id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms3801	false	6080317657158820790	73	134	346	635	1482	300	اتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي--- ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار	3801	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms0270	true	-960178479282175551	42	102	237	520	1607	300	اتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم ه---------ذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار	270	-5668862438823933027	280	548.0	221	292	95.89041137695312	58	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2869	false	-1356634073337291318	215	287	1107	1443	1502	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي من الناس اثنان 5 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن حصين عن جابر بن سمرة -------------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ح وحدثنا رفاعة بن الهيثم الواسطي واللفظ له حدثنا خالد يعني ابن عبد الله الطحان عن حصين عن جابر بن سمرة قال دخلت مع ابي علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يقول ان هذا الامر	2869	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms0616	true	9136896939638097958	233	300	1239	1545	1545	300	صلي الله عليه واله قال لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي من الناس اثنان وهذا نظير ما يجي في هذا الكتاب عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعت--------------ه---------- يقول لو لم يكن في الارض الا اثنان لكان الامام احدهما ومنها ما رواه------------------------- عن جابر بن سمرة قال دخلت مع ابي علي النبي صلي الله عليه واله فسمعته يقول--- هذا الامر-	616	-5668862438823933027	169	236.5	131	359	47.07521057128906	31	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2657	false	3546687819646142747	153	269	803	1390	1551	300	الناس اموال----------------------هم وقد يكون المراد به- سءال الن---بي صلي الله عليه وسلم عما لم ياذن في السءال عنه لقوله تعالي لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الاية وفي الصحيح ان اعظم الناس جرما من سال عن شء عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يحرم فحرم من اجل مسالته وقد يكون كثرة السءال عن اخبار الناس واحداث الزمان وما لا يعني من الامور والاشتغال بمثل هذا فتكون بمعني النهي عن قيل وقال وقد يكون كثيرة سءال الرجل الناس عن اخبارهم واحوالهم وتفاصيل امورهم فيدخل بذلك الحرج----- اما بكشف ما لا يريدون كشفه من ذلك بضرورة --سءاله وبالكذب والتعريض لستر ذلك عنه اذا كان مما لا يفشي وبالجفاء وسوء الادب او بالكذب ان ترك الجواب	2657	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms0663	true	-426337951545597281	193	272	993	1386	1524	300	الناس اموالكم وكان السلف ينهون عنهم وقد ي-------راد بها سءال الناس له صلي الله عليه واله عما لم يءذن في السءال عنه لقوله تعالي لا تسالوا عن اشياء----------------- الاية وفي الصحيح--- اعظم الناس جرما من سال عن شء ----------------------------لم يحرم فحرم من اجل مسالته وقد----------------------------------------------------- يعني بها سءا----------------------------------------------------------------------ل الرجل عن حاله ونسبه------------ وتفاصيل امره-- فيدخل بذلك الحرج عليه اما بكشف ما لا يرد--- كشفه ل-------ضرورة السءال -وبالكذب ان -------ستر ذلك عنه واخبر بخلافه وبالخ-------فاء وسوء الادب ----------ان ترك الجواب	663	-5668862438823933027	310	452.5	244	620	50.0	47	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0970	false	7313179395974425811	173	285	859	1481	1547	300	بمعني واحد وانها الحياة ويدل عليه قوله في الرواية الاخري ان الله قبض ارواحنا وقوله ا------لله يتوفي الانفس حين موتها وقد ذكرت العرب الروح وانثته بمعني النفس وقال ابو القاسم القشيري وقيل الروح اعيان مودعة في الاجساد لطيفة اجري الله العادة بخلق الحياة في الجسد ما دامت فيه تلك الاجساد اللطيفة فالانسان حي بالحياة والانسان مجموع الجسد والروح وجملة ذلك هو المعاقب والمثاب وعلي هذا تدل الاثار واما النفس فذات الشء ووجوده وقد يحتمل ان يكون ال----نفس لطيفة مودعة في الجسم محلا للاخلاق المعلولة كما ان الروح محل للاخلاق المحمودة والانسان ينطلق علي ذلك كله قال غيره ولها اسم ثالث وهي النسمة وقد قيل ان الروح والنفس هو النفس المتردد في الجسد	970	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms0814	true	4297812318002025283	177	224	1046	1298	1723	300	بمعني واحد لقول صلي الله---- عليه واله وسلم ا-------------ن الله قبض ارواحنا وقوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها وق----------------------------------------------------------------ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الروح جسم لطيف- مودع- في البدن محل- للاخلاق الملعونة كما ان الروح محل للاخلاق المحمودة والانسان ي-طلق علي ذلك كله وقيل الروح ه-----------------------------------------------و النفس المتردد في الجسد	814	-5668862438823933027	199	285.0	159	632	31.487340927124023	27	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4162	false	-1566229039484096612	113	151	538	712	1438	300	وسلم ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال يوم حذر الناس--- الدجال انه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه من كره عمله او يقرءه كل مءمن وقال تعلموا انه لن يري احد منكم ربه عز وجل حتي يموت	4162	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms0886	true	-7166722029790851220	249	286	1211	1384	1458	300	مسلم عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال يوم حذر الناس من الدجال انه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه من كره عمله ويق--رءه كل مءمن وقال تعلمون انه لن يري احد منكم ربه------- حتي يموت	886	-5668862438823933027	159	292.5	124	182	87.36264038085938	29	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4078	false	996462958615982504	47	183	244	957	1537	300	خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا الحديث تقدم الكلام في هذا بوجوه مستوعبة خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يجيبونك فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل---- الجنة علي صورة ادم وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان وقوله------------- هنا طوله ستون ذراعا يبين الاشكال ويزيح التشابه ويوضح ان الضمير راجع--------- الي ادم نفسه وان المراد علي هيءته التي خلقه عليها ---------------------لم ينتقل في النشاة احوالا ولا تردد في الارحام اطوارا وقد مر من هذا ويكون معناه علي الصورة ا-----------لتي كان ب--ها في الارض وانه لم يكن في الجنة علي صورة اخري ولا اختلفت صفاته وتصوراته اختلاف تصورات الملاءكة -------------في اصول صورهم وفي الصور ا-لتي يتراءون فيها------ غالبا	4078	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms1117	true	494805636536444404	55	179	276	914	1592	300	خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذارعا فلما خ-----------------------------------لقه قال اذهب وسلم علي اولءك------ وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يجيبونك فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله قال فكل من -دخل علي الجنة علي صورة ادم وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان قال عياض ذكر الطول هنا يرفع---------------- الاشكال-------------- ويوضح ان الضمير في صورته يعود الي ادم نفسه وان المراد علي هيءته التي خلق- عليها لم يتردد في الارحام ولم ينتقل في النشاة بتنقل بنيته او ----------------------------------يكون المراد ان صورته في الارض هي التي كان عليه---------------------ا في الجنة-------------- ولا تختلف صور----------ته اختلاف -صور-ة الملاءكة عليهم السلام في اص-ل صورهم وفي الصورة التي يتراءون فيها للخلق غالبا	1117	-5668862438823933027	496	794.5	396	793	62.54728698730469	80	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0229	false	5738521369844036954	11	46	58	225	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة وقول	229	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms1256	true	-311739716959534137	79	113	415	577	1519	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال---- ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة قال -	1256	-5668862438823933027	153	294.5	120	167	91.61676788330078	31	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3874	false	8123400757022615571	10	105	49	504	1507	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم له عمله بعمل اهل الجنة 12 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن القاري عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	3874	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms1256	true	-311739716959534137	32	112	186	573	1519	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم--- عمله بعمل اهل الجنة وباسناده----------------------------------------------------------------- عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	1256	-5668862438823933027	375	701.0	295	455	82.4175796508789	76	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4139	false	-9893433806136170	57	110	293	570	1495	300	التفسير ا-نها خلق عظيم يخرج من صدع من الصفا لا يفوتها احد وتسم المءمن فتغير وجهه وتكتب بين عينيه مءمن وتسم الكافر فيسود وجهه وتكتب بين عينيه كافر وعن عبد الله بن عمرو ان هذه الدابة هي الجساسة المذكورة في حديث الدجال وعن ابن عباس انه- الثعبان الذي كان ببءر الكعبة فاختطفته العقاب	4139	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms1437	true	358545792150008383	11	50	59	267	1510	300	المفسرون انها خلق عظيم يخرج من صدع من الصفا لا يفوتها احد فتسم المءمن فينير وجهه ويكتب بين عينيه مءمن وتسم الكافر فيسود وجهه ويكتب بين عينيه كافر ----------------------------------------------------------------------وعن ابن عباس انها الثعبان الذي كان بين- الكعبة فاختطفته العقاب	1437	-5668862438823933027	194	364.0	156	279	69.53404998779297	30	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2869	false	-1356634073337291318	215	300	1107	1502	1502	300	صلي الله عليه وسلم ----لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي من الناس اثنان 5 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا-- جرير عن حصين عن جابر بن سمرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ح وحدثنا رفاعة بن الهيثم الواسطي واللفظ له حدثنا خالد يعني ابن عبد الله الطحان عن حصين عن جابر بن سمرة قال دخلت مع ابي علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يقول ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بكلام خفي-	2869	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms1470	true	2272325690621348784	50	100	250	476	1529	300	صلي الله عليه واله قال لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي من الناس ا-----------------------------ثنان ومنها ما روي- عن جابر بن سمرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دخلت مع ابي علي النبي صلي الله عليه واله فسمعته يقول ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة---- ثم تكلم بكلام خفي	1470	-5668862438823933027	206	369.5	159	402	51.24378204345703	41	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2900	false	3588448901874456410	20	92	101	468	1585	300	صلي ال--له عليه وسلم- اطعهم وان اكلوا مالك وضربوا ظهرك ما اقاموا الصلاة وقوله صل--- خلف كل بر وفاجر وقوله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان وقوله والا ننازع الامر اهله وان حدوث الفسق لا يوجب خلعه وقد ادعي ابو بكر بن--------------------------------------- مجاهد في هذه المسالة الاجماع وقد رد عليه بعضهم هذا القيام -------------------------------------------------------------------------------لحسين------------ وابن الزبير واهل المدينة علي بني امية و-----جماعة عظيمة من التابعين والصدر الاول علي	2900	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms1490	true	6199216052560077684	219	300	1090	1520	1520	300	يجب القيام عليه لحديث اطعهم وان اكلوا مالك وضربوا عنقك ما اقاموا الصلاة ولحديث صلوا خلف كل بر وفاجر ومثله قال محي الدين البغوي وعلله ايضا بان-------------------------------------------------------------- خلعه يءدي الي اراقة الدماء وكشف الحرم وضرر ذلك اشد من ضرره وحكي مجاهد--------------- الاجماع علي انه لا يقام علي الامام اذا فسق بغير كفر وقالت المعتزلة يخلع وقال بعض اهل السنة يقام عليه واحتجوا بقيام الحسين عليه السلام وابن الزبير واهل المدينة علي بني امية وقيام جماعة عظيمة من التابعين والصدر الاول علي-	1490	-5668862438823933027	196	242.5	154	508	38.58267593383789	28	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2902	false	-761361294607895984	161	192	778	935	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله كيف تامر من ادرك منا ذلك قال تءدون الحق الذي عليكم و-تسالون الله الذي لكم	2902	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms1516	true	796046668999101381	103	134	527	682	1558	300	رسول ا---------لله عليه السلام قال انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله كيف تامر من ادرك منا ذلك قال تءدون الحق الذي عليكم و تسالون الله الذي لكم	1516	-5668862438823933027	144	264.0	115	164	87.80487823486328	28	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2905	false	-8027496980886057838	3	55	13	281	1494	300	سلمة بن يزيد الجعفي-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ارايت ان قامت علينا امراء يسالون-ا حقهم ويمنعون-ا حقنا فما تامرنا فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم ساله في الثانية او في الثالثة فجذبه الاشعث بن قيس وقال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم	2905	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms1516	true	796046668999101381	230	276	1206	1449	1558	300	سلمة بن يزيد الجعفي انه سال رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا نبي الله ارايت ان قامت علينا امراء يسالوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تامرنا فاعرض عنه ثم سا------------------له في --------------الثالثة فجذبه الاشعث بن قيس وقال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم--- حملتم	1516	-5668862438823933027	231	429.5	187	278	83.0935287475586	38	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0928	false	5416219314977622093	1	103	5	494	1498	300	بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة ولم يذكر خلف عن وقتها 239 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا جعفر بن سليمان عن ابي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر انه سيكون بعدي امراء يميتون الصلاة فصل الصلاة لوقتها فان صليت لوقتها كانت لك نافلة والا كنت قد احرزت صل-اتك	928	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms1517	true	5264929738235857947	128	209	663	1059	1541	300	--باسناده عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه واله كيف انت اذا كان- عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركت-- معهم فصل فانها لك نافلة ومنها ما رواه باسناده اخر عن -----------------------------------------------------------------------------------ابي ذر قال قال--- رسول الله صلي الله عليه واله يا ابا ذر انه سيكون بعدي امراء