850	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1366	true	-4595402821140612469	77	154	424	789	1496	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي انها-------------- اخبرتها ان -----رسول الله ----------كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله------------------- اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة ادخل علي -قال رسول الله------------------- نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة هذا ---------حديث	1366	-7561772920403000449	345	592.0	271	442	78.0542984008789	64	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0762	false	-7923071629171817796	72	188	342	881	1434	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب ابنة ام سلمة عن ام حبيبة بنت ابي سفيان قالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك في اختي ابنة ابي سفيان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعل ماذا قالت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت نعم لست--- بمخلية لك واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي----- فقلت -والله لقد اخبرت انك تخطب ابنة ابي سلمة قال بنت ام سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرض- علي بناتكن ولا اخواتكن	762	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1367	true	-2353242320975894056	170	279	809	1311	1411	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب -بنت ام سلمة عن ام حبيبة بنت ابي سفيان قالت يا رسول الله------------------- هل لك في اختي -بنت ابي سفيان فقال رسول الله------------------- فاعل ماذا قالت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية--- واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي قالت فقلت فوالله لقد اخبرت انك تخطب -بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	1367	-7561772920403000449	486	885.0	379	549	88.52458953857422	95	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0851	false	-6955891846233351191	70	240	335	1160	1478	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابن عيينة قال سمعت ابن جدعان---- سمعت اب----ن المسيب يحدث عن علي بن ابي طالب انه قال يا رسول الله هل لك في بنت عمك ابنة حمزة فانها اجمل فتاة في قريش فقال صلي الله عليه وسلم اما علمت ان حمزة اخي من الرضاعة وان الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا الدراوردي عن هشام بن عروة عن ابيه اعن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم في ابنة حمزة مثل حديث سفيان AUTO الشرح حديث بنت حمزة صحيح من رواية علي رضي الله عنه اخرجه مسلم في الصحيح من طريق ابي عبد الرحمن السلمي عنه و-------من رواية جابر---------------------- بن زيد عن ابن عباس وهو مخرج من ذلك الوجه في الصحيحين ومن رواية حميد بن عبد ال-------رحمن عن ام سلمة وقد اخرجها مسلم ودلالة الحديث علي ان لبن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحل يحرم ظاهرة وفيه انه يجوز ترغيب الانسان في النكاح بان توصف المعروضة عليه بالجمال البارع AUTO الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا مالك عن ابن شهاب عن عمرو بن	851	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1367	true	-2353242320975894056	48	182	235	865	1411	300	الاصم ا-نا الربيع ا-نا الشافعي ان-ا ابن عيينة قال سمعت ابن جدعان قال سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن علي بن ابي طالب انه قال يا رسول الله هل لك في بنت عمك -بنت حمزة فانها اجمل فتاة في قريش فقال------------------- اما علمت ان حمزة اخي من الرضاعة وان الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب هذا حديث متفق علي صحت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اخرجه مسلم---------- من طريق ابي عبد الرحمن ----عن علي واخرجاه من رواية ابن عباس وابن جدعان هو علي بن زيد بن جدعان 2282 اخبرنا احمد ب-----------------------------------ن عبد الصالحي ومحمد بن احمد العارف قالا انا ابو بكر احمد ------------بن الحسن الحيري نا ابو العباس الاصم ح واخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكساءي انا عبد العزيز بن احمد الخلال نا ابو العباس الاصم ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا----- انس بن عياض عن هشام بن	1367	-7561772920403000449	363	411.0	275	989	36.70374298095703	64	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0762	false	-7923071629171817796	254	299	1214	1431	1434	300	وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم وي-----------------------------------قال ان ابا لهب رءي في المنام بشر حيبة اي بشر حال والحيبة الهم والحاجة فقال لم الق خيرا- غير اني سقيت في هذه بعتاق-ي ثويبة قيل اشار بقوله----- في هذه	762	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1368	true	989229753580863148	10	51	47	240	1446	300	وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشرحيبة قال له ماذا لقيت ---قال ابو لهب------------------------------------------------------------ لم الق بعدكم غير اني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة قيل في ---قوله سقيت في هذه	1368	-7561772920403000449	122	172.5	94	259	47.104248046875	21	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0853	false	8095278801469352442	178	300	887	1481	1481	300	فجاءت سهلة بنت سهيل وهي---- امراة ابي حذيفة وهي من بني عامر بن لءي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله---- كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد فماذا-------- تري في شانه فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ففعلت وكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم وبنات اختها--- يرضعن لها من احبت ان يدخل------ من الرجال والنساء-- وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة-	853	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1373	true	-4518601342580541763	45	135	236	674	1473	300	فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو امراة ابي حذيفة --------------------------------------------------------فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا فكان ي--------راني فضلا وقد انزل الله فيهم ما قد علمت فكيف تري --------فقال لها النبي------------------------------ ارضعيه خمس رضعات تحرمي عليه----------------------------------- فاخذت بذلك عاءشة فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم وبنات اخيها ان يرضعن ----من احبت ان يدخل عليها من الرجال خمس رضعات وابي ساءر ازواج النبي------------------- ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن ما نري الذي امر به رسول الله سهلة ----------------------------الا رخصة	1373	-7561772920403000449	353	518.5	278	626	56.38977813720703	61	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0771	false	5335498839757515221	115	210	593	1073	1504	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا بعض اصحابنا عن ابن ابي الزناد عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الحارث عن نوفل بن معاوية الديلي قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وامسك اربع- فعمدت الي اقدمهن عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابن ابي يحيي عن اسحاق بن عبد الله عن ابي وهب الجيشاني عن ابي خراش ----------------عن الديلمي او اب--------------ن الديلمي قال اسلمت وتحتي اختان فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فامرني ان امسك ايتهما شءت وافارق	771	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1375	true	-5804839805880710660	126	199	630	994	1516	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا بعض اصحابنا عن ----ابي الزنا -عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الحارث عن نوفل بن معاوية------- قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي------------------- فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها وروي ابو-------------------------------------------------------------- وهب الجيشاني ------------عن الضحاك بن فيروز الديلمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال اختر------------------------------------- ايتهما شءت قال ---	1375	-7561772920403000449	301	489.0	239	511	58.904109954833984	49	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0773	false	7861567177170365381	140	248	691	1226	1493	300	ابي وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز الديلمي عن ابيه وكذلك رواه ابن لهيعة عن ابي وهب كما قدمنا من غير توسيط ابي خراش وذكر ابي خراش من زيادة اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة وفي الاحاديث ان المشرك ------------------اذا اسلم -----وتحته اكثر من اربع نسوة واسلمن معه او تخلفن وهن كتابيات فانه يختار منهن اربعا ويفارق البواقي واطلاق الحديث يدل علي انه لا فرق بين ان يكون قد نكحهن معا او علي التعاقب وانه اذا نكحهن علي التعاقب يجوز له امساك الاخريات وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لو اسلم علي اختين يختار واحدة منهما وبه قال مالك واحمد وقال -----------------------------------------------------------------------ابو حنيفة-------- ان نكحهن معا فليس له امساك واحدة منهن وان	773	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1375	true	-5804839805880710660	175	300	875	1516	1516	300	ابو وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز الديلمي عن ابيه قال قلت يا رسول------------------------------------------------------------------------------------ الله اني اسلمت وتحتي اختان قال اختر ايتهما شءت قال الامام اذا اسلم مشرك وتحته اكثر من اربع نسوة فاسلمن معه او تخلفن وهن كتابيات فانه يختار منهن اربعا ويفارق البواقي وظاهر- الحديث يدل علي انه لا فرق بين ان يكون--- نكحهن معا او متفرقات---- وانه ا-ن نكحهن متفرقات---- يجوز له امساك الاواخر وهو قول الحسن البصري واليه ذهب مالك والشافعي واحمد واسحاق واليه رجع محمد بن الحسن حين ناظر الشافعي فيها وكذلك لو اسلم عن- اختين يختار واحدة منهما سواء نكحهما معا او احداهما بعد الاخري وله امساك من نكحها اخرا علي قول هءلاء وذهب سفيان الثوري وابو حنيفة الي انه ان نكحهن معا فليس له امساك واحدة منهن وان-	1375	-7561772920403000449	341	532.0	268	740	46.08108139038086	59	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0557	false	8439756273897110880	19	175	103	837	1430	300	نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية -والحديث الثاني مخرج في الكتابين من وجوه عن اسماعيل بن ابي خالد و---------------------------------------نكاح المتعة --------------------------هو ان ينكح الرجل المراة الي مدة فاذا انقضت بانت منه وكان ذلك جاءزا في اول الاسلام ثم حرم وحديث ابن مسعود خبر عن اول الامر وحديث علي رضي الله عنه ناسخ له واحتج له بان ما حكاه ابن مسعود كان امرا شاءعا لا يشتبه مثله علي علي وقد انكر علي ابن عباس الرخصة في نكاح المتعة واخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه فدل علي انه علم النسخ ويروي عن الربيع بن سبرة عن ابيه انه س---مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس قد- كنت اذنت لكم في الاستمتاع من هذه النساء الا ان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة وقوله ان عليا قال لابن عباس رضي الله عنهما اشار به الي ما روي ع---------------ن ابن عباس انه كان يرخص فيه للمضطر----- بطول	557	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1380	true	-4190457109606650813	115	224	586	1118	1484	300	نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن يحيي بن قزعة واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك قال الامام نكاح المتعة كان مباحا في اول الاسلام وهو ان ينكح الرجل المراة الي مدة فاذا انقضت بانت منه ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م نهي عنه رسول الله روي----------------- الربيع بن سبرة عن ابيه انه كان مع رسول الله فقا-------------------ل يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من---- النساء وا---ن الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة قال الامام اتفق العلماء علي تحريم نكاح المتعة وهو كالاجماع بين المسلمين وروي عن ابن عباس شء من الرخصة---- للمضطر اليه بطول	1380	-7561772920403000449	295	418.5	230	824	35.80097198486328	55	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0754	false	2540434204702249583	115	185	567	901	1467	300	محمد عن- عبد الوهاب عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس الا تعجب من حب مغيث بريرة و---بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فانه ابو ولدك قالت يا رسول الله تامرني قال لا انما اشفع قالت فلا حاجة لي فيه	754	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1384	true	-5065883407566390312	217	277	1079	1363	1469	300	محمد انا عبد الوهاب نا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي يا عب------------------اس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي------------------- لو راجعتيه فق-------------الت يا رسول الله تامرني قال--- انما اشفع قالت -لا حاجة لي فيه	1384	-7561772920403000449	271	483.0	213	338	80.1775131225586	51	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0754	false	2540434204702249583	20	55	94	285	1467	300	ومالك وابن ابي ليلي والشافعي واحمد واسحاق --------لا خيار لها وعند---------- الشعبي والنخعي و---------------سفيان الثوري وابو حنيفة لها الخيار واحتجاجا بما روي عن الاسود عن عاءشة انها قالت كان زوج بريرة حرا فخيرها رسول الله	754	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1385	true	2571737815560934775	21	59	108	311	1507	300	------وابن ابي ليلي والشافعي واحمد واسحاق وذهب قوم الي ان لها الخيار وهو قول الشعبي والنخعي وحماد واليه ذهب سفيان الثوري واصحاب الراي--------- واحتجو-ا بما روي عن الاسود عن عاءشة----- قالت كان زوج بريرة حرا فخيرها رسول الله	1385	-7561772920403000449	150	234.0	121	224	66.96428680419922	23	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0747	false	2733173001479237419	249	287	1236	1414	1479	300	قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد -قلت سنة ق-ال سعيد سنة قال الشافعي والذي يشبه قول سعيد سنة ان تكون سنة رسول الله صلي الله	747	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1388	true	-430683322068774321	0	38	0	180	1500	300	قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد فقلت سنة فقال سعيد سنة قال الشافعي والذي يشبه قول سعيد سنة ان يكون سنة رسول الله قال مالك	1388	-7561772920403000449	170	325.0	132	180	94.44444274902344	33	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0520	false	-3680265731576973621	184	287	928	1427	1482	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ليث بن ابي سليم عن طا-وس عن ابن عباس ليس لها الا نصف المهر ولا عدة عليها يعني لمن قال الله وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة وقول الله تعالي ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها AUTO الشرح الاثر مختصر وتمامه قد رواه الشامعي ان ابن عباس رضي الله عنه قال في الرجل يتزوج المراة فيخلو بها ولا يمسها ثم يطلقها ليس لها الا نصف الصداق لان الله تعالي يقول وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة	520	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1394	true	9204463021529389267	40	90	199	436	1480	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا مسلم عن --------ابن جريج عن ليث بن ابي سليم عن طاووس عن ابن عباس ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال في الرجل يتزوج المراة فيخلو بها ولا يمسها ثم يطلقها ليس لها الا نصف الصداق لان الله------ يقول وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة	1394	-7561772920403000449	231	415.0	181	500	46.20000076293945	41	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0832	false	-447195907731531385	262	300	1311	1489	1489	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا مسلم عن ابن جريج عن ليث بن ابي سليم عن طا-وس عن ابن عباس انه قال في الرجل يتزوج المراة فيخلو بها ولا يمسها ثم يطلقها ليس لها الا نصف الصداق لان-	832	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1394	true	9204463021529389267	40	78	199	376	1480	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا مسلم عن ابن جريج عن ليث بن ابي سليم عن طاووس عن ابن عباس انه قال في الرجل يتزوج المراة فيخلو بها ولا يمسها ثم يطلقها ليس لها الا نصف الصداق لان	1394	-7561772920403000449	172	322.0	135	180	95.55555725097656	33	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0733	false	-7484801909719168523	225	272	1142	1378	1516	300	اخرجه البخاري عن ابراهيم بن موسي عن هشام بن يوسف و------مسلم عن اسحاق بن ابراهيم عن محمد بن بكر بروايتهما عن ابن جريج وفي الحديث والاثر عن ابن المسيب دلالة علي شرعية القسم اذا كان تحت الرجل اكثر من امراة واحدة وجب عليه التسوية بينهن في القسم	733	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1403	true	3523030597708166561	112	152	530	723	1480	300	اخرجه ---محمد عن ابراهيم بن موسي عن هشام بن يوسف واخرجه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم عن محمد بن بكر كلا---هما عن ابن جريج قال الاما-------------------------------------------م اذا كان عند الرجل اكثر من امراة واحدة يجب عليه التسوية بينهن في القسم	1403	-7561772920403000449	170	286.0	131	242	70.24793243408203	33	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0734	false	-4422133537919342234	27	84	123	412	1483	300	زهير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان سودة بنت زمعة وهبت يومها لعاءشة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة بيومها ويوم سودة رواه البخاري عن مالك بن اسماعيل ومسلم عن عمرو الناقد عن الاسود بن عامر بروايتهما عن زهير وللزوج ان لا يرضي بالهبة و-------------------------------------يدخل علي الواهبة ولو وهبت نوبتها من---------- الزوج	734	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1404	true	-9098692383580706759	239	300	1135	1429	1429	300	زهير عن هشام --------عن ابيه عن عاءشة ان سودة بنت زمعة وهبت يومها لعاءشة وكان النبي------------------- يقسم لعاءشة بيومها ويوم سودة هذا حديث متفق علي صحته اخرجه ----مسلم عن عمرو الناقد عن الاسود بن عامر---------- عن زهير قال الامام اذا وهبت بعضهن نوبتها فلا يلزم في حق الزوج بل له ان يدخل علي الواهبة ولا يرضي بغيرها عنها فان رضي الزوج-	1404	-7561772920403000449	185	268.5	147	336	55.05952453613281	30	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0734	false	-4422133537919342234	105	209	533	1003	1483	300	مالك عن عبد الله ابن ابي بكر -بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك ب-----------ن ابي بكر بن عبد الرحمن---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال---- ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت -قالت ثلث ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا عبد المج------------------------------------------------------يد ع---------------------------------------------------------------ن ابن جريج عن حبيب بن ابي ثابت ان عبد الحميد بن عبد الله بن ابي عمرو والقاسم ابن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام اخبرا انهما سمعا ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يحدث عن ام سلمة	734	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1406	true	-7265658732411618985	162	263	794	1227	1413	300	مالك عن عبد الله -بن ابي بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ان رسول الله------------------- حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت فقالت ثلث هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي عن مالك واخرجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن يحيي بن سعيد عن سفيان عن محمد بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ابن هشام عن ابيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة	1406	-7561772920403000449	246	382.0	186	614	40.065147399902344	49	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0737	false	-3319053482837043549	78	113	393	557	1493	300	ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة -لو شءت -قلت ان انسا رفعه الي النبي	737	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1406	true	-7265658732411618985	94	129	470	636	1413	300	ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	1406	-7561772920403000449	164	318.0	129	166	98.79518127441406	33	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0738	false	4146273217390614716	43	155	231	777	1483	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابن عيينة عن الزهري عن عب-د الله بن عبد الله بن عمر عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب رضي الله عنهفقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يشكون ازواجهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اطاف بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم AUTO الشرح اياس بن عبد الله بن ابي ذباب دوسي وروي عنه عبد الله بن عبد الله بن عمر قال الامام محمد بن اسماعيل	738	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1421	true	680269705985050551	125	212	603	1028	1480	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله -------------------لا تضربوا اماء الله---- فاتاه عمر بن الخطاب ف------------قال يا رسول الله------------------- ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يشكون ازواجهن فقال النبي----------------------- لقد اطاف بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم ----------واياس بن عبد الله بن ابي ذباب لا تعرف له صحبة قاله م--------------------------------حمد بن اسماعيل	1421	-7561772920403000449	392	672.5	310	547	71.66361999511719	70	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0733	false	-7484801909719168523	61	95	295	470	1516	300	وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا انزلت ف------------------------------------------------ي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد ان يطلقها ويتزوج غيرها فتقول -----------لا تطلقني وامسكني و-----انت في حل من النفقة علي والقسمة لي	733	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1422	true	-8261743782409138416	60	106	299	534	1507	300	وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما النساء 128 قالت عاءشة هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلا---قها ويتزوج غيرها -تقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري فانت في حل من النفقة علي والقسمة لي	1422	-7561772920403000449	153	261.5	121	239	64.01673889160156	26	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0739	