id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0123510-ara1.ms0863	false	7197518081904080230	0	40	0	210	1506	300	ركضات-- الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصوم-----ي فانه--- يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء	863	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0151	true	8728681597133258782	196	227	1043	1206	1602	300	ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------- ثم اغتسلي ---فاذا ------------------استنقات فصلي اربعة وعشرين------------- او ثلاثة وعشرين------------- وصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء	151	-5170502673162027203	143	202.0	115	220	65.0	18	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0863	false	7197518081904080230	192	270	948	1363	1506	300	وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وت--------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين------- وتغتسلين مع الفجر فافعلي فصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشافعي اورد هذه الرواية في كتابه لكن خلل بينها وبين ما سبق قوله وهذا يدل علي انها كانت تعرف ايام حيضها ستا او سبعا فلذلك قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ---ما قال	863	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0151	true	8728681597133258782	227	291	1206	1557	1602	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي حين تطهرين وتصلي الظ-----هر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين قال وهو---------------------------------------------------- اعجب الامرين الي رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي وحسنه البخاري وعن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة بنت جحش شكت الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الدم فقال	151	-5170502673162027203	186	193.5	152	539	34.50835037231445	28	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0863	false	7197518081904080230	2	45	14	240	1506	300	فتحيضي ستة ايام او سبعة في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها---------- او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها----------- وصومي فانه--------------------------------- يجزءك وكذلك فافعلي ف----------------------------------------ي كل شهر كما تحيض النساء----------------------- وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن	863	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0152	true	1206459941895688059	147	209	751	1066	1517	300	فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------- ثم اغتسلي ---فاذا ------------------استنقات فصلي اربعة وعشرين ان كانت ايام الحيض ستة او ثلاثة وعشرين ان كانت ايام الحيض سبعة وصومي وصلي اي ما شءت من فريضة وتطوع فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي فيما يستقبل من الشهور ولفظ ابي داود فافعلي كل شهر كما تحيض النساء في سنن ابي داود وزيادة وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن	152	-5170502673162027203	165	232.0	131	343	48.104957580566406	25	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms1017	false	5592172012905151738	77	148	391	768	1579	300	علي -----ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحل -في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه و----يقرا -الستين الي الماءة	1017	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0163	true	-7226997978604129643	44	98	238	516	1540	300	عليه وعن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصل-----------------------------------------------------------------------ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك-----------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء وك--------------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا بالستين الي الماءة	163	-5170502673162027203	243	436.0	198	392	61.98979568481445	41	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0236	false	-7080303755298897601	8	86	35	415	1538	300	عن ابي الخليل عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه -------------كره الص-------------------------لاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة رواه ابو داود في السنن عن محمد بن عيسي عن حسان بن ابراهيم عن ليث ثم قال ابو الخليل لم يلق ابا قتادة ويقوي هذه الروايات ما ورد في الاحاديث الصحيحة في ترغيب النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------ي التبكير الي الجمعة وف-ي الصلاة الي خروج الامام من غير تقييد و---استثناء	236	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0173	true	-4259684896912953906	48	129	232	629	1472	300	--------------عن ابي قتادة نحوه وكذا لابي داود عن ابي قتادة نحوه ولفظه وكره النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة قال -ابو داود انه مرسل وفيه ليث--------------- بن ابي سليم وهو ضعيف الا انه ايده فعل اصحا----------------------------------------------------------------ب النبي صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا يصلون نصف النهار يوم الجمعة ولانه صلي الله عليه وسلم حث علي التبكير اليها ثم رغب في الصلاة الي خروج الامام من غير تخصيص ولا استثناء	173	-5170502673162027203	193	266.5	150	491	39.30753707885742	29	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0631	false	-5244636271138753666	199	246	1013	1241	1522	300	السهو علي السلام لما روي---------- عن عبد الله بن بحينة وقد مر في الكتاب ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاولتين -لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمة كبر ف---------سجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	631	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0327	true	8429355938109024376	196	245	986	1230	1497	300	السهو وغيره