id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms3683	true	3409458082010698191	191	300	979	1507	1507	300	وحاولت بذلك القدح في الثقة بنقل القران ولا مستروح لها في ذلك لانا لو سلمنا ان الامر كما ظنوه وانه لم يكمل القران سوي اربعة فانه قد حفظ جميع اجزاءه فيكون لا يحص-ون وما من شرط كونه متواترا ان يحفظ الكل الكل بل الشء الكثير اذا روي عن جزء منه خلق كثير علم ضرورة وحصل متواترا ولو ان قفا نبك روي كل بيت م-----اءة رجل مثلا -لم يحفظ كل ماءة سوي البيت الذي روته لكانت متواترة فهذا الجواب عن قدحهم واما الجواب عن سءال من سال------------- عن وجه الحديث من الاسلاميين فانه يقال له قد علم ضرورة من تدين الصحابة رضي الله عنهم ومبادرتهم الي الطاعات والقرب التي هي-	3683	-3869913603964552842	Shamela0095565-ara1.ms005	false	2955919081437681646	0	102	0	505	1497	300	وحاول- بذلك القدح في الثقة بنقل القران ولا مستروح لها في ذلك لانا لو سلمنا--- الامر كما ظنوا وانه لم يكمل القران سوي اربعة فقط فقد حفظ جميع احزابه خلاءق لا يحصرون ولا من شرط كونه متواترا ان يحفظ ا-----لكل بل الشء الكثير اذا روي جزءا-- منه خلق كثير علم ضرورة وحصل متواترا ولو ان قصيدة --روي كل بيت منها ماءة رجل مثلا ولم يحفظوا غيره من ابياتها لجعلت كلها مت-----واترة فهذا الجواب عن قدحهم واما الجواب عن سءال من سال من الاسلامين عن وجه الحديث فهو ان------------ يقال له قد علم ضرورة من تدين الصحابة-------------- ومبادرتهم الي الطاعات والقرب التي هي	5	8419305306152808145	426	735.0	336	549	77.59562683105469	77	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0095565-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3684	true	-824583014537709378	0	227	0	1155	1527	300	ادني منزلة من حفظ القران ما يعلم منه انه محال مع كثرتهم ا----------لا يحفظه منهم الا اربعة كيف ونحن نري اهل عصرنا يحفظه منهم الوف لا تحصي مع نقص رغبتهم في الخير عن رغبة الصحابة رضي الله عنهم فكيف بالصحابة علي جلالة اقدارهم -هذا معلوم بالعادة ووجه ثان وهو انا نعلم ان القران كان عندهم من البلاغة بحيث هو وكان الكافرون في الجاهلية يعجبون من بلاغته ويحارون فيها حت--ي ينسبوها تارة الي السحر وتارة ا--------لي اساطير الاولين ونحن نعلم من عادة العرب شدة حرصهم علي الكلام البليغ وتحفظه-ا له ولم يكن لها شغل ولا صناعة سوي ذلك فلو لم يكن للصحابة باعث علي حفظ القران سوي هذا------ لكان من ادل الدلاءل علي ان الخبر----- ليس علي ظاهره فاذا ثبت بهذين العادتين ان الخبر متاول وثبت ذلك ايضا بطريقة اخري وهي ما نقله اهل السير وذكره اهل الاخبار------------ من كثرة الحافظين له في زمان- النبي--------- عليه الصلاة والسلام-- وقد عددنا من حفظنا م--نهم وسمينا نحو خمسة عشر صاحبا ممن نقل الانصار معاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت وابو زيد قال قتادة قلت لانس من ابو زيد قال احد عمومتي عنهم حفظ جميع القران في كتابنا المترجم ب-----------قطع لسان النابح في المترجم بالواضح وهو كتاب نقض-نا فيه كلام رجل وصف نفسه بانه كان من علماء المسلمين ثم ارتد واخذ يلفق قوادح في الاسلام فنقض-نا اقواله في هذا الكتاب واشبعنا القول في هذه المسالة وضبطناه في اوراق	3684	-3869913603964552842	Shamela0095565-ara1.ms005	false	2955919081437681646	102	300	505	1497	1497	300	ادني منزلة من حفظ القران ما يعلم منه--------- مع كثرتهم استحالة