يميتون الصلاة فصل الصلاة لوقتها فان صليت لوقتها كانت لك نافلة والا ف---قد احرزت صلواتك	1517	-5668862438823933027	360	662.5	282	490	73.46939086914062	66	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0929	false	6987486190817273504	20	58	92	274	1454	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وضرب فخذي كيف انت اذا بقيت في قوم يءخرون الصلاة عن وقتها قال قال -ما تامر --قال صل الصلاة لوقتها ثم اذهب لحاجتك فان اقيمت الصلاة وانت في المسجد فصل	929	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms1517	true	5264929738235857947	214	252	1084	1269	1541	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وضرب فخذي كيف انت اذا بقيت في قوم يءخرون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها ثم اذهب لحاجتك فان اقيمت الصلاة وانت في المسجد فصل	1517	-5668862438823933027	177	341.5	140	185	95.67567443847656	34	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2907	false	4117625511776906917	239	290	1201	1450	1497	300	قال فيه قال حذيفة --ذلك الخير شر قال نعم قلت كيف قال يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون----- بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	2907	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms1517	true	5264929738235857947	9	61	36	285	1541	300	قال نعم قلت هل وراء ذلك الخير شر قال نعم قلت كيف قال يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بعدي بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع------- وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	1517	-5668862438823933027	231	433.5	182	256	90.234375	46	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3600	false	9090312116269241386	51	80	249	381	1520	300	عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول قد كان يكون في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي منهم احد فان عمر بن الخطاب منهم	3600	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms1654	true	-2520692094962040809	219	248	1099	1231	1489	300	عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه واله انه كان يقول قد كان يكون في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي منهم احد فان عمر بن الخطاب منهم	1654	-5668862438823933027	130	258.0	101	132	98.48484802246094	28	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3632	false	-1426491409856223355	72	173	325	862	1486	300	عاءشة----- خرج النبي صلي الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحسين------- فدخل معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وقوله وعليه مرط مرحل بالحاء كذا عند الخشني والصدفي من شيوخنا وعند الاسدي بالجيم قال الامام المرط كساء و--جمعه مروط والمرحل بالراء والحاء المهملتين الموشي بذلك لان عليه صور الرحال او صور المراحل ويقال المراجل بالجيم قال القاضي سمي بذلك لان فيه صور- الرحال او صور المراجل وهي القدور ويقال له ثوب مراجل مضاف--- وثوب ممرجل------ وقال	3632	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms1704	true	6419479327686388800	83	157	435	823	1555	300	عاءشة قالت خرج النبي صلي الله عليه واله غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحسين فادخله فدخل معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال عياض ----------------------------------------------------------------------------------المرط كساء والجمع- مروط و--مرحل بال-------حاء ا-------------------------------------------------لمهملة وي--------روي بالجيم اي--------------------- فيه صورة الرجال او صور المراجل وهي القدور ويقال--- ثوب مرحل بالاضافة وثوب مرحل بالوصف وقال	1704	-5668862438823933027	332	553.0	264	561	59.18003463745117	55	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2474	false	-1573231331045643580	0	27	0	129	1518	300	كان وصيا فقالت متي اوصي اليه فقد كنت مسندته الي صدري او قالت حجري فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري وما شعرت انه مات فمتي اوصي اليه	2474	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms1706	true	-7704821933876367346	23	47	111	227	1515	300	كان وصيا فقالت متي اوصي اليه فقد كنت مسندته الي ح-------------جري فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري وما شعرت انه مات فمتي اوصي اليه	1706	-5668862438823933027	115	226.0	91	129	89.14728546142578	23	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3613	false	4578907486956064299	273	300	1380	1499	1499	300	يزيد بن حيان قال انطلقت انا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم الي زيد بن ارقم فلما جلسنا اليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا-	3613	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms1712	true	-2740608918095230417	153	180	784	904	1487	300	يزيد بن حيان قال انطلقت انا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم الي زيد بن ارقم فلما جلسنا اليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا	1712	-5668862438823933027	119	233.0	93	120	99.16666412353516	27	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3614	false	4385347379009644014	0	79	0	381	1486	300	كثيرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا -بن اخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت اعي من رسول الله صلي الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوا ومالا-------- فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد	3614	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms1712	true	-2740608918095230417	180	256	904	1269	1487	300	كثيرا رايت رسول الله صلي الله عليه واله وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه واله قال يا ابن اخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت اعي من رسول الله صلي الله عليه واله فما حدثتكم فاقبلوا وما لا احدثكم فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول------------------------ يوما فينا خطيبا بما- يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد	1712	-5668862438823933027	348	659.0	274	390	89.23076629638672	68	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4258	false	-3194318595779101876	17	118	77	575	1483	300	عن طارق -بن شهاب قال قالت اليهود- لعمر لو علينا معشر يهود نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا -نعلم اليوم الذي انزلت فيه لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال فقال عمر فقد علمت اليوم الذي انزلت فيه والساعة واين رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نزلت نزلت ليلة جمع ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات 5 وحدثني عبد بن حميد اخبرنا جعفر بن عون اخبرنا ابو عميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال جاء رجل من اليهود الي عمر فقال يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها	4258	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms1714	true	7560579116645034894	248	300	1267	1529	1529	300	عن طارق ابن شهاب قال قال--- يهودي لعمر لو علينا معشر يهود نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ونعلم اليوم الذي انزلت فيه لاتخذنا ذلك اليوم عيدا وفي اخري قال يعني ابن شهاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاء رجل من اليهود الي عمر فقال----------------- اية في كتابكم نقرءها---	1714	-5668862438823933027	233	401.0	184	501	46.50698471069336	40	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4258	false	-3194318595779101876	118	166	575	822	1483	300	لو علينا نزلت معشر اليهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال واي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال عمر اني لاعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات في يوم --جمعة	4258	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms1715	true	6848351245165392372	0	38	0	194	1492	300	لو علينا نزلت معشر اليهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال واي اية قال اليوم اكملت لكم دين-----------------------------كم الاية------- فقال عمر اني لاعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه نزلت علي رسول الله------------------- بعرفات في يوم الجمعة	1715	-5668862438823933027	190	346.5	152	249	76.30522155761719	34	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3612	false	8264837270298001204	5	29	26	138	1490	300	عن ابي حازم---- اخبرني سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية رجلا يفتح الله علي	3612	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms1731	true	-3046809839443969120	275	300	1433	1548	1548	300	عن ابي حازم قال اخبرني سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية رجلا يفتح الله علي-	1731	-5668862438823933027	109	204.5	86	116	93.96551513671875	22	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3613	false	4578907486956064299	0	55	0	273	1499	300	الله عليه وسلم في خيبر وكان رمدا فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباح-ها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او لياخذن بالراية غدا رجل- يحبه الله ورسوله او قال يحب- الله	3613	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms1731	true	-3046809839443969120	192	247	1012	1286	1548	300	الله عليه واله في خيبر وكان رمدا فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه واله فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه واله فلما كان مساء الليل- التي فتحها الله في صبيحتها قال رسول الله صلي الله عليه واله لاعطين الراية او لياخذن -الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله او قال يحبه الله	1731	-5668862438823933027	262	490.0	207	276	94.92753601074219	46	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3611	false	-4834736302858535247	25	67	120	323	1469	300	ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله علي يديه قال عمر بن الخطاب ما احببت الامارة الا يومءذ قال فتساورت لها رجاء ان ادعي لها قال	3611	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms1732	true	1784612828693728128	113	155	550	753	1487	300	ايضا عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه واله انه قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله علي يديه قال عمر بن الخطاب ما احببت الامارة الا يومءذ قال فتساورت لها رجاء ان ادعي لها قال	1732	-5668862438823933027	188	353.5	147	207	90.82125854492188	37	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3611	false	-4834736302858535247	212	275	1045	1353	1469	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب فاعطاه اياها وقال--- امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك قال فسار علي شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	3611	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms1732	true	1784612828693728128	155	215	753	1044	1487	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه واله علي بن ابي طالب فاعطاه اياها وقال له امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك قال فسار علي شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا ا--------------------لله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقهم وحسابهم علي الله	1732	-5668862438823933027	285	558.0	226	311	91.6398696899414	56	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3612	false	8264837270298001204	180	273	903	1369	1490	300	يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فاعطاه------------------------------------------------------ا عليا رضي الله عنه ولما نزلت ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم ------------فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم	3612	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms1732	true	1784612828693728128	1	110	5	536	1487	300	يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها قال فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه واله كلهم يرجو ان يعطاها قال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه واله في عينيه ودعا له فبرء حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا ق-ال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم	1732	-5668862438823933027	406	748.0	317	532	76.31578826904297	80	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3615	false	3592067796812247082	113	236	524	1171	1484	300	قوله عليه الصلاة والسلام------- لاعطين---- الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله فتساورت لها رجاء ان ادعي لها بمعني تطاولت وفي الرواية الاخري اي حرصت علي ذلك حتي اظهرت وجهي وتصديت لذلك ليتذكر مكاني فاعطاها كما قال رجاء ان ادعي لها وكما قال فما احببت الامارة الا يومءذ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذلك للوصف الذي وصف به من يعطاها من حبه الله ورسوله وحبهما له وهذه من اعظم فضاءل علي واكرم مناقبه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السورة البطش والمشاورة المواثبة ايضا كانه استعجل الدعاء لها و اعطاها اياه وتصدي له واشرف له بمعني وقوله امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك حض علي التقدم وترك التاني ويكون الالتفات هنا من نظر العين يمنة ويسرة وقد يكون علي وجهه -مبالغة في التقدم ويدل عليه قوله فصار علي فوقف فلم يلتفت	3615	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms1732	true	1784612828693728128	120	281	581	1389	1487	300	الله عليه واله انه قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية---- رجلا ------------------يحب الله ورسوله يفتح الله علي يديه قال عمر بن الخطاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما احببت الامارة الا يومءذ قال فتساورت لها رجاء ان ادعي لها قال فدعا رسول الله صلي الله عليه واله علي بن ابي طالب فاعطاه اياها وقال له امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك قال فسار علي شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقهم وحسابهم علي الله قال عياض هذا------------------------------------------------------------------ من اعظم فضاءل علي واكرم مناقبه وفي الحديث من علامات نبوته علامتان قولية وفعلية فالقولية يفتح علي يديه فكان كذلك والفعلية بصقه صلي الله عليه واله في عينه وكان رمدا فبرء من ساعته وفي ق----------------------------------------------------------------------------------------------------وله امش ولا تلتفت------------------- حض علي التقدم وترك التاني و-----الالتفات هنا النظر------- يمنة ويسرة وقد يكون علي وجه المبالغة في التقدم ويدل عليه قوله فسار علي فوقف ولم يلتفت	1732	-5668862438823933027	245	38.0	196	1150	21.30434799194336	37	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3199	false	7667637870034137187	87	130	437	660	1510	300	شققه خمرا بين الفواطم قال ابن قتيبة الفواطم ثلاث احداهن فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم زوج علي والثانية فاطمة بنت اسد ابن هاشم ام علي وهي اول هاشمية ولدت لهاشمي قال ولا اعرف الثالثة قال الازهري-------- هي فاطمة بنت حمزة الشهيد	3199	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms1766	true	2192440957314181438	151	186	815	991	1593	300	شققه----- بين الفواطم قال ابن قتيبة الفواطم ثلاث بنت رسول الله--------- صلي الله عليه واله