من سجود التلاوة والشكر عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه---- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	327	-5170502673162027203	193	347.5	151	248	77.82257843017578	35	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0631	false	-5244636271138753666	172	278	871	1402	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم متوافقة علي ان سجدتي السهو كانتا بعد السلام وبه قال ابو حنيفة وجماعة والظاهر من قول الشافعي رضي الله عنه تقديم سجدتي السهو علي السلام لما روي عن عبد الله بن ب---------------------------------------------------حينة وقد مر في الكتاب ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاولتين ----------------------لم يجلس ف-------------------------------------------------قام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمة كبر ف---------سجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم وله قول اخر وبه قال مالك ان السهو ان كان بزيادة فالسجدتان بعد السلام لقصة ذي اليدين فان النبي صلي الله عليه وسلم سلم وتكلم ومشي وان كان بنقصان كترك التشهد الاول ------------------------------------------------------------------------------------------------	631	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0329	true	-1137611238504532313	86	201	429	1018	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم رواه------------ ابو داود وبن ماجه بسند ضعيف و-------------------------------------------------------------عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه تقدم ضبطه وترجمته وتكرر علي الشارح ترجمته فاعادها هنا- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين بالمثناتين التحتيتين ولم يجلس هو تاكيد لقام من باب اقول له ارحل لا تقيمن عندنا فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم اخرجه السبعة وهذا لفظ البخاري الحديث دليل علي ان -----------------------------------------------------------------------------------------------ترك التشهد الاول سهوا يجبره سجود السهو وقوله صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي يدل علي وجوب التشهد الاول	329	-5170502673162027203	238	328.0	184	758	31.39841651916504	39	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0607	false	-5572924726825601038	144	227	766	1163	1527	300	عن صالح بن خوات------------- عمن صلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءه الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت عليه ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قال وابنا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع -----عبد الله بن عمر بن حفص يذكر عن اخيه عبيد الله عن القاسم -----بن محمد عن صالح بن خوات بن جبير عن خوات بن	607	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0448	true	-8733065235982087572	78	194	375	948	1497	300	عن صالح بن خوات رضي الله عنه عمن صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم -----ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه وهذا لفظ مسلم ووقع في المعرفة لابن منده عن صالح بن خوات عن ابيه عن صالح بن خوات رضي الله عنه بفتح الخاء المعجمة وتشديد الواو فمثناة فوقية الانصاري المدني تابعي مشهور سمع جماعة من الصحابة عمن -----صلي--- مع النبي صلي الله عليه وسلم في صحيح مسلم عن صالح بن خوات بن جبير عن سهل بن -	448	-5170502673162027203	326	545.0	253	588	55.442176818847656	58	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0288	false	4297263419274302586	72	107	368	544	1567	300	المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا ابنا	288	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0485	true	5718505080090271626	209	244	1060	1235	1524	300	المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة -لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا وعنه	485	-5170502673162027203	172	336.0	137	176	97.7272720336914	33	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0411	false	-1824292533083218823	32	101	160	500	1477	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ------قال راي علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثوبين معصفرين فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسه-ا ويروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان محرما حينءذ ويروي انه-------------------------------------------------- قال --------------اتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفت الريطة فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لما اتيته من الغد----------------- ما فعلت الريطة فاخبرته فقال افلا كسوتها بعض اهلك فانه لا باس بذلك للنساء وعن علي رضي -----	411	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0495	true	-2958238765153918352	84	250	440	1272	1516	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال راي علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ثوبين معصفرين فقال امك امرتك بهذا رواه مسلم دليل علي تحريم المعصفر معضد للنهي الاول ويزيده قوة في الدلالة تمام هذا الحديث عند مسلم قلت اغسلهما يا رسول الله قال بل احرقهما وفي رواية ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسهما واخرجه ابو داود والنساءي وفي قوله امك امرتك اعلام بانه من لباس النساء وزينتهن واخلاقهن وفيه حجة علي العقوبة باتلاف المال وهو اي امر بن عمرو بتحريقها يعارض حديث علي عليه السلام وامره بان يشقها بين نساءه كما في رواية قدمناها فينظر في وجه الجمع الا ان في سنن ابي داود عن عبد الله بن عمرو انه صلي الله عليه وسلم راي عليه ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة التي عليك قال فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها----- فيه ثم -------------------------------اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال ه-لا كسوتها بعض اهلك فانه لا باس بها- للنساء