id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms0081	true	-6005704171814904052	120	224	632	1171	1569	300	عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال- في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق----------- لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا--- المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا -ناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر قوله في الحديث ظهر قبلنا ناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وفي رواية اخري ويفتقرون العلم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف -قال	81	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms367	false	-8239079357196691463	29	112	149	572	1507	300	عن يحيي بن يعمر قال كان اول من تكلم في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق الله تعالي لنا عبد الله بن عمر---------- داخلا في المسجد فاكتنفته انا وصاحبي------------------------------- فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتقفرون العلم5-------------------------------------------------------------------------------------------- يزعمون ان لا قدر وان الامر انف فقال	367	-942671837783908256	403	722.5	323	556	72.48201751708984	75	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0084	true	-7822045877269048495	64	182	374	942	1543	300	اني برء منهم---- وانهم---- براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفق-------------ه ما قبل- الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب -------------قال بينما نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت	84	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms367	false	-8239079357196691463	116	234	595	1163	1507	300	اني---- منهم برء وانهم مني براء---- والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه في سبيل الله ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثن----ي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسل--------م اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله------------------- وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت	367	-942671837783908256	528	964.0	419	608	86.84210205078125	100	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0085	true	-1032498967004635394	232	296	1264	1596	1620	300	ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امار-تها قال ان تلد	85	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms367	false	-8239079357196691463	234	297	1163	1492	1507	300	ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد	367	-942671837783908256	328	644.5	265	333	98.49849700927734	62	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0086	true	-2768370373982728849	99	140	581	800	1626	300	تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت---------------- مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم الشريعة كلها راجعة اليه ومتشعبة منه علي هذا الحديث	86	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms368	false	6205888109206925961	0	36	0	194	1487	300	تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ف--انطلق فلبثت ثلاثا وفي رواية مليا ثم قال--- يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم فف------------------------------------ي هذا الحديث	368	-942671837783908256	175	311.5	142	235	74.46808624267578	31	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0128	true	-6557448582716855806	46	95	230	485	1495	300	ما ورد في حديث عبادة من مثل هذا ودخوله من اي ابواب الجنة شاء خصوصا لمن قال ما ذكر---------ه عليه السلاموقرن بالشهادتين من حقيقة الايمان والتوحيد الذي ورد في حديثه فيكون له من الاجر ما يرجح ب---سيءاته ومعاصيه ويوجب له المغفرة والرحمة ودخول الجنة لاول ---------------------وهلة ان شاء الله	128	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms033	false	3026880986527136949	165	212	850	1092	1529	300	ما ورد في حديث عبادة يكون م----------------------------------خصوصا لمن قال ما ذكره صلي الله عليه وسلم -وقرن بالشهادتي---ن حقيقة الايمان والتوحيد الذي ورد في حديثه فيكون له من الاجر ما يرجح علي سيءات--------ه ويوجب له المغفرة والرحمة ودخول الجنة لاول وهلة قال ولهما في حديث عتبان فان الله	33	-942671837783908256	190	323.0	153	288	65.97222137451172	32	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0132	true	1975664423615283227	199	274	961	1303	1440	300	معاذ بن جبل قال كنت ردف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حمار يقال له عفير قال فقال--- يا معاذ -تدري ما حق الله علي العباد وما حق العباد علي الله قال قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوا الله ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله عز وجل الا يعذب من لا يشرك به شيءا قال قلت يا رسول الله افلا ابشر الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	132	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms019	false	2228486030559615212	232	298	1161	1465	1474	300	معاذ بن جبل قال كنت رديف النبي--- صلي الله عليه وسلم علي حمار----------------- فقال لي يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد وما حق العباد علي الله ----قلت الله ورسوله اعلم قال---- حق الله علي العباد ان يعبدو-----ه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان -----لا يعذب من لا يشرك به شيءا ----قلت يا رسول الله افلا ابشر الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	19	-942671837783908256	290	515.0	226	346	83.81502532958984	58	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0187	true	-3501340071509784914	0	33	0	165	1498	300	عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نءء كذا وكذا -قال فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم	187	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms243	false	-7958588094120917527	1	34	5	171	1563	