id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms0566	false	3290517236142156192	109	189	511	878	1418	300	محمد ابن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م جمع عليه ثيابه ثم خرج الي الصلاة فاتي بهدية خبز ولحم فاكل ثلاث لقم ثم صلي بالناس وما مس ماء------- وحدثناه ابو--- كريب حدثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير حدثنا محمد بن عمرو بن عطاء قال كنت مع ابن عباس وساق الحديث بمعني حديث ابن حلحلة وفيه ان ابن عباس شهد ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم	566	-3869913603964552842	Shia000963Vols-ara1.ms057	true	-2081666699674587829	104	182	489	845	1414	300	محمد -بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن عباس ان------------------ه عليه السلام جمع عليه ثيابه ثم خرج الي الصلاة فاتي بهدية خبز ولحم فاكل ثلاث لقم ثم صلي بالناس وما مس ماء ثم قال وحدثناه عن ابي كريب حدثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير حدثنا محمد بن عمرو بن عطاء---- كنت مع ابن عباس وساق الحديث بمعني حديث ابن حلحلة وفيه ان ابن عباس شهد ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم	57	-5879961137659998138	338	635.0	263	379	89.18206024169922	70	Sham19Y0122406-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0539	false	-3598974872852642043	91	131	434	641	1488	300	وحدثنا عمرو الناقد حدثنا يزيد بن هارون ح وحدثنا عبد بن حميد اخبرنا عبد الرزاق قالا اخبرنا الثوري عن ايوب بن موسي في هذا الاسناد وفي حديث عبد الرزاق فانقضه للحيضة والجنابة فقال لا ثم ذكر بمعني حديث ابن عيينة	539	-3869913603964552842	Shia000963Vols-ara1.ms063	true	8742071676163988200	33	71	151	352	1483	300	وحدثنا عمر والناقد حدثنا يزيد بن هارون-- وحدثنا عبد بن حميد ا---نا عبد الرزاق قالا اخبرنا الثوري عن ايوب بن موسي في هذا الاسناد وفي حديث عبد الرزاق فانقضه للحيضة والجنابة فقال لا-ثم ذكر بمعني حديث ابن عيينة	63	-5879961137659998138	199	379.5	162	207	96.13526916503906	34	Sham19Y0122406-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3112	false	7083091122936044910	143	167	733	841	1488	300	فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر با-ناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	3112	-3869913603964552842	Shia000963Vols-ara1.ms088	true	3305842206890510560	37	61	177	285	1424	300	فان في السنة ليلة ينزل فيه- وباء لا يمر بالماء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	88	-5879961137659998138	106	201.0	82	109	97.2477035522461	22	Sham19Y0122406-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0305	false	4552633925811880127	179	300	867	1475	1475	300	هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن وهب قال اخبرني سليمان وهو ابن بلال قال حدثني شريك بن عبد الله بن ابي نمر قال سمعت انس بن مالك يحدثنا عن ليلة اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة المسجد الاقصا كان بالجسد وقوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس يريد ما كان في المنام بعد ذلك احتج القاءل بهذا التفصيل بان ذلك خرج مخرج التمدح والاخبار بتشريفه صلي الله عليه وسلم ولا يقع التمدح بالادون مع وجود الارفع فلو كان قد صعد الي السماء بجسده لكان يقول اسري بعبده الي السماء فهو ابلغ في المدح من ان يقول الي المسجد الاقصا نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام وساق الحديث-	305	-3869913603964552842	Shia000963Vols-ara1.ms133	true	-8454578423384749330	165	217	809	1059	1459	300	هارون بن سعد- الايلي --ثنا ابن وهب---- اخبرني سليمان وهو ابن بل----ال حدثني شريك بن عبد الله بن ابي نمر قال سمعت انس--- مالك يحدثنا عن ليلة اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام وساق الحديث	133	-5879961137659998138	248	453.0	197	609	40.722496032714844	46	Sham19Y0122406-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0909	false	-2474085213103521748	135	201	732	1070	1615	300	عليه السلام شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وهذا يدل انها العصر فان قيل ففي الكتاب في- حديث شقيق بن عقبة عن البراء بن عازب قال نزلت هذا الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها-------------------------------------- ما شاء الله ثم نسخها الله عز وجل فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل هي اذن صلاة العصر فقال له البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله	909	-3869913603964552842	Shia000963Vols-ara1.ms158	true	4507772946571031206	198	261	999	1321	1515	300	عليه السلام قال اسفروا بصلاة الصبح فهو اعظم للاجر قال باب من قال هي العصر يعني الوسطي ذكر فيه ----------------حديث البراء------------ نزلت---------- حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقرانا ها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ثم ---ان الله نسخها فانزل- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل اهي--- صلاة العصر فقال---------- قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله	158	-5879961137659998138	197	280.5	156	377	52.254642486572266	29	Sham19Y0122406-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0912	false	-5073148940658785103	45	120	245	629	1543	300	البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها-------------------------------------- ما شاء الله ثم-------- نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا عند شقيق له هي اذن صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله والله اعلم قال مسلم ورواه الاشجعي عن سفيان الثوري عن الاسود بن قيس عن شقيق ابن عقبة عن البراء بن عازب قال قرانا-ها مع----- النبي صلي الله عليه وسلم زمانا	912	-3869913603964552842	Shia000963Vols-ara1.ms158	true	4507772946571031206	218	277	1098	1395	1515	300	البراء------------ نزلت---------- حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقرانا ها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ثم ان الله نسخها ----فانزل- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل اهي------------------------- صلاة العصر فقال------- قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله ثم اخرجه من طريق اخر ولفظه------------------------------------------------------------------------------- قرانا ها مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زمانا	158	-5879961137659998138	211	276.0	170	436	48.39449691772461	35	Sham19Y0122406-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0634	false	9088165599063102173	251	295	1247	1454	1477	300	عبد الجبار بن واءل عن علقمة بن واءل ومولي لهم انهما حدثناه عن ابيه واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصف همام----------- حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم------------ وضع يده اليمني علي اليسري	634	-3869913603964552842	Shia000963Vols-ara1.ms166	true	-6756465102876653279	114	154	553	746	1491	300	عبد الجبار-------- عن علقمة بن واءل ومولي لهم عن واءل------------------------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصف همام احد الرواة حيال اذنيه وذكره البيهقي فيما بعد في باب وضع---- اليمني علي اليسري	166	-5879961137659998138	149	236.0	117	230	64.78260803222656	28	Sham19Y0122406-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0613	false	-4308436825053059353	166	242	928	1284	1561	300	عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك 26 وحدثناه محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة بهذا الاسناد انه راي نبي الله صلي الله عليه وسلم وقال حتي يحاذي ب----------------------------------------------------------------------------هما فروع اذنيه	613	-3869913603964552842	Shia000963Vols-ara1.ms201	true	-8789031267039129866	145	186	694	880	1455	300	عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه راي نبي الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه في صلاته اذا ركع واذا رفع راسه من ركوعه واذا سجد واذا رفع راسه من سجوده حتي يحاذي بهما فروع اذنيه	201	-5879961137659998138	95	159.5	73	432	21.990739822387695	19	Sham19Y0122406-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0644	false	-3325877537400826967	0	38	0	181	1487	300	سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة فقال هو صحيح يعني واذا قرا فانصتوا فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه هاهنا ق-ال ليس كل شء عندي صحيح وضعته هاهنا انما وضعت هاهنا ما اجمعوا عليه	644	-3869913603964552842	Shia000963Vols-ara1.ms204	true	7020246830226234712	198	236	978	1157	1489	300	سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة تقول هو صحيح يعني واذ- قرا فانصتوا فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ه-هنا فقال ليس كل شء عندي صحيح وضعته هاهنا انما وضعت