فهذا يدل علي انه	495	-5170502673162027203	241	348.5	188	875	27.542856216430664	41	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0944	false	-1698825035536198292	213	300	1063	1492	1492	300	عثمان بن عفان يحمل بين --عمودي- سرير امه فلم يفارقه حتي وضعه ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا بعض اصحابنا عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك انه راي ابن عمر في جنازة رافع قاءما بين قاءمتي السرير ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا بعض اصحابنا عن عبد الله بن ثابت عن ابيه قال رايت ابا هريرة ------------يحمل بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا بعض اصحابنا عن شرحبيل ابن ابي عون عن ابيه قال رايت ابن الزبير يحمل بين عمودي سرير المسور ابن	944	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0529	true	5566934052030810858	215	253	1122	1302	1525	300	عثمان بن عفان -حمل بين العمودين سرير امه فلم يفارقه حتي وضعه واخرج ايضا ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا هريرة رضي الله عنه حمل بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص واخرج ان -------------------------------------------------------------------------بن الزبير -حمل بين عمودي سرير المسور بن	529	-5170502673162027203	139	210.5	109	444	31.306306838989258	25	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0311	false	-4757358965063238030	141	279	694	1396	1508	300	هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين ا-لتي امر الله بها فمن سءلها علي وجهها من المسلمين فليعطها ومن سءلها فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ف-يها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان بين اسنان الابل في فريضة الصدقة ومن ----------بلغت عنده من الابل---------- صدقة --------------------------	311	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	125	254	639	1283	1523	300	هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله في كل ا-------------------------------------------------------ربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن-------------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين ح------------------------------------قة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدقة	552	-5170502673162027203	570	1049.0	455	751	75.8988037109375	105	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0320	false	5175848376651462429	35	88	160	412	1462	300	معاذ بن جبل ---قال بعثن---ي النبي صلي الله عليه وسلم----- الي اليمن فامر- ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن----------------------------------------------------------- كل اربعين مسنة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه--------------------------------------------------------------------------------------- بعضهم عن سفيان --عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن قال ابو عيسي الترمذي وهذا اصح	320	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0559	true	-7766716199817931705	0	128	0	648	1506	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة فيه انه مخير بين الامرين والتبيع ذو الحول ذكرا كان او انثي ومن كل اربعين مسنة وهي ذات الحولين ومن كل حالم دينارا اي محتلم وقد اخرجه بهذا اللفظ ابو داود والمراد به الجزية ممن لم يسلم او عدله بفتح العين المهملة وسكون الدال المهملة معافريا نسبة الي معافر زنة مساجد حي في اليمن اليهم تنسب الثياب المعافرية يقال ثوب معافري رواه الخمسة واللفظ لاحمد وحسنه الترمذي واشار الي اختلاف في وصله لفظ الترمذي بعد اخراجه وروي بعضهم هذا الحديث عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ قال--- وهذا اصح	559	-5170502673162027203	216	343.0	169	651	33.17972183227539	43	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0329	false	-6438756142930515081	78	136	342	602	1373	300	النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من زبيب او صاعا--- من اقط او صاعا من تمر او صاعا من شعير فلم نزل نخرجه كذلك حتي----------------------------- قدم معاوية حاجا او معتمرا فخطب الناس----------- فكان فيما كلم الناس به ا------نه قال اني اري مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك ق-------ال ابو	329	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0584	true	-1872742840504794294	25	86	121	411	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقد صرح معاوية بانه راي راه لا انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم كما ا--------------خرجه البيهقي في السنن من حديث ابي سعيد انه قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم------ به الناس انه قال اني اري مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ------ بذلك الناس فقال ابو	584	-5170502673162027203	165	225.5	126	316	52.21519088745117	28	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0747	false	2733173001479237419	23	74	113	343	1479	300	صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقال رجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	747	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0588	true	-7238410675151759872	250	289	1272	1447	1503	300	صلي الله عليه وسلم تصدقوا- فقال رجل يا رسول الله ع-------------------ندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به -----------------------------------علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	588	-5170502673162027203	168	316.5	129	230	73.0434799194336	36	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0369	false	-1903012320761054120	157	193	794	951	1490	300	انه قال يا رسول الله---- اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح	369	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0622	true	-4006203541089257358	71	