id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms0904	true	3759173752975737246	86	132	444	661	1513	300	ابا امامة بن سهل يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقل-ت يا عم------ ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم التي كنا نصلي معه	904	-3869913603964552842	Shia000263Vols-ara1.ms1013	false	9201260226278242147	135	173	769	947	1605	300	ابي امامة قا--------ل صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم---------- دخلنا علي انس وهو------------ يصلي العصر فقلنا يا ابا عمرة ما هذه الصلاة ----------قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله------ عليه واله التي كنا نصلي معه	1013	7424131445184109514	160	256.0	123	224	71.42857360839844	31	Sham19Y0122406-ara1	Shia000263Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0999	true	-7272366563792292841	136	182	669	888	1464	300	عن ابن عمر قال صلي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بمني ركعتين وابو بكر بعده وعمر بعد ابي بك-----ر وعثمان صدرا من خلافته ثم ان عثمان صلي بعد اربعا فكان ابن عمر اذا صلي مع الامام صلي اربعا واذا صلاها وحده صلي ركعتين وحدثناه ابن	999	-3869913603964552842	Shia000263Vols-ara1.ms2802	false	-218066723529949211	143	185	784	981	1599	300	عن ابن عمر قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمني ركعتين وابو ----------------------بكر وعمر وعثمان صدرا من خلافته ثم انه بعد صلي ار-----بعا فكان ابن عمر اذا صلي مع الامام صلي اربعا واذا صلي-- وحده صلي ركعتين و---روي ابن	2802	7424131445184109514	171	312.0	134	229	74.6724853515625	33	Sham19Y0122406-ara1	Shia000263Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2236	true	-8652816228653181537	92	278	471	1490	1614	300	ما فيه منفعة مقصودة فلا يخلو من ثلاثة اقسام احدها ان يكون ساءر منافعه محرمة والثاني ان يكون ساءر منافعه محللة والثالث ان يكون بعضها محللا وبعضها محرما فان كانت ساءر منافعه محرمة صار هو القسم الاول الذي لا منفع--------------------------------------------------ة فيه -كالخمر والميتة وان كانت ساءر منافعه محللة جاز بيعه اجماعا كالثوب والعبد والعقار والثمار وغير ذلك من ضروب الاموال فان كانت منافعه مختلفة فهذه المواضع-- المشكلات في الافهام ومذلة الاقدام وفيه تري العلماء يضطربون وانا اكشف لك عن سره ان شاء الله ليهون عليك اختلافهم فيه فاعلم انه قد تقدم لك اصلان جواز البيع عند تحليل ساءر المنافع وتحريمه عند تحريم جميعها فاذا اختلفت عليك فانظر فان كان جل المنافع والمقصود فيها محرما حتي صار المحلل من المنافع كالمطرح فان البيع ممنوع وواضح الحاق هذا باحد الاصلين المتفق عليهما لان المطرح من المنافع كالعدم واذا كان كالعدم صار كان الجميع مح-----------------------------------------------------------------------رم وان كان الامر ب--عكس ذلك كان الحكم بعكسه وهو ان يكون المقصود من المنافع وجلها مباحا والمحرم مطرحا في المقصود فواضح الحاق هذا بالاصل الثاني وهو ما حل ساءر منافعه واشكل من هذا القسم ان يكون فيه منفعة محرمة مقصودة مراده وساءر منافعه سواها	2236	-3869913603964552842	Shia000263Vols-ara1.ms3212	false	1062058094042069030	1	149	4	812	1581	300	ما فيه منفعة مقصودة فلا يخلو من ثلاثة اقسام احدها ان تكون ساءر منافعه محرمة -الثاني ان تكون ساءر منافعه محللة -الثالث ان يكون بعضها محللا وبعضها محرما فان كانت ساءر منافعه محرمة صار كما---------------- لا منفعة فيه اصلا بمعني عدم جواز بيعه وفي التنقيح الاجماع عليه وقال في الايضاح وان كانت ساءرها مح-----للة جاز بيعه اجماعا وان ك-------------------------------------------------------انت منافعه مختلفة فهذا الموضع من المشكلات ومزال----------- الاقدام فنقول------------------------------------------------------------------------------------- قد تقدم ---اصلان جواز البيع عند تحليل ساءر المنافع وتحريمه عند تحريم جميعها فان -----------------------كان جل المنافع والمقصود منها محرما حتي صار المحلل من المنافع كالمطرح فان البيع ممنوع وواضح الحاق هذا باحد الاصلين-------------- لان المطرح من المنافع كالعدم واذا كان كالعدم صار كان الجميع محرم واليه اشار عليه السلام بقوله لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وان كان الامر بالعكس كا----ن الحكم بعكسه ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشكل من هذا ان ي------كون فيه منفعة محرمة مقصودة مرادة وساءر منافعه سواها	3212	7424131445184109514	625	1108.0	506	1145	54.58515167236328	99	Sham19Y0122406-ara1	Shia000263Vols-ara1