وب----------------------نت اسد -بن هاشم ام علي رضي الله عنه------------------ ولا اعرف الثالثة قال الازهري الثالثة هي فاطمة بنت حمزة الشهيد	1766	-5668862438823933027	143	221.0	112	231	61.904762268066406	24	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2085	false	6790407221594639891	215	247	1123	1283	1559	300	قالت دخل قاءف ورسول الله صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة بن زيد وزيد ابن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم واعجبه	2085	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms1817	true	-3046275834014613023	61	93	300	459	1572	300	قالت دخل قاءف ورسول الله صلي الله عليه واله شاهد واسامة بن زيد وزيد -بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فسر بذلك النبي صلي الله عليه واله واعجبه	1817	-5668862438823933027	155	301.0	123	160	96.875	29	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2085	false	6790407221594639891	2	91	9	450	1559	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم مسرورا فقال يا عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل علي فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض وقول عاءشة رضي الله ع-----------------نها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه قال الم تري ان مجززا نظر انفا الي -----زيد بن حارثة -واسامة فقال ان بعض هذه الاقدام -----لمن بعض وفي الرواية الاخري فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك------------------------- واعجبه قال	2085	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms1817	true	-3046275834014613023	20	94	92	463	1572	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه واله ذات يوم مسرورا فقال يا عاءشة الم تر- ان مجززا المدلجي دخل علي فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض و-------------------عنها ايضا قالت دخل قاءف ورسول الله صلي الله عليه واله شاهد واسامة بن--------------------------------------------------- زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان---- هذه الاقدام بعضها من بعض------------------- فسر----------------------------- بذلك النبي صلي الله عليه واله واعجبه قال	1817	-5668862438823933027	287	446.0	227	494	58.097164154052734	50	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4141	false	466682845565957769	233	298	1130	1442	1449	300	عن عاءشة قالت سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي فقلت يا-رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله------- هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ان ذلك تاما قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل م---------ن في قلبه مثقال حبة	4141	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms1964	true	-1189406467350934118	224	291	1206	1518	1558	300	عن عاءشة قالت سمعت عن رسول ال---------له عليه السلام يقول لا يذهب الليل والنهار حتي يعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله عز وجل هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق الي قو------------له ولو كره المشركون ان ذلك تام- قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل مسلم من كان في قلبه مثقال حبة	1964	-5668862438823933027	280	498.0	220	334	83.83233642578125	55	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1211	false	4236550059355767372	0	30	0	147	1432	300	هل ترك لدينه قضاء فان قيل انه ترك وفاء صلي عليه فلما فتح الله------ الفتوح قال و------------------انا اولي بالمءمنين من انفسهم من توفي وترك دينا فعلي ومن ترك مالا فلورثته	1211	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms2086	true	-420826052521927754	24	55	127	278	1483	300	هل ترك لدينه قضاء فان قيل---- ترك صلي---------- فلما فتح الله تعالي الفتوح قال صلي الله عليه واله انا اولي بالمءمنين من انفسهم من ------ترك دينا فعلي ومن ترك مالا فلورثته	2086	-5668862438823933027	123	209.5	97	171	71.92982482910156	23	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1347	false	5060104373113880406	133	170	629	811	1472	300	ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت	1347	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms2238	true	-5809549882043788701	133	169	666	843	1531	300	ابو هريرة قال زار النبي صلي الله عليه واله---- امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنت- في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت	2238	-5668862438823933027	173	330.5	137	182	95.05494689941406	32	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2744	false	5468935606792117379	243	299	1181	1446	1451	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة انها اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما	2744	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms2280	true	-1945657777874364186	148	198	813	1048	1552	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة انها اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله ارسلت الي ابي بكر------- تساله ميراثها من ابيها----------------------- مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لا نورث ما	2280	-5668862438823933027	226	425.5	176	265	85.28302001953125	46	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2745	false	-1706087566180608428	229	292	1112	1424	1456	300	ابي بكر رضي الله عنه خلافا ولا شق عصاه---- فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن بايع تلك الاشهر فارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا معك احد كراهية محضر عمر بن الخطاب فقال عمر لابي بكر والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر وما عساهم ان يفعلوا بي اني والله لاتينهم فدخل عليهم	2745	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms2280	true	-1945657777874364186	235	295	1227	1530	1552	300	ابا بكر وصلي عليها علي وكان لعلي وجهة حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن بايع تلك الاشهر فارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا معك احد كراهية محضر عمر بن الخطاب فقال عمر لابي بكر------ لا تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر وما عساهم ان يفعلوا والل-------ه لاتينهم فدخل عليهم	2280	-5668862438823933027	267	510.0	213	316	84.49366760253906	50	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2745	false	-1706087566180608428	19	162	87	780	1456	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي -بن ابي طالب ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها علي وكان لعلي من الناس وجهة حياة وقوله فلما توفيت فاطمة رضي الله عنها استنكر علي رضي الله عنه وجوه الناس والتمس مصالحة ابي بكر رضي الله عنه ومبايعته ولم يكن بايع تلك الاشهر فارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا معك غيرك كراه-ة محضر عمر رضي الله عنه وقول عمر والله--- لا تدخل عليهم وحدك وقول ابي بكر والله لاتينهم وما عساهم ان يفعلوا	2745	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms2280	true	-1945657777874364186	159	291	865	1505	1552	300	رسول الله صلي الله عليه واله ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من ابيها مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لا نورث ما تركناه صدقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابي --------ان يدفع الي فاطمة شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك---- فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد ابيه------------------------ ستة اشهر -لما توفيت دفنها زوجها علي ابن ابي طالب ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها علي وكان لعلي--------- وجهة حياة فاطمة فلما توفيت-------------------- استنكر علي------------- وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر------------- ومبايعته ولم يكن بايع تلك الاشهر فارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا معك احد- كراهية محضر عمر بن الخطاب فقا---ل عمر لابي بكر لا تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر --------------وما عساهم ان يفعلوا	2280	-5668862438823933027	408	506.5	319	892	45.73991012573242	70	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1209	false	8918544899391875459	156	186	801	952	1557	300	في قوله تعالي واتيناه الحكمة وفصل الخطاب هو قوله اما بعد وقيل فيه غير هذا واولي الاقوال في الاية انه الفصل بين الحق والباطل كما قال تع-----------------------الي انه لقول فصل	1209	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms2367	true	-1941654003335143487	266	297	1365	1522	1539	300	في قوله تعالي واتيناه الحكمة وفصل الخطاب هو كلمة اما بعد وقيل فيه غير ذلك والحق -----------------انه الفصل بين الحق والباطل والقران او اعم منهما ومنه قوله تعالي انه لقول فصل	2367	-5668862438823933027	116	195.5	90	174	66.66666412353516	20	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0525	false	6097600313861724569	200	229	1020	1168	1516	300	عن الولد -قال------------ ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله------ واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله------ قال	525	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms2418	true	7953601593206933445	101	134	517	687	1595	300	عن الولد فقال عليه السلام ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمع- فعلا مني الرجل مني المراة اذكر- باذن الله تعالي واذا علا مني المراة مني الرجل انث- باذن الله تعالي قال	2418	-5668862438823933027	145	244.5	116	173	83.81502532958984	25	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2869	false	-1356634073337291318	268	300	1357	1502	1502	300	عن جابر بن سمرة قال دخلت مع ابي علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يقول ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بكلام خفي-	2869	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms2433	true	-780384013965686717	140	172	694	839	1421	300	عن جابر بن صمرة قال دخلت مع ابي علي النبي صلي الله عليه واله فسمعته يقول ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيه- اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بكلام خفي	2433	-5668862438823933027	141	269.0	110	146	96.5753402709961	29	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2870	false	-7918054225385723127	204	299	1046	1496	1501	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ثم تكلم النبي صلي الله عليه وسلم بكلمة خفيت علي فسالت ابي ماذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قريش وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن سماك بن جابر بن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث ولم يذكر لا يزال امر الناس ماضيا والسءال الثاني انه قد ولي اكثر من هذا العدد وهذا اعتراض غير لازم فانه صلي الله عليه وسلم لم يقل لا يلي الا اثنا عشر	2870	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms2433	true	-780384013965686717	186	269	900	1279	1421	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه واله يقول لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ثم تكلم الي اخر ما ذكر وباسناد اخر منه يقول سمعت------------------ رسول الله صلي الله عليه واله يقول لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة ثم تكلم الي اخر ما ذكر ولبعض افاضلهم هذا كلام لا يزداد النظر فيه الا تعجبا وهو انه قال ويرد ان يقال ولي من قريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر من اثني عشر ثم اجاب بانه--------------------------------- لم يقل لا يلي الا اثنا عشر	2433	-5668862438823933027	173	226.5	129	590	29.32203483581543	34	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3438	false	-1811373312525453420	200	275	1008	1372	1502	300	--القاضي يحتمل-------- معني قوله فقد راني و فقد راي الحق فان الشيطان لا يتمثل بي ا--------ذا رءي علي الصفة التي كان عليها في حياته لا علي صفة مضادة لحاله فان رءي -علي غيرها كانت رءيا تاويل لا رءيا حقيقة فان من الرءيا ------ما يخرج علي وجهه ومنها ما يحتاج الي تاويل وعبارة -قال بعضهم--- خص الله------ نبي-------------------ه بعموم صدق رءياه كلها ومنع الشيطان ان يتمثل في صورته---------------------------- لءلا يتذرع بالكذب علي لسانه في النوم ولما	3438	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms2436	true	6470704534708286313	158	242	762	1167	1454	300	عياض و---يحتمل عندي ان معني راني فقد راني الشي-------------------طان لا يتمثل بي ان ذلك فيمن راه علي صفاته التي كان عليها--------- لا علي صفة مضادة ل-ذلك فاذا راه علي غيرها كانت رءيا تاويل لا رءيا حقيقة فان -----رءياه منها ما يخرج علي وج-ه ومنها ما يحتاج الي تاويل وتفسير وقال بعضهم قد خص الله تعالي نبيه صلي الله عليه واله بعموم صدق رءياه كلها ومنع الشيطان ان يتمثل به حتي لو كانت مضادة لحاله في الحياة لءلا يندرج -الكذب علي لسانه في --نومه كما	2436	-5668862438823933027	276	406.5	214	446	61.88340759277344	45	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3439	false	5072736814395220486	0	49	0	267	1522	300	ذلك لدخل اللبس بين الحق والباطل ولم يوثق بما جاء من جهة النبوة مخافة هذا التصور فحمي الله حماها لذلك من الشيطان وتصوره ونزغه والقاءه وكيده علي الانبياء وكذلك حمي رءياهم انفسهم ورءيا غير النبي للنبي عن -----تمثيل الشيطان بذلك لتصح رءياه في الوجهين ويكون طريقا الي علم صحيح	3439	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms2436	true	6470704534708286313	251	284	1203	1372	1454	300	ذلك لوقع اللبس بين الحق والباطل ولم يوثق بما جاء من امر النبوة----------------- فحمي الله نبيه ورءياه و--------------------------------------------------------------------------رءيا غيره له من كيد الشيطان وتمثيله لي------------صح رءياه في الوجهين ويكون طريقا الي علم صحيح	2436	-5668862438823933027	128	204.0	103	272	47.05882263183594	20	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2745	false	-1706087566180608428	0	97	0	456	1456	300	صدقة انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي بن ابي طالب ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها علي	2745	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms2465	true	8027137622415696123	96	157	453	739	1471	300	صدقة انما ياكل ال محمد------------------- في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من----- رسول الله------------------- عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله------------------- ولاعملن فيها -ما عمل به رسول الله------------------------------------------------------- فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك---- فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت------------------------------------------------ فلما توفيت دفنها زوجها علي بن ابي طالب ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها علي	2465	-5668862438823933027	286	462.5	225	456	62.71929931640625	53	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3575	false	5995951023469400669	225	300	1140	1507	1507	300	قيل------ كان لوحا من ذهب فيه مكتوب- في جانب منه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن ايقن بالقدر ثم يغضب عجبت لمن ايقن بالموت ثم يضحك وفي رواية عجبت لمن ايقن بالموت ثم امن وفي الرواية الاخري عجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها وفي الرواية الاخري انا الله لا اله الا انا محمد عبدي ورسولي وفي الشق الاخر انا الله الذي لا اله الا انا وحدي -لا شريك لي خلقت الخير والشر-	3575	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms2690	true	-4984891279568814974	3	53	14	250	1477	300	قيل الكنز كان لوحا من ذهب---- مكتوبا في جانب منه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن ايقن بالقدر ثم نص-ب عجبت لمن ايقن بالنار ثم -ضحك وفي رواية لا اله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا محمد عبدي ورسولي وفي الشق الاخر انا الله الذي لا اله ----انا وحدي ولا شريك لي خلقت الخير والشر	2690	-5668862438823933027	215	371.5	169	376	57.180850982666016	39	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3575	false	5995951023469400669	221	271	1121	1371	1507	300	وكان تحته كنز لهما قيل كان لوحا من ذهب فيه مكتوب في جانب منه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن ايقن------------------------------- بالقدر -ثم يغضب -عجبت لمن ايقن بالموت ثم يضحك وفي رواية عجبت لمن ايقن بالموت ثم امن وفي الرواية الاخري عجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها	3575	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms2691	true	-1145299575940043782	230	261	1089	1251	1447	300	وكان تحته كنز لهما---- كان------------ في------------------ه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن ايقن بالقدر كيف يحزن وعجبت --------------------------------------------------------------------------------------لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يرك-ن اليها	2691	-5668862438823933027	122	184.5	97	283	43.10953903198242	17	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3333	false	-2639789601196545990	69	116	351	573	1453	300	صلي الله علي-----ه وسلم ام لا فذكر ها هنا ما تقدم ومثله عن ابي هريرة من رواية ابن وهب وجابر وذكر عنه في رواية ابي-------- سلمة انه قتلها وفي رواية ابن عباس انه دفعها ل---اولياء بشر بن البراء وكان اكل منها---- فمات فقتلوها وقال ابن سحنون اجمع	3333	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms2828	true	-1688772061312118042	92	139	433	668	1438	300	صلي الله عليه واله وسلم امر السم المهلك لغيره معجزة وقال محي الدين اختلف الرواية هل قلتها ففي هذه انه لم يقتلها وفي رواية سلمة انه قتلها وفي رواية ابن عباس انه دفعها الي اولياء بشر وقد -------كان اكل من الشاة فمات فقتلوها وقال ابن سحنون اجمع	2828	-5668862438823933027	125	186.0	100	242	51.65289306640625	22	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3858	false	-268029439054967481	54	86	260	409	1454	300	مالك ان اعرابيا قال لرسول الله صلي الله عليه وس-----لم متي الساعة -قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انت مع من احببت	3858	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms2873	true	6589590321148497089	12	38	57	180	1439	300	مسلم ان اعرابيا قال لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم متي الساعة فقال-------------------------------- ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انت مع من احببت	2873	-5668862438823933027	114	199.0	89	155	73.54838562011719	22	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4200	false	507670941022479604	250	300	1226	1458	1458	300	عن جابر بن عبد الله--------- ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم مر بالسوق داخلا من بعض العالية والناس كنفته فمر بجدي اسك ميت فتناوله فاخذ باذنه ثم قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به قال اتحبون انه لكم قالوا والله-	4200	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms2885	true	8220855550472320005	157	203	818	1030	1489	300	عن جابر بن عبد الله الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مر بالسوق---------------------------------- فمر بجدي اسك ميت فتناوله فاخذ باذنه ثم قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به قال -تحبون انه لكم قالوا والله	2885	-5668862438823933027	197	357.0	154	247	79.75708770751953	41	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3616	false	-7579488654109247839	244	297	1222	1453	1464	300	عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال استعمل علي المدينة رجل من ال مروان قال فدعا سهل بن سعد فامره ان يشتم عليا قال فابي سه----ل فقال له اما اذ- ابيت فقل لعن الله ابا التراب فقال سهل ما كان لعلي اسم احب اليه من ابي التراب وان ك-ان ليفرح اذا دعي	3616	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms3085	true	2496977626410230315	228	281	1113	1342	1421	300	عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال استعمل علي المدينة رجل من ال مروان---- فدعا سهل بن سعد فامره ان يشتم عليا قال فابي سهل قال فقال له اما اذا ابيت فقل لعن الله ابا ت--راب فقال سهل ما كان لعلي اسم احب اليه من ابي ت--راب وانه كان ليفرح اذا دعي	3085	-5668862438823933027	219	412.0	168	237	92.40505981445312	45	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4056	false	-6234159787257736312	36	204	186	1047	1558	300	عبد الله -بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من الشجر- شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال فقال هي النخلة قال فذكرت ذلك لعمر قال لان تكون قلت هي النخلة احب الي من كذا وكذا وقوله ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي فيه القاء العالم المسالة علي اصحابه ليختبر قدر افهامهم وفيه ضرب الامثال والاشباه وفيه فضل الشجر والثمر الذي لا يسقط ورقه ويشبهها بالمسلم لكثرة خيرها ودوام ظلها وطيب ثمرها ووجوده علي الدوام واما في رءوسها فمن حين تطلع الي ان تيبس تءكل انواعا ثم بعد هو مما يدخر فلا ينقطع نفعها قال الله تعالي كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ثم في جميعها منافع من استعمال جذوعها ف----ي البناء --والالات وجراءدها حطبا وعصيا ومخاصر ومشاجب وحصرا واستعمال ليفها حبالا وخطما وحشو	4056	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms3135	true	-2956462432912541292	207	299	1033	1499	1505	300	عبد الله ابن عمر قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه واله ان من الشجرة شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله -وقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال فقال هي النخلة وانما شبه المءمن بالنخلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكثرة خيرها ودوام ظلها وطيب ثمرها ووجوده علي الدوام فانه -----------من حين يطلع لا يزال يوكل حتي ييبس وبعد ان يبس وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها منافع كثيرة----- جذوعها خشب في البناءات والالات وجراءدها حطب- وعصي- ومحابر------- وحصر و---------ليفها حبال وحطب -------	3135	-5668862438823933027	379	611.0	299	869	43.61334991455078	62	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4057	false	-1068045477353187308	10	112	49	558	1486	300	كما ان المءمن منفعة كله وخير كله لاتصافه بافعال الخير من المواظبة علي الصلوات كل يوم وليلة وقيل بل شبهها بالمءمن لانها متي قطع راسها ماتت بخلاف ساءر---- الشجر -قيل بل لانها لا تحمل حتي تلقح ولذلك سماها في الحديث عمة فقالوا الزموا عم-تكم و------قيل لان احوالها من حين تطلع الي تمام ثمرها عشرة كما ان احوال المءمن من التوبة الي المعرفة عشر-ة التوبة ثم الصلاح ثم الاجتهاد ثم الخوف ثم الرجاء ثم الارادة ثم الاستقامة ثم المحبة ثم الرضي ثم المعرفة وثمر النخل عشرة طلع ثم اغريض ثم بلح ثم سياب ثم جرال ثم بسر ثم زهو ثم ثعد ثم رطب	4057	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms3136	true	-4814219487403189366	10	98	56	487	1534	300	كما ان المءمن -----------خير كله من كثرة طاعته وكرم اخلاقه هذا الصحيح في وجه التشبيه وقيل وجه التشبيه انه اذا------------- قطع راسها ماتت بخلاف غيرها من الشجر وقيل ا----نها لا تحمل حتي تلقح ولذلك سماها في الحديث عمة فقال اكر--موا عماتكم النخل وقيل لان احوالها من حين تطلع الي تمام ثمرها سبعة كا------حوال المءمن من التوبة الي قرب الحق سبعة التوبة ثم---------- الاجتهاد ثم الخوف ثم الرجاء ثم الارادة ثم------------- المحبة ثم الرضا----------- وثمر النخل----- طلع ثم اغريص ثم بلح ----------------ثم بسر ثم زهو ثم تمر ثم رطب	3136	-5668862438823933027	322	490.0	250	522	61.68582534790039	52	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3551	false	8847129933831281351	53	108	269	549	1504	300	الانبياء------------- منزهون عن النقاءص في الخلق والخلق سالمون من المعايب ولا يلتفت الي ما قاله من لا تحقيق عنده في هذا الباب من اصحاب التواريخ في صفات بعضهم واضافة بعض العاهات اليهم فالله تعالي قد نزههم عن ذلك ورفعهم عن كل ما هو عيب ونقص مما يغض العيون وينفر القلوب وفيه ما ابتلي به------------------- الانبياء	3551	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms3181	true	-5451009526010551127	19	62	106	331	1611	300	الانبياء عليهم السلام منزهون عن النق--ص في الخلق والخلق سالمون من المعايب ولا يلتفت الي ما نسب بعض الي------------------------------------------------- بعضهم من-------- العاهات فان ---الله تعالي -----------------رفعهم عن كل ما هو عيب ينقص-------- العيون وينفر القلوب وقال الابي في كتاب اكمال الاكمال ان الانبياء	3181	-5668862438823933027	164	226.0	129	312	52.56410217285156	25	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3801	false	6080317657158820790	73	137	346	651	1482	300	اتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع--- فقال ان المفلس من امتي--- ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار------ وقوله في المفلس	3801	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms3211	true	-4593865559139144071	62	129	331	644	1491	300	اتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع له فقال الم---فلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار بل قد يقال- ان المفلس	3211	-5668862438823933027	295	559.5	232	317	93.0599365234375	60	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3811	false	4376430952543719389	0	36	0	166	1516	300	عليه الان له القول قالت عاءشة فقلت يا رسول الله قلت له الذي قلت ثم النت له القول قال يا عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه------ او تركه الناس اتقاء فحشه	3811	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms3354	true	-8023451911511931666	110	146	567	733	1506	300	عليه الان له القول قالت عاءشة فقلت يا رسول الله قلت له الذي قلت ثم النت له القول قال يا عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه الناس او تركه------ اتقاء فحشه	3354	-5668862438823933027	160	305.0	125	172	93.02325439453125	34	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3811	false	4376430952543719389	170	279	829	1388	1516	300	علم من اعلام --نبوته وقد ظهر ذلك منه اذ هو ممن ارتد وجء به اسيرا الي ابي بكر وله مع عمر بن الخطاب خبر والله اعلم بما ختم له به هذا من المداراة وهو بذل الدنيا لصلاح الدنيا والدين وهي مباحة مستحسنة في بعض الاحوال خ-لاف المداهنة المذمومة المح--------------------------رمة وهو بذل ال-------------------------------------------دين لصلاح الدنيا والنبي عليه ال---صلاة والسلام هنا بذل له من دنياه حسن عشيرته ولا سيما كلمته وطلاقة وجه-ه ولم ي-------مدحه بقول ولا روي ذلك في حديث فيكون خ----لاف قوله فيه لعاءشة فلا يعترض علي هذا بالمداهنة ولا بحديث ذي الوجهين والنبي عليه الصلاة والسلام منزه عن هذا كله وحديثه---- اصل في----- المداراة وغيبة اهل الفسوق والكفار واهل	3811	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms3354	true	-8023451911511931666	186	275	923	1388	1506	300	علم من اعلام النبوة فانه---------------------- ارتد وجء به------ الي ابي بكر وله مع عمر---------- -------------------خبر وفيه ايضا ان المداراة مع الفسقة الكفرة---------------------- مباحة وتستحب- في بعض الاحوال بخلاف المداهنة--------- المحرمة والفرق بينهما ان المداراة---- بذل الدنيا لصلاح الدين او الدنيا والمداهنة بذل الدين لصلاح الدنيا والنبي صلي- الله عليه واله -------بذل له من دنياه حسن العشرة--------------- وطلاقة الوجه ولم يرد انه مدحه حتي ----------------------يكون ذلك خلاف قول----ه لعاءش----------------------------ة ولا من--- ذي الوجهين و---هو عليه الس--------لام منزه عن ذلك---- وحديثه هذا اصل في جواز المداراة وغيبة اهل الفس-ق والبدع وقال -	3354	-5668862438823933027	292	351.0	228	655	44.58015441894531	38	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3825	false	618204871013385468	112	163	588	848	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول ليس------------------------------------------------------------- الكذاب الذي يصل-ح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا قال ابن شهاب و-------------لم اسمع يرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	3825	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms3394	true	-7132105959135328688	9	63	51	325	1537	300	النبي صلي الله عليه واله لا يحل---------------------------------------------------- الكذب الا في ثلاث يحدث الرجل امراته ليرضاها والكذب في الحرب والكذ-ب في الاصلاح بين الناس وفي كتاب مسلم-------- قال ابن شهاب وهو احد رواته لم اسمع يرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	3394	-5668862438823933027	172	284.5	137	335	51.343284606933594	31	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3826	false	1410028469255609344	87	275	414	1343	1472	300	مثل ان يعد زوجته بان يغفر لها ويحسن اليها ونيته في ذلك ان قدر الله او الي مدة ذلك وثناءه واثابتها في غير هذا بكلمات---------- مشتركة والفاظ متحملة يفهم منها --ما يطيب قلبها وكذلك في الاصلاح بين الناس ونقل ما ينقل لها ولا عن هءلاء من كلام جميل وقول حسن وعذر محتمل وكذلك في الحرب كما كان اذا اراد غزوة وري بغيرها مثل ان يقول هل لكم في قتال بني فلان غزو بلد كذا او تاهبوا لغزو بلد كذا وقد وجب غزو بني فلان او انا اغزو بلد كذا ونيته وقتا اخر وكذلك ان يقول لمبارزة الخيل سرجك ويريد فيما مضي ويقول للجيش من عدوه مات امامكم الاعظم ليدخل الذعر قلوبهم ويريد النوم وشبه هذا او يقول---- غدا يقدم علينا مدد وهو قد اعد قوما من عسكره لياتوا في صورة المدد---------------------- فهذا م----ن الخدع الجاءزة والمعاريض المباحة فمث------------ل هذا كله من المعاريض التي فيها مندوحة عن ال-----كذب وتاولوا قصة ابراهيم ويوسف منها انها معاريض ووجوه اخر معروفة واما قوله والمراة تحدث زوجها فيحتمل ان هذا فيما يحدث كل واحد منهما-------------------------------------------------- الاخر من وده له و--اغتباطه له وان كان اكثر مما يعتقده لما في ذلك من الص--لاح ودوام الالفة	3826	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms3394	true	-7132105959135328688	140	282	709	1464	1537	300	مثل ان يعد زوجته -ان يفعل لها ويحسن اليها ونيته------- ان قدر الله -تعالي او ياتيها في ------------------هذا بلفظ محتمل وكلمة مشترك--------------ة يفهم من ذلك ما يطيب قلبها وكذلك في الاصلاح بين الناس-------- ينقل ل----------هءلاء ال-كلام المحتمل والغدر المحتم--ل وكذلك في الحرب--------------------------------- مثل ان يقول لعدوه انحل حزام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سرجك ويريد فيما مضي ويقول -لجيش--- عدوه مات اميركم لي-------------ذعر قلوبهم