false	-5521819583189117397	58	144	300	725	1510	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا الثقفي عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ----------قال جاء رجل وامراة الي علي رضي الله عنهومع كل واحد------ فءام من الناس فامرهم علي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين -تدريان ما علي-------كما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قال قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا	739	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1422	true	-8261743782409138416	212	300	1074	1507	1507	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ان-ا الثقفي عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها النساء 35 قال جاء رجل وامراة الي علي ------------ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين اتدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قال قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا-	1422	-7561772920403000449	405	759.5	322	449	90.20044708251953	76	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0353	false	-4905342169135248149	131	186	658	916	1483	300	طلق امراته وهي حاءض في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر رضي ال-----------له عنه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان --شاء امسكها-- وان شاء طلقها قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء	353	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1429	true	1242568566109072498	0	47	0	214	1440	300	طلق امراته وهي حاءض في -عهد رسول الله فس------------------ال عمر بن الخطاب رسول الله-------------------------------------- عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق-- قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء	1429	-7561772920403000449	182	317.0	141	273	66.66666412353516	37	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0353	false	-4905342169135248149	185	285	909	1413	1483	300	النساء ا-----بنا الربيع ابنا الشافعي ابنا مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج---- اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عزة-يسال عبد الله -بن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال --------طلق عبد الله بن عمر امراته حاءضا فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها فاذا طهرت فليطلق او ليمسك قال ابن عمر وقال الله تعالي يا ا-يها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن او لقبل عدتهن الشافعي -شك ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا مسلم وسعيد بن سالم-------------------------------------- عن ابن جريج عن مجاهد انه كان يقراها كذلك ابنا --	353	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1429	true	1242568566109072498	146	255	695	1220	1440	300	العباس الاصم انا الربيع ا-نا الشافعي ا-نا مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عزة يسال عبد الله ابن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال ابن عمر طلق عبد الله بن عمر امراته حاءضا فقال النبي لعمر-------------- مره فليراجعها فاذا طهرت فليطلق او ليمسك قال ابن عمر وقال الله عز وجل يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن او لقبل عدتهن الشافعي يشك هذا حديث صحيح اخرجه---------- مس--------------لم عن هارون بن عبد الله عن حجاج ابن محمد عن ابن جريج وقال قال ابن عمر وقرا النبي يا ايها	1429	-7561772920403000449	402	689.0	318	565	71.15044403076172	72	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0664	false	7734887716507134612	189	271	990	1387	1523	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج---- اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الله-- بن ايمن--------- يسال ابن ---------عمر وابو الزبير يسمع----- كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال --------طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله فسال عمر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها فردها علي ولم يرها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك	664	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1429	true	1242568566109072498	147	208	702	1002	1440	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا مسلم وسعيد بن سالم------ عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عزة يسال عبد الله ابن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال ابن عمر طلق عبد الله بن عمر امراته---- حاءضا فقال النبي لعمر--------------------------------------------------------------------------------------------- مره فليراجعها ف----------------------------اذا طهرت فليطلق او ليمسك	1429	-7561772920403000449	227	327.0	178	434	52.30414581298828	38	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0528	false	-3216642506061876330	65	137	344	686	1449	299	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا--- محمد بن علي -بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد ي--------زيد ان ركانة -بن عبد يزيد طلق امراته-------------------- ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي ال------بتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه AUTO	528	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1432	true	-8217275124052492304	219	293	1107	1461	1500	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي انا عمي محمد بن علي ابن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد الله بن يزيد ان ركانة ابن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله فقال يا رسول الله------ اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله------------------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول	1432	-7561772920403000449	285	497.5	221	381	74.80314636230469	53	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0751	false	2156305385573877137	122	213	597	1045	1454	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا عمي محمد بن علي -بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد ي--------زيد ان ركانة ابن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة	751	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1432	true	-8217275124052492304	219	300	1107	1500	1500	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا عمي محمد بن علي ابن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد الله بن يزيد ان ركانة ابن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول---- الله ف----------قال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله-------------------------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله------------------- فطلقها الثانية في زم-ن عمر والثالثة-	1432	-7561772920403000449	379	679.0	301	457	82.93216705322266	67	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0779	false	7011952186686686337	86	217	465	1104	1533	300	اذا شرعت في الحيضة الثالثة فتبين منه ولا يملك الزوج الرجعة وبه------------------------------------------- قالت عاءشة وعن مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت----- امراته في الدم من الحيضة الثالثة وكان قد طلقها فكتب معاوية بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها وعن ابن عمر مثله وبه قال القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابو بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار واما من قال ان الاقراء هي الحيض فبقية الطهر لا يحسب------------------------------- قرءا عنده وتبقي العدة والرجعة الي انقضاء الحيضة الثالثة واثر علي رضي الله عنه يوافقه وشرط ابو حنيفة ان تغتسل ايضا ان لم يبلغ دمها اكثر الحيض	779	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1432	true	-8217275124052492304	60	152	305	763	1500	300	اذا شرعت في الحيضة الثالثة تنقضي عدتها علي قول من يجعلها اطهارا ويحسب بقية الطهر الذي وقع فيه الطلاق قرءا قالت عاءشة اذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وقال ابن عمر اذا طلق الرجل امراته فد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها ومن ذهب الي ان------------------------------------------------------------------------------------------------- الاقراء هي الحيض يقول------- لا يحسب بقية الطهر الذي وقع فيه الطلاق قرءا ولا تنقضي عدتها ما لم تطهر من------ الحيضة الثالثة ومنهم من يقول حتي----------------------------- تغتسل----- ان لم يبلغ دمها اكثر الحيض	1432	-7561772920403000449	222	234.5	166	718	30.919219970703125	36	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0660	false	8423645853155974571	87	136	448	686	1507	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن ابن طا-وس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس رضي الله عنه انما كانت الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تجعل واحدة وابي بكر وثلاث من امارة عمر فقال ابن عباس نعم	660	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1442	true	-1790442636631370708	159	201	798	1002	1471	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن ابن طاووس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس------------- انما كانت الثلاث علي عهد رسول الله------------------- تجعل واحدة وابي بكر وثلاث من امارة عمر فقال ابن عباس نعم	1442	-7561772920403000449	200	360.0	158	239	83.6820068359375	35	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0355	false	264926652418531546	154	201	763	975	1441	300	مالك عن ابن شهاب عن محمد ب-ن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس- بن البكير---- قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي------------------ فسال ابا هريرة وعبد الله ب-ن عباس------- فقالا لا نري ان تنكحها حتي -تزوج	355	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1443	true	5238007276588335068	246	300	1249	1491	1491	300	مالك عن ابن شهاب عن محمد ابن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياسي بن --بكير انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال ابا هريرة وعبد الله ابن عباس عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تتزوج-	1443	-7561772920403000449	207	364.0	161	245	84.48979949951172	42	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0759	false	-6707935219417981854	195	247	981	1213	1464	300	مالك عن ابن شهاب عن محمد ب-ن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس- بن البكير---- قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال ابا هريرة وعبد الله ب-ن عباس عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي	759	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1443	true	5238007276588335068	246	299	1249	1486	1491	300	مالك عن ابن شهاب عن محمد ابن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياسي بن --بكير انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال ابا هريرة وعبد الله ابن عباس عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي	1443	-7561772920403000449	228	433.0	176	239	95.39749145507812	48	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0663	false	-5222402366598089102	45	144	239	731	1515	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة انه سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وان---------ما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال -تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته وابو بكر رضي الله عنه عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند رسول الله	663	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1444	true	-3215554281358336568	88	175	437	866	1499	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة انه سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله------------------- فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير بن باطا وان ما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله------------------- وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته وابو بكر -------------عند النبي------------------- وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند رسول الله	1444	-7561772920403000449	413	750.5	329	502	82.27091979980469	75	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0825	false	-7052170142635571691	121	220	625	1116	1508	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا ابن عيينة عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير وان---------ما معه مثل هدبة الثوب فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي -------------تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قال وابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند رسول الله	825	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1444	true	-3215554281358336568	90	175	447	866	1499	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا سفيان---- عن الزهري --عن عروة عن عاءشة انه------------------------- سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله--------------- فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير بن باطا وان ما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله--------------- وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته----------------- وابو بكر عند النبي------------------- وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند رسول الله	1444	-7561772920403000449	359	602.5	283	518	69.30501556396484	66	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0644	false	-5889124126540713528	138	187	671	915	1462	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سهل بن سعد وذكر حديث المتلاعنين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به	644	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1452	true	-985106173416749321	254	300	1253	1467	1467	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سهل بن سعد مثل معناه وزاد ثم قال رسول--------- الله انظ----------روها فان جاءت به اسحم ادعج-------- عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به-	1452	-7561772920403000449	186	316.0	145	244	76.22950744628906	35	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0719	false	-9208207797500099762	124	300	605	1450	1450	300	مالك حدثني ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له ارايت يا عاصم------ لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي------- يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها فقال سهل بن سعد فتلاعنا-	719	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1452	true	-985106173416749321	21	157	109	765	1467	300	مالك عن--- ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له------ يا عاصم ارايت لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي عن ذلك يا عاصم رسول الله-------------------------- فسال عاصم رسول الله عن ذ-------------------لك فكره رسول الله ا-------------------لمساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله------------------- فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله فقال عا-------------------صم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله ا-------------------لمسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها ف-جاء عويمر -------ورسول الله------------------- وسط الناس فقال يا رسول الله ار-------------------ايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله--------------- قد انزل----- فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها فقال سهل------- فتلاعنا	1452	-7561772920403000449	613	1060.0	484	859	71.36204528808594	115	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0720	false	-8560602339179209053	0	41	0	206	1492	300	وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسك-ها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	720	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1452	true	-985106173416749321	157	192	765	943	1467	300	وانا مع الناس عند رسول الله------------------- فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله قال مالك ----------قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	1452	-7561772920403000449	171	309.0	136	207	82.60869598388672	30	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0720	false	-8560602339179209053	156	190	782	943	1492	300	وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اسحم ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به	720	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1452	true	-985106173416749321	270	300	1327	1467	1467	300	وزاد ثم قال رسول الله------------------- انظروها فان جاءت به اسحم ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به اح-مر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به-	1452	-7561772920403000449	137	249.0	108	161	85.09317016601562	26	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0730	false	856515187526985571	187	249	915	1210	1484	300	الربيع ابنا الشافعي قال سمعت سفيان بن عيينة يقول ابنا عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك	730	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1457	true	-347031525824523305	0	58	0	274	1465	300	الربيع ا-نا الشافعي قال سمعت سفيان بن عيينة يقول ا-نا عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ان النبي ق-------------------ال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك	1457	-7561772920403000449	273	526.0	215	295	92.54237365722656	55	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0726	false	-3037456672593527044	18	184	83	921	1501	300	بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حدا في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حدا في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزل- الله سبحانه ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل الله تعالي عليه والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله عز وجللكان لي ولها شان	726	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1458	true	6785697912743898371	0	135	0	688	1503	300	بن سحماء فقال النبي الب-------------------ينة او حد- في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي يقو-------------------ل البينة والا حد- في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الل-------ه ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عل-----------يه والذين يرمون ازواج------------هم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي------------------- فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي يق-------------------ول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي------------------- ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي------------------- لولا ما مضي من كتاب الله ------لكان لي ولها شان	1458	-7561772920403000449	678	1236.5	543	840	80.71428680419922	121	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0691	false	-5633031730915714731	130	300	636	1448	1448	300	مالك عن سهيل------------ عن ابيه عن ابي هريرة ان سع--------دا قال----------- يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم AUTO الشرح سعد هذا هو سعد بن عبادة الانصاري والحديث صحيح اخرجه مسلم من رواية--------------------------- مالك وروي عن قتيبة عن عبد العزيز بن محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة الانصاري قال يا رسول الله الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك ب-----------------------------الحق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم ورواه ابو داود في السنن عن قتيبة وعبد الوهاب بن نجدة عن عبد العزيز ومن وجد رجلا يقصد امراته او غيرها بالفجور فعليه دفعه فان لم يمكنه الدفع الا بقتله حل له قتله ولا شء عليه لكن لو نازعه الوارث في انه قتله لذلك فعليه البينة فان لم تكن بينة حلف واستحق القصاص علي ما دل عليه الحديث قال ابو سليمان الخطابي يشبه ان تكون-	691	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1461	true	-4859039810810236945	62	155	341	783	1469	300	مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال لرسول الله يا رسول الله ارايت لو وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله------------------- نعم--------------- هذا ح----------------------------ديث صحيح اخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن اسحاق ابن عيسي عن مالك ورو---------------اه سليمان بن بلال عن سهيل باسناده وزاد قال كلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي بعث-ك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله------------------- اسمعوا الي ما يقول سيدكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني --------------------------------------------قال ابو سليمان الخطابي يشبه ان تكون	1461	-7561772920403000449	274	330.5	211	900	30.44444465637207	47	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0780	false	7146398549816355166	98	135	466	638	1442	300	مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال لرسول الله ----صلي الله عليه وسلم ارايت لو وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال النبي صلي الله	780	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1461	true	-4859039810810236945	62	97	341	502	1469	300	مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال لرسول الله يا رسول الله---------- ارايت لو وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال -----رسول الله	1461	-7561772920403000449	150	270.0	116	176	85.2272720336914	31	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0730	false	856515187526985571	0	94	0	460	1484	300	ابو هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية الملاعنة قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولم يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الخلاءق في الاولين والاخرين AUTO الشرح عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن يونس عرف برواية يزيد بن الهاد عنه وروايته عن سعيد المقبري والقرظي هو محمد بن كعب وروي الحديث عمرو بن الحارث عن ابن الهاد عن عبد الله عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ثم قال	730	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1463	true	5291004116958118618	122	222	577	1057	1444	300	ابو هريرة انه سمع النبي------------------- يقول لما نزلت اية الملاعنة قال النبي------------------- ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الخلاءق في الاولين والاخرين 2375 حدثنا السيد ابو القاسم علي بن موسي الموسوي انا ابو عاصم محمد بن احمد العامري انا ابو احمد محمد بن احمد بن توبة البزاز نا ابو عمرو محمد بن عصام نا احمد بن عبد الله بن حكيم هو الفرياناني نا بكار بن عبد الله---------------------------------------------------------------------------------- عن ع-----مه عن سعيد المقبري عن ابي هريرة--- قال	1463	-7561772920403000449	283	484.5	220	608	46.546051025390625	51	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0757	false	-4301207450160998136	225	294	1138	1448	1483	300	مالك عن ابن شهاب عن ا----بن المسيب عن ابي هريرة ان رجلا من اهل البادية ات----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم فقال ما الوانها قال حمر قال -هل فيها من اورق قال نعم قال اني تري ذلك قال عر-ق نزعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فلعل هذا نزعه عرق	757	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1464	true	-3148998237448388442	89	148	414	673	1392	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رجلا من اهل البادية جاء الي النبي فقا-------------------ل ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي------------------- هل لك من ابل قال نعم -قال ما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال نعم قال اني تري ذلك قال اراه نزعه عرق قال---------------------- فلعل هذا نزعه عرق	1464	-7561772920403000449	236	399.5	180	320	73.75	49	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0646	false	-4262045812027586526	177	208	891	1043	1512	300	عن عمر---------- رضي الله عنه قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يدعونهن يخرجن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فارسلوهن بعد او امسكوهن	646	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1467	true	9014917252426163887	223	256	1121	1283	1508	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يدعونهن يخرجن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فارسلوهن بعد او امسكوهن	1467	-7561772920403000449	151	291.5	120	162	93.20987701416016	30	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0646	false	-4262045812027586526	177	211	891	1058	1512	300	عن عمر رضي الله عنه قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يدع-ونهن يخرجن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فارسلوهن بعد او امسكوهن قوله ------في الحديث	646	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1468	true	8871224103962358638	33	66	156	320	1413	300	ان عمر بن الخطاب ---قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلونه------ن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا- بعد او اتركوا قال الامام وفي الحديث	1468	-7561772920403000449	131	217.0	103	174	75.287353515625	23	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0819	false	731713161192868372	181	232	941	1181	1523	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن هارون بن رءاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي امراة لا ترد يد لامس فقال النبي صلي الله عليه وسلم طلقها قال اني احبها قال فامسكها اذا ابنا الربيع	819	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1472	true	323465862386606321	45	87	229	425	1447	300	الربيع ان-ا الشافعي ا-نا سفيان عن هارون بن رءاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال اتي رجل النبي ف-----------------------قال يا رسول الله ان لي امراة لا ترد يد لامس فقال النبي------------------- طلقها قال اني احبها قال فامسكها اذا 2383 اخبرنا	1472	-7561772920403000449	179	315.0	138	240	74.58333587646484	35	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0820	false	-6400982730066155594	54	190	271	912	1446	300	بن رءاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال------------------------------------------------------------------------------------- حماد قال احدهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس---------- ان رجلا -----------قال يا رسول الله ان عندي بنت عم لي جميلة وانها لا ترد يد لامس قال طلقها قال لا اصبر عنها قال فامسكها اذا وقال ابو داود في السنن كتب الي الحسين بن حريث ابنا الفضل بن موسي ثنا الحسين بن واقد عن عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر نحوا منه ويروي معني الحديث من رواية ابي الزبير عن جابر ايضا والمقصود ان نكاح الزانية جاءز ولو زنت امراة وهي في نكاح رجل لم يرتفع النكاح بينهما ولم يلزم الزوج ان يفارقها وان كان الاولي المفارقة واستدل بقوله فامسكها علي انه لا تجب المفارقة وحمل قوله لا ترد يد لامس علي-- انها تطاوع --من ارادها	820	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1472	true	323465862386606321	52	183	267	881	1447	300	بن رءاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال اتي رجل النبي فقال يا رسول الله ان لي امراة لا ترد يد لامس فقال النبي طلقها قال اني احبها قال فامسكها اذا 2383 اخبرنا ابو الفرج المظفر بن اسماعيل التميمي انا ابو القاسم حمزة بن يوسف السهمي انا ابو احمد عبد الله بن عدي الحافظ نا الحسن بن الفرج نا عمرو بن خالد الحراني نا عبيد الله عن عبد الكريم هو الجزري عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا اتي النبي فقال يا رسول الله ان امراتي لا تدفع يد ل-------------------امس قال طلقها قال اني احبها وهي جميلة قال استمتع بها ويروي هذا الحديث -------------------------------------------------------------عن عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي بمعناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله لا ترد يد لامس معناه انها مطاوعة لمن ارادها	1472	-7561772920403000449	208	282.0	155	954	21.802934646606445	42	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0749	false	7065494259303505386	12	109	57	545	1506	300	في ان المطلقة الرجعية تستحق النفقة والسكني و--------في الباءنة ثلاث مذاهب فعن ابن عباس انه لا نفقة لها ولا سكني الا ان تكون حاملا وبه قا--------------------ل الحسن وعطاء بن ابي رباح والشعبي و-------احمد واسحاق واحتجوا بما روي عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها رسول الله صلي الله عليه وسلم سكني ولا نفقة وامرها ان تعتد عند ابن ام مكتوم فاعتدت عنه وعن عمر وابن مسعود ا------------ن لها السكني والنفقة حاملا كانت او ح-----------------------------------اءلا كالرجعية وبه قال-------- النخعي و---------سفيان وا--بو حنيفة وقال- اخرون لها السكني بكل حال ولا نفقة لها الا	749	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1474	true	6352479241439627512	102	178	492	882	1481	300	في ان المطلقة الرجعية تستحق النفقة والسكني واختلفوا في المبتوتة فقالت طاءفة--------------- لا نفقة لها ولا سكني الا ان تكون حاملا روي ذلك عن ابن عباس وهو قول الحسن وعطاء بن ابي رباح والشعبي وبه قال احمد واس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق وقالت طاءفة لها السكني والنفقة حاملا كانت او حاءلا روي ذلك عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود وبه قال ابراهيم النخعي واليه ذهب سفيان واصحاب الراي وقالت طاءفة لها السكني بكل حال ولا نفقة لها الا	1474	-7561772920403000449	242	373.0	190	590	41.01694869995117	42	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0749	false	7065494259303505386	47	171	240	864	1506	300	بما روي عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها رسول الله صلي الله عليه وسلم سكني ولا نفقة وامرها ان تعتد عند ا----بن ام مكتوم------- فاعتدت عنه وعن عمر وابن مسعود ان لها السكني والنفقة حاملا كانت او حاءلا كالرجعية وبه قال النخعي وسفيان وابو حنيفة وقال اخرون لها السكني بكل حال ولا نفقة لها الا ان تكون حاملا ويحكي هذا عن ابن المسيب والزهري وبه قال مالك والاوزاعي والشافعي ويدل علي وجوب السكني قوله تعالي اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم وقال تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتكلموا في---- قصة فاطمة بنت قيس من وجهين احدهما عن عروة عن عاءشة-------------------------- ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك	749	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1474	true	6352479241439627512	236	300	1171	1481	1481	300	بما روي عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها رسول الله------------------- سكني ولا نفقة وامرها ان تعتد عند عمرو بن ام مكتوم الاعمي فاعتدت عن-------ده فاما م--ن جعل لها الس--------------------------------------------------------------------------------------------كني وهو قول الاكثرين فاختلف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا في سبب نقل فاطمة فروي -------------------عن عروة ان عاءشة انكرت ذلك علي فاطمة وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك-	1474	-7561772920403000449	232	353.0	179	665	34.8872184753418	41	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0843	false	-3982395714358933608	84	160	424	801	1490	300	ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن -بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة الي مروان بن الحكم وهو امير المدينةفق-الت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان-------- ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم اوما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا عليك ا--لا تذكر من شان فاطمة فقال------ ان كان انما بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	843	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1474	true	6352479241439627512	0	78	0	378	1481	300	ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق -بنت عبد الرحمن ابن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان بن يسار ان عبد الرحمن غلبني وقال------ في حديث القاسم ا-ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فا--طمة فقال مروان ان كان بك -------شر فحسبك ما بين هذين من الشر	1474	-7561772920403000449	344	631.5	273	395	87.08860778808594	64	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0845	false	1680752375005062338	245	300	1244	1522	1522	300	اختلف---- العلماء في ان المطلقة ثلاثا هل تستحق النفقة والسكني--------------------- فقالت طاءفة لا نفقة لها ولا سكني الا ان تكون حاملا ويروي ذلك عن ابن عباس وهو قول الحسن وعطاء بن ابي رباح والشعبي وبه قال احمد واسحاق وقال اخرون -لها السكني والنفقة حاءلا كانت او حاملا ويروي هذا عن عمر بن الخطاب وا--------بن مسعود-	845	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1474	true	6352479241439627512	99	159	476	782	1481	300	يختلف اهل العلم --في ان المطلقة الرجعية- تستحق النفقة والسكني واختلفوا في المبتوتة فقالت طاءفة لا نفقة لها ولا سكني الا ان تكون حاملا --روي ذلك عن ابن عباس وهو قول الحسن وعطاء بن ابي رباح والشعبي وبه قال احمد واسحاق وقالت طاءفة لها السكني والنفقة حاملا كانت او حاءلا --روي ذلك عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود	1474	-7561772920403000449	250	426.5	200	313	79.87220764160156	44	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0846	false	2440933640813738488	0	36	0	190	1472	300	وبه قال ابراهيم النخعي و---------سفيان وابو حنيفة-- وقال اخرون له-ا السكني بكل حال ولا نفقة---- الا ان تكون حاملا ويروي هذا عن ابن المسيب و-------الزهري وبه قال-- مالك والليث بن سعد والاوزاعي وابن ابي ليلي والشافعي	846	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1474	true	6352479241439627512	159	200	782	996	1481	300	وبه قال ابراهيم النخعي واليه ذهب سفيان واصحاب الراي وقالت طاءفة لها السكني بكل حال ولا نفقة لها الا ان تكون حاملا وحكي ذلك- عن ابن المسيب وبه قال الزهري واليه ذهب مالك والليث بن سعد والاوزاعي وابن ابي ليلي والشافعي	1474	-7561772920403000449	159	270.5	128	215	73.9534912109375	27	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0843	false	-3982395714358933608	4	66	15	329	1490	300	عمرو بن ميمون بن مهران عن ابيه قال قدمت المدينة فسالت عن اعلم اهلها فدفعت الي سعيد بن المسيب فسالته عن المبتوتة فقال تعتد في بيت زوجها فقلت اين حديث فاطمة بنت قيس فقال هاه ووصف تغيظه وقال انه فتنت فاطمة الناس وكانت للسانها ذرابة فاستطالت علي احماءها فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم	843	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1475	true	-8642752146172021291	33	64	164	319	1496	300	عمرو بن ميمون بن مهران عن ابيه عن-------------------------------------------- سعيد بن المسيب قال----------------------------------------------------------------------------------------------- فتنت فاطمة الناس -كانت للسانها ذرابة فاستطالت علي احماءها فامرها رسول الله------------------- ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم	1475	-7561772920403000449	150	254.5	119	314	47.77070236206055	27	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0844	false	-5483727687688788303	13	122	85	622	1515	300	ان تعتد في-------------------------------- بيت زوجها لا تنتقل عنه الا لضرورة هدم------------------ او حريق -وان لم تكن---- ضرورة وارادت الخروج لشغل لم يجز ان كانت رجعية ---------وان كانت مبتوتة لجاز الخروج بالنهار دون ------الليل واحتج له بما روي --------------عن جابر قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم وذكرت ذلك له فقال لها-- اخرجي فجدي نخلك لعلك--- تصدقي منه او تفعلين خيرا وال------------------------------------------------جداد يقع في النهار غالبا وقول ابن عمر رضي الله عنه لا يصلح للمراة ان تبيت فيه اشارة الي انها تخرج بالنهار ولكن لا تبيت------------------------------------------------------------------ وقال ابو حنيفة لا تخرج المبتوتة ليلا ولا نهارا كالرجعية وقوله اذا كانت في	844	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1475	true	-8642752146172021291	154	273	753	1356	1496	300	ان تعتد حيث تشاء ويجوز للمعتدة الانتقال عن بيت العدة عند ا------------لضرورة بان خافت هدما او غرقا او حريقا وان لم يكن بها ضرورة وارادت الخروج لشغل فان ك------انت رجعية فلا يجوز وان كانت -باءنة ------فيجوز بالنهار ولا يجوز بالليل ل---------ما روي عن ابي الزبير عن جابر قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي ف-------------------ذكرت ذلك له فقال النبي اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي- خيرا والنخل لا يجد في غالب العرف الا بالنهار وقد نهي عن جداد الليل وهذا ----------قول ابن عمر قال ---------------------------------------------------------------------لا تبيت المتوفي عنها زوجها ولا المبتوتة الا في بيتها والي هذا ذهب الشافعي وقال ابو حنيفة لا تخرج المبتوتة ليلا ولا نهارا كالرجعية وتخرج المتوفي ----	1475	-7561772920403000449	339	470.5	266	740	45.81081008911133	55	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0640	false	-7782202004712288573	50	97	236	476	1477	300	فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرت-ه ان معاوية------------- وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتق-----------------------------ه انكحي اسامة قا-------لت فكرهته--- قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	640	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1476	true	7112569116398852300	125	175	608	853	1487	300	فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله------------------- -----------------------------اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	1476	-7561772920403000449	185	314.5	148	293	63.139930725097656	32	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0759	false	-6707935219417981854	26	66	130	325	1464	300	ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك----- فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية------------- وابا جهم خطباني	759	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1476	true	7112569116398852300	97	141	475	688	1487	300	ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني	1476	-7561772920403000449	195	372.0	155	213	91.5492935180664	40	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0770	false	4171018570755875933	134	199	652	964	1468	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------س ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرت-ه ان معاوية------------- وابا جهم خطباني فقال---------- اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتق-----------------------------ه انكحي اس--------------------------------------امة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	770	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1476	true	7112569116398852300	48	175	242	853	1487	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شء فجاءت رسول الله فذكرت ذلك له ف-----قال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله -----------------------------اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	1476	-7561772920403000449	256	435.0	202	645	39.68992233276367	48	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0842	false	-6734562341131807517	222	294	1078	1416	1453	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فذكر الحديث وقال فيه-------------------------------------- فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	842	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1476	true	7112569116398852300	48	124	242	603	1487	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شء فجاءت رسول الله -------------------فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	1476	-7561772920403000449	303	557.0	237	380	79.7368392944336	63	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0836	false	-7311737603658333437	118	158	587	796	1521	300	اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الر--------------------------------------------------------------------خصة اي ا----ن قد يمتد حملها------------ تسعة اشهر فصاعدا --------ولا يحكم بانقضاء عدتها ما لم تضع فاذا الزمت---- هذا التغليظ جاز ان يحكم لها------- بانقضاء العدة ويخفف الامر عليها اذا وضعت قبل اربعة اشهر	836	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1480	true	8992356209763726780	220	272	1098	1388	1551	300	اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة انزلت سورة النساء القصري بعد الطولي قوله اتجعلون عليها التغليظ اراد ان الحامل قد تمتد بها مدة الحمل الي تسعة اشهر والي اربع سنين ولا يحكم بانقضاء عدتها ما لم تضع فاذا الزمتموها هذا التغليظ فا----جعلوا لها الرخصة بانقضاء عدت------------------ها اذا وضعت قبل اربعة اشهر	1480	-7561772920403000449	161	249.5	127	312	51.60256576538086	26	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0837	false	584528134550166489	217	299	1119	1516	1520	300	المتوفي عنها زوجها تستحق السكني AUTO الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا---------------------------------------- مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ------ابو سفيان------- فدعت--------- بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي -----	837	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1481	true	-4859962991474502224	26	119	141	583	1463	300	المتوفي عنها زوجها والاحداد 2389 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي------------------- حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت ب-ه جارية ثم مس-ت به بطنها ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله يقول علي	1481	-7561772920403000449	316	541.5	248	464	68.10344696044922	62	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0838	false	3344218559386031234	24	201	117	958	1448	300	زينب دخلت علي زينب بنت جحش------ حين توفي اخوها عبد الله-------- فدعت--------- ب-------------------------------------طيب --فمست ----منه- ثم قالت ما -----لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا قد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتقبص به فقلما تقبص بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد---- ما شاءت من طيب او غيره	838	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1481	true	-4859962991474502224	75	249	380	1209	1463	300	زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت به جارية ثم مست به بطنها ثم قالت والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله ي-------------------قول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله فق-------------------الت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها افنكحلها فقال رسول الله------------------------------------------------- لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ذلك ما شاءت من طيب او غيره	1481	-7561772920403000449	718	1297.0	563	917	78.29879760742188	141	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0839	false	-8141213810755274381	248	271	1200	1307	1449	300	فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات وكذلك هو في الموطا من رواية ابي مصعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في حديث ام حبيبة ثم مست بعارضيها	839	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1481	true	-4859962991474502224	226	277	1108	1340	1463	300	فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ذلك ما شاءت من طيب او غيره حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك وقال في حديث ام حبيبة ثم مست بعارضيها	1481	-7561772920403000449	73	119.5	55	232	31.465517044067383	15	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0841	false	-7626927410167075568	1	67	3	342	1515	300	جلوسها في البيت وحبسها نفسها سنة في ضيق من العيش كان اهون عليها من رمي هذه البعرة والثاني ان تحمل جميع ذلك حقير في جنب ما يجب من حق الزوج مثل حقارة البعرة وقوله قد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول يبين انهن كن يعتددن في الجاهلية بحول وكذلك كان الامر في ابتداء الاسلام حتي نسخ بقوله ----------تعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا	841	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1482	true	8199145711601678522	93	136	510	731	1562	300	جلوسها في البيت وحبسها نفسها سنة علي زوجها---------- اهون عليها من رمي هذه البعرة او هو يس-------------------ير في جنب ما يجب من حق الزوج و-------------------------كانت عدة المتوفي عنها زوجها في ال--------------------------------------------------------------------------ابتداء حولا كاملا كما قال الله سبحانه وتعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا	1482	-7561772920403000449	145	208.5	116	349	41.547279357910156	24	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0846	false	2440933640813738488	222	275	1101	1348	1472	300	بن عبد الله الاسدي عن علي رضي الله عنه انه قال في امراة المفقود انها لا تتزوج ابن------ا الربيع ابنا الشافعي ابنا يحيي بن حسان عن هشيم بن بشير عن سيار ابي الحكم عن علي في امراة المفقود اذا قدم وقد تزوجت امراته هي امراته ان شاء طلق وان شاء امسك ولا تخير	846	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1485	true	924035605803440162	186	239	970	1220	1522	300	بن عبد الله الصالحي ومحمد بن احمد العارف قالا انا ابو بكر الحيري نا ابو العباس الاصم انا الربيع ان-ا الشافعي --نا يحيي بن حسان عن هشيم بن بشير عن سيار ابي الحكم عن علي في امراة المفقود اذا قدم وقد تزوجت امراته هي امراته ان شاء طلق وان شاء امسك ولا تخير	1485	-7561772920403000449	182	316.0	140	253	71.93675994873047	36	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0847	false	-4179493652276003972	161	287	826	1437	1511	300	واذا غاب زوج المراة وانقطع خبره -لم يكن لها ان تنكح--------- حتي يبلغها خبر- وفاة الزوج او------------ طلاقه اياها عند اكثر اهل العلم وب-------------ه قال الشافعي في الجديد ويوافقه الاثر المنقول عن علي رضي الله عنهوروي مثله حنش وسعيد بن جبير عن علي رضي الله عنه وقد روي في حديث مسند عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امراة المفقود امراته حتي ياتيها البيان الا ان في رواته من لا يحتج به عند اهل الحديث وعن عمر رضي الله عنهان امراة المفقود تتربص اربع سنين ثم تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم لها ان تنكح ويروي مثله عن عثمان رضي الله عنه واليه ذهب الشافعي في القديم وعن عمر رضي الله عنه انها اذا نكحت ثم --------جاء زوجها الاول فانه يخير------ ------------بين المراة	847	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1485	true	924035605803440162	241	297	1231	1509	1522	300	-اذا غاب زوج المراة وانقطع خبره فليس للمراة ان تنكح زوجا اخر حتي ياتيها يقين وفاة الزوج الغاءب او يقين طلاقه ع------ند اكثر اهل العلم ويروي عن عمر انه قال تنتظر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربع سنين ثم تعتد اربعة اشهر وعشر-------ا ثم ت-حل ويروي----- عن عمر---------------------------------------------------------------- انها اذا نكحت بعد العدة فجاء زوجها----------- يخير زوجها بين صداقها وبين المراة	1485	-7561772920403000449	183	219.0	141	673	27.191679000854492	26	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0841	false	-7626927410167075568	77	169	404	863	1515	300	مالك عن ابن شهاب عن اب----ن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله عنهوضرب زوجها بالخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول و--كان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الزوج الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا قال سعيد ولها مهرها بما استحل منها	841	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1486	true	-6010858585700619001	144	210	703	1012	1460	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار عن عمر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايما امراة نكحت في عدتها فان كان------ الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم كان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا قال سعيد ولها مهرها بما استحل منها	1486	-7561772920403000449	292	531.5	229	465	62.79570007324219	57	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0748	false	-808587370023796210	1	33	4	160	1441	300	عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب------------- كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	748	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1492	true	4265095576983129598	231	266	1164	1333	1508	300	عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	1492	-7561772920403000449	156	301.0	124	169	92.30769348144531	32	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0816	false	-4536450513656696762	10	71	48	315	1509	300	اولي بحضانته ان رغبت فيه ما لم تنكح لما روي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	816	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1495	true	-4667382367819640846	207	259	982	1206	1403	300	اولي من الاب ------------------------ما روي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال رسول الله------------------- انت احق به ما لم تنكحي	1495	-7561772920403000449	218	403.5	167	267	81.64794158935547	48	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0900	false	-2235477158550484451	70	166	365	834	1453	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ا------بن عيينة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ثم عرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال هذا فرق بين المقاتلة والذرية وكتب ان يفرض لابن خمس عشرة سنة في المقاتلة ومن لم يبلغها في الذرية AUTO الشرح الحديث مخرج في الصحيحين من طرق منها رواية البخاري عن عبيد بن اسماعيل عن ابي ا--------------------سامة عن عبيد الله عن	900	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1498	true	5818904529401146440	92	186	475	922	1509	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا سفيان ابن عيينة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال عرضت علي -----رسول الله ع----------ام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ثم عرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال هذا فرق بين المقاتلة والذرية وكتب ان يفرض لابن خمس عشر----ة في المقاتلة ومن لم يبلغها في الذرية هذا ح---------ديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبيد الله بن سعيد ع----------------ن ابي اسامة واخرجه مسلم عن محمد بن عب-د الله بن	1498	-7561772920403000449	361	644.0	280	495	72.92929077148438	64	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0848	false	3795203273248400122	204	248	1060	1273	1536	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عجلان ابي محمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل الا ما يطيق	848	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1500	true	4425528557758324041	104	144	548	740	1491	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عجلان ابي محمد عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل الا ما يطيق	1500	-7561772920403000449	192	362.0	152	213	90.1408462524414	37	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0670	false	3905678251927511010	0	68	0	334	1491	300	الشافعي ابنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مماليك وليس له مال غيرهم او قال اعتق عند موته ستة مماليك له وليس له شء غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة AUTO الشرح حديث سعيد	670	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1510	true	7902948616556978938	67	130	323	629	1451	300	الشافعي --نا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مماليك وليس له مال غيرهم او قال اعتق عند موته ستة مماليك له وليس له شء غيرهم فبلغ ذلك النبي------------------- فقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة هذا------- حديث صحيح	1510	-7561772920403000449	300	568.5	237	334	89.82035827636719	59	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0904	false	2956149520301649031	263	300	1273	1447	1447	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعا جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما له ليس له مال غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني-	904	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1513	true	-6058108392827896722	202	235	1020	1174	1493	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا ابن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعا جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما له ليس له مال غيره فقال النبي------------------- من يشتريه مني	1513	-7561772920403000449	153	279.0	121	175	87.42857360839844	30	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0905	false	1977795257431394782	0	23	0	118	1448	300	فاشتراه نعيم النحام قال عمرو فسمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول في امارة ابن الزبير -زاد ابو الزبير يقال له يعقوب	905	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1513	true	-6058108392827896722	235	258	1174	1293	1493	300	فاشتراه نعيم النحام قال عمرو فسمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول في امارة ابن الزبير وزاد ابو الزبير يقال له يعقوب	1513	-7561772920403000449	118	231.0	95	119	99.15966033935547	22	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0906	false	-6454989308105889884	85	135	425	678	1460	300	ان بيع المدبر جاءز ويروي ذلك----------------------- عن مجاهد وعطاء وطا-وس وعمر بن عبد العزيز وقد سبق--------------------------- عن عاءشة انها باعت مدبرة لها سحر----------------------------------------------------تها وبه قال الشافعي واحمد واسحاق وهو حجة علي من منع من بيعه مطلقا ويروي ذلك عن-------------------------------------------------- سعيد بن المسيب والشعبي والنخعي والزهري وبه قال ابو حنيفة والثوري	906	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1514	true	-8788372364520685631	115	193	543	937	1476	300	في بيع المدبر فاجاز جماعة بيعه علي الاطلاق يروي ذلك عن مجاهد------ وطاووس وعمر بن عبد العزيز واليه ذهب الشافعي واحمد واسحاق روي عن عاءشة انها باعت مدبرة لها سحرتها فامرت ابن اخيها ان يبيعها من الاعراب ممن يسء ملكتها وذهب جماعة الي ان بيع المدبر لا يجوز اذا كان التدبير--- مطلقا وهو ان يقول اذا مت فانت حر من غير ان يقيد بشرط او زمان وهو قول سعيد بن المسيب والشعبي والنخعي والزهري واليه ذهب سفيان ---الثوري	1514	-7561772920403000449	149	192.5	116	406	36.69950866699219	20	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0919	false	8724530577347746380	115	159	559	781	1465	300	ان امراة قالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف فقال اوفي بنذرك فقد قال------- الخطابي----------------------------------------------------------------------------------------------- انه لما اتصل به اظهار الفرح بسلامة مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من بعض غزواته و-----فيه مساءة الكفار وارغام المنافقين صار ذلك- كبعض	919	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1531	true	3443448347020338996	134	197	674	990	1475	300	ان امراة قالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف ق-ال اوفي بنذرك قال ابو سليمان الخطابي ضرب الدف ليس مما يعد في باب الطاعات التي يتعلق بها النذور واحسن حاله ان يكون من باب المباح غير انه لما اتصل ب--اظهار الفرح بسلامة مقدم رسول الله حين قد-----------م من بعض غزواته وكانت فيه مساءة الكفار وارغام المنافقين صار فعله كبعض	1531	-7561772920403000449	193	327.5	152	330	58.48484802246094	34	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0939	false	1262873748641019794	245	299	1255	1551	1551	299	الرحيم الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان وعبد الوهاب -------------------------عن ايوب عن ----------ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان قوما اغاروا فاصابوا امراة من الانصار وناقة للنبي وكانت المراة والناقة عندهم ثم انفلتت المراة فركبت الناقة فاتت المدينة فعرفت ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني نذرت لءن انجاني-	939	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1535	true	4045646595584897669	77	133	374	683	1475	300	العباس الاصم ان-ا الربيع ان-- الشافعي ا-نا سفيان وعبد الوهاب هو ابن عبد المجيد الثقفي عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان قوما اغاروا فاصابوا امراة من الانصار وناقة للنبي فكانت المراة والناقة عندهم ثم انفلتت المراة فركبت الناقة فاتت المدينة فعرفت ناقة النبي------------------- فقالت اني نذرت لءن انجاني	1535	-7561772920403000449	262	469.0	214	332	78.91566467285156	42	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0940	false	1710284829060992046	0	46	0	231	1550	300	الله عليها لانحرنها فمنعوها ان تنحرها حتي يذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم قال بءس ما جزيتها ان نجاك الله عليها ان تنحريها لا نذر في معصية الله ولا في ما لا يملك ابن ادم وقالا معا او احدهما في الحديث واخذ النبي عليه السلامناقته	940	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1535	true	4045646595584897669	133	173	683	883	1475	300	الله عليها لانحرنها فمنعو-ا ان تنحرها حتي يذكروا ذلك للنبي ف------------------قال بءس ما جزيتها ان نجاك الله عليها ان تنحريها لا نذر في معصية الله ولا في-ما لا يملك ابن ادم وقالا معا او احدهما في الحديث واخذ النبي -----------ناقته	1535	-7561772920403000449	199	363.5	159	231	86.14718627929688	36	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0781	false	-957277343140098382	213	253	1053	1243	1475	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحكم الحاكم او لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان	781	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1563	true	-4339226675914358977	146	182	713	881	1447	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ان رسول الله------------------- قال لا يحكم الحاكم او لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان	1563	-7561772920403000449	165	306.0	129	190	86.84210205078125	31	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0910	false	-8510601299854428982	136	214	684	1054	1470	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا ابن ابي يحيي عن اسحاق بن ابي فروة عن عمر بن الحكم عن جابر بن عبد الله ان رجلين تداعيا دابة فاقام كل واحد منهما البينة انها دابته نتجها فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم للذي هي في يديه والله اعلم AUTO الشرح عمر هو ابن الحكم بن رافع ابو حفص الانصاري سمع جابر بن عبد الله والحديث رواه الشافعي في القديم عن رجل عن اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة	910	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1569	true	-254502532408935872	77	129	384	625	1455	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا ابن ابي يحيي عن اسحاق بن ابي فروة عن عمر بن الحكم عن جابر بن عبد الله ان رجلين تداعيا دابة واقام كل واحد منهما البينة انها دابته نتجها فقضي بها رسول الله------------------- للذي--- في يديه اسحاق بن ابي فروة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة	1569	-7561772920403000449	222	390.0	172	370	60.0	42	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0911	false	4599425981569520332	90	139	446	701	1490	300	ابي موسي الاشعري ان رجلين ادعيا بعيرا ولم يكن--------------- لواحد منهما بينة فجعله النبي صلي الله عليه وسلم بينهما قال الامام ابو سليمان الخطابي يشبه ان يكون البعير في ايديهما معا ولو كان في يد غيرهما لم يستحقا بمجرد الدعوي شيءا ---------------------------وروي ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد النبي	911	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1569	true	-254502532408935872	268	299	1287	1451	1455	300	ابي موسي الاشعري ان رجلين ادعيا بعيرا او دابة الي النبي ليست لواحد منهما بينة فجعله النبي------------------- بينهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وروي همام عن قتادة بهذا الاسناد ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد النبي	1569	-7561772920403000449	111	177.5	89	297	37.37373733520508	18	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0518	false	2315009019765646081	54	184	307	919	1484	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا مالك------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذنه فانما اقطع له قطعة من النار AUTO الشرح هذا حديث صحيح--------- اخرجه البخاري عن القعنبي -------عن مالك و------مسلم من ------------وجه ا-------خر عن هشام بن عروة وابو داود عن محمد بن كثير عن سفيان عن هشام وقوله انما انا بشر اي لا اعرف الغيب الا ما يوحي الي وانما احكم بالظاهر وقوله الحن بحجته اي افطن---- واللحن------------- ال--------------------------------------------------------فطنة واللحن بسكون الحاء الخطا وقد تفتح الحاء في	518	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1571	true	2614265634761920995	110	232	559	1124	1461	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي------------------- ان رسول الله------------------- قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذنه فانما اقطع له قطعة من النار----------- هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن مسلمة عن مالك واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي عن ابي معاوية عن هشام بن عروة قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الحن بحجته اي افطن لها واللحن مفتوحة الحاء الفطنة يقال لحنت للشء بكسر الحاء الحن له لحنا ورجل لحن اي فطن- واللحن بسكون الحاء الخطا يقال لحن الرجل في	1571	-7561772920403000449	402	626.0	310	733	54.843109130859375	76	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0941	false	-8572644778809960296	14	103	76	497	1488	300	العلم ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا عبد العزيز بن محمد بن ابي عبيد الدراوردي عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم------- عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم واجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطا فله اجر قال يزيد بن الهاد فحدثت -هذا الحديث ابا بكر بن محمد بن عمرو -بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة عن --------------ابي هريرة AUTO الشرح الحديث	941	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1574	true	-6416632486467367468	21	102	104	485	1433	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا عبد العزيز------------------------------ عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله------------------- يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ف--اخطا فله اجر قال يزيد بن الهاد فحدثت بهذا الحديث ابا بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة هذا حديث ---------	1574	-7561772920403000449	342	614.5	267	444	77.02702331542969	64	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms1001	false	302562307393941215	111	197	551	960	1467	300	عبد الله بن محمد ومسلم عن عمرو الناقد بروايتهما عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي صالح عن -------ابي هريرة قال اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف علي يمين علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمين بعد صلاة العصر انه اعطي بسلعته اكثر مما اعطي وهو كاذب ور----------------------------------------------------------جل منع فضل ماء فان الله تعالي يقول----- اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	1001	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1587	true	-4979796474413937945	20	87	95	407	1508	300	عبد الله بن محمد نا------------------------------- س---------فيان عن عمرو عن ---------ابي صالح السمان عن ابي هريرة ---------عن النبي -----------------------قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليه---------------م رجل حلف علي سلعة لقد ا------------------------------------------------------عطي بها--- اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء ف--------------يقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	1587	-7561772920403000449	223	346.5	171	479	46.55532455444336	39	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0531	false	-6736536610333431089	121	153	640	794	1551	300	ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم قالوا لا قال افعلي عظيم من المال قالوا لا قال لقد خشيت ان يبهي الناس بهذا المقام يقال	531	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1588	true	3524151085277003795	14	46	82	235	1542	300	ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم قالوا لا قال افعلي عظيم من الامر قالوا لا قال لقد خشيت ان يبها الناس بهذا المقام -قال	1588	-7561772920403000449	149	289.0	117	154	96.75325012207031	29	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0677	false	3679054802085729229	35	109	177	524	1487	300	حماد بن زيد منهم ابو داود الطيالسي وفي روايته ان ابا امامة بن سهل قال كنا عند عثمان وهو------ في الدار محصور فقال -بم يقتلونني وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث رجل كفر بعد اسلام- او زني بعد احصانه او قتل نفسا بغير نفس---------- فوالله ما زنيت في جاهلية ولا اسلام ول---------ا احببت------ بديني هذا بدلا بعد ان هداني الله وم---ا قتلت نفسا	677	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1589	true	-5284686566084339331	88	160	418	744	1409	300	حماد بن زيد نا يحيي بن سعيد عن ابي------------------ امامة بن سهل قال كنت مع- عثمان وهو محصور في الدار -------قال وبم تقتلوني----- سمعت رسول الله------------------- يقول لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث رجل كفر بعد اسلامه او زني بعد احصانه او قتل نفسا بغير نفس فيقتل بها فوالله ما زنيت في جاهلية ولا اسلام قط ووالله ما احببت ان لي بديني---- بدلا منذ--- هداني الله له ولا قتلت نفسا	1589	-7561772920403000449	257	396.5	198	383	67.1018295288086	47	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0680	false	1482082567891550742	40	102	190	481	1421	300	الاعمش في الصحيحين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده في جهنم يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا ----------ومن تردي من جبل---------- فهو يتردي في---- جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	680	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1591	true	-8981822613094012510	187	246	880	1156	1420	300	الاعمش عن ------------ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده-------- يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردي من جبل فقتل نفسه فهو يتردي في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	1591	-7561772920403000449	250	448.0	196	315	79.36508178710938	50	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0679	false	1593966918337550008	211	246	1059	1225	1475	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابن عيينة عن ايوب عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة	679	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1592	true	1691704706837005043	10	41	50	194	1419	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا ابن عيينة عن ايوب عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك ان رسول الله------------------- قال من قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة	1592	-7561772920403000449	141	258.0	110	166	84.93975830078125	26	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0653	false	8462780153125747955	1	155	5	775	1541	300	سفيان--------- عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله تعالي عبدا فهما في -كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر وفي موضع اخر ولا يقتل مءمن بكافر AUTO الشرح مطرف هو ابن طريف الحارثي الكوفي ابو بكر ويقال ابو عبد الرحمن سمع الشعبي وابا السفر والحكم بن عتيبة وروي عنه ابن عيينة وجرير بن عبد الحميد والثوري والزهري ومحمد بن فضيل وغيرهم مات سنة ثلاث وثلاثين وماءة والحديث الاول مرسل لكنه من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الشافعي انه مستفيض عند اهل المغازي فيما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلم في خطبته يوم الفتح والحديث الثاني اخرجه البخاري عن صدقة بن الفضل عن سفيان بن عيينة	653	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1599	true	4062472104243956852	159	221	785	1082	1461	300	سفيان بن عيينة عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سالت عليا------------- هل عندكم من النبي----------------------- شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يءتي الله------ عبدا فهما في القران وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يق---------------------------------تل مءمن بكافر هذا حديث صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه محمد--- عن صدقة بن الفضل عن -----ابن عيينة	1599	-7561772920403000449	257	415.0	199	780	32.9487190246582	49	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0702	false	-8625860616126821626	29	92	142	452	1446	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان بن عيينة عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم من النبي صلي الله عليه وسلم شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يءتي الله عبدا فهما في القران وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مءمن بكافر	702	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1599	true	4062472104243956852	153	209	752	1027	1461	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا سفيان بن عيينة عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سالت عليا------------- هل عندكم من النبي------------------- شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يءتي الله عبدا فهما في القران وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مءمن بكافر	1599	-7561772920403000449	272	509.0	216	310	87.74193572998047	50	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0927	false	-1254713575688633101	94	126	453	603	1446	300	عن عبد الرحم---ن البيلماني ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة فرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا احق من اوفي بذمته ثم امر به فقتل	927	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1601	true	-3833034811857347745	174	203	893	1027	1485	300	عن عبد الرحمن بن البيلماني ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة فرفع ذلك الي رسول الله------------------- فقال انا احق من اوفي بذمته ثم امر به فقتل	1601	-7561772920403000449	131	244.0	103	153	85.62091827392578	26	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0928	false	-4452528685484856641	136	194	655	958	1478	300	والله اعلم و----حديث ابن البيلماني -منقطع وروي فيه ا-----------------------ن القاتل كان عمرو بن امية الضمري وقد سبق في الكتاب انه عاش بعد النبي صلي الله عليه وسلم دهرا وروي ان المقتول الكافر كان رسولا فيكون مستامنا ولا يقتل المسلم بالمستامن بالاتفاق فكانه منسوخ ------ان ثبت لان النبي صلي الله عليه وسلم قال------ عام الفتح لا يقتل مءمن بكافر	928	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1602	true	5424436061317131670	34	95	189	497	1487	300	والله اعلم واما حديث ابن البيلماني فمنقطع لا تقوم به الحجة وهو خطا من حيث ان القاتل كان عمرو بن امية الضمري وكان قد-------------- عاش بعد النبي وان ثبت فهو متروك لانه --روي ان المقتول الكافر كان رسولا فيكون مستامنا ولا يقتل المسلم بالمستامن بالاتفاق او هو منسوخ لانه كان قبل الفتح وقد------------------- قال النبي عام الفتح لا يقتل مءمن بكافر	1602	-7561772920403000449	214	326.5	171	343	62.39067077636719	34	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0681	false	932511896906206822	1	73	5	335	1465	300	الشافعي ابنا ابن عيينة عن عبد الملك بن سعيد بن ابجر عن اياد بن لقيط عن ابي رمثة قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا معك قال ابني اشهد به فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه	681	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1605	true	5535259692178818870	34	94	172	444	1462	300	الشافعي ا-نا ابن عيينة عن عبد الملك بن سعيد بن ابجر عن اياد بن لقيط عن ابي رمثة قال دخلت مع ابي علي رسول الله------------------- فراي ابي الذي بظهر رسول الله فق-------------------ال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق وقال رسول الله------------------- من هذا معك قال ابني اشهد به فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه	1605	-7561772920403000449	270	497.0	210	330	81.81818389892578	56	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0689	false	-3884004401416117667	115	226	592	1134	1521	300	الشافعي ابنا----------- مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قتل نفرا خمسة او سبعة برجل----- قتلوه غي----لة وقال عمر رضي الله عنه لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا AUTO الشرح اورد البخاري الاثر في الصحيح فقال وقال لي ابن بشار ابنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان غلاما قتل غيلة فقال عمر رضي الله عنه لو اشترك فيها اهل صنعاء لقتلتهم قال وقال مغيرة بن حكيم عن ابيه ان اربعة قتلوا صبيا فقال عمر مثله والنفر ما بين الثلاثة الي العشرة والنفر رهط الرجل الذين ينصرونه و-------------الغيلة الاغتيال يقال قتله غيلة وهو ان يخدعه فيذهب به الي موضع	689	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1605	true	5535259692178818870	201	296	998	1444	1462	300	الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن ي-------حيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قتل نفرا خمسة او سبعة برجل واحد قتلوه قتل غيلة وقال عمر ابن الخطاب-- لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا ورواه محمد بن اسماعيل عن محمد ------------------------بن بشار عن ي--حيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن عمر و---------------------------------------------------------------------قال مغيرة بن حكيم عن ابيه ان اربعة قتلوا صبيا فقال عمر مثله قوله قتلوه غيلة اي حيلة يقال اغتالني فلان اذا احتال بحيلة يتلف بها ماله ويقال الغيلة هي------------------------- ان يخدعه حتي يخرج الي موضع	1605	-7561772920403000449	289	420.0	221	575	50.260868072509766	53	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0683	false	-5444153070635333257	62	109	281	512	1396	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ا--------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا- بالسوط و--العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	683	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1607	true	-372724578662018741	179	225	893	1112	1504	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله------------------- قال الا ان في قتيل العمد الخطاء بالسوط او العصا م-ءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	1607	-7561772920403000449	203	356.0	160	242	83.8843002319336	36	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0930	false	3535416880392450663	86	134	407	637	1453	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا- بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	930	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1607	true	-372724578662018741	181	225	903	1112	1504	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله------------------- قال الا ان في قتيل العمد الخطاء بالسوط او العصا م-ءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	1607	-7561772920403000449	208	384.0	164	231	90.04328918457031	39	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0933	false	473049873996478049	92	298	492	1493	1501	300	--------------البصري الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا مسلم عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية المسلم الحر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقدم عمر بن الخطاب تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل ودية الاعرابية اذا اصابها الاعرابي خمسون من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق الشرح ال-----------------------------------------------------------------------------------------اصل في الدية الابل وذهب الشا---------------------------------فعي في القديم ان الواجب عند الاعواز الف دينار او اثنا عشر الف درهم كما قدر عمر رضي الله عنه وقد روي عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ديته اثني عشر الفا وقال في الجديد ي----------------------------جب عند الاعواز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيمتها بالغة-------------------------------- ما بلغت واول------------------------------------------------------------------------ حديث عمر علي ان قيمة الابل كان--------ت في زمانه الف دينار او اثني عشر الف درهم يبينه ان ابا داود السجستاني روي عن يحيي بن حكيم عن عبد الرحمن بن عثمان عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله	933	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1609	true	-8284010924964869573	53	267	274	1321	1490	300	الحيري نا ابو العباس الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا مسلم عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية المسلم الحر علي عهد رسول الله م--------------------ءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسم-ءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من ال--------------------------------------------------ابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق قال الامام اختلف اهل العلم في الدية وفي قدر الواجب فيها من الدراهم والدنانير فذهب بعضهم الي ان الاصل فيها---- الابل فاذا اعوزت تجب قيمتها ما بلغت وهو قول الشافعي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجديد يدل عليه ما روي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان النبي يقيم الابل علي اهل القري اربعمءة دينار او عدلها من الورق ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص وبلغت علي عهد رسول الله ما بين اربعمءة دينار الي ثمانمءة درهم وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم وتاول الشافعي حديث عمر علي ان قيمة الابل كانت قد بلغت في زمانه ا-------------ثني عشر الف درهم والف دينار يدل عليه ما----- روي ------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله	1609	-7561772920403000449	590	999.0	462	1391	42.41552734375	107	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0935	false	-8147484251254031428	4	114	17	562	1469	300	عن عمرو بن شعيب--------------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقيم الابل علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقيمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذ- هانت نقص من ثمنها علي اهل القري الثمن ما كان الشرح هذا منقطع وربما روي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وفي هذه الرواية كان النبي صلي الله عليه وسلم يقوم الابل وفيها ويقسمها علي اثمان الابل بدل ويقيمها وفي اخره وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار وهذا يقوي القول الجديد ان الواجب عند الاعواز----------------- قيمة الابل كما ------------------------------------------------------------كانت وعن ابن جريج عن عمرو بن شعيب	935	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1609	true	-8284010924964869573	176	255	886	1268	1490	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان النبي------------------- يقيم الابل علي اهل القري اربعم-ءة دينار او عدلها من الورق ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغت علي عهد رسول الله------------------- ما بين اربعم-ءة دينار الي ثمانم-ءة درهم وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم وتاول الشافعي حديث عمر علي ان قيمة الابل---- كانت قد بلغت في زمانه اثني عشر الف درهم والف دينار يدل عليه ما----------- روي عن عمرو بن شعيب	1609	-7561772920403000449	235	357.0	186	638	36.83385467529297	38	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0934	false	-6091131613372715352	27	122	135	605	1482	300	الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل النساء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وقال قاءلون ليست الابل باصل وانما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواجب --------ماءة من الابل او الف دينار او اثنا عشر الف درهم ويروي ذلك عن --------------عروة بن الزبير والحسن البصري وبه قال مالك واحمد و--قال ---اخرون الدية ما--ءة من الابل او الف دينار او عشرة الاف درهم وبه قال سفيان------- وابن شبرمة وابو حنيفة وفي اثر عمر رضي الله عنه بيان ان دية المراة علي---- النصف من دية الرجل وقوله لا يكلف الاعرابي الذهب والورق	934	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1610	true	-5392763110326890883	0	143	0	682	1457	300	الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر م-ءتي بقرة وعلي اهل الشاة- الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة وقال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية وذهب الشافعي في القديم الي التقدير بالذي قدره عمر رضي الله عنه عند اعواز الابل فاوجب الف دينار او اثني عشر الف درهم وقد روي عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي ديته اثني عشر الفا وذهب قوم الي ان الواجب في الدية مءة من الابل او الف دينار او اثنا عشر الف درهم -يروي ذلك عن الحسن البصري وعروة بن الزبير وبه --------------قال مالك واحمد واسحاق وذهب قوم الي انها مءة من الابل او الف دينار او عشرة الاف درهم وهو قول سفيان الثوري وابن شبرمة وابي حنيفة وقال ابو يوسف ومحمد------------------------ علي اهل الابل مءة من الابل وعلي اهل-------------- الذهب والورق	1610	-7561772920403000449	324	475.5	251	742	43.665767669677734	53	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0935	false	-8147484251254031428	140	203	704	1002	1469	300	مالك بن انس عن عبد الله -بن ابي بكر----------------------- عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ف-------------------------------------ي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السنن خمس وفي الموضحة خمس	935	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1611	true	-4528035045418319929	13	86	63	402	1443	300	مالك بن انس عن عبد الله ابن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله------------------- لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن -خمس وفي الموضحة خمس	1611	-7561772920403000449	277	519.0	219	359	77.15877532958984	55	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0940	false	1710284829060992046	230	273	1178	1407	1550	300	العلم في دية اليهودي والنصراني اذا كان ذميا او معاهدا ثلاثة مذاهب احدها-- ان----ه ---كدية المسلم يروي ذلك عن ابن مسعود وبه قال الشعبي والنخعي ومجاهد و-------------الثوري وابو حنيفة والثاني انها------------ نصف دية وبه قال---------- عروة---------- وعمر بن عبد العزيز و-------مالك وابن شبرمة	940	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1616	true	2208037978767890226	167	224	828	1110	1494	300	العلم في دية اليهودي والنصراني اذا كان ذميا او معاهدا -------فذهب قوم الي ان ديته مثل دية المسلم -روي ذلك عن ابن مسعود وبه قال الشعبي والنخعي ومجاهد وهو قول سفيان الثوري واصحاب الراي وذهب جماعة الي ان ديته نصف دية المسلم روي ذلك عن عروة بن الزبير وعمر بن عبد العزيز وبه قال مالك وابن شبرمة	1616	-7561772920403000449	186	279.0	148	290	64.13793182373047	33	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0698	false	380215333935902415	47	152	246	754	1457	300	الليث بن سعد عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان سقطا ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها و العقل علي عصبتها AUTO الشرح هذا حديث صحيح رواه البخاري في كتابه عن عبد الله بن يوسف ومسلم----- عن قتيبة بروايتهما عن الليث ورواه--------------------------------------------------------------------- مالك عن ابن شهاب عن ابي --------------سلمة عن ابي هريرة ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري فطرحت جنينها فقضي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او	698	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1617	true	8669974548710088128	197	299	1036	1531	1535	300	الليث------- عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة انه قضي رسول الله-------------- في جنين امراة من بني لحيان سقط- ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله------------------- بان ميراثها لبنيها وزوجها و-العقل علي عصبتها----------- هذا حديث متفق علي صحته اخرجه ----------------------------مسلم ايضا عن قتيبة ابن سعيد 2544 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري فطرحت جنينها فقضي فيه- رسول الله------------------- بغرة عبد او	1617	-7561772920403000449	352	557.0	277	596	59.060401916503906	62	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0657	false	5018869301649943462	42	174	210	854	1477	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة ان عبد الله بن سهل ومحيصة -بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل فانطلق هو وعبد الرحمن اخو المقتول وحويصة بن مسعود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم---------- قاتلكم او صاحبكم فقالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرءكم يهود بخمسين يمينا -قالوا يا رسول الله -كيف نقبل ايمان قوم كفار فزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم عقله من عنده قال بشير بن يسار قال سهل لقد ركضتني فريضة من تلك الفراءض في مربد لنا	657	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1621	true	-8597807059549564758	1	117	4	573	1464	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة ان عبد الله بن سهل ومحيصة ابن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل فانطلق هو وعبد الرحمن اخو المقتول وحويصة بن مسعود الي رسول الله------------------- فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال رسول الله------------------- تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتل----------كم فقالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال رسول الله------------------- فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا يا رسول الله فكيف نقبل ايمان قوم كفار فزعم ان النبي------------------- عقله من عنده قال بشير بن يسار قال سهل لقد ركضتني فريضة من تلك الفراءض في مربد لنا	1621	-7561772920403000449	556	1018.0	442	657	84.62709045410156	104	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0930	false	3535416880392450663	23	219	116	1065	1453	300	اعجب-- الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طا-وس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل في عمية في رميا تكون بينهم بحجارة او جلد بالسوط او ضرب بعصا فهو خطا عقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود يده فمن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها الشرح الحديث الاول مرسل ورواه-- سليمان بن كثير عن عمرو بن دينار عن طاوس -عن ابن عباس موصولا واخرجه ابو داود في السنن والحديث الثاني مر مرة بما فيه وقوله في عمية هي فعيلة من العمي والرميا الترامي يقال كان بينهم رميا فصاروا الي حجيزي اي تراموا ثم تحاجزوا والمعني ان يتر-مي القوم فيوجد بينهم قتيل لا يدري من ق-تله ويعمي امره----------- واختلفوا فيه فعند الشا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي هو من صور القسامة ان ادعي الولي الي رجل بعينه او علي جماعة------- والا فلا عقل ولا قود وقال	930	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1625	true	6182367494523725404	20	204	97	1010	1494	300	العباس الاصم ا-نا الربيع ا-نا الشافعي ا-نا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس عن النبي------------------- انه قال من قتل--- عمية-------- تكون بينهم بحجارة او جلد بالسوط او ضرب بعصا فهو خطا عقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود يده فمن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل هذا حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرسل وروي عن سليمان بن كثير عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس قال قال رسول الله وذكر معني حديث سفيان----------------------- وقوله--- عمية--- فعلية من العمي ومعناه--------------------------------------------------------------------------- ان يترامي القوم فيوجد بينهم قتيل لا يدري من قاتله ويعمي امره ففيه الدية واختلف اهل العلم فيمن يلزمه دية هذا القتيل قال مالك ديته علي الذين نازعوهم وقال احمد واسحاق ديته علي عواقل الاخرين وقال الاوزاعي عقله علي الفريقين جميعا الا ان تقوم بينة من غير الفريقين ان فلانا قتله فعليه القصاص وقال ابن ابي ليلي وابو يوسف ديته علي عاقلة الفريقين وقال ابو حنيفة علي عاقلة القبيلة التي وجد فيهم اذا لم يدع اولياء القتيل علي غيرهم وقال الشافعي هو ---------قسامة ان ادعوه ع-----لي رجل بعينه او علي طاءفة بعينها والا فلا عقل ولا قود وكان	1625	-7561772920403000449	471	741.5	365	1309	35.981666564941406	82	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0887	false	-4964714187694491303	228	295	1119	1447	1476	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن ابي تميمة عن عكرمة عن ابن عباس قال لما بلغ ابن عباس ان عليا رضي الله عنهما حرق المرتدين او الزنادقة قال لو كنت انا لم احرقهم ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم احرقهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لاحد ان يعذب بعذاب الله	887	