ان لا يحفظه منهم الا اربعة كيف ونحن نري اهل عصرنا يحفظه منهم الوف لا تحصي مع نقص رغبتهم في الخير عن رغبة الصحابة-------------- فكيف بهم -----علي جلالة -قد-رهم وهذا معلوم بالعادة ووجه ثان وهو انا نعلم ان القران كان عندهم من البلاغة -حيث هو وكان كفار------- الجاهلية يعجبون من بلاغته ويحارون فيها فتارة ينسبونه ال-----ي السحر وتارة ينسبونه الي اساطير الاولين ونحن نعلم من عادة العرب شدة حرصها علي الكلام البليغ وتحب كما له ولم يكن لها شغل ----------سوي ذلك فلو لم يكن للصحابة باعث علي حفظ القران سوي ما ذكرناه لكان من ادل الدلاءل علي ان هذا الحديث ليس علي ظاهره وانه---------------------------- متاول و--------------طريق- اخر- وهو ما ثبت في------------------ الاخبار بنقل الثقات من كثرة من حفظ القران جزم ان النبي صلي الله عليه وسلم بلغه اصحابه وقد عددنا من حفظ ذلك منهم وسمينا نحو خمسة عشر صاحبا ممن نقل عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------حفظ جميع القران في كتابنا المترجم ب الواضح في قطع لسان الناب-------------------ح وهو كتاب تقصينا فيه كلام رجل وصف نفسه بانه كان من علماء المسلمين ثم ارتد واخذ يلفق قوادح في الاسلام فتقصينا اقواله في هذا الكتاب واشبعنا القول في هذه المسالة وبسطناه في اوراق-	5	8419305306152808145	841	1398.5	668	1227	68.5411605834961	146	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0095565-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3684	true	-824583014537709378	233	300	1188	1527	1527	300	وقد اشرنا فيه الي تاويلات لهذا الخب----ر وذكرنا اضطراب الرواة في هذا المعني فمنهم من زاد في هذا العدد ومنهم من نقص منه ومنهم من انكر ان يجمعه احد وانه قد يتاول علي ان المراد -يعلم بجميعه بجميع قراءاته السبع وفقهه واحكامه والمنسوخ منه سوي اربعة ويحتمل ايضا ان يراد به انه لم يذكر احد عن نفسه انه اكمله في حياة النبي--------- عليه الصلاة والسلام سوي هءلاء-	3684	-3869913603964552842	Shamela0095565-ara1.ms006	false	-742629778039572696	0	68	0	338	1501	300	وقد اشرنا فيه الي تاويلات الحديث المذكور وذكرنا اضطراب الرواة في هذا المعني فمنهم من زاد في هذا العدد ومنهم من نقص منه ومنهم من انكر ان يجمعه احد وانه قد يتاول علي ان المراد به لم يجم-عه بجميع قراءاته السبع وفقهه واحكامه و--منسوخ---ه سوي اربعة ويحتمل ايضا ان يراد به انه لم يذكر احد عن نفسه انه اكمله في حياة النبي صلي الله عليه وسل----------م سوي هءلاء	6	8419305306152808145	308	555.5	245	354	87.00565338134766	57	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0095565-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3685	true	-7372635846831447945	0	225	0	1175	1525	300	الاربعة لان من اكمله سوا-------هم كان يتوقع نزول القران ما دام عليه الصلاة والسلام حيا فقد لا يستجيز النطق بانه اكمله و------استجازه هءلاء ومرادهم انهم اكملوا الحاصل منه- ويحتمل ايضا ان يكون من سواهم لم ينطق باكماله خوفا من المراءاة به واحتياطا علي---- النيات كما يفعل الصالحون في كثير من العبادات واظهر هءلاء الاربعة ذلك لا-نهم امنوا علي انفسهم او لراي اقتضي ذلك عندهم وكيف تعرف النقلة انه لم يكمله سوي اربعة وكيف يتصور الاحاطة بهذا واصحاب النبي عيه الصلاة والسلام متفرقون في البلاد وهذ----ا لا يتصور حتي يلقي الناقل كل رجل منهم فيخبره عن نفسه انه لم يكمل القران