108	333	494	1455	300	انه قال يا رسول الله اني اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح	622	-5170502673162027203	156	304.5	120	161	96.8944091796875	35	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0366	false	-6098662083227270300	193	293	914	1383	1413	300	ابي هريرة -------------------قال جاء رجل فقال يا رسول الله---------------- هلكت ق-------------ال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد-------- رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فاتي------------------------- بعرق فيه تمر فقال خذ هذا فتصدق به-- فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	366	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0625	true	-1645456599589121460	156	251	784	1227	1455	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال--------------------------------------- هل تجد ما تعتق رقبة------- قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس--------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال --------تصدق بهذا فقا------ل اعلي افقر منا ف-------------------ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا--- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	625	-5170502673162027203	321	488.0	248	552	58.15217208862305	61	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0366	false	-6098662083227270300	225	297	1065	1404	1413	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مس-----------------------------------------كينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فاتي------------------------------------------------ بعرق ---------------------------------فيه تمر فقال خذ هذا ف------------------------------------------------------تصدق به-- فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل----------------------------------------------------------------- بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك واذا عرف تما-----------م الحديث	366	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0626	true	-8666432191696856143	1	110	3	541	1574	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا الجمهور ان لكل مسكين مدا من طعام ربع صاع قال لا ثم جلس--------------------------- فاتي بضم الهمزة مغير الصيغة النبي صلي الله عليه وسلم بعرق بفتح العين المهملة والراء ثم قاف فيه تمر ورد في رواية في غير الصحيحين فيه خمسة عشر صاعا وفي اخري عشرون فقال تصدق بهذا فقا------ل اعلي افقر منا ف-------------------ما بين لابتيها تثنية لابة وهو الحرة ويقال فيها لوبة ونوبة بالنون وهي غير مهموزة اهل بيت احوج اليه منا--- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه السبعة واللفظ لمسلم الحديث	626	-5170502673162027203	234	345.0	179	593	39.46036911010742	44	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0376	false	-975097112931334877	135	175	676	864	1474	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فالله احق بالوفاء وفيه	376	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0656	true	-8472350025694105756	227	268	1133	1326	1477	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه	656	-5170502673162027203	183	349.5	143	193	94.81864929199219	37	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0376	false	-975097112931334877	141	226	703	1112	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فالله احق بالوفاء وفيه بيان جواز -------------------------الحج عن الميت----------------------------------------------- وان حقوق الله تعالي لا تسقط بالموت بل تقضي كما تقضي ديون العباد AUTO AUTO الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقول- لبيك عن -فلان فقال له النبي صلي الله عليه وسلم	376	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0657	true	7087925789436903854	0	78	0	365	1442	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري الحديث دليل علي ان الناذر بالحج اذا مات ولم يحج اجزاه ان يحج عنه ولده وقريبه ويجزءه عنه وان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن قد ح--ج عن نفسه ---------لانه صلي الله عليه وسلم --لم يسالها حجت عن نفسها --ام لا ولانه صلي الله عليه وسلم	657	-5170502673162027203	233	346.0	175	488	47.74590301513672	43	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0387	false	7262965235028499319	136	219	698	1094	1499	300	الحليفة وفي الصحيح عن ا----بن -------------------عمر رضي الله عنه انه -----------------------قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في--------ها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عن-----------------------------------------د ا------------------------------------------------------------------------------------لمسجد يعني مسجد ذي الحليفة وعن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس انه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد ذي الحليفة ركعتيه اهل بالحج --------------فسمع ذلك منه اقوام فحفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ثم ركب فاهل وادرك ذلك منه اقوام ثم مضي فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك	387	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0669	true	425490968910279046	10	176	44	854	1494	300	الحليفة متفق عليه هذا قاله بن عمر ردا علي من قال انه صلي الله عليه وسلم احرم من البيداء فانه قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اهل منها ما اهل الحديث وفي رواية انه اهل-------- من عند الشجرة حين قام به بعيره والشجرة كانت عند المسجد وعند مسلم انه صلي الله عليه وسلم ركع ركعتين بذي الحليفة ثم اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل وقد جمع بين حديث الاهلال بالبيداء والاهلال بذي الحليفة بانه صلي الله عليه وسلم لما اهل منهما وكل من روي انه اهل بكذا فهو راو لما سمعه من اهلاله