id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms0296	false	-2150157749556538706	35	157	195	781	1492	300	خشيت علي نفسي ليس بمعني الشك فيما اتاه من الله لكنه------------------------------------------ وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ف--انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العز--------ي وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب م---------ن الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي---- عم اسمع من ابن اخيك -قال--- ورقة بن نوفل يابن اخي ماذا تري فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خبر ما راه فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي صلي الله عليه وسلم يا ليتني فيها جذعا يا ليتني اكون حيا حين يخرجك قومك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	296	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0008	true	895309966980411047	69	186	340	907	1461	300	خشيت علي نفسي فقالت له كلا ابشر 110 فوا----لله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل-------------- وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت--- ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن قصي وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الانجيل--------- ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة م-------------------ا تري فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم---- ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي يالي--------------------تني فيها جذعا--------- اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	8	-5110352317406243897	456	752.0	358	657	69.4063949584961	80	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3424	false	6546324127030474840	126	163	653	841	1544	300	الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان------ لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءيا حسنة فليبشر---- ولا يخبر---- الا من يحب	3424	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0043	true	-6645406148657163708	57	97	292	494	1579	300	الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءيا حسنة فليبشر بها ولا يخبر بها الا من يحب	43	-5110352317406243897	188	355.5	151	202	93.06930541992188	37	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0084	false	-7822045877269048495	121	182	636	942	1543	300	يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت	84	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0051	true	1401189476275062283	0	57	0	287	1603	300	يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله------------------- وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت	51	-5110352317406243897	287	560.0	230	306	93.79084777832031	56	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0085	false	-1032498967004635394	232	296	1264	1596	1620	300	ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امار-تها قال ان تلد	85	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0051	true	1401189476275062283	57	119	287	611	1603	300	ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت---- فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال -اخبرني عن اماراتها قال ان تلد	51	-5110352317406243897	323	623.0	261	333	96.99699401855469	58	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3856	false	2317861389582044804	49	83	231	408	1533	300	القبول في الارض--------- واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	3856	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0064	true	2037252113795802730	38	72	192	369	1466	300	الحديث في الجامع حيث قال واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه ف----يبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه ف----يبغضونه ثم توضع له البغض-ة في الارض	64	-5110352317406243897	158	285.0	126	186	84.94623565673828	27	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0416	false	105712988055344848	0	58	0	276	1514	300	فافرغ علي كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ويديه الي المرفقين ثلاث مرات ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرات ثم ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه	416	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0090	true	-2832348662215209531	83	141	416	696	1535	300	فافرغ علي كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا---- ويديه الي المرفقين ثلاث مرات ثم مسح -راسه ثم غسل رجليه ثلاث مرار الي الكعبين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه	90	-5110352317406243897	264	503.5	208	285	92.63157653808594	52	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0911	false	-3696249331747392828	277	300	1410	1529	1529	300	عن ابي يونس مولي عاءشة انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت -هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة-	911	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0148	true	-4893170271123684535	122	145	631	752	1581	300	عن ابي يونس مولي عاءشة انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت لهذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة	148	-5110352317406243897	119	228.0	97	121	98.34710693359375	22	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2866	false	7807218963991804735	0	27	0	146	1450	300	ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه قال فنقبت اقدامنا فنقبت قدماي وسقطت---- اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب--------- علي ارجلنا	2866	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0156	true	3255855419045371494	143	171	773	928	1588	300	ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فن----قبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت1209 اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا	156	-5110352317406243897	139	259.0	113	159	87.42138671875	23	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1262	false	947193183644130251	1	57	8	274	1545	300	----------------------ا------------------------------------------------------------------------------------لاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا -هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ولم يذكر ابو الطاهر ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات وا--ربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله	1262	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0159	true	3337027677104218999	78	148	384	718	1493	300	طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم قال سمع الله لمن حمده فقام ولم يسجد وقرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم ---------------------------سجد ثم قال في الركعة الاخرة مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات في اربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام----------- فاثني علي الله بما هو اهله	159	-5110352317406243897	218	403.5	171	375	58.13333511352539	38	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1046	false	-3307387442497302943	61	94	278	438	1496	300	عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا---- نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال مالك يا عبد الله	1046	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0206	true	-1636316867933819142	10	42	51	207	1518	300	عبد الله بن عمر- قال بلغني ان النبي--- صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة---- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال مالك يا عبد الله	206	-5110352317406243897	137	244.0	108	164	83.53658294677734	25	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4242	false	-8471119823644514302	216	291	1133	1485	1531	300	اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرجون ابن طاب----------------------------------- فراي في قبلة المسجد نخامة------------ فحكها بالعرجون ثم اقبل علينا-------------------------- فقال ايكم يحب ان يعرض الله عنه قال فخشعنا ثم قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه قال فخشعنا ثم قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه قلنا لا اينا يا رسول الله قال فان احدكم اذا قام يصلي فان الله تبارك وتعالي قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا	4242	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0246	true	-6506471929365235098	224	280	1097	1363	1461	300	اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرجون م-ن طابن يعني نوعا من انواع التمر قال فنظر فراي في قبلة المسجد نخامة فاقبل عليها فحكها بالعرجون ثم قال ايكم يحب ان يعرض الله عز وجل عنه فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احدكم اذا قام يصلي فان الله قبل و-------------جهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا	246	-5110352317406243897	178	300.5	140	425	41.882354736328125	33	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3228	false	4806549616067192352	154	223	736	1077	1468	300	قال الاما-م قال الا--------------صمعي -------هو ان يشتمل الرجل بالثوب حتي يجلل به جسده ولا يرفع منه جانبا فيكون فيه فرجة يخرج منها يده قال القتبي انما قيل لها الصماء لانه اذا اشتمل به سدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع قال ابو عبيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما تفسير الفقهاء ف------------هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد	3228	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0252	true	-4668754396693120748	219	294	1188	1570	1603	300	قال الخطابي قال الاصمعي اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل بثوبه ف----------يجلل به جسده ولا يرفع منه جانبا ف--------------يخرج منه- يده وربما اضطجع علي هذه الحالة ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبيد كانه يذهب الي انه لا يدري لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه وان يقيمه بيديه ولا يقدر علي ذلك بادخاله اياهما في ثيابه فهذا كلام العرب واما تفسير الفقهاء فانهم يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي ----	252	-5110352317406243897	178	251.5	137	507	35.108482360839844	30	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1529	false	-2627517451659518205	144	221	729	1127	1514	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقبل بعض نساء-ه وهو صاءم ثم تضحك------------------------------------------- يحتمل ضحكها التعجب ممن خالف في هذا وقيل التعجب- من نفسها اذ تحدث بمثل هذا الحديث والمفهوم منه انها هي ومثله مما يستحي بالحديث------ مثله لاسيما مع الرجال ولكن تعجبت ---لضرورة الحال لاخبارها بذلك لءلا تكتم علما علمته وقيل سرورا بتذكر مكانها من النبي صلي الله عليه وسلم وحالها معه في ذلك وقد يكون هذا الضحك خجلا لاخبارها عن نفسها بذلك او تنبيها	1529	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0306	true	332497780307936404	235	299	1180	1498	1501	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقبل بعض ازواجه وهو صاءم فضحكت ثم انهم اختلفوا في سبب ضحكها قال ابن حجر قيل يحتمل ضحكها التعجب ممن خالف في هذا وقيل --تعجبت من نفسها اذ تحدث بمثل هذا---------------------------------- مما يستحي من ذكر النساء مثله -----------لرجال ولكن الجاتها الضرورة في تبليغ العلم الي مثل------------------------------------------------------------------------------------ ذلك وقد يكون---- الضحك خجلا لاخبارها عن نفسها بذلك او تنبيها	306	-5110352317406243897	220	328.0	172	453	48.565120697021484	37	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1616	false	7601937356463017852	15	188	72	946	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-ذكر ليلة القدر فقال نعم ا-------------------------------------------------------------------------------------------عتكفنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العشر الوسطي من رمضان فخرجنا صبيحة عشرين فخطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اريت ليلة القدر واني نسيتها او انسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر من كل وتر واني اريت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع قال فرجعنا وما نري في السماء قزعة قال و------------------جاءت سحابة فمطرنا حتي سال سقف الاواخر من رمضان وقيل بل تنتقل في شهر رمضان وبحسب هذا ما اختلف العلماء في ذلك وذهب غيرهم الي انها معينة ابدا و لا تنتقل عينها وهي غير معروفة وانها في العام كله وهو قول ابن مسعود وروي عن ابي حنيفة وصاحبيه وقيل بل في شهر رمضان كله وهو قول ابن عمر وجماعة المطلوب الوتر والاحاديث مختلفة وقد قيل انها تختلف باختلاف الاعوام وقد تقدم القول فيه المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين قال حتي رايت اثر الطين في جبهته	1616	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0313	true	-8637234690057552760	56	174	298	890	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف في-- العشر الوسط من رمضان الخ لفظه في البخاري في بعض الروايات عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد وكان لي صديقا فقال اعتكفنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم العشر الوسط- من رمضان فخرج-- صبيحة عشرين فخطبنا وق-----------------------------ال اني رايت ليلة القدر ثم انسي-تها او -نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في ال-وتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول----- صلي الله عليه وسلم فليرجع---- فرجعنا وما نري في السماء قزعة اي قطعة من سحاب رقيقة فجاءت سحابة فمطرت -حتي سال سقف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين ----حتي رايت اثر الطين في جبهته	313	-5110352317406243897	442	721.0	351	985	44.87309646606445	69	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1442	false	6095821305510096933	242	