id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms0221	false	8462230476542916263	191	248	1011	1290	1585	300	ثلاث -لا يكلمهم الله------ يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا ب--سلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخ-----ذها بكذا وكذا فصدقه------- وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها وفي----------- وان لم يعطه منها لم يف	221	-3869913603964552842	Zaydiyya0000053-ara1.ms0110	true	-4998495364265756506	23	82	122	409	1547	300	ثلاثة لا يكلمهم الله تعالي يوم القيامة و---------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بطريق-- يمنعه--- ابن السبيل ورجل بايع رجلا في سلعة بعد العصر فحلف له بالله تعالي اخذها بكذا وكذا فصدقه واخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفا له وان لم يعطه -----لم يف	110	-8104872681115661223	242	413.0	191	312	77.56410217285156	44	Sham19Y0122406-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4234	false	8978165748012390630	96	158	457	773	1489	300	انما نهي ان يكتب الحديث مع القران في صحيفة واحدة لءلا يختلط به فيشتبه علي القارء ويحتمل ان يكون النهي منسوخا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد قال صلي الله عليه وسلم في خطبته اكتبوا لابي شاه لما استكتبه وقال صلي الله عليه وسلم لرجل شكا اليه سوء الحفظ استعن بيمينك وكتب عليه السلام كتا--------------------------------------------------------------با في الصدقات والديات او كتب عنه فعمل- به- الامة و-----------------لم ينكرها احد	4234	-3869913603964552842	Zaydiyya0000053-ara1.ms0405	true	-5991444227284160592	117	236	641	1264	1592	300	انما نهي ان يكتب الحديث مع القران في صحيفة واحدة لءلا يختلط به فيشتبه علي القارء فاما ا--ن يكون نفس الكتاب محضورا وتقييد العلم بالخط منهيا عنه فلا وقد امر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم امته بالتبليغ وقال ليبلغ الشاهد الغاءب فاذا لم يقيدوا ما سمعوا منه تعذر التبليغ ولم يءمن ذهاب العلم وان يسقط اكثر الحديث فلا يبلغ اخر القرون من الامة والنسيان من طبع اكثر البشر والحفظ غير مامون عليه الغلط وقد قال صلي الله عليه واله و--------------------------------------------------------سلم لرجل شكي اليه سوء الحفظ استعن بيمينك وقال اكتبوها لابي شاه يريد خطبة خطبها فاستكتبها وقد كتب صلي الله عليه واله وسلم كتبا في الصدقة- والديات او كتب عنه فعملت بها الامة وتناقلتها الرواه ولم ينكرها احد	405	-8104872681115661223	218	360.0	172	682	31.96480941772461	36	Sham19Y0122406-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3422	false	-6996871731776463645	147	300	774	1521	1521	300	فاذا حلم احدكم حلما يكرهه فلينفث عن يس-اره ثلاثا وليتعوذ بالله من شرها فانها لن تضره وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة وعبد ربه ويحيي ابني سعيد ومحمد بن عمرو بن علقمة عن ابي سلمة عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله ولم يذكر في حديثهم قول ابي سلمة كنت اري الرءيا اعري منها غير اني لا ازمل وحدثني حرملة بن يحيي اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس ح وحدثنا اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد قالا اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر كلاهما عن الزهري بهذا الاسناد وليس في حديثهما اعري منها وزاد في حديث يونس فليبصق علي يساره حين يهب من نومه ثلاث مرات 2 حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي بن سعيد قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن يقول سمعت ابا قتادة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو--------ل الرءيا-	3422	-3869913603964552842	Zaydiyya0000053-ara1.ms0418	true	-4142023634278576271	194	243	1031	1274	1570	300	فاذا حلم احدكم حلما يكرهه فلينفث علي يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شرها فانها لن تضره وفي طريق اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليبصق علي يساره حين يهب من نومه ثلاث مرات وفي اخري وليتحو--------------------------------------------ل عن جنبه الذي كان عليه وعن قتادة عن------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال الرءيا	418	-8104872681115661223	168	274.0	132	757	22.192867279052734	30	Sham19Y0122406-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3423	false	-7866709978171031273	158	223	787	1118	1535	300	من الله والحلم من