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1634	true	8067602581784271928	78	130	368	623	1468	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا ا-----بن عيينة عن ايوب بن ابي تميمة عن عكرمة ق------------ال لما بلغ ابن عباس ان علي---------------ا حرق المرتدين او الزنادقة قال لو كنت انا لم احرقهم ولقتلتهم لقول رسول الله------------------- من بدل دينه فاقتلوه ولم احرقهم لقول رسول الله------------------- لا ينبغي لاحد ان يعذب بعذاب الله	1634	-7561772920403000449	250	434.5	198	328	76.21951293945312	43	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0888	false	2428771873605051230	34	68	161	324	1480	300	عن ابي النعمان عن حماد بن زيد عن ايوب ورواه عبد الوهاب الثقفي عن ايوب وزاد فبلغ---- عليا فقال صدق ابن عباس واشتمل حديث ابن عباس علي جملتين احديهما ان من بدل--------------- دينه يقتل	888	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1634	true	8067602581784271928	135	171	648	816	1468	300	عن ابي النعمان عن حماد بن زيد عن ايوب ورواه عبد الوهاب الثقفي عن ايوب وزاد فبلغ ذلك عليا فقال صدق ابن عباس والعمل-------------- علي هذا عند اهل العلم ان المسلم اذا ارتد عن دينه يقتل	1634	-7561772920403000449	127	206.5	98	182	69.78022003173828	25	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0690	false	9177822298686041047	157	252	848	1306	1548	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا مسلم عن ابن جريج اظنه عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية عن يعلي بن امية قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة قال وكان يعلي يقول وكانت تلك الغزوة اوثق عملي في نفسي قال عطاء قال صفوان قال يعلي كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من في العاض فذهبت احدي ثنيتيه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته قال عطاء فحسبت- انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ايدع يده في فيك تقضمها كانها في في فحل	690	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1641	true	-9081942769670332898	92	174	446	840	1434	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا مسلم عن ابن جريج----- عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية عن يعلي بن امية قال غزوت مع النبي------------------- غزوة قال وكان يعلي يقول وكانت تلك الغزوة اوثق عملي في نفسي قال عطاء قال صفوان قال يعلي كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر وانتزع المعضوض يده من في العاض فذهبت احدي ثنيتيه فاتي النبي------------------- فاهدر ثنيته قال عطاء واحسبه انه قال قال النبي------------------- ايدع يده في فيك تقضمها كانها في في فحل	1641	-7561772920403000449	384	705.0	302	459	83.6601333618164	72	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0915	false	1565532630665596099	38	88	189	467	1556	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابراهيم عن صالح مولي التوءمة عن ابن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	915	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1646	true	4789545853240005345	86	136	452	727	1572	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا ابراهيم عن صالح مولي التوامة عن ابن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	1646	-7561772920403000449	271	529.0	221	278	97.48201751708984	45	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0563	false	-988163642108772732	2	93	10	481	1549	300	فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما-اجل يا رسول الله فاقض بيننا واء----------ذن لي في ان اتكلم فقال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب سنة وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر	563	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1651	true	-1008962531967253884	206	300	1090	1571	1571	300	فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي في ان اتكلم فقال تلكم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب سنة وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر-	1651	-7561772920403000449	464	904.0	374	482	96.26556396484375	88	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0561	false	8453962544786912601	181	248	898	1248	1497	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا عبد الوهاب عن يونس عن الحسن عن عبادة يعني ابن الصامتا-ن النبي صلي الله عليه وسلم قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم ابنا الربيع ابنا الشافعي قال وقد حدثني الثقة ان الحسن كان يدخل بينه وبين عبادة حطان الرقاشي ولا ادري ادخله عبد الوهاب بينهما فزل من كتابي	561	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1652	true	-7441241734063229732	190	250	963	1269	1508	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا عبد الوهاب عن يونس عن الحسن عن عبادة يعني ابن الصامت ان النبي -------------------قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم ----قال--------- الشافعي---- وقد حدثني الثقة ان الحسن كان يدخل بينه وبين عبادة حطان الرقاشي فلا ادري ادخله عبد الوهاب------- فزل من كتابي	1652	-7561772920403000449	302	547.0	243	351	86.03988647460938	52	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0562	false	2861599758676071204	90	189	478	964	1537	300	عبد العزيز بن عبد الله عن--- ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ---------ابن عباس قال قال عمر رضي الله عنه ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول----- والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي والرجم في كتاب الله تعالي حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل و--الاعتراف	562	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1654	true	-677606121691039978	149	246	787	1260	1517	300	عبد العزيز بن عبد الله حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال قال عمر رضي الله عنه ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان م-ما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله------------------- ورجمنا بعده واخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله------ والرجم في كتاب الله------ حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	1654	-7561772920403000449	448	831.5	355	505	88.7128677368164	86	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0958	false	-6911935566156896905	124	299	627	1525	1529	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن يحيي بن سعيد وابي الزناد كلاهما عن ابي امامة بن سهل بن حنيف ان رجلا قال احدهما احبن وقال الاخر مقعد كان عند جوار -سعد فاصاب امراة حبل فرمته به فسءل فاعترف به فامر النبي صلي الله عليه وسلم بهقال احدهما فجلد باثكال النخل وقال الاخر باثكول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخل الشرح هذا مرسل ويروي موصولا بذكر ابي سعيد فيه وقيل عن ابي الزناد عن ابي امامة عن ابيه وروي يعقوب بن عب-د الله بن الاشج عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن سعيد بن سعد بن عبادة قا---------------------------ل كان بين ابياتنا رجل مخدج ضعيف وجد علي امة من اماءهم يخبث بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ فاضربوه به ضربة والاحبن صاحب الاستسقاء و--------------------------------------------------------------------------------المخدج ناقص الخلق وقوله يخبث بها اي يزني والاثكال والاثكول والعثكال والعثكول واحد واغصانه من شماريخ واحدها شمراخ وبمقتضي الحديث اخذ الشافعي وغيره من اهل العلم وقالوا من--------------- به مرض لا يرجو زواله اذا وجب عليه--- الجلد---------------- يضرب بعثكال عليه ماءة شمراخ----------- بحيث تمسه الشماريخ كلها ويسقط عنه الحد	958	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1667	true	-1998961902937617844	5	198	25	986	1486	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا سفيان عن يحيي بن سعيد وابي الزناد كلاهما عن ابي امامة بن سهل بن حنيف ان رجلا قال احدهما احبن وقال الاخر مقعد كان عند جواري سعد فاصاب امراة حبل فرمته به فسءل فاعترف--- فامر النبي به قال احد------------------هما فجلد باثكال النخل وقال الاخر باثكول النخل 2591 اخبرنا محمد بن الحسن انا ابو العباس الطحان انا ابو احمد محمد بن قريش انا علي بن عبد العزيز انا ابو عبيد حدثنيه يزيد بن هارون عن محمد بن اسحاق عن---------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب بن عبيد الله بن الاشج---------------------------- عن سعيد بن سعد بن عبادة ان سعد بن عبادة اتي النبي برجل كان في الحي-------- مخدج سقيم وجد علي امة من اماءهم يخبث بها فقال النبي------------------- خذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ فاضربوه به ضربة العثكال والاثكال هو العذق الذي يسمي الكباسة يقال اثكال واثكول وعثكال وعثكول واغصانه شماريخ واحدها شمراخ المخدج ناقص الخلق وقوله يخبث بها اي يزني بها قال رحمه الله والعمل علي هذا عند بعض------------------------------------------------------------------- اهل العلم ذهبوا الي ان المريض الذي به مرض لا يرجي زواله اذا وجب عليه حد الجلد بان زني وهو بكر يضرب باثكال عليه ماءة شمراخ ضربة واحدة بحيث تمسه الشماريخ كلها فيسقط ----الحد	1667	-7561772920403000449	564	786.0	446	1205	46.80497741699219	97	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0914	false	6172079949923718248	123	232	604	1124	1447	300	فوجدوا الحلي عند صاءغ وان الاقطع جاء به في رواية الموطا وزعم ان الاقطع جاء- به وفي الاثر ما يدل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان السارق في المرة الثالثة تقطع يده اليسري ولا خلاف في ان من سرق اول مرة تقطع يده اليمني فان سر---ق ثانية تقطع رجله اليسري فان سر--------------ق----------------------------------- ثالثة فعندنا تقطع يده اليسري فان ---سرق رابعة فتقطع رجله اليمني وبه قال ابو بكر وعم----------------------------ر رضي الله عنهما ويروي في القصة المذكورة ان ابا بكر اراد ان يقطع رجله ويدع يده يستطيب بها قال عمر لا والذي نفسي بيده لتقطعن يده الاخري فامر ابو بكر به فقطعت يده ويروي ان عمر قال السنة اليد وروي عن ابي سلمة عن ابي	914	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1678	true	7596871476082126371	192	300	912	1435	1435	300	فوجدوا الحلي عند صاءغ -----------------------------------زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي عليه من سرقته قال الامام اتفق اهل العلم علي ان السارق اذا -----------------------------------------------سرق اول مرة تقطع يده اليمني ثم اذا سرق ثانيا تقطع رجله اليسري واختلفوا فيما اذا سرق ثالثا بعد قطع يده ورجله فذهب اكثرهم ال----ي انه تقطع يده اليسري ثم اذا سرق رابعا -تقطع رجله اليمني ثم اذا سرق بعده يعزر ويحبس وهو المروي عن ابي بكر رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------- وهو قول قتادة واليه ذهب مالك والشافعي واسحاق بن راهويه------------------------------------------------ وروي عن ابي سلمة عن ابي-	1678	-7561772920403000449	209	236.5	162	730	28.630136489868164	31	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0915	false	1565532630665596099	0	37	0	183	1556	300	الخطابي ولا اعلم احدا من الفقهاء يبيح دم السارق وان تكررت منه السرقة------------- الا انه قد يخرج علي مذهب بعضهم من حيث انه م-----------------------ن المفسدين في الارض وللامام ان يزي-د في زج--ر المفسد علي التعزيز ويبلغ به	915	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1679	true	4289872115086782901	77	120	376	586	1471	300	الخطابي ولا اعلم احدا من الفقهاء يبيح دم السارق وان تكررت منه السرقة مرة بعد اخري الا انه قد يخرج علي مذهب بعض الفقهاء ان يباح دمه وهو ان يكون هذا من المفسدين في الارض وللامام ان يجتهد في تعزير المفسد------------ ويبلغ به	1679	-7561772920403000449	152	257.0	121	222	68.46846771240234	28	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0807	false	7545215555257337448	222	300	1099	1484	1484	300	عن عبد الرحمن بن ازهر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين يسال عن رحل خالد بن الوليد فجريت بين يديه اسال عن رحل خالد حتي اتاه جذعا واتي النبي صلي الله عليه وسلم بشارب قال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم بكتوه فبكتوه ثم ارسله قال فلما كان ابو بكر رضي الله عنه سال من حضر ذلك المضروب فقومه اربعين فضرب ابو بكر في الخمر-	807	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1681	true	8494496390965348202	110	153	514	736	1482	300	عن عبد الرحمن بن ازهر قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي النبي------------------- بشارب قال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال النبي------------------- بكتوه فبكتوه ثم ارسله قال فلما كان ابو بكر------------- سال من حضر ذلك المضروب فقومه اربعين فضرب ابو بكر في الخمر	1681	-7561772920403000449	221	383.0	179	386	57.25388717651367	39	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0808	false	7442026704568879847	0	66	0	320	1470	300	اربعين حياته ثم عمر رضي الله عنه حتي تتابع الناس في الخمر فاستشار فضربه ثمانين ابنا الر----------------------------------------------------------------------------------------------------بيع ابنا الشافعي ابنا---------------------------------------- مالك عن ثور بن زيد الديلي ان عمر بن الخطاب استشار في الخمر يشربها الرجل فقال--- علي بن ابي طالب رضي الله عنه نري ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري او كما قال قال فجلد عمر ثمانين في الخمر	808	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1681	true	8494496390965348202	153	234	736	1147	1482	300	اربعين جلدة- ثم عمر------------- حتي تتايع الناس في الخمر فاستشار فضرب- ثمانين قوله بكتوه التبكيت يكون تقريعا باللسان يقال له يا فاسق اما استحييت اما اتقيت ويكون باليد والعصا ونحوه والتتابيع التهافت يقال فلا يتتايع اي يرمي بنفسه في الامر سريعا وروي مالك عن ثور بن زيد الديلي ان عمر بن الخطاب استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له علي ا-------------------------ري ان يجلد- ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري او كما ق----ال فجلد عمر------- في الخمر	1681	-7561772920403000449	239	369.5	185	463	51.619869232177734	42	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0809	false	4339782810913399982	165	253	833	1303	1561	300	فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب هكذ---------------------------------------ا كان ي--------------------------------------------ضرب ا------------------------------------------------------------------لشارب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ففي الصحيحين من رواية شعبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجريد والنعال وفي بعض الروايات عن عبد الرحمن بن ازهر فضربوه بما في ايديهم فمنهم من يضرب بالسوط ومنهم من يضرب بالعصا وحثا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه بالتراب وقوله بكتوه في الغريبين التبكيت يكون تقريعا باللسان يقال له يا فاسق اما استحييت اما اتقيت ويكون باليد والعصا	809	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1681	true	8494496390965348202	121	182	567	896	1482	300	فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال النبي بكتوه فبكتوه ثم ارسله قال فلما كان ابو بكر سال من حضر ذلك المضروب فقومه اربعين فضرب ابو بكر في الخمر اربعين جلدة ثم عمر حتي تتايع الناس في الخمر فاستشا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فضرب ثمانين ---------------------------------------------------------------------------------------------------قوله بكتوه------------ التبكيت يكون تقريعا باللسان يقال له يا فاسق اما استحييت اما اتقيت ويكون باليد والعصا	1681	-7561772920403000449	168	146.0	139	619	27.140548706054688	25	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0566	false	3565522256043965511	16	65	83	317	1428	300	روي عن محمد بن اسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه---- ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك برجل قد شرب الخمر في الرابعة فضربه ولم يقتله وحديث عثمان رضي الله --	566	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1682	true	763884713918652619	196	235	957	1144	1454	300	روي--- محمد بن اسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي -------------------قال ان شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه قال ثم اتي النبي------------------- بعد ذلك برجل قد شرب------ في الرابعة فضربه ولم يقتله و------كذلك روي الزهري	1682	-7561772920403000449	174	283.0	137	240	72.5	31	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0805	false	-8828082718941596214	175	238	883	1183	1513	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان------- عن الزهري عن قبيصة بن ذءيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاقتلوه لا يدري الزهري ابعد الثالثة او الرابعة فاتي برجل قد شرب فجلده ثم اتي به قد شرب فجلده ثم اتي به قد شرب فجلده ووضع القتل وصارت رخصة	805	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1683	true	-5162186220907758589	4	64	22	305	1442	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي --نا سفيان الثوري عن الزهري عن قبيصة بن ذءيب ان النبي------------------- قال ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاقتلوه لا يدري الزهري -بعد الثالثة او الرابعة فاتي برجل قد شرب فجلده ثم اتي به قد شرب فجلده ثم اتي به قد شرب فجلده ووضع القتل وصارت رخصة	1683	-7561772920403000449	273	508.5	214	307	88.92507934570312	53	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0872	false	1710875138850783896	3	47	15	250	1522	300	راي في بعض مغازيه امراة مقتولة فانكر ذلك ونهي عن قتل النساء والصبيان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم------------- اي اتركوهم اح--------------------------------------------------------ياء------------------------------------- والشرخ جمع شارخ كصاحب وصحب وهو الحديث السن وشرح الشباب اوله	872	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1734	true	1583132013906962443	138	266	654	1322	1482	300	راي في بعض مغازيه امراة مقتولة فانكر ذلك ونهي عن قتل النساء والصبيان هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن احمد بن يونس واخرجه مسلم عن قتيبة كلاهما عن الليث عن نافع والعمل علي هذا عند اهل العلم انه لا يقتل نساء اهل الحرب وصبيانهم الا ان يقاتلوا فيدفعوا بالقتل 2695 اخبرنا محمد بن الحسن انا ابو العباس الطحان انا ابو احمد محمد بن قريش بن سليمان انا علي بن عبد العزيز انا ابو عبيد نا ابو معاوية عن حجاج بن ارطاة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي -------------------انه قال اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم قوله استحيوا اي اتركوهم احياء قال الله سبحانه وتعالي يستحيون نساءهم اي يتركونهن احياء واراد بالشرخ الصبيان وبالشيوخ الشبان والشرخ جمع شارخ----------- وهو الحديث السن وشرخ الشباب اوله	1734	-7561772920403000449	203	339.5	165	698	29.083093643188477	34	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0871	false	2747158734355744629	0	64	0	311	1455	300	عباس عن-------- الصعب بن جثامة الليثي ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن اهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نساءهم وابناءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو منهم وربما قال سفيان في الحديث ه-----م من اباءهم ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع ابنا الشافعي ابنا عمر بن حبيب عن عبد الله -بن عون ان نافعا كتب اليه يخبره ان ابن عمر اخبره ان النبي	871	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1735	true	-2544724924356914016	170	300	843	1475	1475	300	عباس قال اخبرني الصعب بن جثامة ا--نه سمع النبي يسال ------------------عن اهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نساءهم وذراريهم فقال رسول الله هم------------------- منهم وزاد عمرو بن دينار عن ابن عباس هم من اباءهم هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن علي بن عبد الله واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي وغيره كل عن سفيان بن عيينة قوله يبيتون اي يهجم عليهم ليلا يقال بيتهم العدو اذا جاءهم ليلا 2698 اخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو بكر احمد ابن الحسن الحيري نا ابو العباس الاصم ح واخبرنا عبد الوهاب ابن محمد الكساءي انا عبد العزيز بن احمد الخلال نا ابو العباس الاصم انا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا عمر بن حبيب عن عبد الله ابن عون ان نافعا كتب اليه يخبره ان ابن عمر اخبره ان النبي-	1735	-7561772920403000449	222	346.0	171	674	32.937686920166016	38	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0715	false	-6371917835009365785	199	238	998	1184	1491	300	الله ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن عبد الملك بن نوفل بن مساحق عن ابن عصام عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية قال اذا رايتم مسجدا او سمعتم مءذنا فلا تقتلن احدا	715	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1740	true	-7154392659811120698	110	145	581	746	1525	300	الاصم انا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا سفيان عن عبد الملك بن نوفل بن مساحق عن ابن عصام عن ابيه ان النبي------------------- كان اذا بعث سرية قال اذا رايتم مسجدا او سمعتم اذانا فلا تقتلن احدا	1740	-7561772920403000449	156	284.0	122	186	83.87096405029297	29	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0872	false	1710875138850783896	165	274	887	1402	1522	300	عباس قال من فر من ثلاثة فلم يفر ومن فر من اثنين فقد فر --------------------------------------------------------------------AUTO الشرح رواية ابن ابي نجيح عن ابن عباس مرسلة ويقال انه سقط من الاسناد بينهما عطاء بن ابي رباح وقوله من فر من ثلاثة فلم يفر اي لم يفر الفرار المحرم المعدود من الكباءر لزيادة عدد الكفار علي الضعف ومن فر من اثنين فقد تعرض للوعيد الا ان يكون متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة علي ما قال تعالي ---------------ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن انه قال ليس الفرار من الزحف من الكباءر انما كان ذلك يوم بدر	872	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1745	true	8381905269103240247	97	196	489	953	1447	300	عباس---- من فر من ثلاثة فلم يفر ومن فر من اثنين فقد فر يريد اذا فر مسلم من كافرين غير متحرف لقتال او متحيزا الي فءة يستحق ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوعيد الذي اوعده الله سبحانه و------------------------------تعالي في قوله عز وجل ومن يولهم يومءذ دبره الي متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله الانفال 