300	عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا فقال فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم	243	-942671837783908256	164	322.0	131	166	98.79518127441406	31	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0203	true	-8926640538658821452	54	86	254	409	1480	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الكباءر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه	203	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms103	false	3400331989818242889	133	165	687	842	1553	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الكباءر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه	103	-942671837783908256	155	310.0	123	155	100.0	32	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0392	true	-9004700234014612977	56	95	286	474	1497	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا	392	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms151	false	-5492537986690481136	29	66	149	329	1539	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات-------- لا يشرك بالله شيءا	151	-942671837783908256	180	351.5	143	188	95.74468231201172	37	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0395	true	5938891872134104141	72	196	342	942	1474	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل عليه وانذر عشيرتك الاقربين----- يا معشر قريش وقوله غير ان لكم رحما سابلها ببلالها كذا رويناه بكسر الباء قال ابو عمر ويقال بللت رحمي بلا وبلالا قال الاصمعي اي وصلتها ونديتها بالصلة اشتروا انفسكم من الله لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد المطلب لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت رسول الله سليني ب-------ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا 352 وحدثني عمرو الناقد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زاءدة حدثنا عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عن ابي هريرة ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	395	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms135	false	8237876369766482094	121	235	602	1145	1464	300	قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل عليه وانذر عشيرتك الاقربين فقال يا معشر قريش او كلمة نحوها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتروا انفسكم-------- لا اغني عنكم من الله شيءا-------------------------------------------- يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت محمد----- سليني من مالي ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا --------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وفيه اي وفي صحيح البخاري قوله عن ابي هريرة اختلف في اسمه وصحح النووي ان اسمه عبد الرحمن بن صخر كما رواه الحاكم في المستدرك عن ابي هريرة قال كان اسمي في الجاهلية عبد الرحمن وروي الدولابي باسناده عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	135	-942671837783908256	299	373.5	232	825	36.24242401123047	61	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0405	true	2531097214652735979	200	293	991	1442	1479	300	من عين او حمة فقال قد احسن من انتهي الي ما سمع ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال عرضت علي الامم فرايت النبي ومعه الرهيط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي -ليس معه احد اذ رفع لي سواد عظيم فظننت انهم امتي فقيل لي هذا موسي صلي الله عليه وسلم وقومه ولكن انظر الي الافق فنظرت فاذا سواد عظيم فقيل لي انظر الي الافق الاخر فاذا سواد عظيم فقيل لي هذه امتك ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في اولءك	405	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms046	false	-1359379168161911930	60	137	278	649	1467	300	من عين او حمة -قال قد احسن من انتهي الي ما سمع ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عرضت علي الامم فرايت النبي ومعه الره-ط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي وليس معه احد اذ رفع لي سواد عظيم فظننت انهم امتي فقيل لي هذا موسي------------------- وقومه-------------------- فنظرت فاذا سواد عظيم فقيل ل--------------------------------------------ي هذه امتك ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في اولءك	46	-942671837783908256	366	684.5	290	456	80.2631607055664	71	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0405	true	2531097214652735979	5	64	27	307	1479	300	حصين بن عبد الرحمن قال كنت عند سعيد بن جبير فقال ايكم راي الكوكب الذي انقص البارحة ق-لت انا ثم قلت اما اني لم اكن في صلاة ولكني لدغت قال فماذا صنعت قلت استرقيت قال فما حملك علي ذلك قلت حديث حدثناه الشعبي فقال وما حدثكم الشعبي قلت حدثنا عن بريدة بن --حصيب الاسلمي انه قال لا رقية الا	405	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms046	false	-1359379168161911930	3	60	14	278	1467	300	حصين بن عبد الرحمن قال كنت عند سعيد بن جبير فقال ايكم راي الكوكب الذي انقض البارحة فقلت انا ثم قلت اما اني لم اكن في صلاة ولكني لدغت قال فم--ا صنعت قلت ارت-قيت قال فما حملك علي ذلك قلت حديث حدثناه الشعبي -قال وما حدثكم قل-------ت حدثنا عن بريدة بن الحصيب-------- انه قال لا رقية الا	46	-942671837783908256	257	473.5	200	283	90.8127212524414	50	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0405	true	2531097214652735979	205	250	1010	1228	1479	300	قد احسن من انتهي الي ما سمع ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---- عرضت علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامم فرايت النبي ومعه الرهيط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي -ليس معه احد اذ رفع لي سواد عظيم فظننت انهم امتي فقيل لي هذا موسي	405	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms048	false	2409776146966053863	126	210	620	1033	1494	300	قد احسن من انتهي الي ما سمع ولكن كذا وكذا فعلم ان الحديث الاول لا يخالف الثاني قوله عرضت علي الامم وفي الترمذي والنساءي من رواية عبثر بن القاسم عن حصين