id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms3683	true	3409458082010698191	148	300	764	1507	1507	300	جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة كلهم من وقوله جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة وذكر معاذا وابيا وزيد بن ثابت و--------------------ابا زيد----------------------- قال الامام- هذا الحديث مما ذكره بعض الملحدة في مطاعنها وحاولت بذلك القدح في الثقة بنقل القران ولا مستروح لها في ذلك لانا لو سلمنا ان الامر كما ظنوه وانه لم يكمل القران سوي اربعة فانه قد حفظ جميع اجزاءه فيكون لا يحصون وما- من شرط كونه متواترا ان يحفظ الكل الكل بل الشء الكثير اذا روي عن جزء منه خلق كثير علم ضرورة وحصل متواترا ولو ان قفا نبك -----روي كل بيت م-----اءة رجل مثلا لم يحفظ كل ماءة سوي البيت الذي روته لكانت متواترة فهذا الجواب عن قدحهم واما الجواب عن سءال من سال عن وجه الحديث من الاسلاميين فانه---------------- يقال له قد علم ضرورة من تدين الصحابة رضي الله عنهم ومبادرتهم الي الطاعات والقرب التي هي-	3683	-3869913603964552842	Shamela0001731-ara1.ms006	false	2911208018742971389	51	203	265	1001	1496	300	جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل--------------------------------------------- وزيد بن ثابت ورجل من الانصار يكني ابا زيد وهو من قول انس بن مالك قال المازري هذا الحديث مما ذكره بعض الملحدة في مطاعنها وحاولت بذلك القدح في الثقة بنقل القران ولا مستروح لها في ذلك لانا لو سلمنا ---الامر كما ظنوا وانه لم يكمل القران سوي اربعة فقط فقد حفظ جميع اجزاءه مء-ون لا يحصون وليس من شرط كونه متواترا ان يحفظ الكل الكل بل الشء الكثير اذا روي جزءا-- منه خلق كثير علم ضرورة وحصل متواترا ولو ان قفا نبك طويل روي كل بيت منها ماءة رجل مثلا لم يحفظ كل ماءة سوي البيت الذي روته لكانت متواترة فهذا الجواب عن قدحهم واما الجواب عن سءال من سال من-------------- الاسلاميين عن وجه الحديث فهو ان يقال له قد علم ضرورة من تدين الصحابة-------------- ومبادرتهم الي الطاعات والقرب التي هي	6	8398479496867332019	613	1085.0	484	815	75.2147216796875	116	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0001731-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3684	true	-824583014537709378	0	104	0	529	1527	300	ادني منزلة من حفظ القران ما يعلم منه انه محال مع كثرتهم --------الا يحفظه منهم الا اربعة كيف ونحن نري اهل عصرنا يحفظه منهم الوف لا تحصي مع نقص رغبتهم في الخير عن رغبة الصحابة رضي الله عنهم فكيف بالصحابة علي جلالة اقدارهم -هذا معلوم بالعادة ووجه ثان وهو انا نعلم ان القران كان عندهم من البلاغة بحيث هو وكان الكافرون في الجاهلية يعجبون من بلاغته ويحارون فيها حت--ي ينسبوها تارة الي السحر وتارة ا--------لي اساطير الاولين ونحن نعلم من عادة العرب شدة حرصهم علي الكلام البليغ وتحفظها له ولم يكن لها شغل ولا صناعة سوي ذلك فلو لم يكن للصحابة باعث علي حفظ	3684	-3869913603964552842	Shamela0001731-ara1.ms006	false	2911208018742971389	203	300	1001	1496	1496	300	ادني منزلة من حفظ القران ما يعلم منه--------- مع كثرتهم استحالة الا يحفظه منهم الا اربعة كيف ونحن نري اهل عصرنا يحفظه منهم الوف لا تحصي مع نقص رغبتهم في الخير عن رغبة