id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms3718	false	7271791511412013325	46	173	235	881	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا يعني ابا هريرة وامه الي عبادك المءمنين وحبب اليهم المءمنين فما خلق مءمن يسمع بي ولا يراني الا احبني 159 حدثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن سفيان قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن الاعرج قال سمعت ابا هريرة يقول انكم تزعمون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والله الموعد كنت رجلا مسكينا اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالاسواق وكانت الانصار يشغلهم القيام علي اموالهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يبسط ثوبه فلن ينسي شيءا سمعه مني فبسطت ثوبي حتي قضي حديثه ثم ضممته الي فما نسيت شيءا سمعته	3718	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0015	true	-1570117197962026135	47	153	225	767	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو--------------------- هريرة قلت يا رسول الله اسمع منك اشياء ف-------------------------------------------لا احفظها قال ابسط رداءك فبسطته فحدث حديثا كثيرا فما نسيت شيءا حدثني به وع---------------------------------------ن الزهري عن الاعرج قال سمعت ابا هريرة قا-ل انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والله الموعد كنت رجلا مسكينا اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالاسواق وكانت الانصار يشغلهم القيام علي اموالهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يبسط ثوبه فلن ينسي شيءا سمعه مني فبسطت ثوبي حتي قضي حديثه ثم ضممته الي فما نسيت شيءا سمعته	15	-6335258705363975188	437	782.0	348	646	67.64705657958984	79	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1475	false	-6927875218497840770	252	300	1305	1520	1520	300	ان ابا سعيد الخدري قال بين-ا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما--- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك ومن يعدل ان- لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم-	1475	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0043	true	8821319434030443077	11	54	63	256	1451	300	ان ابا سعيد الخدري قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال----------------------------- ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم	43	-6335258705363975188	185	326.0	144	222	83.33333587646484	39	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1476	false	-4598046299730625083	130	193	643	943	1499	300	ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر -يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل----- فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الذي	1476	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0043	true	8821319434030443077	91	150	431	720	1451	300	ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة و--مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب------------- قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل 0157 فالتمس----- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت----- النبء صلي الله عليه وسلم الذي	43	-6335258705363975188	272	485.5	215	314	86.62420654296875	51	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3763	false	1284749067503876025	229	299	1162	1501	1505	300	عن ابي هريرة قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نزلت عليه سورة الجمعة فلما قرا واخرين منهم لما يلحقوا بهم------ قال رجل من هءلاء يا رسول الله فلم يراجعه النبي صلي الله عليه وسلم حتي ساله مرة او مرتين او ثلاثا قال وفينا سلمان الفارسي قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله --------رجال من هءلاء	3763	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0050	true	-439735763318874546	141	200	741	1034	1521	300	عن ابي هريرة قال كنا جلوسا عند النبء صلي الله عليه وسلم فا-نزلت عليه سورة الجمعة وء--------اخرين منهم لما يلحقوا بهمالجمعة قال قلت من هم--- يا رسول الله فلم يراجعه------------------------- حتي سال----------------- ثلاثا---- وفينا سلمان الفارسي وضع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رج-ل من هءلاء	50	-6335258705363975188	261	439.5	204	353	73.93767547607422	44	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0324	false	-7995882476048850963	33	76	161	376	1522	300	انه صلي الله عليه وسلم اري حالهم قبل هذا و-------------------مثلوا له في حال حياتهم وكيف تلبيتهم حينءذ وحجهم كما قال في الحديث كاني انظر الي موسي وكاني انظر الي يونس وكا--------ني انظر الي عيسي موسي عليه السلام فنعته النبي صلي الله عليه وسلم	324	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0075	true	8115047631956619766	256	295	1330	1524	1546	300	انه صلي الله عليه وسلم اري حالهم التي كانوا عليها في حياتهم فمثلوا له كيف كانوا ولهذا جاء في رواية---------------------------- كاني انظر الي موسي وكاني انظر الي يونس وثالثها يحتمل ان-ه اخبر عما اوحي اليه------------------- صلي الله عليه وسلم	75	-6335258705363975188	119	163.0	92	242	49.173553466796875	20	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0333	