بن عبد الرحمن ان ذلك كان ليلة الاسراء قال الحافظ فان كان ذلك محفوظا كان فيه قوة لمن ذهب الي تعدد الاسراء وانه وقع بالمدينة ايضا قلت وفي هذا---- نظر النبي ومعه الره-ط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي وليس معه احد اذ رفع لي سواد عظيم فظننت انهم امتي فقيل لي هذا موسي	48	-942671837783908256	168	283.0	131	418	40.19138717651367	31	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0406	true	6623206125356814858	160	223	834	1157	1515	300	فلعلهم الذين ولدوا في الاسلام ولم يشركوا بالله----- وذكروا اشياء فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما الذي تخوضون فيه فاخبروه فقال هم الذين لا يرقون ولا يسترقون و-----------لا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال------------- ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت منهم ثم قام رجل اخر فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة	406	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms046	false	-1359379168161911930	150	212	719	1036	1467	300	فلعلهم الذين ولدوا في الاسلام فلم يشركوا بالله شيءا وذكروا اشياء فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ فاخبروه فقال هم الذين ----------لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم ق-ال انت منهم ثم قام رجل اخر فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة	46	-942671837783908256	286	529.0	230	352	81.25	50	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0406	true	6623206125356814858	160	189	834	989	1515	300	فلعلهم الذين ولدوا في الاسلام ولم يشركوا بالله----- وذكروا اشياء فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما الذي تخوضون فيه فاخبروه فقال هم الذين لا ي--رقون	406	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms049	false	-1631675570430082558	122	147	642	780	1559	300	فلعلهم الذين ولدوا في الاسلام فلم يشركوا بالله شيءا وذكروا اشياء فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ فاخبروه فقال هم الذين لا يسترقون	49	-942671837783908256	130	237.5	106	162	80.24691009521484	21	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0406	true	6623206125356814858	53	121	279	636	1515	300	وكان صلي الله عليه وسل--م قد رقي ورقي وامر بها واجاز الرقية فاذا كانت بالقران وباسماء الله تعالي فهي مباحة------------- وانما جاءت الكراهية ---منها مما كان----- بغير لسان العرب فانه ربما كان كفرا او قولا يدخله الشرك قال ويحتمل ان يكون الذي ذكره من الرقية ما كان منها علي مذاهب اهل الجاهلية في العوذ التي كانوا يتعاطونها وانها تدفع عنهم الافات ويعتقدون ان ذلك من قبل الجن ومعونتهم	406	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms088	false	1035709876069282898	51	109	233	538	1530	300	وكان--------- عليه السلام قد رقي ورقي وامر بها واجازها----- فاذا كانت بالقران وباسماء الله------ فهي مباحة او مامور بها وانما جاءت الكراه-ة والمنع فيما كان منها بغير لسان العرب فانه ربما كان كفرا او قولا يدخله --شرك قلت من ذلك---------------------------- ما كان----- علي مذاهب---- الجاهلية--------- التي------ يتعاطونها وانها تدفع عنهم الافات ويعتقدون ان ذلك من قبل الجن ومعونتهم	88	-942671837783908256	266	419.0	214	380	70.0	44	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0779	true	-7685386047775438573	57	181	288	905	1489	300	القبر الشماليين -حرفوهما حتي التقيا علي زاوية مثلثة من ناحية الشمال حتي لا يمكن-- احد---- استقبال موضع القبر عند صلاته ولهذا خميصة له علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر مثل ما صنعوا 23 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم واللفظ لابي بكر قال اسحاق اخبرنا وقال ابو بكر حدثنا زكرياء بن عدي عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عمرو بن مرة ع----------------------------------ن عبد الله بن الحارث النجراني قال حدثني جندب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا	779	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms167	false	1694973375608226909	0	58	0	290	1494	300	القبر الشماليين وحرفوهما حتي التقيا علي زاوية مثلثة من ناحية الشمال حتي لا يمكنوا احدا من استقبال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبره 2 انتهي قوله ولمسلم عن جندب بن عبد الله ----------------------------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله------ قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا	167	-942671837783908256	249	269.5	199	658	37.84194564819336	46	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1294	true	1636847847574996789	141	190	692	952	1496	300	ابا سل---ام حدثه ان ابا مالك الاشعري حدثه ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم قال اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب	1294	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms237	false	-3815142743398060626	238	289	1271	1544	1602	300	الا التكذيب قوله عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر ب--الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب	237	-942671837783908256	236	437.0	190	275	85.81818389892578	40	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2694	true	-2387388746680172547	36	109	187	582	1598	300	صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله سبحانه ومن معه من المسلمين خيرا قال القاضي والسرية دون الجيش وهي القطعة تخرج منه تغير وترجع اليه وسميت بذلك لانها تسري بالليل قال الحربي السرية الخيل تبلغ اربعماءة ونحوها وفيه وصاة الامام امراءه وجيوشه وتعريفهم------------------------------------- بما يمر عليهم من مغازيهم وما يجري لهم ويحرم عليهم ومنه قوله ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	2694	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms381	false	-8338449000559451415	116	179	597	928	1555	300	صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي فيه----- من الفقه تامير الامراء ووصيتهم