id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms0020	true	3024041349055363553	270	299	1414	1585	1593	300	الله تعالي وبعد يرحمك الله فلولا الذي راينا من سوء صنيع كثير ممن نصب نفسه محدثا فيما يلزمهم من طرح الاحاديث الضعيفة والروايات المنكرة وتركهم الاقتصار علي الاحاديث الصحيحة	20	-3869913603964552842	Shamela0009993-ara1.ms065	false	695320291794240861	180	209	921	1090	1574	300	الله تعالي في خطبة صحيحه1- فلولا الذي راينا من سوء صنيع كثير ممن نصب نفسه محدثا فيما يلزمهم من طرح الاحاديث الضعيفة والروايات المنكرة وتركهم الاقتصار علي الاخبار- الصحيحة	65	3514474409227766999	151	275.5	124	171	88.30409240722656	25	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0021	true	1573068033756817306	172	300	909	1620	1620	300	ولكن من اجل ما اعلمناك من نشر القوم الاخبار المنكرة بالاسانيد الضعاف المجهولة وقذفهم بها الي العوام الذين لا يعرفون عيوبها خف علي قلوبنا اجابتك الي ما سالت--- قال تعالي ويقذفون بالغيب من مكان بعيد واختلفت روايات شيوخنا في هذا الحرف الاخر وصوابه الاغبياء بالغين المعجمة والباء بواحدة تحتها وهي روايتنا من طريق السمرقندي ومعناه الجهلة الاغفال ويدل عليه قوله اخر الفصل وقذفهم بها الي العوام AUTO باب وجوب الرواية عن الثقات وترك الكذابين والتحذير من الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واعلم وفقك الله تعالي ان الواجب علي كل احد عرف التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها وثقات الناقلين لها من المتهمين ا--لا يروي منها الا ما عرف صحة مخارجه والستارة في ناقليه وان يتقي منها ما كان منها عن اهل التهم والمعاندين من اهل البدع-	21	-3869913603964552842	Shamela0009993-ara1.ms064	false	4727831968612122499	218	291	1100	1488	1529	300	ولكن من اجل ما اعلمناك من نشر القوم الاخبار المنكرة بالاسانيد الضعاف المجهولة وقذفهم بها الي العوام الذين لا يعرفون عيوبها خف علي قلوبنا اجابتك الي ما سالت ثم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلم وفقك الله تعالي-ان الواجب علي كل احد عرف التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها وثقات الناقلين لها من المتهمين ان لا يروي منها الا ما عرف صحة مخارجه والستارة في ناقليه وان يتقي منها ما كان -----عن اهل التهم والمعاندين من اهل البدع	64	3514474409227766999	382	721.0	312	717	53.27754592895508	68	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0022	true	3194746721857887126	9	93	42	464	1561	300	دون ما خالفه قول الله جل ذكره يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين وقال جل ثناءه ممن ترضون من الشهداء-- وقال عز وجل واشهدوا ذوي عدل منكم فدل بما ذكرنا من هذه الاي ان خبر الفاسق ساقط غير مقبول وان شهادة غير العدل مردودة والخبر وان فارق معناه معني الشهادة في بعض الوجوه فقد يجتمعان في اعظم معانيهما اذ كان خبر الفاسق غير مقبول عند اهل العلم كما ان شهادته مردودة عند	22	-3869913603964552842	Shamela0009993-ara1.ms065	false	695320291794240861	0	75	0	371	1574	300	دون ما خالفه قول الله تعالي-- يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا 1 الاية وقال عز وجل-------------------------------------------- ممن ترضون من الشهداء 2 وقال سبحانه واشهدوا ذوي عدل منكم فدل بما ذكرنا من هذا الاي ان خبر الفاسق ساقط غير مقبول وان شهادة غير العدل مردو-ة والخبر -ان فارق معناه معني الشهادة في بعض الوجوه فقد يجتمعان في معظم معانيه-ا اذ---- خبر الفاسق غير مقبول عند اهل العلم كما ان شهادته مردودة عند	65	3514474409227766999	338	618.0	268	424	79.71697998046875	61	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0022	true	3194746721857887126	215	251	1149	1332	1561	300	جميعهم ودلت السنة علي نفي رواية المنكر من الاخبار كنحو دلالة القران علي نفي خبر الفاسق وهو الاثر