false	6924681338304958821	26	64	132	334	1548	300	ونحوه عن ابي هريرة وجماعة من السلف والمشهور عن ابن مسعود واليه ذهب جماعة من المحدثين والمتكلمين من امتناع رءيته تعالي في الدنيا علي ظاهر قوله تعالي لا تدركه الابصار الاية وذكر عن -------------------------------------------------------------ابن عباس انه راه بعينه	333	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0087	true	-1526307665456046697	190	228	985	1189	1536	300	ومثله عن ابي هريرة وجماعة وهو ------المشهور عن ابن مسعود واليه ذهب جماعة من المحدثين والمتكلمين وهو الحق واخت-----------------------------------------------------ار المخالفون غيره فزعموا انه صلي الله عليه وسلم راي ربه ليلة الاسراء ورووا عن ابن عباس انه راه بعينه	87	-6335258705363975188	111	186.0	90	263	42.205322265625	18	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0335	false	-590809006074027398	0	102	0	502	1472	300	اعظم علي الله الفرية قلت ما هن قالت من زعم ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه فقد اعظم علي الله الفرية قال وكنت متكءا فجلست فقلت يا ام المءمنين انظريني ولا تعجلبني الم يقل الله عز وجل ولقد ---------------------------راه بالافق المبين ولقد راه نزلة اخري فقالت انا اول هذه الامة سال------------------- عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما هو جبريل -----------لم اره علي صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين -رايته منهبطا- من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء الي الارض فقالت اولم تسمع --ان الله يقول- لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف----- الخبير	335	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0087	true	-1526307665456046697	63	151	310	775	1536	300	اعظم علي الله الفرية--------------- من زعم ان محمدا------------------- راي ربه فقد اعظم علي الله الفرية قال-وكنت متكءا فجلست وقلت يا ام المءمنين انظر--ي ولا تعجل--ي الم يقل الله عز وجل ولقد راه نزلة اخرياالنجم13 ولقد راه بالافق المبينالتكوير23فقا-----------لت انا اول هذه الامة سالت النبي عليه السلام عن ذلك -----------------------------فقال ذلك---- جبريل عليه السلاملم اره ف-ي صورته التي خلق عليها الا --------مرتين فرايته وقد هبط من السماء فسد جسم-----ه ما بين السماء الي الارض ا-------لم تسمع لقول الله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف 1105 الخبير	87	-6335258705363975188	361	555.0	284	569	63.44464111328125	57	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2864	false	-2418703133834912699	235	282	1148	1359	1444	300	ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة قال جابر لم اشهد بدرا ولا احدا منعني ابي فلما قتل عبد الله يوم احد لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة قط	2864	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0114	true	6442594813794854214	58	100	267	458	1482	300	ابي الزبير انه سمع جابرا----------- يقول غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع عشرة غزوة قال جابر لم اشهد بدرا ولا احدا منعني ابي فلما قتل--------- يوم احد لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة قط	114	-6335258705363975188	187	351.0	145	211	88.62559509277344	38	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0561	false	6451181972002369764	240	283	1260	1467	1552	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليهما الغسل وعاءشة جالسة فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل	561	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0162	true	-6462315812465760569	108	145	560	736	1508	300	عن عاءشة---------- رضي الله عنها---------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسر---------------- وعاءشة جالسة فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني لاقبل ذلك انا وهذه ثم نغتسل	162	-6335258705363975188	163	280.0	127	212	76.88679504394531	30	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0560	false	351871542260170428	241	300	1286	1572	1572	300	ابي موسي قا---------ل اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال----------------- الانصاريون لا يجب الغسل الا من الدفق او من الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل قال قال ابو موسي فانا اشفيكم من ذلك فقمت فاستاذنت علي عاءشة فاذن لي فقلت لها ي--ا اماه او يا ام المءمنين اني اريد ان اسالك عن شء واني استحييك-	560	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0163	true	3981942419298324301	37	94	196	478	1557	300	ابو موسي الاشعري يقول اختلف------- رهط من المهاجرين والانصار في ما يوجب الغسل فقال الانصار--- لا يجب الغسل الا من الدفق او من الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل ق----ال ابو موسي فانا اشفيكم من ذلك فقام فاستاذن- علي عاءشة رضي الله عنها فقال يا اماه------------------ اني اريد ان اسالك عن شء وانا استحييك	163	-6335258705363975188	227	392.5	180	315	72.06349182128906	37	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0561	false	6451181972002369764	0	41	0	203	1552	300	فقالت لا تستحيي ان تسالني عما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل	561	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0163	true	3981942419298324301	94	135	478	681	1557	300	فقالت لا تستح-ي ان تسالني عما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان---- وجب الغسل	163	-6335258705363975188	196	371.5	156	208	94.23076629638672	37	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0539	false	-3598974872852642043	190	248	933	1218	1488	300	عبيد ب-ن عمير قال بلغ عاءشة ان عبد الله بن عمرو يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ولا ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	539	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0172	true	6304965306161068762	15	71	85	361	1557	300	عبيد ابن عمير---- بلغ عاءشة ان عبد الله بن عمر- يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمر- وهو يامر النساء اذا اغتسل---ن بنقض- رءوسهن اوما يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	172	-6335258705363975188	267	496.5	211	286	93.35664367675781	47	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0701	false	-4824859669339803463	188	244	964	1235	1518	300	علقمة انا سالت ابن مسعود فقلت هل شهد احد منكم---- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل قال فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء	701	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0198	true	-4397699908180513715	79	133	413	675	1512	300	علقمة---- سالت ابن مسعود----- هل شه----د منكم احد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل قال فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء	198	-6335258705363975188	258	490.0	205	275	93.81818389892578	50	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1002	false	422178042776842332	253	300	1230	1435	1435	300	عن عبد الله بن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذاك فقال اتعجبون من ذا -قد فعل ذا من هو-	1002	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0222	true	-1757223428335702602	195	233	1043	1216	1543	300	ان ابن ال------عباس ----قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد------------------------ ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل ذا من هو	222	-6335258705363975188	167	303.0	130	207	80.67633056640625	31	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0887	false	6032437024072320396	0	45	0	217	1569	300	وسلم قال وقت----- الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت----- العصر ما -----لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب----- الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	887	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0224	true	1787576989054777961	139	177	702	883	1479	300	وسلم قال وقت صلاة الظهر ما -----------------------------------لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر 1251 ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يسقط ثور الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل------- ووقت صلاة-------------- الفجر ما لم تطلع الشمس	224	-6335258705363975188	153	256.5	121	237	64.55696105957031	28	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0904	false	3759173752975737246	176	232	883	1145	1513	300	انس بن- مالك انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرف اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا ونحن----- نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا قبل ان تغيب الشمس	904	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0227	true	-825680241654318123	54	108	282	536	1542	300	انس عند مسلم ----قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر ف----------اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا وانا 1255 نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا قبل ان تغيب الشمس	227	-6335258705363975188	241	448.5	188	268	89.92537689208984	47	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0905	false	-2016806095295651477	90	118	467	601	1532	300	رافع بن خديج يقول كنا نصلي العصر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تنحر الجزور فتقسم عشر قسم ثم تطبخ فناكل لحما نضيجا قبل مغيب الشمس	905	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0227	true	-825680241654318123	109	137	540	673	1542	300	رافع بن خديج قا-ل كنا نصلي العصر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ننحر الجزور فتقسم عشر قسم ثم نطبخ فناكل لحما نضيجا قبل مغيب الشمس	227	-6335258705363975188	129	252.0	101	134	96.2686538696289	25	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0903	false	6734553918584075776	125	155	616	767	1525	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	903	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0231	true	4872188208842266983	53	82	298	444	1646	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله----- الا قليلا	231	-6335258705363975188	146	285.0	117	151	96.6887435913086	28	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0911	false	-3696249331747392828	228	259	1158	1325	1529	