قا--------------------------------------------------------------------------------ل الحربي السرية الخيل تبلغ اربعماءة ونحوها والجيش ما كان اكثر من ذلك وتقوي الله التحرز بطاعته من عقوبته قلت وذلك بالعمل بما امر الله به والانتهاء عما نهي عنه اغزوا ول----------------ا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	381	-942671837783908256	193	288.5	152	432	44.675926208496094	32	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2694	true	-2387388746680172547	99	300	528	1598	1598	300	قوله ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا اي صغيرا ------------------------------------------------------------------------------------ولا خلاف في تحريم الغلول والغدر و---كراه-ة المثلة في الحرب قال الامام انما نهي عن قتل الاطفال لانه لا نكاية فيهم ولا قتال ولا ضرر باهل الاسلام بل هم من جملة الاموال ولم يبلغوا التكليف فلهذا لم يقتلوا قال القاضي وسياتي الكلام في هذا وقوله واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال او هما ب--------------------------------معني------------------------- فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاس------------------------------------------------------------------------------------------------لام فما------ن اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التح-----------------------------------------------------------------------------------------------ول من دارهم الي دار المهاجرين عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف-	2694	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms382	false	280372875204819022	1	189	9	1025	1580	300	قوله ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا الغلول الاخذ من الغنيمة من غير قسمتها والغدر نقض العهد والتمثيل هنا التشويه بالقتيل كقطع انفه واذنه والعبث به ولا خلاف في تحريم الغلول والغدر وفي كراهية المثلة قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث-------- خلال او خصالالرواية بالشك وهو من بعض الرواة ومعني الخلال والخصال واحد قوله فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم قيدناه عمن يوثق بعلمه وتقييده بنصب ايتهن علي ان يعمل فيها اجابوك لا علي اسقاط حرف الجر و ما زاءدة ويكون تقدير الكلام فالي ايتهن اجابوك فاقبل منهم كما تقول جءتك الي كذا وفي كذا فيعدي الي الثاني بحرف جر قلت فيكون في ناصب ايتهن وجهان ذكرهما الشارح الاول منصوب علي الاشتغال والثا-ني علي نزع ال---خافض عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف	382	-942671837783908256	436	383.5	348	1565	27.859424591064453	71	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2695	true	-4375158651364864741	219	248	1167	1315	1581	300	----يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	2695	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms382	false	280372875204819022	166	196	909	1063	1580	300	ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	382	-942671837783908256	147	281.0	118	154	95.45454406738281	27	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2696	true	916136177931694171	253	300	1293	1526	1526	300	ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري-	2696	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms384	false	7571363921592090394	24	67	115	332	1538	300	ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة نبي-ه واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم ول-------------كن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري	384	-942671837783908256	211	393.0	169	234	90.17093658447266	39	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2697	true	-7481652885819751265	7	100	33	503	1483	300	ذمتك وذمة ابيك وذمم اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله الذمة العهد هذا علي الاحتياط اذ قد يخفرها من لا يعرف حقها وما في ذلك من جهلة الاعراب وسواد الجيش ومعني تخفروا تنقضوا خفرت الرجل نقضت عهده وخفرته اجرته وحميته وقوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله سبحانه فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم--------- ام لا قا----------------ل الامام اما نهيه صلي الله عليه وسلم ان يجعل لهم ذمة الله وذمة	2697	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms384	false	7571363921592090394	31	83	148	409	1538	300	ذمتك وذمة اص----------حابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة نبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الل-------ه فلا تنزلهم------------- ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب--------- فيهم حكم الله ام لا رواه مسلم فيه مساء----------------------------ل الاولي ا--لفرق بين ذمة الله وذمة	384	-942671837783908256	216	313.0	170	495	43.6363639831543	38	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2698	true	8054270607248521543	113	269	545	1387	1542	300	من مجوس ال-عرب-------- وقال الشافعي لا تقبل الجزية الا من اهل الكتاب عربا كانوا او عجما ولا تقبل من غيرهم و------------------------المجوس عنده اهل ك-----------------------------------------------------------تاب وا---ختلفوا في استرقاق العرب فعند مالك والجمهور انهم كغيرهم ويسترقون كيف كانوا وعند ابي حنيفة والشافعي لا يسترقون فاما ان يسلموا او يقتلوا وهو قول بعض اصحابنا الا ان ابا حنيفة كان لا يسترق الرجال الكبار واسترق النساء الصغار واختلف في القدر المفروض منها----- فقال مالك هي اربعة دنانير علي اهل الذهب واربعون درهما علي اهل الورق واختلف عندنا هل ينقص منها الض-يف ام لا -----وقال الشافعي هي- دينار علي الغني والفقير وقال ابو حنيفة ---------والكوفيون علي الغني ثمانية واربعون درهما والوسط اربعة وعشرون------ والفقير اثنا عشر------ وهو قول احمد بن حنبل -----------------------ويزاد وينقص----------------------------------------------------------------------------- علي قدر طاقتهم وهي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند مالك عل--------------ي الرجال