ويعني النوم ---------او يقول لهم غدا يات----ينا مدد و---قد اعد قوما من عسكره لياتوا في صورة المدد او يعني بالمدد الطعام فهذا نوع من الخدع الجاءزة والمعاريض المباحة وقال القرطبي لعل هذا القاءل استند في منعه التصريح بقاعدة حرمة الكذب وتاويله الاحاديث بحملها علي المعاريض ما يعضده دليل--------- واما الكذب ليمنع مظلوما من الظلم عليه فلم يختلف فيه -----احد من الامم لا عرب ولا عجم ومن الكذب الذي يجوز بين الزوجين الاخبار بالمحبة والاغتباط---- وان كان كذبا----------- لما في---ه من الاصطلاح ودوام الالفة	3394	-5668862438823933027	428	496.5	334	1042	41.07485580444336	59	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3964	false	-3623160672117565314	103	148	534	783	1543	300	راحلته عليها طعامه وشرابه فنام فاستيقظ وقد ذهبت فطلبها حتي ادركه العطش ثم قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ وعنده راحلته وعليها زاده وطعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته وزاده	3964	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms3594	true	1136889624370554632	44	89	230	479	1547	300	راحلته عليها طعامه وشرابه فنام فاستيقظ وقد ذهبت فطلبها حتي ادركه العطش ثم قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ وعنده راحلته وعليها زاده وطعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا وراحلته وزاده	3594	-5668862438823933027	248	495.0	203	249	99.59839630126953	44	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3948	false	-6271096747653655928	3	83	18	431	1481	300	سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته وقوله سبحان الله وبحمده الي قوله ومداد كلماته بكسر الميم قيل مثلها ومقدارها وعددها وقيل معناه مددها والمداد مصدر -----كالمدد اي الطول والكثرة وهو------------------ هنا مجاز -اذ كلمات-- الله لا ياخذها قدر يقدر ولا زمان وانما المتنصود بهذا المبالغة في الكثرة لانه ذكر اولا ما ياخذه العدد الكثير من عدد الخلق وزنة العرش ثم عدل الي ما هو اكثر من ذلك فعبر عنه بهذا اي ما -----لا يحصيه عدد	3948	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms3755	true	-8963786798175592228	35	95	167	474	1570	300	سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته قال عياض م----------------------------------------------------------------------------------------------داد مصدر بمعني المدد والمدد ما يكثر به الشء قالوا واستعماله هنا مجاز لان كلماته تعالي لا تنحصر بعدد والمراد-------------------------- المبالغة في الكثرة لانه ذكر اولا ما يحصره العدد الكثير من عدد الخلق ثم ارتي ----------الي ما هو اعظم و-------عبر عنه بهذا اللفظ الذي لا يحصيه عدد	3755	-5668862438823933027	205	277.5	159	444	46.17116928100586	35	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0868	false	-5871562997104575677	143	246	734	1228	1501	300	عن ابن عمر قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال رجل من القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من----- القاءل كلمة كذا وكذا -قال رجل من القوم انا يا رسول الله قال عجبت لها -فتحت لها ابواب السماء قال ابن عمر فما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك ماخوذ من الازم وهو بمعناه اي امسكوا عن الكلام واصله شد الاسنان بعضها علي بعض وقوله الله اكبر كبيرا قيل هو علي -------اضمار فعل---------------- اي كبرت كبي--------------را وقيل عل-----------------------ي القطع وقيل علي	868	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms3756	true	-7021673941640311284	188	284	938	1393	1468	300	عن ابن عمر قال بينا----- نصلي مع رسول -لله صلي الله عليه واله اذ قال رجل من القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وكذا من القاءل كلمة كذا وكذا فقال رجل من القوم انا يا رسول الله قال عجبت لها وفتحت لها ابواب السماء قال ابن عمر -ما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل انتصاب كبيرا باضمار فعل دل عليه ما قبله اي كبرت كبيرا او ذكرت كبيرا وقيل علي انه حال مءكدة وقيل علي القطع وقيل علي	3756	-5668862438823933027	373	666.0	291	561	66.48841094970703	68	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3949	false	6700887710367290713	47	228	234	1161	1496	300	ان فاطمة------------- اشتكت ما تلقي من الرحي ف-------------------------------------------ي يدها واتي النبي صلي الله عليه وسلم سبي------------- فانطلقت----------------------------------------- فلم تجده ولقيت عاءشة فاخبرتها فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته عاءشة بمجء فاطمة اليها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الينا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي مكانكما فقعد بيننا حتي وجدت برد قدمه علي صدري ثم قال الذكر ومنعهما الخادم فاختار لهما ما هو افضل فقد قلنا العلة لمنعهما انه لم يجدها عنده وفيه ما كانوا عليه اول الاسلام من شظف العيش وقلة ذات اليد وفيه خدمة المراة زوجها وامر بيتها وقد اختلف اءمتنا فيما علي الزوجة من ذلك فقيل لا يلزمها من ذلك شء غير التمكين من نفسها كانت غنية او دنيءة حكاه ابن خويز منداد من اصحابنا وقيل ليس ذلك علي الغنية والشريفة ويلزم الدنية او زوجة المعسر من ذلك ما كان في البيت من كنس او فرش وطبخ قدر وشبهه هو الذي في كتاب ابن حبيب وغيره الا اعلمكما خيرا مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما ان تكبرا الله اربعا وثلاثين وتسبحاه ثلاثا وثلاثين وتحمداه ثلاثا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	3949	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms3775	true	8808985282882696741	27	136	136	719	1504	300	ان فاطمة عليها السلام اشتكت ما تلقي من الرحا في يدها وفي غير مسلم انها جرت بالرحي حتي مجلت يدها وقمت البيت حتي اغبر شعرها وخبزت حتي تغير وجهها فانطلقت الي النبي صلي الله عليه واله لتطلب خادمة فلم تجده ولقيت عاءشة فاخبرتها فلما جاء النبي صلي الله عليه واله اخبرته عاءشة بمجء فاطمة------ فجاء النبي صلي الله عليه واله الينا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال النبي صلي الله عليه واله علي مكانكما فقعد بيننا حتي وجدت برد قدمه علي صدري --فقال الا اخبرك--ما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اعلمكما خيرا مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما ان تكبرا -لله اربعا وثلاثين وتسبحاه ثلاثا وثلاثين وتحمداه ثلاثا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	3775	-5668862438823933027	434	771.5	349	1037	41.85149383544922	70	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1126	false	-5735242786147145207	259	300	1335	1542	1542	300	عن انس عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي-	1126	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms3988	true	6169237657729341924	236	277	1286	1494	1617	300	عن انس عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي	3988	-5668862438823933027	205	403.0	165	208	98.55769348144531	40	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1138	false	-3083463909804835898	237	281	1173	1382	1479	300	صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكر --ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	1138	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4025	true	-6467137833246004573	125	168	588	796	1440	300	صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله فقال سلوه لاي شء فعل -ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا--ها فقال رسول الله صلي الله عليه واله اخبروه ان الله يحبه	4025	-5668862438823933027	197	375.0	156	211	93.36492919921875	37	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3343	false	5189216706720139732	119	190	566	922	1508	300	احياء العرب فاستضافوهم فلم يضيفوهم فقالوا لهم هل فيكم راق فان سيد الحي لديغ او مصاب فقال رجل منهم نعم فاتاه فرقاه بفاتحة الكتاب فبرا الرجل فاعطي قطيعا من غنم فابي ان يقبلها وقال حتي اذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال يا رسول الله والله ما رقيت الا بفاتحة الكتاب فتبسم وقال وما ادراك انها رقية ثم قال خذوا منهم	3343	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4027	true	-1776606189701440998	0	64	0	318	1452	300	احياء العرب فاستضافوهم فلم يضيفوا -فقالوا لهم هل فيكم راق فان سيد الحي لديغ او مصاب فقال رجل منهم نعم فاتاه فرقاه بفاتحة الكتاب فبرء الرجل فاعطي قطيعا من غنم فابي ان يقبلها وقال حتي اذكر ذلك للنبي صلي الله عليه واله------------------------------ فذكر ذلك له فقال يا رسول ا------لله ما رقيت الا بفاتحة الكتاب فتبسم وقال -ما ادريك انها رقية ثم قال خذوا منهم	4027	-5668862438823933027	312	602.0	249	356	87.64044952392578	57	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1141	false	-7312343723493224168	185	253	924	1264	1507	300	يقول سمعت هشام -بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت -به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا فقرا القراءة التي سمعته	1141	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4040	true	-2170047372559975728	150	217	755	1094	1499	300	يقول سمعت هشام ابن حكيم--- حزام يقرء سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه واله اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم كببته برداءه فجءت الي رسول الله صلي الله عليه واله فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرء سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال رسول الله صلي الله عليه واله ارسله يقرا فقرا القراءة التي سمعته	4040	-5668862438823933027	325	622.0	258	342	95.02924346923828	57	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1148	false	4203554529051097786	209	270	1019	1318	1469	300	عن ابي بن كعب ان--------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم كان عند اضاة بني غفار قال فاتاه جبريل عليه -السلام فقال ان الله يامرك ان تقرا امتك القران علي حرف فقال اسال الله------ معافاته ومغفرته وان امتي لا تطيق ذلك ثم اتاه الثانية فقال ان الله------ يامرك ان تقرا امتك القران علي حرفين فقال اسال الله معافاته ومغفرته وان امتي لا	1148	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4040	true	-2170047372559975728	243	300	1219	1499	1499	300	عن ابي بن كعب قال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله ع------------------------------------------------ليه وال---ه فقال ان الله يامرك ان تقرا امتك القران علي حرف فقال اسال الله تعالي معافاته ومغفرته وان امتي لا يطيق ذلك ثم اتاه الثانية فقال ان الله تعالي يامرك ان تقرا امتك علي------- حرفين فقال اسال الله معافاته ومغفرته فان امتي لا-	4040	-5668862438823933027	233	412.0	184	339	68.73155975341797	43	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1148	false	4203554529051097786	270	300	1318	1469	1469	300	تطيق ذلك ثم جاءه الثالثة فقال ان الله يامرك ان تقرا امتك القران علي ثلاثة احرف فقال اسال الله معافاته ومغفرته وان امتي لا تطيق ذلك ثم جاءه الرابعة فقال-	1148	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4041	true	4733244112302906333	0	30	0	152	1553	300	يطيق ذلك ثم جاءه الثالثة فقال ان الله يامرك ان تقرا امتك القران علي ثلاثة احرف فقال اسال الله معافاته ومغفرته فان امتي لا يطيق ذلك ثم جاءه الرابعة فقال	4041	-5668862438823933027	148	288.0	119	152	97.36842346191406	27	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3291	false	-9107655250474933068	3	72	14	361	1519	300	علي-----ه السلام السلام عليكم دار قوم مءمنين فحياهم -تحية الاحياء قال بعضهم ول-----ان عادة العرب في تحية الموتي قد جرت في تقديم اسم المدعو عليه في الشر كقولهم عليه لعنة الله وغضبه وظ ل الله تعالي وان عليك لعنتي الي يوم الدين وهذا لا حجة فيه لان الله قد نص في الملاعنة بتقديم اللعنة والغضب علي الاسم وقيل لان السلام اسم الله وهو اولي بالتقديم وهذا -حسن لو سلم	3291	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4076	true	3446875918487522499	114	169	618	910	1596	300	عليه واله الس-------لام عليكم دار قوم مءمنين فحياهم بتحية الاحياء وقيل وجه الكراهة ان عادة العرب------------------------- تقديم اسم المدعو عليه في الشر كقولهم عليه لعنة الله وغضبه و----قوله تعالي وان عليك لعنتي ورد با--------------------------ن الله تعالي في اية اللعان قدم -اللعنة والغضب علي الاسم وقيل---- السلام اسم الله فهو اولي بالتقديم وهذا احسن لو سلم	4076	-5668862438823933027	245	398.0	197	359	68.24512481689453	36	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3297	false	1371849632108254465	124	151	634	769	1557	300	عن عروة عن عاءشة قالت استاذن رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة بل عليكم السام فقل عليك قال	3297	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4082	true	8057405910735498915	169	195	820	955	1494	300	عن عروة عن عاءشة قالت استاذن رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة بل عليكم السام واللعنة فقال	4082	-5668862438823933027	126	243.0	101	135	93.33333587646484	23	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3299	false	-1933858210835043998	14	122	77	646	1557	300	الم تسمع ما قالوا قال بلي قد سمعت فرددت عليهم وانا نجاب عليهم ولا يجابون علينا قال الق-----------------------------------------------------------اضي وقوله في الحديث الاخر ففطنت بهم عاءشة فسبتهم كذا روايتنا عن شيوخنا في هذا الحرف بالفاء والنون وقد روي فقطبت بالقاف وتشديد الطاء والباء بمعني ما جاء في الحديث الاخر فقالت عاءشة وغضبت 13 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله ص-------------------------------لي الله عليه وسلم قال لا تبدءوا اليهود ولا النصاري بالسلام فاذا لقيتم احدهم في طريق فاضطروه الي اضيقه سب عاءشة لهم قيل فيه الانتصار للسلطان واهل الفضل ووجوب ذلك علي حرا-سهم وغيرهم من المسلمين وفي قول	3299	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4082	true	8057405910735498915	228	276	1105	1361	1494	300	الم تسمع ما قالوا قال بلي قد سمعت ورددت عليهم وانا نجاب عليهم ولا يجابون علينا قال القرطبي السام الموت ومنه الحديث لكل داء دواء الا السام فقيل يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله ما السام فقال الموت وفيه دلالة علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الانتصار للسلطان واهل الفضل ووجوب ذلك علي حواشيهم و---------المسلمين وقال ---	4082	-5668862438823933027	157	105.0	127	660	23.787878036499023	25	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4225	false	-1023812452588908747	89	122	455	614	1505	300	عطس عند النبي صلي الله عليه وسلم رجلان فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الذي لم يشمته عطس فلان فشمته وعطست انا فلم تشمتني ق-ال ان هذا حمد الله------- وانك لم تحمد الله	4225	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4095	true	4026480432993583960	0	35	0	167	1397	300	عطس عند النبي صلي الله عليه واله رجلان فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الذي لم يشمته عطس فلان فشمته وعطست انا فلم تشمتني فقال ان هذا حمد الله عز وجل وانك لم تحمد الله	4095	-5668862438823933027	156	299.0	123	167	93.41316986083984	31	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3321	false	4445047269275667799	2	89	12	437	1462	300	التي لا يامن الرجل فيها صاحبه ولا يعرفه ولا يثق به ويخشي غدره وقد روي في ذلك اثر وفيه زيادة بارض فلاة واما في الحضر وبين العمارة