id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms0495	false	7424426626378920252	211	276	1095	1410	1538	300	وكيع حد--ثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس -----------قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي قبرين فقال اما انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما ف--------------------------------كان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما لم يبيسا	495	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0015	true	-6196172544274316347	32	91	170	470	1555	300	وكيع قال ثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباسرضي الله عنهقال مر النبي--------------عليه السلامعلي قبرين فقال---- انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما ---هذا فكان لا يستتر من البول واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم -----------------------------------دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا و--قال لعله--- يخفف عنهما ما لم ييبسا	15	-7835455417788017997	234	383.0	186	361	64.8199462890625	38	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0448	false	4492641930512874360	165	217	813	1077	1486	300	وكيع الشوص بالطول والسواك بالعرض وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن حبيب يشوص فاه اي يحكه قال ابو عمر تاوله بعضهم انه باصبعه وان يغني ذلك عن السواك وقال الداودي يشوص فاه ينقيه كما قال فيه مطهرة للفم ومرضاة للرب قال ابن دريد الشوص الاستياك من سفل الي علو ومنه ال------------شوصة----- ريح ترفع القلب عن موضعه	448	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0076	true	785184138118219761	19	64	98	333	1526	300	وكيع الشوص بالطول والسواك بالعرض وقال غيره وعرض الفم الي الاضراس وقال غيره يشوص يستاك عرضا وقيل شاص يشوص وماصه يموصه بمعني واحد وهو الغسل وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن دريد الشوص الاستياك من سفل الي علو ومنه سمي هذا الداء شوصة لانه ريح يرفع القلب عن موضعه	76	-7835455417788017997	108	62.0	88	388	27.835052490234375	18	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0415	false	6637642101714902599	13	125	58	577	1529	300	قالا اخبرنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب ان عطاء ابن يزيد الليثي اخبره ان حمر--------ان مولي عثمان ---------اخبره ان عثمان بن عفان رضي الله عنه دعا بوضوء فتوض---------------------ا فغسل كفيه ثلاث مرات ثم مضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم قام فركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر----- له ما تقدم من ذنبه	415	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0154	true	-5752005334327776348	56	150	308	751	1500	300	قال -اخبرنا معمر----------- عن الزهري ع--ن عطاء -بن يزيد الليثي ع------ن حمران بن ابان مولي عثمان بن عفان قال ر-ايت عثمان بن عفان رضي الله عنهت------------وضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ------------ثم مضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث------ا وغسل يده اليمني الي المرفق ثلاث----ا ثم-------- اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل قلمه اليمني------------ ثلاث----ا ثم---- اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تو-ص مثل وضوءي هذا ثم قال----------------------------- من توضا مثل وضوءي هذا ثم صلي----- ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه	154	-7835455417788017997	359	529.0	279	562	63.879005432128906	60	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0421	false	-1317951781832816509	218	272	1038	1313	1440	300	الامام----- يريد الحدي------------ث المجتلب والمكتسب واما ما يقع في الخاطر غالبا فليس هو المراد والله اعلم وقوله--- يحدث فيهما نفسه اشارة الي ان ذلك الحديث مما يكتسب لانه اضافه اليه فقال يحدث قال القاضي قال بعض المفسرين ان هذا الذي يكون من غير قصد يرجي ان تقبل ب-ه الصلاة ولا تبطل وتكون دون صلاة	421	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0157	true	-4674315806686608168	253	299	1292	1529	1531	300	القاضي عياض يريد بحديث النفس الحديث المجتلب والمكتسب واما ما يقع في الخاطر غالبا فليس هو المراد----------- وقوله لا يحدث------ نفسه اشارة الي ان ذلك الحديث مما يكتسب لاضافت---ه اليه و--------------------قال بعضهم---------- هذا الذي يكون من غير قصد يرجي ان تقبل معه الصلاة وي---------كون دون صلاة	157	-7835455417788017997	198	319.5	156	296	66.89189147949219	33	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0427	false	-8482866697851083329	101	183	537	943	1525	300	الحديث مرتين 19 -حدثنا هارون بن معروف ح وحدثني هارون بن سعيد الايلي وابو الطاهر قالوا حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان حبان بن واسع حدثه ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد بن عاصم المازني يذكر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فمضمض ثم استنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويده اليمني ثلاثا والاخري ثلاثا ومسح براسه بماء غير فضل يده وغسل رجليه حتي انقاهما قال ابو الطاهر حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث	427	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0167	true	-1900149089911303312	114	173	587	862	1472	300	الحديث الذي مضي صحدثنا -احمد بن عمرو---------------- بن----- ال-------------سرح قال----- نا ابن وهب ----عن عمرو بن الحارث ان حبان بن واسع حدثه ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد بن عاصم المازني يذكر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر وضوءه قال-------------------------------------------------------- ومسح -راسه بماء غير فضل يده وغسل رجليه حتي انق-------------------------------اهما شعمرو بن الحارث	167	-7835455417788017997	238	365.0	182	407	58.47665786743164	44	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0674	false	-879098472414562852	50	219	254	1091	1497	300	عبد الرزاق ---------اخبرنا ابن جريج حدثني -ابن شهاب عن حديث-- عباد بن زياد ان عروة -بن المغيرة بن شعبة اخبره----- ان المغيرة بن شعبة اخبره انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تبوك قال المغيرة ------------------------------فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة قبل صلاة الفجر فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخذت اهريق علي يديه من الاداوة وغسل يديه ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثم ذهب يخرج جبته عن ذراعيه فضاق كما جبته فادخل يديه في الجبة حتي اخرج ذراعيه من اسفل الجبة وغسل ذراعيه الي المرفقين--------- ثم توضا علي خفيه ثم اقبل قال المغيرة فاقبلت معه --حتي نجد الناس--------- قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي لهم فادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي الركعت-------------------------------------------------ين فصلي مع الناس ا--------------لركعة الاخرة فلما سلم عبد الرحمن بن عوف قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يتم صلاته فافزع ذلك المسلمين فاكثروا التسبيح ---فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قال قد اصبتم	674	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0201	true	-201780659723216906	51	198	263	1019	1528	300	عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني عباد بن زياد ان عروة ابن المغيرة بن شعبة اخبره ان اباه المغيرة بن شعبة --------يقول عدل رسول الله وانا معه في غزوة-- تبوك قبل الفجر فعدلت معه فاناخ النبيعليه السلامفتبرز ثم جاء فسكبت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي يده -من الاداوة فغسل كفيه---------- ثم غسل وجهه ثم حسر-----------عن ذراعيه فضاق كما جبته فادخل يديه ف------------اخرج----هما من -تحت الجبة فغسلهما ال----ي المرفق ومسح براسه ثم توضا علي خفيه ثم ركب------------- فاقبلنا نسير حتي نجد الناس في الصلا قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم حين كان وقت الصلاة ووجدنا عبد الرحمن قد ركع بهم ركعة من صلاة الفجر فقام رسول الله فصف مع المسلمين فصلي وراء عبد الرحمن بن عوف الركعة الثانية ثم -سلم عبد الرحمن فقام النبيعليه السلامفي صل--------------------اته ف-فزع---- المسلمون فاكثروا التسبيح لانهم سبقوا النبيعليه السلامبالصلاة فلما سلم رسول الله قال لهم------------ قد اصبتم	201	-7835455417788017997	391	455.0	307	971	40.267765045166016	54	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0472	false	-1083908261718387843	157	195	742	946	1471	300	القاضي----- حمزة بن المغيرة هو عندهم الصحيح------ في هذا الحديث وانما عروة بن المغيرة في الاحاديث الاخر وحمزة وعروة ابناء المغيرة والحديث مروي عنهما جميعا لكن رواية بكر بن عبد الله المزني انما هي عن حمزة بن المغيرة	472	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0203	true	5820802252507871164	252	291	1303	1512	1561	300	القاضي عياض حمزة بن المغيرة هو------ الصحيح عندهم في هذا الحديث وانما عروة بن المغيرة في الاحاديث الاخر وحمزة وعروة ابنان للمغيرة والحديث مروي عنهما جميعا لكن رواية بكر بن عبد الله المزني انما هي عن حمزة بن المغيرة	203	-7835455417788017997	196	368.0	159	215	91.16278839111328	34	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0478	false	-6932664650596111307	24	96	112	455	1457	300	الصلوات كلها بوضوء واحد 86 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد ح وحدثني محمد بن حاتم واللفظ له حدثنا يحيي بن سعيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سفيان قال حدثني علقمة -بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي----- الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم ا----------لفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر لقد ------صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه قال عمدا صنعته	478	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0234	true	-449564479585456327	202	280	1018	1408	1516	300	الصلوات كلها بوضوء واحد--------------------------------------------------------------------------- وحد-----------------------------ثنا يحيي بن سعيد عن مسعود بن علي عن عكرمة قال قال سعد اذا توضات فصل بوضوءك ذلك ما لم تحدث واخرج حديث انس هذا البخاري والترمذي والنساءي وابن ماجه صحدثنا مسدد قال نا يحيي عن سفيان قال حدثني علقمة ابن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه --قال--- صلي رسول الله-عليه السلام-----------يوم الفتح خمس صلوات بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر اني رايتك صنعت------ شيءا لم تكن تصنعه قال عمدا صنعته	234	-7835455417788017997	203	307.0	160	517	39.264991760253906	34	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0567	false	2590210116530338541	40	73	173	335	1482	300	لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا وتخييره في الوضوء من ----لحوم الغنم وامره ------------------بالوضوء من لحوم الابل	567	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0260	true	4126231525813074252	0	38	0	176	1508	300	لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا -------باب الوضوء من مس اللحم ال-نء وغسله اي هذا باب في بيان الوضوء عند لمس الرجل	260	-7835455417788017997	136	221.0	105	184	73.91304016113281	25	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4200	false	507670941022479604	250	284	1226	1384	1458	300	عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -مر بالسوق داخلا من بعض العالية والناس كنفت-ه فمر بجدي اسك ميت فتناوله فاخذ باذنه ثم قال ايكم يحب ان هذا له	4200	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0262	true	-8429854445841237633	0	26	0	134	1529	300	عن جابر ان النبي--------------------------عليه السلاممر بالسوق داخلا من بعض العالية والناس كنفتيه فمر بجدي اسك ميت فتناوله فاخذ باذنه ثم قال ايكم يحب ان هذا له	262	-7835455417788017997	121	215.5	95	160	75.625	22	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4200	false	507670941022479604	255	300	1246	1458	1458	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بالسوق داخلا من بعض العالية والناس كنفت-ه فمر بجدي اسك ميت فتناوله فاخذ باذنه ثم قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به قال اتحبون انه لكم قالوا والله-	4200	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0263	true	-8367289237092259381	61	99	326	508	1472	300	مر رسول الله----------------------------- داخلا في بعض العالية والناس كنفتيه فمر بجدي اسك ميت فتناوله فاخذ باذنه ثم قال ايكم يحب--- هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به قال اتحبون انه لكم قالوا والله	263	-7835455417788017997	176	315.0	139	214	82.24298858642578	33	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1075	false	-2776050614172103528	19	43	90	202	1535	300	وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	1075	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0308	true	-4062866437503581688	105	128	545	654	1571	300	مسلم من خاف ان لا يقوم--- اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	308	-7835455417788017997	108	209.0	85	112	96.42857360839844	21	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3240	false	-1171107560849424867	202	227	1041	1164	1522	300	ما كان له ظل ووجوب تغييره وكسره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ما ورد في اللعب بالبنات لصغار البنات والرخصة في ذلك لكن كره مالك شراء الرجل لها لابنته	3240	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0310	true	-1346294998782981181	2	94	8	473	1588	300	ما كان له ظل ووجوب تغييره واما تصوير صورة الشجر ونبات الارض وغير ذلك مما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام وقال اصحابنا ان كانت معلقة علي حاءط او ثوب ملبوس او عمامة او نحو ذلك مما لا يعد ممتهنا فهو حرام وان كانت في بساط يداس ومخدة ووسادة ونحوها مما يمتهن فليس بحرام ولكن هل يمنع دخول ملاءكة الرحمة ذلك البيت فيه كلام نذكره وبه قال الشافعي ومالك والثوري وجمهور العلماء وقال القاضي عياض الا ما ورد من --لعب -البنات لصغار البنات والرخصة في ذلك لكن كره مالك شراء الرجل---- لابنته	310	-7835455417788017997	110	183.5	86	472	23.305084228515625	19	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0519	false	8952846359733805801	139	181	675	868	1482	300	-وسلم في حديث خزيمة انعم صباحا تربت يداك يدل علي انه ليس بدعاء عليه بل هو دعاء له وترغيب في استعمال- ما تقدمت الوصاة به الا تراه قال انعم صباحا ثم اعقبه-----ا تربت يداك وا----------لعرب تقول------------------------------------------- ----------لا ام لك ولا اب لك	519	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0328	true	5188542580981535982	250	296	1304	1530	1546	300	قوله- في حديث خزيمة انعم صباحا تربت يداك فان هذا------------------------- دعاء له وترغيب في استعماله ما تقدمت الوصية به الا تراه قال انعم صباحا ثم -عقبه بقوله تربت يداك وكثيرا يرد للعرب الفاظ ظاهرها الذم وانما يريدون بها المدح كقولهم لا اب لك ولا ام لك ----------	328	-7835455417788017997	141	211.0	108	263	53.61216735839844	24	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0525	false	6097600313861724569	203	228	1033	1164	1516	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله------ واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	525	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0329	true	7612384703423829758	48	74	231	368	1493	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله تعالي واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	329	-7835455417788017997	131	254.5	106	137	95.62043762207031	25	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0531	false	9125302456536969765	7	54	38	266	1544	300	محمد بن المثني العنزي حدثني ابو عاصم عن حنظلة بن ابي سفيان عن القاسم عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه -بدا بشق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما علي راسه	531	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0333	true	8446499441228819768	216	256	1164	1365	1582	300	محمد بن المثني قال ثنا----- ابو عاصم عن حنظلة------------- عن القاسم عن عاءشة قالت كان رسول الله----------عليه السلاماذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال به-ا علي راسه	333	-7835455417788017997	187	334.5	148	230	81.3043441772461	33	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0508	false	6323485281045972310	224	288	1174	1485	1543	300	ما يريد هذا الرجل ان يدع----- من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر ---------------------فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا -فلا نجامعهن فتغي---------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان- قد وجد عليهما فخرجا فاستقبل-هما هدية من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهما فسقاهما فعرفا ان- لم يجد عليهما	508	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0352	true	2008193553324441720	75	137	407	717	1559	300	ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرن-----ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر الي النبي عليه السلامفقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله------------------- حتي ظننا انه قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي -----رسول الله فبعث -----------في اثارهما فسقاهما فظننا انه لم يجد عليهما	352	-7835455417788017997	249	399.0	194	350	71.14286041259766	43	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0548	false	-4421493461764353578	197	252	956	1215	1465	300	وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ---ليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر عن عراك عن عروة عن عاءشة انها قالت ان ام حبيبة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدم فقالت عاءشة رايت مركنها ملان دما فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي	548	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0371	true	-7010529798988892853	128	176	662	896	1503	300	صحدثنا قتيبة بن سعيد قال نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر عن عراك عن عروة عن عاءشة انها قالت ان ام حبيبة سالت رسول اللهعليه السلام---------عن الدم فقالت عاءشة رايت مركنها ملان دما فقال لها رسول الله------------------- امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي	371	-7835455417788017997	216	400.0	170	262	82.4427490234375	41	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0546	false	2470056584932555165	220	298	1035	1411	1417	300	وحدثنا --------------محمد بن سلمة المرادي حدثنا عبد الله بن وهب عن -عمرو ابن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة و-لكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	546	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0381	true	-2154926148886462475	240	295	1237	1497	1519	300	صحدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المصريان قالا نا ا-----بن وهب عن محمرو ب-ن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة ---------------عن عاءشة----------------------------- ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله------------------- وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين-------------------------------------------- فقال رسول الله------------------- ان هذه ليست بالحيضة و لكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	381	-7835455417788017997	228	350.0	179	392	58.163265228271484	39	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0546	false	2470056584932555165	222	298	1047	1411	1417	300	بن سلمة المرادي حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو ابن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	546	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0390	true	-334165378874514141	177	237	915	1224	1529	300	بن سلمة المرادي قالا نا ا------بن وهب عن عمرو ب-ن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبيعليه السلام-------- ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله------------------- وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت النبيعليه السلام-------------في ذلك فقال رسول اللهعليه السلام-------- ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	390	-7835455417788017997	272	479.5	214	364	74.72527313232422	49	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0545	false	5330123056431560826	175	204	855	1004	1493	300	وقول مسلم ----------في حديث حماد بن زيد زيادة حرف تركنا ذكره هو قوله اغسلي عنك الدم وتوضءي ذكر هذه الزيادة النساءي وغيره- واسقطها مسلم لانها مما انفرد بها حماد	545	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0393	true	6524935864014855931	97	125	484	623	1468	300	وقال مسلم في صحيحه وفي حديث حماد بن زيد زيادة حرف تركنا ذكره وهي --------------------توضءي لكل صلاة وقال الشيخ محيي الدين واسقطها مسلم لانها مما انفرد به- حماد	393	-7835455417788017997	97	145.5	76	160	60.625	15	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0542	false	1332392987633387066	86	126	449	639	1598	300	بن ابي شيبة كلاهما عن ابي الاحوص عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت دخلت اسماء بنت شكل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كيف تغتسل احدانا اذا طهرت من ال-حيض	542	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0418	true	1615138233697805563	81	116	397	560	1522	300	بن ابي شيبة قال نا سلام بن سليم ع-ن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت دخلت اسماء-------- علي رسول الله------------------- فقالت يا رسول الله كيف تغتسل احدانا اذا طهرت من المحيض	418	-7835455417788017997	143	245.0	112	191	74.86911010742188	26	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0578	false	-605400193389351565	85	147	441	735	1524	300	جالسا -----مع عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله لا يتيمم و--------ان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف------- بهذه الاية----- في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك-- اذا برد	578	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0429	true	-7111566365958104897	37	98	191	480	1507	300	جالسا بين يدي عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان-------------------------- يتيمم فقال لا دان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية التي في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا------ لاوشكوا اذا برد	429	-7835455417788017997	253	436.0	197	321	78.81620025634766	50	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0579	false	-6260665871120752162	77	138	443	746	1581	300	عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال--- ابو موسي لعبد الله----------------------------------- الم تسمع-- قول عما-----ر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه---- الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال- علي	579	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0429	true	-7111566365958104897	98	160	480	787	1507	300	عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال له ابو موسي فانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال له ابو موسي الم تسمعوا قول عمار لعمر بعثني رسول الله------------------- في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت رسول الله--------------- فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تصنع------ هكذا فض--رب بيديه علي الارض ----فنفضها ثم ضرب -بشماله علي	429	-7835455417788017997	225	335.5	176	354	63.559322357177734	38	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0581	false	-6551237697580103216	192	268	945	1295	1435	300	عن شعبة قال حدثني الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه ان رجلا اتي عمر فقال اني اجنبت فلم اجد ماء فقال لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت فقال النبي صلي الله عليه وسل--م انما كان يكفيك ان تضرب بيديك---- الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال	581	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0433	true	-9148663402107019189	150	187	734	916	1499	300	عن شعبة قال حدثني الحكم عن ذر عن ا----بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن--------------------------------------------------------- عمار في هذا الحديث قال فقاليعني--------------------------------------------------------------------------------------------- النبي----------عليه السلام انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الي الارض ف----------تمسح بهما وجهك وكفيك وساق	433	-7835455417788017997	142	208.5	110	356	39.88764190673828	25	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0582	false	-6045512525828021947	37	228	176	1073	1430	300	عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه-------- ان رجلا اتي عمر فقال اني اجنبت فلم اجد ماء وساق الحديث وزاد فيه قال عمار يا امير المءمنين ان شءت لما جعل الله علي من حقك لا احدث به احدا ولم يذكر حدثني سلمة عن ذر 114 قال مسلم وروي الليث بن سعد --------------عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عمير مولي ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد الرحمن بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حتي دخلنا علي ابي الجه-م بن حدثنا به ابو بحر عنه عبد الله بن يسار علي ما ذكره وكذلك قاله النساءي وابو داود وغيرهما من الحفاظ وهو اخو عبد الرحمن هذا الاخر قال البخاري في تاريخه عبد الله بن يسار مولي ميمونة اخو عبد اللك وعطاء وقوله في الحديث دخلنا علي ابي الجهم كذا في الام وكناه مسلم في كتاب الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهم ا--------------------قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه حتي اقبل علي الجدار فمسح -وجهه ويديه ثم رد عليه السلام 115 حدثنا محمد بن عبد ال-له بن نمير	582	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0434	true	-3938075299126190190	164	273	839	1365	1493	300	عبد الرحمن بن ابزي عن عمار بن ياسر ان رسول الل---------------------------------------------------ه قال-------- الي- المرفقين شابان بن يزيد العطار وفي هذه الرواية رجل مجهول صنا عبد الملك بن شعيب بن------------------- الليث قال حدثني ابي عن جدي عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عمير مولي ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد ال--له بن يسار مولي ميمونة زوج النبيعليه السلام---------حتي دخلنا علي ابي الجهيم ب------------------------------------------------------------------------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم بن الحارث بن الصمة اقبل رسول الله------------------- من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الل------------------------ه حتي ا-تي علي --جدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام -----------------شعبد الملك بن شعيب	434	-7835455417788017997	373	538.0	288	942	39.59660339355469	62	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0581	false	-6551237697580103216	97	184	454	901	1435	300	الرحمن بن يسار مولي ميمونة حتي دخلنا-- علي ابي الجهم قال الامام كذا وقع عند الجلودي والكساءي وابن ماهان وهو خطا والمحفوظ اقبلت انا وعبد الله بن يسار وهكذا رواه البخاري عن ابن بكير عن الليث و هذا الحديث ذكره مسلم هنا مقطوعا وفي كتابه احاديث يسيرة مقطوعة متفرقة في اربعة عشر موضعا منها هذا الحديث الذي ذكرناه وهو اولها سننبه علي كل شء منها في موضعه ان شاء الله قال القاض-------------ي روايتنا فيه------ من طريق السمرقندي عن الفارسي عن الجلودي فيما 112 حدثني عبد الله بن	581	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0435	true	-2414751604813095	118	166	603	864	1585	300	الرحمن بن يسار مولي ميمونة ---وقال ابو علي الغساني وجميع المتكلمين علي اسانيد مسلم قوله عبد الرحمن--------- خطا -صريح وصوا-------به عبد الله بن يسار وهكذا رواه البخاري وابو داود والنساءي قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي عياض ووقع في روايتنا صحيح مسلم من طريق السمرقندي عن الفارسي عن الجلود---------------ي عبد الله بن	435	-7835455417788017997	156	184.5	125	468	33.33333206176758	24	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1183	false	7384765928594759733	117	192	648	994	1552	300	عمرو بن سواد العامري حدثنا عبد الله بن وهب اخبرنا عمرو ب-ن الحارث ان سعيد بن ابي هلال وبكير بن الاشج حدثناه عن ابي بكر ب-ن المنكدر عن عمرو بن سليم -------عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم قال --غسل يوم الجمعة علي كل محتلم و--سواك ويمس من الطيب ما قدر عليه الا ان بكيرا لم يذكر عبد الرحمن وقال في الطيب ولو من طيب المراة	1183	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0456	true	4510602273113983428	164	235	850	1187	1490	300	محمد بن سلمة المرادي قال انا ا------بن وهب ----عن عمرو ابن الحارث ان سعيد بن ابي هلال وبكير بن الاشج حدث-اه عن ابي بكر ابن المنكدر عن عمرو بن سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ان رسو---------ل الله-عليه السلامقال الغسل يوم الجمعة علي كل محتلم والسواك ويمس من الطيب ما قدر ل--ه الا ان بكيرا لم يذكر عبد الرحمن وقال في الطيب ولو من طيب المراة	456	-7835455417788017997	295	507.5	227	360	81.94444274902344	54	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0095	false	4199888952699720723	139	191	679	913	1412	300	شهر رمضان فقال هل علي غيره فقال لا الا ان تطوع---- وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال -هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	95	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0500	true	1503812725942596096	209	252	1121	1312	1537	300	----رمضان فقال هل علي غيره -قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله------------------- الصدقة -قال لهل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص ف----قال رسول الله------------------- افلح ان صدق	500	-7835455417788017997	182	300.5	140	239	76.15062713623047	34	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0879	false	-3960521766120986252	5	51	23	230	1436	300	ابن رمح اخبرنا--------- الليث ع-ن ابن شهاب------ ان عمر بن عبد العزيز ----------------------اخر العصر شيءا فقال له عروة---------- اما ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عمر اعلم ما -----تقول يا عروة فقال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول	879	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0510	true	-8211607403288860756	249	300	1282	1536	1536	300	ابن وهب عن اسامة بن زيد الليثي ان ابن شهاب اخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنبر فاخر العصر شيءا فقال له عروة بن الزبير اما ان جبريلعليه السلامقد اخبر محمداعليه السلامبوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال له عروة----- سمعت بشير بن ابي مسعود يقول-	510	-7835455417788017997	144	189.5	111	260	55.38461685180664	25	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0893	false	-4813332252170818261	76	128	376	640	1503	300	سليمان بن بريدة عن ابي-------------------------------------ه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم ف-ساله عن مواقيت الصلاة فقال اشهد معنا الصلاة فامر بلالا فاذن بغلس فصلي الصبح حين طلع الفجر ثم امره بالظهر حين زالت الشمس عن بطن السماء ثم امره بالعصر والشمس مرتفعة ثم امره بالمغرب حين وجبت الشمس ثم وانه	893	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0519	true	1685493778514355303	58	112	285	577	1521	300	سليمان بن بريدة بن الحصيب الاسلمي واخرج روايته مسلم في صحيحه ان رجلا اتي النبي----------عليه السلاميساله عن مواقيت الصلاة فقال اشهد معنا الصلاة فامر بلالا فاذن بغلس فصلي الصبح حين طلع الفجر ثم امره بالظهر حين زالت الشمس عن بطن السماء ثم امره بالعصر والشمس مرتفعة ثم امره بالمغرب حين وجبت الشمس ثم امره	519	-7835455417788017997	242	444.0	194	302	80.13245391845703	43	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0894	false	-1434315750576637305	53	111	270	550	1497	300	امره بالعشاء حين وقع الشفق ثم امره الغد فنور بالصبح ثم امره