ه-هنا ما اجمعوا عليه	204	-5879961137659998138	175	330.0	137	182	96.15384674072266	33	Sham19Y0122406-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2323	false	4630104264616697126	178	210	877	1042	1509	300	القاضي اما---- قول الراوي حدثني غير واحد او حدثني البتة او حدثني بعض اصحابنا فهذا لا يدخل في باب المقطوع ولا المرسل ولا المعضل عند اهل الصناعة وانما يدخل في باب------- المجهول	2323	-3869913603964552842	Shia000963Vols-ara1.ms509	true	-1184479385381552136	247	280	1233	1396	1484	300	القاضي عياض ان قول الراوي حدثني غير واحد او حدثني الثقة او حدثني بعض اصحابنا ليس من------------- المقطوع ولا المرسل ولا المعضل عند اهل هذا الفن بل هو من باب الرواية عن المجهول	509	-5879961137659998138	119	194.5	94	176	67.61363983154297	20	Sham19Y0122406-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2188	false	-3233310950073806000	215	256	1051	1251	1496	300	عن محمود بن لبيد قال اخبر----- النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام صلي الله عليه وسلم غضبان فقال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حي وقام رجل اخر فقال يا رسول الله الا اقتله	2188	-3869913603964552842	Shia000963Vols-ara1.ms652	true	2239038188480435709	182	218	840	1018	1424	300	عن محمود بن لبيد قال اخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقا-------------------م غضبان فقال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم ف---قام رجل ف----قال يا رسول الله الا اقتله	652	-5879961137659998138	169	300.5	134	205	82.43902587890625	31	Sham19Y0122406-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2066	false	-7362181811284784627	96	154	467	752	1492	300	من القران عشر---- رضعات معلومات يحرمن----- ثم نسخن -خصي معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسل--م وهي فيما يقرا من القران وقد شذ بعض الناس ايضا وراي التحريم لا يقع الا بالعشر وهذا الحديث لا حجة فيه لانه محال علي انه قران وقد ثبت انه--- ليس من القران الثابت ولا تحل القراءة به ولا اثباته في المصحف	2066	-3869913603964552842	Shia000963Vols-ara1.ms685	true	-4688399476013738112	41	78	193	372	1449	300	من الرضاع الا خمس رضعات ذكر فيه حديث عاءشة ثم نسخن بخمس معلومات------------------------- عليه السلام وهي فيما يقرا من القران قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------قد ثبت ان هذا ليس من القران الثابت ولا تحل القراءة به ولا اثباته في المصحف	685	-5879961137659998138	137	176.5	104	300	45.66666793823242	24	Sham19Y0122406-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2139	false	5998557162005777871	28	80	151	409	1531	300	يا رسول الله لو رايت بنت- خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها فقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده	2139	-3869913603964552842	Shia000963Vols-ara1.ms692	true	-4339489912373911616	26	78	126	384	1469	300	يا رسول الله لو رايت ابنة خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري -سالتني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده	692	-5879961137659998138	252	495.0	200	259	97.29729461669922	49	Sham19Y0122406-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2591	false	4071258798448988361	42	67	196	306	1478	300	عاءشة قالت لم تقطع يد سارق في عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م في اقل من ثمن المجن حجفة او ترس وكلاهما ذو ثمن	2591	-3869913603964552842	Shia000963Vols-ara1.ms747	true	-7368081775075889025	106	127	500	592	1422	300	عاءشة قالت لم تقطع يد سارق في عهد------------------ه عليه السلام في اقل من ثمن --مجن حجفة او ترس وكلاهما ذو ثمن	747	-5879961137659998138	87	152.5	66	112	77.67857360839844	18	Sham19Y0122406-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2487	false	3772481141659880972	115	198	581	973	1494	300	الحديث فادي به قال الامام رحمه الله كيف قال له اني مسلم ثم فادي به ومن اظهر الاسلام قبل منه من غير بحث عن باطن- وقد وقع في احاديث كثيرة الاخذ بالظواهر في هذا او التنبيه علي انه لم يءمر ان يبحث علي البواطن والقلوب------ قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمكن ان يكون هذا من خصاءص النبي صلي الله عليه وسلم -مع هذا الرجل فاوحي اليه فيه انه غير مءمن وانه مستباح الا تري قوله عليه السلا--------م بعد هذا لما ساله ان يطعمه ويسقيه هذه حاجتك