وقد اخرج ابو داود والحاكم من حديث بن عبا-----------------س ا-نه صلي الله عليه وسلم ------لما صلي في مسجد ذي الحليفة ركعتين اهل بالحج حين فرغ منهما فسمع قو----------م فحفظوه فلما استقرت به راحلته اهل وادرك ذلك منه قوم لم يشهدوا في المرة الاولي فسمعوه حين ذاك فقالوا انما اهل حين استقلت به راحلته-------------------------------- ثم مضي فلما علا---- شرف البيداء اهل وادرك ذلك	669	-5170502673162027203	250	324.5	193	888	28.153152465820312	42	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0440	false	-7276739616729109807	206	248	1017	1230	1471	300	الشافعي ابنا سعيد عن ابن جريج قال قلت لعطاء هل رايت احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استلموا قبلوا ايديهم فقال نعم رايت جابر بن عبد الله وابن عمر وابا سعيد الخدري وابا هريرة اذا استلموا قبلوا ايديهم	440	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0700	true	-8605065901524658583	99	137	497	687	1525	300	الشافعي انه قال ------بن جريج-------- لعطاء هل رايت احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استلموا قبلوا ايديهم -قال نعم رايت جابر بن عبد الله و-بن عمر وابا سعيد و-------ابا هريرة اذا استلموا قبلوا ايديهم	700	-5170502673162027203	182	328.0	146	213	85.44600677490234	31	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0706	false	-3599716620012244638	172	247	853	1238	1486	300	عاءشة ا---------نها قالت جاءتني بريرة فقالت ----------------------------------------------------------اني كاتبت-------------------------------------- اهلي -------------------------------------علي تسعة اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة -------------------ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك-- لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه و-----سلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة ------------------------------فقال رسول الله خذيها واشترطي لهم الول-------------------------------------------------------اء فانما الولاء لمن اعتق	706	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0733	true	2396172967861388342	176	300	890	1542	1542	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة بفتح الباء الموحدة وراءين بينهما مثناة تحتية مولاة لعاءشة فقالت اني كاتبت من المكاتبة وهي العقد بين السيد وعبده اهلي هم ناس من الانصار كما هو عند النساءي علي تسع- اواق في كل عام اوقية فاعينيني بصيغة الامر للمءنث من الاعانة فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك 1 لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---- فسمع ال--------نبي صلي الله عليه واله وسلم-- فاخبرت- عاءشة النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال---------- خذيها واشترطي لهم قال الشافعي والمزني يعني اشترطي عليهم فاللام بمعني علي الولاء فانما الولاء لمن اعتق-	733	-5170502673162027203	324	491.0	258	679	47.71723175048828	55	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0475	false	-5958925411446146062	163	207	856	1082	1542	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع الرجلان------------------------------------------- فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا-------------------------------- وكانا جميعا او -----------يخير احدهما الاخر فاذا خير احدهما الاخر وتبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعا علي ذلك فقد وجب البيع----------- وان تفرقا--------- بعد ان تبايعا------------------ ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	475	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0766	true	5438917055048095327	108	217	560	1131	1585	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع الرجلان اي اوقعا العقد بينهما لا تساوما من غير عقد فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وفي لفظ يفترقا والمراد بالابدان وكانا جميعا او يخير من التخيير احدهما الاخر فا-ن خير احدهما الاخر اي اذا اشترط احدهما الخيار مدة معلومة فان الخيار لا ينقضي بالتفرق بل يبقي حتي تمضي مدة الخيار التي شرطها وقيل المراد اذا اختار امضاء البيع قبل التفرق لزمه البيع حينءذ وبطل اعتبار التفرق ويدل لهذا قوله فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع اي نفذ وتم وان تفرقا بالابدان بعد ان تبايعا اي عقدا عقد البيع ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	766	-5170502673162027203	219	364.5	175	572	38.286712646484375	41	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0499	false	3959704593814360284	199	283	1043	1465	1568	300	حديث زيد بن ثابت انه ارخص بيع العرايا وايضا ارخص لصاحب العرية ان يبيعها خرصا وكذلك جري لفظ البيع في حديث ابي هريرة وسهل بن ابي حثمة وليس فيما ذكره ابو حنيفة بيع وبما روي عن بعض الصحابة انه قيل له ما عراياكم هذه فقال وسمي رجالا محتاجين من الانصار انهم شكوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد ب--ايديهم يبتاعون به رطبا -ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	499	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0786	true	-7087390591069529213	223	264	1147	1357	1544	300	حديث زيد بن ثابت انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي رجالا محتاجين من الانصار----- شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ولا نقد في ايديهم يبتاعون به رطبا وياكلون- مع الناس وعندهم فضول--- قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	786	-5170502673162027203	197	328.0	158	429	45.920745849609375	33	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms1009	false	3502139870482350806	186	245	914	1216	1497	300	علي البالغ ولم يعللا بشركة الزبير ويقال ان عبد الله كان قد اشت-ري ارضا بستماءة الف درهم فكانه عد مغبونا في شراءه-------- فلقيه الزبير فقال ما اشتري احد----- ارخص مما اشتريت و------------------------------لو