290	1227	1480	1530	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني- يغنيه ولا يفطن --له فيتصدق عليه ولا ------يسال الناس شيءا وقوله ليس المسكين	1442	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0361	true	-1240173487667696213	215	260	1087	1324	1521	300	عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس -ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فم--------ن يا رسول الله قال الذي لا يجد غناء يغنيه ولا يفطن اليه في-----عطي- ولا يقوم فيسال الناس ------قوله ليس المسكين	361	-5110352317406243897	219	373.0	175	262	83.58778381347656	35	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1429	false	-395552870267678319	0	90	0	405	1420	300	صلي الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان قال ابو بكر الصديق يا رسول الله ما علي احد يدعي من تلك الابواب----- من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وارجو ان تكون منهم	1429	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0362	true	1146488808747764080	180	250	954	1261	1498	300	صلي الله عليه وسلم ----من انفق زوجين------------- نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من باب الص----------------------------------------دقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصو-م دعي من باب الريان قال ابو بكر-------------------- ما علي -من يدعي من هذه الابواب كلها من ضرورة فهل يدعي احد من --------هذه كلها يا- رسول الله قال--------------- نعم وارجو ان تكون منهم	362	-5110352317406243897	285	482.5	216	410	69.51219177246094	58	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3141	false	648188051259624180	249	288	1259	1442	1497	300	انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه	3141	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0367	true	-645301553028599137	194	233	1032	1212	1545	300	انس بن مالك قا-ل قال ابو طلحة لام سليم قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع -هل عندك من شء -قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه	367	-5110352317406243897	178	342.0	139	183	97.26776123046875	36	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3143	false	-7225997538415372774	0	67	0	329	1460	300	الله عليه وسلم قال---- فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس ف-قمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قال فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال---- فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت- ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله	3143	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0367	true	-645301553028599137	244	300	1268	1545	1545	300	الله عليه وسلم قال انس فذهبت--- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فوقفت------ فقال----------------------------- ارسلك ابو طلحة---- فقلت نعم فقال ابطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال انس فانطلقنا----------------- حتي جءنا ابا طلحة فاخبرته قا-ل ابوط-لحة يا ام سليم قد جاء رسول الله-	367	-5110352317406243897	259	429.5	206	339	76.40117645263672	44	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1459	false	-8291596739479420547	143	202	734	1014	1490	300	عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري -----ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم------ حتي اذا نفد ما عنده ---قال ما يك-ن عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يصبر يصبره الله وما اعطي احد من عطاء خير---------- واوسع من الصبر	1459	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0372	true	-4201800702960921470	49	110	244	528	1494	300	عن جابر بن -زيد------- عن ابي سعيد الخدري قال كان ناس م-ن الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم ثلاثا حتي نفذ---- ما عنده ثم قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه و-----من يصبر يصبره الله وما اعطي احد--- عطاء الا هو خير له واوسع من الصبر	372	-5110352317406243897	246	426.0	192	305	80.6557388305664	46	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3007	false	-6564184622223333007	166	201	838	1011	1510	300	فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم--- من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه	3007	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0393	true	-4635105172338393082	202	237	1038	1211	1531	300	فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم شء من لحمه--- فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه	393	-5110352317406243897	170	328.0	136	176	96.59091186523438	33	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3006	false	6372750557960328330	136	184	677	930	1533	300	فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعص-----ينا الخبط ثم نبله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالماء فناكله قال وانطلقنا علي ساحل البحر فرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع لنا علي ساحل البحر كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة تدعي العنبر -------قال قال	3006	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0394	true	-2246691322970026402	186	287	989	1524	1598	300	فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها--- الماء فتكفينا يومنا الي الليل انتهي قوله ثم انتهينا الي البحر اي الي ساحل البحر قوله فاذا بحوت مثل الظرب قال ابن حجر اما الحوت فهو اسم جنس لجميع السمك وقيل هو مخصوص بما عظم منها والظرب بفتح المعجمة المشالة ووقع في بعض النسخ بالمعجمة الساقطة حكاها ابن التين والاول الصواب بكسر الراء بعدها موحدة الجبل الصغير وقال الفزاز هو بسكون الزاء اذا كان منبسطا ليس بالعالي وفي رواية ابي الزبير فوقع لنا علي ساحل البحر-كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة تدعي العنبر الي ان قال قال	394	-5110352317406243897	189	299.5	153	539	35.06493377685547	30	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3021	false	2282891896399107794	100	190	472	907	1456	300	ابي امامة بن -سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس قال دخلت انا وخالد بن ال-------------------وليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في --بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل----------------------------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده--------- فقلت احرام هو يا رسول الله -------------------قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	3021	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0401	true	-76899427042555165	140	238	741	1211	1493	300	ابو عبيدة عن جابر بن -زيد عن ا--------بن عباس قال قال خ------الد بن الوليد المخزومي دخلت علي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاتي---- محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة ال--تي في البيت------- انبرز لرسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل هو ضب يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع----------------------------- يده قال خالد فقلت احرام هو يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ولكن ليس---- بارض قومي فتجدني اعافه قال خالد فاختززته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	401	-5110352317406243897	341	541.5	267	535	63.738319396972656	59	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3024	false	-5766746531257903455	67	125	318	591	1418	300	الله صلي الله عليه وسلم الا محلا ومحرما ان---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- بينما هو عند ميمونة وعنده- الفضل بن عباس وخالد ب-ن الوليد وامراة اخري اذ قرب اليهم خوان ع-------ليه لحم فلما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ياكل قالت له ميمونة انه ---لحم ضب فكف يده وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا لحم لم اكله قط وقال	3024	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0403	true	5250351510368966641	0	151	0	685	1431	300	الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل هو ضب يا رسول الله قال ابن حجر لمسلم من طريق يزيد بن الاصم عن ابن عباس انه بينما هو عند ميمونة وعندها الفضل بن عباس وخالد ابن الوليد وامراة اخري اذ قرب اليهم خوان اي سفر عليه لحم فلما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ياكل قالت له ميمونة انه له لحم ضب فكف يده وعرف بهذه الرواية اسم المراة التي ابهمت في الرواية الاخري الخ قوله فرفع يده قال ابن حجر زاد يونس عن الضب ويءخذ منه انه اكل من غير الضب مما كان قدم له من غير الضب كما تقدم انه كان فيه غير الضب وقد جاء صريحا في رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس كما تقدم في الاطعمة قال فاكل الاقط وشرب اللبن الخ انتهي قوله لم يكن بارض قومي قال ابن حجر في رواية يزيد بن الاصم هذا لحم لم اكله قط -قال	403	-5110352317406243897	236	385.0	181	686	34.4023323059082	45	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3024	false	-5766746531257903455	33	61	161	295	1418	300	ابن عباس من الغد فاخبرته فاكثر القوم حوله حتي قال بعضهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكله ولا انهي عنه ولا احرمه فقال ابن عباس	3024	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0405	true	-5847953985749912688	273	300	1328	1455	1455	300	ابن عباس بقصة الضب------ فاكثر القوم حوله حتي قال بعضهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكله ولا انهي عنه ولا احرمه فقال ابن عباس-	405	-5110352317406243897	118	219.0	93	134	88.05970001220703	24	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1876	false	-5669591742389590577	236	300	1181	1487	1487	300	بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال كان الفضل بن عباس---- رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل---------- ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي --عباده في الحج---- ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي-	1876	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0412	true	6707810514624757954	45	104	216	497	1479	300	عن جابر بن زيد -عن ابن عباس---- قال كان الفضل بن عباس اخر رديف رسول الله------------------- فجاءت- امراة من خش-م تستفتيه فجعل الفضل بن العباس ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله------------------- يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي العباد- في الحج اذا ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي	412	-5110352317406243897	248	396.5	195	327	75.84098052978516	43	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1651	false	2795112194990819885	3	80	13	394	1479	300	يوم التر-وية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا------ اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	1651	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0432	true	8769918095066367559	180	241	944	1241	1558	300	يوم التر وية -قال له ا-----بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا الركن اليماني-- واما النعال-------- فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي------------------------------------------------------لبسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ ---------------------بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	432	-5110352317406243897	286	529.5	228	388	73.71134185791016	53	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1652	false	4421166151961971735	123	265	620	1349	1514	300	سبت راسه اذا حلقه قال الهروي وقيل سميت سبتية لانها ان سبتت بالدباغ اي لانت يقال رطبة منسبتة اي لينة قال والسبت جلد البقر المدبوغ بالقرظ قال القاضي قال الشيباني السبت كل جلد مدبوغ وقال ابو زيد السبت جلود البقر مدبوغة كانت او --------لا وقيل السبت ذراع من الدباغ يقلع-- الشعر وقال ابن وهب النعال السبتية كانت سودا لا شعر فيها وعلي هذا تدل حجة ابن عمر لقوله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس النعال التي ليس فيها شعر وهذا لا يخالف ما تقدم فقد تكون مدبوغة بالقرظ ولا شعر فيها وسوداء فان ما يدبغ منه ما يبقي فيه شعرة ومنه ما ينزع وكانت عادة العرب لباس النعال بشعرها غير مدبوغة و-انما يلبس المدبوغة مما كان يعمل بالطاءف وغيره----------------- اهل الرفاهية كما قال شاعرهم يحذي نعال السبت ليس بتوام والسين في جميع هذه الكلمات مكسورة والاصح عندي ان يكون اشتقاقها	1652	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0433	true	7782051505588099344	103	183	603	1025	1625	300	سبت راسه اي- حلقه قال الهروي وقيل سميت بذلك- لانها ان-سبتت بالدباغ اي لانت يقال رطبة منسبته اي لينة قال ابو عمرو-------------------------------------- الشيباني السبت كل جلد مدبوغ وقال ابو زيد السبت جلود البقر مدبوغة كانت او غير مدبوغة وقيل هي نو----ع من الدباغ يقع به الشعر وقال ابن وهب النعال السبتية كانت سودا لا شعر فيها قيل وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت عادة العرب لباس النعال بشعرها غير مدبوغة وكان------ت المدبوغة ت--------عمل بالطاءف وغيره وانما كان يلبسها اهل الرفاهية قيل----------------------------------------------------------------------- والاصح----- ان يكون اشتقاقها	433	-5110352317406243897	361	572.0	289	757	47.6882438659668	59	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1865	false	1626849239983485531	248	288	1254	1454	1516	300	صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة------- فاغلقوا عليهم------------------ فلما فتحوا كنت في اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم صلي بين العمودين اليمانيين	1865	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0449	true	-4636495448626556923	227	269	1148	1360	1508	300	صلي الله عليه وسلم------ هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الجمحي فاغلقوا عليهم الباب قال ابن عمر فلما فتحوا كنت--- اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم---- بين