الشيطان------ فاذا حلم احدكم حلما يكرهه فلينفث ع-ن يساره وفي رواية فليتفل وليتعوذ بالله من شرها وفي رواية وشر الشيطان فانها لن تضره وفي رواية---- فليبصق عن يس-اره حين يهب من نومه ثلاث مرات وفي رواية فليتحول عن جنبه الذي كان عليه وفي رواية ولا يخبر بها الا من يحب وفي بعض الطرق------- الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان	3423	-3869913603964552842	Zaydiyya0000053-ara1.ms0418	true	-4142023634278576271	188	250	999	1315	1570	300	من الثاني فحلم وتمام ذلك الحديث فاذا حلم احدكم حلما يكرهه فلينفث علي يساره ثلاثا -----------وليتعوذ بالله من شرها---------------------- فانها لن تضره وفي طريق اخري فليبصق علي يساره حين يهب من نومه ثلاث مرات وفي اخري و-ليتحول عن جنبه الذي كان عليه وعن قتادة عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان	418	-8104872681115661223	223	341.5	174	350	63.71428680419922	35	Sham19Y0122406-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3424	false	6546324127030474840	116	163	607	841	1544	300	قتادة عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انه قال الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان------ لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءيا حسنة فلي--بشر ولا يخبر---- الا من يحب	3424	-3869913603964552842	Zaydiyya0000053-ara1.ms0418	true	-4142023634278576271	231	281	1216	1467	1570	300	قتادة عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءيا حسنة فليستبشر ولا يخبر بها الا من يحب	418	-8104872681115661223	234	442.5	187	251	93.22708892822266	45	Sham19Y0122406-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3424	false	6546324127030474840	249	300	1293	1544	1544	300	اهل السنة و---------------ان الله سبحانه ------يخلق في قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو تبارك اسمه يفعل ما يشاء ولا يمنعه من فعله نوم ولا يقظة فاذا خلق هذه الاعتقادات فكانه سبحانه جعلها علما علي امور اخر يخلقها الله في ثاني --حال او كان قد خلقها فاذا خلق في-	3424	-3869913603964552842	Zaydiyya0000053-ara1.ms0419	true	6918025786825371815	89	137	484	728	1592	300	اهل السنة في حقيقة الرءيا ان الله تبارك وتعالي يخلق في قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو سبحان----ه يفعل ما يشاء -لا يمنع--------ه نوم ولا يقظة واذا خلق هذه الاعتقادات و------------جعلها علما علي امور اخر يخلقها----- في ثاني الحال او-كان قد خلقها فاذا خلق في	419	-8104872681115661223	207	334.5	165	275	75.2727279663086	35	Sham19Y0122406-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3425	false	6610710445718314109	0	102	0	527	1483	300	قلب الناءم اعتقاد الطيران وليس بطاءر فقصاري ما فيه انه اعتقد امرا علي خلاف ما هو عليه وكم في اليقظة ممن يعتقد امرا خلاف ما هو عليه فيكون ذلك الاعتقاد علما علي غيره كما يكون خلق الله سبحانه------- الغيم علما علي المطر والجميع خلق الله سبحانه ولكن يخلق الرءيا والاعتقادات التي جعلها علما علي ما يسر بحضرة او بغير حضرة الشيطان ويخلق ضدها مما هو علم علي ما يضر بحضرة الشيطان فينسب اليه------- مجازا واتساعا----------------------------- وهذا المعني بقوله صلي الله علي-----ه وسلم الرءيا من الله ال-حلم من الشيطان لا علي ان الشيطان يفعل شيءا في غيره وتكون الرءيا اسما لما يحب والحلم	3425	-3869913603964552842	Zaydiyya0000053-ara1.ms0419	true	6918025786825371815	137	229	728	1207	1592	300	قلب الناءم------- الطيران فليس بطاءر فاكثر- ما فيه انه اعتقد امرا علي خلاف ما هو ف----------------------------------------------يه فيكون ذلك الاعتقاد علما علي غيره كما يكون خلق الله سبحانه وتعالي الغيم علما علي المطر والجميع خلق الل-------ه ولكن يخلق الرءيا والاعتقادات التي جعلها علما ل---ما يسر--------- بغير حضرة الشيطان و-خلق ------ما هو علم علي ما يضر بحضرة الشيطان فينسب الي الشيطان مجازا لحضوره عندها وان كان لا فعل له حقيقة وهذا --معني -قوله صلي الله عليه واله وسلم الرءيا من الله والحلم من الشيطان لا علي ان الشيطان يفعل شيءا فالر-------------ءيا اسم المحبو-ب والحلم	419	-8104872681115661223	406	678.0	325	576	70.48611450195312	66	Sham19Y0122406-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0241	false	-1699767492969726670	11	299	51	1465	1469	300	في الجاهلية قال هشام يعني اتبرر بها فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اسلمت علي ما اسلفت