ان عندي مالا لشاركتك قال فاني اقرضك نصف المال قال فانا شريكك فاتي الزبي---------------------------------------------------ر عليا وعثمان وق--------ال اتحجران علي رجل انا شريكه قالا لا------ قال فانا شريكه	1009	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0806	true	1542491827002833748	98	179	478	884	1481	300	علي البالغين بالسفه وذكر فيه بسنده -----ان عبد الله بن جعفر اشتري ارضا بستماءة الف درهم فهم علي وعثمان ان يحجرا عليه قال فلقيت الزبير فقال ما اشتري احد بيعا ارخص مما اشتريت قال فذكر له عبد الله الحجر قال لو ان عندي مالا لشاركتك قال فاني اقرضك نصف المال قال فاني شريكك فاتاهما علي وعثمان وهما يتراوضان قالا ما تراوضان فذكر له الحجر علي عبد الله بن جعفر قال اتحجران علي رجل انا شريكه قالا لا لعمري قال فاني شريكه	806	-5170502673162027203	219	332.0	175	411	53.284671783447266	37	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0997	false	1359134663541138538	201	271	989	1349	1513	300	عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهاستعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال--- يا هني ض--م جناحك للناس------ واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ا-----------بن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة----------------------------- ياتي بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون من ----	997	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0850	true	8594127574849808644	227	299	1156	1527	1532	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب ------------استعمل مولي له يسمي هنيا --علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم بن عوف ونعم بن عفان------------- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة يقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من	850	-5170502673162027203	281	462.0	224	415	67.71084594726562	46	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0855	false	6735787232033550037	120	203	566	969	1434	300	ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-----------------اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامر به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر رضي الله عنهانه لا تباع ولا توهب ولا ت---------ورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم------ غير متمول	855	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0857	true	3274282127534130246	165	245	837	1222	1493	300	-بن عمر قال -------------------------اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فق-----------ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر ------------انه لا يباع ---اصلها ولا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وب-ن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول	857	-5170502673162027203	331	584.0	260	438	75.5707778930664	62	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0594	false	5819349654602701322	139	184	720	929	1498	300	بن النعمان بن بشيرة ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلت- مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه	594	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0859	true	-3173164537682146944	119	162	605	806	1507	300	عن النعمان بن بشير- ان اباه اتي به ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه	859	-5170502673162027203	196	369.5	153	210	93.33333587646484	39	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0771	false	5335498839757515221	93	169	481	865	1504	300	ابي----ه ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وعنده عشرة نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك ار----بعا وفارق ساءرهن ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا بعض اصحابنا عن ابن ابي الزناد عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الحارث عن نوفل بن معاوية الديلي قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وامسك اربع- فعمدت الي اقدمهن عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها	771	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0933	true	-4765419832044585549	0	52	0	270	1530	300	ابي داود ان قي--س بن الحارث -----اسلم وعنده ثمان نسوة فامر--ه النبي صلي الله عليه وسلم ان يختار اربعا وروي------------------------- الشافعي والبيهقي-------------------------------------------------------------------------------------- عن نوفل بن معاوية انه--- قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها	933	-5170502673162027203	226	371.0	178	393	57.50636291503906	39	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0825	false	-7052170142635571691	66	110	342	571	1508	300	الزبير ان رفاعة طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول --الذي طلقها فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم	825	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0940	true	7148734224404511179	63	104	318	528	1525	300	الموطا ان رفاعة طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحت- عبد الرحمن بن الزبير فاع-رض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول فقال------------------- صلي الله عليه وسلم	940	-5170502673162027203	203	371.5	162	231	87.8787841796875	37	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0353	false	-4905342169135248149	128	186	646	916	1483	300	ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال عمر رضي الله عنه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان --شاء امسكها-- وان شاء طلقها قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء	353	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0994	true	-7065803820240623938	218	274	1122	1375	1511	300	-بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في -عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال ------------------عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق-- قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	994	-5170502673162027203	234	431.5	181	275	85.09091186523438	47	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0353	false	-4905342169135248149	130	186	654	916	1483	300	انه طلق امراته وهي حاءض في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال عمر رضي الله عنه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان --شاء امسكها-- وان شاء طلقها قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء	353	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms0995	true	5404473549599915484	67	121	321	567	1510	300	انه طلق امراته وهي حاءض في -عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال ------------------عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق-- قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	995	-5170502673162027203	227	422.5	176	267	85.01873016357422	46	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0731	false	-4171873497116796896	147	196	715	975	1477	300	صلي الله عليه وسلم قال المتلاعنان اذا ----------------------تفرقا لا يجتمعان ابدا وروي الاوزاعي عن الزبيدي عن الزهري عن سهل بن سعد في حديث المتلاعنين قال فتلاعنا ف-------------------------------------------------------------------------فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان ابدا وعن عمر وعلي رضي الله عنهما ا------ن المتلاعني---ن لا يجتمعان ابدا	731	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms1034	true	736420441237508381	62	135	306	666	1502	300	صلي الله عليه وسلم ان لا بيت لها عليه ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها واخرج ابو داود من حديث--- سهل بن سعد في حديث المتلاعنين قال مضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا واخرجه البيهقي بلفظ فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان ابدا وعن علي وبن مسعود قالا مضت السنة بين المتلاعنين ان لا يجتمعا- ابدا	1034	-5170502673162027203	160	210.0	128	364	43.9560432434082	26	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0829	false	9147433656541307439	0	46	0	232	1544	300	ان الله عز وجل يقول ثلاثة قروء فقالت عاءشة صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار ابنا الربيع ابنا الشافعي اب--نا مالك عن ابن شهاب قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة	829	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms1056	true	-6523528502958106010	86	120	450	627	1564	300	ان الله ي-------قول ثلاثة قروء فقالت عاءشة صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار قال------------- الشافعي اخبرنا مالك عن -بن شهاب ------------------------------------ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة	1056	-5170502673162027203	170	298.0	136	234	72.64957427978516	29	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0748	false	-808587370023796210	7	33	27	160	1441	300	ان عمر بن الخطاب------- كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	748	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms1083	true	4095353011099164685	150	178	826	966	1583	300	عن عمر رضي الله عنه انه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان يامروهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	1083	-5170502673162027203	121	226.5	96	140	86.42857360839844	22	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0699	false	1612118044642264688	0	38	0	174	1445	300	ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابعة الهذلي------------- كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان-- هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	699	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms1112	true	-3412191663061529039	253	295	1269	1462	1487	300	ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف يغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1112	-5170502673162027203	167	307.5	129	193	86.52849578857422	34	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0689	false	-3884004401416117667	138	300	695	1521	1521	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتلوه غيلة وقال عمر رضي الله عنه لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم--- جميعا AUTO الشرح اورد البخاري الاثر في الصحيح فقال وقال لي ابن بشار ابنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان غلاما قتل غيلة فقال عمر رضي الله عنه لو اشترك فيها اهل صنعاء لقتلتهم قال وقال مغيرة بن حكيم عن ابيه ان اربعة قتلوا صبيا فقال عمر مثله والنفر ما بين الثلاثة الي العشرة والنفر رهط الرجل الذين ينصرونه والغيلة الاغتيال يقال قتله غيلة وهو ان يخدعه فيذهب به الي موضع فاذا صار اليه قتله وتمالءوا علي الامر اجتمعوا عليه وتعاونوا ومالاته علي الامر اي ساعدته عليه وسبب ذكر اهل صنعاء ما روي جرير بن حازم ان المغيرة بن حكيم الصنعاني حدثه عن ابيه ان امراة بصنعاء غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيرها وهو غلام- يقال له اصيل فاتخذت المراة بعد زوجها خليلا فقالت له ان هذا الغلام يفضحنا فاقتله فابي فامتنعت منه فطاوعها واجتمع علي قتله الر-------جل ورجل اخر والمراة-	689	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms1121	true	-2471086574159338362	21	173	109	871	1512	300	قتل غلام غيلة فقال عمر لو اشترك فيه اهل صنعاء لقتلتهم به اخرجه البخاري وعن بن عمر رضي الله عنهما قال قتل غلام غيلة بكسر الغين المعجمة وسكون المثناة التحتية اي سرا فقال عمر رضي الله عنه لو اشترك فيه اهل صنعاء لقتلتهم به اخرجه البخاري واخرجه بن ابي شيبة من وجه اخر عن نافع ان عمر قتل سبعة من اهل صنعاء برجل واخرجه في الموطا بسند