فلا وقيل بل هذا كان في 38 وحدثنا يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير وابو كريب واللفظ ليحيي قال يحيي اخبرنا وق-----------------------------------------------------------------------------------ال الاخرون حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله ص---------------------------------------------------------------لي ا---------------------------------------------------------------لله--------------------------------------------------- عليه وسلم------ اذا كنتم ثلاثة -------فلا يتناجي اثنان دون صاحبهما فان ذلك يحزنه وحدثناه اسحاق ب-ن ابراهيم	3321	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4103	true	-6478552088625003340	79	170	402	855	1500	300	التي لا يامن الرجل فيها صاح---------------------به ويخاف غدره---------------------------------------- واما في الحضر و----العمارة فل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال بعضهم كان ذلك في اول الاسلام حين كان المنافقون يفعلونه بمحضر المءمنين ليحزنوهم قا--------------------------------------------------------------------ل الله تعالي انما النجوي من الشيطان الاية وقال عبد الله بن عمرو ومالك علي العموم وهو الحق الاصل 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابي عبد الله عن محمد بن علي عن يونس بن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال اذا كان- ثلاثة في بيت فلا يتناجي اثنان دون صاحبهما فان ذلك مما يغمه الاصل 3 علي بن ابراهيم	4103	-5668862438823933027	150	193.0	119	699	21.459226608276367	20	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3847	false	7914907393465936716	106	131	524	643	1501	300	عن ابي ذر قال ان خليلي صلي الله عليه وسلم اوصاني اذا طبخت مرقا فاكثر ماءه ثم انظر اهل بيت من جيرانك فاصبهم منها بمعروف	3847	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4118	true	-4417492334517494849	100	125	550	669	1542	300	عن ابي ذر قال ان خليلي صلي الله عليه واله اوصاني اذا طبخت مرقا فاكثر ماءه ثم انظر اهل بيت من جيرانك فاصبهم منها بمعروف	4118	-5668862438823933027	117	232.0	92	119	98.31932830810547	24	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4258	false	-3194318595779101876	98	166	479	822	1483	300	مسلم عن طارق بن شهاب قال جاء رجل من اليهود الي عمر فقال يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو----- علينا نزلت معشر اليهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال واي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال عمر اني لاعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات في يوم --جمعة	4258	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4274	true	546329716587271817	142	199	749	1033	1569	300	مسلم عن ا----بن شهاب قال جاء رجل من اليهود الي عمر فقال ا-----------------ية في كتابكم تقرءونها لو نزلت علينا----- معشر اليهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدا---- واي اية قال اليوم اكملت لكم دين-----------------------------كم الاية ف-------قال عمر اني لاعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه نزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله بعرفات في يوم الجمعة	4274	-5668862438823933027	269	479.5	214	350	76.85713958740234	47	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4105	false	6802326250096344727	7	72	39	357	1480	300	الخوارج ومعظم المعتزلة وبعض المرجءة اذ لا استحالة فيها ولا رد للعقل ولكن المعذب ال-------------جسد بعي-----------نه بعد صرف الروح اليه او الي جزء منه خلافا لمحمد بن جرير وعبد الله بن كرام ومن قال بقولهما من انه لا يشترط الحياة اذ لا يصح الحس و-----------------الالم واللذة الا من حي وان شاهدن---------------------------------------------------ا الجسد نحن علي هيءته غير--------- معذب ف----ذلك لا يرد ما جاء كحال- الناءم وشبه	4105	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4482	true	-922623168889745797	180	253	969	1334	1590	300	الخوارج ومعظم المعتزلة وبعض المرجءة و------------------------------------المعذب عند اهل الحق الجسد بعينه او جزء منه بعد -رد الروح اليه او الي جزء منه وخالف -محمد بن جرير وعبد الله بن كرام وقالوا ----------------لا يشترط اعادة الروح في تعذيب الميت وهو فاسد لان الالم والاحساس انما يكون في الحي وليس لاحد ان يمنع من عذاب القبر ويقول انا نشاهد هذا الجسم---- علي هيءة- غير مغير ولا معذب فان لذلك نظيرا في الخارج وهو الناءم فانه	4482	-5668862438823933027	183	219.5	145	424	43.160377502441406	24	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3617	false	1409009682795440313	11	85	49	402	1486	300	صلي الله عليه وسلم-------- بيت فاطمة ف-------------لم يجد عليا في البيت فق---ال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا التراب	3617	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4501	true	-4294578613779197595	100	168	555	881	1558	300	صلي الله عليه واله جاء الي بيت فاطمة عليها السلام فلم يجد عليا عليه السلام فقال اين ابن عمك فقالت ----------------------------------------خرج فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله لانسان انظر اين هو ف-----قال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاءه رسول الله صلي الله عليه واله وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه واله يمسحه عنه ويقول قم ابا --تراب	4501	-5668862438823933027	276	478.5	214	378	73.01587677001953	51	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3424	false	6546324127030474840	184	217	948	1122	1544	300	الا الله--- ولبعض اءمة الفلاسفة تخليط طويل في هذا وكانه يري ان صور ما يجري في الارض ف---ي العالم العلوي كالمنقوش وكانه يدور بدوران الاخر فما حاذي البعض المنقوش منه انتقش فيها وهذا	3424	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4528	true	9020826882284444337	267	300	1413	1583	1583	300	الي الاخلاط ولبعض اءمة الفلاسفة تخليط طويل في هذا وكانه يري ان صور ما يجري في الارض هو في العالم العلوي كالن-قوش وكانه يدور بدوران الاخر فما جاء ب---عض النفوس----- انتقش فيها وهذا-	4528	-5668862438823933027	151	264.5	121	180	83.88888549804688	24	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3434	false	3746278253711839942	245	299	1245	1496	1501	300	من اجزاء النبوة لما فيها من الاعلام الذي هو---- معني النبوة علي احد الوجهين وقد قال كثير من العلماء ان للرءيا-------- ملكا وكل بها يري الراءي من ذلك ما فيه--- تنبيه علي ما يكون له او يقدر عليه من خير او شر وهذا من معني النبوة لان لفظ النبي قد يكون فعيلا بمعني مفعول	3434	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4532	true	3394615453005780052	10	66	57	320	1483	300	من اجزاء النبوة لما فيها من الاعلام الذي هو علي معني النبوة علي احد الوجهين وقد قال كثير من الافاضل ان للرءيا الصادقة ملكا وكل بها يري الراءي من ذلك ما فيه من تنبيه علي ما يكون له او يقدر عليه من خير او شر وهذا--- معني النبوة لان لفظ النبي قد يكون فعيلا بمعني مفعول	4532	-5668862438823933027	243	454.0	190	266	91.35338592529297	51	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3434	false	3746278253711839942	181	239	912	1208	1501	300	يسمع الصوت ويري الضوء واحيانا يغط وياخذه به في الرحضاء ومنه ما ياتي--ه كصلصلة الجزيءين ومنه ما يلقيه روح القدس --------الي غير ذلك مما وقفنا عليه ومما لم نقف عليه فنقول الر-------------------ءيا التي هي بضرب المثل جزء- من ذلك العدد من اجزاء الوحي والله ا--------------------علم وبالجملة في هذا كله صحة امر الرءيا وتعظيم شانها وعلمها وا-نها جزء من	3434	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4533	true	2397485205420950840	0	60	0	296	1582	300	يسمع الصوت ويري الضو---------------------------------ء ومنه ما ياتي به كصلص-ة الج---رس ومنه ما يلقيه روح القدس في روعه الي غير ذلك مما وقفنا عليه ومما لم نقف ويكون مجموع الطرق سبعين فتكون الرءيا التي هي -ضرب مثا-ل جزءا من ذلك العدد من اجزاء الوحي والحاصل ان للنبي طرق الي العلم واحدي تلك الطرق الر------------ءيا ونسبتها الي تلك الطرق انها جزء من	4533	-5668862438823933027	186	278.5	145	347	53.6023063659668	30	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3454	false	7758880076297914702	18	105	93	543	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولان الذهن حينءذ اجمع والقلب اجلي قبل تلبسه باشتغال النهار والفكرة في اخبار الدنيا ولان الراءي لما راه رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي الصبح اقبل عليهم بوجهه فقال هل راي احد منكم---- البارحة --رءيا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرب عهدا ولم يطرا عليه ما يشوش ع----------ليه رءياه ويخلطها عليه بعد وللمبادرة الي علم تاويلها فلعل فيها ما يحتاج الي تعجيل علمه من التحذير عن معصيه او فعل تحذر عقباه وفيه التكلم في العلم بعد صلاة الصبح	3454	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4534	true	5105807987878211664	76	164	365	811	1492	300	الله- صلي الله عليه واله -كان اذا اصبح قال لاصحابه هل من مبشرات يعني به الرءيا من طريق العامة------------------------------------------------ عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه واله اذا صلي الصبح اقبل عليهم بوجهه فقال هل راي---- منكم احد البارحة الرءيا قال عياض التعبير بعد الصبح واول النهار اولي اقتفاء بفعله عليه السلام ولما جاء ان في البكرة بركات ولان الذهن حينءذ اجمع لخلوه عن الشغل باعمال النهار ولقرب عهد الراءي لما راه ولعدم طرو ما يخلط عليه رءي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه وفيه الكلام في العلم بعد صلاة الصبح	4534	-5668862438823933027	190	262.5	147	615	30.89430809020996	30	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4075	false	4989695697639564695	215	244	1039	1188	1452	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا	4075	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4567	true	-4089500612162927902	97	126	505	654	1574	300	عن النبي صلي الله عليه واله قال ان للمءمن في الجنة لخيمة عن لءلءة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا	4567	-5668862438823933027	146	289.0	117	149	97.98657989501953	27	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3549	false	149943990152991584	0	54	0	264	1524	300	القلب بما اشاهد من كفركم وعنادكم وقيل ب--------------------------------ل كانت الحمي تاخذه عند طلوع نجم معلوم فلما راه اعترض بعاديه وهو معني قوله عند هذا فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم وقيل بل عرض بسقم حجته عليهم وضعف ما اراد بيانه لهم من جهة النجوم التي كانوا يشتغلون بها وانه اما------------------------- نظره في ذلك	3549	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4572	true	-67610403748758243	72	132	385	700	1554	300	القلب بما -شاهد من كفرهم وترك عبادة الخالق والاشتغال بعبادة الاصنام وقيل كانت الحمي تاخذه عند طلوع نجم معلوم فلما راه اعتذر بعادته وهو معني قوله تعالي-- فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم وقي---ل عرض بسقم حجته عليهم وضعف ما اراد بيانه لهم من جهة النجوم التي كانوا يشتغلون بها ويعتقدون انها تضر وتنفع ولهذا كرر نظره في ذلك	4572	-5668862438823933027	229	397.5	180	321	71.33956146240234	41	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2868	false	-2566005925728377583	180	286	897	1477	1543	300	صلي الله عليه وسل--------م الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم 3 وحدثني يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا روح حدثنا ابن جريج حدثني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم الناس تبع لقريش في الخير والشر ومعني قوله الناس تبع لقريش مسلمهم لمسلمهم وكافرهم لكافرهم اشارة لقوله في الرواية الاخري في الخير والشر لانهم كانوا في الجاهلية رءساء العرب واصحاب حرم الله وحج البيت وكانت الجاهلية تنتظر اسلامهم واتباعهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما اسلموا وفتحت مكة اتبعهم الناس وجاءت وفود العرب من كل جهة -كذلك حكمهم في الاسلام في تقديمهم للخلافة	2868	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4580	true	275025770502860412	224	281	1153	1468	1554	300	صلي الله عليه واله انه قال الناس تبع لقريش في---- الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرهم وعنه ايضا الناس تبع لقريش في الخير والشر قال بعضهم ----------------------------------------------------------------------------------------------انهم كانوا في الجاهلية رءساء العرب واصحاب حرم الله---------- وكانت الجاهلية تنتظر اسلامهم ك----------------------------------لما اسلموا---------- اتبعهم الناس وجاء- وفود العرب من كل جهة وكذلك حكمهم في الاسلام في تقديمهم للخلافة	4580	-5668862438823933027	282	485.0	229	589	47.87775802612305	42	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4097	false	-3236508239062578489	17	118	80	592	1512	300	المقداد بن الاسود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل قال سليم بن عامر فوالله ما ادري ما يعني بالميل امسافة الارض ام الميل الذي تكتحل به العين قال فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما قال واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه علي------ اخرين بحسب اعمالهم كما قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا كله بتزاحم الناس وانضمام بعضهم ل---بعض حتي صا-ر العرق بينهم ساءحا ف-ي وجه الارض	4097	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4586	true	-5244466076728261028	4	116	16	587	1550	300	المقداد بن الاسود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول تدني الشمس يوم القيامة من الخلق-------------- كمقدار مي---------------------------------------------------------------------------------------------ل فيكون للناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما---- واشار رسول الله صلي الله عليه وال-----ه الي فيه وفي رواية اخري قال ان العرق ليذهب في الارض سبعين باعا وانه ليبلغ الي افواه الناس او الي اذانهم قال عياض يحتمل انه عرق نفسه بقدر خوفه لما شاهد من الاهوال ويحتمل انه عرق نفسه وعرق غيره يختلط ويصير لكل بقدر عمله وهذا الازدحام-------- وانضمام بعضهم الي بعض حتي يصير العرق بينهم سايحا علي وجه الارض	4586	-5668862438823933027	348	598.5	277	695	50.07194137573242	60	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3352	false	4276346735297320442	61	100	328	542	1549	300	يسلمون ان ال-حمي الصفراوية يءمر صاحبها بسقي الماء البارد الشديد البرد تعم ويسقونه الءلج ويغسلون اطرافه بالماء البارد فغير بعيد ان يكون صلي الله عليه وسل--م اراد هذا النوع من الحمي و-------------الغسل علي مثل ما قالوه او قريبا منه	3352	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4600	true	3714372576447683847	20	54	98	287	1529	300	يسقون صاحب الحمي الصفراوية----------------- الماء------- الشديد البرد---- ويسقونه الثلج ويغسلون اطرافه بالماء البارد فغير بعيد ان يكون--------- عليه السلام اراد هذا النوع من الحمي وهذا النحو من الغسل علي---- ما قالوه او قريبا منه	4600	-5668862438823933027	160	255.5	131	230	69.56521606445312	21	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4072	false	-5575257230138095289	202	233	1009	1177	1508	300	اضاءة ثم هم بعد ذلك---- منازل لا يتغوطون ولا يبولون ولا يمتخطون ولا يبزقون امشاطهم الذهب ومجامرهم