العمودين اليمانيين	449	-5110352317406243897	187	334.0	150	225	83.11111450195312	34	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1804	false	-3507662374099084956	235	265	1156	1312	1473	300	ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة وانهم	1804	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0464	true	-6293503151033610596	175	204	926	1081	1565	300	ان الانصار-كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة ومنها	464	-5110352317406243897	153	299.0	124	156	98.07691955566406	27	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1741	false	3213955035214706834	84	131	451	689	1540	300	شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه موضوع بخطبة النبي صلي الله عليه	1741	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0469	true	2420161304238892361	141	185	723	944	1550	300	شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل رب-ا الجاهلية موضوع واول رب----------ا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع --------كله الي اخره قوله	469	-5110352317406243897	208	382.5	164	240	86.66666412353516	37	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1811	false	-1827167784041420669	222	282	1138	1437	1521	300	عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب -نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة -قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة ن-زل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم ي-صل بينهما	1811	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0473	true	-9190125092268467412	156	213	803	1094	1530	300	عن اسامة بن زيد قا----------ل دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب فنزل وبال وتو--ضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة فنزل فتوضا واسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يفصل بينهما	473	-5110352317406243897	279	527.0	222	303	92.07920837402344	49	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1741	false	3213955035214706834	84	126	451	663	1540	300	شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع--- ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب ف--انه موضوع	1741	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0482	true	-4677723046505781501	43	86	214	433	1555	300	شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا العباس بن عبد المطلب وكيانه موضوع	482	-5110352317406243897	211	404.0	169	219	96.34703063964844	40	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1742	false	-8750299051781702019	4	182	25	924	1544	300	دم اضعه ---------دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل كان طفلا صغيرا اسمه اي----------------------------اس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وقيل اسمه حارثة وقيل ادم قال الدارقطني وهو تصحيف وما اراه تصحيفا الا من دم المذكور قبل ويقال تمام كان صبيا يحبو من البيوت فاصابه حجر في حرب كانت بين بني سعد وبني ليث بن بكر قاله الزبير وسماه ادم ورواه بعض رواة مسلم دم ربيعة بن الحارث وكذا رواه ابو داود عن سليمان بن عبد الرحمن قيل وهو وهم بين وانما هو ابنه و ربيعة و قد عاش بعد النبي عليه كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان- الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما------------ لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن ثم ا----قام فصلي الظهر السلام	1742	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0482	true	-4677723046505781501	55	169	278	875	1555	300	دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا العباس بن عب-------------------د المطلب وكيانه موضوع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكن عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكسها الي الناس اللهم ا-----------شهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم قام فصلي الظهر ثم قام	482	-5110352317406243897	502	914.0	406	953	52.67576217651367	88	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1853	false	-5650668687183127379	4	83	23	383	1439	300	ان ابن زياد كتب الي عاءشة----------------- ان عبد الله ابن عباس قا-ل من اهدي هديا -حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي- وقد بعثت بهديي فاكتبي الي بامرك قالت عمرة قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء-- احله الله له حتي -نحر	1853	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0486	true	-1626880758677111090	213	291	1083	1443	1483	300	بن ابي سفيان ---الي عاءشة ام المءمنين فقال ان عبد الله -بن عباس يقول من اهدي هديا يحرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر --هديه وقد بعثت بهد-ي فاكتبي الي بامرك قال قا------لت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلي-د هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم---- رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا احله الله له حتي ينحر	486	-5110352317406243897	322	563.5	249	383	84.07310485839844	60	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1713	false	1224152728600082159	70	132	336	623	1460	300	عاءشة رضي الله عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس----- بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج حتي اذا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت و----بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة رضي الله عنها فدخل علينا--------- يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا	1713	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0493	true	6942019410123793975	242	300	1231	1501	1501	300	عاءشة ام المءمنين قالت-- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج فلم---ا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت-------------------- فدخل علينا بلحم بقر يوم النح---------ر فقلت ما هذا-	493	-5110352317406243897	234	395.0	183	305	76.7213134765625	47	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1692	false	7757167721163118484	191	276	1001	1421	1539	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليه-ل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا قالت فقدمت مكة وانا حاءض -لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما وقول عاءشة خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1692	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0502	true	-5342318500603008193	173	256	874	1286	1508	300	عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في- حجة الوداع فاهل با-لعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا قالت فقدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما -قضيت الحج ار--سلني رسول الله صلي الله عليه وسلم	502	-5110352317406243897	393	735.5	312	422	93.12796020507812	75	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1693	false	1882570679261000890	134	174	649	856	1509	300	الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن -بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك----- فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وب---الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم	1693	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0502	true	-5342318500603008193	248	290	1245	1461	1508	300	الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن ابن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذا مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم	502	-5110352317406243897	206	393.0	166	216	95.37036895751953	38	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1861	false	8371316161215322958	18	137	89	650	1449	300	عن عاءشة--------- انها ----ذكرت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان صفية قد حاضت بمعني حديث الزهري 384 وحدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا افلح عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت كنا نتخوف ان تحيض صفية قبل ان تفيض قالت فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا صفية قلنا قد افاضت قال فلا اذن 385 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة انها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان صفية بنت حيي قد حاضت فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها تحبس-نا الم تكن قد طافت معكن بالبيت قالوا بلي قال فاخرجن	1861	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0506	true	-3386516678521883055	91	130	486	670	1539	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فية بنت حيي قد حاضت -قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها حابستنا الم تكن قد طافت معكن بالبيت قلت فلا ق--ال فاخرجن	506	-5110352317406243897	152	261.5	119	579	26.252159118652344	27	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1730	false	-1928288483368795379	255	300	1263	1475	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي-	1730	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0509	true	3304922920813431098	37	75	187	368	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- تسع سنين لم يحج ثم اذن ف---------ي العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير منهم يلتمس ان ياتم برسول الله------------------- ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي	509	-5110352317406243897	178	325.5	141	213	83.56807708740234	34	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1732	false	-6825527500101881274	251	300	1313	1553	1553	300	ثم ركب القصواء ممدود بفتح القاف ووقع عند العذري بضم القاف البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل-	1732	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0509	true	3304922920813431098	110	154	548	761	1514	300	ثم ركب القصوي حتي استوت ناقته علي------------------------ البيداء نظرت---- مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل	509	-5110352317406243897	191	353.0	152	241	79.25311279296875	38	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1938	false	6015439741008940814	145	231	745	1203	1565	300	عن جابر بن عبد الله ------ان اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا----- محمد اقلني بيعتي فابي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها وغنيمة اهلها من المهاجرين والانصار اموالها وقوله ----------يقولون يثرب وهي المدينة ي-----عني انها تسمي- يثرب قيل خص النبي صلي الله عليه وسلم	1938	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0515	true	6692405253261337163	120	192	584	957	1499	300	عن جابر بن عبد الله قال بايع اعرابي------ رسول الله صلي الله عليه وسلم واصاب الاعرابي وعك بالمدينة ف------------------------------قال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه ثانية وثالثه فابي له------------------------------- فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وتمسك طيبها --------------------------------------------قوله بايع اعرابي ال-ي اخره لفظ الحديث في البخاري ان اعرابيا بايع --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	515	-5110352317406243897	282	423.5	221	488	57.78688430786133	46	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2969	false	789375864709187916	254	291	1251	1431	1474	300	عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	2969	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0526	true	-4597602372363588961	152	184	741	901	1475	300	عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا-------------------- ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	526	-5110352317406243897	146	265.0	115	180	81.11111450195312	28	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2720	false	4193810202126521097	140	211	748	1080	1538	300	فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك--------------------------------------------------- الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه وقال ابو بكر الصديق لاها الله اذا لا يعم----د الي اسد من اس-د الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه	2720	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0541	true	-8775312896630813080	148	221	728	1074	1484	300	فقلت من يشهد لي ف--جلست ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك ايضا فقلت من يشهد لي الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلبه---------- عندي فارضه منه ف---قال ابو بكر الصديق لا- والله---- لا يعمد اسد الي اسد من اسود الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه -قال رسول الله -------------------صدق فاعطه اياه	541	-5110352317406243897	279	468.5	220	389	71.72236633300781	49	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1293	false	372960871864716426	189	240	898	1148	1415	300	انها سمعت عاءشة وذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي ---فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا------ انما مر---- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي -----------يهودية يبكي عليها -------فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	1293	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0558	true	-1143080272730648746	196	249	1002	1266	1514	300	عنها سمعت--------------- ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت لمعذب ببكاء الاحياء فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي و--اخطا ولعله انما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال حين مر بيهودية ماتت واهلها يبكون فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	558	-5110352317406243897	211	356.5	167	281	75.0889663696289	37	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1292	false	-2420521511688254686	0	122	0	591	1425	300	فانظر من هءلاء