id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms2236	true	-8652816228653181537	54	278	276	1490	1614	300	الهبة فيجوز له وهذا الذي لا منفعة فيه اصلا لا يصح ملكه اذا كان مما نهي الشرع عن تملكه ك-------الميتة والدم ولحم الخنزير والخمر الا ان الخمر اذا اجزنا تخليلها فقد سهل في امساك-ها للتخليل بعض اصحابنا واما ما فيه منفعة مقصودة فلا يخلو من ثلاثة اقسام احدها ان يكون ساءر منافعه محرمة والثاني ان يكون ساءر منافعه محللة والثالث ان يكون بعضها محللا وبعضها محرما فان كانت ساءر منافعه محرمة صار هو القسم الاول الذي لا منفعة فيه كالخمر والميتة وان كانت ساءر منافعه محللة جاز بيعه اجماعا كالثوب والعبد والعقار والثمار وغير ذلك من ضروب الاموال فان كانت منافعه مختلفة فهذه المواضع--- المشكلات في الافهام ومذلة الاقدام وفيه تري العلماء يضطربون وانا اكشف لك عن سره ان شاء الله ليهون عليك اختلافهم فيه فاعلم انه قد تقدم لك اصلان جواز البيع عند تحليل ساءر المنافع وتحريمه عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تحريم جميعها فاذا اختلفت عليك فانظر فان كان جل المنافع والمقصود فيها محرما حتي صار المحلل من المنافع كالمطرح فان البيع ممنوع وواضح الحاق هذا باحد الاصلين المتفق عليهما لان المطرح من المنافع كالعدم واذا كان كالعدم صار كان الجميع مح-----------------------------------------------------------------------رم وان كان الامر بعكس ذلك كان الحكم بعكسه وهو ان يكون المقصود من المنافع وجلها مباحا والمحرم مطرحا في المقصود فواضح الحاق هذا بالاصل الثاني وهو ما حل ساءر منافعه واشكل من هذا القسم ان يكون فيه منفعة محرمة مقصودة مراده وساءر منافعه سواها	2236	-3869913603964552842	Shia000111Vols-ara1.ms0387	false	-7855846074269753398	0	236	0	1370	1705	300	الهبة فيجوز له وهذا الذي لا منفعة فيه----- لا يصح------------------------------ تملكه كالخمر والميتة --------------------------الا ان الخمر اذا اجزنا تخليلها فقد سهل في اقتناءها للتخليل------------ واما ما فيه منفعة مقصودة فلا يخلو من ثلاثة اقسام احدها ان يكون ساءر منافعه محرمة والثاني ان يكون ساءر منافعه محللة والثالث ان يكون بعضها محللا وبعضها محرما فان كانت ساءر منافعه محرمة صار كالق--سم الاول الذي لا منفعة فيه كالخمر والميتة وان كانت ساءر منافعه محللة جاز بيعه اجماعا كالثوب والعبد والعق--------ار وغير ذلك من ضروب ال--مال وان كانت منافعه مختلفة فهذه المواضع من المشكلات ومزلة -------------اقدام فنقول------------------------------------------------------------------------------------- قد تقدم ---اصلان جواز البيع عند تحليل ساءر المنافع وتحريمه عندdiv والاقرب جواز بيع كلب الصيد والماشية والزرع والحاءط واجارتها واقتناءها وان هلكت الماشية والتربية ويحرم اقتناء الاعيان النجسة الا لفاءدة كالكلب والسرجين لتربية الزرع والخمر للتخليل وكذا يحرم اقتناء المءذيات كالحيات والسباع الثاني div____________________ div classexplanation تحريم جميعها فاذا اختلف ع-ليك فانظر فان كان جل المنافع والمقصود منها محرما حتي صار المحلل من المنافع كالمطرح فان البيع ممنوع وواضح الحاق هذا باحد الاصلين-------------- لان المطرح من المنافع كالعدم واذا كان كالعدم صار كان الجميع محرم واليه اشار عليه السلام بقوله لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وان كان الامر بعكس ذلك كان الحكم بعكسه وهو ان يكون المقصود من المنافع وجلها مباحا والمحرم مطرح ف-ي المقصود فواضح الحاق هذا بالاصل الثاني وهو ما حل ساءر منافعه واشكل من هذا القسم ما يكون فيه منفعة محرمة مقصودة مرادة وساءر منافعه سواها	387	1042892162137314578	980	1826.5	797	1572	62.340965270996094	167	Sham19Y0122406-ara1	Shia000111Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2237	true	-4967047091784367161	13	93	65	501	1581	300	محلل- مقصود- فان هذا ينبغي ان يلحق فيه بالقسم الممنوع لان كون هذه المنفعة المحرمة مقصودة تءذن بان لها حصة من الثمن وا-ن العقد اشتمل عليها كما اشتمل علي ساءر المنافع سواها وهو عقد واحد علي شء واحد لا سبيل الي تبعيضه والمتعاوض- علي المحرم منه ممنوع ف-منع الكل لاستحالة التميز وان الباقي من المنافع المباحة يصير ثمنه مجهولا لو قدر جواز انفرداه بالتعاوض وربما وقع في هذا النوع مساءل تشكل علي العالم فيلحظ المسالة بعين فكرته فيري المنفعة المحرمة	2237	-3869913603964552842	Shia000111Vols-ara1.ms0387	false	-7855846074269753398	236	300	1370	1705	1705	300	محللة مقصودة فان هذا ينبغي الحاقه----- بالقسم الممنوع لان كون هذه المنفعة المحرمة مقصودة يءذن بها لها حصة من الثمن ولان العقد اشتمل عليها كما اشتمل علي ساءر المنافع سواها وهو عقد واحد علي شء واحد لا سبيل الي تبعيضه والم-عاوضة علي المحرم منه ممنوع فيمنع الكل فيمتن-------------------------------ع الملك خ ل واذ---------------------------------------------ا وقع من هذا النوع مساءل اشكل علي العالم اذ -----------------------يري المنفعة المحرمة-	387	1042892162137314578	302	503.0	242	441	68.48072814941406	47	Sham19Y0122406-ara1	Shia000111Vols-ara1