الصحابة-------------- فكيف بهم -----علي جلالة -قد-رهم وهذا معلوم بالعادة ووجه ثان وهو انا نعلم ان القران كان عندهم من البلاغة بحيث هو وكان كفار------- الجاهلية يعجبون من بلاغته ويحارون فيها فتارة ينسبونه ال-----ي السحر وتارة ينسبونه الي اساطير الاولين ونحن نعلم من عادة العرب شدة حرصها علي الكلام البليغ وتحفظها له ولم يكن لها شغل---------- سوي ذلك فلو لم يكن للصحابة باعث علي حفظ-	6	8398479496867332019	461	826.0	368	548	84.12408447265625	85	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0001731-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3684	true	-824583014537709378	104	300	529	1527	1527	300	القران سوي هذا------ لكان من ادل الدلاءل علي ان الخبر----- ليس علي ظاهره فاذا ثبت بهذين العادتين ان الخبر متاول وثبت ذلك ايضا بطريقة اخري وهي ما نقله اهل السير وذكره اهل الاخبار------------ من كثرة الحافظين له-- في زمان النبي عليه الصلاة والسلام وقد عددنا من حفظنا- منهم وسمينا نحو خمسة عشر صاحبا ممن نقل الانصار معاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت وابو زيد قال قتادة قلت لانس من ابو زيد قال احد عمومتي عنهم حفظ جميع القران في كتابنا المترجم ب-قطع لسان النابح في المترجم بالواضح وهو كتاب نقضنا فيه كلام رجل وصف نفسه بانه كان من علماء المسلمين ثم ارتد واخذ يلفق قوادح في الاسلام فنقض-نا اقواله في هذا الكتاب واشبعنا القول في هذه المسالة وضبطناه في اوراق فمن اراد مطالعته فليقف عليه هناك وقد اشرنا فيه الي تاويلات لهذا الخبر ----وذكرنا اضطراب الروا-ة في هذا المعني فمنهم من زاد في هذا العدد ومنهم من نقص منه ومنهم من انكر ان يجمعه احد وانه قد يتاول علي ان المراد -يعلم بجميعه بجميع قراءاته السبع وفقهه واحكامه والمنسوخ منه سوي اربعة ويحتمل ايضا ان يراد به انه لم يذكر احد عن نفسه انه اكمله في حياة النبي عليه الصلاة والسلام سوي هءلاء-	3684	-3869913603964552842	Shamela0001731-ara1.ms007	false	329452831775810046	0	165	0	829	1531	300	القران سوي ما ذكرناه لكان من ادل الدلاءل علي ان هذا الحديث ليس علي ظاهره وانه---------------------------- متاول و--------------طريق- اخر- وهو ما ثبت في------------------ الاخبار بنقل الثقات من كثرة من حفظ القران في زم-ن النبي صلي- الله عليه وسلم وقد عددنا من حفظناه منهم وسمينا نحو خمسة عشر صاحبا ممن نقل عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------حفظ جميع القران في كتابنا المترجم ب قطع لسان النابح في المترجم بالواضح وهو كتاب نقضنا فيه كلام رجل وصف نفسه بانه كان من علماء المسلمين ثم ارتد واخذ يلفق قوادح في الاسلام فتقضينا اقواله في هذا الكتاب واشبعنا القول في هذه المسالة وبسطناه في اوراق ---------------------------------وقد اشرنا فيه الي تاويلات للحديث المذكور وذكرنا اضطراب الرواية في هذا المعني فمنهم من زاد في هذا العدد ومنهم من نقص عنه ومنهم من انكر ان يجمعه احد وانه قد يتاول علي ان المراد به لم يجم-عه بجميع قراءاته السبع وفقهه واحكامه و--منسوخ---ه سوي اربعة ويحتمل ايضا ان يراد به انه لم يذكر احد عن نفسه انه اكمله في حياة النبي صلي- الله عليه وسلم سوي هءلاء	7	8398479496867332019	722	1228.0	574	1033	69.89351654052734	124	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0001731-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3685	