بالظهر فابرد ثم امره بالعصر والشمس بيضاء نقية لم تخالطها صفرة ثم امره بالمغرب قبل ان يقع الشفق ثم امره بالعشاء عند ذهاب ثلث الليل او بعضه شك حرمي فلما اصبح قال اين الساءل ما بين ما رايت وقت 178 حدثنا محمد بن عبد الله بن	894	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0519	true	1685493778514355303	111	165	572	839	1521	300	امره بالعشاء حين وقع الشفق ثم امره الغد فنور بالصبح ثم امره بالظهر فابرد ثم امره بالعصر والشمس بيضاء نقية لم يخالطها صفرة ثم امره بالمغرب قبل ان يقع الشفق ثم امره بالعشاء عند ذهاب ثلث الليل او بعضه-شك حرمي-فلما اصبح قال اين الساءل ما بين ما رايت وقت ص ثنا عبي-----------د الله بن	519	-7835455417788017997	257	493.0	205	280	91.78571319580078	48	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0897	false	2460749292662884817	163	220	803	1080	1509	300	-ابردوا عن الصلاة كما جاء في بعص الروايات معناه بالصلاة كما جاء في الرواية الاخري وعن تاتي بمعني الباء كما قيل رميت عن القوس اي----- به- كما تاتي الباء لمعني عن وقيل في قوله تعالي فاسءل به خبيرا اي عنه وقد تكون عن هنا زاءدة اي ابردوا للصلاة يقال ابرد الرجل كذا اذا فعله في برد النهار	897	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0526	true	5136148826088594555	43	90	220	443	1494	300	فابردوا عن الصلاة اي--------------------------- بالصلاة و -------------------------عن تاتي بمعني الباء كما قيل رميت عن القوس اي رميت بها كما جاءت الباء بمعني عن----- في قوله تعالي فاسءل به خبيرا اي عنه وقد تكون عن---- زاءدة اي ابردوا الصلاة يقال ابرد الرجل كذا اذا فعله في برد النهار	526	-7835455417788017997	207	348.5	162	284	72.88732147216797	36	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0911	false	-3696249331747392828	268	300	1370	1529	1529	300	مالك عن زيد ابن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة-------------- انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة-	911	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0531	true	953794888630230650	169	204	923	1096	1613	300	مالك عن زيد -بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة رضي الله عنها انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة	531	-7835455417788017997	158	294.5	127	174	90.80459594726562	31	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0878	false	1549353256335883254	172	223	838	1067	1469	300	--حسن بن الربيع حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك ومن ادرك من الفجر ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك	878	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0533	true	3428565569480017088	200	249	1097	1320	1579	300	الحسن بن الربيع حدثني اب--------ن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك ومن ادرك من الفجر ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك	533	-7835455417788017997	219	422.0	170	231	94.80519104003906	46	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0906	false	652155233102870625	170	232	822	1146	1471	300	ما لم يسم فاعله -----وعلي ال--تفاسير الاخر---------------- منصوبين علي المفعول الثاني وهو الذي ضبطناه عن جماعة شيوخنا قال الخطابي ا---------ي نقص-------------- وسلب-- فبقي وتر-----ا بلا اهل ولا مال فليحذر من فو--تها كحذره من ذهاب اهله وماله وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عمرو----------- معناه عند اهل -------الفقه واللغة الذي يصاب باهله وماله اصابة يطلب بها وترا تج---------------------------------مع عليه----- غم المصايب وغم مقاساة طلب الوتر وقال الداودي	906	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0537	true	1920973035648220977	182	297	928	1530	1547	300	ما لم يسم فاعله عاءدا الي الذي فاتته الصلاة ويجوز ان يكونا منصوبين بنزع الخافض والمعني فكانما وتر في اهله وماله فلما حذف الخافض انتصب والمعني نقص هو اهله وماله وسلبهم فبقي وترا فردا بلا اهل و---مال فليحذر من تفويتها كحذره من ذهاب اهله وماله واما وجه رفعهما فعلي ما لم يسم فاعله ولا يكون حينءذ في وتر اضمار بل يكون مسندا الي الاهل والمال يكون معطوفا عليه والمعني فكانما انتزع منه اهله وماله وهذا تفسير مالك بن انس وقال ابو عمر بن عبد البر معناه عند اهل اللغة والفقه انه كا--لذي يصاب باهله وماله اصابة يطلب بها وترا والوتر الجناية التي يطلب ثارها فيجتمع عليه غمان غم المصيبة وغم مقاساة طلب الثار وقال الداودي	537	-7835455417788017997	230	290.5	180	607	37.89126968383789	35	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0918	false	551127179114368532	200	268	993	1319	1477	300	جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون ------صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	918	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0543	true	7863127480819382361	109	169	560	846	1546	300	جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء------- فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله ام-------- غير ذلك فقال حين خرج ا-----تنتظرون هذه الصلاة --------------------------لولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	543	-7835455417788017997	278	511.0	219	332	83.73493957519531	54	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0928	false	5416219314977622093	0	45	0	218	1498	300	الله بن الصامت عن ابي- ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- كيف انت اذا كانت عليك امراء--------------------- يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت------------- فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل- فانها لك نافلة	928	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0559	true	2052183118174675633	231	278	1170	1395	1518	300	الله بن الصامت عن ابرا ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة--------------------------------------- قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فضله فانها لك نافلة	559	-7835455417788017997	177	303.5	140	264	67.04545593261719	34	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0969	false	536724179984018961	106	154	561	805	1547	300	فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي---- ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي اخاف	969	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0566	true	-4840403072316901833	30	65	148	339	1591	300	فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ النبيعليه السلام-------------ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله------------------- اولهم استيقاظا ففزع رسول الله فقال يا بلال -------ق------------------ال اخذ بنفسي الذي	566	-7835455417788017997	160	264.0	129	248	64.51612854003906	26	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0977	false	-4285736650490790462	0	85	0	441	1528	300	الخطابي -لا اعلم احدا -----------قال بهذا وجوبا ويشبه ان يكون الامر به استحبابا ليحرز فضيلة الوقت في القضاء ثانيا قال الامام------ يحتمل ان يكون عليه السلام لم يرد اعادة تلك الصلاة المنسية حتي يصليها مرتين وانما اراد ان هذه الصلاة وان انتقل وقتها بالنسيان الي وقت الذكر فانها باقية علي وقتها فيما بعد مع الذكر لءلا يظن ظان ان وقتها--- تغير قال القاضي قد جاء في كتاب ابي داود وغيره من ادرك منكم صلاة الغداة من غد فليقض معها مثلها وهذا يدفع---- الاحتمال المتقدم ويعضد	977	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0571	true	2086111959110009103	166	237	816	1199	1534	300	الخطابي فلا اعلم احدا من الفقهاء قال به-ا وجوبا ويشبه ان يكون الامر به استحبابا لتحرز فضيلة الوقت في القضاء عند مصادفة الوقت ويقال يحتمل ان يكون-عليه السلام-لم يرد اعادة---- الصلاة المنسية حتي يصليها مرتين وانما اراد ان هذه الصلاة وان انتقل وقتها بالنسيان الي وقت الذكر فانها باقية علي وقتها فيما بعد مع الذكر لءلا يطن ظان ان وقتها قد تغير قلت قوله--------------------------------------------------------------- فليقض معها مثله-----ا يدفع هذا الاحتمال-------- ويعضد	571	-7835455417788017997	334	566.5	270	466	71.67382049560547	52	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0768	false	1150049119468303464	175	262	868	1310	1497	300	عبد الوارث بن سعيد عن ابي التياح الضبعي حدثنا انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم---------- المدينة فنزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام فيهم اربع- عشرة ليلة ثم انه ارسل الي ملا بني النجار فجاءوا متقلدين بسيوفهم -قال---- فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني وقوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسل الي ملا بني النجار اي رءساءهم واشرافهم قيل سموا بذلك لانهم املياء بالراي والغني وقوله يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم	768	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0586	true	-5027490997190450150	63	148	324	753	1605	300	عبد الوارث --------عن ابي التياح عن ----------انس بن مالك قال---------------------------- قدم رسول الله المدينة فنزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام فيهم اربعة عشر- ليلة ثم---- ارسل الي---- بني النجار فجاءوا متقلدين -سيوفهم فقال انس فكاني انظر الي رسول الله------------------- علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان رسول الله يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي---- بني النجار وقال-------------------------------------------------------------- يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم	586	-7835455417788017997	285	423.0	226	570	50.0	46	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0769	false	8439079787586560007	131	198	679	1019	1540	300	النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم ثم انه امر ب-----المسجد قال فارسل الي ملا بني النجار فجاءوا فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا -قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله ------قال انس فكان فيه ما اقول---- كان- فيه نخل وقبور المشركين وقوله --------------وكانت فيه نخل--------------- وقبور المشركين	769	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0586	true	-5027490997190450150	116	180	580	911	1605	300	النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب و----كان رسول الله------------------- يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم و--انه امر ببناء المسجد---- فارسل الي---- بني النجار و-------قال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا فقالو---ا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله تعالي قال انس وكان فيه ما اقول لكم كانت فيه -----قبور المشركين ------وكانت فيه خرب وكان- فيه نخل فامر رسول الله بقبور المشركين	586	-7835455417788017997	280	439.5	225	386	72.53885650634766	43	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0949	false	8626974308588732493	142	190	692	913	1424	300	حماد بن سلمة عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة وتقول الملاءكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث قلت- ما يحدث قال يفسو او يضرط	949	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0612	true	9006755359031109704	84	126	432	636	1523	300	حماد-------- عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله----------عليه السلامقال لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة -تقول الملاءكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث فقيل ما يحدث قال يفسو او يضرط	612	-7835455417788017997	194	357.5	152	223	86.99551391601562	37	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4243	false	-3939211715291488321	198	300	1090	1605	1605	300	فان الله------- قبل وجهه اي قبلة الله المعظمة وقوله فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري تعظيم ايضا لجهة اليمين ولانها منزهة ابدا عن الاقذار وعن استعمالها في الاقذار فاستعمل فيها جهة اليسار وتحت الرجل لءلا يءذي من علي يساره الا اذا دعته الضرورة فيباح له ان يبصق حيث امكنه ويدفن عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا ثم طوي ثوبه بعضه علي بعض فقال اروني عبيرا فقام فتي من الحي يشتد الي اهله فجاء بخلوق في راحته فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله علي راس-	4243	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0619	true	-4861187735252399629	5	55	22	260	1557	300	فان الله عز وجل قبل وجه---------------------------ه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سري فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا وضعه علي فيه ثم دلكه--------- اروني عبيرا فقام فتي من الحي يشتد الي اهله فجاء بخلوق في راحته فاخذه رسول الله------------------- فجعله علي راس	619	-7835455417788017997	210	364.5	167	523	40.1529655456543	40	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0806	false	8619228461360112766	162	193	785	935	1456	300	بعضهم فيه دليل علي ان المصلي لا يكون عن يساره ملك لانه لا يجد مما يكتب لكونه في طاعة لانه علل منع البصاق علي اليمين لكون الملك هناك واباحه علي اليسار	806	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0621	true	2503509935172026369	268	297	1346	1484	1496	300	بعضهم فيه دليل علي ان المصلي لا يكون عن يساره ملك لانه لا يجد -ما يكتب لكونه في طاعة لانه علل منع البصاق -----------لكون الملك هناك واباحه علي اليسار	621	-7835455417788017997	138	261.0	109	150	92.0	27	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0607	false	8922066659603539865	81	148	387	710	1466	300	المغيرة يعني الحزامي عن --------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي ----صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه -يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	607	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0672	true	7162052200115357538	70	135	404	717	1564	300	القعنب-------------ي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي ال-نداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقيل حتي بخطر بين المرء ونفسه ويقول--- اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر ح-------تي يظل الرجل ان يدري كم صلي	672	-7835455417788017997	278	495.0	217	338	82.24851989746094	51	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0824	false	3867494720804304352	151	207	728	997	1470	300	الرحمن ان ابا هريرة حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالاذان ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع الاذا-ن فاذا قضي الاذان اقبل ف---اذا ثوب ب----ها ادبر ---فاذا قضي التثويب اقبل ي----خطر بين المرء ونفسه -يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي	824	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0672	true	7162052200115357538	77	135	437	717	1564	300	الاعرج عن ابي هريرة------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقيل حتي بخطر بين المرء ونفسه ويقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي	672	-7835455417788017997	242	421.5	187	286	84.61538696289062	43	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0608	false	4359084658591743602	110	296	562	1514	1534	300	-----قال الباجي معناه يمر فيحول بين المرء وما يريد- من نفسه من اقباله علي صلاته واخلاصه وعلي هذا رواه اكثرهم بضم الطاء وضبطناه عن ابي بحر بكسرها من قولهم خطر البعير بذنبه اذا حركه وكانه يريد حركته بوسوسة النفس وشغل السر وقوله حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي يع--------------------------------------------------------------------------------------------ني يصير ---قال الله تعالي ظل وجهه مسودا كذا رويناه عن شيوخنا بالظاء وقيل يظل بمعني يبقي ويدوم وانشدوا عليه ظللت رداءي فوق راسي قاعدا وحكي الداودي انه روي يضل بمع------------------------ني ينسي ويذهب وهمه------ قال الله تعالي ان تضل احداهما فتذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احداهما الاخري وق--------------------------------------------------------------وله ان يدري كم صلي رويناه بكسر الهمزة عن اكثرهم ومعناه ما يدري ويروي ان يدري بفتحها---- وهي رواية ابي عمر بن عبد البر وقال هي روا---ية اكثرهم وقال ومعناها لا يدري وكذا ضبطها الاصيلي في كتاب البخاري ولا يصح تاويل النفي وتقدير لا مع الفتح وانما يكون بمعني ما والنفي مع الكسر وقد روي هذا الحديث في كتاب مسلم في رواية قتيبة بالتفسيرين معا لا يدري وما يدري وفتحها لا يصح الا علي رواية من روي يضل بالضاد فيكون ان مع الفعل بعدها بتاويل المصدر ومفعول ضل اي يجهل درايته وينسي عدد ركعاته	608	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0674	true	5116550798439278055	36	228	184	1163	1521	300	فيه وقال الباجي---------- فيحول بين المرء وما يريده من نفسه من اقباله علي صلاته واخلاصه وقال الهجري في نوادره يخطر بالكسر في كل شء وبالضم ضعيف ق------------------------------------------------------------------------------وله حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي اي حتي يصير الرجل ما يدري كم صلي من الركعات و يطل بظاء قاءمة مفتوحة و الرجل مرفوع لان فعله بمعني يصير كما في قوله تعالي ظل وجهه---------------------------------- وقيل معناه---- يبقي وي---------------------------------------دوم وحكي الداود--------ي يضل بالضاد المعجمة المكسورة بمعني ينسي ويذهب وهمه ويسهو قال تع-----الي ان تضل احداهما قال ابن قرقول وحكي الداودي انه روي يضل و يضل من الضلال وهو الحيرة قال والكسر في المستقبل اشهر قال الحافظ القشيري ولو روي هذا الرجل حتي يضل الرجل لكان وجها صحيحا يريد حتي يضل الشيطان الرجل عن درايته كم صلي قال ولا اعلم احدا رواه لكنه لو روي لكان وجها صحيحا في المعني غير خارج عن مرادهعليه السلام وقوله ان بال-----------------كسر ان نافية بمعني ما قال القاضي عياض ورو-------ي بفتحها قال وهي رواية ا-------بن عبد البر وادعي انها رواية اكثرهم--------------------- وكذا ضبطه- الاصيلي في كتاب البخاري والصحيح الكسر قلت--------------- الفتح -انما يتوجه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رواية------- يضل بالضاد فيكون ان مع الفعل بعدها بتاويل المصدر---------- اي يجهل درايته وينسي عدد ركعاته	674	-7835455417788017997	419	527.5	330	1364	30.718475341796875	59	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0603	false	7968192472601813764	130	200	692	1011	1551	300	الليث عن الحكيم بن عبد الله بن قيس القرشي ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن الحكيم بن عبد الله عن عامر ابن سعد بن ابي وقاص عن سعد بن ابي وقاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يسمع المءذن----- اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له	603	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0687	true	-413731378859483451	166	219	868	1116	1520	300	الليث عن الحكيم بن عبد الله بن فيس-------------------------------------------------------------- عن عامر -بن سعد بن ابي وقاص عن سعد بن ابي وقاص عن رسول الله----------عليه السلام---قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له	687	-7835455417788017997	236	424.5	184	324	72.83950805664062	48	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0602	false	-6472598338899078236	0	89	0	396	1480	300	محمد بن جهضم الثقفي حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن بن اساف عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه عن جده عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال	602	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0690	true	-517528617800905376	33	119	160	538	1438	300	محمد بن جهضم ----------نا اسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن بن اساف عن حفص بن عاصم بن عمر---------- عن ابيه عن جده عمر بن الخطاب -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله كبر فاذا قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله فاذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حي علي الصلاة قال	690	-7835455417788017997	242	316.0	188	531	45.57438659667969	50	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0939	false	-8427384546150430125	242	300	1283	1566	1566	300	باب النهي عن الخروج من المسج----د اذا اذن المءذن 258 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو الاحوص ع-----------------------------------------------------------ن ابراهيم بن المهاجر عن ابي الشعثاء قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة فاذن المءذن فقام---- رجل -----من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم-	939	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0701	true	-1156833368256161655	222	283	1148	1444	1538	300	باب في بيا-ن الخروج من المسجد بعد اذا---ن المءذن للصلاة وفي بعض النسخ بعد النداء موضع بعد الاذان وفي بعضها باب ما جاء في الخروج صنا محمد بن كثير انا سفيان عن ابراهيم بن المهاجر عن ابي الشعثاء قال كنا---------------- مع ابي هريرة ف--ي المسجد قال فخرج رجل حين اذن المءذن بالعصر-------------------------------------- فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	701	-7835455417788017997	156	178.0	120	356	43.82022476196289	24	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0872	false	8007167010440065244	37	93	183	474	1502	300	وفي حديث- ابي هريرة اقيمت الصلاة فقمنا فعدلنا الصفوف قبل ان يخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام مقامه وفي حديثه الاخر كانت تقام الصلاة---- فياخذ الناس مصافهم قبل ان يقوم رسول الله صلي الله عليه -وسلم مقامه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجمع بين مختلف هذه الاحاديث بان بلالا كان يراقب	872	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0704	true	-4064828975493212768	217	282	1212	1563	1656	300	وفي رواية ابي هريرة اقيمت الصلاة فقمنا فعدلنا الصفوف قبل ان يخرج الينا رسول الله وفي رواية ان الصلاة------------------------------------------------------------ كانت تقام لرسول الله فياخذ الناس مصافهم قبل ان يقوم-------------- النبيعليه السلاممقامه وفي رواية جابر بن سمرة كان بلال يءذن اذا دحضت فلا يقيم حتي يخرج النبيعليه السلام فاذا خرج اقام الصلاة حين يراه وقال القاضي رياض يجمع بين مختلف هذه الاحاديث بان بلالا كان يراقب	704	-7835455417788017997	185	272.5	148	425	43.52941131591797	30	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0873	false	-7887183679927302983	37	98	192	510	1529	300	-----------السلف والعلماء- متي يقوم الناس في الصلاة ومتي يكبر الامام ومذهب مالك وجمهور العلماء انه ليس لقيام الناس حد عن-------------------------------------------------------------------------د الاقامة لكن استحب عامتهم قيامهم ----------------------------------------اذا اخذ المءذن في الاقامة وروي عن انس انه كان يقوم اذا قال المءذن قد قامت الصلاة وذهب الكوفيون الي انهم ي-----------------------------------------------------------------------------------قومون في الصف اذا قال حي علي الفلاح فاذا قال قد قامت الصلاة كبر الامام	873	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0705	true	-3655665120617831409	58	158	305	817	1561	300	العلماء من السلف فمن بعدهم متي يقوم الناس للصل---اة ومتي يكبر الامام فمذهب الشافعي وطاءفة انه يستحب ان لا يقوم حتي يفرغ المءذن من الاقامة وهو قول ابي يوسف وقال مالك السنة في الشروع في الصلاة بعد الاقامة وبداية استواء الصف ونقل القاضي عياض عن مالك انه يستحب ان يقوموا اذا اخذ المءذن في الاقامة وكا---ن انس يق--------وم اذا قال المءذن قد قامت الصلاة وبه قال احمد وقال زفر اذا قال المءذن قد قامت الصلاة مرة قاموا واذا قال ثانيا افتتحوا وقال ابو حنيفة ومحمد يقومون في الصف اذا قال حي علي الصلاة فاذا قال قد قامت الصلاة كبر الامام	705	-7835455417788017997	202	271.0	157	526	38.40304183959961	33	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0938	false	8021288127131651913	136	161	656	785	1456	300	يحتمل انه كان ذلك في الجمعة لا في الجماعة وقيل كان في اول الاسلام وحين الترغيب علي الجماعة وسد الباب علي المنافقين في ترك حضورها	938	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0718	true	-3785849473010315315	208	232	1050	1174	1495	300	يحتمل ان يكون في ----الجمعة لا في الجماعة وقيل كان في اول الاسلام وحين الترغيب -في الجماعة وسط الباب علي المنافقين في ترك حضورها	718	-7835455417788017997	116	221.5	94	129	89.92247772216797	19	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0940	false	-9125035312725684527	262	290	1278	1407	1460	300	فكانما قام نصف ليلة او ليلة لم يصل فيها العتمة او الصبح في جماعة اذ لو صلي ذلك في جماعة لحصل له فضلها وفضل القيام ذلك- عليه و--------قوله	940	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0722	true	9105262861080675350	120	149	628	764	1471	300	فكانما قام نصف ليلة او ليلة لم يصل فيها العتمة و--الصبح في جماعة اذ لو صلي ذلك في جماعة لحصل له فضلها وفضل القيام زاءد عليه وهذا نحو قوله	722	-7835455417788017997	123	223.0	96	138	89.13043212890625	25	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0949	false	8626974308588732493	0	47	0	224	1424	300	درجة وحط---- عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت- الصلاة هي تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم ارحمه اللهم اغفر له ال------------لهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه	949	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0727	true	-6711212581003808178	120	166	615	835	1505	300	درجة وحط بها عنه---- خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في ص--لاة ما كانتا الصلاة هي تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون الل------------هم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه او--- يحدث فيه	727	-7835455417788017997	200	364.5	157	241	82.987548828125	37	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0955	false	-6160768545456677903	207	280	1028	1392	1491	300	شعبة ----عن اسماعيل بن رجاء قال سمعت اوس بن ضمعج يقول سمعت ابا مسعود يقو------ل قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله واقدمهم قراءة فان كان------ت قراءتهم سواء فليءمهم اقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فليءمهم اكبرهم سنا ولا تءمن الرجل في اهله ولا في سلطانه ولا تجلس علي تكرمته في بيته الا ان ياذن لك او باذنه 292 وحدثني زهير بن حرب حدثنا -اسماعيل بن	955	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0757	true	8155241526376123802	51	113	263	583	1594	300	شعبة اخبرني اسماعيل بن رجاء قال سمعت اوس بن ضمعج يحدث عن اي--- مسعود البدري قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله واقدمهم قراءة فان كانوا في القراء--ة سواء فليءمهم اقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فليءمهم اكبرهم سنا ولا يءم- الرجل في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس علي تكرم--------ته الا-------------- ب-----------------------------اذنه شاسماعيل بن	757	-7835455417788017997	279	476.0	221	381	73.22834777832031	45	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0644	false	-3325877537400826967	0	38	0	181	1487	300	سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة فقال هو ص-حيح يعني واذا قرا فانصتو---ا فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه هاهنا قال ليس كل شء عندي صحيح وضعته هاهنا انما وضعت هاهنا ما اجمعوا عليه	644	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0786	true	8460253849888582622	4	43	18	203	1547	300	سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة تقول هذا صحيح يعني واذا قرا فانصتوا لا فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه هاهنا قال ليس كل شء عندي صحيح وضعته هاهنا انما وضعت هاهنا ما اجمعوا عليه	786	-7835455417788017997	176	342.0	139	185	95.1351318359375	34	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0658	false	1706677756543469311	219	278	1117	1437	1539	300	فالتفت الينا------------------- فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فيه ان الالتفات في الصلاة غير مفسد لها وان كان مكروها فيها واختلاسا من الشيطان منها كما جاء في الحديث فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كدتم انفا لتفعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا اءتموا باءمتكم ان صلي قاء-ما فصلوا قياما وان صلي قاع-دا فصلوا قعودا	658	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0786	true	8460253849888582622	255	298	1295	1533	1547	300	فالتفت الينا صلي الله عليه وسلم فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كدتم انفا ت-فعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا اءتموا باءمتكم ان صلوا قياما فصلوا قياما وان صلوا قعودا فصلوا قعودا	786	-7835455417788017997	207	381.0	170	341	60.70381164550781	33	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0945	false	-97181886563875050	1	88	6	402	1501	300	لكم قال انس بن مالك فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله في حديث اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس ان جدته مليكة الضمير في جدته عاءد علي اسحاق بن عبد الله وهي ------ام ابيه عبد الله بن ابي طلحة ومالك هو القاءل ان جدته قاله ابو عمر وغلط غيره هذا القول وقال بل مليكة جدة انس ام امه وعليه يعود الضمير وهو القاءل ان جدته وهي	945	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0793	true	-8577217525901871665	90	180	451	878	1499	300	لكم قال انس-------- فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام علي- رسول الله ف-------------------صففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف شمالك ابن انس واسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري قوله ان ج---------------------------------------------دته مليكة الضمير في جدته يرجع علي اسحاق المذكور وهي جدة اسحاق ام ابيه عبد الله بن ابي طلحة وهي ام سليم بنت ملحان زوج ابي طلحة الانصاري وهي ام انس بن مالك ويقال الضمير يرجع علي انس--------------- وهو القاءل ان جدته وهي	793	-7835455417788017997	205	305.5	156	515	39.805824279785156	38	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0724	false	5876870854314017732	201	300	1000	1472	1472	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع رسول الله صلي الله عليه وسلم س-اجدا ثم نقع سجودا بعده 199 حدثنا محمد بن عبد الرحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن سهم الانطاكي حدث---------------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن محمد ابو اسحاق---- الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن محارب بن دثار قال سمعت عبد الله بن يزيد يقول علي المنبر حدثنا البراء انهم كانوا يصلون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ركع ركعوا واذا رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده لم نزل قياما حتي نرا-ه قد وضع وجهه في الارض-	724	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0809	true	-4826805709177523921	54	174	281	873	1549	300	كان رسول الله------------------- اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي-------------- يقع النبيعليه السلامساجدا ثم نقع سجودا بعده ورواية مسلم كان لا يحني منا رجل ظهره حتي يستتم ساجدايعني رسول الله وقال الدارقطني هذا الحديث محفوظ لعبد الله بن يزيد عن البراء ولم يقل احد عن ابن ابي ليلي غير ابان بن تغلب عن الحكم وغير ابان احفظ منه قلت حديث ابان خرجه مسلم في صحيحه صنا الربيع بن نافع نا---------------- ابو اسحاقيعني الفزاري عن ابي اسحاق--------- عن محارب بن دثار قال سمعت عبد الله بن يزبد بقول علي المنبر حدثني البراء انهم كانوا يصلون مع النبيعلبه السلا------------م فاذا ركع ركعوا واذا --------------------قال سمع الله لمن حمده لم نزل قياما حتي يرونه قد وضع جبهته ب-الارض	809	-7835455417788017997	306	470.0	238	683	44.80234146118164	52	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0693	false	-437618280730915987	209	252	1093	1305	1564	300	وكيع عن سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال لقد رايت الرجال عاقدي ازرهم في اعناقهم مثل الصبيان من ضيق الازر خلف النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- فقال قاءل يا معشر النساء لا ترفعن رءوسكن حتي يرفع الرجال وقوله رايت الرجال	693	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0817	