وهذا بعيد تصوره في العادة -كيف وقد نقل الرواة اكمال بعض النساء لقراءته وقد اشتهر حديث عاءشة رضي الله عنها وقولها كنت جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران و-----لم يذكر في هءلاء الاربعة ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما وكيف يظن بهذين اللذين هما افضل الصحابة انهما لم يحفظاه وحفظه من سواهما --وهذا كله يءكد ما قلناه علي ان الذي رواه مسلم ليس بنص جلي فيما اراده القادح وذلك انه قصاري ما ذكر ان انسا قال جمع القران علي عهد النبي عليه الصلاة والسلام اربعة كلهم من الانصار فقد يكون المراد اني لا اعلم سوي هءلاء الاربعة ولا يلزمه ان يعلم كل الحافظين لكتاب الله او يكون اراد من اكمله من الانصار-------------- وان كان قد اكمله من المهاجرين-------------- خلق كثير	3685	-3869913603964552842	Shamela0095565-ara1.ms006	false	-742629778039572696	68	229	338	1168	1501	300	الاربعة لان من اكمله اذ ذاك غيرهم كان يتاول نزول القران ما دام صلي- الله عليه وسلم حيا فقد لا يستجيز النطق بانه اكمله وهءلاء استجازوا ذلك- ومرادهم انهم اكملوا الحاصل منهم ويحتمل ايضا ان يكون من سواهم لم ينطق باكماله خوف---- الرياء----- واحتياطا علي حسن النية ك-----فعل الصالحين في كثير من العبادات واظهر هءلاء --------ذلك لامنهم عل------ي انفس------------------------هم وكيف تعرف النقلة انه لم يكمله سوي اربعة والصحابة----------------------------------------------- متفرقون في البلاد هذا ايضا لا يتصور حتي يلقي الناقل كل رجل منهم فيخبره عن نفسه انه لم يكمل القران وهذا بعيد -----------عادة وكيف وقد نقل الرواة اكمال بعض النساء لقراءته وقد اشتهر حديث عاءشة رضي الله عنها وقولها كنت جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران وايضا لم يذكر في هءلاء الاربعة ابو بكر------- وعمر---------- رضي الله عنهما -كيف------------------------------------------- يحفظ القران من س-واهما دونهما وايضا يحتمل ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون اخبر عن علم-----------------------------------------------------------------ه او -----اراد من اكمله من الانصار رضي الله عنهم وان كان قد اكمله من المهاجرين رضي الله عنهم خلق كثير	6	8419305306152808145	695	1133.0	556	1234	56.32090759277344	112	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0095565-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3686	true	-8343679061519997818	31	85	147	405	1485	300	لو لم يكن في بيان الغرض من هذا الحديث ورفع اشكاله الا ما تواتر به الخبر انه قتل يوم اليمامة في خلافة ابي بكر سبعون ممن جمع القران وهي سنة وفاة النبي--------- عليه الصلاة والسلام اول سنين خلافة ابي بكر الصديق------ فانظر من بقي ممن جمعه ممن لم يقتل فيها وممن لم يحضرها وبقي	3686	-3869913603964552842	Shamela0095565-ara1.ms006	false	-742629778039572696	245	300	1244	1501	1501	300	لو لم يكن تاويل الف--رض من هذا الحديث ورفع اشكاله الا ما تواتر به الخبر انه قتل يوم اليمامة في خلافة ابي بكر سبعون ممن جمع القران وهي سنة وفاة النبي صلي الله عليه وسلم و---------اول سن-ة خلافة ابي بكر رضي الله عنه فانظر من بقي ممن جمعه و---لم يقتل فيها وممن لم يحضرها وبقي-	6	8419305306152808145	219	384.5	171	273	80.21977996826172	45	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0095565-ara1