الركب---- فنظرت فاذا هو صهيب قال فاخبرته فقال ادعه لي قال فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق امير المءمنين فلما ان اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وا اخاه وا صاحباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ي-عذب ببعض بكاء اهله عليه فقال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ي-عذب المءمن ببكاء احد------ ولكن ق-----------------------------ال ان الله -يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه قال وقالت عاءشة حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري قال وقال ابن عباس عند ذلك والله اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة فوالله ما قال ابن عمر	1292	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0560	true	-5006044557863361205	128	250	592	1184	1425	300	فانظر من هءلاء الركب قال فنظرت فاذا هو صهيب---- فاخبرته فقال ادعه لي---- فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق امير المءمنين فلما--- اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وا اخاه وا --حباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ب----بكاء اهله عليه -قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت -رحم الله عمر--- والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه ----وقالت------ حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري ----وقال ابن عباس عن- ذلك هو--- اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة -والله ما قال ابن عمر	560	-5110352317406243897	543	966.5	429	633	85.78199005126953	96	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1293	false	372960871864716426	198	230	938	1093	1415	300	عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	1293	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0562	true	-169021461328217973	11	43	56	210	1519	300	عمر يقول ان الميت -يعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	562	-5110352317406243897	154	303.0	122	155	99.3548355102539	31	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4105	false	6802326250096344727	186	249	889	1198	1480	300	صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه ----انه ليسمع قرع نعالهم قال ياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل قال- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله قال فيقال-- له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا---- قال	4105	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0564	true	3003516371218892231	75	131	379	658	1521	300	صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتا-----ه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله---- فيقولان له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة-------------------------------- فيراهما جميعا الخ قال	564	-5110352317406243897	261	472.0	207	320	81.5625	49	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3924	false	1948599137198692075	1	104	3	514	1467	300	الحسنات ومحي من السيءات المحصورة ثم جعل له---- من فضل عتق الرقاب ما قد زاد علي فضل التسبيح وتكفيره جميع الخطايا لانه قد جاء انه من اعتق رقبة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار فهنا قد حصل بهذا العتق تكفير جميع الخطايا عموما بعد حصر ما ع-د منها خصوصا مع زيادة ماءة درجة وما زاده عتق الرقاب الزاءدة علي الواحدة وقد جاء في الحديث هنا ايضا افض-----------ل الذكر التهليل وانه افضل ما قاله عليه السلام والنبيون من قبله وقد -----------------------قيل انه اسم الله الاعظم وهي كلمة الاخلاص وقد مضي شرح التسبيح وانه بمعني التنزيه عما لا يليق به جل جلاله	3924	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0597	true	2551835008968177490	44	134	221	680	1527	300	الحسنات ثم ما---------------------- جعل مع ذلك من فضل عتق الرقاب قد يزي--د علي فضل التسبيح وتكفير- جميع الخطايا لانه قد جاء ----من اعتق رقبة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار ف-------حصل بهذا العتق تكفير جميع الخطايا عموما بعد حصر ما عدد منها خصوصا مع زيادة ماءة درجة وما زاد- عتق الرقاب الزاءدة عل-------------------ي الحديث ويءيده الحديث الاخر افضل الذكر التهليل وانه افضل ما قاله------------ والنبيون من قبله وهو كلمة التوحيد والاخلاص وقيل انه اسم الله الاعظم -----------------وقد مضي شرح التسبيح بانه------ التنزيه عما لا يليق بالله تعالي	597	-5110352317406243897	388	659.0	306	550	70.54545593261719	64	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2010	false	-4751335993355372033	224	284	1083	1384	1485	300	خاتما من حديد قال الامام--------------- تعلق به من اجاز النكاح باقل من ربع دينار لانه خرج مخرج التقليل و----مالك منعه باقل من ربع دينار قياسا علي القطع في السرقة قال القاضي هذا مما تفرد به-- مالك ---------------------------التفاتا لق--وله تعالي ان تبتغوا باموالكم ولق------وله ومن لم يستطع منكم طولا فدل--------------- ان المراد ما-له بال -من المال واقله ما استبيح به---- العضو	2010	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0609	true	6525241723747221124	12	78	54	398	1497	300	خاتما من حديد لا يساوي ذلك وقال المازري تعلق به من اجاز النكاح باقل من ربع دينار لانه خرج مخرج التقليل ولكن مالكا قاسه ع-----------------------لي القطع في السرقة قال عياض---------- تفرد بهذا مالك عن الحجازيين ولكن مستنده الالتفات الي قوله تعالي ان تبتغوا باموالكمالنساء وبقوله ومن لم يستطع منكم طولاالنساء فانه يدل علي ان المراد ما له قيمة من المال واقل- ما استبيح به قطع العضو	609	-5110352317406243897	231	360.0	185	378	61.11111068725586	39	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2059	false	-3229658487745018965	126	224	604	1093	1488	300	عن عروة---------- ان عاءشة اخبرته انه جاء افل-ح اخو ابي القعيس يستاذن عليها بعد ما -نزل الحجاب وكان ابو القعيس ابا عاءشة من الرضاعة قالت عاءشة فقلت والله لا اذن ل--------------------------------------------------------------------------------------------افلح حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ابا القعيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته قالت عاءشة فلما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ان افلح ا--خا ابي القعيس جاءني يستاذن علي فكرهت ان اذن له حتي استاذنك قالت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءذني له قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب	2059	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0623	true	-3717411818451882914	122	217	632	1099	1507	300	عن عروة بن الزبير ان عاءشة قالت استاذن علي افلح اخو ابي القعيس------------- بعد ما انزل الحجاب فقلت------------------------------------------------------ لا اذن له حتي استاذن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يارسول الله ان افلح اخا ابي---------------------------------------- القعيس استاذن فابيت ان اذن له حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما منعك ان تاذني لعمك فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني--------------------------------------------------------------------------------- امراة ابي القعيس فقال ايذني له فانه عمك تربت يمي-----------نك-------------------------------------------- قال عروة فلذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب	623	-5110352317406243897	187	269.5	145	710	26.338027954101562	31	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2220	false	-6892407110667927060	42	183	207	903	1490	300	عن عاءشة قالت دخلت علي---------- بريرة فقالت ان اهلي كاتبوني علي تسع اواق في تسع سنين في كل سنة اوقية فاعينيني فق-لت ل----------------ها ان شاء اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك----- ويكون الولاء- لي فعلت فذكرت ذلك لاهلها فا--------------------------------------------بوا الا ان يكون الولاء لهم فاتتني فذكرت ذلك قالت فانتهرتها فقالت لاها الله اذا قالت فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته فقال اشتريها واعتقيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت قالت ------------------ثم خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم عشية---- فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فما بال اقوا----م يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله عز وجل فهو باطل وان كان ماءة شرط كتاب ال-له احق وشرط الله اوثق ما بال رجال منكم يقول احدهم اعتق--- فلانا و---الولاء لي انما الولاء لمن اعتق	2220	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0652	true	4429851917919601475	135	273	722	1409	1539	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت بريرة فقالت-------- كاتبت --علي تسع اواق ------------في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عاءشة رضي الله عنها ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون --ولاءك لي فذهبت الي ------اهلها فابوا ذلك عليها فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم--------------------------------------------------------- فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته فقال --خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق------ قالت عاءشة رضي الله عنها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني علي------------ه ثم قال اما بعد فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فايما ----شرط ليس في كتاب الله------- فهو باطل وان كان ماءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق ما بال رجال منكم يقول احدهم اعتق يا فلان- ولي الولاء --فانما الولاء لمن اعتق	652	-5110352317406243897	515	835.0	407	808	63.73762512207031	83	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2178	false	-4053799276853025605	185	220	927	1098	1503	300	قال القتبي--- سالت الحجازيين عن الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظف--------------را ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر يمسح	2178	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0663	true	7580819851326442279	264	300	1298	1472	1472	300	قال ابن قتيبة سالت الحجازيين عن الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت ----------لا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا ترسل شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما--- فيه من العدة بطاءر تمسح-	663	-5110352317406243897	151	274.5	120	188	80.31914520263672	27	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2444	false	-891858209973131963	152	225	731	1071	1414	300	بشير- انه قا--ل ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فارجعه 10 وحدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن وقوله ان النعمان بن بشير اتي-------- به ا----بوه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني	2444	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0729	true	-4718231211648121399	184	287	897	1402	1465	300	بشيرا اتي بابنة النعمان الي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشهدنا الا علي الحق قوله بلغني ان رجلا يسمي بشيرا اتي بابنة النعمان الي اخره ذكره في البخاري عن النعمان بن بشير حديثين احدهما الاستدلال به علي ان الهبة لبعض الاولاد دون بعض لا تجوزحتي يعدل ولفظه بعد ذكر الاسنا-----------------------------------------------------------------------د عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني	729	-5110352317406243897	247	298.5	190	580	42.58620834350586	47	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2182	false	-3762668136219778750	139	264	696	1302	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها -قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد -نزل----- فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ------------فرغا قال عويمر	2182	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0753	true	-7108315799728943995	1	120	5	590	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------عن ذلك ----------فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخبر -فذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ال----ناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر	753	-5110352317406243897	544	1006.5	428	626	86.90095520019531	102	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2188	false	-3233310950073806000	108	139	512	652	1496	300	تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت---- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به	2188	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0756	true	-8202955471559907962	97	126	458	589	1417	300	تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك---- فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم--------- فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به	756	-5110352317406243897	127	238.0	99	144	88.19444274902344	26	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2626	false	7510209682123369216	136	194	663	953	1497	300	اخبر-ك نجده الرجم ولكنه كثر -في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف تقدم وفيه حجة انه لا يربط ولا تشتد يداه وقوله يترك له يداه يتقي بهما ولم يذكر في الحديث في الام---------------------------------------------------------------------------------------------------- من اين استحق عليه السلام عليهما الزنا وقد ذكر ابو--------------------------------------------------------------------------------------------- داود انه--------------- شهد عليهما اربعة انهم راوا ذكره في فرجها وقوله في ----	2626	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0760	true	7287150011497551431	197	278	990	1415	1519	300	البراء نجد- الرجم -لكنه كثير في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه---------------------------------------------------------------------- الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التسخيم