true	-6242884586402514440	178	220	921	1139	1582	300	وكيع عن سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال لقد رايت الرجال عاقدي ازرهم في اعناقهم------------ من ضيق الازر خلف رسول----- الله-عليه السلامفي الصلاة كامثال الصبيان فقال قاءل يا معشر النساء لا ترفعن رءوسكن حتي يرفع الرجال -قوله وفي- الصلاة	817	-7835455417788017997	179	299.5	140	238	75.2100830078125	32	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4247	false	-7067337585797835138	0	84	0	405	1576	300	علي بردة ذهبت ان اخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها ذباذب فنكستها ثم خالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها --------ثم جءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فتوضا ثم جاء فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه ف----جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمقني وانا لا اشعر ثم فطنت به	4247	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0821	true	-2062970744285617559	93	157	467	775	1545	300	علي بردة ذهبت--- اخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها ذباذب فنكستها ثم خالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها لا تسقط ثم جءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيد--------ي حتي اقامني عن يمينه --فجاء ا----بن صخر حتي ----------قام عن يساره فاخذنا بيديه-------------------------------------------------------- جميع-------ا حتي اقامنا خلفه قال وجعل رسول الله------------------- يرمقني وانا لا اشعر ثم فطنت به	821	-7835455417788017997	276	448.5	218	417	66.18704986572266	49	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0738	false	7584597940136886399	232	292	1185	1471	1516	300	وهب اخبرنا عمرو بن الحارث ان بكيرا حدثه ان كريبا مولي ابن عباس حدثه عن عبد الله بن عباس انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام------ فجعل يحله-------------- فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما-لك وراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	738	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0839	true	-6952424405262468925	125	185	593	872	1417	300	وهب عن---- عمرو بن الحارث ان بكيرا حدثه ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان عبد الله بن عباس---- راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك وراسي -قال اني سمعت رسول الله------------------- يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	839	-7835455417788017997	255	453.0	200	307	83.0618896484375	51	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0711	false	7647090996434735722	154	232	716	1103	1419	300	محمد بن عباد ---------قال القاضي وقوله في هذا السند وعبد الله بن المسيب العابدي وهو بالبا بواحدة ودال مهملة وقول سعد ا-------صلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرم الساءب قال صلي لنا النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي---- جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي -محمد بن عباد يشك او اختلفوا عليه اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة----- فركع وعبد الله بن الساءب حاضر -ذلك وفي حديث عبد	711	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0840	true	9095040936490651791	232	291	1128	1440	1488	300	محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة ابن سفيان وعبد الله بن المسيب العابدي وعبد الله بن عمرو عن عبد الله ابن الساءب قال صلي بنا----- رسول الله----------------------------------------------------------------------- الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون --وذكر موسي وعيسيابن عباد -شك او اختلفوا------اخذت النبيعليه السلام---------سعلة فحذف فركع وعبد الله بن الساءب حاضر لذلك شعبد --------	840	-7835455417788017997	210	277.0	166	414	50.72463607788086	28	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0948	false	-7780731778010369487	94	134	467	667	1475	300	عباد بن العوام كلاهما عن الشيباني عن عبد الله بن شداد قال حدثتني ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا حذاءه---------- وربما اصابني ثوبه اذا سجد وكان يصلي علي --خمرة	948	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0848	true	2382251523808133966	165	200	881	1065	1616	300	عمرو بن عون نا خالد-- عن الشيباني عن عبد الله بن شداد قال حدثتني ميمونة ابنت الحارث----------------- قالت كان رسول اللهعليه السلامي---------صلي وانا حذاءه وانا حاءض وربما اصابني ثوبه اذا سجد وكان يصلي علي الخمرة	848	-7835455417788017997	139	230.0	108	212	65.5660400390625	24	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0688	false	-5698571341657573050	193	256	1013	1358	1604	300	لاستخلافه ان احتاج اليهم وللتبليغ لما سمعوه منه والضبط لما يحدث عنه والتنبيه علي سهو ان اتفق منه ووجدهم عن قرب لما يحتاجهم له ولانهم احق بالتقدم علي من سواهم وليقتدي بهم من بعدهم ويتوصل بهم اليه في مهمات الامور وكذلك ينبغي لساءر الاءمة الاقتداء بسيرته في ذلك ---في كل حال من جموع الصلاة ومجالس العلم ومشاهد الذكر ونواد التشاور والراي ومعارك القتال	688	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0865	true	-7233901300430809155	119	161	685	927	1722	300	لاستخلافه ان احتاج و-------لتبليغ -ما سمعوه منه و--ضبط م-ا يحدث عنه والتنبيه علي سهو ان وقع---------------------------------- ولانهم احق بالتقد-------------م وليقتدي بهم من بعدهم وكذا--------------------------------- ينبغي لساءر الا-مة الاقتداء بسيرتهعليه السلامفي كل حال من جموع الصلاة ومجالس العلم و------الذكر ومجالس --------الراي ومعارك القتال	865	-7835455417788017997	219	342.0	179	348	62.931034088134766	29	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0691	false	6359391299152711856	228	265	1192	1376	1546	300	ابو الاشهب عن ابي نضرة العبدي عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فاءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم -لا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله	691	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0870	true	-1932645903479281027	109	145	535	713	1522	300	ابو الاشهب عن ابي نضرة عن -------ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فاءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله	870	-7835455417788017997	174	341.0	139	185	94.0540542602539	33	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0750	false	-7191648035363765393	107	208	514	1017	1457	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه وليدراه ما استطاع فان ابي فليقاتله ----------------------------------------------------------وقوله اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه حمله العلماء علي الاباحة للمصلي لمدافعته والامر برده لا علي الوجوب وقوله فليدراه ما استطاع اي -ليدفعه ويمنعه عن ذلك ولا يسامحه في المرور وهو معني قوله ما استطاع-------------------------------------------- واجمعوا علي انه لا يلزمه مقاتلته بالسلاح ولا ما يءدي الي هلاكه فان دراه بما يجب- فهلك من ذلك فلا قود عليه باتفاق-------- وهل فيه دي-ة او --هو هدر- فيه------- للعلماء----- قولان وهما في	750	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0888	true	3923640350733337381	0	101	0	504	1497	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يميه وليدراه ما استطاع فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان شمالك ابن انس وزيد بن اسلم ابو اسامة القرشي قوله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليدراه ما استطاع اي وليدفعه قدر استطاعته قال الشيخ 1 ا محيي الدين هذا امر ندب متاكد ولا اعلم احدا من الفقهاء اوجبه قال القاضي عياض واجمعوا---- انه لا يلزمه مقاتلته بالسلاح ولا ما يءدي الي هلاكه فان دفعه بما يجوز فهلك من ذلك فلا قود عليه باتفاق العلماء وهل تجب ديته ام يكون هدرا فيه مذهبان للعلماء وهما قولان في -----	888	-7835455417788017997	305	471.5	239	631	48.335975646972656	53	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0751	false	3630898780048653727	113	254	567	1231	1472	300	سليمان بن المغيرة حدثنا ا-بن هلال يعني حميدا قال بينما انا وصاحب لي نتذاكر حديثا اذ قال ابو صالح السمان انا احدثك ما سمعت من ابي سعيد ورايت منه قال بينما انا مع ابي سعيد يصل-----ي يوم الجمعة----- الي شء يستره من الناس اذ جاء رجل شاب من بني ابي معيط اراد ان يجتاز بين يديه فدفع في نح---------ره فنظر------ فلم يجد مساغا الا بين يدي ابي سعيد فعاد فدفع في نحره--------- اشد من الدفعة الاولي فمثل قاءما فنال من ابي سعيد ثم زاحم الناس فخرج فدخل علي مروان فشكا اليه ما لقي قال-------- ودخل ابو سعيد----- علي مروان فقال له مروان مالك ولابن اخيك جاء يشكوك فقال ابو سعيد س-----معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفع في نحره فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	751	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0891	true	-6793685162691537787	55	164	274	783	1447	300	سليمان بن المغيرة نا حميد بن هلال نا ---------------------------------------------------ابو صالح قال -------------------------------------------------------رايت ابا سعيد الخدري في يوم --جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد----- شاب من بني ابي معيط----- ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه-------- فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من------- الاولي----------- فنال من ابي سعيد ثم -----------------دخل علي مروان فشكي اليه ما لقي من ابي سعيد ودخل ابو سعيد خلفه علي مروان فقال--------- مالك ولابن اخيك يا------------ ابا سعيد فقال سمعت رسول الله------------------- يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه------- فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	891	-7835455417788017997	404	602.0	312	717	56.34588623046875	71	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0752	false	1103394897363614218	204	279	1055	1394	1484	300	مالك عن ابي النضر---------------------- عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي -قال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة حدثنا عبد	752	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0892	true	-1964884662881973880	44	119	202	534	1424	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من----- النبي صلي الله عليه وسلم في ---ار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله------------------- لو يعلم ---ار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير- له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة شمالك ابن	892	-7835455417788017997	299	525.5	229	363	82.36914825439453	61	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0755	false	5377376413355496345	101	124	511	620	1522	300	في الخوف علي فسادها بالشغل بهم كما -قال للمادح قطعت عنق اخيك اي فعلت به فعلا يخاف عليه هلاكه منه كمن قطع عنقه	755	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0895	true	3540320363854654168	220	242	1133	1235	1535	300	في الخوف علي فسادها بالشغل بهم كما يقال------- قطعت عنق اخيك اي فعلت به فعلا يخاف علي- هلاكه منه كمن قطع عنقه	895	-7835455417788017997	101	184.0	79	110	91.81818389892578	20	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0758	false	1785550735329858208	0	84	0	417	1490	300	بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت -رجلي واذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح 273 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا خالد بن عبد الله ح قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عباد بن العوام جميعا عن الشيباني عن عبد الله بن شداد ابن الهاد قال حدثتني ميمونة زوج--------------------------------------------- النبي------------------------------------------------- صلي ال--------------له عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حذاءه وانا حاءض وربما----- اصابني ثوبه اذا سجد	758	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0903	true	-4221724467314257135	178	288	996	1586	1642	300	بين يدي رسول الله------------------- ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت برجلي واذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح 1237ا ومن حديث الزهر-------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عروة عنها كان يصلي وهي بينه وبين القبلة علي فراش اهله اعتراض الجنازة ومن حديث عراك عن عروة ان النبيعليه السلامكان يصلي وعاءشة معترضة بينه وبن القبلة علي الفراش الذي ينامان عليه وعند مسلم كان يصلي صلاته من الليل كلها وانا معترضة بينه وبين القبلة علي فراش اهله اعتراض الجنازة وفي لفظ يصلي وسط السرير وانا مضطجعة بينه وبين القبلة تكون لي الحاجة فاكره ان اقوم فاستقبله فانسل انسلالا من قبل رجليه وفي لفظ وانا حذاءه وانا حاءض وربما قالت اصابني ثوبه اذا سجد	903	-7835455417788017997	201	267.5	157	706	28.47025489807129	30	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1102	false	8186331271001859635	158	192	830	993	1551	300	عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة ع-----------ن الاعرج بهذا الاسناد و------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح- الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي	1102	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0961	true	-4100366601460434784	92	135	446	639	1466	300	عبد العزي------------ز بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي	961	-7835455417788017997	131	226.5	101	205	63.90243911743164	26	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1097	false	6333760763683645422	190	243	925	1181	1467	300	بن سعيد- عن مالك بن انس عن ابي الزبير عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا قام الي الصلاة من جوف الليل -----اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد انت قيام السماوات والارض ولك الحمد انت ر--ب السماوات والارض ومن فيهن انت----- وقوله	1097	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms0978	true	-4564918047537968350	56	104	290	525	1533	300	بن مسلمة عن مالك ع-------ن ابي الزبير عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله------------------- كان----- اذا قام الي الصلاة من جوف الليل يقول اللهم لك الحمد انت نور السم-وات والارض ولك الحمد انت قيام السم-وات والارض ولك الحمد انت رافع السم-وات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك	978	-7835455417788017997	215	360.5	169	269	79.92565155029297	37	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0741	false	6989900096958443167	148	194	732	962	1503	300	بن يونس حدثنا حسين المعلم عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع الله بن	741	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1020	true	-6725714260935606113	66	109	335	543	1612	300	بن سعيد عن--- حسين المعلم عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله يفت--------------------تح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من	1020	-7835455417788017997	194	356.0	152	231	83.98268127441406	38	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0742	false	3187488787936217030	3	62	20	319	1587	300	راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وك------------------------------------------------ان يقول في كل ركعتين التحي-ة وكان يفرش رجله وقوله كان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا حجة في لزوم الاعتدال فيما بين السجدتين وقوله كان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وينهي عن عقبة الشيطان	742	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1020	true	-6725714260935606113	107	146	535	730	1612	300	راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينهي عن عقب- الشيطان	1020	-7835455417788017997	140	212.0	110	348	40.22988510131836	24	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0704	false	-8660098357286473198	96	157	499	820	1579	300	المثني العنزي حدثنا ابن ابي عدي عن الحجاج يعني الصواف عن يحيي وهو ابن ابي كثير عن عبد الله -بن ابي قتادة--------------- وابي سلمة ----------عن ابي قتادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصل-ي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية وكذلك في الصبح	704	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1036	true	-489243728509152085	158	212	885	1186	1607	300	المثني ----------نا ابن ابي عدي عن الحجاجوهذا لفظه----عن يحيي----------------- عن عبد الله ابن ابي قتادة قال ابن المثني وابي سلمة ثم اتفقا علي ابي قتادة قال كان النبي--------------عليه السلاميصفي بنا ف-قرا في الظهر والعصر في الركعتين الاول-ين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية وكذلك في الصبح	1036	-7835455417788017997	250	418.5	202	348	71.83908081054688	39	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0705	false	1166843814761397329	105	174	513	870	1469	300	هشيم عن- منصور عن الوليد بن مسلم عن اب-------ي الصديق عن -------ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة--------- الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر و------------في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	705	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1042	true	1081435765031468519	54	120	294	650	1611	300	هشيم انا منصور عن الوليد بن مسلم الهجيمي عن اي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري قال حزرنا ---قيام رسول الله----------عليه السلامفي الظهر والعصر فحزرنا------ في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في--------- الاول-ين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر وحززنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1042	-7835455417788017997	291	497.0	234	394	73.85786437988281	46	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0619	false	7915370500724290587	114	159	579	811	1539	300	فهي خداج قال الهروي وغيره الخداج النقصان يقال خدجت الناقة اذا القت ولدها قبل اوان النتاج وان كان تام الخلق واخدجته اذا ولدته ناقصا وان كان لتمام الولادة ومنه قيل لذي الثدية مخدج اليد اي ناقصها قال ابو بكر فقوله فهي خداج اي ذات خداج	619	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1059	true	-2880691225965150940	130	171	714	926	1616	300	فهي خداج بكسر الخاء------------- النقصان يقال خدجت الناقة اذا القت ولدها قبل اوان النتاج وان كان تام الخلق واخدجته اذا ولدته ناقصا وان كان لتمام الولادة ومنه قيل لذي الثدية مخدج اليد اي ناقصها ومعني -------قوله فهي خداج اي ذات خداج	1059	-7835455417788017997	196	369.0	157	232	84.48275756835938	37	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0784	false	5335640151685242687	245	277	1221	1379	1486	300	ابن جريج---- اخبرني ابو الزبير انه سمع طاوسا يقول قلنا لابن عباس في الاقعاء علي القدمين ف----------قال هي السنة ---فقلنا له انا لنراه جفاء بالرجل فقال ابن عباس بل هي سنة نبيك	784	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1092	true	-7771561027941605294	105	139	553	722	1516	300	ابن جرير قال اخبرني ابو الزبير انه سمع طاوسا يقول قلنا لابن عباس في الاقعاء علي القدمين في السجود فقال هي السنة قال قلنا--- انا لنراه جفاء بالرجل فقال ابن عباس--- هي سنة نبيك	1092	-7835455417788017997	150	264.5	120	175	85.71428680419922	26	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0626	false	-5360297676183584211	168	299	893	1501	1505	300	المثني---- حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله------------------ قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد رسول الله ----صلي الله عليه وسلم السلام -قال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه -وسلم فسلم عليه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا علمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم	626	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1106	true	-4180807420448350207	106	226	586	1158	1528	300	المثني قال حدثني يحيي بن سعيد عن عبيد اللهوهذا لفظ ابن المثنيقال حدثنا سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم عل---------------------------------ي رسول الله فر رسول الله عليه----- السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي ----------النبيعليه السلامفسلم عليه فقال له رسول الله------------------- وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا علمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم	1106	-7835455417788017997	527	976.5	413	639	82.47261047363281	103	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0731	false	-5032046995232908345	202	259	978	1246	1433	300	في الركوع والسجود 215 وح------دثنا هارون بن معروف وعمرو بن سواد قالا حدثنا عبد الله -----ابن وهب --------عن عمرو بن الحارث عن عمارة -بن غزية عن سمي مولي ابي بكر انه سمع ابا صالح ذكوان يحدث عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اقرب ما يكون العبد من ربه------- وهو ساجد فاكثروا الدعاء	731	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1131	true	-7886814157746440245	215	273	1077	1356	1482	300	في الركوع والسجود صنا احمد بن صالح واحمد بن -------عمرو بن السرح ومحمد ابن سلمة قالوا نا ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن عمارة ابن غزية عن سمي مولي ابي بكر انه سمع ابا صالح ذكوان يحدث عن ابي هريرة ان رسول الله----------عليه السلامقال اقرب ما يكون العبد من ربه عز وجل وهو ساجد فاكثروا الدعاء	1131	-7835455417788017997	207	335.5	159	296	69.93243408203125	39	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0732	false	-2640247681408387016	167	300	860	1507	1507	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول قبل ان يموت سبحانك------ وبحمدك استغفرك واتوب اليك قالت قلت يا رسول الله ما هذه الكلمات التي اراك احدثتها تقولها قال جعلت لي علامة في امتي اذا رايتها قلتها اذا جاء نصر الله والفتح الي اخر السورة 219 حدثني محمد بن رافع حدثنا يحيي بن ادم حدثنا مفضل عن الاعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن عاءشة قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم منذ نزل- عليه اذا جاء نصر الله والفتح يصلي صلاة الا دعا او قال فيها سبحانك ربي وبحمدك اللهم اغفر لي 220 حدثني محمد بن المثني حدثني عبد الاعلي حدثنا داود عن عامر عن مسروق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه قالت فقلت-	732	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1135	true	7056066327320396313	164	248	858	1282	1537	300	كان رسول الله ي-------------------كثر ان يقول قبل ان يموت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك قالت قلت يا رسول الله ما هذه الكلمات التي اراك احدثتها تقولها قال جعلت لي علامة في امتي اذا رايتها قلتها اذا جاء نصر الله والفتح الي اخر السورة وفي لفظ--------------------------------------------------------------------------------------------- ما رايت النبيعليه السلام---------منذ نزلت عليه اذا جاء نصر الله والفتح يصلي صلاة الا دعا او قال سبح-----انك ربي وبحمدك اللهم اغفر لي وفي لفظ---------------------------------------------------------------------------- كان ي-----------------------------كثر من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه قالت فقلت	1135	-7835455417788017997	391	690.5	309	655	59.69465637207031	73	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0733	false	-3724864644944884566	102	145	537	763	1509	300	سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب الي---------------------------------------------------------ه فقال -----خبرني ربي------- اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها اكثرت من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فقد رايتها اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا	733	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1135	true	7056066327320396313	239	294	1231	1510	1537	300	سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه قالت فقلت يا رسول الله انك تكثر من قول سبحان الله وبحمده فقال انه اخبرني ربي عز وجل اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها -كثرت من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فقد رايتها اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورايت الناس الي--------------- افواجا	1135	-7835455417788017997	207	349.0	167	295	70.16949462890625	36	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0734	false	3905937122047723200	245	300	1290	1582	1582	300	انه استعاذ بالله وساله ان يجيره برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضي والسخط ضدان متقابلان وكذلك المعافاة والمءاخذة بالعقوبة فلما صار الي ذكر ما لا ضد له وهو الله سبحانه ------استعاذ به منه لا غير ومعني ذلك الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب من حق- عبادته والثناء عليه وقوله لا احصي ثناء عليك اي-	734	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1137	true	-1543419341189653290	0	52	0	286	1525	300	انه استعاذ بالله وساله ان يجيره برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضا والسخط ضدان متقابلان وكذلك المعافاة والمعاق---------بة فلما صار الي ذكر ما لا ضد له-وهو الله سبحانه وتعالياستعاذ به منه لا غير ومعناه--- الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب في سنن عبادته والثناء عليه -قوله لا احصي ثناء عليك اي	1137	-7835455417788017997	269	486.5	218	300	89.66666412353516	44	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0735	false	5344037296155226904	0	93	0	482	1542	300	لا اطيقه ولا ابلغه ولا انتهي غايته وقيل لا احيط بذلك وفيه اضافة الخير والشر الي الله تعالي وقال مالك اي ل---ا احصي نعمتك واحسانك علي والثناء----- بها عليك وان اجتهدت في الثناء عليك قال القاضي رضي الله عنه او سخطه ومعافاته وعقوبته من صفات افعاله فاستعاذ من المكروه منها الي المحبوب ومن الشر الي الخير وقوله انت كما اثنيت علي نفسك اعتراف بالعجز عن تفصيل الثناء وانه كما قال لا يحصي---------------ه ورد ثناءه الي الجملة دون تف--صيل و--احصاء و--تعيين فوكل ذلك الي -----------المحيط بكل شء جملة وتفصيلا وكما انه تعالي لا نهاية	735	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1137	true	-1543419341189653290	52	115	286	612	1525	300	لا اطيقه ولا اتي علي-------------ه وقيل لا احيط به---------------------------------------- وقال مالك معناه لا احصي نعمتك واحسانك---- والثناء عليك بها----- وان اجتهدت في الثناء عليك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله انت كما اثنيت علي نفسك اعتراف بالعجز عن تفصيل الثناء وانه-------- لا يقدر علي بلوغ حقيقته ورد ثناءه الي الجملة دون التفصيل والاحصاء والتعيين فوكل ذلك الي الله تعالي المحيط بكل شء جملة وتفصيلا وكما انه------ لا نهاية	1137	-7835455417788017997	270	433.5	215	522	51.72413635253906	43	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0876	false	8293380047779024661	126	164	637	852	1582	300	يكون مدركا لحكم الصلاة------------ واتفق هءلاء علي ادراكهم العصر بتكبيرة قبل --غروب الشمس واختلفوا في الظهر فعند الشافعي في احد قوليه هو مدرك بالتكبيرة لهما لاشتراكهما في الوقت وعنه انه بتمام القامة للظهر يكون قاضيا لها بعد وهذا --	876	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1149	true	-2399255825445737890	0	39	0	217	1529	300	يكون مدركا لحكم الصلاة قال القرطبي واتفق هءلاء علي ادراكه- العصر بتكبيرة قبل الغروب------ واختلفوا في الظهر فعند الشافعي في قول------ هو مدرك بالتكبيرة له-ا لاشتراكهما في الوقت وعنه انه بتمام القيام للظهر يكون قاضيا لها بعد ثم هذه	1149	-7835455417788017997	190	336.0	155	231	82.25108337402344	30	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0877	false	-7360168495248582307	163	235	783	1155	1480	300	قبل رفع الامام راسه -هذا مذهب مالك واصحابه وجمهور الفقهاء من اهل الحديث والراي وجماعة من الصحابة والسلف وروي عن ابي هريرة انه لا يعتد بالركعة ما لم يدرك الامام قاءما قبل ان يركعها معه وروي نحوه عن اشهب من اصحابنا وروي عن جماعة من السلف انه متي احرم والامام راكع اجزاه وان لم يدرك الركوع وركع بعد الامام كالناعس واعتد بالركعة وقيل يجزءه وان رفع الامام ما لم يرفع الناس وقيل	877	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1149	true	-2399255825445737890	121	172	650	901	1529	300	قبل رفع الامام راسه وهذا مذهب ال------------جمهور ويروي -----------------------------------------------------عن ابي هريرة انه لا يعتد بالركعة ما لم يدرك الامام قاءما قبل ان يركع------ وروي----------------------------- عن جماعة من السلف انه متي احرم والامام راكع اجزاه وان لم يدرك الركوع وركع بعد الامام و----------------------قيل يجزءه لان رفع الامام ما لم يرفع الناس ونقل	1149	-7835455417788017997	238	421.5	188	373	63.806968688964844	42	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0877	false	-7360168495248582307	0	49	0	259	1480	300	الطمانينة فهذا اول ما يكون به مدركا وعلي قول من لا يوجب------ ام القران في كل ركعة تكفيه تكبيرة الاحرام والوقوف لها واشهب لا يراعي ادراك السجود بعد الركعة اخذا لظاهر الحديث-------------------------------------- واما الركعة التي يدرك لها فضيلة الجماعة ف-------ان يكبر لاحرامه قاءما ثم يركع ويمكن يديه من ركبتيه	877	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1149	true	-2399255825445737890	71	121	378	650	1529	300	الطمانينة-------------------------- وعلي قول من لا يوجب قراءة ام القران في كل ركعة تكفيه تكبيرة الاحرام والوقوف لها واشهب لا يراعي ادراك السجدة بعد الركعة وسبب الخلاف هل المفهوم من اسم الركعة الشرعية او اللغوية واما------- التي يدرك بها فضيلة الجماعة وحكمها بان يكبر لاحرامه-----ا ثم يركع ويمكن يديه من ركبتيه	1149	-7835455417788017997	201	345.5	161	310	64.83870697021484	32	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0684	false	8237313675856288371	17	129	79	666	1607	300	--------------------------------------------------رفع البصر الي السماء في الدعاء في الصلاة والوعيد في ذلك وهذا بخلاف الدعاء في غير الصلاة لان حكم الصلاة استقبال القبلة والانتصاب اليها وترك الالتفات والنظر الي جهة وفي رفع البصر الي السماء اعراض عن القبلة وخروج عن هيءة الصلاة وقد حكي بعض العلماء الاجماع علي النهي عن ذلك في الصلاة وقد حكي الطبري كراهة رفع البصر في الدعاء الي السماء في غير الصلاة وحكي عن شريح انه قال لمن راه فعله اكفف يديك واخفض بصرك فانك لن تراه ولن تناله وقال غيره ممن اجازه وهم الاكثرون ا-------ن السماء قبلة الدعاء كما ان الكعبة قبلة الصلاة فلا ينكر رفع الابصار والايدي الي جهتها ---------قال الله تعالي وفي السماء رزقكم وما توعدون	684	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1170	true	2763615191792588005	0	42	0	224	1521	300	رفع البصر الي السماء في الدعاء في غير الصلاة فكرهه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شريح واخرون وجوزه---------------------------------------------------------------------------- الاكثرون قالوا لان السماء قبلة الدعاء كما ان الكعبة قبلة الصلاة فلا ينكر رفع الابصار اليها كما لا يكره رفع اليد قال الله تعالي وفي السماء رزقكم وما توعدون	1170	-7835455417788017997	129	8.5	103	653	19.754976272583008	22	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0810	false	4932372168900049714	4	90	24	475	1558	300	----------------رويناه بفتح الهمزة وكسرها وبفتح الباء ورويناه ايضا في غير الام وبالوجهين ذكرها ثعلب---- ورويناه بتشديد الباء--- اخرا و-تخفيفها معا في غير مسلم اذ هو في------ مسلم في احدي الروايات بانبجاني -مشدد الياء مكسور عني الاضافة الي ابي جهم عل-ي التذكير كما قال في الحديث- الاخر ك-ساء له انبجانية والكساء مذكر فوصفه مذكر و---------------------------------------------------------------------------------------------تانيثها علي تقدير الخميصة قال ثعلب هو كل ما كثف والتف قال غيره هو كساء غليظ ولا علم له فاذا كان للكساء--- علم-- فهو الخميصة وان لم يكن له علم فهو الانبجانية وقال	810	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1172	true	8541737542346992808	4	94	29	521	1620	300	قال القاضي عياض رويناه بفتح الهمزة وكسرها وبفتح الباء