لك من الخير قلت فوالله لا ادع شيءا صنعته في الجاهلية الا فعلت في الاسلام مثله 196 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن ابيه ان حكيم بن حزام اعتق في الجاهلية ماءة رقبة وحمل علي ماءة بعير ثم اعتق في الاسلام ماءة رقبة وحمل علي ماءة بعير ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر نحو حديثهم وقوله اسلمت علي ما سلف لك من خير قال الامام---------------------------------- ظاهره خلاف ما تقتضي- الاصول لان الكافر لا يصح منه التقرب فيكون مثابا علي طاعته ويصح ان يكون مطيعا غير متقرب كنظره في الايمان فانه مطيع فيه من حيث كان موافقا للامر والطاعة عندنا موافقة الامر ولكنه لا يكون متقربا لان من شرط التق-رب ان يكون عارفا بالمتقرب اليه وهو في حين نظره لم يحصل له العلم بالله تعالي بعد فاذا تقرر هذا علم ان الحديث متاول وهو يح-مل وجوها احدها ان يكون المعني انك اكتسبت طباعا جميلة وانت تنتفع بتلك الطباع في الاسلام وتكون تلك العادة تمهيدا لك ومعونة علي فعل الخير والطاعات والثاني ان يكون المعني انك اكتسبت بذلك ثناء جميلا فهو باق عليك في الاسلام والثالث انه لا يبعد ان يزاد في حسناته التي يفعلها في الاسلام ويكثر اجره لما تقدم له من الافعال الجميلة وقد قالوا في الكافر انه اذا كان يفعل الخير فانه يخفف عنه به فلا يبعد ان يزاد هذا في الاجور قال القاض--------ي وقيل معناه ببركة ما--- سبق لك من خير هداك الله الي الاسلام اي سبق لك عند الله من الخير ما حملك علي فعله في جاهليتك وعلي خاتمة الاسلام لك وان من ظهر منه خير في مبتدء--ه فهو دليل علي سعادة اخراه وحسن عاقبته	241	-3869913603964552842	Zaydiyya0000053-ara1.ms0423	true	8702425008507220934	116	294	587	1471	1499	300	في الجاهلية وفعل مثل ذلك في الاسلام وقو---------له صلي الله عليه واله وسلم اسلمت علي ما اسلفت--- من --خير او علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما سلف لك من خير اذ قد روي بهما واختلف في معناه فقال الماوردي ظاهره خلاف ما تقتضيه الاصول لان الكافر لا يصح منه التقرب فلا يثاب ---علي طاعته ويصح ان يكون مطيعا غير متقرب فا-----------------نه مطيع---- من حيث---- موافقة الامر والطاعة عندنا موافقة الامر و-----لا يكون متقربا لان من شرط المتقرب ان يكون عارفا بالمتقرب اليه ولما-------------- يحصل له العلم بالله---------- فاذا تقرر هذا علم ان الحديث متاول وهو يحتمل وجوها احدها ان يكون --معن---اه اكتسب- طباعا جميلة و-------------------------------------------------------------------------------------------الث-------------------اني اكتسب- بذلك ثناء جميلا وهو باق عليك في الاسلام -الثالث انه لا يبعد ان يزاد في حسناته التي يفعلها في الاسلام ويكثر اجره بما تقدم له من الافعال الجميلة وقد قالوا في الكافر---- اذا كان يفعل الخير فانه مخفف عنه به فلا يبعد ان يزاد هذا في الاجورانتهي كلام الماوردي وقيل معناه ببركة ما قد سبق لك من خير هداك الله---- للاسلام------------------------------------------------------------------------------ وان من ظهر منه خير في اول امره فهو دليل علي سعادة اخراه وحسن عاقبته	423	-8104872681115661223	750	1267.0	592	1469	51.05514144897461	125	Sham19Y0122406-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4022	false	3395733096169405037	12	88	56	404	1447	300	ان رجلا كان يتهم- بام ولد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لعلي اذهب فاضرب عنقه فاتاه علي- فاذا هو في ركي يتبرد فيها فقال له علي اخرج فناوله يده فاخرجه فاذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف علي عنه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه لمجبوب ما له ذكر----------------- وقوله ا-------ن رجلا كان يتهم بام ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم	4022	-3869913603964552842	Zaydiyya0000053-ara1.ms0425	true	-6876304586412127671	158	220	788	1081	1465	300	ان رجلا كان متهما بام ولد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لعلي اذهب فاضرب عنقه فات-ي عليه فاذا هو في ركي يتبرد ف-----قال له علي اخرج فناوله يده فاخرجه فاذا هو مج------------------------------------------------------------------------------------بوب ما-له ذكر السءال عن كشف ما تضمنه الحديث من تجويز انفاذ ما امر به رسول الله صلي الله عليه واله	425	-8104872681115661223	234	380.0	183	384	60.9375	39	Sham19Y0122406-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4181	false	7308131529120290904	209	300	1046	1499	1499	300	السلاح قال فيءمر به فيءشر بالمءشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما قال ثم يقول له اتءمن بي---- فيقول--- ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم هذا اعظم الناس شهادة-	4181	-3869913603964552842	Zaydiyya0000053-ara1.ms0480	true	-4593425943966364276	71	164	359	822	1551	300	الدجال قال فيءمر به فينشر بالمنشار من مفرقه حتي يفر ب-ين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما قال --فيقول له اتءمن بي قال فيقول له ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هذا اعظم الناس شهادة	480	-8104872681115661223	442	848.0	354	466	94.84978485107422	84	Sham19Y0122406-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4181	false	7308131529120290904	1	59	5	303	1499	300	فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه قال فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال فيامر الدجال به فيشبح فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول او ما تءمن بي قال فيقول انت المسيح الكذاب	4181	-3869913603964552842	Zaydiyya0000053-ara1.ms0480	true	-4593425943966364276	14	72	66	366	1551	300	فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه قال فينطلقون به الي الدجال فاذ- راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال فيامر الدجال به فيشج في-قول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول ا--ما تءمن بي قال فيقول انت المسيح الدجال	480	-8104872681115661223	287	549.5	231	304	94.40789794921875	50	Sham19Y0122406-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1082	false	5951342524456384571	154	203	767	1008	1477	300	القدر فقال ابي والله الذي لا اله الا هو انها لفي رمضان يحلف ما يستثني ووالله اني لاعلم اي ليلة هي هي الليلة التي امرنا بها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بقيامها هي ليلة صبيح-----ة سبع وعشرين وامار-تها ان-- تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها	1082	-3869913603964552842	Zaydiyya0000053-ara1.ms0626	true	9102946199549212224	0	45	0	227	1576	300	القدر--------- والله الذي لا اله الا هو انها لفي رمضان يحلف لا يستثني ووالله اني لاعلم اي ليلة--- هي------- التي امرنا النبي-------- صلي الله عليه واله وسلم بقيامها هي ليلة صبيحة ليلة سبع وعشرين واماراتها انها تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها	626	-8104872681115661223	208	361.5	165	254	81.88976287841797	34	Sham19Y0122406-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1618	false	1082657677989546562	170	214	857	1077	1481	300	عبد الله بن انيس ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني صبح--ها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه	1618	-3869913603964552842	Zaydiyya0000053-ara1.ms0626	true	9102946199549212224	103	146	547	767	1576	300	عبدا-لله بن انيس ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال اريت ليلة القدر ثم -نسيتها واراني صبيحتها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا---------- صلي الله عليه واله وسلم فانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه	626	-8104872681115661223	206	374.0	165	232	88.79310607910156	35	Sham19Y0122406-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1891	false	-7459992404355764116	163	238	828	1216	1530	300	استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال س----------بحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلب-----------------------------------------------------------------------------------------ون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل------- واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون	1891	-3869913603964552842	Zaydiyya0000053-ara1.ms0691	true	-6694417290705648463	70	161	336	808	1508	300	استوي علي ظهر مركوبه---------------------- قال الحمد لله سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الحمد لله ثلاثا الله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت اللهم اني اسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل والولد واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون	691	-8104872681115661223	351	670.5	282	494	71.0526351928711	64	Sham19Y0122406-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2523	false	8731421880113904249	166	260	804	1254	1452	300	ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام ------------------------------------------حض علي الرفق بالمماليك ووعظ بليغ في الاقتداء بحلم الله عن عباده والتادب بادبه من كظم الغيظ والعفو الذي امر به وقوله هو حر لوجه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو لم تفعل للفحتك النار ليس فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امره بعتقه لكنه راي انه قد زاد في قدر ادبه بما استوجب عقوبة الله فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال- اما- لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	2523	-3869913603964552842	Zaydiyya0000053-ara1.ms0960	true	5655549907930219501	9	43	43	204	1514	300	ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام قلت لا اضرب بعده مملوكا لي ابدا وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا-رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فقال لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	960	-8104872681115661223	113	15.0	88	494	22.874494552612305	21	Sham19Y0122406-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2882	false	-533359081209675114	155	188	758	906	1449	300	سمعت من رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول في بيتي هذا اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به	2882	-3869913603964552842	Zaydiyya0000053-ara1.ms1187	true	3323936374545311699	223	256	1200	1350	1589	300	سمعت--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول في بيتي هذا اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به	1187	-8104872681115661223	145	277.0	113	153	94.771240234375	30	Sham19Y0122406-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0216	false	3200170360937524380	261	300	1278	1454	1454	300	بردة بن ابي موسي قال وجع ابو موسي وجعا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله فصاحت امراة من اهله فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا -برء مما برء منه رسول الله صلي الله-	216	-3869913603964552842	Zaydiyya0000053-ara1.ms1196	true	1675863216976075908	168	204	891	1060	1578	300	برقم عن ابي بردة قال وجع ابو موسي الاشعري------- وراسه في حجر امراة من اهله فاقبلت تصيح بموت--ه فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا ابرا ممن برء منه رسول الله صلي الله	1196	-8104872681115661223	137	223.5	103	178	76.96629333496094	27	Sham19Y0122406-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4171	false	-6527530197381425823	0	53	0	275	1462	300	لانا اعلم بما مع الدجال منه معه نهران يجريان احدهما راي العين ماء ابيض والاخر راي العين نار تاجج فاما ادركن احد فليات النهر الذي يراه نارا وليغمض ثم ليطاطء راسه فيشرب منه فانه ماء بارد وان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب	4171	-3869913603964552842	Zaydiyya0000053-ara1.ms1204	true	-9156346945299468299	212	265	1169	1444	1633	300	لانا اعلم بما مع الدجال منه معه نهران يجريان احدهما راي العين ماء ابيض والاخر راي العين نار تاجج فاما ادركن احد فليات النهر الذي يراه نارا وليغمض ثم ليطاطء راسه فيشرب منه فانه ماء بارد وان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقراه كل مءمن كاتب وغير كاتب	1204	-8104872681115661223	274	547.0	221	275	99.63636016845703	52	Sham19Y0122406-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4174	false	-2021921519568848354	0	41	0	236	1614	300	فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذر-ا واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا	4174	-3869913603964552842	Zaydiyya0000053-ara1.ms1204	true	-9156346945299468299	44	84	247	483	1633	300	فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما-كانت ذرءا واسبعه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا	1204	-8104872681115661223	234	457.0	194	237	98.73417663574219	37	Sham19Y0122406-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4174	false	-2021921519568848354	271	294	1452	1579	1614	300	ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم	4174	-3869913603964552842	Zaydiyya0000053-ara1.ms1204	true	-9156346945299468299	84	107	483	610	1633	300	ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم	1204	-8104872681115661223	127	254.0	104	127	100.0	23	Sham19Y0122406-ara1	Zaydiyya0000053-ara1