والجلد مكان الرجم ووقع بيان ما في التوراة من اية الرجم في رواية ابي هريرة المحصن والمحصنة اذا زنيا فقامت عليهم البينة رجما وان كانت المراة حبلي حتي تضع ما في بطنها وفي حديث جابر عن ابي داود نجد في التوراة اذا شهد------- اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في	760	-5110352317406243897	141	166.5	111	504	27.9761905670166	20	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3077	false	-2757253280234825746	214	248	1039	1202	1450	300	وابا طلحة وابي بن كعب شرابا من فضيخ و-تمر فاتاهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرة فاكسرها--------- فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي ت-كسرت	3077	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0808	true	6542055781934026555	224	260	1072	1245	1433	300	وابا طلحة وابي بن كعب شرابا من فضيح التمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فكسرها فقال انس فقمت الي مهراس له- فضربتها باسفله حتي انكسرت	808	-5110352317406243897	151	270.0	118	174	86.78160858154297	27	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3094	false	6468632948990087357	217	277	1072	1376	1489	300	صلي الله عليه وسلم ومعاذا الي اليمن فقال ادعوا الناس وبشرا ولا تنفرا ويسرا ولا تعسرا -----------------------------------------------------------------قال-------------- فقلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ-- حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتمه فقال انهي عن كل مسكر	3094	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0810	true	7382893158843589672	197	270	1017	1373	1525	300	صلي الله عليه وسلم بعثه ال--ي اليمن فسال عن اشربة تصنع بها فقال ما هي قال البتع والمزر فقال كل مسكر حرام قلت لابي بردة ما البتع قال نبيذ العسل الي ان قال في رواية اخري فقلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع م----ن العسل----- حتي يشتد والمزر من -----------الشعير والذرة حتي يشتد قال وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم--- اعطي جوامع الكلم وخواتمه فقال انهي عن كل مسكر	810	-5110352317406243897	214	329.5	169	385	55.584415435791016	35	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3883	false	3471094355669618661	188	236	954	1185	1518	300	عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله------ كتب علي ابن ادم حظه من الزني- ادرك -ذلك لا محالة فزني العينين النظر وزني اللسان النطق والنفس -تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه قال	3883	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0822	true	-2133213441148323884	3	50	17	247	1498	300	عن ابن عباس---- ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن الله تعالي كتب علي ابن ادم حظه من الزناء ادركه ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه قال	822	-5110352317406243897	215	389.0	170	240	89.58333587646484	37	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3361	false	7016956957475808800	119	257	633	1287	1509	300	سعد -بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز او عذاب ارسل علي--------- بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم -بها فلا تخرجوا فرارا منه وقال ابو النضر لا يخرجكم الا فرار منه 93 حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب وقتيبة بن سعيد قالا اخبرنا المغيرة ونسبه ابن قعنب فقال ابن عبد الرحمن القرشي عن ابي النضر عن عامر ابن سعد بن ابي وقاص عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون اية الرجز ابتلي الله عز وجل به ناسا من عباده فاذا سمعتم به فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تفروا منه	3361	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0832	true	-299992572597778622	153	205	738	988	1463	300	سعد ابن ابي وقاص ---------------------لاسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الطاعون -قال سمعته يقول في الطا-------------------------عون رجز-------- ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلهم فاذا سمعتم به بارض فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض وانتم فيها فلا تخرجوا فرارا منه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	832	-5110352317406243897	211	344.0	164	670	31.492536544799805	38	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3366	false	5908987846543216036	22	62	104	292	1469	300	مسلم انه ----------كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء ف--------جعله رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابر-------ا يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد وفي حديث اخر الطاعون	3366	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0832	true	-299992572597778622	253	295	1234	1440	1463	300	مسلم ومنها الطاعون كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين فليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد و-------منها الطاعون	832	-5110352317406243897	169	296.5	132	213	79.34272003173828	33	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3367	false	1329330011492115321	89	145	458	759	1613	300	واخبرهم ان الوباء قد وقع ب------الشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال---- ارتفعوا عني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم	3367	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0838	true	-7021984502484196338	50	145	230	741	1464	300	واخبروه ان الوباء--- وقع في ارض الشام فاختلفوا فقال بعضهم--- خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم و---تري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال عمر ارتفعوا عني فقال ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم فاختلفوا فقال بعضهم معك بقية الناس اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء وقال بعضهم خرجت لامر ولا نري لك ان ترجع عنه قال ارتفعوا عني فارتفعوا ثم قال ادع لي الان-----------صار فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم	838	-5110352317406243897	274	497.5	223	531	51.60075378417969	46	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3368	false	5744423034626509913	138	276	678	1354	1469	300	من كان ه--هنا من مشيخة قريش -من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه----- رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا ---تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله ف-------قال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال--------- فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر بن الخطاب- ثم انصرف	3368	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0838	true	-7021984502484196338	146	258	745	1276	1464	300	من كان ها هنا من مشيخة قريش ومن مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا ان تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله يا عمر فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة------------------------ نفر من قدر الله الي قدر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال ابن عباس فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر واثني عليه ثم انصرف	838	-5110352317406243897	493	903.0	389	704	70.02841186523438	98	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3368	false	5744423034626509913	162	189	801	930	1469	300	فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبيدة بن الجراح------------------------ افرارا من قدر الله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة	3368	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0840	true	870526330372757067	194	279	981	1375	1469	300	فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه قال ابن حجر زاد يونس في روايته فاني ماض لما اري فانظروا ما امركم به فامضوا له قال فاصبح علي ظهر قوله فقال ابو عبيدة قال ابن حجر وهو اذ ذاك امير الشام افرارا من قدر الله اي اترجع فرارا من قدر الله وفي رواية هشام ابن سعد فقالت طاءفة منهم ابو عبيدة امن الموت تفر انما نحن بقدر لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا قوله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة	840	-5110352317406243897	117	182.0	91	394	29.695430755615234	23	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3350	false	5540358184259032255	13	94	70	488	1497	300	الي التفصيل مثل ما يوجد في صناعة الطب حتي ان المريض يكون الشء دوا-ه في هذه الساعة ثم يعود داء--- في الساعة التي تليها لعارض يعرض له من غضب بحمي مزاجه فينتقل علاجه او هذا يتغير بنقل علاجه الي غير ذلك مما لا يحصي كثرة فاذا وج-----د الشفاء بشء ما في حالة ما فلا يطلب التشفي في ساءر الاحوال في ساءر الاشخاص به والاطباء مجمعون علي ان المرض الواحد يختلف علاجه باختلاف السن والدين- والعادة والغذاء المتقدم والتدبير المالوف وقوة الطباع	3350	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0844	true	-3599338143425536640	80	139	400	727	1531	300	الي التفصيل-------------------------- حتي ان المريض يكون الشء دواءه في ساعة واحدة ثم يصير داء له في الساعة التي تليها لعارض يعرض له من غضب يحمي مزاجه مثلا ف--------------يتغير عاجلا ومثل-------- ذلك كثير------------ فاذا فرض وجود الش----------------------فاء بدله ولغيره في ساءر الاحوال------------------- والاطباء مجمعون علي ان المرض الواحد يختلف عاجلا باختلاف السن والزمان والعادة والغذاء المتقدم والتاثير المالوف وقوة الطباع	844	-5110352317406243897	264	414.5	210	428	61.68224334716797	38	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3345	false	-1585473468680204038	78	130	388	627	1469	300	مطعم عن عثمان بن ابي العاص الثقفي انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل باسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ با----لله وقدرته من شر ما اجد واحاذر	3345	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0850	true	-4854469683049213359	108	158	525	753	1499	300	مسلم عن عثمان بن ابي العاص------- انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي يءلم من جسدك وقل ب-سم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر	850	-5110352317406243897	216	395.0	167	244	88.52458953857422	42	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2499	false	-1273379202451216511	7	102	29	491	1451	300	عن ابي بردة عن ابي موسي الاشعري قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال ف--لبثنا ما شاء الله ثم اتي بابل فامر لنا بثلاث ذود غر الذري------------- فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا لبعض -لا يبارك الله لنا اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ا--لا يحملنا ثم حملنا فاتوه فاخبروه ف------------------------------------------قال ما انا حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين ثم اري---- خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو	2499	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0863	true	-3980868424280970527	180	282	857	1355	1434	300	عن ابي بردة عن ابيه ------------قال اتيت النبء صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله ما احملكم ولا عندي ما احملكم عليه قال ثم لبثنا ما شاء الله ان تلبث ثم اوتي----- بثلاث ذود غر الذري فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا والله لا يبارك ل-----نا اتينا----- النبء صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم حملنا فارجعوا بنا الي النبء صلي الله عليه وسلم فنذكره فاتيناه فقال ما انا حملتكم بل ا--لله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو	863	-5110352317406243897	382	672.0	300	527	72.48577117919922	69	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0259	false	-2442277859937928226	7	137	30	648	1397	300	الحديث دلالة علي ان صاحب اليد اولي بالشء المدعي فيه ممن لا يد له عليه وفيه ان الدعوي في المعين لا تفتقر الي خلطة وفيه التنبيه علي صورة الحكم في هذه الاشياء وذلك انه بدا بالطالب فقال له ليس لك الا يمين الاخر ولم يحكم بها للمدعي عليه اذا حلف بل انما جعل اليمين لصرف دعوي المدعي لا غير فكذلك ينبغي لمن حكم بعده اذا حلف المدعي عليه ا--لا يحكم له بملك ذلك الشء-- ولا بحيازته ايضا بل يقره علي حكم يمينه فان قيل فكيف يجء مذهبكم علي هذا اذا كنتم ترون ان من ادعي عليه بغصب او استهلاك لم يحلف المدعي عليه الا ان ي----------------------كون ممن يتهم بالغصب والتعدي ويليق به ما ادعي عليه من ذلك وقد احلفه النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث و-------------------------------لم يساله عن	259	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0867	true	9008377334276840074	66	167	323	815	1458	300	ان فيه دلالة علي ان صاحب اليد اولي ب-----المدعي ف------------------يه وفي-------------------------------------------ه التنبيه علي صورة الحكم في هذه الاشياء ل----انه بدا بالط-لب فقال--- ليس لك الا يمين الاخر ولم يحكم بها للمدعي عليه اذا حلف بل انما جعل اليمين تصرف دعوي المدعي لا غير ولذلك ينبغي ل-لحاكم----- اذا حلف المدعي عليه ان لا يحكم له بملك المدعي فيه ولا بحيازته----- بل يقره علي حكم يمينه واستدل به علي انه لا يشترط في المتداعيي-----ن-------------------------------------------------------- ان يكون بينهما اختلاط او يكون ممن يتهم بذلك---------- ويليق به لان-------------------------- النبء صلي الله عليه وسلم امر المدعي عليه هنا بالحلف بعد ان سمع الدعوي ولم يسال- عن	867	-5110352317406243897	360	557.0	282	675	53.33333206176758	59	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0260	false	2782963386051773881	27	59	133	274	1407	300	وفيه ان من جاء بب--ينة قضي له---- بحقه من غير يمين لانه محال ان يساله---------- دون ما يجب له الحكم به ولو كان-------- من تمام الحكم اليمين لقال له بينتك ويمينك علي	260	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0867	true	9008377334276840074	171	207	833	994	1458	300	وفيه ان من جاء بالبينة قضي له بها بحقه من غير يمين