300	الامن حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او قال حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	911	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0231	true	4872188208842266983	146	176	782	945	1646	300	العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او---- حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	231	-6335258705363975188	160	310.5	130	167	95.80838012695312	28	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1000	false	2131738859173619981	26	118	134	595	1528	300	عبد الرحمن بن يزيد يقول صلي بنا عثمان بمني اربع ركعات فقيل--- ذلك لعبد الله بن مسعود فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر الصديق بمني ركعتين----- وصليت مع عمر بن الخطاب بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا ابو معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير ح وحدثنا اسحاق وابن خشرم قالا اخبرنا عيسي كلهم عن الاعمش بهذا الاسناد نحوه وقوله فليت حظي من اربع ركعتان	1000	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0239	true	9192781672405182079	171	222	834	1081	1486	300	عبد الرحمن بن -زيد قال -صلي بنا عثمان بمني اربع ركعات فقيل في ذلك لعبد الله بن مسعود فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر الصديق بمني ركعتين 1268 وصليت مع عمر بن الخطاب بمني ركعتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فليت حظي من اربع ركعتان	239	-6335258705363975188	234	449.0	186	469	49.89339065551758	45	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1031	false	-1108579675879368234	69	119	346	582	1476	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما اخبرني احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي الا ام هانء فانها حدثت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فصلي------- ثماني ركعات ما رايته صلي صلاة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود	1031	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0263	true	8999583668078364480	95	146	464	707	1459	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما اخبرني احد انه راي النبء صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي الا ام هانء فانها حدثت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فسبح ثمان- ركعات ما رايته صلي صلاة--- اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود	263	-6335258705363975188	225	413.0	176	248	90.7258071899414	44	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1081	false	-8774310694723525834	139	220	685	1116	1555	300	وسلم في الليلة الثانية فصلوا بصلاته فاصبح الناس يذكرون ذلك------------ فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فصلوا بصلا----------------------------ته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفق رجال منهم يقولون الصلاة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي خرج وذكر مسلم قيام النبي عليه السلام بال--ناس في رمضان و------------انه لم يخرج اليهم في الليلة الثالثة لما كثروا وقال خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها-------------------------------- فيه دليل علي جواز ---	1081	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0275	true	-1586023293139277991	10	83	50	430	1520	300	قوله في الليلة الثالثة والرابعة وفي رواية قومنا او الرابعة وفي البخاري فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت----------------------- ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها قوله الا اني خشيت ان يفرض عليكم فيه دليل علي استحباب	275	-6335258705363975188	181	238.5	140	520	34.80769348144531	27	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1082	false	5951342524456384571	91	119	460	601	1477	300	لصلاة الفجر فلما قضي الفجر اقبل علي الناس ثم تشهد ف--قال اما بعد فانه لم يخف علي ش-انكم الليلة ولكني خشيت ان تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها	1082	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0275	true	-1586023293139277991	47	72	253	377	1520	300	لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس ف--تشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم------- ولكني خشيت ان تفرض عليكم----------- فتعجزوا عنها	275	-6335258705363975188	115	191.0	91	144	79.86111450195312	20	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0928	false	5416219314977622093	3	45	15	218	1498	300	عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء----------------- يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	928	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0286	true	4374602180377565174	190	228	986	1171	1549	300	عن ابي ذر قال قال لي رسول----- صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او يءخرون الصلاة عن وق--------------------------تها---- قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	286	-6335258705363975188	168	313.5	133	220	76.36363983154297	33	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0929	false	6987486190817273504	17	142	82	685	1454	300	عن ابي ذر قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وضرب