الالوة ورشحهم المسك اخلاقهم علي خلق رجل واحد علي طول ابيهم ادم ستون ذراعا	4072	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4636	true	-3737449934213165334	0	32	0	172	1557	300	اضاءة ثم هم بعد ذلك علي منازل لا يتغوطون ولا يبولون ولا يمتخطون ولا يبزقون امشاطهم الذهب ومجامرهم الالوة ورشحهم المسك اخلاقهم علي خلق رجل واحد علي طول ابيهم ادم ستون ذراعا	4636	-5668862438823933027	168	330.0	137	172	97.6744155883789	31	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4073	false	6702432599327803288	197	296	1032	1562	1578	300	مذهب اهل السنة وكافة المسلمين ان نعيم اهل الجنة وملاذها بالمحسوسات وغيرها من الملاذ العقليات كاجناس نعيم اهل الدنيا الا ما بينهما من الفرق-- الذي------------------------------------- لا يكاد يتناسب وان ذلك علي الدوام لا اخر له خلافا للفلاسفة وغلا الباطنية من------ ان نعيم الجن-ة انما هو لذات عقلية وانفصال من هذا العالم الي الملا الاعلي وهو عندهم -----المعبر به عن -الجنة وهو مذهب كافة النصاري وخلافا لبعض المعتزلة في ان نعيم اهل الجنة غير داءم وانما هو الي امد ثم يسالون وقال-- مثله جهم ---------الا ان------هم يفنون عندهم وهذا كله خلاف ملة الاسلام وسخف العقول والاحلام والاثار الصحيحة وكتاب الله	4073	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4636	true	-3737449934213165334	57	141	309	746	1557	300	مذهب اءم-----------ة المسلمين ان تنعم اهل الجنة حسي كتنعم اه-----------------------------------------------ل الدنيا الا ما بينهم- من التفاوت الذي لا شركة فيه الا بحسب الاسم وانه دايم لا ينقطع خلا-----------------------------------فا للفلاسفة والنصا-----ري من قولهم ان تنعم الاخرة انما هو لذات عقلية وانتقال من هذا العالم الي الملا الاعلي وهذا المعني هو المعبر عندهم بالجنة وخلا----------------------فا لبعض المعتزلة في ان نعيم ال----جنة غير داءم وانما هو لاجل------------- وقالوا مثله في عذاب جهنم الا انهم عندهم يفنون و------هذا كله خلاف ملة الاسلام وسخافة عق-ل وخلاف في -----------------كتاب الله	4636	-5668862438823933027	294	401.0	231	599	49.08180236816406	42	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3489	false	-3078044066528019708	119	155	577	755	1437	300	عن ابيه قال ما سءل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- علي الاسلام شيءا الا اعطاه قال فجاءه رجل فاعطاه غنما بين جبلين فرجع الي قومه فقال يا-قوم اسلموا فان محمدا يعطي عطاء لا يخشي الفاقة	3489	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4663	true	-2714311891109005527	210	248	1105	1286	1564	300	عن انس -قال ما سءل عن رسول الله صلي الله عليه واله شيءا علي الاسلام----- الا اعطاه قال فجاءه رجل فاعطاه غنما بين جبلين فرجع الي قومه فقال يا قوم اسلموا فان محمدا يعطي عطاء لا يخشي الفاقة	4663	-5668862438823933027	167	302.0	133	187	89.3048095703125	32	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3472	false	-4385784207027200299	248	275	1208	1347	1461	300	صلي الله عليه وسلم---- حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء وماءه ابيض من الورق وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء فمن شرب منه فلا يظما بعده ابدا	3472	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4715	true	5431597315962194879	121	149	619	761	1513	300	صلي الله عليه واله قال حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء وماءه ابيض من الورق وريحه اطيب من المسك -كيزانه كنجوم السماء فمن شرب منه فلا يظما بعده ابدا	4715	-5668862438823933027	136	258.5	109	143	95.10489654541016	25	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3425	false	6610710445718314109	220	261	1100	1297	1483	300	صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا الصالحة من الله فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث بها الا من يحب وان -راي ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شر الشيطان وشرها ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره	3425	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4725	true	3478878753216184097	132	173	674	871	1509	300	صلي الله عليه واله قا-ل الرءيا الصالحة من الله فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث بها الا من يحب واذا راي ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شر الشيطان وشرها ولا يحدث بها احدا فانها لا تضره	4725	-5668862438823933027	189	367.0	149	198	95.45454406738281	37	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4085	false	8492267981959753897	121	195	562	935	1487	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح زاد ابو كريب فيوقف بين الجنة والنار واتفقا في باقي الحديث فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا---- فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال ويقال يا اهل النار هل تعرفون هذا قال فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال فيءمر به فيذبح قال ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت قال	4085	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4745	true	-4575980384800666080	72	139	378	715	1567	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح يت-------------وقف بين الجنة والنار---------------------- فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا قال فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال ويقال يا اهل النار هل تعرفون هذا قال فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال فيءمر به فيذبح قال ثم----- يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت قال	4745	-5668862438823933027	329	614.0	263	377	87.26790618896484	62	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4085	false	8492267981959753897	220	289	1061	1431	1487	300	الموت عرض من الاعراض عندنا يضاد الحياة وقال بعض المعتزلة ليس بمعناه وهو يرجع الي عدم الحيا------------------------------------------------------ة وعلي المذهبين وان كان الثاني منهما خطا لقول----------------------------------------------ه تعالي خلق الموت والحياة فاثبت الموت مخلوقا ولغير ذلك من الادلة لا يصح ان يكون الموت كبشا ولا جسما من الاجسام وانما المراد بهذا التشبيه والتمثيل وقد يخلق الباري تعالي هذا الجسم ثم يذبح ويجعل هذا مثالا لان الموت لا يطرا علي اهل الاخرة	4085	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4745	true	-4575980384800666080	231	285	1210	1490	1567	300	الموت عرض لانه ض--------------د الحياة وقال بعض المعتزلة ليس بمعني وانما هو----- عدم الحياة وهو خطا لقوله تعالي خلق الموت والحياة وغيره من الادلة وعلي المذهبين وان كان الثاني ------خطا فليس الموت بجسم يقع فيه الذبح فيتاول الحديث علي انه تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------يخلق هذا الاسم ثم يذبح---------- مثالا لان الموت لا يطرا علي اهل الاخرة	4745	-5668862438823933027	156	227.0	124	470	33.191490173339844	23	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4087	false	2540648004014362072	193	256	938	1286	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رب اشعث مدفوع قال القاضي ومعني املح النقي البياض قاله ------------------------------ابن الاعرابي وقا-----------------------ل الكساءي هو الذي فيه بياض وسواد------ والبياض اكثر وقد تقدم الكلام فيه في الضحايا ------------------------قال بعض اصحاب المعاني يحتمل ان اختلاف اللونين علي هذا في هذا المثال لاختلاف الحالين فالبياض لجهة اهل الجنة الذين ابيضت وجوههم والسواد لجهة اهل النار الذين اسودت وجوههم	4087	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4745	true	-4575980384800666080	141	214	722	1120	1567	300	رسول الله صلي الله عليه واله وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون واشار به الي الدنيا قال عياض وابن الاعرابي الاملح النقي من البياض وقال الكساءي هو الذي فيه س------واد وبياض والبياض اكثر وقال صاحب معارج النبوة كبش املح غوچي كه خاكستر گون است قال بعض اهل-- المعاني--------- اختلاف اللونين يحتمل انه------------ لاختلاف الحالين فالبياض لجهة اهل الجنة الذين ابيضت وجوههم والسواد لاه----ل النار الذين اسودت وجوههم	4745	-5668862438823933027	222	321.0	179	431	51.508121490478516	30	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3370	false	-7177398530348451252	213	247	1025	1197	1448	300	صلي الله عليه وسلم---- لا عدوي ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيجء البعير الاجرب فيدخل فيها فيجر-بها كلها قال فمن اعدي الاول	3370	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4867	true	-2918842788579322763	80	116	412	589	1561	300	صلي الله عليه واله قال لا عدوي ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيجء البعير الاجرب فيدخل فيها فيجر بها كلها قال فمن اعدي الاول	4867	-5668862438823933027	170	326.5	136	177	96.04519653320312	34	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2942	false	640828032320010528	213	297	1028	1456	1470	300	النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ا--لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد	2942	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms4881	true	4713214630332340859	185	257	1029	1397	1622	300	النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه واله فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا اني------------------------------------------------------------- اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه واله وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتي-ه فيما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد	4881	-5668862438823933027	361	699.5	290	430	83.9534912109375	67	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3106	false	8282166656737016131	216	286	1062	1407	1472	300	ابا اسحاق الهمداني يقول سمعت البراء يقول لما اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة فاتبعه سراقة بن مالك بن جعشم قال فدعا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فساخت فرسه فقال ادع الله لي ولا اضرك قال فدعا الله قال فعطش رسول الله ص----------------------------------لي الله عليه وسلم فمروا براعي غنم قال ابو بكر الصديق فاخذت قدحا فحلبت فيه-------------------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم	3106	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms5000	true	3121431811464101965	164	236	774	1135	1438	300	ابي اسحاق الهمداني قا-ل سمعت البراء يقول لما اقبل رسول الله صلي الله عليه واله من مكة الي المدينة --تبعه سراقة بن مالك بن جعشم ف----دعا عليه رسول الله صلي الله عليه واله فساخت فرسه فقال ادع الله لي ولا اضرك قال فدعا الل--------------ه الحديث جعشم مكتوب بتقديم العين المهملة علي الشين -------------------------قال الابي سراقة هو ابن مالك الكناني وكان من حديث ان الله سبحانه لما اذن لرسو----له صلي الله عليه واله	5000	-5668862438823933027	246	408.0	192	411	59.8540153503418	40	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4255	false	-9110208184910422224	206	269	1026	1322	1474	300	جلد من الارض فقلت يا رسول الله اتي--------------نا فقال------------ لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتطمت فرسه الي بطنها اري فق--------------ال اني قد علمت انكما قد دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الط-----------------------------------لب فدعا الله فنجي------- فرجع لا يلقي احدا الا قال قد كفيتكم ما ههنا فلا يلقي احدا الا رده قال ووفي	4255	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms5001	true	5936808114296577951	45	117	223	560	1459	300	جلد من الارض اي في صلب وغلظه فقال ابو بكر قد اتانا فقال عليه السلام لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه----------------------------- فارتطمت فرسه الي بطنها يعني غاصت قواءمها فقال اني قد علمت انكما قد دعوتما علي فادعوا لي ف-لله -----ان ارد عنكما الطلب وهو بضم الطاء وشد اللام جمع الطالب فدعا الله عز وجل فنجا فرجع لا يلقي احدا الا قال قد كفيتكم ما -هنا فلا يلقي احد -الا رده---- ووفي	5001	-5668862438823933027	225	365.0	176	378	59.52381134033203	40	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4256	false	1272586513439100752	17	82	84	386	1528	300	رواية عثمان بن عمر فلما دنا دعا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فساخ فرسه في الارض الي بطنه ووثب عنه وقال يا محمد قد علمت ان هذا عملك فادع الله ان يخلصني مما انا فيه ولك علي لاعمين علي من وراءي وهذه كنانتي فخذ سهما منها فانك ستمر علي ابلي وغلماني بمكان كذا وكذا فخذ منها حاجتك قال لا حاجة لي في ابلك	4256	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms5001	true	5936808114296577951	118	182	564	861	1459	300	رواية اخري لهم---- فلما دنا دعا عليه رسول الله صلي الله عليه واله فساخ فرسه في الارض الي بطنه ووثب عنه وقال يا محمد قد علمت ان هذا عملك فادع الله ان يخلصني مما انا فيه ولك علي لاعمين علي من ورا-ي وهذه كنانتي فخذ سهما منها فانك ستمر علي ابلي وغلماني بمكان كذا وكذا فخذ منها حاجتك قال لا حاجة لي في ابلك	5001	-5668862438823933027	287	555.5	224	302	95.03311157226562	60	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3473	false	-1171846951697325095	139	181	716	916	1531	300	اسماء بنت ابي بكر----------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني علي الحوض حتي انظر من يرد علي منكم وسيءخذ اناس دوني فاقول يا رب مني ومن امتي فيقال اما شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا بعدك يرجعون علي اعقابهم	3473	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms5018	true	-2917675489176643987	95	139	459	670	1457	300	اسماء بنت ابي بكر انهم قالوا قال رسول الله صلي الله عليه واله اني علي الحوض حتي انظر من يرد علي منكم وسيءخذ اناس دوني فاقول يا رب مني ومن امتي فيقال اما شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا بعدك يرجعون علي اعقابهم	5018	-5668862438823933027	198	384.0	156	211	93.83885955810547	41	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3475	false	-7172202518151936696	250	286	1261	1435	1503	300	من الناس ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لكم فرط علي الحوض فاياي لا ياتين احدكم فيذب عني كما يذب البعير الضال فاقول فيم هذا فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا	3475	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms5018	true	-2917675489176643987	149	184	715	887	1457	300	---انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله اني لكم فرط علي الحوض فاياي ل--ياتين احدكم فيذب عني كما يذب البعير الضال فاقول فيم هذا فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا	5018	-5668862438823933027	162	311.5	129	177	91.52542114257812	31	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3476	false	-4647196673188103049	211	271	1041	1337	1466	300	عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تتنافسوا فيها	3476	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms5018	true	-2917675489176643987	187	247	902	1198	1457	300	عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تتنافسوا فيها	5018	-5668862438823933027	294	586.0	234	296	99.32432556152344	59	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0178	false	3269383292981283091	0	48	0	225	