id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms0021	true	1573068033756817306	252	300	1372	1620	1620	300	صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------------اعلم وفقك الله تعالي ان الواجب علي كل احد عرف التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها وثقات الناقلين لها من المتهمين ا--لا يروي منها الا ما عرف صحة مخارجه والستارة في ناقليه وان يتقي منها ما كان منها عن اهل التهم والمعاندين من اهل البدع-	21	-3869913603964552842	Shamela0001391-ara1.ms264	false	-6735868111537262264	81	137	407	693	1512	300	صلي الله عليه وسلم جعل المحدث بذلك مشاركا لكاذبه في وضعه وقال مسلم في مقدمة صحيحة اعلم---------------- ان الواجب علي كل احد عرف التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها وثقات الناقلين لها من المتهمين ان لا يروي -----الا ما عرف صحة مخارجه وايساره- في ناقليه وان يترك منها ما كان----- عن اهل التهم والمعاندين من اهل البدع	264	-1840574367705854504	214	374.0	172	313	68.37060546875	38	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0001391-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0329	true	2411691920940204994	152	197	777	1014	1512	300	من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه---- من رجال شنوءة و----اذا عيسي ابن مريم عليه السلام قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة ابن مسعود الثقفي واذا ابراهيم عليه السلام قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم	329	-3869913603964552842	Shamela0001391-ara1.ms172	false	-4605660562822252453	0	39	0	200	1500	300	من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه رجل من --ازدشنءوة وفيه اذا عيسي -بن ------------مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة -بن مسعود و-------اذا ابر------------اهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم---------- فحانت الصلاة فامنتهم	172	-1840574367705854504	180	305.0	143	245	73.46939086914062	28	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0001391-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1920	true	2120213331634446341	5	169	21	902	1540	300	وهذه خا-صية زاءدة علي الشفاعة للمذنبين او للعالمين في القيامة وعلي شهادته علي جميع الامة وقد قال عليه السلام-------- في شهداء احد انا شهيد علي هءلاء فيكون لتخصيصهم بهذا كله زي------ادة منزلة وغبطة وحظوة وقد تكون او هنا هي التي بمعني الواو فيكون لاهل المدينة شه-------يدا وشفيعا وقد روي الا كنت له شهيدا او له شفيعا واذا جعلنا-----ها للشك كما ذهب اليه المشايخ فان كانت اللفظة الصحيحة الشهادة اندفع الاعتراض اذ هي زاءدة علي الشفاعة المدخرة المجردة لغيرهم وان كانت اللفظة الصحيحة الشفاعة فاختصاص اهل المدينة بهذا مع ما جاء من عمومها وادخارها لجميع امته ان هذه شفاعة اخري غير العامة التي هي لاخراج امته من النار ومعافاة بعضهم منها بشفاعته -في القيامة وتكون هذه الشفاعة لاهل المدينة بزيادة الدرجات او تخفيف الحساب او ما شاء الله من ذلك او باكرامهم يوم القيامة بانواع من الكرامة والمبرة من ايواءهم ف-ي ظل --عرش الرحمن او كونهم في روح و---علي منابر او الاسراع بهم الي الجنة او غير ذلك من خصوص المبر-ات الواردة لبعض-- دون بعض	1920	-3869913603964552842	Shamela0001391-ara1.ms194	false	1075717884829015048	168	290	930	1591	1644	300	وهذه خصوصية زاءدة علي الشفاعة للمذنبين --------------------------------------------------وقد قال صلي- الله عليه وسلم في شهداء احد انا شهيد علي هءلاء فيكون لتخصيصهم بهذا كله مزية وزيادة منزلة وخطوة واما ان-- تكون او------------ بمعني الواو فيكون لاهل المدينة شفيعا وشه--------------------------------------------يدا واما علي قول انها للشك--------------------- فان كانت اللفظة الصحيحة --شهيدا فلا ----اعتراض لانها زاءدة علي الشفاعة المدخرة المجردة لغيرهم وان كانت شفيعا----------------- فاختصاص اهل المدينة به-ا محمول علي انها-------------------------------- شفاعة اخري غير العامة التي هي لاخراج امته من النار ومعافاة بعضهم منها بشفاعته صلي الله عليه وسلم بان يكون لزيا---------------دة الدرجات او تضعيف الحسنات ---------------------او باكرامهم يوم القيامة ب----------------------------ايواءهم الي ظل العرش------- او كونهم في برزخ او علي منابر او الاسراع بهم الي الجنة او غير ذلك من خصوص الكرامات الواردة لبعضهم دون يعض	194	-1840574367705854504	532	823.0	426	918	57.95206832885742	80	Sham19Y0122406-ara1	Shamela0001391-ara1