فخذي كيف انت اذا بقيت في قوم--------------------- يءخرون الصلاة عن وقتها قال قال ما تامر-- قال صل الصلاة لوقتها ثم اذهب لحاجتك ف-------------------------------ان اقيمت الصلاة وانت في المسجد فصل 242 وحدثني زهير بن حرب حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن ابي العالية البراء قال اخر ابن زياد الصلاة فجاءني عبد الله بن الصامت فالقيت له كرسيا فجلس عليه فذكرت له صنيع ابن زياد فعض علي شفته وضرب فخذي قال اني سالت ابا ذر كما سالتني فضرب فخذي كما ضربت فخذك وقال اني سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فضرب فخذي كما ضربت فخذك وقال صل الصلاة لوقتها فان ادركتك الص-----لاة معهم فصل ولا تقل اني قد صليت فلا اصلي	929	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0286	true	4374602180377565174	190	251	986	1283	1549	300	عن ابي ذر قال قال لي رسول----- صلي الله عليه وسلم---------- كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او يءخرون الصلاة عن وقتها قلت ف---ما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة وفي رواية فان اقيمت الصلاة وانت في المسجد وفي اخري فان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دركتك يعني الصلاة معهم فصل ولا تقل اني قد صليت فلا اصلي	286	-6335258705363975188	192	291.0	148	665	28.872180938720703	33	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0871	false	-6385553860600556610	0	80	0	414	1495	300	اذا ثوب بالصلاة فلا يسع- اليها احدكم ولكن ليمش وعليه السكينة والوقار -صل ما ادركت واقض ما سبقك 155 حدثني اسحاق بن منصور اخبرنا محمد بن المبارك الصوري حدثنا معاوية بن سلام عن يحيي بن ابي كثير اخبرني عبد الله بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قتادة ان اباه اخبره قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمع جلبة فقال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما سبقكم فاتموا	871	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0291	true	-3577496696620594802	161	262	880	1441	1659	300	اذا ثوب بالصلاة فلا يسعي اليها احدكم ولكن ليمش وعليه السكينة والوقار فصل ما ادركت واقض ما سبقك ---------------------------------------------------وفي حديث--------------------------- ابي ------هريرة عند الجماعة الا الترمذي اذا سمعتم الاقامة فامشوا الي الصلاة وعليكم السكينة 1322 والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا وذكر التثويب وسماع الاقامة ليس قيدا للحكم المامور به وانما جري مجري الاغلب فان الاغلب من احوال الناس لا يسرعون الا اذا سمعوا التثويب او الاقامة فيسرعون خوف الفوت فبين الشارع حكم ما فات وما يدركون ولهذا اطلق في حديث ابي قتادة عند الشيخين واحمد وفيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اتيتم الصلاة فعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	291	-6335258705363975188	185	294.0	147	752	24.601064682006836	28	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0663	false	-6152674726319547065	188	246	959	1246	1510	300	وقيل بل كان هذا كله خالصا للنبي صلي الله عليه وسلم ولا ---------يصح لاحد ان يءم جالسا بعده وان حكم المصلي قاعدا لعذر الا يصلي وراءه من يطيق القيام قاعدا وهو مشهور قول مالك وجماعة اصح-----------------ابه وهذا اولي الاقاويل لانه عليه السلام لا يصح التقدم بين يديه في الصلاة ولا ---غيرها -لا لعذر ولا لغيره وقد------- نهي الله	663	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0322	true	-6665665279997636865	117	171	601	860	1548	300	وقيل ----ان---- ذلك خا-ص بالنبء صلي الله عليه وسلم دون غيره فلا يصح لاحد ان يءم جالسا بعده صلي الله عليه وسلم قيل--------------------------------------- وهو مشهور قول مالك وجماعة اصحابه واستدل لذلك بانه ------صلي ال---------له عليه وسل--م لا يصح التقدم بين يديه في الصلاة ولا في غيرها ولا لعذر ولا لغيره ورد بصلاته صلي الله	322	-6335258705363975188	184	262.5	141	324	56.790122985839844	30	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1015	false	-4468436800990964687	162	252	778	1202	1449	300	بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر في حديث وكيع قال قلت لابن عباس لم فعل ذلك قال كي لا يحرج امته وفي حديث ابي معاوية قيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته 55 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا	1015	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0338	true	-7812501355404011889	85	134	486	729	1591	300	بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر---------------------------------------------------------------------------------- قيل لابن عباس ما اراد ---بذلك قال اراد ان لا يحرج امته وزاد الشيخان من طريق ا--------------------بن عيينة عن عمرو بن دينار --------------------------------------------------------------------------------قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا	338	-6335258705363975188	210	345.5	166	428	49.06542205810547	37	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0821	false	-452524620214788331	113	200	566	990	1520	300	ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينش----------د ضالة في المسجد فليقل لا