قال	2487	-3869913603964552842	Shia000963Vols-ara1.ms778	true	576430179200894300	36	167	169	809	1447	300	الحديث ان يقال--------------------- كيف قال له اني مسلم ثم فادي به ومن اظهر الاسلام قبل منه من غير بحث عن باطنه وقد وقع في احاديث كثيرة الاخذ بالظواهر في هذا والبينة ع---لي انه لم يءمر ان يبحث عما في --------قلوب الناس قيل اما الشافعي فانه اباح في احد قوليه المفاداة بالاسير اذا اسلم وراي انه لما كان للامام قبل اسلامه الخيار في المفاداة به لم يسقط هذا الخيار في ذلك بعد اسلامه ويحتج بهذا الحديث واما اصحابنا القاءلون ان حكم الاسر اذا اسلم ان يسترق فانهم قد يعتذرون عن المفاداة بهذا بان يقولوا يمكن ان يكون هذا من خصاءص النبي صلي الله عليه وسلم ومع هذا الرجل -اوحي ال----يه انه غير مءمن وانه مست-اح الا تري قوله صلي- الله عليه وسلم بعد هذا لما ساله ان يطعمه ويسقيه هذه حاجتك قال	778	-5879961137659998138	329	564.0	255	679	48.453609466552734	63	Sham19Y0122406-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2797	false	-3028704338060796944	272	300	1444	1574	1574	300	احد منا ان يقتل احدا الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا -قال فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم-	2797	-3869913603964552842	Shia000963Vols-ara1.ms788	true	4725467734246470516	57	79	293	397	1520	300	احد منا ان يقتل احدا الا قتله وما احد----- يوجه الينا شيءا فقال----- ابو سفيان------------------ ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم	788	-5879961137659998138	102	169.5	81	132	77.2727279663086	19	Sham19Y0122406-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2801	false	3771378435629865650	42	81	210	392	1504	300	ابو سفيان ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم وهذا يدل علي القتال وقد قال صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امن فلو كانوا كلهم امنين لم يحتج الي هذا	2801	-3869913603964552842	Shia000963Vols-ara1.ms788	true	4725467734246470516	70	164	352	827	1520	300	ابو سفيان ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم وفي رواية فقال عليه السلام-------------------- من دخل داره فهو ---------امن ومن القي السلاح فهو امن قلت مذهب الشافعي انها فتحت صلحا وهذا الحديث في الحقيقة حجة عليه اخرجه ابن حبان في صحيحه وقال فيه بيان واضح ان فتح مكة عنوة لا صلحا وقال النووي في شرح مسلم هذا الحديث قال مالك وابو حنيفة واحمد وجماهير العلماء واهل السير فتحت عنوة واحتجوا بقوله احصدوهم حصدا وبقوله ابيحت خضراء قريش قالوا وقال عليه السلام من فعل كذا فهو امن فلو كانوا كلهم امنين لم يحتج الي هذا	788	-5879961137659998138	122	226.5	95	504	24.206348419189453	23	Sham19Y0122406-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2801	false	3771378435629865650	91	277	436	1393	1504	300	قال الشافعي وتاويلهم انه------------ انما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل من لم يقبل امانه وان المعاقدة علي ذلك كانت دعوي واضافة الي الحديث ما ليس منه وكيف تتفق المعاقدة علي مثل هذا ومن اكد ايضا ما يدل علي ما قلناه حديث ام هانء وقد ذكر فيه ان عليا رضي الله عنه اراد ان يقتل الرجلين وانها اجازت وامضي صلي الله عليه وسلم جوارها فكيف يدخل مكة صلحا ويخفي ذلك عن علي رضي الله عنه حتي يحاول قتل الرجلين وكيف يحتاج احد الي امان ام هانء وهو امن بالصلح وقد تقدم حديث ام هانء وانما شبه علي القوم لاجل انه صلي- الله عليه وسلم لم يستبح اموالها ولا قسمها بين الغانمين فلما راي الشافعي هذا وخروجه عن الاصل اعتقد انه صلح وهذا لا تعلق له فيه لان الغنيمة لا يملكها الغانمون بنفس القتال علي قول كثير من اصحابنا وللامام ان يخرجها عن الغانمين ويمن علي الاسري بانفسهم وحريمهم واموالهم وكانه صلي الله عليه وسلم راي من المصلحة بعد اثخانهم والاستيلاء عليهم ان يبقيهم لحرمة العشيرة وحرمة البلد وما رجي من اسلامهم وتكثير عدد المسلمين بهم فلا-يرد ما قدمناه من الادلة الواضحة بمثل هذا المحتمل	2801	-3869913603964552842	Shia000963Vols-ara1.ms789	true	-1404785013985963967	22	131	113	703	1564	300	قال-------- وتاويلهم انه عليه السلام انما امر----------------------------- بقتل من لم يقبل امانه وان المعاقدة علي ذلك كانت دعوي واضافة الي الحديث ما ليس فيه وكيف يتفق المعاقدة علي مثل ------------------------------------------------------------هذا- ولما راي الشافعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه عليه السلا--------م لم يستبح اموالها