و------كسرها في غير مسلم -بالوجهين ذكرها ثعلب قال ورويناه بتشديد الياء في اخره وبتخفيفها معا في غير مسلم اذ هو في رواية مسلم----------------- بانبجانية مشدد م------كسور علي الاضافة الي ابي جهم وعلي التذكير كما قال في الرواية الاخري كساء له انبجانيا وفي مختصر السنن الانبجانيةبفتح الهمزة وسكون النون وكسر الباء الموحدة وبعد الالف نون مكسورة وياء اخر الحروف مشددة وتاء تانيث هو-------------------------------- ما كثف والتف وقيل -----------------------------اذا كان الكساء ذا علمين فهو الخميصة وان لم يكن له علم فهو الانبجانية وقيل	1172	-7835455417788017997	305	454.5	245	583	52.315608978271484	43	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0799	false	-974369948395833018	235	274	1164	1360	1488	300	بن سعيد الايلي حدثنا ابن وهب اخبرني مخرمة عن ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي قال سمعت ابا قتادة الانصاري يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي للناس وامامة بنت ابي العاص علي عنقه فاذا سجد وضعها	799	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1181	true	-4561159148484380861	265	300	1333	1502	1502	300	بن سلمة المرادي --نا ابن وهب عن---- مخرمة عن ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي قال سمعت ابا قتادة الانصاري يقول رايت رسول الله------------------- يصلي للناس وامامة بنت ا-ي العاص علي عنقه فاذا سجد وضعها-	1181	-7835455417788017997	158	272.5	125	196	80.61224365234375	28	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0794	false	6542382361155699257	24	104	119	519	1516	300	زهير حدثني ابو الزبير عن جابر قال ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منطلق الي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا واوما زهير بيده ثم كلمته فقال لي----- هكذا فاوما زهير ايضا بيده نحو الارض وانا اسمعه يقرا -يومء براسه---- فلما فرغ قال ما فعلت في الذي ارسلتك له فانه لم يمنعني ان اكلمك الا اني كنت اصلي قال زهير----------- وابو الزبير جالس مستقبل الكعبة فقال بيده ابو الزبي----ر الي بني المصطلق	794	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1199	true	4659513464464086159	44	111	215	552	1474	300	زهير ---لا ابو الزبير عن جابر قال ارسلني نب----------ي الله-عليه--------- السلامالي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا---------------- ثم كلمته فقال لي بيده هكذا------------------------------- وانا اسمعه يقرا ويومء براسه قال فلما فرغ قال ما فعلت في الذي ارسلتك--- فانه لم يمنعني ان اكلمك الا اني كنت اصلي ---شزهير ابن معاوية وابو الزبير محمد -----------بن مسلم ب-ن تدرس المكي قوله الي بني المصطلق	1199	-7835455417788017997	284	419.5	223	425	66.82353210449219	47	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0787	false	-7398577267621377614	211	260	1092	1343	1553	300	الناس---- انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اني---- حديث عهد ب--جاهلية وقد جاء ا--لله بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال---- ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قال	787	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1202	true	-1306698117521546105	225	272	1193	1436	1575	300	الناس هذا انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله -------------------قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد بالجاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام و---منا رجال- ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصد-هم قال	1202	-7835455417788017997	225	390.5	182	267	84.26966094970703	36	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0787	false	-7398577267621377614	0	54	0	275	1553	300	فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي--- فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتو-------------------------------نني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام	787	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1202	true	-1306698117521546105	179	225	958	1193	1575	300	فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون لي قال فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فعرفت ان-هم يصمتونني قال عثمان فلما رايتهم يسكتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله --------------------بابي--- وامي ما ضربني ول-----------------------------------------ا كهرني ولا -سبني ثم -------قال ان هذه الصلاة لا يحل- فيها شء من كلام	1202	-7835455417788017997	180	281.0	143	309	58.25242614746094	29	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0788	false	-4575603857113897469	194	273	968	1364	1489	300	رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال الامام نهيه عن ذلك لانه يجرهم الي تغيير الشراءع بما يلبسون عليهم والكاهن يخبر عن غيب من طريق غير موثق به ومعني قوله لما قال ومنا رجال يتطيرون ذل----ك شء يجدونه في صدورهم اي يجدون ذلك ضرورة فلا ملام عليهم ولكن انما يكون اللوم علي يصدنكم قال قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قال وكانت لي جارية-------- ترعي غنما لي قبل احد والجوانية ف--اطلعت	788	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1202	true	-1306698117521546105	252	298	1336	1563	1575	300	رجال- ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال قلت ومنا رج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صد-------------------------------------------------------ورهم فلا يصد-هم قال قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قال قلت----- جارية لي كانت ترعي غنيمات- قبل احد والجوانية اذ اطلعت	1202	-7835455417788017997	188	319.5	148	410	45.85365676879883	32	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0789	false	-6652135712275805171	30	53	152	259	1520	300	فمن وافق خطه فذاك اي ا----------------صاب------------------------------------------------------------------------------ وقال ابن عباس في تفسير هذا الحديث هو الخط الذي يخطه الحازي وهو علم قد تركه الناس	789	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1208	true	-8563725001870366298	192	235	994	1195	1576	300	فمن وافق خطه فذاك اي من اصاب ذلك فقد اصاب وقيل انما قال ذلك علي وجه الابعاد لمن يسلك هذا فكانه يقول وكيف لكم موافقة خطه وقال ابن عباس في تفسير هذا الحديث هو الخط الذي يخطه الحازي وهو علم قد تركه الناس	1208	-7835455417788017997	106	197.0	83	201	52.7363166809082	22	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0790	false	-4359750012674706224	0	86	0	483	1642	300	فخاطبها بما يفهم قصده- اذ--- علام-ة الموحدين التوجه الي الله الي السماء عند الدعاء وطلب الحواءج لان العرب التي تعبد الاصنام وتطلب حواءجها من الاصنام والعجم من النيران فاراد عليه السلام الكشف عن معتقدها هل هي م-------من امن فاشارت الي السماء وهي الجهة المقصودة عند الموحدين كما ذكرنا وقيل انما---- السءال ب-اين هاهنا سءال عما تعتقده من جلالة الباري سبحانه وعظمته واشاراتها الي السماء اخبار عن جلالته تعالي في نفسها والسماء قبلة الداعين كما ان الكعبة قبلة المصلين -كما لم يدل استقبال القبلة علي ان الله	790	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1209	true	798630424252875761	217	300	1157	1619	1619	300	فخاطبها بما يفهم قصدها اذ من علامات الموحدين التوجه الي الس---------ماء عند الدعاء وطلب الحواءج لان العرب التي تعبد الاصنام -تطلب حواءجها من الاصنام والعجم من النيران فاراد-عليه السلام-الكشف عن معتقدها هل هي من جملة من امن فاشارت الي السماء وهي الجهة المقصودة عند الموحدين---------- وقيل انما وجه السءال ب اين هاهنا سءال عما يعتقده من جلال- الباري-------------- واشار-تها الي السماء اخبار عن جلالته تعالي في نفسها والسماء قبلة الداعين كما ان الكعبة قبلة المصلين فكما لم يدل استقبال الكعبة علي ان الله-	1209	-7835455417788017997	438	772.5	361	501	87.4251480102539	65	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0672	false	-1656716598111715779	0	90	0	425	1480	300	ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله عز وجل علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر	672	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1222	true	-517845120668700461	213	282	1075	1403	1477	300	ابو بكر فجاء رسول الله------------------- والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله------------------- فاشار اليه رسول الله------------------- ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله------- علي ما امره به رسول الله------------------- من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله وصلي فلما------------------ انصرف -قال يا ابا بكر	1222	-7835455417788017997	316	540.0	249	430	73.48837280273438	59	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3873	false	-2700090301844621973	104	165	508	833	1499	300	ان يقر-----ا من اخر السورة اية او ايتين ولا يقرا السورة بكمالها في فرضه هكذا رواه ابن سيرين عنه ورواه غيره مختصرا ومعني لان يصل الرجل واضعا يده علي خصره ومنه حديث الاختصار راحة اهل النار ونهي عن اختصار السجدة وتفسيرها علي وجهين احدهما ان يختصر الاية التي فيها السجدة فيسجد فيها والثاني ان يقرا السورة فاذا انتهي الي السجدة جاوزها	3873	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1232	true	365135003288552493	183	209	903	1033	1474	300	ان يقرا فيها من اخر السورة اية او ايتين ولا ي-تم السورة-------- في فرض---------------------------------------------------------------------------------ه ومنه------------------------------------- اختصار الس-----------------------------------------------------------------جدة وه--------و ان يقرا السورة فاذا انتهي الي السجدة جاوزها	1232	-7835455417788017997	119	182.0	95	330	36.06060791015625	18	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1046	false	-3307387442497302943	50	207	233	1021	1496	300	جرير عن منصور عن هلال -----بن يساف عن ابي يحيي عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال مالك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت وللقاضي الصدفي عن العذري بدن واراه اصلاحا ولا ينكر اللفظان في حقه عليه السلام فقد جاء ما ذكر قبل قول عاءشة واخذه اللحم وقولها بدن وثقل وفي الحديث الاخر ولحم وفي الاخر اسن وكثر لحمه وقولها في الحديث الاخر بدن في اخر زمانه وقول ابن ابي هالة في وصفه بادن متماسك وقوله صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة معناه في الاجر وفيه تنشيط علي القيام للصلاة وحمله بعضهم انه في المصلي قاعدا فرضه لغير عذر والمصلي نفله لعذر وغير عذر وهذا اختيار الباجي وحمله الثوري وابن الماجشون في غير اصحاب صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1046	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1235	true	-1376209858235935455	221	283	1135	1442	1524	300	جرير عن منصور عن هلاليعني ابن يساف عن ابي يحيي عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول اللهعليه السلام---------قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة---- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال مالك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة الرجل قاعدا نصف الصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1235	-7835455417788017997	292	556.0	231	793	36.82219314575195	54	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1044	false	530432569423602389	126	181	607	858	1415	300	مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله--------------- عليه وسلم ---------------------كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرا وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	1044	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1240	true	-5273060265428067768	142	197	716	986	1523	300	مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن عاءشةرض ا---------------لله عنها زوج النبي عليه السلام ان النبيعليه السلامكان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرا وهو قاءم ثم ركع و--سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	1240	-7835455417788017997	223	412.5	175	287	77.70034790039062	44	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0637	false	-1287635506535428213	49	106	280	580	1581	300	-لنا- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ان الله هو السلام فا-------ذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد لله صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	637	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1248	true	-7869166038062918578	216	272	1175	1480	1628	300	علمني رسول الله التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران فقال اذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد---- صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1248	-7835455417788017997	251	474.0	204	309	81.22977447509766	43	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0639	false	5470350563466730088	167	241	838	1197	1521	300	عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال صليت مع ابي موسي الاشعري صلاة فلما كان عند ا---لقعدة قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فلما قضي ابو موسي الصلاة وسلم انصرف فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال فارم القوم ثم قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم فقال لعلك يا حطان قل----تها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها---- فقال رجل من القوم	639	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1257	true	-5943901938164945081	225	300	1144	1503	1503	300	عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال صلي بنا ابو موسي الاشعري----- فلما جلس -في اخر صلاته قال رجل من القول اقرت الصلاة بالبر والزكاة فلما انفتل ابو موسي اقبل علي القول فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال فارم القوم قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال فارم القوم قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلك يا حطان انت قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها قال فقال رجل من القوم-	1257	-7835455417788017997	203	341.0	158	496	40.92741775512695	36	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0641	false	3113299909839496508	112	166	597	890	1592	300	خطبنا ف-------بين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا ------كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده	641	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1258	true	1847880635929847506	19	71	92	378	1538	300	خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله تعالي واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم -قال رسول الله------------------- فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده	1258	-7835455417788017997	266	506.5	217	306	86.92810821533203	45	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0642	false	4004438048337553243	144	268	734	1363	1513	300	فاذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله قال علي لسان نبيه سمع الله لمن حمده قد تقدم للامام ابي عبد الله كلام علي هذا ومعني سمع الله لكم اي يستجيب دعاكم وسمع الله لمن فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله تبارك وتعالي قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم-------- التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي و------------------رحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	642	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1258	true	1847880635929847506	65	148	351	778	1538	300	واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله قال علي لسان نبيه سمع الله لمن ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم -قال رسول الله------------------- فتلك بتلك فاذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي صلي الله عليه وسلم رحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1258	-7835455417788017997	398	751.0	321	655	60.76335906982422	72	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0643	false	-7935719917646398909	170	218	901	1140	1540	300	الحمد ومعني سمع الله هنا اجاب وتقبل وقوله في الرواية الاخري فان الله قضي علي لسان نبيه سمع الله لمن حمده اي حكم سابق قول قضاءه باجابة دعاء من حمده وثوابه علي من حمده وحتم ذلك وامضاه وقوله---- فاذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم-------- التحيات	643	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1258	true	1847880635929847506	75	117	399	610	1538	300	الحمد -----يسمع الله لكم فا-----------------------------------ن الله قال علي لسان نبيه سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله فتلك بتلك فاذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم ان يقول التحيات	1258	-7835455417788017997	115	138.5	88	251	45.816734313964844	20	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0857	false	-7604976976104039871	204	272	990	1331	1471	300	بن حرب حدثنا الوليد بن مسلم حدثني الاوزاعي حد----ثنا حسان بن عطية حد----ثني محمد بن ابي عاءشة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخ-ر فليتعوذ بالله من اربع وفي ذكر دعاءه عليه السلام بما ذكر في الصلاة جواز الدعاء في الصلاة بما ليس من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال	857	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1270	true	3935668533323389643	116	168	618	881	1510	300	بن حنبل ن--ا الوليد بن مسلم نا--- الاوزاعي قال حدثنا حسان بن عطية قال حدثني محمد بن ابي عاءشة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول اللهعليه السلا--------م اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع-------------------------------------------------------------------------- من عناب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال	1270	-7835455417788017997	236	426.5	187	350	67.42857360839844	40	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0851	false	459584718107557586	122	213	637	1079	1539	300	مالك عن مسلم بن ابي مريم عن علي -بن عبد الرحمن المعاوي انه قال راني عبد الله بن عمر وانا اعبث بالحصي في الصلاة فلما انصرف نهاني فقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن مسلم بن ابي مريم عن --------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن عبد الرحمن المعاوي	851	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1272	true	1739696934464804734	49	140	268	741	1524	300	مالك عن مسلم بن ابي مريم عن علي ابن عبد الرحمن المعاوي ----قال راني عبد الله بن عمر وانا اعبث بالحصي في الصلاة فلما انصرف نهاني وقال اصنع كما كان رسول اللهعليه السلامي---------صنع فقلت وكيف كان رسول الله ي-------------------صنع قال---- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفة اليسري علي فخذه اليسري ش--------------------------------مسلم بن ابي مريم المدني الانصاري مولاهم وقيل مولي بني سليمواسم ابي مريم يسارروي عن ابي سعيد الخدري وعبد الله بن سرجس وعلي بن عبد الرحمن المعاوي	1272	-7835455417788017997	358	631.0	285	541	66.17375183105469	63	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0839	false	4861510488433895843	9	114	40	536	1535	300	انما انكر عليه السلام لفظة نسيت المضافة اليه وهو الذي نهي عنه في -قوله بءس ما لاحدكم ان يقول نسيت اية كذا ولكنه نسي وقد روي اني لا انسي علي النفي ولكني انسي وقد شك الراوي علي راي بعضهم في الرواية الاخري هل قال انسي او انسي وان او هنا للشك وقيل بل للتقسيم وان هذا يكون منه مرة من قبل شغله وسهوه ومرة يغلب علي ذلك ويجبر عليه ليسن فلما ساله الساءل بذلك اللفظ انكره وقال له كل ذلك لم يكن وفي الرواية الاخري لم انس ولم تقصر اما القصر فبين وكذلك لم انس حقيقة من قبل نفسي وغفلتي عن صلاتي ولكن الله -نساني	839	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1289	true	-5713235318001242580	139	222	737	1141	1526	300	انما انكرع-ليه السلامنس------يت المضافة اليه وهو قد-- نهي عن هذا بقوله بءس-ما لاحدكم ان يقول نسيت اية كذا ولكنه نسي وقد قالايضا-لا انسي علي النفي ولكن- انسي وقد شك بعض الرواة في روايته ف--------------------قال انس- او انسي وان او---- للشك او----- للتقسيم وان هذا يكون منه مرة من قبل شغل------ه ومرة يغلب ويخ--------بر عليه----- فلما ساله الساءل بذلك ------انكره وقال--- كل ذلك لم يكن وفي الا--------خري لم انس ولم تقصر اما القصر فبين وكذلك لم انس حقيقة من قبل نفسي ول----------------كن الله انساني	1289	-7835455417788017997	360	596.5	280	498	72.28915405273438	59	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0840	false	-1466460195052701432	189	248	966	1243	1500	300	عمران بن حصين------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صل-ي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله- فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم الاخري	840	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1291	true	1501172640141528265	73	122	384	633	1540	300	عمران بن حصين اخرجه البخاري ومسلم عنه ان رسول الله----------عليه السلامصلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق-وكان في يديه طولف-قال يا رسول اللهم فذكر له صن-عه ف-----------------------------------------قال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم الثاني	1291	-7835455417788017997	211	372.5	166	303	69.636962890625	37	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0837	false	-1702729189078762768	124	222	608	1062	1462	300	مالك بن انس عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ا--بن ابي احمد انه قال سمعت ابا هريرة يقول صل--ي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة----------------- العصر فسلم في ركعتين فقا---م ذو اليدين فقال--------------------- اقصرت الصلاة يا رسول الله ام ن----------------------------------------------------سيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد	837	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1293	true	-4620216712783393598	121	211	632	1053	1467	300	مالك عن ابن ------شهاب الزهري عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة------------------------ قال بلغني ان- رسول الله ركع ركعتين من احدي صلاتي النهار الظهر او العصر فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين رجل من بني زهرة بن كلاب اقصرت الصلاة------------- ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله ما قصرت الصلاة وما نسيت فقال له ذو الشمالين--------------------------------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله------------------- علي الناس فقال اصدق ذو اليدين -قالوا نعم و-------------اتم رسول الله------------------- ما بقي من الصلاة ثم سلم انتهي وقال ابن عبد -	1293	-7835455417788017997	235	264.5	176	551	42.64972686767578	35	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0841	false	7655490864185010243	255	297	1281	1485	1501	300	خالد وهو الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم -في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل ------الحجرة فقام----- رجل بسيط-------------------- اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا	841	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1299	true	-3169074924693428883	253	293	1264	1484	1518	300	خالد---- الحذاء نا ابو قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين قال سلم رسول الله----------عليه السلامفي ثلاث ركعات من العصر ثم دخلقال عن مسلمةالحجر- فقام اليه رجل يقال له الخرباقوكان طويل اليدين-فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا	1299	-7835455417788017997	167	269.0	133	236	70.76271057128906	26	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0823	false	-2306136027762168500	136	175	667	886	1526	300	ابن مسعود وفيه القيام الي خامسة وا---لسجود بعد السلام وحديث ذي اليدين وفيه السلام من اثنتين وال-----------------سجود بعد السلام وحديث ابن بحينة وفيه القيام من اثنتين والسجود قبل السلام وقد اختلف ا--لناس في طريق- الاخذ بهذه الاحاديث فاما داود	823	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1300	true	6154550985682423988	258	300	1292	1528	1528	300	ابن مسعود وفيه القيام الي خامسة وانه يسج-د بعد السلام وحديث ذي اليدين وفيه السلام من اثنتين والمشي والكلام وانه سج-د بعد السلام وحديث ابن بحينة وفيه القيام عن اثنتين والسجود قبل السلام و---اختلف العلماء في كيفية الاخذ بهذه الاحاديث فقال داود-	1300	-7835455417788017997	202	345.5	165	242	83.47107696533203	30	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0827	false	-5552041209465427876	241	300	1249	1527	1527	300	عثمان حدث---------نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلي رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال ابراهيم--------- زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد---- سجدتين ثم سلم ثم-------- اقبل علينا بوجهه فقال انه لو-	827	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1302	true	4123832915059139653	109	173	585	887	1536	300	عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلي رسول ا---------لله عليه السلام قال ابراهيم فلا ادري زاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه فقال انه لو	1302	-7835455417788017997	260	460.0	204	311	83.60128784179688	53	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0834	false	3127052174957919379	140	282	785	1502	1613	300	عليه السلام اني لانسي او انسي وكذلك اختلفوا فيما ليس طريقه البلاغ ولان بيان الاحكام ------من افعاله الشرعية وما يختص به من عاداته واذكار قلبه والاكثر علي تجويز الغفلة هنا والسهو اذ لم يءمر بتبليغه-------------ا واما طروء ذلك عليه- في الاقوال فممتنع باجماع فيما طريقه البلاغ كما----------- امتن-ع في ذلك التعمد اجماعا واما طروءه عليه- في الاقوال الدني-وية وفيما ليس سبيله البلاغ من الاخبار التي لا مستند -للاحكام اليها ولا اخبار المعا-د ولا ت--------------ضاف الي وحي فقد جوز قوم السهو والغفلة في هذا الباب اذ ليس من باب التبليغ الذي يتطرق به الي القدح في الشريعة والحق الذي لا مرية فيه ترجيح قول من لم يجوز ذلك علي الانبياء في--- خبر من الاخبار كما لم يجوزوا عليهم فيها العمد وانه لا يجوز عليهم خلف في خبر من الاخبار لا عن قصد ولا سهو ولا في صحة ولا--- مرض ولا رضي ولا غضب	834	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1303	true	3452607791811058914	92	194	520	1035	1594	300	عليه السلام في الامور التي لا تتعلق بالب----------------------لاغ و----بيان --احكام الشرع من افعاله و----------------------عاداته واذكار -------------------------------------------------------قلبه فجوزه الجمهور واما--------- السهو في الاقوال البلاغية فاجمعوا علي منعه ------كما اجمعوا علي امتناع ---------تعمد------ه واما------ السهو في الاقوال الدنياوية وفيما ليس سبيله البلاغ من ال-كلام الذي لا يتعلق بالاحكام ------ولا اخبار القيامة وما يتعلق بها ولا يضاف الي وحي فجوزه-- قوم اذ لا مفسده فيه قال القاضي--------------------------------------------------------- والحق الذي لا شك --فيه ترجيح قول من ----منع ذلك علي الانبياء في كل خبر من الاخبار كما --------------------------------لا يجوز عليهم خلف في خب-----------ر لا عمدا --ولا سهوا لا في صحة ولا في مرض ولا رضا ولا غضب	1303	-7835455417788017997	346	411.0	267	773	44.76067352294922	46	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0830	false	-1515545562996994098	5	56	22	260	1446	300	قال قال عبد الله صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا--- فانك قد صليت خمسا---- فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون	830	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1305	true	5473269618110685612	132	179	674	892	1543	300	قال قال عبد الله صلي بنا رسول الله خم-------------------سا فلما انفصل توسوس القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زبد في الصلاة قال لا قالوا ما فانك قد صليت خمسا لما فانفتح ف--سجد سجدتين ثم سهم ثم قال انما انا بشر------ انسي كما تنسون	1305	-7835455417788017997	202	361.5	157	245	82.44898223876953	37	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0829	false	5129719106046300985	129	171	654	860	1476	300	وقال -----------اهل الكوفة اذا زاد ركعة ساهيا----------------- اعاد صلاته وقال ابو حنيفة ان كان تشهد في الرابعة ثم زاد خامسة ا-ضاف اليها سادسة------- وكانت نفل-----------------------------------------------------------------ا -----------------------------------وان لم يكن تشهد بطلت-------------------------------------------------------------- وهذا الحديث يبطل مذهبه راسا لان النبي صلي الله عليه -وسلم لم	829	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1306	true	-6358342066974583182	29	105	140	532	1533	300	وقال ابو حنيفة واهل الكوفة اذا زاد ركعة ساهيا بطلت صلاته ولزمه اعادتها--- وقال ابو حنيفة ان كان تشهد في الرابعة ثم زاد خامسة انضاف اليها سادسة تشفعها وكانت نفلا بناء علي اصله ان السلام ليس بواجب ويخرج من الصلاة بكل ما ينافيها وان الركعة الفردة لا تكون صلاة قال وان لم يكن تشهد بطلت صلاته لان الجلوس بقدر التشهد واجب ولم يات به حتي اتي بالخامسة وهذا الحديث يرد كل ما قالوه لان النبي----------عليه السلاملم	1306	-7835455417788017997	173	246.5	138	405	42.71604919433594	28	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0825	false	-5531426031781261317	176	223	820	1046	1410	300	مالك عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله -بن بحينة---- قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام- فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ون--ظرنا --تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم	825	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1317	true	5082885220232074422	253	294	1281	1482	1507	300	مالك عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله ابن بحينة انه قال صلي لنا رسول الله------------------- ركعتين--------------- ثم قامت فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته وانتظرنا التسليم كث-ر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم	1317	-7835455417788017997	187	319.5	148	236	79.23728942871094	33	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1018	false	7159145800292179135	81	109	394	524	1448	300	السدي قال سالت انسا كيف انصرف اذا صليت عن يميني او عن يساري قال اما انا فاكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه	1018	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1328	true	-5197075246853602399	27	51	145	256	1533	300	السدي قال سالت انسا كيف انصرف اذا صليت عن يميني او عن يساري قال اما انا فاكثر ما رايت رسول الله------------------- ينصرف عن يمينه	1328	-7835455417788017997	111	210.0	87	130	85.38461303710938	23	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1191	false	1013354017648246131	4	119	20	588	1451	300	من بعد العصر الي الغروب ومعني يصلي عند هءلاء يدعو ومعني قاءم ملازم ومواظب مثل قوله تعالي ما دمت عليه قاءما وذهب اخرون الي انها من وقت خروج الامام الي تمام الصلاة وذهب اخرون الي انها في وقت الصلاة نفسها من حين تقام الي حين تتم والصلاة علي وجهها وقيل هي من حين يجلس الامام علي المنبر ---ويحرم البيع الي انقضاء الصلاة وقيل من حين يقوم الامام يخطب الي حين انقضاء الصلاة وقيل اخر ساعة من يوم الجمعة وقد رويت في هذا كله اثار عن النبي صلي الله عليه وسلم مفسرة لكل قول من هذه الاقاويل وذكر مسلم منها حديث ابي موسي الاشعري من حين يجلس الامام وقيل هي عند الزوال وقيل من عند الزوال	1191	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1339	true	4466577925191210455	174	224	905	1143	1523	300	من بعد العصر الي الغروب وقيل من حين-------------------------------------------------------------------------------------------------- خروج الامام الي فراغ الصلاة وقيل من ح-----------------------------------ين تقام -------------الصلاة حتي -يفرغ وقيل--- من حين يجلس الامام علي المنبر حتي يفرغ --------------من الصلاة و---------------------------------------------------قيل اخر ساعة من يوم الجمعة وقد رويت في ذلك كله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثار وقيل هي عند الزوال وقيل من---- الزوال	1339	-7835455417788017997	200	304.0	154	571	35.026268005371094	32	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1192	false	-1999916051755953163	116	159	598	797	1494	300	عبد الله -بن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في شان ساعة الجم-----------عة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة مسلم وقال	1192	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1341	true	-6174370492010299316	149	184	759	936	1570	300	عبد الله ابن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول اللهعليه السلامقال----- في شان----- الجمعةيعني الساعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله يقول و------------------هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة ------قال	1341	-7835455417788017997	148	246.5	115	211	70.14218139648438	26	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1180	false	-7875687747780132304	150	185	765	935	1536	300	بن عيسي قالا حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعفر حدثه عن عروة ابن الزبير عن عاءشة --------------------انها قالت كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم -من العوالي	1180	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1345	true	-4186316424909812047	214	250	1028	1209	1452	300	بن صالح --------نا ابن وهب اخبرني عمرو عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعفر حدثه عن عروة -بن الزبير عن عاءشة زوج النبيعليه السلامانها قالت كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العو-لي	1345	-7835455417788017997	156	272.5	122	191	81.6753921508789	28	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1001	false	5474990984020807269	222	277	1068	1321	1428	300	عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر انه نادي بالصلاة------- في ليلة ذات برد وريح ومطر فقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر ان يقول الا صلوا في رحالكم	1001	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1351	true	-43550813619703499	80	130	394	632	1499	300	عبيد الله عن--- نافع عن ابن عمر انه نادي بالصلاة بضجنان في ليلة ذات برد وريح----- فقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله----------عليه السلامكان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في --سفر--- يقول الا صلوا في رحالكم	1351	-7835455417788017997	223	399.5	174	261	85.44061279296875	44	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1002	false	422178042776842332	242	300	1173	1435	1435	300	---اسماعيل عن عب----د الحميد صاحب الزيادي عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله -----------بن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذاك فقال اتعجبون من ذا قد فعل ذا من هو-	1002	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1352	true	2066324765013822195	108	158	543	782	1529	300	نا اسماعيل اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي نا عبد الله بن الحارثابن عم محمد بن سيرينان ابن عباس ----قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد------------------------ ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال-------------- قد فعل ذا من هو	1352	-7835455417788017997	202	348.0	159	281	71.88612365722656	36	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1222	false	7992286113623984188	107	163	548	801	1472	300	ما يقرا في----------- يوم الجمعة 64 حدث---نا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان عن سفيان عن مخول بن راشد عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الفجر يوم الجمعة الم تنزيل السجدة و هل اتي علي الانسان حين من الدهر	1222	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1366	true	-3701696551776805740	129	176	621	831	1507	300	ما يقرا في صلاة الصبح يوم الجمعة صنا مسدد نا ابو عوانة ----------------------------------------عن مخول بن راشد عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول----- الله---------- كان يقرا في صلاة الفجر يوم الجمعة ب-- تنزيل السجدة و هل اتي علي الانسان حين من الدهر	1366	-7835455417788017997	179	299.5	137	267	67.04119873046875	38	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3191	false	1976513545655556160	111	202	566	996	1461	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر ان عمر بن الخطاب -----------راي حلة سيراء --------عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها للناس يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر منه----------ا حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة	3191	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1367	true	4469203433914852529	202	285	1134	1538	1612	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطابرضي الله عنهراي حلة سيراءيعني تباععند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها------ يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله------------------- انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله منه-------------------ا حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله------------------- اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة	1367	-7835455417788017997	359	639.0	283	467	76.87366485595703	69	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3710	false	5613411178252429661	73	122	363	606	1470	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة انشدك الله هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم	3710	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1372	true	3584543269601952059	125	162	648	840	1502	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني ابو سلمة-------------- انه سمع حسان بن ثابت--------- يستشهد ابا هريرة انشدك الله هل سمعت النبيعليه السلام---------يقول يا حسان اجب عن رسول الله -------------------اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم	1372	-7835455417788017997	184	329.0	147	243	75.72016143798828	32	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1200	false	-3430113729529595064	88	156	442	771	1503	300	جابر ان ----النبي صلي الله عليه -وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن قال- انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة قال الشيخ ويحمل هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- علي المبالغة ان كان اراد صلوات الجمعة لان هذا القدر من الجمع انما يكمل في نيف واربعين عاما وهذا القدر لم يصله النبي صلي الله عليه وسلم او يكون اراد ساءر- الصلوات	1200	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1387	true	-69707196636099378	122	199	653	1045	1603	300	جابر بن سمرة ان رسول- الله-عليه السلامكان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن حدثك انه كان يخطب جالسا فقد كذب---- والله صليت معه اكثر من الفي صلاة شالنفيلي عبد الله بن محمد وزهير بن معاوية وسماك بن حرب قوله والله صليت معه اي مع رسول اللهعليه السلام وهذا محمول علي المبالغ-------------------------ة لان هذا القدر من الجمع انما يكمل في نيف واربعين -سنة وهذا القدر لم يصفه -----رسول الله وقال الشيخ محيي الدين المراد الصلوات	1387	-7835455417788017997	232	343.0	181	429	54.079254150390625	38	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1225	false	-445863465922912961	102	189	475	886	1481	300	من اهل نمر يساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة فقال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه -وسلم امرنا بذلك ا--لا توصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج وحدثنا هارون بن عبد الله حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء ان نافع بن جبير ارسله الي -----------الساءب بن يزيد	1225	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1413	true	-8137553455689307939	78	150	388	732	1504	300	بن اخت نمر يساله عن شء راي منه معاوية في الصلاة فقال ص----ليت معه ف-------ي المقصورة فلما سلمت------ قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد صنع----ت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان نب----------ي الله-عليه السلامامر-- بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي يتكلم او يخرج ش---------------عبد الرزاق بن همام و--------------------------------عمر بن عطاء بن ابي الخوار المكي روي عن ابن عباس والساءب بن يزيد	1413	-7835455417788017997	275	434.5	214	425	64.70587921142578	45	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0154	false	6513361145110593167	147	248	709	1218	1466	300	سعيد وروي اول من بدا بالخطبة فيهما--------------- عثمان وروي اول من فعل ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما راي الناس يذهبون عند تمام الصلاة ولا ينتظرون الخطبة وقيل بل ليدرك الصلاة من تاخر وبعد من----------------------------------------------------------زله وقيل اول من فعل ذلك معاوية وروي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الزبير فعله ايضا وتاول في --فعل بني امية في ذلك لما احدثوا---------- من سب علي فيها رضي الله عنه فكان الناس يتفرقون لءلا يسمعوا ذلك فاخروا الصلاة ليجلسوا الناس والذي ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم تقديم الصلاة وعليه جماعة فقهاء الامصار وقد عده بعضهم اجماعا	154	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1421	true	-8290593893404044335	147	283	707	1399	1476	300	صحيح مسلم اول من بدا بالخطبة قبل الصلاة يوم العيد مروان وقيل اول من فعل ذلك عمر بن الخطاب -------------لما راي الناس يذهبون عند تمام الصلاة ولا ينتظرون الخطبة وقيل بل ليدرك الصلاة من تاخر وبعد منزله ولا يصح عن عمر هذا وقيل اول من بدا بها عثمان ولا يصح ايضا وقيل اول من فعل ذلك معاوية وقيل ان زيادا اول من فعله يعني بالبصرة وقيل اول من فعله مروان يعني بالمدينة كما تقدم وكذا ذكره الترمذي وذلك كله في ايام معاوية لانهما من عماله وفعله ابن الزبير اخر ايامه وعلل بعضهم فعل بني امية انهم --لما احدثوا في الخطبة من سب من لا يحل سب--------ه فكان الناس يتفرقون لءلا يسمعوا ذلك فاخروا الصلاة ليحبسوا الناس والذي ثبت عن رسول الله--------------- وابي بكر وعمر وعثمان وعلي-رضي الله عنهم-تقديم الصلاة وعليه جماعة فقهاء الامصار و---عده بعضهم اجماعا	1421	-7835455417788017997	399	653.0	317	735	54.28571319580078	66	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0155	false	-744588963511578131	79	116	377	562	1497	300	ابي سعيد عن الذي جبذ بيد مروان اذ- راه يصعد المنبر وكانا جاءا معا فرد عليه مروان بمثل ما قال هذا--- الرجل فيحتمل انهما حديثان جري احدهما لابي سعيد والاخر لغيره- بحضرته------------------- وقوله فقد قضي ما عليه	155	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1422	true	7616786108720430059	168	209	834	1040	1497	300	ابا سعيد هو الذي جبذ بيد مروان حين راه يصعد المنبر وكانا جاءا معا فرد عليه مروان بمثل ما رد هنا علي الرجل فيحتمل انهما قضيتان احدي---هما لابي سعيد والاخري للرجل بحضرة ابي سعيد والله اعلم وقوله فقد قضي ما عليه	1422	-7835455417788017997	156	262.0	122	209	74.64115142822266	26	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1229	false	-3136144887416898927	123	178	614	888	1483	300	عبد الرزاق اخبر---------------نا ابن جريج ا----خبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم- خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه -وسلم نزل واتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقين---- النساء --صدقة	1229	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1423	true	4857362280992203843	129	182	668	950	1562	300	عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا انا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبيعليه السلام---------قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة عبر خطب الناس فلما فرغ ن---------بي الله-عليه السلامنزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقين فيه النساء الصدقة	1423	-7835455417788017997	235	406.5	188	301	78.07308959960938	37	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1235	false	5637029624629692001	82	141	461	793	1658	300	سبع في الاولي ---بتكبيرة الاحرام وخمس في الثانية غير تكبيرة القيام وقال الشافعي---------------------------------------------- سبع غي-------------ر تكبيرة الاحرام وفي الثانية حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرجهن في الفطر والاضحي العواتق والحيض وذوات الخدور فاما الحيض فيعتزلن الصلاة خمس بتكبيرة القيام وقال ابو حنيفة---------------- والثوري خمس في الاولي واربع في الثانية	1235	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1427	true	6000130724487283401	160	213	840	1129	1584	300	سبع في الاولي غير تكبيرة الاحرام وخمس في الثانية غير تكبيرة القيام وقال مالك واحمد وابو ثور واسحاق والزهري والاوزاعي كذلك لكن سبع في الاولي احداهن تكبيرة الاحرام روي ذلك------------------- عن ابي هريرة وابن عباس وابن عمر وابي سعيد--------------------------------------------------------- الخدري وق---------------------------------------------ال ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد والثوري خمس في الاولي واربع في الثانية	1427	-7835455417788017997	158	205.0	125	410	38.53658676147461	25	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1237	false	2468591005013461243	179	225	951	1170	1559	300	مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله----------------- ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي م--ا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة وانشق القمر	1237	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1433	true	-3432331763308813243	11	57	55	273	1512	300	مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ماذا كان يقرا به رسول الله------------------- في الاضحي والفطر -قال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة وانشق القمر	1433	-7835455417788017997	199	362.5	157	238	83.61344909667969	39	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1238	false	4826068605504464317	81	208	404	1010	1475	300	مالك لان عبيد الله لا سماع له من عمر وهو----------------------------------------------------------- متصل بالحقيقة كما فسره في رواية فليح فيما ذكره مسلم في الطريق الاخر وسءال عمر----------------------------------------------------- ابا واقد---------------------------------- ومثل عمر لم يخف ع-ليه هذه العلة---- اختبار له هل حفظ ذلك او لا او يكون قد دخل عليه شك او نازعه غيره ممن سمعه يقرا في ذلك ب سبح والغاشية علي ما تقدم في باب الجمعة فاراد عمر الاستشهاد عليه بما سمعه ايضا ابو واقد عمر بن الخطاب عما قرا به رسول الله ص-------------------------------لي الله عليه وسلم في يوم العيد فقلت ب اقتربت الساعة و ق والقران المجيد قال بعضهم مثابرة النبي صلي الله عليه وسلم فيهما بقاف و اقتربت الساعة لما فيهما من ذكر النشور وشبهه بخروج الناس للعيد كما قال يخرجون------- من الاجداث كانهم جراد منتشر وقوله	1238	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1433	true	-3432331763308813243	157	282	777	1420	1512	300	مرسل لان عبيد الله لا سماع له من عمر والحديث اخرجه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه ولكن مسلما ذكره متصلا ايضا من------------ رواية فليح بن سليمان عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله ابن عبد الله عن ابي واقد قال سالني عمر وعبيد الله ادرك ابا واقد بلا شك فان قيل كيف سال عمر عن هذا ومثل---ه لا يخفي عليه هذا قلنا لعله اختبار له هل حفظ ذلك ام لا او يكون--- دخل عليه شك او نازعه غيره ممن سمعه يقرا في ذلك ب سبح والغاشي--------------------------ة فاراد عمر الاستشهاد عليه بما سمعه ايضا ابو واق----د ثم الحكمة -من قراءتهعليه السلامهاتين السورتين كونهما مشتملتين علي الاخبار بالبعث والاخبار عن القرو---------------------------ن الماضية واهلاك المكذبين وتشبيه بروز---------------------------------------------------------------------------- الناس للعيد ببروزهم للبعث وخروجهم من الاجداث كانهم جراد منتشر والله	1433	-7835455417788017997	305	386.0	232	795	38.36478042602539	47	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1276	false	233750439618327061	217	288	1103	1457	1516	300	عبد الرحمن بن سمرة وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -كنت ارتمي باسهم لي بالمدينة في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كسفت الشمس فنبذتها فقلت والله لانظرن الي ما حدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم في كسوف الشمس قال فاتيت------ه وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويحمد ويهلل ويكبر ويدعو حتي حسر عنها قال فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين	1276	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1456	true	-2586269150521473309	48	89	253	464	1567	300	عبد الرحمن بن سمرة اخرجها م-------------------------------سلم قال وكنت ارتمي باسهم لي بالمدينة في حياة رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- في كسوف الشمس قال فانتهيت اليه وهو--------------- رافع يديه فجعل يسبح ويحمد ويهلل ويكبر ويدعو حتي حضر عنها---- فلما حضر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين	1456	-7835455417788017997	191	308.0	152	361	52.90858840942383	31	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1268	false	-5268590069289824103	163	265	810	1311	1484	300	عبد الملك عن عطاء عن جابر قال انك---------سفت الشمس ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات---- ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس انما انكسفت لموت ابراهيم فقام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات ب--اربع سجدات بدا فكبر ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا مم-ا قام ثم رفع راسه من الركوع فقرا قراءة دون القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه من الركوع فقرا قراءة ---------دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه من الركوع ثم انحدر بالسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ايضا ثلاث ركعات	1268	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1457	true	-4993813606189478371	211	299	1099	1554	1557	300	عبد الملك لا عطاء عن جابر بن عبد الله قالكسفت الشمس علي عهد رسول الله وكان ذلك اليوم الذي--- مات فيه ابراهيم ابن رسول اللهعليه السلام---------فقال الناس انما ك--سفت لموت ابراهيم فقام النبيعليه السلام---------فصلي بالناس ست ركعات في اربع سجدات -----كبر ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا ممرا قام ثم رفع راسه---------- فقرا------ لهن القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه---------- فقرا قراءة الثالثة لحون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه ف------------انحدر ل-لسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع----- ثلاث ركعات	1457	-7835455417788017997	382	617.5	302	527	72.48577117919922	60	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1257	false	-3237162354692659844	210	289	1102	1476	1537	300	في كل ركعة ثلاث ركعات وقد ذكر عن ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا وعن علي ابن ابي طالب ركعتان في كل ركعة اربع ركعات والروايات الاول اصح ورواته احفظ واضبط وذكر ابو داود من حديث ابي بن كعب ركعتان في كل ركعة خمس ركعات وقد قال بكل مذهب منها بعض الصحابة قال الامام قال بعض اهل العلم انما ذلك حسب مكث الكسوف فما طال مكثه زاد تكرير الركوع فيه وما قصر اقتصر فيه وما توسط اقتصد فيه قال القاضي والي هذا	1257	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1458	true	5501034862460941292	201	279	1002	1389	1496	300	في كل ركعة ثلاث ركعات وقد قال بعض الشافعية انما اخذنا بقول عاءشة لان فيه زيادة والاخذ بالزيادة اولي فيرد عليهم هذا الحديث لان الزيادة فيه اكثر وكذا الحديث الذي اخرجه مسلم ايضا انه صلاها------------------ في كل ركعة اربع ركعات وكذا الحديث الذي رواه--------------------- ابو داود انه صلاها في كل ر----------------كعة خمس ركعات وقد قيل ان هذا ب--------------------------------------------------------حسب مكث الكسوف فما طال مكثه زاد تكرير الركوع فيه وما قصر اقتصر فيه وما توسط اقتصد فيه واعترض ع-----لي هذا	1458	-7835455417788017997	190	245.5	146	503	37.77336120605469	35	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1269	false	-1625976764774373015	0	39	0	193	1496	300	في مقامه فانصرف حين انصرف--------- وقد اض-ت الشمس فقال يا ايها الناس انما الشمس والقمر ايتان من ايات- الله وانهما لا ينكسفان لموت احد من الناس وقال ابو بكر لموت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي	1269	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1458	true	5501034862460941292	29	63	134	305	1496	300	في مقامه وتقدمت الصفوف فقضي الصلاة وقد طلعت الشمس فقال يا ايها الناس ان ال--شمس والقمر ايتان من ايتان الله عز وجل لا ينكسفان ل-------------------------------موت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي	1458	-7835455417788017997	133	225.5	103	204	65.19607543945312	24	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1267	false	-2382717667494379942	0	49	0	236	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذاك فكانت اربع ركعات واربع سجدات	1267	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1459	true	-4973648037944254025	202	243	1025	1232	1519	300	رسول اللهعليه السلام---------في يوم شديد الحر فصلي رسول الله------------------- باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكان- اربع ركعات واربع سجدات	1459	-7835455417788017997	198	366.5	157	236	83.89830780029297	36	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1261	false	7241094658167143120	250	300	1243	1487	1487	300	الله عليه وسل--م فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه -وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن------ حمده ربنا ولك الحمد--- ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من-	1261	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1460	true	-2842235675070459184	0	44	0	237	1566	300	الله-عليه السلام فخرج رسول اللهعليه السلام---------الي المسجد فقام فكثر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله----------عليه السلامقراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن 104 ب حمده ربنا ولك الحمد ما ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من	1460	-7835455417788017997	208	356.5	168	257	80.93385314941406	34	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1262	false	947193183644130251	0	47	0	229	1545	300	القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ولم يذكر ابو الطاهر ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	1262	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1460	true	-2842235675070459184	44	83	237	432	1566	300	القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ما------------------------------- ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	1460	-7835455417788017997	192	363.0	153	229	83.8427963256836	37	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0985	false	5124502950693925988	243	274	1290	1450	1576	300	بان يقال يحتمل ان يريد بقولها فرضت الصلاة ركعتين اي قدرت ثم تركت صلاة السفر علي هيءتها في المقدار لا في الايجاب والفرض في اللغة يكون بمعني التقدير ويحتج من قال	985	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1473	true	7285707043256732685	53	80	269	409	1599	300	ذلك وقيل يحتمل ان يريد بقولها فرضت الصلاة------- اي قدرت ثم تركت صلاة السفر علي هيءتها في المقدار لا في الايجاب والفرض في اللغة----- بمعني التقدير وقال --------	1473	-7835455417788017997	131	241.5	105	160	81.875	22	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0993	false	-6050238035408571173	8	116	41	544	1423	300	الارض فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله ثم صحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وقد قال الله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 9 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يزيد يعني ابن زريع عن عمر بن محمد عن حفص بن عاصم قال مرضت مرضا فجاء ابن عمر يعودني قال وسالته عن السبحة في السفر فقال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فما رايته يسبح ولو كنت مسبحا لاتممت وقد قال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	993	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1475	true	3240950293721401830	122	161	595	780	1463	300	السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصح---------------------------------------------بت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وقد قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1475	-7835455417788017997	182	346.5	143	503	36.18290328979492	36	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1009	false	-1316359401203288744	211	282	1029	1366	1453	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما --------------------------------------------------------------------فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب 47 وحدثني عمرو الناقد حدثنا شبابة بن سوار المدايني حدثنا ليث بن سعد عن عقيل بن خالد عن الزهري عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما	1009	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1484	true	2917799003604261976	7	53	32	258	1459	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر ل-ظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما وهو صريح في الجمع في وقت الثانية والرواية الاخري اوضح دلالة وهي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما	1484	-7835455417788017997	157	183.0	123	405	38.76543045043945	32	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1010	false	-3091925924725298261	222	264	1067	1293	1474	300	اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ اخ------ر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب والعشاء مثله وفي هذا الباب احاديث الجمع بعرفة والمزدلفة يجمع بين الظهر والعصر بعرفة حين زالت الشمس وبين المغرب والعشاء -------------------------------------------------------	1010	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1486	true	-7455271995798243480	203	249	993	1216	1451	300	اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان تر-حل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غاب الشق قبل ان يرتحل جمع بي---------------------------------------------------------------ن المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء	1486	-7835455417788017997	126	180.5	99	287	43.90243911743164	22	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1009	false	-1316359401203288744	186	236	915	1145	1453	300	قتيبة --بن سعيد حدث---نا المفضل يعني ابن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر- الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب	1009	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1495	true	2489467932421398810	97	144	447	668	1446	300	قتيبة وابن المعنيقالا نا المفضل--------------- عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الصلاة الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صفي الظهر ثم ركب	1495	-7835455417788017997	203	369.0	157	236	86.01695251464844	42	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0992	false	-6917594064371444094	145	177	747	935	1552	300	القاضي اختلف العلماء في التنفل في السفر فمذهب ابن عمر منعه بالنهار جملة وجوازه بالليل -في الا---------رض وعلي الراحلة ومذهب عامة السلف واءمة الفتوي علي جوازه بالليل والنهار علي الراحلة وبالارض وهذا	992	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1497	true	-1372894004977465474	269	299	1328	1507	1514	300	الظهر واختلف العلماء في التنفل في السفر فمذهب ابن عمر منعه بالنهار جملة وجوازه بالليل علي الراحلة والارض و------------------عامة السلف واءمة الفتوي علي جوازه بالليل والنهار علي الراحلة و-الارض وقال	1497	-7835455417788017997	159	280.0	131	198	80.30303192138672	22	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0993	false	-6050238035408571173	8	56	41	265	1423	300	الارض فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله ثم صحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وقد قال الله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	993	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1498	true	6685087892396275717	134	181	669	891	1534	300	السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصح--بت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وقد قال الله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1498	-7835455417788017997	216	426.5	169	224	96.42857360839844	45	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1170	false	8119096650170062136	243	290	1260	1490	1534	300	وبهذا اخذ مالك والشافعي وابو ثور وذكر عنه من طريق اخر انه صف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفه- ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي----------------- بهم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	1170	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1515	true	3297582757318656575	213	293	1150	1551	1595	300	وبهذا اخذ مالك والشافعي وابو ثور وغيرهم ولم يذكر ما ذكره الخطابي صنا عبيد الله بن معاذ نا ابي نا شعبة عن كبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ان النبيمحليه السلامصلي باصحابه في خوف فجعلهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفهم ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم النبيعليه السلام ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	1515	-7835455417788017997	204	366.0	164	401	50.87281799316406	38	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1175	false	-1096977820486509714	24	97	120	469	1505	300	عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد الرحمن -بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات بن جبير عن سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في الخوف فصف-هم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفهم ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي----------------- بهم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	1175	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1515	true	3297582757318656575	226	293	1219	1551	1595	300	عبيد الله بن معاذ -----------نا ابي ---نا شعبة عن كبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات-------- عن سهل بن ابي حثمة ان النبيمحليه السلامصل------------ي باصحابه في --خوف فجعلهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفهم ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم النبيعليه السلام ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	1515	-7835455417788017997	289	524.5	226	368	78.53260803222656	55	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1178	false	183212520121772200	1	48	5	262	1526	300	اتخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال فتهدده اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغمد السيف وعلقه قال ف--نودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان	1178	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1530	true	-2170599366974382759	60	100	301	522	1531	300	اتخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال فتهدده اصحاب رسول الله------------------- فاغمد السيف وعلقه قال ثم نودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت لرسول الله------------------- اربع ركعات وللقوم ركعتين	1530	-7835455417788017997	217	398.5	178	259	83.78378295898438	36	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1043	false	8064248250129399589	0	72	0	372	1506	300	وسلم عن --تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا --------ثم يخرج فيصلي بالناس ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين و----يصلي بالناس