رد-ها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا المقرء حدثنا حيوة قال سمعت ابا الاسود يقول حدثني ابو عبد الله مولي شداد انه سمع ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بمثله 80 وحدثني حجاج بن الشاعر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رجلا نشد في المسجد فقال من	821	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0346	true	-8425167187125609888	150	186	799	967	1549	300	ابي هريرة قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد في المسجد ضالة---------- فليقل لا اداها الله اليك فان المساجد لم تبن لهذا وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بريدة-------- ان رجلا نشد في المسجد فقال من	346	-6335258705363975188	151	250.5	117	435	34.712642669677734	26	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0807	false	-6551084153037460057	260	289	1324	1478	1533	300	صلي الله عليه وسلم قال عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوي اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن	807	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0348	true	-5124888223691053659	195	223	981	1131	1515	300	صلي الله عليه وسلم---- عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوي اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن	348	-6335258705363975188	150	293.5	122	154	97.40259552001953	27	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0951	false	273947785739090247	140	226	686	1108	1505	300	المسجد فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ان لكم بكل خطوة درجة 280 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال سمعت ابي يحدث قال حدثني الجريري عن ابي نضرة عن جابر بن عبد الله قال خلت البقاع حول المسجد فاراد بنو سلمة ان ينتقلوا الي قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم انه بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا---- قرب المسجد -قالوا نعم يا رسول الله قد اردنا ذلك فقال يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم	951	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0354	true	9116132887419985574	18	96	95	497	1505	300	المسجد ف-اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فساله فقال يا رسول الله كيما يكتب اثري وخطاي ورجوعي الي اهلي واقبالي وادباري فقال عليه الصلاة والسلام لك ما احتسبت اجمع واخرج مسلم ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر ------------قال خلت البقاع حول المسجد فاراد بنو سلمة ان ينتقلوا الي قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم انه بلغني انكم------- ان تنتقلوا الي قرب المسجد فقالوا نعم---------------- اردنا ذلك -قال يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم	354	-6335258705363975188	253	311.0	201	567	44.620811462402344	45	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3193	false	8865806081537729691	180	224	886	1095	1462	300	ابن شهاب حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال وجد عمر بن الخطاب----------------- حلة من استبرق تباع بالسوق فاخذها فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه فتجمل بها للعيد وللوفد فقال رسول الله	3193	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0361	true	5327429645964272432	256	296	1249	1444	1462	300	ابن شهاب عن--- سالم عن ابيه----------------------- قال وجد عمر بن الخطاب رضي الله1396 عنه حلة من استبرق----- بالسوق فاخذها فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه فتجمل بها للعيد والوفد فقال رسول الله	361	-6335258705363975188	171	295.0	134	226	75.6637191772461	32	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3194	false	-1021849458556830693	48	120	218	538	1386	300	انما هذه لباس من لا خلاق له قال--------------------------- فلبث عمر ما شاء الله ثم ارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر حتي اتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قلت انما هذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له ثم ارسلت الي بهذه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تبيعها وتصيب بها حاجتك	3194	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0362	true	6683274773942517148	0	68	0	302	1401	300	انما هذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له فلبث عمر ما شاء الله ثم ارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها-------- حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قلت انما هذه لباس من لا خلاق------------------------------- له ثم ارسلت الي -هذه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--عها ولتصب بها حاجتك	362	-6335258705363975188	264	457.5	203	347	76.0806884765625	52	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3200	false	3935833966660142839	58	92	282	454	1485	300	علي قال اهديت ل-------------رسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فبعث بها ا-----------------------------------------------------------لي فلبستها--- فعرفت الغضب في وجهه فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها انما بعثت بها اليك لتشققها خمرا بين النساء	3200	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0363	