true	-7372635846831447945	0	139	0	744	1525	300	الاربعة لان من اكمله سوا-------هم كان يتوقع نزول القران ما دام--------- عليه الصلاة والسلام حيا فقد لا يستجيز النطق بانه اكمله و------استجازه هءلاء ومرادهم انهم اكملوا الحاصل منه ويحتمل ايضا ان يكون من سواهم لم ينطق باكماله خوفا من المراءاة به واحتياطا علي---- النيات كما يفعل الصالحون في كثير من العبادات واظهر هءلاء الاربعة ذلك لا-نهم امنوا علي انفسهم او لراي اقتضي ذلك عندهم وكيف تعرف النقلة انه لم يكمله سوي اربعة وكيف يتصور الاحاطة بهذا واصحاب النبي عيه الصلاة والسلام متفرقون في البلاد وهذ----ا لا يتصور حتي يلقي الناقل كل رجل منهم فيخبره عن نفسه انه لم يكمل القران وهذا بعيد تصوره في العادة -كيف وقد نقل الرواة اكمال بعض النساء لقراءته وقد اشتهر حديث عاءشة رضي الله عنها وقولها كنت جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران و-----لم يذكر في هءلاء الاربعة ابو بكر الصديق وعمر	3685	-3869913603964552842	Shamela0001731-ara1.ms007	false	329452831775810046	165	287	829	1466	1531	300	الاربعة لان من اكمله اذ ذاك غيرهم كان يتاول نزول القران ما دام صلي الله عليه وسل----------م حيا فقد لا يستجيز النطق بانه اكمله وهءلاء استجازوا ذلك- ومرادهم انهم اكملوا الحاصل منه ويحتمل ايضا ان يكون من سواهم لم ينطق باكماله خوف---- الرياء----- واحتياطا علي حسن النية ك-----فعل الصالحين في كثير من العبادات واظهر هءلاء --------ذلك لامنهم ع------لي انفس------------------------هم وكيف تعرف النقلة انه لم يكمله سوي اربعة والصحابة----------------------------------------------- متفرقون في البلاد هذا ايضا لا يتصور حتي يلقي الناقل كل رجل منهم فيخبره عن نفسه انه لم يكمل القران وهذا بعيد -----------عادة وكيف وقد نقل الرواة اكمال بعض النساء لقراءته وقد اشتهر حديث عاءشة-------------- وقولها كنت جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران وايضا لم يذكر في ه--ذه الاربعة ابو بكر------- وعمر	7	8398479496867332019	567	964.0	455	781	72.59923553466797	93	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0001731-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3686	true	-8343679061519997818	31	92	147	447	1485	300	لو لم يكن في بيان الغرض من هذا الحديث ورفع اشكاله الا ما تواتر به الخبر انه قتل يوم اليمامة في خلافة ابي بكر سبعون ممن جمع القران وهي سنة وفاة النبي--------- عليه الصلاة والسلام اول سنين خلافة ابي بكر الصديق فانظر من بقي ممن جمعه ممن لم يقتل فيها وممن لم يحضرها وبقي بالمدينة ومكة وغيره-ا من ارض الاسلام حينءذ	3686	-3869913603964552842	Shamela0001731-ara1.ms008	false	7873111058854207181	32	93	154	447	1554	300	لو لم يكن في بيان الغرض من هذا الحديث ورفع اشكاله الا ما تواتر به الخبر انه قتل يوم اليمامة في خلافة ابي بكر سبعون ممن جمع القران وهي سنة وفاة النبي صلي الله عليه وسلم و---------اول سني- خلافة ابي بكر------- فانظر من بقي ممن جمعه ممن لم يقتل فيها وممن لم يحضرها وبقي بالمدينة ومكة وغيرهما من ارض الاسلام حينءذ	8	8398479496867332019	277	518.0	219	310	89.3548355102539	55	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0001731-ara1