ولا قسمها بين الغانمين------------------------------------- اعتقد انه صلح وهذا لا تعلق له فيه لان الغنيمة لا يملكها الغانمون بنفس القتال علي قول كثير من اصحابنا وللامام ان يخرجها عنهم------- ويمن علي الاسري بانفسهم وحريمهم واموالهم وكانه صلي الله عليه وسلم راي من المصلحة بعد اثخانهم والاستيلاء عليهم ان يبقيهم لحرمة العشيرة وحرمة البلد وما رجا من اسلامهم وتكثير عدد المسلمين بهم فلا يرد ما قدمناه من الادلة الواضحة بمثل هذا المحتمل	789	-5879961137659998138	558	995.0	452	971	57.466529846191406	94	Sham19Y0122406-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1853	false	-5650668687183127379	43	128	203	600	1439	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي 370 وحدثنا سعيد بن منصور حدثنا هشيم اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن مسروق قال سمعت عاءشة وهي من وراء الحجاب تصفق وتقول--------------------------------------- كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم يبعث بها وما يمسك عن--------------- شء مما	1853	-3869913603964552842	Shia000963Vols-ara1.ms808	true	2028572541682212581	103	165	479	781	1431	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي اخره--------------------------------------------------------- فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله ال---له حتي نحر الهدي---------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي البعثة بالهدي اكثر من ارادة التضحية قلت في بعض طرق هذا الحديث في الصحيح كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------يبعث بهديه الي الكعبة فما يحرم عليه شء مما	808	-5879961137659998138	192	272.0	148	451	42.57206344604492	36	Sham19Y0122406-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3061	false	941663544724350726	142	192	722	959	1495	300	ابو مسهر حدثنا يحيي بن حمزة حدثني الزبيدي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع اصلح هذا اللحم قال فاصلحته فلم يزل ياكل منه حتي بلغ المدينة	3061	-3869913603964552842	Shia000963Vols-ara1.ms810	true	1906841164819219729	47	96	232	461	1460	300	ابي مسهر --ثنا يحيي بن حمزة حدثني الزبيدي عن عبد الرحمن بن جب--------ير عن ابيه عن ثوبان ثم ذكره من طريق محمد بن المبارك حدثني يحيي بن حمزة بسنده عن ثوبان قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- اصلح هذا اللحم------------ فلم يزل ياكل منه حتي بلغ المدينة	810	-5879961137659998138	166	264.5	129	265	62.641510009765625	30	Sham19Y0122406-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2665	false	5395592238208811016	218	261	1099	1294	1497	300	يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن عبد الله ابن ابي بكر عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن ابن ابي عمرة الانصاري عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال الا اخبركم بخير الشهداء	2665	-3869913603964552842	Shia000963Vols-ara1.ms843	true	-6291564348962549113	233	271	1090	1261	1403	300	يحيي بن يحيي---- قرات علي مالك عن عبد الله -بن ابي بكر عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن ابن ابي عمرة الانصاري عن زيد بن خالد ان---------------------ه عليه السلام قال الا اخبركم بخير الشهداء	843	-5879961137659998138	165	299.5	127	197	83.75634765625	34	Sham19Y0122406-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3420	false	-8304918260757614345	220	277	1140	1452	1569	300	قال الاما-------------م مالك ينهي عن اللعب بالنرد والشطرنج ويري الشط---رنج شرا من النرد والهي منها وهذا الحجة- حجة له فان كان ورد في النردشير قيست الشطرنج عليها لاشتراكهما في كونهما شاغلين عما يفيد في الدين والدنيا موقعين في القمار او التشاجر الحادث فيهما عند التغالب مع كونهما غير مقتدين وقد نبه مالك علي هذا بقوله الشطرنج الهي	3420	-3869913603964552842	Shia000963Vols-ara1.ms855	true	-4720810704850330312	142	202	703	1024	1483	300	قال المازري في شرح مسلم مالك ينهي عن اللعب بالنرد والشطرنج ويري ان الشطرنج شر- من النرد والهي منها وهذا الحديث حجة له وان كان ورد في النرد ف--قيست الشطرنج عليها لاشتراكهما في كونهما شاغلين عما يفيد في الدين والدنيا موقعين في القمار او التشاجر الحادث فيهما عند التغالب مع كونهما غير مفيدين وقد نبه----- علي هذا بقوله الشطرنج الهي	855	-5879961137659998138	291	540.0	236	329	88.44984436035156	48	Sham19Y0122406-ara1	Shia000963Vols-ara1