لانه محال ان يساله عن البينة دون ما يجب له الحكم به ولو كانت اليمين من تمام الحكم له---- لقال له بينتك ويمينك علي	867	-5110352317406243897	134	231.5	102	165	81.21212005615234	29	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2748	false	7444305182783846598	90	225	457	1098	1454	300	ان عاءشة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان فاطمة------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ابا بكر -------بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه فقال لها ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة ------------------------------------------------قال وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر----- وكانت فاطمة تسال ابا بكر نصيبها وقوله في حديث زهير بن حرب والحلواني فقال لهما------------------------------------------------------------------- ابو بكر---------------------------------------------------------------- رضي الله عنه لا نورث ما تركنا صدقة وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر فيه حذف ونقص وتمامه في الحديث قبله فوجدت فاطمة علي ابي بكر رضي الله عنه فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2748	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0883	true	9015720460216641803	178	297	863	1444	1455	300	ان عاءشة -ام المءمنين رضي الله عنها----- اخبرته ان فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ابا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه فقال---- ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورت ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر قالت وكانت فاطمة تسال ابا بكر نصيبها ------------------------------------------مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	883	-5110352317406243897	360	461.5	281	848	42.45283126831055	72	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2749	false	-8081534426691003782	134	166	687	841	1522	300	مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا	2749	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0883	true	9015720460216641803	268	300	1302	1455	1455	300	مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا-	883	-5110352317406243897	153	301.0	122	154	99.35064697265625	31	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2750	false	7516628498070023570	272	300	1396	1538	1538	300	شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس فغلبه عليها علي واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله-	2750	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0884	true	-5056913280291343488	6	31	26	152	1464	300	شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس---------------- واما خيبر وفدك فامسكهما عمر -قال هما صدقة رسول الله صلي الله	884	-5110352317406243897	125	228.0	101	143	87.41259002685547	23	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2452	false	-5502398263539589671	0	87	0	435	1540	300	اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها زاد في رواية مالك ابدا لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي الرواية الاخري فقد قطع قوله حقه فيها وفي الرواية الاخري فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا وفي حديث جابر انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي الرواية الاخري العمري لمن وهبت له وفي الرواية الاخري--------------------------------------------------------------------------------------------- من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه وفي ----------	2452	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0902	true	9157887559006288611	192	277	987	1409	1526	300	اعطيها لا ترجع للذ----ي اعطاه-----------------------ا لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث الي ان قال وله من طريق معمر عنه--------------------------------------------------------------------------------------- انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها الي ان قال واخرجه مسلم من طريق ابي الزبير عن جابر قال جعل الانصار يعمرون المهاجرين فقال النبء صلي الله عليه وسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فان من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه فيجتمع من هذه	902	-5110352317406243897	244	363.0	189	538	45.3531608581543	43	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2170	false	3349966283521199532	21	54	97	247	1521	300	ان سبيعة----------- اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو في بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته	2170	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0913	true	1633847120835742999	96	131	455	616	1447	300	ان سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته	913	-5110352317406243897	148	284.0	115	161	91.92546844482422	32	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2685	false	-5954420531834143332	203	255	1026	1296	1517	300	سمعت اذناي وابصرت عيناي حين تكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلي--------------------------------------------كرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه وقال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت	2685	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0914	true	2102307748565753476	28	86	147	448	1569	300	سمعت اذناي وابصرت عيناي حين تكلم النبي---- صلي الله عليه وسلم -قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قال --وما جاءزته يا رسول الله قال يوم- وليلة- والضيافة ثلاثة ايام وما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه و----من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت	914	-5110352317406243897	249	442.0	200	314	79.29936218261719	42	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0284	false	-4060515534542340946	114	152	587	785	1522	300	به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله تعالي وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن -اد-بها ---------------------ثم اعتقها وتزوجها فله اجران ثم قال الشعبي للخراساني خذ---------- هذا الحديث	284	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0922	true	-3379491770843198533	0	42	0	222	1534	300	به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله------ وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران ق---ال العلقمي قال ابن عبد البر معني هذا الحديث	922	-5110352317406243897	172	306.0	138	231	74.45887756347656	30	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2886	false	3066627256387508717	170	227	887	1160	1521	300	قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين----- احدكم يجء يوم القيامة علي رق--------------------------------------------------------------------------------------------------------بته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله وقوله لا ------	2886	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0933	true	-6680143863409109275	4	71	23	347	1498	300	قام فينا النبي---- صلي الله عليه وسل--------م فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ف--قال لا الفين وعلي احدكم---- يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء وعلي رقبته فرس له حمحمه يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا او علي رقبته صا----------------------------------------------مة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا	933	-5110352317406243897	183	252.5	142	388	47.164947509765625	32	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2887	false	178829124911571633	160	228	839	1168	1507	300	لا الفين----- احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------غاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياخ فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول--- لا املك لك شيءا قد ابلغتك	2887	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0933	true	-6680143863409109275	17	94	90	453	1498	300	لا الفين وعلي احدكم---- يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء وعلي رقبته فرس له حمحمه يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا او عل--------------------------------------ي رقبته صامة-------- فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك او علي رق----------------------------بته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول له لا املك لك شيءا قد ابلغتك	933	-5110352317406243897	236	408.0	184	441	53.514739990234375	45	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4058	false	-609365819077053558	255	284	1283	1419	1514	300	فوقع في نفسي انها النخلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا فقال عمر------------------------------------------------------------- لان تكون قلتها احب الي من -----------كذا وكذا كذا لابن	4058	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0950	true	-970209100948383362	8	145	45	708	1444	300	فوقع في نفسي انها النخلة قال ابن حجر بين ابو عوانة في صحيحه عن طريق مجاهد عن ابن عمر وجه ذلك فقال ظننت انها النخلة من اجل الجمار الذي اوتي به قال وفيه اشارة الي ان الملغز له ينبغي ان يفطن لقراءن الاحوال الواقعة عند السءال وان الملغز يببغي له ان لا يبالغ في التعمية بحيث يجعل للغر بابا يدخل منه بل كلما قربه كان اوقع في نفس سامعهاه قوله فاستحييت فقال ابن حجر زاد في رواية مجاهد فاردت ان اقول هي النخلة فاذا انا اصغر القوم وله في الاطعمة فاذا انا عاشر عشرة انا احدثهم وفي رواية نافع ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما قمنا قلت لعمر ياابتاهالخ فذكر رواية اخري لفظها فحدثت ابي بما وقع في نفسي فقال لان تكون قلتها احب الي من ان يكون لي كذا وكذا -زاد ابن	950	-5110352317406243897	112	159.5	88	664	16.867469787597656	23	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2342	false	-2642151487063033052	33	65	159	301	1452	300	صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال ابن عمر ان لابي هريرة زرعا	2342	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0961	true	2888104024264248441	194	224	946	1079	1481	300	صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم--------- فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال ابن عمر ان لابي هريرة زرعا	961	-5110352317406243897	133	257.0	103	142	93.66197204589844	29	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4200	false	507670941022479604	0	112	0	543	1458	300	الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة 142 وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة يعني الحزامي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب 143 حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام ابن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الانسان عظما لا تاكله الارض ابدا فيه يركب يوم القيامة قالوا اي عظم هو يا رسول الله قال عجب الذنب و---------قول-------ه ال----ا عجب الذنب قال	4200	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0974	true	-6109934194436058672	170	215	875	1087	1493	300	الا عظم- واحد- وهو عجم الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة وفي رواي-------------------------------------------------------------------------------ة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان في الانسان عظما لا تاكله الارض ابدا فيه يركب يوم القيامة قالوا اي عظم هو يا رسول الله قال عجب الذنب وفي رواية قيل يا رسول الله ما عجب الذنب قال	974	-5110352317406243897	182	286.0	142	563	32.326820373535156	33	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3743	false	8315118455481431350	3	34	19	162	1442	300	من خير الناس في هذا الشان اشدهم له كراهية حتي--- يقع فيه وكذب ومخادعة قال بعضهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي ياتي كل طاءفة بما يرضيها خيرا كان او شرا ويظهر لكل احد من	3743	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0980	true	3067088948053999546	132	220	667	1117	1551	300	---خير الناس في هذا الشان اشدهم له كراهية قبل ان يقع فيه وتجدون شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وياتي هءلاء بوجه انتهي وتكلم الشارح عليه بما يطول ذكره وذكر ان المراد بهذا الشان الولاية والامرة الي ان قال في قوله وتجدون شر الناس الخ ما نصه قال شيخ شيوخنا قال القرطبي انما كان ذو الوجهين شر الناس لان حاله حال المنافق وهو يتملق بالباطل وبالكذب يدخل الفساد بين الناس وقال النووي هو الذي ياتي كل طاءفة بما يرضيها ف----------------يظهر لها انه ---	980	-5110352317406243897	92	127.5	70	472	19.491525650024414	16	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3841	false	-2269609193167977297	214	273	1048	1333	1453	300	مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال والله لانحين هذا عن المسلمين لا يءذيهم فادخل الجنة 129 حدثناه ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبيد الله حدثنا شيبان عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تءذي الناس	3841	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0987	true	4787321578810916969	97	131	498	667	1532	300	مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال والله لانحين هذا عن المسلمين لا يءذيهم فادخل الجنة وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها عن ظهر الطريق كانت تءذي الناس	987	-5110352317406243897	160	292.0	126	285	56.140350341796875	31	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3776	false	5638208796440894690	141	194	720	973	1493	300	ان الله خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قام---ت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ--- من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي ------قال فذاك لك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم	3776	