16 وان كانوا اكثر من اثنين بازاء كل مسلم فلا عتب علي من فر ومن فر من اثنين فليس له ان يصلي بالايماء في الفرار لانه عاص كقاطع الطريق وهو من الكباءر قال الحسن-------- ليس الفرار من الزحف من الكباءر انما كان ذلك يوم بدر	1745	-7561772920403000449	201	174.5	157	729	27.5720157623291	38	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0875	false	1104386012620781745	210	300	1072	1532	1532	300	الفصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان -بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن عبيد الله بن ابي رافع قال سمعت عليا يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرجنا تعادي بنا خيلنا فاذا نحن بظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلن----ا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين-	875	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1746	true	1499212167202678486	92	174	478	900	1505	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا سفيان ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن عبيد الله بن ابي رافع قال سمعت عليا يقول بعثنا رسول الله -------------------انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرجنا تعادي بنا خيلنا فاذا نحن بظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لها لتخرجن الكتاب او لتلق-ن الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا--- رسول الله ف-------------------اذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين	1746	-7561772920403000449	409	749.0	329	467	87.5802993774414	70	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0876	false	8321334773608589743	0	120	0	572	1473	300	ممن بمكة يخبر ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا حاطب -قال لا تعجل عل----ي كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها قراب-تهم ولم يكن لي بمكة قرابة------- اذ فاتني ذلك ان اجد- عندهم يدا والله ما فعلت- شكا في ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد صدق فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ونزلت يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة	876	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1746	true	1499212167202678486	174	283	900	1426	1505	300	ممن بمكة يخبر ببعض امر النبي ف-------------------قال ما هذا يا حاطب فقال لا تعجل علي اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها قراباتهم ولم يكن لي بمكة قرابة فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يدا والله ما فعلته شكا في ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله انه------------------- قد صدق فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي انه----------------------- قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ونزلت يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة	1746	-7561772920403000449	496	921.0	390	587	84.49744415283203	97	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0881	false	-2237248891076051483	203	300	1025	1508	1508	300	علي حمار وتحته قطيفة فناداه يا محمد يا محمد فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما شانك ق-ال فيم اخذت وفيم اخذت سابقة الحاج قال اخذت بجريرة حلفاءكم ثقيف وكانت ثقيف--- اسرت رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرجع اليه فقال اني جاءع فاطعمني قال واحسبه قال -اني عطشان فاسقني قال هذه حاجتك ففداه-	881	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1752	true	-2760835055872131664	1	84	5	425	1543	300	علي حمار وتحته قطيفة فناداه يا محمد يا محمد فاتاه النبي------------------- فقال ما شانك فقال فيم اخذت وفيم اخذت سابقة الحاج قال اخذت بجريرة حلفاءكم ثقيف وكانت ثقيف قد اسرت رجلين من اصحاب----- ال------------------نبي فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله------------------- فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال فتركه ومضي فناداه يا محم--------د فرجع اليه فقال اني جاءع فاطعمني قال واحسبه قال واني عطشان فاسقني قال هذه حاجتك ففداه	1752	-7561772920403000449	410	741.0	329	489	83.8445816040039	75	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0882	false	232238586913196564	0	196	0	1019	1574	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف واخذ ناقته تلك ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سبيت امراة من الانصار وكانت الناقة قد اصيبت قبلها قال الشافعي كانه يعني ناقة النبي صلي الله عليه وسلم لان اخر الحديث يدل علي ذلكقال عمران بن حصين فكانت تكون فيهم وكانوا يجيءون بالنعم اليهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت كلما اتت بعيرا منها فمسته رغا فتتركه حتي اتت تلك الناقة فمستها فلم ترغ وهي ناقة هدرة فقعدت في عجزها ثم صاحت بها فانطلقت فطلبت من ليلتها فلم يقدر عليها فجعلت لله عليها ان الله ان انجاها عليها لتنحرنها فلما قدمت-------- عرفوا الناقة وقالوا ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها قد جعلت لله عليها لتنحرنها قا-لوا والله لا تنحريها حتي نءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوه فاخبروه ان فلانة قد جاءت علي ناقتك وانها قد جعلت لله عليها ان انجاها الله عليها لتنحرنها فقال رسول الله --صلي الله عليه وسلم بءسما جزتها ان انجاها الله عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا وفاء لنذر فيما لا يملك العبد او قال ابن ادم	882	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1752	true	-2760835055872131664	84	229	425	1195	1543	300	رسول الله------------------- بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف واخذ ناقته تلك قال عمران---------------------------------------------------------------------------------------------- سبيت امراة من الانصار وكانت الناقة قد اصيبت قبلها------------------------------------------------------------------------------------------------ فكانت تكون فيهم وكانوا يجيءون بالنعم اليهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت كلما اتت بعيرا منها فمسته رغا فتتركه حتي اتت تلك الناقة فمستها فلم ترغ وهي ناقة هدرة فقعدت في عجزها ثم صاحت بها فانطلقت فط-بت من ليلتها فلم يقدر عليها فجعلت لله عليها ان الله انج---اها عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة عرفوا الناقة وقالوا ناقة رسول الله -------------------فقالت انها قد جعلت لله عليها لتنحرنها فقالوا والله لا تنحريها حتي نءذن رسول الله------------------- فاتوه فاخبروه ان فلانة قد جاءت علي ناقتك وانها قد جعلت لله عليها ان انجاها الله عليها لتنحرنها فقال رسول الله سبحان الله بءس ---------ما جزتها ان انجاها الله عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا وفاء لنذر فيما لا يملك العبد او قال ابن ادم	1752	-7561772920403000449	740	1374.0	598	1030	71.84465789794922	132	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0883	false	7602351389391931158	143	202	724	1019	1527	300	عن ابي الربيع العتكي عن حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة باسناده وقال كانت العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق الحاج و----كان ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء فاتي عليه رسول الله	883	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1752	true	-2760835055872131664	248	298	1284	1537	1543	300	عن ابي الربيع العتكي عن حماد بن زيد عن ايوب بهذا ال-------اسناد- وقال كانت العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق الحاج وقال كان ثقيف حليفا لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب النبي------------------- واسر اصحاب رسول الله------------------- رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء فاتي عليه رسول الله	1752	-7561772920403000449	240	427.0	192	299	80.2675552368164	44	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0711	false	-3583318196059161830	172	297	856	1478	1495	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا عبد العزيز بن محمد--- عن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة الحروري كتب الي ابن عباس هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم فقال قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء فيداوين الجرحي ولم يكن يضرب لهن بسهم ولكن يحذين من الغنيمة AUTO الشرح يزيد بن هرمز الفارسي مولي بني ليث روي عن ابي هريرة وابن عباس وسمع منه الزهري والحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب وعمرو بن دينار وغيرهم ونجدة هو ابن عامر الحنفي من رءساء الخوارج المعروفين بالحرورية وسياتي ذكره عن ابن عباس انه قال ان ناسا يقولون ان ابن عباس يكاتب الحرورية ولولا اني اخاف ان اكتم علما لم اكتب اليه	711	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1761	true	-3701299679059424030	209	256	1106	1327	1544	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا حاتم يعني ابن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة-------- كتب الي ابن عباس يساله عن خلال--------------------------------------------------------- فقال ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس --------ان ناسا يقولون ان ابن عباس يكاتب الحرورية ولولا اني اخاف ان اكتم علما لم اكتب اليه	1761	-7561772920403000449	189	303.5	147	625	30.239999771118164	34	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0884	false	8252881658558675071	7	118	33	573	1507	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا حاتم يعني-ابن اسماعيل عن جعفر يعني ابن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي ابن عباس رضي الله عنه يساله عن خلال فقال ابن عباس ان ناسا يقولون ان ابن عباس يكاتب الحرورية ولولا اني اخاف ان اكتم علما لم اكتب اليه فكتب نجدة اليه اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب اليه ابن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو	884	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1761	true	-3701299679059424030	207	300	1096	1544	1544	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا حاتم يعني ابن اسماعيل عن جعفر ------بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي ابن عباس------------- يساله عن خلال فقال ابن عباس ان ناسا يقولون ان ابن عباس يكاتب الحرورية ولولا اني اخاف ان اكتم علما لم اكتب اليه فكتب نجدة اليه اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله------------------- يغزو بالنساء وهل كان----------------------------- يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن--- فكتب اليه ابن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله------------------- يغزو بالنساء وقد كان يغزو-	1761	-7561772920403000449	444	794.5	353	541	82.07024383544922	82	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0884	false	8252881658558675071	118	204	573	1018	1507	300	بهن فيداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقتل الولدان فلا تقتلهم الا ان تكون تعلم منهم ما علم الخضر من الصبي الذي قتل فتميز بين المءمن والكافر فتقتل الكافر وتدع المءمن وكتبت متي ينقضي يتم اليتيم ولعمري ان الرجل لتشيب لحيته وانه لضعيف الاخذ ضعيف الاعطاء فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم وكتبت تسالني عن الخمس وانا كنا نقول هو لنا فابي ذلك علينا قومنا فصبرنا عليه	884	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1762	true	-3889403126125338272	0	82	0	425	1520	300	بهن -يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم وان رسول الله------------------- لم يقتل الولدان فلا تقتلهم الا ان تكون تعلم منهم ما علم الخضر من الصبي الذي قتل فتميز بين المءمن والكافر فتقتل الكافر وتدع المءمن وكتبت متي ينقضي يتم اليتيم ولعمري ان الرجل لتشيب لحيته وانه لضعيف الاخذ ضعيف الاعطاء فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم وكتبت تسالني عن الخمس وانا كنا نقول هو لنا فابي ذلك علينا قومنا فصبرنا عليه	1762	-7561772920403000449	425	833.0	343	445	95.505615234375	80	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0893	false	3416169336136983644	17	73	95	365	1524	300	مالك عن نافع عن ابن --------عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ثم نفلوا بعيرا بعيرا AUTO الشرح------------ اخرج البخاري الحديث عن عبد الله بن يوسف و------مسلم عن يحيي بن يحيي بروايتهما عن مالك	893	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1766	true	-3975163897168926161	156	212	792	1055	1509	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله------------------- بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا و--نفلوا بعيرا بعيرا هذا حديث متفق علي صحته اخرج-------ه محمد-- عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلا---هما عن مالك	1766	-7561772920403000449	217	355.0	168	296	73.3108139038086	42	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0895	false	-9032866650337531715	201	300	985	1489	1489	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن ابن شهاب قال اخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه ابنا الربيع ابنا الشافعي-	895	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1773	true	-5686967564488521847	96	184	510	956	1508	300	الاصم ا-نا الربيع ا-نا الشافعي ا-نا مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن ابن شهاب---- اخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال لما قسم رسول الله------------------- سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله ا--------------------ما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه ----قال--------- الشافعي	1773	-7561772920403000449	442	810.5	355	505	87.52474975585938	80	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0896	false	3540846765911792984	69	174	325	819	1468	300	قال الشافعي فذكرت ذلك لمطرف بن مازن ان يونس وابن اسحاق رويا حديث ابن شهاب عن ابن المسيب فقال اب-نا معمر كما وصف- فلعل ابن شهاب رواه عنهما معا ابنا الربيع ابنا الشافعي اخبرني محمد-------------------------------------------------------------------------- بن علي بن شافع عن علي بن حسين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله وزاد لعن الله من فرق بين بني هاشم وبني المطلب ابنا الربيع ابنا الشافعي قال اخبرنا عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب ولم يعط منه احدا من بني عبد شمس ولا بني نوفل شيءا	896	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1773	true	-5686967564488521847	182	285	944	1444	1508	300	قال الشافعي فذكرت---- لمطرف بن مازن ان يونس وابن اسحاق رويا حديث ابن شهاب عن ابن المسيب -قال حدثنا معمر كما وصفت فلعل ابن شهاب رواه عنهما جميعا 2736 اخبرنا عبد الوهاب بن---- محمد الكساءي انا عبد العزيز ابن احمد الخلال نا ابو العباس الاصم ح واخبرنا احمد بن ع-------------------------------بد الله الصالحي ومحمد بن احمد العارف قالا انا ابو بكر الحيري نا الاصم ان---------ا الربيع ان-ا الشافعي انا الثقة عن -ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال قسم رسول الله------------------- سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب ولم يعط منه احدا من بني عبد شمس ولا بني نوفل شيءا	1773	-7561772920403000449	324	539.5	249	570	56.842105865478516	59	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0897	false	6212359836677050346	225	300	1129	1484	1484	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابراهيم بن محمد عن مطر الوراق ورجل لم يسمه كلاهما عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيت عليا رضي الله عنه عند احجار الزيت فقلت--- بابي انت وامي ما فعل ابو بكر وعمر رضي الله عنهما في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي اما ابو بكر فلم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر فلم يزل يعطيناه حتي جاءه مال-	897	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1775	true	-8289109773129983486	0	69	0	323	1521	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا ابراهيم بن محمد عن مطر الوراق ورجل لم يسمه كلاهما عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيت عليا------------- عند احجار الزيت فقلت له بابي---- وامي ما فعل ابو بكر وعمر--------------- في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي اما ابو بكر فلم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر فلم يزل يعطينا- حتي جاءه مال	1775	-7561772920403000449	316	577.5	249	359	88.02228546142578	60	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0898	false	4181476182604880008	0	99	0	490	1506	300	السوس والاهواز او قال الاهواز او قال فارس انا اشكيعني الشافعي فقال في حديث مطر او ح---ديث الاخر فقال في المسلمين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس لعلي لا تطمعه في حقنا فقلت له يا ابا الفضل السنا احق من اجاب امير المءمنين ورفع خلة المسلمين فتوفي عمر قبل ان ياتيه مال فيقضيناه وقال الحكم في حديث مطر والاخر ان عمر قال لكم حق ولا يبلغ علمي اذ- كثر ان يكون لكم كله فان شءتم اعطيتكم بقدر ما اري لكم فابينا عليه الا كله فابي ان يعطينا كله	898	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1775	true	-8289109773129983486	69	168	323	808	1521	300	السوس والاهواز او قال الاهواز او قال فارس شك--------- الشافعي فقال في حديث مطر او في حديث الاخر فقال في المسلمين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس لعلي لا تطمعه في حقنا فقلت له يا ابا الفضل السنا احق من اجاب امير المءمنين ورفع خلة المسلمين فتوفي عمر قبل ان ياتيه مال فيقضيناه وقال الحكم في حديث مطر والاخر ان عمر قال لكم حق ولا يبلغ علمي اذا كثر ان يكون لكم كله فان شءتم اعطيتكم بقدر ما اري لكم فابينا عليه الا كله فابي ان يعطينا كله	1775	-7561772920403000449	478	937.5	380	494	96.7611312866211	95	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0899	false	-2892725827442323071	123	179	630	915	1527	300	مالك بن اوس بن الحدثان قال قرا عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما الصدقات للفقراء والمساكين الاية--- فقال هذه لهءلاء ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ والذين جاءوا من بعدهم----------- ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيها جبينه	899	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1780	true	-3480024901587321706	58	137	274	654	1479	300	مالك بن اوس بن الحدثان قال قرا عمر بن الخطاب ا-------------نما الصدقات حتي بلغ عليم حكيم التوبة 6 فقال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه حتي بلغ وابن السبيل الانفال 41 ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ والذين جاءوا من بعدهم الحشر 7 10 ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيها جبينه	1780	-7561772920403000449	255	466.0	202	393	64.885498046875	49	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0901	false	-1136246160443637079	18	84	98	448	1546	300	الشافعي----------------- ينبغي------- ان يحصي الامام جميع من في البلدان من المقاتلة وهم من قد احتلم او استكمل خمس عشرة سنة من الرجال ويحصي الذرية و هم من لم يح---تلم ولم يبلغ خمس عشرة سنة والنساء صغيرهم وكبيرهن ويعرف قدر نفقاتهم وما يحتاجون اليه من مء-ناتهم بقدر معاش مثلهم في بلدانهم ثم يعطي المقاتلة في كل عام عطاءهم وللذرية والنساء ما يكفيهم لسنتهم في كسوتهم ونفقتهم والعطاء	901	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1781	true	-2497193579964356795	232	300	1183	1548	1548	300	الشافعي في قسمة الفء قال ينبغي للامام ان يحصي------- جميع من في البلدان من المقاتلة وهم من قد احتلم او استكمل خمس عشرة سنة من الرجال ويحصي الذرية و-هم من دون المح----تلم ودون خمس عشرة سنة والنساء صغيرهن وكبيرهن ويعرف قدر نفقاتهم وما يحتاجون اليه من مءوناتهم بقدر معاش مثلهم في بلدانهم ثم يعطي المقاتلة في كل عام عطاءهم والذرية والنساء ما يكفيهم لسنتهم من كسوتهم ونفقتهم والعطاء-	1781	-7561772920403000449	323	587.5	262	378	85.44973754882812	53	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0902	false	2291800452098078963	0	40	0	198	1420	300	الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابي جعفر محمد بن علي ان عمر رضي الله عنهم دون الدواوين قال لمن ترون ان ابدا فقيل له ابدا بالاقرب فالاقرب بك قال بل ابدا بالاقرب فالاقرب برسول الله	902	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1784	true	1958838506044195792	244	282	1219	1404	1484	300	الربيع ا-نا الشافعي ا-نا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابي جعفر محمد بن علي ان عمر لما---------- دون الدواوين قال بم- ترون ان ابدا فقيل له ابدا بالاقرب فالاقرب بك قال بل ابدا بالاقرب فالاقرب برسول الله	1784	-7561772920403000449	181	333.5	143	198	91.41413879394531	34	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0874	false	-2774920315394101904	75	118	378	576	1451	300	بن عامر عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها	874	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1823	true	-2489634164534471669	0	39	0	179	1449	300	بن عامر عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله -------------------قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها	1823	-7561772920403000449	179	344.0	140	198	90.40403747558594	38	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0997	false	1359134663541138538	20	149	94	745	1513	300	شريح والحسن وعطاء بن ابي رباح وسعيد بن جبير وحماد بن ابي سليمان---------------- واحمد واسحاق وذهب بعضهم الي تحريمه منهم ا------بن عباس و-------الحكم و-------مالك وابو حنيفة وقد روي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن خالد بن الوليد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع لكنه ضعيف الاسناد والنهي عن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من رواية ابن عمر والبراء بن عازب وعبد الله بن ابي اوفي وسلمة بن الاكوع وابي ثعلبة الخشني وابي هريرة وانس والمقدام بن معدي كرب رضي الله عنهم وكما تحرم لحوم الحمر الاهلية تحرم لحوم البغال روي عن عطاء بن ابي رباح عن جابر انهم كانوا ياكلون لح-م الخيل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونهي عن لحوم البغال والحمير ----	997	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1835	true	-986103839357966385	97	194	479	960	1542	300	شريح والحسن وعطاء بن ابي رباح وسعيد بن جبير وحماد بن ابي سليمان وبه قال الشافعي واحمد واسحاق وذهب جماعة الي تحريمه روي ذلك عن ابن عباس وبه قال الحكم وهو قول مالك واصحاب الراي 2811 اخبرنا ابو الفرج المظفر بن اسماعيل التميمي الجرجاني انا ابو القاسم حمزة بن يوسف السهمي انا ابو احمد عبد الله بن عدي الحافظ نا الحسن بن الفرج نا عمرو بن خالد نا عبيد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عن