العشاء وي--دخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا---- قاعدا ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين	1043	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1534	true	-7699072499928698170	163	241	884	1277	1616	300	وسلم في التطوع- فقالت كان يصف--------ي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم--- العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا ----فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد- ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين	1534	-7835455417788017997	338	580.5	269	410	82.43902587890625	59	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1044	false	530432569423602389	141	172	672	817	1415	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس ف-اذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرا وهو قاءم ثم -ركع	1044	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1535	true	5030318934561803899	43	70	271	409	1604	300	عاءشة ان رسول الله----------عليه السلامكان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فماذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرا وهو قاءم ثم يركع	1535	-7835455417788017997	130	238.0	103	148	87.83783721923828	23	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1163	false	3909017227778349904	37	147	208	764	1537	300	بعد---- العصر 297 حدثني حرملة بن يحيي التجيبي حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو وهو ابن الحارث عن بكير--------- عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله ابن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنهما قال ابن عباس وكنت اضرب مع عمر بن الخطاب الناس عليها قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة	1163	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1550	true	-5362657214820112459	207	300	1079	1549	1549	300	بعد فرض العصر نا احمد بن صالح -------------------نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو ب-----ن الحارث عن بكير بن الاشج عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله -بن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة زوج النبيعليه السلام---------فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصليه--ا وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنهما------------------------------------------------------------- فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرته- بقولها فرفوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة-	1550	-7835455417788017997	432	775.0	346	569	75.92266845703125	75	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1163	false	3909017227778349904	147	189	764	977	1537	300	فقالت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول ام سلمة	1163	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1551	true	8537066569881837532	0	41	0	209	1493	300	فقالت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليه-ا اما حين صلاه-ا فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار-فصلاه-ا فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول ام سلمة	1551	-7835455417788017997	209	398.0	168	213	98.12206268310547	38	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1164	false	-2720296502173645431	56	108	268	548	1498	300	يا رسول الله اني اسمعك تنهي-- عن هاتين الركعتين واراك تصليهم-----ا فان اشار بيده فاستاخري عنه قال- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1164	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1551	true	8537066569881837532	41	94	209	490	1493	300	يا رسول الله---- اسمعك تنهاهن عن هاتين الركعتين واراك تصليها 129 ا فان اشار بيده اس-تاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه ات--ي ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1551	-7835455417788017997	269	505.5	218	288	93.40277862548828	46	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0953	false	3204462769142470795	211	248	1012	1186	1441	300	سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا -كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح او الغداة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس قام	953	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1570	true	-4963813315501887873	43	75	217	369	1535	300	سماك -------قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا فكان لا يقوم من مصلاه الذي ع-لي فيه--------- الغداة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت------ قام	1570	-7835455417788017997	150	267.5	118	175	85.71428680419922	27	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3496	false	-1678632164959030824	222	256	1209	1367	1605	300	سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا -كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح- حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قام	3496	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1570	true	-4963813315501887873	43	75	217	369	1535	300	سماك -------قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا فكان لا يقوم من مصلاه الذي ع-لي فيه الغداة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قام	1570	-7835455417788017997	146	265.0	114	160	91.25	28	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1115	false	-3990905734694120050	207	247	995	1179	1447	300	عن مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه	1115	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1586	true	818133334949499583	232	269	1167	1356	1521	300	عن مالك------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبيعليه السلام ان النبيعليه السلام---------قال اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه	1586	-7835455417788017997	160	290.5	126	205	78.04878234863281	31	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1116	false	5703913147650526778	47	68	207	311	1446	300	اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه	1116	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1586	true	818133334949499583	248	269	1252	1356	1521	300	اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه	1586	-7835455417788017997	104	208.0	83	104	100.0	21	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1114	false	898289355628544600	53	96	249	456	1467	300	اسماعيل عن------------------------ عبد العزيز بن صهيب عن انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا قالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه----- ليصل- احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر ---قعد	1114	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1587	true	-2821684484127583474	116	194	598	981	1551	300	اسماعيل بن ابراهيم حدثهم قال حدثنا عبد العزيز-------- عن انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله هذه حمنة بنت جحش تصلي فاذا اعيت تعلقت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتصلي ما اطاقت فاذا اعيت فلتجلس قال زيا فقال ما هذا قالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه فقال ليصلي احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر فليقعد	1587	-7835455417788017997	198	349.0	157	391	50.63938522338867	37	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1077	false	-5284789221199947193	49	203	241	1009	1506	300	ان الله يمهل حتي اذا ذهب ثلث الليل الاول ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر الحديث رواه الاعمش عن السبيعي عن ابي مسلم بمعناه وذكر مكان ينزل ثم يامر مناديا ينادي يقول هل من داع الحديث 170 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا ابو المغيرة حدثنا الاوزاعي حدثنا يحيي حدثنا ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالي الي السماء الدنيا فيقول هل من ساءل -يعطي هل من داع -يستجاب له هل من مستغفر يغفر له حتي ينفجر الصبح 171 حدثني حجاج بن الشاعر حدثنا محاضر ابو المورع حدثنا سعد ابن سعيد قال اخبرني ابن مرجانة قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل الله في السماء الدنيا لشطر الليل او لثلث الليل الاخر فيقول من---------------------------- يدعوني فاستجيب له او يسالني فاعطي----------------------------ه ثم يقول من يقرض غير عديم ولا ظلوم	1077	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1590	true	6645350931171737307	35	136	196	661	1561	300	ان الله يمهل حتي اذا ذهب ثلث الليل الاول ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر هل من تاءب هل من ساءل 3 هل------------------------------------------------------------------ من داع حتي ينفجر الفجر وفي اخري له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالي الي السماء الدنيا فيقول هل من ساءل فيعطي هل من داع فيستجاب له هل من مستغفر يغفر له حتي ينفجر الصبح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي اخري له حين يمضي ------------ثلث الليل الاول فيقول انا الملك انا الملك من ذا الذي يدعوني الحديث الي اخره حتي يضء الفجر وفي اخري له نحوه وفي اخره ثم يقول من يقرض غير عديم ولا ظلوم	1590	-7835455417788017997	315	503.5	246	826	38.13559341430664	58	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1078	false	296353693273165453	210	267	1063	1375	1529	300	ثلث الليل الاول في بعض ال-------------روايات وشطره في بعضها والصحيح الرواية الاخري حين يبقي ثلث الليل الاخر---------------------------- قال شيوخ اهل الحديث وهو الذي تتظاهر الاخبار بمعناه ولفظه وقد يحتمل الجمع بين الحديثين ان يكون النزول الذي اراده النبي صلي الله عليه وسلم -وعناه والله اعلم بحقيقته عند مضي الثلث الاول والقول من يدعوني الي اخره في الثلث	1078	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1590	true	6645350931171737307	216	270	1099	1404	1561	300	ثلث الليل الاخر وذكر الترمذي ان اصح الروايات-------------------------------------- حين يبقي ثلث الليل الاخر وصحح ذلك غيره ايضا وقال كذا قال شيوخ اهل الحديث وهو الذي تتظاهر الاخبار بمعناه ولفظه وقد يحتمل الجمع بان الحديثين ان يكون النزول الذي اراده النبي----------عليه السلاموعناه والله اعلم-بحقيقته عند مضي الثلث الاول والقول من يدعوني الي اخره في الثلث	1590	-7835455417788017997	246	435.5	202	354	69.49152374267578	38	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1078	false	296353693273165453	136	165	714	844	1529	300	ان الله يمهل حتي اذا ذهب ثلث الليل الاول -نزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر هل من تاءب هل من ساءل هل-- من داع حتي ينفجر الفجر	1078	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1590	true	6645350931171737307	35	65	196	329	1561	300	ان الله يمهل حتي اذا ذهب ثلث الليل الاول ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر هل من تاءب هل من ساءل 3 هل من داع حتي ينفجر الفجر	1590	-7835455417788017997	128	249.5	99	133	96.2406005859375	27	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1167	false	1217631744822762368	71	158	348	777	1509	300	اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالي الي السماء الدنيا فيقول هل من ساءل -يعطي هل من داع -يستجاب له هل من مستغفر يغفر له حتي ينفجر الصبح 171 حدثني حجاج بن الشاعر حدثنا محاضر ابو المورع حدثنا سعد ابن سعيد قال اخبرني ابن مرجانة قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل الله في السماء الدنيا لشطر الليل او لثلث الليل الاخر فيقول من---------------------------- يدعوني فاستجيب له او يسالني فاعطي----------------------------ه ثم يقول من يقرض غير عديم ولا ظلوم	1167	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1590	true	6645350931171737307	68	136	341	661	1561	300	اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالي الي السماء الدنيا فيقول هل من ساءل فيعطي هل من داع فيستجاب له هل من مستغفر يغفر له حتي ينفجر الصبح وفي اخري له حين يمضي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلث الليل الاول فيقول انا الملك انا الملك من ذا الذي يدعوني الحديث الي اخره حتي يضء الفجر وفي اخري له نحوه وفي اخره ثم يقول من يقرض غير عديم ولا ظلوم	1590	-7835455417788017997	216	348.0	168	487	44.35318374633789	40	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1077	false	-5284789221199947193	44	144	217	711	1506	300	الله صلي الله عليه وسلم ان الله يمهل حتي اذا ذهب ثلث الليل الاول ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر الحديث رواه الاعمش عن السبيعي عن ابي مسلم بمعناه وذكر مكان ينزل ثم يامر مناديا ينادي -يقول هل من داع الحديث 170 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا ابو المغيرة حدثنا الاوزاعي حدثنا يحيي حدثنا ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالي الي السماء الدنيا فيقول هل من ساءل يعطي هل من داع يستجاب له هل من مستغفر يغفر له	1077	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1591	true	-211409064049856157	0	28	0	129	1525	300	الله صلي الله عليه وسلم ان الله يمهل حتي يمضي شطر الل---يل الاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ثم يامر مناديا ينادي ويقول هل من دل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستجاب له هل من مستغفر يغفر له	1591	-7835455417788017997	115	189.0	89	495	23.232322692871094	22	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0966	false	-9089761602644875331	68	152	337	750	1478	300	ان عيني تنامان ولا ينام قلبي علي------------------------------------------------- ان ذلك---- غالب احواله وقد ينام نادرا بدليل حديث الوادي ومنهم من تاول قوله ولا ينام قلبي علي انه --------لا يستغرقه افة النوم حتي يكون منه الحدث ولا يشعر والاولي عندي ان يقال ما بين الحديثين تناقض لانه ذكر في الحديث ان عيني تنامان ولا ينام قلبي وكذلك كان يوم الوادي انما نامت عيناه فلم ير طلوع الشمس وطلوعها انما يدرك بالعين دون القلب قال القاضي قيل لا ينام قلبه من اجل انه يوحي اليه ويدل ان	966	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1607	true	-249936703541803440	224	293	1146	1502	1540	300	ان عيني تنامان ولا ينام قلبي هذا من خصاءص الانبياءعليهم السلاموقد تاوله بعضهم علي ان ذلك كان غالب امر--ه وقد ينام نادرا لحد-----يث الوادي فلم يعلم بفوات الصبح حتي طلعت الشمس ومنهم من قال لا يستغرقه---- النوم حتي يكون منه الحدث ومنهم من قال ن-------------------------------------------------------------------------------------------------وم الوادي انما نامت عيناه فلم ير طلوع الشمس وطلوعها انما يدرك بالعين لا بالقلب و----------قيل لا ينام قلبه من اجل انه يوحي اليه والصواب	1607	-7835455417788017997	232	346.0	183	474	48.94514846801758	39	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1055	false	-2110654760976500921	138	221	662	1053	1430	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ----------انه سال عاءشة--------------------------------- كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان ق-الت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر فقال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي	1055	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1607	true	-249936703541803440	98	179	507	903	1540	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه سال عاءشةرضي الله عنهازوج النبيعليه السلام كيف كانت صلاة رسول الله------------------- في رمضان فقالت ما كان رسول الله------------------- يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا ق-الت عاءشة فقلت نا رسول الله اتنام قبل ان توتر فقال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي	1607	-7835455417788017997	349	641.5	274	435	80.2298812866211	69	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1065	false	1224140062854099156	6	142	31	704	1487	300	فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة قال قلت يا ام المءمنين وقوله فهممت ان اقوم ولا اسال احدا عن شء حتي اموت اكتفي بذلك واقتدي بالتخلق باخلاق النبي صلي الله عليه وسلم بالقران ففيه المقنع من كل شء والهداية الي كل رشد والخلاء من كل شبهة وقولها ان الله افترض قيام الليل علي نبيه في اول سورة المزمل فقام هو واصحابه حولا وامسك خاتمتها اثني عشر شهرا حتي انزل في اخرها التخفيف فنبه ان قيامه تطوع بعد فرض قال القاضي اختلف الناس في حكم قيام الليل كيف كان والمراد بالاية ما هو فحكي ابو بكر الادفوي ان قوله تعالي قم الليل ليس بفرض ولا علي الوجوب عند بعضهم لقوله نصفه او انقص منه قليلا ورد عليه وليس هكذا صفة الفروض وانما هو ندب وقيل حتم وفرض وقيل حتم علي النبي صلي الله عليه وسلم -وحده -قال	1065	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1609	true	-7059243044085134292	236	272	1290	1470	1607	300	فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي ابو بكر الادفوي ان قوله تعالي قم الليل ليس بفرض ولا علي الوجوب عند بعضهم----------------------------------------------------------- وانما هو ندب وقيل حتم وفرض وقيل حتم علي -----رسول الله عليه السلاموحده وقال	1609	-7835455417788017997	169	291.0	133	675	25.037036895751953	31	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1094	false	-3495958617803070818	51	160	252	808	1485	300	عن ابيه عن عبد الله بن عباس انه رقد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول -ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب فقرا هءلاء الايات حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات-- ست ركعات كل ذلك يستاك و--يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر---------- بثلاث فاذن------- المءذن -------------------------------------------------------------------------------------------------فخرج الي الصلاة--------- وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا و-----في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل من خلفي نورا ومن امامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تح-تي نورا اللهم -اع--طني نورا	1094	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1616	true	762841125552758683	57	178	262	870	1485	300	عن ابيه عن ا--------بن عباس انه رقد عند النبي--------------عليه السلامفراه استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول وان في خلق السم-وات والارض ------------------------------------------------------------حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين -اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ب ست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر قال عثمان بثلاث ركعات فاتاه المءذن فخرج الي الصلاة قال ابن عيسي ثم اوتر فاتاه بلال فاذنه بالصلاة حين طلع الفجر ثم صلي ركعتي الفجر ثم خرج الي الصلاة ثم اتفقا وفو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل--- خلفي نورا و---امامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن لمحتي نورا اللهم واعظم لي نورا	1616	-7835455417788017997	443	755.5	352	698	63.46704864501953	79	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1095	false	1227076280071202288	72	107	336	487	1471	300	عن مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1095	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1622	true	-8739857260205953737	259	292	1335	1479	1524	300	عن مالك------- عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1622	-7835455417788017997	144	280.0	111	151	95.3642349243164	32	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1095	false	1227076280071202288	110	159	506	768	1471	300	خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة 196 وحدثني حجاج بن الشاعر حدثني محمد بن	1095	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1623	true	7606512632304265856	1	34	13	180	1530	300	خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويل--------تين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين----- دون اللتين قبلهما-------------------------------------------------------------------------- ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة شعبد الله------ بن ابي بكر بن-- محمد بن	1623	-7835455417788017997	149	256.0	119	262	56.8702278137207	25	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1081	false	-8774310694723525834	21	84	104	410	1555	300	عن عروة---------- عن عاءشة ان رسول الله صلي---------- الله عليه وسلم -صلي في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم قال وذلك في رمضان	1081	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1629	true	4420700076898596850	205	258	986	1266	1501	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة ----زوج النبيعليه السلامان النبيعليه السلامصلي في المسجد--------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله------------------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم---- وذلك في رمضان	1629	-7835455417788017997	244	413.0	194	327	74.61773681640625	41	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1083	false	-6116981364767896779	191	251	953	1259	1515	300	شعاع لها يحتمل وجهين احدهما ان هذه الصفة اختصت بعلامة صبيحة الليلة التي انباهم النبي صلي الله عليه وسلم انها ليلة القدر وجعلها دليلا لهم عليها في ذلك الوقت لا ان تلك الصفة مختصة بصبيحة كل ليلة قدر كما اعلمهم ----------انه يسجد في صبيحتها في ماء وطين والثاني انها صفة خاصة لها وقيل في ذلك لما حجبها من اشخاص الملاءكة	1083	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1634	true	3766217235925955875	87	139	432	717	1535	300	شعاع قيل يحتمل------------- ان هذه الصفة اختصت بعلامة صبيحة الليلة التي انباهم النبيعليه السلاما---------نها ليلة القدر وجعلها دليلا لهم عليها في ذلك------ لا ان تلك الصفة مختصة بصبيحة كل ليلة قدر كما اعلمهمعليه السلامانه يسجد في صبيحتها في ماء وطين ويحتمل ا-نها صفة خاصة لها وقيل في ذلك انه لكثرة اختلاف-- الملاءكة	1634	-7835455417788017997	241	420.5	191	316	76.26582336425781	40	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1619	false	8729466750004747017	252	281	1222	1393	1494	300	وقيل بل-------- لكثرة اختلاف الملاءكة في ليلتها ونزولها الي الارض وصعودها بما تنزلت به من عند الله وبكل امر حكيم وبالثواب و--الاجور سترت اجسامها اللطيفة واجنحتها شعاعها وحجبت نورها	1619	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1634	true	3766217235925955875	132	164	679	860	1535	300	وقيل في ذلك انه لكثرة اختلاف الملاءكة في ليلتها ونزولها الي الارض وصعودها بما تنزلت به من عند الله وبكل امر حكيم وبالثواب في الاجور سترت اجسامها اللطيفة واجنحتها شعاعها وحجبت نورها	1634	-7835455417788017997	168	319.0	139	181	92.81768035888672	28	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1614	false	3767848990057489047	198	299	994	1526	1531	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور في رمضان العشر التي في وسط الشهر وساق الحديث بمثله غير انه قال فليثبت في معتكفه وقال وجبينه ممتلءا طينا وماء قال الامام جاء في حديث ابي سعيد التمسوها في العشر الاواخر من رمضان و التمسوها في كل وتر و التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة ثم قال ابو------- سعيد------------------------------------------------------------------ اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها اثنتان وعشرون وهي التاسعة واذا مضت ثلاث وعشرون فالتي تليها الساب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة جعل ابو سعيد في ظاهر تاويله التاسعة ليلة اثنين وعشرين والسابعة ليلة اربع وعشرين وهذا علي تمام الشهر	1614	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1637	true	8969006306407851507	117	219	595	1159	1536	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال----------------- رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم التمسوها في العشر الاواخر من رمضان و-التمسوها--------------------- في التاسعة والسابعة والخامسة--- قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها------------------ التاسعة فاذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة واذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة شعبد الاعلي بن عبد الاعلي السامي وسعيد بن ابي عروبة وابو نضرة المنذر بن مالك العبدي البصري قو له التمسوها اي اطلبوها قوله فالتي تليها التاسعة جعل ابو سعيد التا---------------سعة ليلة اثنين وعشرين والسابعة ليلة اربع وعشرين وهذا اذا -كان الشهر	1637	-7835455417788017997	286	504.5	231	787	36.34053421020508	42	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1617	false	6387966108264122814	176	232	909	1220	1549	300	في العشر الاواخر من رمضان -التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل نحن احق بذلك منكم قال قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها ثنتين وعشرين وهي التاسعة فاذا مضت ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة	1617	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1637	true	8969006306407851507	130	178	660	933	1536	300	في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل ----------------------قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها التا-----------------سعة فاذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة واذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة	1637	-7835455417788017997	267	514.0	219	312	85.57691955566406	43	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1617	false	6387966108264122814	250	300	1305	1549	1549	300	ثلاث وعشرين او سبع وعشرين وهو قول ابن عباس وقيل تتحري في ليلة سبع- عشرة او احدي وعشرين او ثلاث وعشرين وهو قول علي وابن مسعود وقال اخرون بل هي معينة معروفة ثم اختلفوا فقيل ليلة احدي وعشرين وروي عن علي وابن مسعود وقيل ليلة ثلاث وعشرين وهو قول كثير-	1617	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1640	true	-9146387207519459817	163	195	803	958	1526	300	ثلاث وعشرين او سبع وعشرين وهو قول ابن عباس وقيل تطلب- في ليلة سبعة عشر--- واحدي وعشرين او ثلاث وعشرين وحك--------------------------------------------------------------------------------------ي عن علي وابن -عباس وقيل ليلة ثلاث وعشرين وهو قول كثير	1640	-7835455417788017997	142	232.0	112	246	57.723575592041016	26	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1618	false	1082657677989546562	0	72	0	367	1481	300	من الصحابة وغيرهم وقيل ليلة اربع وعشرين وهو قول --------------------الحسن وقتادة وابن عباس وبلال وقيل ليلة سبع وعشرين وهو قول جماعة من الصحابة وقيل ليلة سبع عشرة وهو قول---- زيد ابن ارقم وروي عن ابن مسعود----- وقيل----- تسع عشرة ورو------------------------------ي ايضا عن ابن مسعود وعلي وقيل اخر ليلة وشذ قوم فقالوا انها------------- كانت -----خاصه للنبي عليه السلام ثم---------------- رفعت واحتجوا بالحديث الذي جاء فيه انه اعلمها ----------عليه السلام حتي تلاحي --رجلان فرفعت	1618	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1640	true	-9146387207519459817	195	268	958	1335	1526	300	من الصحابة------- وقيل ليلة اربع وعشرين وهو محكي عن بلال وابن عباس والحسن وقت----------------ادة وقيل ليلة سبع وعشرين وهو قول جماعة من الصحابة وقيل -----سبع عشرة وهو محكي عن زيد -بن ارقم و-------ابن مسعود ايضا وقيل ليلة تسع عشرة وحكي عن ابن مسعود ايضا وحكي عن علي ايضا و------------------قيل اخر ليلة من الشهر واختلفوا هل هي باقية ام كانت في زمن رسول اللهعليه السلامخاصة فقالت طاءفة قد--------------------------------------------- رفعت لقولهعليه السلامحين- تلاحي الرجلان فرفعت	1640	-7835455417788017997	220	261.5	175	477	46.1215934753418	30	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0846	false	-4551627729091433768	168	300	812	1446	1446	300	السلام في المصنفات انه يسجد وقوله قرا والنجم ف---------------------------------سجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا------------- فلقد رايته قتل بعد-------- كافرا -------هذا الشيخ هو امية بن خلف قتل يوم بدر ولم يكن اسلم وانما سجد لانه روي انه سجد حينءذ مع النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- المسلمون والمشركون والجن والانس قاله ابن عباس------ حتي شاع ا-ن اهل مكة اسلموا وانصرف من كان هاجر الي الحبشة لذلك وكان سبب سجودهم فيما قال ابن مسعود انها كانت اول سورة نزلت فيها سجدة وروي اصحاب---- الاخبار ---والمفسرون ان سبب ذلك--- ما جاء علي لسان النبي صلي الله عليه وسلم من ذكر الثناء علي الهة المشركين في سورة النجم و-----لا يصح هذا في شء من طريق النقل ولا من طريق العقل لان مدح-	846	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1655	true	5058284647861685497	67	189	325	921	1471	300	السلامقرا سورة الن------------------------جم فسجد بها وما بقي احد من القوة الا سجد فاخذ -رجل من القوة------------------ كفا من حصي او تراب فرفعه الي وجه-ه وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته---- بعد ذلك قتل كافرا شابو اسحاق السبيعي والاسود بن يزيد النخعي وعبد-------------------------------------------------------- الله بن مسعود قوله وما بقي احد من القوم الا سجد يعني من المسلمين والمشركين قال --------------ابن عباس وغيره حتي شاع ابن اهل مكة اسلموا وقال القاضي عياض------------------ وكان سبب سجودهم فيما قال ابن مسعود انها----- اول سجدة نزلت قال القاضي واما ما يرويه الاخباريون والمفسرون ان سبب سجودهم ما جري علي لسان -----رسول الله من-------------- الثناء علي الهة المشركة- في سورة النجم فباطل لا يصح فيه شء لا من جهة- النقل ولا من جهة- العقل لان مدح	1655	-7835455417788017997	336	417.0	256	759	44.268775939941406	53	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0848	false	-2501170511487745437	159	201	758	957	1450	300	---المعتمر ------عن ابيه عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة صلاة العتمة فقرا -اذا السماء انشقت فسجد فيها فقلت له ما هذه السجدة فقال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	848	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1656	true	4734071563684675064	81	122	428	621	1526	300	نا المعتمر قال سمعت ابي نا- بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هرير-----ة العتمة فقرا واذا السماء انشقت فسجد قلت--------- ما هذه السجدة ق-ال سجدت بها خلف ابي القاصم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	1656	-7835455417788017997	174	305.0	136	209	83.25358581542969	32	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0515	false	-3359147830974622321	78	131	388	631	1459	300	الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث ---------------------------------قلت كي------------ف كان يصنع في الجنابة اكان يغتسل قبل ان ينام ام ينام قبل ان يغتسل قالت كل ذلك قد كان يفعل رب--------------------ما اغتسل فنام وربما توضا فنام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة	515	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1681	true	-8384783208217876063	137	250	714	1292	1549	300	الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة عن وتر رسول ا---------لله عليه السلامقالت ربما اوتر اول الليل وربما اوتر من اخره قلت كيف كانت قراءته كان يسر بالقراءة-------------------------- ام يجهر------------- قالت كل ذلك ك---ان يفعل ربما اسر وربما جهر وربما اغتسل فنام وربما توضا فنام قال غير قتيبة تعني في الجنابة شيستفاد من الحديث ان الوتر يجوز في اول الليل واخره وانه مخير بين الجهر بالقراءة فيه وبن اخفاءها وانه اذا جامع اهله ان اشتهي اغتسل ونام وان اشتهي توضا ونام كل ذلك جاءز تيسيرا للعباد قوله تعني في الجنابة اي تعني عاءشة بقولها وربما توضا فنام في الجنابة والحديث اخرجه مسلم والترمذي وفي حديثهما فقلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة	1681	-7835455417788017997	159	219.0	122	629	25.27821922302246	30	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0516	false	2701078026559293512	185	255	938	1270	1483	300	احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا مسكين سالت عاءشة عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اكان يوتر من اول الليل او اخره قالت ربما اوتر من اول الليل وربما اوتر من اخره قلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة فقلت وكيف كانت قراءته اكان يسر بالقراءة ام يجهر قالت كل ذلك قد كان يفعل وربما اسر وربما