الاحرار البالغين العقلاء دون غيرهم وهو قول كافة العلماء غير انها انما كانت تءخذ ممن كان تحت قهر المسلمين لا ممن بان بداره ويجب تحويلهم الي بلاد المسلمين او قربهم	2698	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms383	false	-5626461382827403903	80	266	417	1421	1595	300	من مشركي العرب ومجوسهم وقال الشافعي لا تءخذ -------الا من اهل الكتاب عربا كانوا او عجما وهو قول الامام احمد في ظاهر مذهبه وتءخذ من المجوس قلت لان النبي صلي الله عليه وسلم اخذها منهم وقال سنوا بهم سنة اهل الكتاب وقد اختلفوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في القدر المفروض من الجزية فقال مالك ار---بعة دنانير علي اهل الذهب واربعون درهما علي اهل الورق و------------هل ينقص منها الضعيف او لا قولان قال الشافعي فيه دينار علي الغني والفقير وقال ابو حنيفة رحمه اللهوالكوفيون علي الغني ثمانية واربعون درهما والوسط اربعة وعشرون درهما والفقير اثنا عشر درهما وهو قول احمد بن حنبل رحمه الله قال يحيي بن يوسف الصرصري الحنبلي رحمه الله وقاتل يهودا والنصاري وعصبةالمج وس فان هم سلموا الجزية اصدد علي الادون اثني عشر درهما افرضن واربعة من بعد عشرين زيد لاوسطهم حالا ومن كان موسرا ثمانية مع اربعين لتنقد وتسقط عن صبيانهم ونساءهم وشيخ لهم فان واعمي ومقعد وذي الفقر والمجنون او عبد مسلم ومن وجبت منهم عليه فيهتدي وعند مالك وكافة العلماء علي الرجال الاحرار البالغين العقلاء دون غيرهم و-----------------------------انما تء-----خذ ممن كان تحت قهر المسلمين لا ممن ناي بداره ويجب تحويلهم الي بلاد المسلمين او حربهم	383	-942671837783908256	493	806.5	397	1279	38.545738220214844	75	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2822	true	-4142893676346059152	1	50	7	270	1497	300	ما اصابهم ويتاسوا بهم----------- وليعلم انهم من البشر يصيبهم محن الدنيا ويطرا علي اجسامهم ما يطرا علي اجسام البشر ليتحققوا انهم مخلوقون مر--بون ولا يدخل اللبس في المفعول بسبب ما ظهر علي ايديهم من العجاءب والايات ما يشكك في بشريتهم ويلبس الشيطان من امرهم ما لبس به علي النصاري	2822	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms132	false	6936773186796266886	241	282	1218	1444	1535	300	ما اصابهم وياتسوا بهم قال القاضي وليعلم انهم من البشر تصيبهم محن الدنيا ويطرا علي اجسامهم ما يطرا علي اجسام البشر ليتيقن ان--هم مخلوقون مربوبون ولا يفتتن ب--------------------ما ظهر علي ايديهم من المعجزات-------------------------- ويلبس الشيطان من امرهم ما لبس--ه علي النصاري	132	-942671837783908256	194	324.5	157	276	70.28985595703125	31	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2833	true	1113563508448302417	126	244	641	1208	1486	300	عن عمرو سمعت جابرا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقال محمد بن مسلمة يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال اءذن لي فلاقل قال قل فاتاه فقال له وذكر ما بينهما وقال ان هذا الرجل قد اراد صدقة وقد عنانا فلما سمعه قال وايضا والله لتملنه قال انا قد اتبعناه الان ونكره ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير امره قال وقد اردت ان تسلفني سلفا قال فما ترهنني قال ما تريد قال ترهنني نساءكم قال انت اجمل العرب انرهنك نساءنا قال له ترهنوني اولادكم قال يسب ابن احدنا فيقال رهن في وسقين من تمر ولكن نرهنك اللامة يعني السلاح قال فنعم وواعده	2833	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms309	false	2357312360834254350	4	119	19	579	1463	300	عن عمر- سمعت جابرا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله ق-ال محمد بن مسلمة يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال اءذن لي فلاقل قال قل فاتاه فقال له وذكر ما بينهما وقال ان هذا الرجل قد اراد صدقة وقد عنانا فلما سمعه قال وايضا والله لتملنه قال انا قد اتبعناه الان ونكره ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير امره قال وقد اردت ان تسلفني سلفا قال فما ترهنني قال ما تريد قال ترهنني نساءكم قال انت اجمل العرب انرهنك نساءنا قال ---ترهنوني اولادكم قال يسب ابن احدنا فيقال رهن في وسقين من تمر ولكن نرهنك اللامة-يعني السلاحق-ال فنعم وواعده	309	-942671837783908256	558	1094.0	443	567	98.4126968383789	114	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2834	true	-4259755140395664459	150	224	703	1057	1428	300	ان ياتيه بالحارث وابي عبس -بن جبر وعباد بن بشر قال فجاءوا فدعوه ليلا فنزل اليهم قال سفيان قال غير عمرو قالت له امراته اني لاسمع صوتا كانه صوت دم قال انما هذا محمد بن مسلمة ورضيعه وابو ناءلة- ان الكريم لو دعي الي طعنة ليلا لاجاب قال محمد اني اذا جاء فسوف امد يدي الي راسه فاذا استمكنت منه فدونكم قال فلما نزل وهو متوشح فقالوا نجد منك ريح الطيب قال نعم تحتي	2834	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms309	false	2357312360834254350	119	193	579	934	1463	300	ان ياتيه بالحارث وابي عبس ابن جبر وعباد بن بشر قال فجاءوا فدعوه ليلا فنزل اليهم قال سفيان قال غير عمرو قالت له امراته اني -اسمع صوتا كانه صوت دم قال انما هذا محمد بن مسلمة ورضيعه وابو ناءلة2 ان الكريم لو دعي الي طعنة ليلا لاجاب قال محمد اني اذا جاء فسوف امد يدي الي راسه فاذا استمكنت منه فدونكم قال فلما نزل وهو متوشح فقالوا نجد منك ريح الطيب قال نعم تحتي	309	-942671837783908256	353	691.0	279	356	99.15730285644531	71	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2835	true	425949038795989687	43	203	242	1077	1543	300	محمد بن مسلمة--------------------------------------- اءذن لي فلاقل قال قل دليل علي جواز التعريض للضرورة وان المءاخذة بالنية والمقصد وقوله عنانا ظاهره اتعبنا وباطنه صحيح لان التعب في مرضاة ------------الله سبحانه والعناء فيه مشروع ماجور عليه والجهاد والصلاة والصدقة وغير ذلك من اعمال البر كله من التعب والعناء المحمود والدعة والتضجيج عن القربات مذموم وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسب ابن احدنا فيقال رهن في وسقين من تمر كذا لكافتهم بالسين المهملة من السب وعند الطبري يشب بالشين المعجمة من الشباب والوجه الاول وقول كعب ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرا------------------------------ته