1438	300	صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول سمع- اذناي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول من ادعي ابا في الاسلام غير ابيه يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكرة وانا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم 115 حدثنا ابو	178	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms5041	true	7655462364915730143	115	163	555	779	1452	300	صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول سمعت اذن-ي من رسول الله صلي الله عليه واله وهو يقول من ادعي ابا في الاسلام غير ابيه يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكرة فانا سمعت- من رسول الله صلي الله عليه واله انتهي قال ابو	5041	-5668862438823933027	209	389.0	162	226	92.47787475585938	40	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0268	false	-3695231131451877936	69	181	343	905	1517	300	عن حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل---- المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصي- فدحرجه- علي رجله فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد احد يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا حتي يقال للرجل ما اجلده ما اظرفه ما اعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	268	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms5062	true	-6327603172880735380	150	261	773	1329	1531	300	عن حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه واله حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزل- في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه مث-----------ل الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمرد حرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصاة فدحرجها علي رجله فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد احد يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا حتي يقال للرجل ما اجلده ما اطرفه ما اعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	5062	-5668862438823933027	542	1050.5	433	568	95.42253875732422	103	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0269	false	-6317326146075157924	9	40	44	205	1551	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت لابايع منكم الا فلانا وفلانا	269	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms5062	true	-6327603172880735380	261	292	1329	1488	1531	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه وان -كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه فاما اليوم فما كنت -ابايع منكم الا فلانا وفلانا	5062	-5668862438823933027	155	302.0	125	161	96.2732925415039	27	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0269	false	-6317326146075157924	233	263	1210	1357	1551	300	عن حذيفة قال كنا عند عمر فقال ايكم سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الفتن فقال قوم نحن سمعناه فقال لعلكم وقوله فتنة الرجل في اه------له وجاره وقوله	269	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms5063	true	-5053204934056463896	269	299	1416	1563	1568	300	عن حذيفة قال كنا عند عمر فقال ايكم سمع رسول الله صلي الله عليه واله يذكر الفتن فقال قوم نحن سمعناه فقال لعلكم تعنون فتنة الرجل في اهله وماله وجاره ------	5063	-5668862438823933027	134	250.5	105	153	87.58169555664062	26	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0270	false	-8360792155902735546	113	147	592	771	1579	300	اجل قال تلك تكفرها الصلاة والصيام والصدقة ولكن ايكم سمع النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الفتن التي تموج موج البحر قال حذيفة بعضهم يومءذ يموج في بعض وقوله فاسكت القوم -قال الامام قال	270	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms5064	true	-1903242573049268080	0	28	0	147	1490	300	اجل قال تلك تكفرها الصلاة والصيام والصدقة ولكن ايكم سمع النبي صلي الله عليه واله يذكر الفتن التي تموج موج البحر قال حذيفة------------------------------ فاسكت القوم فقلت انا--- قال	5064	-5668862438823933027	141	254.0	113	180	78.33333587646484	24	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0271	false	7899316766619477187	70	109	355	550	1537	300	فاسكت القوم فقلت انا قال انت لله ابوك قال حذيفة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء	271	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms5064	true	-1903242573049268080	23	62	122	317	1490	300	فاسكت القوم فقلت انا قال ايت لله ابوك قال حذيفة سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عوذا عوذا فاي قلب اشربها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء	5064	-5668862438823933027	190	375.0	151	195	97.43589782714844	35	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0273	false	1625978192354903693	142	199	749	1027	1527	300	حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه قال حذيفة وحدثته ان بينك وبينها بابا مغلقا يوشك ان يكسر قال عمر اكسرا لا ابالك فلو انه فتح لعله كان يعاد قلت لا بل يكسر	273	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms5064	true	-1903242573049268080	62	120	317	594	1490	300	حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مر بدا كالكوز مخجيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه قال حذيفة وحدثته ان بينك وبينها بابا مغلقا يوشك ان يكسر قال عمرا اسر- لا ابالك فلو انه فتح لعله كان يعاد قال لا بل يكسر	5064	-5668862438823933027	268	522.0	212	278	96.40287780761719	53	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2886	false	3066627256387508717	174	210	906	1078	1521	300	صلي الله عليه وسلم---- ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	2886	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms5065	true	-8138057378560774973	154	190	812	982	1564	300	صلي الله عليه واله ذكر ذات يوم الف-----لول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبة- بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	5065	-5668862438823933027	160	301.5	125	176	90.90908813476562	32	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3468	false	3446903797006356621	244	277	1291	1458	1577	300	عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها وانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تفلتون م----ن يدي	3468	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms5065	true	-8138057378560774973	10	40	52	203	1564	300	عن جابر قال قال رسول الله------------------- مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذب-ن عنها فانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تفلتون من بين يدي	5065	-5668862438823933027	146	267.5	117	171	85.38011932373047	25	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3805	false	-8029503534253676624	8	66	52	350	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال دعوي الجاهلية قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال دعوها فانها منتنة فسمعها عبد الله بن ابي فقال قد فعلوها والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل قال عمر----------- دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه	3805	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms5163	true	-721451956356578214	205	260	1000	1282	1489	300	رسول الله صلي الله عليه واله كان في غزاة ف---------------------------كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال دعوها فانها منتنة فسمعها عبد الله بن ابي فقال قد فعلوها والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل قال عمر لرسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال دعه لا تتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه	5163	-5668862438823933027	258	479.0	206	309	83.49514770507812	47	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3806	false	3955795924849560609	40	169	222	920	1592	300	الايمان في قلوبهم و-يراهم امثالهم فيدخل في الاسلام ويتبعهم--------- اتباعهم عليه ولهذا لم يقتل المنافقين ووكل امرهم الي ظواهرهم مع علمه ببواطن كثير منهم واطلاع الله تعالي اياه علي ذلك ولما كانوا---------- معدودين في الظاهر في جملة --------انصاره واصحابه ومن تبعه وقاتلوا معه غيرهم حمية او طلب دنيا- او عصبية لمن معهم من عشاءرهم وعلمت بذلك العرب فلو قتلهم لارتاب بذلك---------------- من يريد الدخول في الاسلام ونفره ذلك عنه وتوقع ان يكون ذلك لامنه وعرض اخر وقد اختلف هل بقي حكم جواز ترك قتلهم والاغضاء عنهم او نسخ ذلك اخرا عند ظهور الاسلام عند قوله تعالي جاهد الكفار والمنافقين وانها ناسخة لما كان قبلها وقيل-------- انما----- العفو عنهم ما لم يظهروا نفاقهم فاذا اظهروه قتلوا قاله غير واحد من اءمتنا وغيرهم واستدلوا------ بقوله تعالي لءن لم ينته المنافقون والذين	3806	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms5164	true	4170957479587155067	0	97	0	531	1592	300	الايمان من قلوبهم وليراهم غير--هم فيدخل في الاسلام ويتبعهم غيرهم من اتباعهم ول------ذا لم يقتل المنافقين ووكل امرهم الي ظواهرهم مع علمه ببواطن كثير منهم و-----------------------------------كانوا في الظاهر معدودين---------- في جملة اصحابه وانصار-----------------ه وقاتلوا معه------ حمية او طلب غنيمة او عصبية لمن معه- من عشاءرهم----------------- فلو قتلهم لارتاب في الدخول في الاسلام من يريد الدخول----------- ونفر و---------------------------------------------اختلف هل بقي---- جواز ترك قتلهم والاغضاء عنهم او نسخ بقوله----------------------------------- جاهد الكفار والمنافقين ومال غير واحد من اءمتنا وغيرهم الي انه انما يجوز العفو عنهم ما لم يظهروا نفاقهم فان- اظهروه ----------------------------------------قتلوا واحتج بقوله تعالي لءن لم ينته المنافقون -الاية	5164	-5668862438823933027	415	609.5	336	762	54.46194076538086	60	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3611	false	-4834736302858535247	26	67	125	323	1469	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله علي يديه قال عمر بن الخطاب ما احببت الامارة الا يومءذ قال فتساورت لها رجاء ان ادعي لها قال	3611	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms5173	true	7406689991854608248	78	119	409	607	1490	300	عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه واله انه قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله علي يديه قال عمر بن الخطاب ما احببت الامارة الا يومءذ قال فتساورت لها رجاء ان ادعي لها قال	5173	-5668862438823933027	186	352.5	146	202	92.07920837402344	37	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3611	false	-4834736302858535247	212	273	1045	1344	1469	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب فاعطاه اياها وقال--- امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك قال فسار علي شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم	3611	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms5173	true	7406689991854608248	119	180	607	905	1490	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه واله علي بن ابي طالب فاعطاه اياها وقال له امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك قال فسار علي شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علام---- اقاتل الناس قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقهم وحسابهم	5173	-5668862438823933027	290	562.5	230	302	96.0264892578125	57	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3612	false	8264837270298001204	9	65	45	322	1490	300	سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها قال فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب	3612	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms5173	true	7406689991854608248	181	232	909	1161	1490	300	سعد بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله---- فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها قال فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله------------------- كلهم يرجو- ان يعطاها -قال اين علي بن ابي طالب	5173	-5668862438823933027	248	461.5	197	277	89.53068542480469	45	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3612	false	8264837270298001204	176	266	880	1342	1490	300	لاعطين---- الراية غدا رجلا------------------- يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فاعطاه------------------------------------------------------ا عليا رضي الله عنه ولما نزلت ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير	3612	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms5173	true	7406689991854608248	194	300	965	1490	1490	300	لاعطين هذه الراية ر----جلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها قال فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله كلهم يرجو ان يعطاها قال اين علي بن ابي طالب -------فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عين-ه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه واله في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا ق-ال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير-	5173	-5668862438823933027	395	699.5	315	539	73.28385925292969	73	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3613	false	4578907486956064299	0	57	0	283	1499	300	الله عليه وسلم في خيبر وكان رمدا فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباح-ها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او لياخذن بالراية غدا رجل- يحبه الله ورسوله او قال يحب الله------------ دعاه عليه	3613	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms5174	true	3357279828782019623	22	77	92	367	1453	300	الله عليه واله في خيبر وكان رمدا فقال---- اتخلف عن رسول الله كذا--------------- فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه واله فلما كان مساء الليلة التي فتح ا--لله في صبيحتها قال رسول الله صلي الله عليه واله لاعطين الراية او لياخذن -الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه	5174	-5668862438823933027	247	433.5	195	297	83.16498565673828	43	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3632	false	-1426491409856223355	72	116	325	544	1486	300	عاءشة خرج النبي صلي الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحسين ف-دخل- معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	3632	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms5876	true	3433747799984445117	163	207	844	1065	1540	301	عاءشة خرج النبي صلي الله عليه واله غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحسين فادخله معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	5876	-5668862438823933027	217	422.0	173	221	98.19004821777344	42	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3616	false	-7579488654109247839	74	95	340	454	1464	300	المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابي------ها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده	3616	-3869913603964552842	Shia001174Vols-ara1.ms5877	true	7700561441059788837	0	22	0	120	1441	300	المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وامها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده	5877	-5668862438823933027	114	225.0	93	120	95.0	20	Sham19Y0122406-ara1	Shia001174Vols-ara1