جهر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة	516	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1681	true	-8384783208217876063	137	250	714	1292	1549	300	الله بن ابي قيس قال----------------- سالت عاءشة عن وتر رسول ا---------لله عليه السلامق-----------------------------------الت ربما اوتر--- اول الليل وربما اوتر من اخره قلت --------------------------------------كيف كانت قراءته ك-ان يسر بالقراءة ام يجهر قالت كل ذلك ك---ان يفعل رب-ما اسر وربما جهر وربما اغتسل فنام وربما توضا فنام قال غير قتيبة تعني في الجنابة شيستفاد من الحديث ان الوتر يجوز في اول الليل واخره وانه مخير بين الجهر بالقراءة فيه وبن اخفاءها وانه اذا جامع اهله ان اشتهي اغتسل ونام وان اشتهي توضا ونام كل ذلك جاءز تيسيرا للعباد قوله تعني في الجنابة اي تعني عاءشة بقولها وربما توضا فنام في الجنابة والحديث اخرجه مسلم والترمذي وفي حديثهما فقلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة	1681	-7835455417788017997	207	166.5	161	685	30.218978881835938	37	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1127	false	1243008180139366211	165	273	848	1449	1572	300	سموا بذلك لانهم ينزلون بوحي الله وما يقع به الصلاح بين الناس فشبهوا بالسفير الذي يصلح بين الرجلين وقال ابن عرفة سموا بذلك لانهم يسفرون بين الله وانبياءه وقيل سفرة كتبة وسمي الكاتب سافرا لانه يبين الشء ويوضحه والاسفار الكتب والماهر الحاذق بالقراءة قال الهروي واصله الحذق بالسباحة وقال المهلب المهارة جودة القراءة بجودة الحفظ ولا يتردد فيه يسره الله عليه كما يسره علي الملاءكة فهو معها في مثل حالها من الحفظ وفي درجة واحدة ان شاء الله قال القاضي يحتمل والله اعلم ان---------------------------------- له في الاخرة منازل يكون فيها رفيقا للملاءكة السفرة لاتصافه بوصفهم ب--حمل كتاب الله---------- ويحتمل ان يكون المراد انه عامل بعمل السفرة وسالك مسلكهم	1127	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1694	true	-7615947578318061908	153	229	850	1262	1633	300	سموا بذلك لانهم ينزلون بوحي الله وما يقع به الصلاح بين الناس فشبهوا بالسفير الذي----- بين الاثنين وقيل لان-------------------هم يسفرون بين الله وانبياءه قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------له الكرام البررة الكرام جمع كريم والبررة جمع بار وهو المطيع---------------------------------------------------------------------------- من البر وهو الطاعة قا-----------------ل القاضي يحتمل ان يكون معني قوله مع السفرة يعني مع الملاءكة اي له في الاخرة منازل يكون فيها رفيقا للملاءكة السفرة لاتصافه بصفتهم من حمل كتاب الله تعالي قال ويحتمل ان ي-------راد انه عامل بعملهم----- وسالك مسلكهم	1694	-7835455417788017997	273	408.0	221	647	42.19474411010742	41	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1136	false	8139159825981308338	73	213	355	1132	1535	300	اسحاق بن راهويه وغيره من العلماء والمتكلمين وذلك----- راجع الي عظم اجر قارء ذلك وجزيل ثوابه علي بعضه---------------------------------------------------------------------- اكثر من ساءره وهذا مما اختلف اهل العلم فيه فابي ذلك الاشعري والباقلاني وجماعة من الفقهاء واهل العلم لان مقتضي الافضل نقص المفضول عنه وكلام الله لا يتبعض قالوا وما ورد من ذلك بقوله افضل واعظم لبعض الاي والسور فمعناه عظيم وفاضل وقيل كانت اية الكرسي اعظم لانها- جمعت--- اصول الاسماء والصفات من الالوهية والحياة والوحدانية-------- والعلم والملك والقدرة والارادة وهذه السبعة قالوا هي اصول الاسماء والصفات وقوله لابي حين اخبره بذلك وانها اية الكرسي ليهنك العلم ابا المنذر وضربه صدره ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه تنشيط المعلم لمن يعلمه اذا راه--- اصاب وتنويهه به وسروره بما ادركه من ذلك وفي الخبر القاء المعلم --------علي اصحابه المساءل لاختبار معرفتهم او ليعلمهم ما لعلهم لم ينتبهوا للسءال عنه ويحتمل جواب ابي مما قد سمعه قبل منه عليه	1136	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1700	true	-901798005431108469	127	259	704	1437	1656	300	اسحاق بن راهويه وغيره من العلماء والمتكلمين قالوا وهو راجع الي عظم اجر قارء ذلك وجزيل ثوابه والمختار جواز قول هذه الاية او السورة اعظم او افضل بمعني ان الثواب المتعلق بها اكثر وهو معني الحديث وانما تميز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اية الكرسي بكونها اعظم جمعت من اصول الاسماء والصفات من الال-هية-------- والوحدانية والحياة والعلم والملك والقدرة والارادة وهذه السبعة--------- اصول الاسماء والصفات ق-وله------------------------------------- ليهن لك---- ابا المنذر العلم فيه منقبة عظيمة لابي ودليل علي كثرة علمه وفيه تبجيل العالم وجواز مدح الانسان في وجهه اذا كان فيه مصلحة ولم يخف عليه اعجاب ونحوه لكمال نفسه ورسوخه في التقوي وفيه تنشيط العالم ----------اذا راه قد اصاب وتنويهه به وسروره بما ادركه من ذلك وفيه----- القاء العالم المساءل علي اصحابه ليختب---------ر معرفتهم و--ليعلمهم ما لعلهم لم يتنبهوا للسءال عنه ويحتمل جواب ابي بما قد سمعه---- منه-عليه	1700	-7835455417788017997	408	628.0	330	1027	39.727359771728516	58	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1138	false	-3083463909804835898	129	188	618	925	1479	300	ثلث القران---------------- لشخص بعينه قصده رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل معناه------------------------------------------------------------------------------- ان الله------ يتفضل بتضعيف الثواب لقارءها ويكون منتهي التضعيف الي مقدار ثلث ما يستحق من الاجر علي قراءة القران من دون تضعيف اجر وفي بعض روايات------ هذا الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حشد الناس فحصل له من ترديدها وتكرارها قدر تلاوته ثلث القران	1138	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1702	true	8990709017895057045	157	224	842	1192	1559	300	ثلث القران والرابع قال ذلك لشخص بعينه قصده رسول الله وهذا يقدح في----------------ه ان رسول الله حشد الناس وقال ساقرا عليكم ثلث القران فقرا قل هو الله احد والخامس ان الله تعالي يتفضل بتضعيف الثواب لقارءها ويكون منتهي التضعيف ----------ثلث ما يستحق من الاجر علي قراءة القران من دون تضعيف اجر والسادس انه انما قال هذا للذي رددها-------------------------------------- فحصل له من تردادها وتكرارها قدر تلاوته ثلث القران	1702	-7835455417788017997	211	331.0	169	414	50.966182708740234	36	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1141	false	-7312343723493224168	151	253	766	1264	1507	300	ان ا--لقران علي سبعة احرف وبيان معناه 270 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا فقرا القراءة التي سمعته	1141	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1710	true	4399163336811179187	91	177	457	878	1537	300	انزل القران علي سبعة احرف بدون لفظ الباب صنا القعنبي عن------------------ مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله -------------------اقرانيه- فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءي فجءت به رسول الله------------------- فقلت نا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله -------------------------اقرا فقرا القراءة التي سمعته	1710	-7835455417788017997	387	683.5	307	503	76.93836975097656	72	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1142	false	3657127940503920738	246	300	1237	1536	1536	300	واختلف-- في معني قوله سبعة احرف فق----------يل هو حصر للعدد وهو قول الاكثر وقيل توسعة وتسهيل لم يقصد به الحصر ثم اختلفوا ما هذه الس-------------------------------بعة فمنهم من جعلها في المعاني كالوعد والوعيد والمحكم والمتشابه والحلال والحرام والقصص والامثال والاحكام والامر والنهي ثم اختلف هءلاء في تعيين هذه السبعة منها ومنهم من جعلها في صورة-	1142	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1711	true	-4034431412245989467	33	83	188	465	1649	300	واختلفوا في المراد بس--بعة احرف قال القاضي قيل هو------------------------------ توسعة وتسهيل لم يقصد به الحصر وقال الاكثرون هو حصر للعدد في 2171ب سبعة ثم قيل هي سبعة في--------------- المعاني كالوعد والوعيد والمحكم والمتشابه والحلال والحرام والقصص والامثال و---------الامر والنهي ثم اختلف هءلاء في تعيين---- السبعة وقال اخرون هي------ في صورة	1711	-7835455417788017997	192	283.0	156	343	55.97667694091797	25	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1143	false	6804740599499258998	82	152	440	807	1585	300	في الالفاظ والحروف--- اختلفوا---- فقيل سبع قراءات واوجه -قال ابو عبيد في ذلك سبع لغات من لغات العرب يمنها ومضرها وهي افصح اللغات واعلاها من كلامهم وقيل بل هذه السبعة كلها لمضر لا لغيرها قال وهذه اللغات متفرقة في القران غير مجتمعة في الكلمة الواحدة وقيل بل يصح اختراعها في الكلمة الواحدة وذكروا من ذلك قوله------ وعبد الطاغوت و نرتع ونلعب وهو باعد بين اسفارنا و بعذاب بءيس وغير ذلك	1143	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1711	true	-4034431412245989467	117	177	658	969	1649	300	هي الالفاظ والحروف ثم اختلف هءلاء فقيل سبع قراءات واوجه وقال ابو عبيد -------سبع لغات ل--------لعرب يمنها ومعدها وهي افصح اللغات واع---------لا-ها وقيل بل---- السبعة كلها لمضر وحدها وهي---------------- متفرقة في القران غير مجتمعة في --كلمة --واحدة وقيل بل هي مجتمعة في بعض الكلمات ك-------------------قوله تعالي وعبد الطاغوت و نرتع ونلعب --و باعد بين اسفارنا و بعذاب بءيس وغير ذلك	1711	-7835455417788017997	257	403.0	205	381	67.45407104492188	39	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1144	false	1287871968397871710	177	220	960	1175	1603	300	وقال الداودي والس-------------بع المقارء التي يقرءها الناس اليوم---- ليس--- كل حرف منها هي احد تلك السبعة بل قد تكون م-فرقة فيها وقال ابو عبد الله -بن ابي صفرة هذه السبعة مقارء-- انما شرعت من حرف واحد من السبعة المذكورة في الحديث وهو الذي	1144	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1711	true	-4034431412245989467	254	300	1421	1649	1649	300	وقال الداودي وهذه القراءات السبع-------- التي يقر--ا الناس اليوم بها ليس هو كل حرف منها هو احد تلك السبعة بل قد تكون متفرقة فيها وقال ابو عبد الله ابن ابي مقرن هذه القراءات السبع انما شرعت من حرف واحد من السبعة المذكورة في الحديث وهو الذي-	1711	-7835455417788017997	188	315.0	148	239	78.66108703613281	33	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1144	false	1287871968397871710	5	56	27	312	1603	300	وان هذه السبعة الاحرف تختلف معانيها تارة والفاظها اخري -ليست متضادة ولا متباينة وذكر الطحاوي ان القراءة بالسبعة الاحرف انما-- كانت في وقت خاص------- للضرورة لاول ما نزل القران واختلاف لغات العرب ومشقة كل طاءفة ان ترجع الي لغة الاخري فلما كثر الناس والكتاب وارتفعت الضرورة رجعت الي حرف-- واحد- وقيل	1144	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1711	true	-4034431412245989467	212	255	1172	1426	1649	300	وان هذه الا-------حرف تختلف معانيها تارة والفاظها اخري وليست متضادة ولا متنافية وقال الطحاوي ان القراءة بالا-------حرف السبعة كانت في اول الامر خاصة للضرورة ل-------------------اختلاف لغة- العرب ومشقة اخذ جميع الطواءف بلغة---------- فلما كثر الناس والكتاب وارتفعت الضرورة عادت الي قراءة واحدة وقال	1711	-7835455417788017997	200	308.5	159	298	67.11409759521484	24	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1145	false	-4952180404501838403	10	42	61	220	1538	300	الا-مة واضافت كل حرف منها الي من اضيفت اليه من الصحابة اي انه كان اكثر قراءة به كما اضيف- كل مقرء- منها الي من اختار القراءة به والتلاوة من القراءة السبعة وغيرهم	1145	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1712	true	3658222458805727044	38	69	226	378	1554	300	الاءمة واضافت كل حرف منها الي من اضيف- اليه من الصحابة اي انه كان اكثر قراءة به كما اضيفت كل قراءة منها الي من اختار القراءة بها م--------ن القراء- السبعة وغيرهم	1712	-7835455417788017997	143	252.5	113	162	88.2716064453125	24	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1145	false	-4952180404501838403	152	273	804	1414	1538	300	قال ال-امام من الناس من ظن ان المراد بهذا سبعة معان مختلفة كالاحكام والامثال والقصص الي غير ذلك وانما غره في ذلك حديث روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ذكر فيه انزل القران علي سبعة احرف وفسره بهذا المعني وهذا التاويل خطا لانه ع----ليه السلام اشار في هذا الحديث الي جواز القراءة بكل حر-----------ف وابدال حرف من السبعة بحرف اخر وقد تقرر اجماع المسلمين علي انه لا يحل ابدال اية امثال باية احكا------------م قال الله تعالي قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي وكذلك ايضا ظن اخرون ان المراد ابدال خوات-م الاي فيجعل مكان غفور رحيم سميع بصير ما لم يتناقض المعني فتبدل اية الرحمة باية عذاب وهذا ايضا فاسد لانه قد استقر الاجماع علي منع تغيير القران	1145	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1712	true	3658222458805727044	69	126	378	701	1554	300	قال المازري واما قول من --قال المراد س-----بعة معان مختلفة كالاحكام والامثال والقصص ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطا لان النبيعليه السلام-اشار --------------الي جواز القراءة بكل واحد من الحروف وابدال حرف---------- بحرف---- وقد تقرر اجماع المسلمين---- انه يحرم اب--دال اية امثال باية احكام قال وقول من قال المراد----------------------------------------------------------------------------- خواتيم الاي فيجعل مكان غفور رحيم سميع بصير--------------------------------------------------------- فاسد ايضال----------لاجماع علي منع تغيير القران	1712	-7835455417788017997	258	368.5	209	639	40.375587463378906	32	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3912	false	-3617874041229627269	183	300	914	1483	1483	300	بن ابي --ذباب عن عطاء بن ميناء عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم في الدعاء فان الله صانع ما شاء لا مكره له------------------------------ قوله اذا دعا احدكم فليعزم في الدعاء---------- ولا يقل اللهم ان شءت فاعطني فان الله لا مستكره له وفي الرواية الثانية وليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شء اعطاه قيل كراهة الاستثناء --هنا لوجهين احدهما ان مشيءة الله------------- ثابتة معلومة وانه لا يفعل من ذلك الا ما شاء وانما يتحقق استعمال المشيءة في حق من يتوجه عليه الاكراه والله------ منزه عن ذلك كما جاء في اخر الحديث والوجه الاخر ان في هذا اللفظ ظهور الاستغناء اذ لا	3912	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1716	true	2722643795598888374	201	300	1043	1548	1548	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن -------ابي هريرة ان رسول اللهعليه السلامقال ل------ا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه ------------------لا مكره له شابو الزناد عبد الله بن ذكوان قوله ---------------ليعزم اي ليجد فيها وليقطع ولا يستثني وقيل عزم المسالة حسن الظن بالله عز وجل في الاجابة و---------------------------------------------------قيل كره ا--لاستثناء هاهنا لوجهين احدهما ان مشيءة الله تبارك وتعالي ثابتة معلومة وانه لا يفعل من ذلك الا ما شاء وانما يتحقق استعمال المشيءة في حق من يتوجه عليه الاكراه والله تعالي منزه عن ذلك و----------------------------الاخر ان في هذا اللفظ ظهور الاستغناء اذ لا	1716	-7835455417788017997	333	495.5	261	632	52.68987274169922	56	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3955	false	-6323228301680854663	60	253	307	1265	1510	300	الباجي يحتمل قوله يستجاب الاخبار عن----- وقوع الاجابة والثاني الاخبار عن جواز وقوعها فاذا كان بمعني الوجوب فالاجابة تكون باخذ ثلاثة اشياء اما تعجيل ما سال فيه واما ان يكفر عنه به واما ان يدخر علي ما جاء في الحديث فاذا قال قد دعوت فلم يستجب لي بطل وجوب احد هذه الثلاثة اذ عري الدعاء من جميعها واذا كان بمعني الجواز لوقوع الاجابة فيمنع ذلك قول الداعي قد دعوت فلم صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء يستجب لي لان ذلك من باب الفتور وضعف النفس والسخط قال القاضي ما تقدم في الحديث من ان معني ذلك ترك الدعاء ابين واحق بالتعويل وقيل معناه انه يسام الد---عاء و-تركه فيكون كالم-ان بدعاءه والمبخل لربه الكريم وقيل انما ذلك اذا كان غرضه من الدعاء ما يريد فقط فاذا لم ينله ثقل عليه الدعاء بل يجب ان يكون ابدا في دعاءه باسم اظهار الحاجة----- والطاعة له وسمة العبودية	3955	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1717	true	2302780344704235298	119	241	592	1218	1499	300	الباجي يحتمل يست-----جاب الاخبار عن وجوب وقوع الاجابة والثاني الاخبار عن جواز وقوعها فاذا كان بمعني الوجوب فالاجابة بثلا---------ثة اشياء اما تعجيل ما سال فيه واما ان يكفر عنه به واما ان يدخر علي ما جاء في الحديث فاذا قال--- دعوت فلم يستجب لي نال وجوب احد هذه الثلاثة اذ عري الدعاء من جميعها واذا كان بمعني الجواز لوقوع الاجابة فيمنع ذلك قول الداعي قد دعوت فلم يستجب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي لان ذلك من باب القنوط وضعف النفس والسخط و--------------------------------------------------------------------------قيل معناه انه يسام من الدعاء ويتركه فيكون كالمنان بدعاءه والمبخل لربه الكريم وقيل انما ذلك اذا كان غرضه من الدعاء ما يريد فقط واذا لم ينله ثقل عليه الدعاء بل يجب ان يكون ابدا في دعاءه باسم اظهار الحاجة اليه والطاعة له وسمة العبودية	1717	-7835455417788017997	589	1106.0	470	973	60.53443145751953	108	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3947	false	-6708455857190823128	234	300	1225	1526	1526	300	سفيان--------- عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن كريب عن ابن عباس عن-------------------------------- جويرية ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة فقال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت-	3947	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1727	true	-1052479986640902497	182	236	970	1233	1569	300	سفيان بن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن كريب عن ابن عباس قال خرج رسول اللهعليه السلاممن عند ج-------------------------------ويريةوكان اسمها برة فحول اسمهافخرج وهي في مصلاها --ورجع وهي في مصلاها-------- فقال لم --تزالي في مصلاك هذ-----------ا قالت نعم قال --------------------------قد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت	1727	-7835455417788017997	165	207.5	122	343	48.104957580566406	30	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1102	false	8186331271001859635	158	224	830	1148	1551	300	عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة ع-----------ن الاعرج بهذا الاسناد و------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه -وسلم اذا استفتح الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي وقال وانا اول المسلمين وقال واذا رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وقال وصوره فاحسن صوره وقال واذا سلم قال اللهم اغفر لي ما قدمت الي	1102	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1732	true	3788995593055061595	115	156	578	770	1521	300	عبد العزي------------ز بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال كان رسول الله----------عليه السلاماذا سلم من الصلاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما	1732	-7835455417788017997	124	182.0	96	360	34.44444274902344	20	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3928	false	5823507750812586401	96	213	479	1117	1547	300	ذلك الغين همه بسبب امته وما اطلع عليه من احوالها بعده حتي---- يستغفر لهم وقيل ان ذلك لما يشغله عن عظيم مقامه من النظر في امور امته---- ومصالحهم ومجابهة عدوه ومداراتهم للاستءلاف فيري شغله لذلك وان كان من اعظم الطاعات وافضل الاعمال نزولا عن علي درجته ورفيع مقامه من حضوره بهمه كله مع الله ومشاهدته عنده وفراغه عن غيره الي----------ه وخلوصه له عمن----- سواه------------------------------- فيستغفر لذ-----لك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل قد يكون هذا الغين السكينة التي تغشي قلبه لقوله تعالي فانزل الله سكينته عليه واستغفاره---- اظهار للعبودية والافتقار وملازمة الخضوع شكرا لما اولاه به قال المحاسبي خوف الملاءكة والانبياء خوف اعظام وان كانوا امنين من عذاب الله وقيل يحتمل ان يكون حال- خشية واعظام يغشي القلب ويكون استغفاره هذا علي	3928	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1736	true	-5967385958105421534	131	251	653	1270	1532	300	ذلك---------- بسبب امته وما اطلع عليه من احوالها بعده حتي كان يستغفر لها وقيل ان---ه لما -شغله م--------------ن النظر في امور المسلمين ومصالحهم حتي يري انه قد شغل بذ------------------------لك وان كان في اعظم --طاعة واشرف عبادة عن ارف--------------------ع مقام مما هو فيه واشرف درجة------------------- وفراغه لتفرده بربه وصفاء وقته وخلوص همه من كل شء سواه وان ذلك غض من حالته هذه العلية فيستغفر الله لذلك وقيل هو ماخوذ من الغين والغيم وهو السحاب الرقيق الذي يغشي السماء فكان هذا الشغل والهم يغشي قلبه ويغطيه عن غيره حتي يستغفر الله منه وقيل قد يكون هذا الغين السكينة التي يغشي قلبه لقوله------ فانزل الله سكينته عليه واستغفاره لها اظهار للعبودية والافتقار و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان تكون حالة خشية واعظام يغشي القلب و-----استغفاره شكر لله	1736	-7835455417788017997	329	458.0	261	833	39.49580001831055	44	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3921	false	3413440812799788266	221	293	1174	1515	1548	300	عذاب النار 26 حدثني زهير بن حرب حدثنا اسماعيل يعني ابن علية عن عبد العزيز وهو ابن صهيب قال سال قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها النبي صلي الله عليه وسلم اكثر قال ك------ان اكثر دعوة يدعو بها يقول اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال------ وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها فاذا اراد ان يدعو بدعاء دعا بها فيه 27 حدثنا عبيد	3921	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1739	true	-5309628918956439541	90	151	423	726	1515	300	-عبد الوار--ث ح ونا زياد بن ايوب --نا اسماعيلالمعني-------- عن عبد العزيز -----بن صهيب قال سال قتادة انسا اي دعوة كان--------- النبي----------عليه السلاميدعو بها قالي كان اكثر دعوة يدعو بها -----اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وزاد زياد وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعي بها واذا اراد ان يدعو بدعاء دعي بها فيها شعبد --------	1739	-7835455417788017997	242	393.0	189	353	68.55524444580078	39	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0649	false	8471169746129240020	10	99	58	524	1541	300	ولقوله عليه السلام اللهم صل علي ال ابي اوفي وكان اذا اتاه قوم بصدقتهم صلي عليهم ولقوله صل علي محمد وال محمد وعلي ازواجه وذريته وحجت------------------------------------------ه الاخر عليهم في هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ما كان من الله تعالي والنبي صلي الله عليه وسلم في هذا فبخلاف ما كان من غيرهما ولانه منهما مجري الدعاء والرحمة والمواجهة وليس فيهما معني التعظيم والتوقير الذي يكون منا واذا كان من غيرهما جاء تسوية منه بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم و-------------------الصلاة علي الال--------- والذرية والازواج انما جاء بحكم التبع والاضافة اليه لا علي	649	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1749	true	2354900253579907948	11	130	63	698	1600	300	وبقوله عليه السلام اللهم صل علي ال ابي اوفي وكان اذا اتاه قوم بصدقتهم صلي عليهم واحتج الاكثرون بان هذا النوع ماخوذ من التوقيف واستعمال السلف ولم ينقل استعمالهم ذلك بل خصوا به الانبياء كما خصوا الله تعالي بالتقديس والتسبيح فيقال قال الله سبحانه وتعالي وقال الله تعالي وقال عز وجل وقال الله جلت عظمته وتقدست اسماءه وتبارك وتعالي ونحو ذلك ولا يقال قال النبي عز وجل وان كان عزيزا جليلا ولا نحو ذلك واجابوا عن الاحاديث ان ما كان من الله ورسوله فهو -----------------------------------------------------------------------دعاء وترحم------------ وليس فيه-- معني التعظيم والتوقير الذي يك-------------ون من غيرهما وكذا الجواب عن قوله تعالي ان الله وملاءكته يصلون علي النبي الاية واما الصلاة علي الال والازواج والذرية ف--------انما جاء علي- التبع-------------- لا علي	1749	-7835455417788017997	215	264.0	168	756	28.43915367126465	34	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3957	false	249887701598708110	10	51	49	239	1489	300	---يعقوب بن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال كان من دعاء رسول الله صلي الله عليه وسل--م اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك	3957	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1757	true	1705911057840540476	81	118	428	605	1522	300	نا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن ا--------بن عمر قال كان من دعاء رسول الله----------عليه السلام اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك	1757	-7835455417788017997	168	305.5	132	195	86.15384674072266	33	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1286	false	-7493391689462310203	197	275	941	1318	1457	300	وحدثنا محمد بن المثني حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا شعبة عن ثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي -------------------علي امراة تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي---- بمصيبتي فلما ذهب قيل لها انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت بابه فلم تجد علي بابه بوابين فقالت يا رسول ا-لله لم اعرفك فقال انما الصبر عند --------------اول صدمة او قال عند اول الصدمة	1286	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1793	true	8883544252563307051	28	89	162	459	1542	300	ول صنا محمدي-ن المثني ---نا عثمان بن عمر ----نا شعبة عن ثابت-------- عن انس بن مالك قال---------------------------- اتي نبي اللهعليه السلامعلي امراة تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي انت بمصيبتي ف--------قيل لها هذا النبي---------------------------------------- فاتت----ه فلم تجد علي بابه بوابين فقالت يا رسوله الله لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة او عند اول صدمة ----------------------	1793	-7835455417788017997	242	381.5	189	415	58.31325149536133	41	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1315	false	5917818981023218148	62	120	296	550	1409	300	بن قسيط انه حدثه ان داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص حدثه عن ابيه انه كان قاعدا عند عبد الله بن عمر---------- اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها	1315	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1827	true	8846299830232347738	0	56	0	246	1450	300	بن قسيط ح----دثه ان داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص حدثه عن ابيه انه كان---------- عند ا----بن عمر بن الخطاب اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها	1827	-7835455417788017997	234	439.0	180	264	88.63636016845703	50	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2613	false	-2889501319487507380	186	225	900	1081	1441	300	ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر------------ تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله	2613	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1844	true	6969536228250495803	0	40	0	190	1570	300	ثيابها ف--امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمررضي الله عنه تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت ق-ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله	1844	-7835455417788017997	176	336.5	138	193	91.19171142578125	35	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1337	false	-859234895181982061	94	146	470	724	1505	300	ابن وهب حدثني عمرو ابن الحارث في رواية ابي الطاهر ان ابا علي الهمداني حدثه وفي رواية هارون ان ثمامة بن شفي حدثه قال كنا مع فضالة بن عبيد------ بارض الروم برودس فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بن عبيد بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يامر بتسويتها	1337	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1879	true	-3054903094901098456	56	90	287	466	1615	300	ابن وهب حدثنا عمرو -بن الحارث-------------------- ان ابا علي الهمداني ح-------------------------------------دثه قال كنا مع فضالة بن عبيد برودس بارض الروم------ فتوفي صاحب لنا فامر فضالة-------- بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله----------عليه السلاميامر بتسويتها	1879	-7835455417788017997	166	278.5	133	261	63.601531982421875	25	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1347	false	5060104373113880406	122	220	584	1038	1472	300	محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة----------- قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ------ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر -الموت 106 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن نمير ومحمد ابن المثني واللفظ لابي بكر وابن نمير قالوا حدثنا محمد بن فضيل عن ابي سنان وهو ضرار بن مرة عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول ا---------لله صلي الله عليه وسلم	1347	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1888	true	4721116901277366872	82	183	427	921	1520	300	محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرةرضي الله عنهقال اتي -----رسول الله علي------ قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربيعز وجلعلي ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته ---ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر بالموت شمحمد بن عبيد---- بن ابي امية الطنافسي الاحدب وابو حازم بالحاء المهملة والزاي سلمان الاشجعي الكوفي مولي عزة الاشجعية قوله قبر امه ما هي امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب ا--------------------------------------------------------------------------------بن مرة بن --كعب بن لءي بن غالب بن فهر وقال ابن اسحاق فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1888	-7835455417788017997	267	400.0	203	594	44.949493408203125	46	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0116	false	162870184503244207	172	299	876	1479	1481	300	قتيبة بن سعيد حدثنا ليث بن سعد عن عقيل عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده- وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر بن الخطاب فوالله ما هو الا ان رايت الله	116	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1893	true	2873437601531893065	112	227	659	1228	1629	300	قتيبة بن سعيد الثقفي نا الليث- عن عقيل عن الزهري---- اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ---------عن ابي هريرة قال لما توفي رسول اللهعليه السلام---------واستخلف ابو بكر بعدها وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول اللهعليه السلا--------م امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله---- عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر بن الخطاب ووالله ما هو الا ان رايت الله	1893	-7835455417788017997	539	1016.0	425	604	89.23841094970703	103	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0120	false	4077479416275756969	41	182	203	914	1496	300	بمن قال لا اله الا الله تعبير عن الاجابة الي الايمان وان المراد بهذا مشركو العرب واهل الاوثان ومن لا يقر بالصانع ولا يوحده وهم كانوا اول من دعي الي الاسلام وقوتل عليه فاما غيره- ممن يقر بالتوحيد والصانع فلا يكتفي في عصمة دمه بقوله ذلك------------ اذ كان يقولها في كفره وهي من اعتقاده فلذلك جاء في الحديث الاخر وان-----ي رسول الله ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة وفيه -------------------------------------من الفقة اجتهاد الاءمة----------------------------------- في النوازل وردها الي الاصول والمناظرة فيها ورجوع 34 حدثنا احمد بن عبدة الضبي اخبرنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن العلاء ح وحدثنا امية بن بسطام واللفظ له حدثنا يزيد بن زريع حدثنا روح عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بي وبما جءت به	120	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1896	true	-8600438903767814578	114	215	579	1076	1510	300	بمن قال لا اله الا الله تعبير عن الاجابة الي الايمان وان المراد بهذا مشركو العرب واهل الاوثان ومن ----------------لا يوحد- وهم كانوا اول من دعي