المشهور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم- من حدث عني بحديث يري انه كذب فهو احد الكاذبين	22	-3869913603964552842	Shamela0009993-ara1.ms065	false	695320291794240861	75	111	371	554	1574	300	جم-عهم ودلت السنة علي نفي رواية المنكر من الاخبار كنحو دلالة القران علي نفي خبر الفاسق وهو الاثر المشهور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم4 من حدث عني بحديث يري انه كذب فهو احد الكاذبين	65	3514474409227766999	182	354.0	146	184	98.91304016113281	34	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0058	true	3674802576988415033	13	76	74	388	1500	300	قالوا من ذلك وبينوا وانما الزموا انفسهم الكشف عن معايب رواة الحديث وناقلي الاخبار وافتوا بذلك حين سءلوا لما فيه من عظيم الخطر اذ الاخبار في امر الدين انما تاتي بتحليل او تحريم او امر او نهي او ترغيب او ترهيب فاذا كان الراوي لها ليس بمعدن للصدق والامانة ثم اقدم علي الرواية عنه من قد عرفه ولم يبين ما فيه لغيره ممن	58	-3869913603964552842	Shamela0009993-ara1.ms064	false	4727831968612122499	0	63	0	314	1529	300	قالوا من ذلك وبينوا وانما الزموا انفسهم الكشف عن معايب رواة الحديث وناقلي الاخبار وافتوا بذلك حين سءلوا لما فيه من عظيم الخطر اذ الاخبار في امر الدين انما تاتي بتحليل او تحريم او امر او نهي او ترغيب او ترهيب فاذا كان الراوي لها ليس بمعدن للصدق والامانة ثم اقدم علي الراوية عند من قد عرفه ولم يبين ما فيه لغيره ممن	64	3514474409227766999	311	619.0	248	314	99.04458618164062	61	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0058	true	3674802576988415033	255	300	1276	1500	1500	300	جهل معرفته كان اثما بفعله ذلك غاشا لعوام المسلمين اذ لا يءمن علي بعض من سمع تلك الاخبار ان يستعملها او يستعمل بعضها ولعلها او اكثرها اكاذيب لا اصل لها مع ان الاخبار الصحاح من رواية الثقات واهل القناعة اكثر من ان يضطر الي نقل-	58	-3869913603964552842	Shamela0009993-ara1.ms064	false	4727831968612122499	63	108	314	538	1529	300	جهل معرفته كان اثما بفعله ذلك غاشا لعوام المسلمين اذ لا يءمن علي بعض من سمع تلك الاخبار ان يستعملها او يستعمل بعضها ولعلها او اكثرها اكاذيب لا اصل لها مع ان الاخبار الصحاح من روا-ة الثقات واهل القناعة اكثر من ان يضطر الي نقل	64	3514474409227766999	223	436.0	179	225	99.11111450195312	43	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0059	true	1954280229902146529	206	279	1077	1448	1559	300	ولا احسب كثيرا ممن يعرج من الناس علي ما وصفنا من هذه الاحاديث الضعاف والاسانيد المجهولة ويعتد بروايتها بعد معرفته بما فيها من التوهن والضعف الا ان الذي يحمله علي روايتها والاعتداد بها ارادة التكثر بذلك عند العوام ولان يقال ما اكثر ما جمع فلان من الحديث والف من العدد ومن ذهب في العلم هذا المذهب وسلك هذا الطريق فلا نصيب له فيه وكان بان يسمي جاهلا اولي من ان ينسب الي علم	59	-3869913603964552842	Shamela0009993-ara1.ms064	false	4727831968612122499	113	186	559	929	1529	300	ولا احسب كثيرا ممن يعرج من الناس علي ما وصفنا من هذه الاحاديث الضعاف والاسانيد المجهولة ويعتد بروايتها بعد معرفته بما فيها من التوهن والضعف الا ان الذي يحمله علي روايتها والاعتداد بها ارادة التكثر بذلك عند العوام ولان يقال ما اكثر ما جمع فلان من الحديث والف من العدد ومن ذهب في العلم هذا المذهب وسلك هذا الطريق -لا نصيب له فيه وكان بان يسمي جاهلا اولي من ان ينسب الي علم	64	3514474409227766999	370	735.0	297	371	99.73046112060547	72	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0064	true	2762363659319870894	5	160	26	827	1554	300	من -قال مانع ذلك الع--------------قل ومنهم من قا----------ل الشرع وقالت طاءفة-------- يجب العمل بمقتضاه عقلا وذهب-------- الجباءي من المعتزلة الي انه لا يلزم العمل الا بما رواه اثنان عن اثنين هكذا الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال غيره لا ي----لزم- الا بما رواه اربع -عن اربع ومثل هذا غير موجود وان وجد منه شء فقليل ولو التزم هذا لا يطلب السنن وذهبت طاءفة من اهل الحديث الي انه يوجب العلم وحكي هذا عن احمد بن حنبل ثم قالت منهم طاءفة انما يوجب العلم الظاهر دون الباطن----------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه الاقاويل كلها غير قول الجمهور باطلة -----------اذ لا يقطع بمغيبة وصدق ناقله واذ يعلم بالضرورة ترك الطمانينة الي القطع بصدق ناقله لاحتمال الوهم والغلط والافات علي الاحاد كما لا يقطع بصحة شهادة الشهود وان لزمنا العمل بها اجماعا ولعلمنا قطعا اجماع الخلفاء و---------------------------------------------------------------------------------الصحابة ومن بعدهم من الس-------لف علي امتثال خبر الواحد اذا اخبرهم بسنة او قضاء من النبي صلي الله عليه وسلم ورجوعهم اليه ----وقضاءهم وفتيا-----هم به	64	-3869913603964552842	Shamela0009993-ara1.ms097	false	-7669381657332832512	149	298	830	1609	1617	300	من يقول م-نع -من العمل به دليل العقل ومنهم من يقول منع دليل الشرع وذهبت طاءفة الي انه يجب العمل به من جهة دليل العقل وقال الجباءي من المعتزلة-------- لا ي-جب العمل الا بما رواه اثنان عن اثنين و----------------------------------قال غيره لا يجب العمل الا بما رواه اربعة ع-------------------------------------------------------------------ن اربعة وذهبت طاءفة من اهل الحديث الي انه يوجب العلم وقال بعضهم يوجب ال--------------------------------------علم الظاهر دون الباطن وذهب بعض المحدثين الي ان الاحاد التي في صحيح البخاري وصحيح مسلم تفيد العلم دون غيرها من الاحاد وهذه الاقاويل كلها سوي قول الجمهور باطلة وابطال من قال لا حجة فيه ظاهر فلم تزل كتب النبي صلي الله عليه وسلمو-------------------------------------------------------------احاد رسله يعم------------------------------------ل بها ويلزمهم النبي صلي الله عليه وسلمالعمل بذلك واستمر علي ذلك الخلفاء الراشدون فمن بعدهم ولم تزل الخلفاء الراشدون وساءر الصحابة فمن بعدهم من السلف والخلف علي امتثال خبر الواحد اذا اخبرهم بسنة --وقضاءهم به----------------------- ورجوعهم اليه في القضاء والفتيا ونقضهم به	97	3514474409227766999	375	516.5	295	1051	35.68030548095703	55	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0638	true	5015807835068987539	119	178	609	919	1539	300	عن ابي الزبير------ عن سعيد بن جبير وعن طاوس عن ابن عباس انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله	638	-3869913603964552842	Shamela0009993-ara1.ms245	false	2018629687622377053	0	58	0	312	1483	300	عن ابي الزبير المكي عن سعيد بن جبير و---طاوس عن ابن عباس انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله	245	3514474409227766999	305	590.5	248	316	96.51898956298828	56	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1141	true	-7312343723493224168	166	218	838	1088	1507	300	مالك------- عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب ------------يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه	1141	-3869913603964552842	Shamela0009993-ara1.ms245	false	2018629687622377053	246	300	1220	1483	1483	300	مالك بن انس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارء قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم-اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه-	245	3514474409227766999	238	436.5	189	269	88.47583770751953	47	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2696	true	916136177931694171	225	300	1159	1526	1526	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوا ان يجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ف-لا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك وفي رواية ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري-	2696	-3869913603964552842	Shamela0009993-ara1.ms292	false	-7553575572954823628	69	130	350	652	1516	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة رسوله فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصح---------------------------------------------------------------ابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله ورس----وله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري	292	3514474409227766999	289	541.5	230	369	78.31978607177734	53	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2697	true	-7481652885819751265	7	88	33	449	1483	300	ذمتك وذمة ابيك وذمم اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله الذمة العهد هذا علي الاحتياط اذ قد يخفرها من لا يعرف حقها وما في ذلك من جهلة الاعراب وسواد الجيش ومعني تخفروا تنقضوا خفرت الرجل نقضت عهده وخفرته اجرته وحميته وقوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله سبحانه فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا قال-- الامام	2697	-3869913603964552842	Shamela0009993-ara1.ms292	false	-7553575572954823628	92	137	458	686	1516	300	ذمتك وذمة اص----------حابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله و----رس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الل-------ه فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله----- ام لا اخرجه الامام	292	3514474409227766999	221	404.0	176	418	52.87081527709961	40	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3028	true	-1205971419888313442	0	79	0	364	1440	300	عبد الله بن المغفل رجلا من اصحابه يخذف فقال له لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكره او قال ينهي عن الخذف ف-----------انه لا يصطاد به الصيد ولا ينكا به العدو---------------- ولكنه يكسر السن ويفقا العي-----------ن ثم راه بعد ذلك يخذف فقال له ----اخبرك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكره او ينهي عن الخذف ثم اراك تخذف------ لا اكلمك كلمة كذا وكذا حدثني ابو داود سليمان بن معبد حدثنا عثما--ن بن عمر	3028	-3869913603964552842	Shamela0009993-ara1.ms229	false	-5494708553434679342	61	132	295	630	1465	300	عبد الله بن --مغفل رجلا من اصحابه يخذف فقال--- لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان------------ ينهي عن الخذف وكان يكرهه وانه -------------------لا ينكا به --عدو ولا يصاد به صيد ولكنه قد --------يفقا العين ويكسر السن ثم راه بعد ذلك يخذف فقال له الم اخبرك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان-------- ينهي عنه----- ثم اراك تخذف والله لا اكلمك ابدا اخبرنا مروان بن محم------------------د حدثنا اسماعيل بن بشر	229	3514474409227766999	252	377.0	195	414	60.869564056396484	47	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3282	true	-3617434650425533395	9	46	44	224	1458	300	فانطلق- الي مجلس من الانصار --------فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا فقام ابو سعيد فقال كنا نءمر بهذا ف----------------------------------قال عمر -خفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني عنه الصفق بالاسواق	3282	-3869913603964552842	Shamela0009993-ara1.ms095	false	5652384746553022776	3	42	16	227	1512	300	فانطلقت الي مجلس--- الانصار فسالتهم فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا----- ابو سعيد الخدري فذهبت بابي سعيد الخدري فذهبت بابي سعيد الخدري فقال عمر اخفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الهاني---- الصفق بالاسواق	95	3514474409227766999	147	237.0	118	224	65.625	26	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0009993-ara1