انما ه-و محمد ورض---------يعه وابو ناءلة كذا في ساءر النسخ قال لنا شيخنا القاضي الشهيد صوابه انما هو محمد ورضيعه ابو ناءلة وكذا ذكره اهل السير---------------------------------------------- ان- ابا ناءلة كان رضيعا لمحمد بن مسلمة وفي صح----------------------------------------------------يح البخاري ورضيعي ابو ناءلة وهذا عندي ان صح انه كان رضيعا لكعب فله فلانة هي اعطر نساء العرب قال فتاذن لي ان اشم منه قال نعم فشم فتناول فشم ثم قال اتاذن لي ان اعود قال فاستمكن من راسه ثم قال دونكم قال فقتلوه	2835	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms309	false	2357312360834254350	26	223	121	1071	1463	300	محمد بن مسلمة يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال اءذن لي فلاقل قال قل فاتاه فقال له وذكر ما بينهما وقال ان هذا الرجل قد اراد صدقة وقد عنانا -----------------------------------فلما سمعه قال وايضا والله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتملنه قال انا قد اتبعناه الان ونكره ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير امره قال وقد اردت ان تسلفني سلفا قال فما ترهنني قال ما تريد قال ترهنني نساءكم قال انت اجمل العرب انرهنك نساءنا قال ترهنوني اولادكم قال يسب ابن احدنا فيقال رهن في وسقين من تمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------ولكن نرهنك اللامةيعني السلاحقال فنعم وواعده ان ياتيه بالحارث وابي عبس ابن جبر وعباد بن بشر قال فجاءوا فدعوه ليلا فنزل اليهم قال سفيان قال غير عمرو قالت له امراته اني اسمع صوتا كانه صوت دم قال انما هذا محمد بن مسلمة ورضيعه وابو ناءلة2----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الكريم لو دعي الي طعنة ليلا لاجاب قال محمد اني اذا جاء فسوف امد يدي الي راسه فاذا استمكنت منه فدونكم قال فلما نزل وهو متوشح فقالوا نجد منك ريح الطيب قال نعم تحتي--------------------------------------------- فلانة--- اعطر نساء العرب قال فتاذن لي ان اشم منه قال نعم فشم فتناول فشم ثم قال اتاذن لي ان اعود قال فاستمكن من راسه ثم قال دونكم قال فقتلوه	309	-942671837783908256	283	78.0	216	1383	20.4627628326416	51	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2986	true	3266023265416525314	55	167	272	805	1454	300	عبد الله بن عمرو بن العاص فقال عبد الله لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق هم شر من اهل الجاهلية لا يدعون الله بشء الا رده عليهم فبينما هم علي ذلك اقبل عقبة بن عامر فقال له مسلمة يا عقبة اسمع ما يقول عبد الله فقال عقبة هو اعلم-------- واما انا فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال عصابة من امتي يقاتلون علي امر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الساعة وهم علي ذلك فقال عبد الله اجل ثم يبعث الله ريحا كريح-- المسك -مسها مس الحرير فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبة من الايمان الا قبضته ثم يبقي شرار الناس عل-يهم تقوم الساعة	2986	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms202	false	-6816347560671898685	173	256	920	1324	1545	300	عبد الله بن عمر قال --------------------لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق هم شر--- اهل الجاهلية فقال ع--------------------------------------------------قبة بن ------------------------------عامر ----لعبد الله------------- اعلم ما تقول واما انا فسمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال عصابة من امتي يقاتلون علي امر الله ظاهرين -------لا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الساعة وهم علي ذلك -قال عبد الله و------يبعث الله ريحا -ريحها المسك ومسها مس الحرير فلا تترك احدا في قلبه مثقال ذرة من --ايمان الا قبضته ثم يبقي شرار الناس فعليهم تقوم الساعة	202	-942671837783908256	366	617.5	287	545	67.15596008300781	66	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3068	true	4210907235592460727	28	118	131	550	1414	300	لعن الله من---- لعن والده ولعن الله من ذبح لغير ال-له ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من غير منار الارض 44 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو خالد الاحمر سليمان بن حيان عن منصور بن حيان عن ابي الطفيل قال قلنا لعلي بن ابي طالب اخبرنا بشء اسرة اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما اسر الي شيءا كتمه الناس ولكني سمعته يقول لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من غير---------------- المنار	3068	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms101	false	-3671350611134851274	208	290	1118	1505	1556	300	لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من---- لعن والديه ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من غير منار الارض رواه مسلم من طرق وفيه قصة ورواه الامام احمد كذلك---------------------------------- عن ابي --طفيل قال قلنا لعلي------------ اخبرنا بشء اسره اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما اسر الي شيءا كتمه الناس ولكن- سمعته يقول لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من غير تخوم الارض يعني المنار	101	-942671837783908256	312	516.0	241	440	70.90908813476562	59	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3383	true	8328146829752569496	274	300	1412	1541	1541	300	صلي الله عليه وسلم---- فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك وتعالي اسمه-اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء-	3383	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms142	false	8831321806399522294	21	48	101	229	1547	300	صلي الله عليه وسلم قال فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك------- اسمه اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء	142	-942671837783908256	122	219.5	98	135	90.37036895751953	22	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3613	true	4578907486956064299	0	55	0	273	1499	300	الله عليه وسلم في خيبر وكان -رمدا فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي------------- فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله------- في صباحها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او لياخذن بالراية غدا رجل يحبه الله ورسوله او قال يحب الله	3613	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms062	false	-8895796572401825470	225	283	1114	1396	1481	300	الله عليه وسلم في خيبر وكان ارمد- فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي رضي الله عنه فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله عز وجل في صباحها قال---------- صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او لياخذن -الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله او قال يحب الله	62	-942671837783908256	261	483.5	208	294	88.7755126953125	49	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4032	true	6896712294424148595	199	269	973	1323	1473	300	حدثنا ابي--- حدثنا الاعمش قال سمعت ابراهيم يقول سمعت علقمة يقول قال عبد الله---- جاء رجل من اهل الكتاب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم------ ان الله يمسك ------------------------السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر--------- والثري علي اصبع و-----الخلاءق علي اصبع ثم يقول انا الملك انا الملك قال فرايت النبي صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قرا-------------------------- وما قدروا الله حق قدره	4032	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms392	false	-3857728804176361576	161	236	840	1227	1551	300	حدثنا معاوية حدثنا الاعمش عن------ ابراهيم عن------- علقمة عن------ عبد الله قال جاء رجل من اهل الكتاب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم ابلغك ان الله تعالي يجعل الخلاءق علي اصبع والسماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع فيق--و----------ل انا الملك فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر قال وانزل الله وما قدروا الله حق قدره	392	-942671837783908256	274	411.0	215	428	64.01869201660156	45	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4050	true	3590724464672410309	178	229	909	1151	1502	300	عن انس بن مالك------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تبارك وتعالي لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا وما في------------ها اكنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول قد اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ا--لا تشرك احسبه قال ولا ادخلك النار فابيت الا الشرك	4050	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms011	false	-7373857548212350361	55	111	289	551	1545	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله -------تعالي لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا وما فيها ومثلها معها اكنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول قد اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك احسبه قال ولا ادخلك النار فابيت الا الشرك	11	-942671837783908256	235	439.5	185	269	87.360595703125	46	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4124	true	-5015395892458260675	105	185	510	923	1535	300	عن ثوبان قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ا--لا يهلكها بسنة -عامة وا--لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ا--لا اهلكهم بسنة -عامة وا--لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم -يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها	4124	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms194	false	5135049834513987679	214	300	1070	1501	1501	300	عن ثوبان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد---- اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكها بسنة بعامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها-	194	-942671837783908256	402	734.5	324	436	92.20183563232422	68	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4124	true	-5015395892458260675	122	164	591	807	1535	300	و--مغاربها --------وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي الا يهلكها بسنة عامة وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسلط---------------------------------------------------------------------------- عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضت----------------------هم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد	4124	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms195	false	-5765629145448332344	157	274	812	1419	1535	300	والمغارب منها قوله وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منه---------------------------------------------------------------------------ا قال القرطبي هذا الخبر وجد مخبره قوله فيستبيح بيضتهم قال الجوهري بيضة كل شء حوزته وبيضة القوم ساحتهم وعلي هذا فيكون معني الحديث ان الله تعالي لا يسلط العدو علي كافة المسلمين حتي يستبيح جميع ما حازوه من البلاد والارض ولو اجتمع عليهم من باقطار الارض وهي جوانبها وقيل بيضتهم معظمهم وجماعتهم وان قلوا قوله حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا والظاهر ان حتي عاطفة او تكون لانتهاء الغاية اي ان امر الامة ينتهي الي ان يكون بعضهم يهلك بعضا وقد سلط بعضهم علي بعض كما هو الواقع وذلك لكثرة اختلافهم وتفرقهم قوله وان ربي قال يا محمد---- اذا قضيت قضاء فانه لا يرد	195	-942671837783908256	104	39.5	82	686	15.16034984588623	17	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4124	true	-5015395892458260675	100	198	487	987	1535	300	ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي-------------- لي الارض فرايت مشارقها---- ومغاربها وان---- امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ا--لا يهلكها بسنة عامة والا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال--- يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك الا اهلكهم بسنة عامة والا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم -يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها او قال من بين اقطا----------------رها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا و---------------يسبي بعضهم بعضا	4124	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms196	false	-4939178392112884149	67	172	361	879	1505	300	ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله او قال ان ربي زوي لي الارض فاريت مشارق الارض ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ------ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ----لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة2 ولا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال لي يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد و------------------لا اهلكهم بسنة عامة و-لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم -------------------من بين اقطارها او قال باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا وحتي يكون بعضهم يسب------ي بعضا	196	-942671837783908256	437	773.0	350	572	76.39859771728516	75	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4155	true	3955769366746679335	24	55	123	276	1494	300	عد من تنبا من زمن النبي---- صلي الله عليه وسلم الي الان ممن اشتهر بذلك وعرف واتبعته جماعة علي ضلالته لوجد هذا العدد فيهم ومن طالع كتب الخب--ر والت-اريخ عرف صحة	4155	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms200	false	2876724031072854509	135	167	723	881	1555	300	عد من تنبا من زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الان ممن اشتهر بذلك وعرف واتبع-ه جماعة علي ضلالة ف-وجد هذا العدد فيهم ومن طالع كتب الاخبار والتواريخ عرف صحة	200	-942671837783908256	141	251.0	111	160	88.125	25	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4204	true	-8819269687840147653	214	300	1104	1526	1526	300	ابا هريرة حدث--------ه انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي فاراد الله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس ق---ال فمسحه فذهب عنه قذره واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا قال فاي المال احب اليك قال الابل او قال البقر شك اسحاق الا ان الابرص او الاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر قال فاعطي ناقة عشراء فقال بارك الله لك فيها-	4204	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms340	false	3748836102836516456	18	103	98	546	1524	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة ------------------------------------------------------------------------------------9 الحديث 10 اخرجاه اي البخاري ومسلم والناقة العشراءبضم العين وفتح الشين وبالمدهي الحامل قوله فانتج وفي رواية فنتج معناه تولي نتاجها والناتج للناقة كالقابلة للمراة فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي--- قذرني الناس به قال فمسحه فذهب عنه قذره فاعطي لونا حسنا وجلدا حسنا قال فاي المال احب اليك قال الابل او---- البقر-شك اسحاقفا---------------------------------------------------------------عطي ناقة عشراء وقال بارك الله لك فيها	340	-942671837783908256	254	314.5	200	603	42.122718811035156	48	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4205	true	-6885736979332366551	201	300	1049	1517	1517	300	قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني هذا الذي--- قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه واعطي شعرا حسنا -قال فاي المال احب اليك قال البقر فا---------عطي بقرة حاملا فقال بارك الله لك فيها قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطي شاة والدا فانتج هذان وولد هذا قال فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم قال ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال-	4205	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms340	false	3748836102836516456	103	201	546	1009	1524	300	قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني---- الذي قد قذرني الناس -به فمسحه فذهب عنه واعطي شعرا حسنا فقال -اي المال احب اليك قال البقر او الابل فاعطي بقرة حاملا -قال بارك الله لك فيها---- فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس فمس----حه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطي شاة والدا فانتج هذان وولد هذا---- فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم قال ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال	340	-942671837783908256	442	826.0	348	482	91.70124816894531	87	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4206	true	2321511155695112195	0	39	0	197	1554	300	رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ عليه في سفري فقال الحقوق كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرص	4206	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms340	false	3748836102836516456	201	239	1009	1201	1524	300	رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ ب--ه في سفري فقال الحقوق كثيرة فقال--- كاني اعرفك الم تكن ابرص	340	-942671837783908256	191	369.5	153	197	96.95431518554688	37	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4206	true	2321511155695112195	188	279	1016	1441	1554	300	واتي الاقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد علي- هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل--- انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما شءت ودع ما-شءت فوالله لا اجهدك اليوم شيءا اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي----- عنك وسخط علي صاحبيك	4206	-3869913603964552842	Shamela0002386-ara1.ms341	false	1111387871034260611	86	179	443	870	1488	300	واتي الاقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي الاعمي في صورته ف-------قال رجل مسكين وابن سبيل قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء- اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط علي صاحبيك	341	-942671837783908256	414	792.0	324	435	95.17241668701172	84	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0002386-ara1