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0993	true	-7502334313182856690	225	280	1209	1465	1571	300	ان الله خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قالت الرحم------ هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال ف-هو لك ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم	993	-5110352317406243897	236	428.0	186	266	88.7218017578125	46	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3397	false	3585714875827043548	47	117	247	609	1548	300	فاذا بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فر---كزه في الدار فاضطربت عليه---------- فما يدري---- ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله يحيه لنا فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	3397	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1011	true	-1139472509299157929	172	237	879	1221	1516	300	فاذا بحية عظيمة م-طوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج به فوكزه في الدار فاضطربت وخر الفتي ميتا فما ندري كان ايهما---- اسرع موتا الحية ام الفتي---- فجءنا الي النبء---- صلي الله عليه وسلم واخبرناه بذلك------------------------ فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	1011	-5110352317406243897	301	525.5	241	379	79.41952514648438	52	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0177	false	-6360646776192203205	9	105	41	473	1426	300	عن ابي ذر-------------- انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ------ومن ادعي --ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكف------ر ا-و قال عدو- الله وليس كذلك الا حار عليه 113 حدثني هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك انه سمع ابا هريرة يقول -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------- لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فهو كفر وقوله من رغب عن ابيه فقد كفر	177	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1021	true	-2461435615579488044	110	198	545	938	1472	300	عن ابي ذر رضي الله عليه انه سمع----- النبء صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر بالله ومن ادعي قوما ليس له فيهم نسب فليتبوا مقعده من النار و----------------فيه حديث اخر قال رسول الله صلي الله--------- عليه وسلم ان من اعظم الفري ان يدعي الرجل غير ابيه او يري عينه ما لم تر و---------------------------------------------يقول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يقل وفي حديث لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فهو كفر وفي رواية----------- فقد كفر	1021	-5110352317406243897	252	351.5	189	479	52.60960388183594	47	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0221	false	8462230476542916263	213	250	1121	1301	1585	300	السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف انما يداهن -	221	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1024	true	-6457201599932033179	0	37	0	181	1533	300	السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يوف وهذه رواية	1024	-5110352317406243897	166	319.0	132	182	91.20879364013672	32	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2436	false	-4869990071614523872	212	276	1089	1409	1530	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل الم--يت عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قال القاضي رحمه الله تعالي وقوله كان يءتي بالرجل الميت عليه الدين فيسال عليه السلام هل ترك لدينه من قضاء فان ترك------------------- وفاء صلي عليه والا قال--------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي	2436	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1034	true	6398419855291502750	248	296	1230	1473	1494	300	عن ابي هريرة ان النبي ----صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان حدث انه ترك لدينه 4219 وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي	1034	-5110352317406243897	198	349.0	156	350	56.57143020629883	38	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0084	false	-7822045877269048495	95	157	514	814	1543	300	عمر بن الخطاب------------- قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه	84	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1041	true	-6796030483394253596	236	300	1198	1506	1506	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي---- جلس للنبء صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه-	1041	-5110352317406243897	291	562.0	231	313	92.97124481201172	57	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0085	false	-1032498967004635394	232	296	1264	1596	1620	300	ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امارتها قال ان تلد	85	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1042	true	5856762343669330352	21	84	109	436	1602	300	ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال -اخبرني عن امارتها قال ان تلد	1042	-5110352317406243897	327	642.5	264	332	98.49397277832031	61	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0086	false	-2768370373982728849	71	143	417	821	1626	300	وهذا الحديث قد اشتمل علي شرح جميع وظاءف----- العبادات الظاهرة والباطنة من عقود الايمان واعمال الجوارح واخلاص السراءر والتحفظ من افات الاعمال حتي ان علوم الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم الشريعة كلها راجعة اليه ومتشعبة منه عل-----------------ي هذا الحديث ----واقسامه الثلاث الفنا	86	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1042	true	5856762343669330352	140	182	732	968	1602	300	وهذا الحديث قد اشتمل علي--------- وظاءف جميع العبادات الظاهرة والباطنة من عقود الايمان واعمال الجوارح واخلاص السراءر والتحفظ من افة- الاعمال حتي ان علو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الشريعة كلها راجعة اليه ومتشعبة منه قال القرطبي فيصلح في هذا الحديث ان يقال فيه انه ام السنة	1042	-5110352317406243897	196	334.5	161	430	45.58139419555664	28	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3871	false	6159584325371226918	120	167	579	816	1498	300	ارايت ما يعمل الناس ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر سا--بق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم عليه السلام وثبتت الحجة عليهم فقال--- بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها- فالهمها فجورها وتقواها	3871	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1068	true	-3748395063959261573	10	55	46	268	1452	300	ارايت ما يعمل الناس اليوم------ اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيه------------م وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها7 فالهمها فجورها وتقواها	1068	-5110352317406243897	209	372.0	166	243	86.00823211669922	38	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3872	false	-615066241277430457	129	172	606	817	1530	300	ابي الاسود الدءلي قال قال لي عمران بن الحصين- ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم من قدر ما سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقلت--- بل شء قضي عليهم ومضي عليهم	3872	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1068	true	-3748395063959261573	3	42	15	198	1452	300	ابي الاسود عن--------------- عمران انه قال له ارايت ما يعمل الناس اليوم------------ اشء قضي عليهم ومضي ف-يهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي -فيهم	1068	-5110352317406243897	163	266.5	127	215	75.81395721435547	28	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3873	false	-2700090301844621973	264	295	1320	1477	1499	300	فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها- فالهمها فجورها وتقواها	3873	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1068	true	-3748395063959261573	25	55	113	268	1452	300	فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها7 فالهمها فجورها وتقواها	1068	-5110352317406243897	154	297.0	124	158	97.46835327148438	28	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3882	false	4592193532553781966	146	187	745	934	1480	300	مسلم عن----- طاوس انه قال ادركت- ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر قال وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس -او -----الكيس	3882	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1069	true	1753902222410645745	243	283	1296	1485	1574	300	مسلم من طريق طاوس-------- ادركنا ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر---- وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس قال قلت والكيس	1069	-5110352317406243897	174	306.0	136	201	86.5671615600586	32	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3862	false	-9024310675664458450	63	213	327	1047	1483	300	ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم ذكر انه علقة مثل ذلك وم-------ضغة مثل ذلك ثم يرسل الله الملك فينفخ فيه الروح ب------اربع كلمات يكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد وفي حديث ابن مسعود في الرواية الاخري فقال اذا مر بالنطفة ثلاث واربعون ويروي ثنتان واربعون بعث الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها ملكا فيصورها الي قوله يا رب اذكر ام انثي الحديث وقال في حديث حذيفة بن اسيد يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين او خمس واربعين فيقول يا رب اشقي ام سعيد وفي الرواية الاخري ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك فيقول يا رب اذكر ام انثي وفي روايته الاخري لبضع واربعين وفي حديث انس ان الله قد وكل----- بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد ان--------- يقضي خلق-ا قال اي رب ذكرا او انثي -شقي او سعيد فما الرزق فما الاجل	3862	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1073	true	8272496681480816709	174	297	858	1457	1470	300	ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون ع---لقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا- فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات يكتب رزقه واجله وعمله -شقي او سعيد فو--------------------------------------------------------------------------------------------الله ان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها وان احدكم يعمل عمل هل الجنة حتي يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها والثانية لفظها عن انس بن مالك عن النبء ص-------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل الله بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي ع---لقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان4274 يقضي خلقها قال يا رب ذكر- ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل	1073	-5110352317406243897	278	275.5	213	1004	27.68924331665039	48	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3865	false	9207561478095796860	101	151	490	704	1412	300	عن انس بن مالك ورفع الحديث انه قال ان الله عز وجل قد---- وكل----- بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان---- يقضي خلق-ا قال قال الملك اي رب ذكر او انثي -شقي او سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في	3865	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1073	true	8272496681480816709	254	300	1265	1470	1470	300	عن انس بن مالك عن النبء صلي ا----------لله عليه وسلم قال وكل الله بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي--- علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان4274 يقضي خلقها قال يا---------- رب ذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في-	1073	-5110352317406243897	165	263.0	126	229	72.05239868164062	30	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3865	false	9207561478095796860	164	212	756	978	1412	300	في بعض الحديث عن ابن مسعود------------- تفسير يجمع في بطن امه ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في بشر- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث----- اربعين ليلة ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها وهذا هو وقت كونها علقة	3865	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1074	true	5582186287152097724	61	112	322	559	1552	300	في بعض الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه تفسير يجمع في بطن امه ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم -مكثت فيه اربعين ليلة ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها وذلك--- وقت كونها علقة	1074	-5110352317406243897	215	395.0	168	241	89.21161651611328	44	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3863	false	-2283959844089665572	215	244	1060	1220	1483	300	المطلقات وذلك لتيقنه بحركة الجنين في الجوف وقد قيل ان الحكمة في عدة المراة من الوفاة باربعة اشهر وعشر وهو الدخول في الخامس ليتحقق براءة الرحم ببلوغها هذه المدة	3863	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1075	true	8009471096814976746	0	28	0	153	1565	300	المطلقات وذلك لتيقنه بحركة الجنين في الجوف وقد قيل--- الحكمة في عدة المراة من الوفاة باربعة اشهر وعشر وهو الدخول في الخامس --تحقق براءة الرحم ببلوغ-- هذه المدة	1075	-5110352317406243897	153	289.0	125	160	95.625	25	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4105	false	6802326250096344727	218	257	1048	1233	1480	300	فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله قال فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره	4105	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1104	true	-6460222967247221747	0	31	0	149	1478	300	فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله---- فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة-------------------------------- فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره	1104	-5110352317406243897	149	279.5	118	185	80.54054260253906	29	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0335	false	