عبد الكريم هو الجزري -------------------------------عن عطاء بن ابي رباح عن جابر انهم كانوا ياكلون لحوم الخيل علي عهد رسول الله------------------- ونهي عن لحوم البغال والحمير اما	1835	-7561772920403000449	232	353.0	184	840	27.619047164916992	41	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0793	false	-523369736432169026	22	79	103	373	1387	300	قتيبة بن سعيد عن عبد العزيز الدراوردي عن عمارة بن غزية عن ابي الزبير عن جابر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	793	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1878	true	4434629975049830195	242	289	1152	1376	1431	300	قتيبة بن سعيد نا عبد العزيز الدراوردي عن عمارة بن غزية عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله------------------- كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا-------------------------------- وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	1878	-7561772920403000449	217	398.0	171	275	78.90908813476562	42	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0794	false	6692700675000111789	131	201	661	1000	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الاخرة AUTO الشرح مخرج في الصحيحين رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف و------مسلم عن يحيي بن يحيي بروايتهما عن مالك و-------ذكر ان في الحديث وعيدا فان شارب الخمر المدمن لا يدخل الجنة لان من شراب اهل الجنة الخمر التي ----لا يصدعون عنها ولا ينزفون ومن دخل الجنة لا يمنع من شرابها	794	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1878	true	4434629975049830195	0	64	0	301	1431	300	رسول الله------------------- قال من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الاخرة هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد------- عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلا---هما عن مالك وفي قوله حرمها في الاخرة وعيد بانه ------------------لا يدخل الجنة لان ---شراب اهل الجنة --خمر الا انهم لا يصدعون عنها ولا ينزفون ومن دخل الجنة لا يحرم ---شرابها	1878	-7561772920403000449	228	345.0	176	356	64.0449447631836	42	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0796	false	6667189295844070923	12	136	78	691	1528	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان بن عيينة عن محمد بن اسحاق عن معبد بن كعب عن امه وكانت ممن صلت بالقبلتين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخليطين وقال انبذوا كل واحد منهما علي حدته AUTO الشرح معبد هو ابن كعب بن مالك الانصاري السلمي روي ع-----------------------------------------------------------------------------ن ابي قتادة وجابر وروي عنه محمد بن اسحاق وامه من نساء الانصار صلت القبلتين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت في نساء الصحابة ولم تسم والنهي عن الخليطين ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم من رواية جابر وفي الصحيحين من رواية عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجمع بين التمر والزهو والتمر والزبيب -لينبذ كل واحد منهما علي حدة	796	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1879	true	2706005458827232484	188	279	883	1316	1417	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا سفيان بن عيينة عن محمد بن اسحاق عن معبد بن كعب عن امه وكانت -قد صلت -القبلتين ان رسول الله------------------- نهي عن الخليطين وقال انبذوا كل واحد منهما علي حدته 3018 اخبرنا عبد الوا----حد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا مسلم نا هشام نا يحيي بن ابي كثير عن عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن ابي قتادة عن ابيه قال نهي رسول الله------------------- ان يجمع بين التمر والزهو والتمر والزبيب ولينبذ كل واحد منهما علي حدة	1879	-7561772920403000449	304	497.5	236	691	43.99421310424805	52	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0796	false	6667189295844070923	146	197	748	1014	1528	300	الخليطين ----------------------وان لم يكن الشراب المتخذ منهما مسكرا فان اشتد وصار مسكرا اجتمع للتحريم جهتان وبهذا قال مالك واحمد------- وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاكثرون -لا باس بشرب الخليطين قبل الاشتداد ويدل عليه ------------------------------------------------------------------------------------ما روي----------------- عن عاءشة انها قالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فالقيه في اناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلي	796	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1880	true	7982094670805603441	8	124	43	636	1472	300	الخليطين فذهب جماعة الي تحريمه وان لم يكن الشراب المتخذ منه-- مسكرا لظاهر الحديث واليه ذهب عطاء وطاووس وبه -------قال مالك واحمد واسحاق وقالوا من شرب الخليطين قبل حدوث الشدة فيه فهو اثم بجهة واحدة وان كان مشتدا فبجهتين احداهما شرب الخليطين والاخري شرب المسكر روي عن جابر انه قال البسر والتمر اذا خلطا خمر ورخص اصحاب الراي في شربه علي الاطلاق ورخص فيه الاكثرون الا ان يكون مشتدا مسكرا قال الليث بن سعد انما جاءت الكراهية ان ينبذا جميعا لان احدهما يشد صاحبه واحتج من اباحه اذا لم يكن مسكرا بما روي عن صفية بنت عطية عن عاءشة----- قالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فالقيه في اناء فامرسه ثم اسقيه النبي باب	1880	-7561772920403000449	170	207.5	135	607	28.006589889526367	28	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0811	false	3453629766813766431	158	200	797	999	1496	300	سهل بن سعد ان ابا----- اسيد الساعدي دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه وكانت امراته يومءذ خادمهم وهي العروس قال سهل تدرون ما سقت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل فلما اكل سقته اياه	811	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1880	true	7982094670805603441	165	199	826	991	1472	300	سهل بن سعد قال دعا ابو اسيد الساعدي---- رسول الله------------------- في عرسه وكانت امراته يومءذ خادمهم وهي العروس قال سهل تدرون ما سقت رسول الله------------------- انقعت له تمرات من الليل فلما اكل سقته اياه	1880	-7561772920403000449	154	269.5	122	207	74.39613342285156	28	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0811	false	3453629766813766431	201	244	1003	1220	1496	300	ثمامة بن حزن القشيري قال سالت عاءشة عن النبيذ فدعت جارية حبشية فقالت سل هذه فانها كانت تنبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم فسالتها فقالت كنت انبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء من الليل واوكيه فاذا اصبح شرب منه	811	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1881	true	7996662416291924557	126	161	606	785	1439	300	ثمامة بن حزن القشيري قال سالت عاءشة عن النبيذ فدعت جارية حبشية فقالت سل هذه فانها كانت تنبذ لرسول الله------------------- فسالتها فقالت كنت انبذ لرسول الله------------------- في سقاء من الليل واوكءه فاذا اصبح شرب منه	1881	-7561772920403000449	178	327.0	143	217	82.02764892578125	32	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0014	false	-1089016355617954836	267	290	1265	1360	1405	300	مالك عن نافع عن زيد بن عبد الله ابن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة	14	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1884	true	-8823573414875238430	41	64	200	294	1433	300	مالك عن نافع عن زيد بن عبد الله -بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة	1884	-7561772920403000449	94	183.0	71	95	98.9473648071289	22	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0232	false	5379036296615640165	156	226	768	1099	1486	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهراي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفود اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر منه-----------ا حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت	232	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1906	true	189264454510474898	238	300	1167	1459	1459	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن -------عمر بن الخطاب ------------راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوف-د اذا قدموا عليك فقال رسول الله------------------- انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله منه-------------------ا حلل فاعطي عمر ابن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت-	1906	-7561772920403000449	265	466.0	208	351	75.49857330322266	50	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0420	false	-4100336355272099612	0	117	0	572	1497	300	اسماعيل الذي يعرف بابن علية اخبرني عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتزعفر الرجل AUTO الشرح عبد العزيز هو ابن صهيب البناني البصري ابو حمزة يقال انه مولي انس بن مالك روي عن انس وابي نضرة وروي عنه شعبة وعبد الوارث وابن علية وحماد بن زيد وهشيم وابو عوانة والحديثان مودعان في الصحيحين فالاول رواه البخاري عن ابي نعيم وابي الوليد عن همام بن يحيي بن يحيي ومسلم عن شيبان بن فروخ عن همام واخرجه مسلم ايضا عن ابن ابي عمر عن سفيان والثاني رواه البخاري عن مسدد عن عبد الوارث عن عبد العزيز و------مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن اسماعيل بن علية وفي	420	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1927	true	-7273588371737011279	224	273	1102	1331	1468	300	اسماعيل الذي يعرف بابن علية ا---نا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان النبي------------------- نهي ان يتزعفر الرجل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث متفق علي صحته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه محمد-------------------------------------------------- عن مسدد عن عبد الوارث عن عبد العزيز واخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن اسماعيل بن علية قال	1927	-7561772920403000449	200	327.0	156	578	34.60207748413086	39	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms1006	false	713575528768620080	115	217	583	1128	1561	300	من الاضداد يقال لعلاج الداء طب وللسحر طب وهو--- اعظم الادواء وقيل لتسمية المسحور مطبوبا تنزيلان احدهما انه مما يستعمل فيه الحذق والمهارة من قولهم رجل طب بالامور اي ماهر بها حاذق فيها والثاني التفاءل كما يسمي اللديغ سليما اي يعالج فيبرا والجف وعاء الطلع الذي ينفتق عنه وقال الزمخشري جف الطلعة وعاءها اذا جف ويروي في جب طلعة ثم قيل الجب والجف واحد وقيل جبها جوفها ومنه جب البءر وهو جرابها من اعلاها الي اسفلها وقوله في مشط ومشاقة كذا هو في هذه الرواية وفي غيرها ومشاطة والمشاطة ما ينفصل من الراس واللحية عند التسريح بالمشط والمش-----------اقة ما يمشي من الكتان	1006	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms1977	true	-1686888373925814844	255	284	1241	1399	1475	300	من الاضداد يقال لعلاج الداء طب وللسحر طب وهو من اعظم الاد-------------------------------------------------------------------واء والمشاطة الشعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي يسقط م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الراس واللحية عند التسريح بالمشط ويروي في مشط ومشاقة من مشاقة-- الكتان	1977	-7561772920403000449	119	187.0	95	559	21.288013458251953	17	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0248	false	-9134470972727509932	5	81	25	387	1461	300	الاصل ابنا الربيع ابن---------ا الشافعي ابنا ابراهيم بن محمد حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال خطب رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسكت فبءس الخطيب انت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصي الله ورسوله فقد غوي ولا تقل ومن يعصهما	248	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms2061	true	-5887427383210552617	165	231	808	1118	1444	300	الاصم ان-ا الربيع بن سليمان انا الشافعي ا-نا ابراهيم بن محمد حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال خطب رجل عند النبي ف-------------------قال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال النبي------------------- اسكت فبءس الخطيب انت ثم قال رسو-------------------ل الله من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص- الله ورسوله فقد غوي ولا تقل -من يعصهما	2061	-7561772920403000449	291	524.0	227	371	78.43666076660156	54	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0352	false	7341092070585798241	170	227	941	1219	1572	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن امه اسماء بنت ابي بكر قالت اتتني امي راغبة في عهد قريش فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ااصلها قال نعم AUTO الشرح هذا حديث صحيح--------- اخرجه البخاري عن الحميدي عن سفيان واخرجه مسلم من -غير وجه عن هشام ورواه عن هشام	352	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms2079	true	-1925907361978418711	223	276	1027	1277	1408	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن امه اسماء بنت ابي بكر قالت اتتني امي راغبة في عهد قريش فسالت رسول الله --------------------اصلها قال نعم----------- هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد ---عن الحميدي عن سفيان واخرجه مسلم عن ابي كريب عن -ابي اسامة عن هشام	2079	-7561772920403000449	213	351.0	164	288	73.95833587646484	37	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0239	false	3006214696902385247	136	201	672	1005	1480	300	الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه اضطربت تلك السارية كحنين الناقة حتي سمعها اهل المسجد حتي نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتنقها فسكنت	239	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms2215	true	-8832049499748321533	172	228	882	1170	1516	300	الاصم ان-ا الربيع ان-ا الشافعي ا-نا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج---- اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول كان النبي------------------- اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه اضطربت تلك السارية كحنين الناقة حتي سمعها اهل المسجد حتي نزل رسول الله------------------- فاعتنقها فسكتت	2215	-7561772920403000449	284	524.5	228	333	85.28528594970703	48	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0633	false	2295720326460585179	229	257	1185	1329	1526	300	معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقنت شهرا يدعو في صلاة الصبح علي احياء من احياء العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان	633	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms2257	true	8803846578975975958	0	22	0	116	1499	300	معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغ---- النبي------------------- فقنت شهرا يدعو في----- الصبح علي احياء من احياء العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان	2257	-7561772920403000449	116	206.5	94	144	80.55555725097656	19	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0787	false	4680146290019296754	18	133	90	675	1568	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الناس تبع لقريش في هذا الامر خيارهم تبع لخيارهم وشرارهم تبع لشرارهم AUTO الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا AUTO الشرح روياه في الصحيح عن قتيبة بن سعيد عن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن ابي الزناد مع زيادة في اول واخري في اخره اما في اوله فهي ان الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم واما في اخره فهي تجدون من خير الناس اشد الناس كراهية لهذا الشان حتي يقع فيه	787	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms2279	true	-8586072475323744696	231	270	1105	1314	1477	300	ابي هريرة ان النبي -----------------------قال الناس تبع لقريش في هذ-------------------------------------------------------------------------ا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم ال------------------------------------------------------ناس معادن -خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا تج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون من خير الناس اشد الناس كراهية لهذا الشان حتي يقع فيه	2279	-7561772920403000449	161	260.0	128	585	27.5213680267334	26	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0787	false	4680146290019296754	111	263	560	1347	1568	300	مسلمهم تبع لمسلمهم وكاف--------------------------------------------رهم تبع لكافرهم واما في اخره فهي تجدون من خير الناس اشد الناس كراهية لهذا الشان حتي يقع فيه وق---------------------------وله خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا معناه ان من كان- له شرف وماثرة ------اذا اسلم وفقه ج----از الي ذلك ما استفاده بحق الدين ومن لم يسلم فقد ضيع شرفه وقوله الناس تبع لقريش اي في الامامة والامارة وقوله مسلمهم تبع لمسلمهم اي المسلم يتبع من ولي منهم ولا يخرج عليه وقوله كافرهم تبع لكافرهم اي هكذا كانوا في الجاهلية وقوله تجدون من خير الناس اشد الناس كراهية لهذا الشان --------------اي ان خيارهم------ يكرهون الامارة ويخافون من الدخول فيها وقوله حتي يقع فيه ذكر ابو سليمان الخطابي فيه احتمالين احدهما انه- يكره-ه فاذا رغب فيه---------- وحرص عليه زال عنه- حسن الاختيار كما ف----ي الحديث ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة والثاني انه اذا وقع فيه قام--------------------------------------------------------------------------------------------- بحقه ولم يكرهه لان من كره الشء تغافل عنه ولم يقم ب-----الواجب فيه	787	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms2280	true	-2717002606669256461	1	157	5	810	1534	300	مسلمهم تبع لمسلمهم اي من كان مسلما فيتبعهم ولا يخرج عليهم وقوله كافرهم تبع لكافرهم ليس علي معني الاول انما اخبر انهم لن يزالوا متبوعين في زمان الكفر اذ كان امر البيت الذي هو شرفهم اليهم وقوله خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا يريد- ان من كانت له -----ماثرة وشرف فاذا اسلم وفقه فقد حاز الي ذلك ما استفاده بحق الدين ومن لم يسلم فقد هدم شرفه وضيعه وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تجدون من خير الناس اشد الناس كراهية لهذا الشان حتي يقع فيه اراد ان خيارهم الذين يحذرون الامارة ويكرهون -------------الولاية حتي يقع فيه هذا يحتمل وجه--------------------ين احدهما انهم يكرهون فاذا وقعوا فيه عن رغبة وحرص عليه زال عنهم حسن الاختيار كما جاء في الحديث ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة وقال من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين والاخر ان خيار الناس يكرهون الولاية حتي يقعوا فيها فاذا وقعوا فيها لم يكرهوها وقاموا بحقها وذلك---- لان من كره الشء تغافل عنه ولم يقم بالحق الواجب فيه	2280	-7561772920403000449	433	632.5	338	1004	43.12749099731445	68	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0789	false	868991469388342430	165	253	844	1311	1534	300	الهجرة لكنت امرءا من الانصار قال الاءمة ليس المراد منه النس------------ب الولادي فان الانتقال منه حرام وكيف ونسب رسول الله صلي الله عليه وسلم اشرف و-----------------انما المراد---- النسب البلادي اي--- لولا ان الهجرة-------- كانت بسبب الدين ونسبة الهجرة دينية لا تترك---------------------------------- لانتسبت الي بلاد---------------------------كم وقوله ولو ان الناس سلكوا واديا او شعبا قيل معناه ---------------------ان ارض الحجاز كثيرة الاودية والشعاب فاذا ضاق الطريق عن الجميع وسلك رءيس شعبا اتبعه قومه حتي يفضوا الي اتخاذه وقيل ابو هريرة اراد-------- الراي والمذهب كما يقال فلان في واد وانا في واد	789	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms2335	true	2821231241726087934	155	256	819	1367	1580	300	الهجرة لكنت امر-ا من الانصار----------- ليس المراد منه الانتقال عن النسب الولادي لا------------نه حرام مع ان نسب------------------ه عليه السلام افضل الانساب واكرمها انما المراد منه النسب البلادي معناه لولا ان الهجرة مر ظاهر كانت بسبب الدين ونسبتها----- دينية لا يسعني تركها لانها عبادة كنت مامورا بها لانتسبت الي داركم ولانتقلت عن هذا الاسم اليكم وقوله -لو ان الناس اخذوا واديا --وشعبا لسلكت وادي الانصار وشعبهم اراد ان ارض الحجاز كثيرة الاودية والشعاب -اذا ضاق الطريق عن الجميع فسلك رءيس شعبا اتبعه قومه حتي يفضوا الي الجادة وفيه --وجه اخر اراد بالوادي الراي والمذهب كما يقال فلان في واد وانا في واد	2335	-7561772920403000449	359	525.0	287	601	59.7337760925293	55	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0789	false	868991469388342430	269	300	1397	1534	1534	300	عن ابي نعيم عن عبد الرحمن بن سليمان بن حنظلة عن---------- عكرمة عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه بملحفة قد عصب-	789	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms2336	true	-1787802416871594803	198	227	1012	1141	1530	300	نا ابو نعيم نا عبد الرحمن بن سليمان بن حنظلة بن الغسيل نا عكرمة عن ابن عباس قال خرج رسول الله------------------- في مرضه الذي مات فيه بملحفة قد عصب	2336	-7561772920403000449	112	191.5	86	148	75.67567443847656	22	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0790	false	-2438453366252351716	3	51	16	260	1579	300	بعمامة سوداء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه --اخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم وكان اخر مجلس جلس فيه	790	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms2336	true	-1787802416871594803	227	275	1141	1388	1530	300	بعصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه الاخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم فكان اخر مجلس جلس فيه	2336	-7561772920403000449	238	459.5	190	247	96.35627746582031	43	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0714	false	3110979479738088894	154	211	792	1053	1500	300	محمد بن الحكم عن- النضر بن شميل عن اسراءيل عن- سع-د الطاءي عن محل بن خليفة عن عدي بن حاتم قال بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث و------------------------------------------------------------------------------------قال فيه قال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري قلت يا رسول الله كسري بن هرمز قال كسري بن هرمز	714	5623579788411674870	JK009152-ara1.ms2461	true	6400853185271380997	96	189	465	906	1448	300	محمد بن الحكم انا النضر انا------- اسراءيل انا سعيد الطاءي نا محل بن خليفة عن عدي بن حاتم قال بينا انا عن- النبي اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فاين دعار طيء الذين قد سعروا البلاد ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري قلت------------- كسري بن هرمز قال كسري بن هرمز	2461	-7561772920403000449	176	238.5	135	462	38.095237731933594	32	Sham19Y0123510-ara1	JK009152-ara1