اخر من حديث بن المسيب ان عمر قتل خمسة او ستة برجل قتلوه غيلة وقال----------------- لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم به جميعا وللحديث قصة اخرجها الطحاوي والبيهق------------------------------------ي عن بن وهب قال حدثن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جرير بن حازم ان المغيرة بن حكيم الصنعاني حدثه عن ابيه ان امراة بصنعاء غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيرها---- غلاما يقال له اصيل فاتخذت المراة بعد زوجها خليلا فقالت له ان هذا الغلام يفضحنا فاقتله فابي فامتنعت منه فطاوعها فاجتمع علي قتل- الغلام الرجل ورجل اخر والمراة	1121	-5170502673162027203	323	359.0	260	1215	26.584362030029297	56	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0690	false	9177822298686041047	0	81	0	457	1548	300	وخادمها فقتلوه ثم قطعوه اعضاء وجعلوه في عيبة من ادم فطرحوه في رك----------------ية ليس فيها ماء ثم صاحت المراة فاجتمع الناس فخرجوا يطلبون الغلام قال فمر رجل بالركية فخرج منها الذباب الاخضر فقلنا والله ان في هذه لجيفة ومعنا خليلها فاخذته رعدة فذهبنا به وحبسناه وارسلنا رجلا فاخرج الغلام واعترفت المراة والرجل والرجل الاخر والخادم فكتب يعلي وهو يومءذ امير لشانهم فكتب اليه ----------------عمر بقتلهم------ وقال والله لو ان اهل صنعاء ش--ركوا في قتله لقتلتهم اجمعين والمقصود ان---------------------------------- الجماعة يقتلون بالواحد	690	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms1121	true	-2471086574159338362	173	238	871	1207	1512	300	وخادمها فقتلوه ثم قطعوه اعضاء وجعلوه في عيبة و-------طرحوه في ركية في ناحية القرية ليس فيها ماء وذكر القصة وفيها فاخذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------- خليلها فاعترف ثم اعترف الباقون ف---------------------------------------------------------------------------كتب يعلي وهو يومءذ امير -شانهم الي عمر رضي الله عنه فكتب عمر بقتلهم جميعا وقال والله لو ان اهل صنعاء اشتركوا في قتله لقتلتهم اجمعين وفي هذا دليل ان راي عمر رضي الله عنه انه تقتل الجماعة------- بالواحد	1121	-5170502673162027203	197	282.5	158	531	37.09981155395508	30	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0935	false	-8147484251254031428	4	94	17	462	1469	300	عن عمرو بن شعيب --------------قال كان النبي صلي الله علي-----ه وسلم---- يق----يم الابل علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقيمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذ- هان------ت نقص من ثمنها علي اهل القري الثمن ما كان الشرح هذا منقطع وربما روي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وفي هذه الرواية كان النبي صلي الله عليه وسلم يقوم الابل وفيها ويقسمها علي اثمان الابل بدل ويقيمها وفي اخره وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة	935	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms1126	true	-6897062581035426778	153	212	765	1052	1489	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل -اذا غلت رفع من قيمتها واذا هاجت ورخصت نقص من قيمتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما بين اربعماءة------ الي ثمانماءة	1126	-5170502673162027203	223	344.5	174	484	46.074378967285156	36	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0806	false	-7946112463024406019	164	246	794	1190	1446	300	ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم واما ترك القتل فقد روي مسند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقوله لا يدري الزهري ابعد الثالثة او الرابعة كذلك هو في رواية الشافعي وروي سعدان بن نصر عن سفيان عن الزهري عن قبيصة بن ذءيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه----------- ثم اذا شرب الخمر فاجلدوه ثم اذا شرب الخمر فاجلدوه ثم اذا شرب في الرابعة فاقتلوه	806	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms1209	true	9180689845747443348	47	118	237	579	1468	300	ابي داود عن ا-لزهري----- ا--نه صلي الله عليه وسلم----- ترك القتل في الرابعة وقد يقال القول اقوي من الترك فلعله صلي الله عليه وسلم تركه لعذر وذكر الترمذي ما يدل علي انه منسوخ واخرج ذلك ابو داود صريح----------------------------------------------------------------ا --عن الزهري يريد ما اخرجه من------------------ رواية الز--------------------------------------هري عن قبيصة بن ذءيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه الي ان قال ثم اذا --------------------------------------------------شرب في الرابعة فاقتلوه	1209	-5170502673162027203	177	257.0	137	527	33.58633804321289	30	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0123510-ara1.ms0805	false	-8828082718941596214	127	195	635	984	1513	300	ابا مسلم الخولاني حج فدخل علي عاءشة رضي الله عنها فجعلت تساله عن الشام وبردها فقال يا ام المءمنين انهم يشربون شرابا------------------- يقال له الطلاء فقالت صدق الله وبلغ حبي سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اناسا من امتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها AUTO الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن الزهري عن قبيصة بن ذءيب ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	805	5623579788411674870	JK000123-ara1.ms1213	true	5996532140386170938	114	169	585	860	1544	300	ابي مسلم الخولاني -------------------------------------------------------------قال يا ام المءمنين انهم يشربون شرابا لهم يعني اهل الشام يقال له الطلاء -قالت صدق الله وبلغ حبي سمعت حبي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اناسا من امتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها واخرج مثله عن ابي مالك الاشع--------------------------ر---------ي عن رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم انه قال	1213	-5170502673162027203	214	337.5	168	376	56.914894104003906	37	Sham19Y0123510-ara1	JK000123-ara1