-590809006074027398	129	192	624	914	1472	300	قالت ومن زعم ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم كتم شيءا من كتاب الله فقد اعظم علي الله الفرية والله يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته------------------------------------------------------------------------------------ قالت ومن زعم------------------------------------------------------------- انه يخبر بما يكون في غد فقد اعظم علي الله الفرية والله يقول قل لا يعلم من في السم-وات والارض الغيب الا الله	335	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1118	true	642127779469197033	215	300	996	1391	1391	300	قالت -من حدثك 4324 ان النبء صلي الله عليه وسلم كتم شيءا من الوحي فلا تصدقه ان الله تعالي قا------------ل يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالاته الماءدة وذكر رواية اخري في محل اخر لفظها عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت -من حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب وهو يقول لا تدركه الابصار ومن حدثك انه يعلم الغيب فقد كذب وهو ي----------------------------قول قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله-	1118	-5110352317406243897	178	252.5	135	438	40.6392707824707	32	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0200	false	8743106561220726780	122	202	629	1040	1550	300	النبي صلي الله عليه وسلم --------------في الكباءر قال الشرك بال------------------------له وعقوق الوالدين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل النفس وقول الزور وحدثنا محمد بن الوليد بن عبد الحميد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال حدثني عبيد الله بن ابي بكر قال سمعت انس بن مالك قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكبر ظني انه---- شهادة الزور	200	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1129	true	-86681576250020261	108	190	537	969	1571	300	النبء صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يقولها حتي قلت لا يسكت وفي رواية اخري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين فقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكثر ظني انه قال شهادة الزور	1129	-5110352317406243897	252	343.0	203	574	43.90243911743164	43	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0350	false	6792425563192275132	20	99	110	504	1540	300	فيتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر اتاهم رب العالمين سبحانه وتعالي في ادني صورة من التي راوه فيها قال فم--ا تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم	350	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1178	true	8599684672504868535	25	101	121	495	1478	300	فيتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله------ من بر وفاجر اتاهم رب العالمين --------------في ادني صورة من التي راوه فيها قال فماذا تن-ظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم وبينه اية -تعرفونه بها فيقولون نعم	1178	-5110352317406243897	372	709.5	296	396	93.93939208984375	71	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0350	false	6792425563192275132	260	300	1356	1540	1540	300	فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم-	350	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1178	true	8599684672504868535	101	140	495	675	1478	300	فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن----- له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم	1178	-5110352317406243897	179	346.0	141	185	96.75675964355469	38	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0352	false	-6768146088875494713	216	300	1124	1540	1540	300	فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقا ف-----كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه -----------------------------------------------------------الطبق فقار الظهر تقول صار فقارة واحدة فلا يقدرون علي السجود قاله الهروي وقيل هو عظم رقيق بين الفقارين بين في هذا الحديث انهم المنافقون بقوله اتقاء وفي حديث اخر رياء وسمعة فقال انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا-	352	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1178	true	8599684672504868535	104	168	508	812	1478	300	فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن----- له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في صورته التي راوه فيها اول مرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم الخ ما	1178	-5110352317406243897	233	320.5	183	481	48.44075012207031	46	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0353	false	4726937531830559972	133	237	709	1219	1559	300	الاخر حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغير اهل الكتاب كذا للسمرقندي ولغيره غابر اي بقايا ولا جلاء فيما قالوه وهذا الظاهر يصرفه ما هو اجلي منه مما اجمع اهل السنة عليه قبل مقالة هذا القاءل وعلي حمله علي ظاهره من حجب الكفار عن الرءية لله وقوله كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم يرد عليه ما وقع مفسرا في هذا الحديث وان رءيتهم لربهم انما كانت بعد رفع المءمنين رءوسهم من السجود الذي منعه غيرهم وحينءذ يقول لهم------------ انا ربكم فيقولون انت ربنا فهو في هذه الرواية بين وخاص بمن ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يسجد لله من تلقاء نفسه كما	353	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1178	true	8599684672504868535	27	114	134	551	1478	300	النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيه----------------ا قال فماذا تنظرون تتبع كل امة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا	1178	-5110352317406243897	119	123.5	90	632	18.829113006591797	22	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3382	false	-811666352693027849	21	152	112	788	1547	300	قال --------القاضي---------- الكهانة كانت في العرب علي اربعة ضروب احدهما ان يكون له انسان ا-ي من الخير فيخبره بما يسترق من السمع من السماء وهذا القسم قد بطل منذ بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم كما نص الله تعالي في الكتاب الثاني ان يخبره بما يطرا --------في اقطار الارض وما خفي عنه بما قرب او بعد وهذا لا يبعد وجوده ونفت هذا كله المعتزلة وبعض المتكلمي-------------ن واحالوه ولا ا--حالة -------ولا بعد في وجود مثله لكنهم يصدقون ويكذبون والنهي عام في تصديقهم والسماع منهم الثالث التخمين والخرز وهذا يخلق الله منه لبعض الناس قوة ما لكن الكذب في هذا الباب اغلب ومن هذا الفن العرافة وصاحبها عراف وهو الذي يستدل علي الامور باسباب ومقدمات يدعي معرفتها بها وقد ي--------------------------------------------------------عتضد بعض اهل هذا الفن في ذلك بالزجر والطرق والنجوم واسباب معتادة وهذا	3382	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1235	true	4806663922478911044	61	176	338	959	1623	300	قال النووي والقاضي عياض كانت الكهانة ف-----ي العرب ثلاثة اضر----ب احده-ا ان يكون لل-انسان ولي من ال--جن يخبره ف---يسترق ---السمع من السماء وهذا القسم--- بطل من- بعث نبيءن----ا صلي الله عليه وسلم و---------------------------الثاني ان يخبر ب-ما يطرا او يكون في اقطار الارض وما خفي عنه مما قرب او بعد وهذا لا يبعد وجوده ونفت-------- المعتزلة وبعض المتكلمين هذين الضربين واحالوه ولا استحالة في ذلك ولا بعد في وجود----ه لكنهم يصدقون ويكذبون والنهي عن---- تصديقهم والسماع منهم عام----------------------------------------------------------------------------------- ومن هذا الفن العرافة وصاحبها عراف وهو الذي يستدل علي الامور باسباب ومقدمات يدعي معرفتها بها وقد يعتضد هذا الضرب بالحصا الذي تفعله النساء وقيل هو الخط بالرمل وبعض---- هذا الفن يكون-- بالزجر والطرق والنجوم واسباب معتادة وهذه	1235	-5110352317406243897	478	756.5	386	781	61.20358657836914	70	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0386	false	8384157767348354046	109	289	567	1436	1501	300	تدرون بم ذاك يجمع الله يوم القيامة الاولين والاخرين في صعيد واحد ف---------------يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون وما لا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون---- ما انتم فيه الا ترون ما قد- بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض----- الناس لبعض اءتوا اد------م فياتون ادم فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك -ا----------------شفع لنا الي ربك الا تري---- ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا------------ فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي---- الارض و---سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك الا تري---- ما نحن فيه الا تري ما قد- بلغنا--------------------- فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوت بها علي قومي نفسي نفسي اذهبوا الي ابراهيم------------------- صلي الله عليه وسلم	386	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1262	true	-8683822343964853593	35	220	167	1067	1435	300	تدرون مم ذلك يجمع الله------------ الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي-------------- وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون و---لا يحتملون فيقول---- الناس----- الا ترون الي ما انتم فيه الا ترون الي ما بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض 5212 الناس لبعض اءتوا اباكم ادم فياتون---ه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وما-------------- بلغنا فقال----- ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيت- نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا عليه السلام فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا ا-----------------لا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك فيقول---- ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغصب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوت بها علي قومي نفسي نفسي الي ان قال في اخر الحديث فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم	1262	-5110352317406243897	748	1287.5	589	985	75.9390869140625	134	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0387	false	-1041805357894985002	118	184	629	949	1488	300	الارض اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول لهم ابراهيم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وذكر كذباته نفسي نف---------------سي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تون موسي- صلي الله عليه وسلم فيقولون يا موسي انت رسو----------------------------ل الله فضلك -----------------الله برسالاته وبتكليمه علي ال---------ناس اشفع لنا الي ربك	387	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1262	true	-8683822343964853593	109	248	553	1193	1435	300	الا-- تشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وما بل--------------غنا ف-قال------------ ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نو-ح فياتون نوحا عليه السلام فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك فيقول ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغصب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوت بها علي قومي نفسي نفسي الي ان قال في اخر الحديث فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله --لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر الا----------- تري الي ما نحن فيه اشفع لنا الي ربك	1262	-5110352317406243897	231	318.5	176	686	33.67346954345703	38	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0388	false	-4229045914771686340	140	235	748	1204	1517	300	نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فيانوني فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء و---غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تر----ي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه ل---احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك س---ل تعطه اشفع تشفع فارفع راسي فاقول يا------------رب امتي امتي فيقال يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه من الباب	388	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1262	true	-8683822343964853593	141	299	698	1430	1435	300	نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا عليه السلام فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك فيقول ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغصب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوت بها علي قومي نفسي نفسي الي ان قال في اخر الحديث فياتون محمدا صلي الله عليه وس--------لم فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما -----------------تاخر الا تري الي ما نحن فيه اشفع لنا الي ربك--- فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا -----ثم يفتح الله عل--------ي من محامده وحسن الثناء----- شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك واسال تعط واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب يا رب ا-----متي فيقول يا محمد ادخل ------من امتك من لا حساب عليه من الباب	1262	-5110352317406243897	369	611.5	289	789	46.768062591552734	68	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0378	false	872493155215562097	230	274	1159	1370	1502	300	فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا ف--اخرجهم من النار وادخلهم الجنة قال فلا ادري ف-----------ي الثالثة او في الرابعة قال فاقول يا رب ما بقي في النار الا من حبسه القران------------------------ اي وجب عليه الخلود قال ابن عبيد في	378	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1268	true	-2314066109990608230	161	209	832	1065	1510	300	فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا ثم اخرجهم من النار فادخلهم الجنة ثم اعود فاقع ساجدا مثله في الثالثة او--- الرابعة حتي ما ي-----------بقي في النار الا من حبسه القران فكان قتادة يقول عند هذا اي وجب عليه الخلود قال ابن حجر في -	1268	-5110352317406243897	169	283.5	133	248	68.1451644897461	29	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1