الي الاسلام وقوتل عليه فاما غيرهم ممن يقر بالتوحيد-------- فلا يكتفي في عصمت---ه بقوله لا اله الا الله اذ كان يقولها في كفره وهي من اعتقاده فلذلك جاء في الحديث الاخر وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة انتهي وقال الشيخ محيي الدين ولا بد مع هذا من ال-------------ايمان بجميع ما جاء به رسول الله كما جاء في الرواية الاخري ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة-------------------------------------------------------- حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بي وبما جءت به	1896	-7835455417788017997	384	649.5	305	801	47.9400749206543	67	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1356	false	-4290929701649910341	57	241	283	1237	1552	300	الثلاثة الي العشرة لا واحد له من لفظه انما يقال في الواحد بعير كما يقال للواحد من --------ال--------------------------------------------نساء امراه وقال غيره خمس ذود كما تقول خمسة ابعرة -خمس- جمال وخمس نوق -----------قال سيبويه تقول ثلاث ذود لان الذود انثي وليس باسم ع----ليه مذكر- وقال الداودي لفظ به علي التانيث لان الواحد فريضة وقال الحربي قال الاصمعي الذود ما بين الثلاث الي العشر والصبة خمس او ست والصرمة ما بين العشر الي العشرين والعكر- ما بين العشرين الي الثلاثين والهجمة ما بين الستين الي السبعين والهنيدة ماءة والخطر نحو ماءتي- والعرج من خمسماءة الي الف وفي المصنف الذود ما بين الثلاث وحدثني عبد بن حميد حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان الثوري عن اسماعيل بن امية بهذا الاسناد مثل حديث ابن مهدي الي العشرة و-----الصرمة ما بين العشرة الي الاربعين ونحو ذلك الجزمة والحدرة والنصلة فاذا بلغت ستين فهي الصدعة والعكرة والعرج الي ما زادت والهجمة الاربعون الي ما زادت وقال غيره وهند غير مصغر ماءتان وصححه لنا شيخنا ابو الحسين قال وامامة ثلثماءة وانكر ابن قتيبة ان يراد به الواحد وقال لي لا يصح عليه ان يقال خمس ذود كما لا يقال خمس ثوب	1356	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1899	true	-2896472012656821094	170	296	851	1506	1526	300	الثلاثة الي العشرة لا واحد له من لفظه انما يقال في الواحد بعير وكذلك النفر والرهط والقوم والنساء ونحو هذه الالفاظ التي لا واحد لها من لفظها قالوا- وقول---هم خمس ذود كقولهم-- خمسة ابخرة وخمسة جمال وخمس نوق وخمسة نسوة قال سيبويه يقول ثلاث ذود لان الذود مءقت وليس باسم كسر عليه مذكره وقال ابو عبيد الذود ما بين سنتين الي تسع وهو مختص بالاناث وقا--ل الاصمعي الذود ما بين الثلاث الي العشر والصبة خمس او ست والصرمة ما بين العشر الي العشرين والعكرة ما بين العشرين الي الثلاثين والهجمة ما بين الستين الي السبعين والهنيدة ماءة والخطر نحو ماءتين والعرج من خمسماءة الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الف وقال ابو --عبيد وغيره الصرمة م----ن العشر- الي الاربعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانكر ابن قريبة --------------------------------------ان يقال خمس ذود كما لا يقال خمس ثوب	1899	-7835455417788017997	480	783.0	381	1031	46.556739807128906	76	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1356	false	-4290929701649910341	256	294	1310	1520	1552	300	ابو حاتم---------- تركوا القياس في الجمع فقالوا ث-----------------------لاث ذود لثلاث من الابل واربع ذود وعشر ذود علي غير قياس كما قالوا ثلاثماءة واربعماءة والقياس ماءتين ومءات ولا يكادوا يقولونه قال القاضي روايتنا فيه -في جميع الامهات خمس ذود	1356	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1900	true	6420688918183137659	19	60	99	320	1766	300	ابو حاتم السجستاني تركوا القياس في الجمع فقالوا خمس ذود لخمس من الابل وثلاث ذود لثلاث من الابل واربع ذود وعشر ذود علي غير قياس كما قالوا ثلاثماءة واربعماءة والقياس مءين او مءات ولا يكادون يقو-----------------------لونه وقد ضبطه الجمهور خمس ذود	1900	-7835455417788017997	166	284.0	133	244	68.03278350830078	27	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1357	false	5874383534620046838	120	252	640	1336	1593	300	اسم لوزن مبلغه اربعون درهما -كيلا------------ قال القاضي -----ولا يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة القدر في زمن النبي صلي الله عليه وسلم -وهو يوجب الزكاة في اعداد منها وتقع بها البياعات والانكحة كما جاء في الاحاديث الصحيحة---- وهذا كله يبين ان قول من ذكر ان الدراهم لم تكن معلومة الي زم-ن عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل ووزن الدر-هم ستة دوانق انه وهم وا--نما معني ما ذكر من ذلك انها لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا تختلف وانما كانت مجموعات من ضرب فارس والروم وصغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه وتصييرها وزنا واحدا لا تختلف واعيانا يستغني فيها عن الموازين فجمعوا اكبرها واصغرها وضربوه علي وزنهم الكيل ولعله كان -----	1357	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1901	true	2090180068756319179	25	155	149	845	1626	300	الشرعية------- اربعون درهما وهي اوقية الحجاز وقال القاضي عياض ولا يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة------ في زمن النبي----------عليه السلاموهو يوجب الزكاة في اعداد منها ويقع بها البياعات والانكحة كما ثبت في الاحاديث الصحيحة قال وهذا---- يبين ان قول من زعم ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمان عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل ووزن الدراهم ستة دوانيق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه- لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا تختلف بل--- كانت مجموعات من ضرب فارس والروم -صغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه وتصييرها وزنا واحدا لا يختلف واعيانا يستغني فيها عن الموازين فجمعوا اكبرها واصغرها وضربوه علي وزنهم قال القاضي ولا شك ان	1901	-7835455417788017997	610	1106.5	493	728	83.79120635986328	100	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1370	false	3698358266289175951	129	246	602	1114	1373	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------امر بزكاة الفطر صاع من تمر او صاع من شعير قال ابن عمر فجعل الناس عدله مدين من حنطة 16 وحدثنا محمد بن رافع حدثنا ابن ابي فديك اخبرنا ال------------------------ضحاك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة ال--------------------فطر من رمضان علي كل نفس من المسلمين حر او عبد او رجل او امراة صغير او كبير صاعا من تمر او صاعا من شعير 17 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن زيد بن اس-----------------------------------------------------------------------لم عن عياض بن عبد----------------- الله بن سعد بن ابي سرح انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير	1370	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1988	true	8301661827780085843	0	102	0	505	1462	300	رسول اللهعليه السلامزكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل الصلاة وحديث ل---------------------------------------------------------------------------------------------------لضحاك بن عثمان اخرجه مسلم عنه عن نافع عن --------ابن عمر قال---------------------------- فرض رسول اللهعليه السلامزكاة الفطر من رمضان علي كل نفس من المسلمين حر او عبد--- رجل او امراة صغير او كبير صاعا من تمر او صاعا من شعير وحديث المعل-ي ---------------------------------بن اسماعيل اخرجه ابن حبان في صحيحه في النوع الرابع والعشرين من القسم الاول عنه عن نافع عن ابن عمر قال امر رسول الله-------------------------------------------------------- زكاة الفطر صاعا من تمر- او صاعا من شعير	1988	-7835455417788017997	206	248.0	150	734	28.06539535522461	37	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1372	false	2962878250734972667	113	174	551	829	1477	300	شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم علينا معاوية بن ابي سفيان حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك ق-------ال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت	1372	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms1992	true	-3746927423419610742	0	53	0	243	1433	300	شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم------ معاوية------------- حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري--- مدين من سمراء الشاب تعدل صاعا من تمر فاخذ------ بذلك الناس فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخ--------------رجه ابدا ما عشت	1992	-7835455417788017997	234	426.0	182	285	82.10526275634766	45	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1365	false	-7897805915129726533	265	298	1358	1525	1531	300	الله عليه وسل--م ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خال----------د فانكم تظلمون خالدا -قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال	1365	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms2008	true	598673667778910966	170	203	836	1009	1514	300	الله-عليه السلام ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله واما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثل-----ها ثم قال	2008	-7835455417788017997	157	277.0	126	180	87.22222137451172	25	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1365	false	-7897805915129726533	0	109	0	555	1531	300	عل-------------------------يه وسلم اذ راي عليه السلام في اسقاط الزكاة عنه عامين لوجه راه وقيل في الرواية المتقدمة التي قال فيها هي لها انها بمعني عليه قال الله تعالي ولهم اللعنة اي عليهم وقال تعالي وان اساتم فلها اي فعليها قال القاضي وقيل ان العباس كان استدان في مفاداة نفسه ومفاداة عقيل فكان من الغارمين الذين لا تلزمهم الصدقة فلذلك قال عليه السلام هي علي-----------نا دين -والي ان النبي عليه السلام اخر-------------------ها عن العباس من اجل حاجت-----------------------------ه اليها ذهب ابو عبيد كما فعل عمر عام الرم----------------------ادة الي ان يجء الناس من العام المقبل فاخذ منهم زكاة عامين وهو يكون معني قو----------------له ومثلها معها وعلي هذا يصح معني رواية صدقة عليه	1365	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms2012	true	-4240525598390070999	9	82	43	431	1527	300	عليه السلاموراي صلي الله عليه وسلم---------------------- اسقاط الزكاة عنه عامين لوجه راه وحكي البخاري عن ابي اسحاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي عليه ومثلها معها قيل يحتمل ان --يكونعليه السلام-اخرها عنه عامين لحاجة كانت بالعباس اليها وللامام تاخير ذلك اذا اداءه اجتهاده اليه-------------- كما فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنهعام الزيادة الي ان جبي الناس من العام المقبل فاخذ منهم زكاة عامين ورواه موسي بن عقبة فقال فيه فهي له ومثلها معها قيل----- له بمعني عليه -----------	2012	-7835455417788017997	183	223.0	142	678	26.99114990234375	24	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1366	false	-1758894058694210805	20	60	97	297	1506	300	والاشبه عندي احتمال النبي صلي الله عليه وسلم له علي ما تقدم هذه الصدقة واخراجها عنه برايه ويعضده رواية فهي له وصدقة عليه لا علي انه احل له الصدقة لكنه تركها له واخرج الصدقة عنه من مال نفسه والله اعلم	1366	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms2012	true	-4240525598390070999	95	129	502	683	1527	300	والاشبه عندي احتمال النبيعليه السلاملها --------علي ما تقدم -----------واخراجها عنه برايه ويعضده رواية فهي له وصدقة عليه لا علي انه احل له الصدقة لكنه تركها له واخرج الصدقة عنه من مال نفسه والله اعلم	2012	-7835455417788017997	171	320.0	137	200	85.5	30	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1446	false	195357009023091736	269	300	1344	1496	1496	300	حماد بن زيد عن هارون بن رياب حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم-	1446	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms2032	true	5548204041662957067	97	121	465	594	1515	300	حماد بن زيد عن هارون بن رياب حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي--------------عليه السلام----------فقال اقم	2032	-7835455417788017997	117	207.5	94	153	76.47058868408203	22	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1447	false	-2362038381953608879	118	141	595	719	1508	300	اراد ان يخرج بالزيادة عن حكم الشهادة الي طريق اشتهار الخبر وانتشاره وان المقصد بالثلاثة هنا --جماعة ه--ي------ اقل الجمع لا نفس العدد	1447	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms2034	true	-4959346745564298075	21	45	107	241	1560	300	اراد ان يخرج بالزيادة عن حكم الشهادة الي طريق انتشار الخبر واشتهاره وان المقصد بالثلاثة هنا الجماعة التي اقلها اقل الجمع لا نفس العدد	2034	-7835455417788017997	119	219.0	96	134	88.80596923828125	19	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1446	false	195357009023091736	76	196	372	978	1496	300	---سعيد وهو ابن عبد العزيز عن ربيعة -----بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي مسلم الخولاني قال حدثني الحبيب الامين اما هو---- فحبيب الي واما هو- عندي فامين عوف بن مالك الاشجعي قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تس-عة او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله وكنا حديث عهد ببيعة فقلنا قد بايعناك يا رسول الله ثم قال الا تبايعون رسول الله فقلنا قد بايعناك يا رسول الله ثم قال الا تبايعون رسول الله قال فبسطنا ايدينا وقلنا قد بايعنا-----------ك يا رسول الله--------------- فعلام- نبايعك قال علي ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا و------الصلوات الخمس--------- وتطيعوا واسر كلمة خفية و----لا تسالوا الناس شيءا---- فلقد رايت بعض اولءك النفر يسقط سوط احدهم فما يسال	1446	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms2038	true	196398591832444475	34	133	194	727	1622	300	نا سعيد -----بن عبد العزيز عن ربيعةيعني ابن يزيد-عن ابي ادريس الخولاني عن ابي مسلم الخولاني قال حدثني الحبيب الامين اما هو الي فحبيب---- واما هول عندي فامين عوف بن مالك --------قال كنا عند رسول الله----------عليه السلامسبعة او ثمانية او تسعة فقال الا تبايعون رسول الله وكنا حديث عهد ببيعة--قلنا قد بايعناك حتي قالها ثلاثا----------------------------------------------------------------------------------------- فبسطنا ايدينا --------فبايعناه فقالت قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلاما نبايعك قال---- ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمسة وتسمعوا وتطيعوا واسر كلمة خفية قال ولا تسالوا الناس شيءا قال فلقد كان- بعض اولءك النفر يسقط سوطه----- فما يسال	2038	-7835455417788017997	442	683.5	357	670	65.97014617919922	67	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1450	false	-2072111994642577939	54	126	258	601	1479	300	ليث عن بكير ---------------------عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي المالكي انه قال استعملني عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله فقال خذ ما اعطيت فاني ع---ملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تسال- فكل وتصدق	1450	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms2042	true	6739952085569807080	100	168	484	814	1485	300	ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي ------------قال استعملني عمر-----------رضي الله عنهعل-ي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله -قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول----- صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول اللهعليه السلا--------م اذا اعطيت شيءا من غير ان تساله فكل وتصدق	2042	-7835455417788017997	295	523.0	233	368	80.16304016113281	53	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1438	false	6904191020048079311	85	141	422	708	1481	300	بن سعيد- عن مالك بن انس فيما قرء عليه عن نافع عن عبد الله -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف عن ---المسالة اليد العليا خير من اليد السفلي واليد العليا المنفقة والسفلي الساءلة و-----------------------------------قوله -اليد العليا ----خير من ال----------------------------------يد السفلي وف-------------سر في الحديث العليا --بالمنفقة	1438	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms2044	true	-4412459510715277412	160	228	851	1208	1604	300	بن مسلمة عن مالك--------------------- عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف منها والمسالة اليد العليا خير من اليد السفلي واليد العليا المنفقة والسفلي الساءلة شهكذا وقع في صحيحي البخاري ومسلم من قوله واليد العليا المنفقة من الانفاق وكذا هي رواية ابي داود عن اكثر الرواة وفيه دليل للجمهور ان ال--يد العليا هي المنفقة	2044	-7835455417788017997	242	368.5	192	380	63.68421173095703	39	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1449	false	3061513937316239033	0	102	0	491	1421	300	بعد اجماعهم علي انه امر ندب وارشاد فقيل هو ----ندب من النبي صلي الله عليه وسلم لكل من اعطي عطية الي قبولها كانت من سلطان او غيره اذا كا-----------------------ن ممن تجوز عطيته---------------- وقيل بل ذلك -------------------ندب الي قبول عطية غير السلطان فاما السلطان فبعضهم حرمها وبعضهم كرهها وقال اخرون بل ذلك ندب لقبول عطية السلطان دون غيره وقال المهلب فيه جواز اعطاء الامام الرجل وثم من هو افقر منه اذا راي لذلك وجها 111 وحدثني ابو الطاهر اخبرنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم ب------------ن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	1449	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms2044	true	-4412459510715277412	83	179	436	932	1604	300	بعد اجماعهم علي انه امر ندب وارشاد فقيل هو امر ندب من النبيعليه السلام---------لكل من اعطي عطية----------- كانت من سلطان او عامي صالحا كان او فاسقا بعد ان يكون ممن يجوز عينه حكي ذلك غير واحد وقي---ل ذلك من النبيعليه السلامندب الي قبول عطية غير السلط-------------ان فبعضهم منعها وبعضهم كرهها وقال اخرون--- ذلك ندب لقبول هدية السلطان دون غيره ورجح بعضهم الاول لان النبيعليه السلاميخصص------------------------------ وجها من الوجوه والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي بنحوه صنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2044	-7835455417788017997	277	380.5	214	565	49.02655029296875	43	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1383	false	-438210833694713665	52	127	252	617	1459	300	حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة---------- ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب غنم لا يءدي زكاتها الا --------------------------------بطح لها بقاع قرقر كاوفر ما كانت ف-تطءه باظلافها وتنطحه بقرونها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء كلما مضي عليه اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الل-------ه بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1383	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms2051	true	2000837803813983466	152	232	768	1161	1491	300	حتي يقضي الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الا النار وما من صاحب غنم لا يءدي حق--ها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر فتنطحه بقرونها وتطءه باظلاف---------------ها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء كلما مضت----- اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله سبحانه بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	2051	-7835455417788017997	322	567.0	253	415	77.59036254882812	61	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1387	false	-5890410717711397155	0	147	0	717	1519	300	وغيره وكان مخزونا وقال ابن دريد الكنز كل شء غمرته بيدك او رجلك في وعاء او ارض واختلف السلف في معني ال---كنز المذكور في القرا-ن والحديث فقال اكثرهم هو كل مال وجبت فيه الزكاة فلم تءد زكاته وما اخرجت زكاته فليس بكنز وقال اخرون نسخ ذلك الز----------------------------------------كاة وقيل المراد بالاية اهل الكتاب المذكورون قبل ذلك وقال اخرون كل ما زاد علي اربعة الاف فهو كنز وان ا-ديت زكاته وقيل هو ما فضل عن الحاجة وقيل لعل هذا كان في مدة النبي صلي الله عليه وسلم واول الاسلام وضيق الحال واتفق اءمة الفتوي علي القول الاول وهو الصحيح لانه جاء في رواية ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته وذكر عقابه فقد جاء مفسرا وفي الحديث الاخر اذا لم يءد المرء حق الله او الصدقة في ابله وذكر الحديث وفي الحديث الاخر من كان عنده مال لم يءد زكاته -مثل له شجاعا اقرع وفي اخره فيقول انا كنزك	1387	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms2052	true	2020165065589527981	14	127	64	647	1573	300	وغيره وكان مخزونا -قال القاضي------------------------------------------------ واختلف السلف في المراد بالكنز المذكور في القراءن والحديث فقال اكثرهم هو كل مال وجبت فيه الزكاة فلم يءد فاما --ما اخرجت زكاته فليس بكنز وقيل الكنز هو المذكور عن اهل اللغة ولكن الاية منسوخة بوجوب الزكاة وقيل المراد بالاية اهل الكتاب المذكورون قبل ذلك وقيل كل-------ما زاد علي اربعة الاف فهو كنز وان اوديت زكاته وقيل هو ما فضل عن الحاجة و----لعل هذا كان في ------------------------------اول الاسلام وضيق الحال واتفق اءمة الفتوي علي القول الاول وهو الصحيح لقولهعليه السلام- ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته وذكر عقابه-------------- وفي الحديث ال------------------------------------------------------------------------اخر من كان عنده مال لم يءد زكاته يمثل له شجاع- اقرع وفي اخره فيقول انا كنزك	2052	-7835455417788017997	486	830.0	385	763	63.69593811035156	82	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1386	false	4081089969555193423	95	248	482	1275	1541	300	حق الابل ان تنحر السمينة وتمنح الغزيرة ويفقر الظهر ويطرق الفحل ويسقي اللبن يبين معني مراد النبي صلي الله ------------------------------------------------------------------عليه وسلم بحق الظهر والمنحة قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعل هذا كان قب-ل -فرض الزكاة وقد اختلف السلف في معني قوله تعالي والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم هل---------- المراد به الزكاة وهو قول الجمهور وانه لا حق في المال يجب سواها و--------ما جاء من غير ذلك فعلي سبيل الندب وكر--م الاخلاق و-ان الاية خب--ر عن وصف قوم اثني عليهم لخصال كريمة فيهم فليس يقتضي الوجوب كما لا يقتضي- قوله فيها- كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وقال بعضهم هي منسوخة الله وما حقها قال اطراق فحلها واعارة دلوها ومنيحتها وحلبها علي الماء وحمل عليها في سبيل الله ولا من صاحب مال لا يءدي زكاته الا تحول يوم القيامة بالزكاة وان كان لفظه خبرا ففي معناه الامر-- وذهب جماعة منهم الشعبي والحسن وعطاء وطاووس------ ومسروق وغيرهم---- انها محكمة وان في المال حقوقا سوي الزكاة من فك	1386	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms2053	true	-1039103718374915181	145	300	760	1574	1574	300	حق المال ان تنحر السمينة وتمنح الغزيرة ويفقر الظهر وغير ذلك قاله الحسن البصري وغيره وكثر العلماء علي ان ذلك كله من الزكاة المفروضة ولا حق عندهم في المال سواها وتاولوا قولهعليه السلام من حقها ان ذلك حق في كرم المواساة وشريف الاخلاق وقال المازري يحتمل ان يكون هذا الحق في موضع تتعين فيه المواساة وقال القاضي ولعل هذا كان قبيل وجوب الزكاة وقد اختلف السلف في معني قوله تعالي و------في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم فقال الجمهور المراد به الزكاة---------------- وانه ل--يس في المال حق سوي الزكاة واما ما جاء--- غير ذلك فعلي وجه- الندب ومكارم الاخلاق ولان الاية اخبار عن وصف قوم اثني عليهم بخصال كريمة فلا يق------تضي الوجوب كما لا يقتضيه قوله تعالي كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وقال بعضهم هي منسوخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بالزكاة وان كان لفظه لفظ خبر فمعناه امر قال وذهب جماعة منهم الشعبي والحسن------ وطاووس وعطاء ومسروق وغيرهم الي انها محكمة وان في المال ح--قا سوي الزكاة من فك-	2053	-7835455417788017997	481	721.0	383	1001	48.05194854736328	74	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2688	false	-2646949030293600593	198	278	980	1321	1447	300	ابو الاشهب عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن -----------------------في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحلة له قال فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان --له فضل من زاد فليعد به علي من لا -زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في --فضل	2688	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms2055	true	3596543565486694113	119	182	629	910	1491	300	ابو الاشهب عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن مع رسول اللهعليه السلامفي سفر---------------------------- اذ جاء رجل علي ناق-ة له---- فجعل يصرفها--- يمينا وشمالا فقال رسول الله ومن كان عنده -----------------فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل ---زاد فليعد به علي من لان زاد له------------------------------- حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في الفضل	2055	-7835455417788017997	233	375.0	176	369	63.14363098144531	45	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2689	false	4893894042218408993	10	56	52	242	1533	300	يصرف راحلته يمينا وشمالا فقال صلي- الله عليه وسلم من كان -معه فضل من ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان --له فضل من زاد فليعد به علي من لا -زاد له الي قوله حتي راينا انه لا حق لاحد منا في --فضل	2689	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms2055	true	3596543565486694113	143	182	743	910	1491	300	يصرفها----- يمينا وشمالا فقال رسول الله ---------ومن كان عنده فضل ---ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل ---زاد فليعد به علي من لان زاد ---------له حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في الفضل	2055	-7835455417788017997	148	222.0	110	197	75.12690734863281	28	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1426	false	6676965151667159760	80	121	387	584	1498	300	عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن- مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض	1426	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms2069	true	5663619627269623868	75	112	384	565	1516	300	عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة قالت قال النبي--------------عليه السلام اذا انفقت المراة من بيت زوج-ها غير مفسدة كان لها اجر ---ما انفقت ولزوجها اجر ما اكتسب و-لخازنه مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض	2069	-7835455417788017997	156	266.5	123	200	78.0	29	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1427	false	-1282323718048941484	9	139	41	674	1449	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجرها وله مثله بما اكتسب ولها بما انفقت وللخازن مثل ذلك من غير ان ينتقص من اجورهم شيءا وحدثناه ابن نمير حدثنا ابي وابو معاوية عن الاعمش بهذا الاسناد نحوه فلها نصفه وفي العبد الاجر بينكما نصفان علي المجاز اي ينقسم في حقكما لا في ذات الاجر اي لك اجر وله اجر اذ لا يتنصف الاجر بدليل قوله لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا وقد يحتمل ان يكون قوله نصفان اي-------- ان اجريكما مثلان فاشبه الشء المنقسم بنصفين وان نية هءلاء واخراجهم الصدقة ماثلت قدر ما خرج من مال الاخر بغير يده او يكون ذلك فضل من الله اذ الاجور لا تدرك بقياس ولا هي بحسب الاعمال وذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1427	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms2071	true	-753998370163400839	124	295	682	1541	1572	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره فلها نصف اجره شاي من غير امره الصريح في ذلك القدر المعين ويكون معها اذن عام سابق متناول لهذا القدر وغيره وذلك الاذن اما بالصريح واما بالعرف ولا بد من هذا التاويل لانه عليه السلامجعل الامر مناصفة بقوله فلها نصف اجره ومعلوم انها اذا انفقت من غير اذن صريح ولا معروف من العرف فلا اجر لها بل عليها ورد فيتعين تاويله واعلم ان هذا كله مفروض في قدر يسير يعلم رضا المالك به في العادة فان زاد علي المتعارف لم يجز وقد اشار اليه قولهعليه السلامفي الحديث الماضي اذا انفقت المراة من بيت زوجها غير م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسدة قوله فلها نصف اجره قيل هو علي------------------ المجاز اي انهما سواء في المثوبة كل واحد منهما ------له اجر كامل وهما اثنان فكان---------------------------------------------------------ه نصفان وقيل يحتمل ان اجره-ما مثلان فاشبه الشء المنقسم بنصفين واشار القاضي الي انه يحتمل ان يكون سواء لان الاجر -------------------------------فضل من الله تعالي ولا ي---درك بقياس ولا هو بحسب الاعمال وذلك فضل الله يءتيه من يشاء	2071	-7835455417788017997	229	339.5	175	1132	20.22968292236328	38	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1399	false	4685580897328794372	113	255	571	1332	1538	300	عن شيوخنا بفتح الراء وضمها مع كسر الباء ورويناه ايضا بفتح الراء والباء -قال الباجي قرات هذه اللفظة علي ابي ذر الهروي بنصب الراء علي كل حال ع-----ليه ادركت اهل العلم والحفظ بالمشرق وقال لي الصوري بيرحا بنصب الباء واتفقوا علي ان من رفع الراء والزمها حكم الاعراب فقد اخطا قال وبالرفع قراناه علي شيوخنا بالاندلس وهذا الموضع يعرف بقصر بني جديلة قبلي المسجد وذكر مسلم رواية حماد بن سلمة في هذا الحرف بريحا بكس-----------ر الراء وفتح الباء كذا سمعناه من ابي بحر عن العذري والسمرقندي وكان عند ابن سعيد عن السجزي من رواية حماد بيرحا بكسر الباء وفتح الراء وضبطه الحميدي من رواية حماد بيرحا بفتح الباء والراء ووقع في كتاب ابي داود جعلت باريحاء واكثر رواي-تهم في هذا الحرف -القصر ورويناه عن بعض شيوخنا بالوجهين وبالمد وجدته بخط الاصيلي وهو حاءط يسمي بهذا الاسم وليست اسم بءر والحديث يدل عليه	1399	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms2073	true	2671438680889242533	29	161	164	873	1609	300	عن شيوخنا بفتح الراء وضمها مع كسر الباء و------------بفتح الباء والراء وقال الباجي قرات هذه اللفظة علي ابي ذر الهروي بفتح الراء علي كل حال قال وعليه ادركت اهل العلم والحفظ بالمشرق وقال لي الصوري هي بالفتح------- واتفق-ا علي ان من رفع الراء والزمها حكم الاعراب فقد اخطا قال وبالرفع قراناه علي شيوخنا بالاندلس وهذا الموضع يعرف بقصر بني جديلة قبلي المسجد وذكر مسلم رواية حماد بن سلمة--- هذا الحرف بريحا بفتح الباء وكسر الراء و----------كذا سمعناه من ابي بحر عن العذري والسمرقندي وكان عند ابي سعيد عن المجزي من رواية حماد بيرحا بكسر الباء وفتح الراء وضبط- الحميدي من رواية حماد بيرحا بفتح الباء والراء و------------------------------------كثر رواياتهم في هذا الحرف بالقصر ورويناه عن بعض شيوخنا بالوجهين وبالمد وجدته بخط الاصيلي وهو حاءط يسمي بهذا الاسم وليس- اسم بءر والحديث يدل عليه	2073	-7835455417788017997	673	1239.0	545	780	86.28205108642578	110	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3776	false	5638208796440894690	127	164	657	827	1493	300	سعيد بن يسار----------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان الله خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من	3776	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms2080	true	1056092064580066415	264	300	1378	1550	1550	300	سعيد بن يسار ابي الحباب عن ابي هريرة قال قال رسول الله----------عليه السلام ان الله خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من-	2080	-7835455417788017997	156	283.0	123	183	85.24590301513672	31	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3777	false	998035975313037637	171	219	881	1136	1575	300	لا يدخل الجنة قاطع رحم فمعناه امرا ما ان جازاه الله وعاقبه كما جاء في غير حديث في اصحاب الذنوب حتي يعاقبوا عليها اما بدخول النار اولا واما بامساكه مع اصحاب الاعراف او بطول حسابه ومناقشته علي ذلك والسابقون واصحاب الجنة يتنعمون حينءذ او---- يكون فعل ذلك مستحلا	3777	-3869913603964552842	Shamela0008540-ara1.ms2081	true	6109065447761061241	36	72	174	357	1541	300	لا يدخل الجنة ----------معناه امدا ما ان جازاه الله وعاقبه كما جاء في غير حديث---------------------------------- اما بدخول النار اولا او-- بامساكه مع اصحاب الاعراف او بطول حسابه----------------- والسابقون------------- يتنعمون حينءذ الا ان يكون فعل ذلك مستحلا	2081	-7835455417788017997	175	292.5	140	259	67.56756591796875	28	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0008540-ara1