true	1375511763528116759	183	234	891	1138	1464	300	عمر قال اهدي اكيدر دومة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فبعث بها الي عمر وهذه غير الحلة التي بعث بها صلي الله عليه وسلم الي علي فلبسها قال فعرفت الغضب في وجهه فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها انما بعثت بها اليك لتشققها خمرا بين النساء	363	-6335258705363975188	164	282.5	131	247	66.39675903320312	31	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0738	false	7584597940136886399	246	296	1253	1495	1516	300	عن عبد الله بن عباس انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال مالك وراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف السلام------------- في الثياب و-----الشعر	738	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0412	true	1087362408530900972	127	180	649	901	1489	300	ان عبد الله بن عباس---- راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال مالك وراسي فقال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف ولهذا قيل ان الحكمة في النهي عنه ان الشعر	412	-6335258705363975188	223	405.5	176	260	85.76923370361328	43	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0906	false	652155233102870625	204	272	997	1341	1471	300	اهله وماله وقال ابو عمرو مع----ناه عند اهل الفقه واللغة ال-----ذي يصاب باهله وماله اصابة يطلب بها وترا تج---------------------------------مع عليه----- غم المصايب وغم مقاساة طلب الوتر وق--------------------------ال الداودي معناه يجب عل-------يه من الاسترجاع ما يجب --علي من وتر اهله وماله لانه اتي كبيرة يجب عليه الندم والاسف عليها وهذا ياتي علي تركها عامدا وقيل------ فاته من الثواب ما يلحقه من الاسف عليه -ما يلحق من وتر اهله وماله	906	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0418	true	-4236608714326508775	93	168	477	873	1633	300	اهله وماله وقال ابن عبد البر معناه عند اهل الفقه واللغة انه كالذي يصاب باهله وماله اصابة يطلب بها وترا والوتر الجناية التي يطلب ثارها فيجتمع عليه غمان غم المصيبة وغم مقاساة طلب الثار ولذا قال ولم يقل مات اهله وقال الداودي معناه الذي يتوجه عليه من الاسترجاع ما يتوجه علي من فقدهما فيتوجه ع--------------------ليه الندم والاسف لتفويته الصلاة----------------- وقيل معناه فاته من الثواب ما يلحقه من الاسف عليه كما يلحق من ذهب اهله وماله	418	-6335258705363975188	251	393.5	198	433	57.96766662597656	41	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1548	false	5062046878925972781	23	55	115	282	1540	300	فنزلنا منزلا فقال------------------- عليه السلام انكم--- دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا	1548	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0422	true	3977307771604048064	263	300	1312	1499	1499	300	فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحوا عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا-	422	-6335258705363975188	161	285.0	130	190	84.7368392944336	29	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1554	false	4608151479637976010	0	113	0	601	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام ق-ال فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم وقوله فتحزم المفطرون كذا لاكثر الرواة تحزم بالحاء المهملة وبالزاي وعند ابي سعيد السجزي فتخدم بالمعجمة وبالدال قالوا وهو صواب الكلام ان شاء الله اي خدموهم وقاموا بمءن الصوام كما قال في بقية الحديث وعلموا وكما قال في الرواية الاخري فضربوا الابنية وسقوا الركاب قالوا وتحزم تصحيف وقد يصح عندي معناه علي وجوه احدها ظاهره من شد الحزام للخدمة والعمل وليس في هذا ما ين----كر والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا	1554	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0422	true	3977307771604048064	252	300	1260	1499	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صياما قال فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحوا عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا-	422	-6335258705363975188	230	441.5	185	607	37.89126968383789	42	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1617	false	6387966108264122814	186	231	973	1212	1549	300	قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا ق-ال اجل نحن احق بذلك منكم قال قلت ما التاسعة والسابعة والخامس---------ة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها ثنتين وعشرين وهي التاسعة فاذا مضت ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها	1617	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0447	true	-1750962657320154094	145	190	779	1016	1614	300	قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا فقال اجل نحن احق بذلك منكم قال قلت ما التاسعة--------- والخامسة والسابعة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها اثنان -عشرون فهي التاسعة فاذا مضت ثلاث وعشرون فالتي تليها سا--بعة فاذا مضت خمس وعشرون فالتي تليها	447	-6335258705363975188	217	408.5	173	249	87.14859771728516	36	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1615	false	8687316074540304518	154	230	769	1154	1519	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي سدتها حصير قال فاخذا الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة ثم اطلع راسه فكلم الناس فدنوا منه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه قال واني ----	1615	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0449	true	-1026262044807853796	143	205	756	1073	1557	300	عن ابي سعيد ان---------------------------------ه صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي سدتها حصير---- فاخذ------------ه فنحاه- في ناحية القبة ثم -----------كلم الناس---------- فقال اني اعتكفت العشر الاول التعس هذه الليلة ثم اعتكف- العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه وعند البخاري	449	-6335258705363975188	303	541.5	243	389	77.89202880859375	52	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1616	false	7601937356463017852	82	188	412	946	1518	300	قال فرجعنا وما نري في السماء قزعة قال و--------------------جاءت سحابة فمطرنا حتي سال سقف الاواخر من رمضان وقيل بل تنتقل في شهر رمضان وبحسب هذا ما اختلف العلماء في ذلك وذهب غيرهم الي انها معينة ابدا و لا تنتقل عينها وهي غير معروفة وانها في العام كله وهو قول ابن مسعود وروي عن ابي حنيفة وصاحبيه وقيل بل في شهر رمضان كله وهو قول ابن عمر وجماعة المطلوب الوتر والاحاديث مختلفة وقد قيل انها تختلف باختلاف الاعوام وقد تقدم القول فيه المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين قال حتي رايت اثر الطين في جبهته	1616	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0450	true	-8060501511205402421	43	85	210	421	1556	300	قال فرجعنا وما نري في السماء قزعة اي قطعة من السحاب رقيقة فجاءت سحابة فمطرت -حتي سال سقف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسجد وهو- من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين ----حتي رايت اثر الطين في جبينه	450	-6335258705363975188	180	321.0	144	554	32.49097442626953	30	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1447	false	-2362038381953608879	214	264	1096	1329	1508	300	ورجل اصابته جاءحة ----ثم قال----------------- حتي يصيب قواما من عيش او قال قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة	1447	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0511	true	953228211072348669	248	300	1238	1486	1486	300	ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او---- قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذ-ي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة-	511	-6335258705363975188	222	403.0	174	254	87.40157318115234	42	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1447	false	-2362038381953608879	0	78	0	385	1508	300	حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال الامام وقوله ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة يكون الحمل ها هنا علي انه يحمل حمالة جاءزة وقوله ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا-------- لقد اصابت فلانا فاقة	1447	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0511	true	953228211072348669	221	281	1108	1399	1486	300	حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها---- ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصا-------------------------------------------------------------------------------------------------بته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذ-ي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة	511	-6335258705363975188	264	495.0	209	393	67.17557525634766	49	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1929	false	5104083903616285453	137	173	654	836	1467	300	صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبي-ك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك	1929	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0514	true	-368098017081428575	264	300	1419	1601	1601	300	صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيءك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك-	514	-6335258705363975188	181	352.0	146	183	98.9071044921875	34	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2039	false	-6422933479163458062	86	150	425	776	1527	300	وقد كره العلماء اختصاص الاغنياء بالدعوة واختلف اذا فعل ذلك فقال ابن مسعود اذا خص ال-غني وترك الفقير امرنا ا--لا نجيب وقال ابن حبيب------------ من فارق السنة في وليمة- فلا دعوة له وقال ابو هريرة انتم العاصون في الدعوة ودعا ابن عمر في وليمته الاغنياء والفقراء فجاءت قريش ومعها المساكين فقال ابن عمر للمساكين هاهنا فاجلسوا لا تفسدوا عليهم ثيابهم فانا سنطعمكم مما ياكلون	2039	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0517	true	2000656775704308718	141	201	759	1086	1577	300	وقد كره العلماء تخ-صيص الاغنياء بالدعوة فان------- فعل---- فقال ابن مسعود اذا خص الاغنياء---------- امرنا ان لا نجيب وقال ابن حبيب من المالكية من فارق السنة في وليمته فلا دعوة له وقال ابو هريرة انتم العاصون في الدعوة ودعي ابن عمر في وليم-ة الاغنياء والفقراء فجاءت قريش ومعها المساكين فقال لهم------------- هاهنا فاجلسوا لا تفسدوا عليهم ثيابهم ف----سنطعمكم مما ياكلون	517	-6335258705363975188	299	517.5	242	367	81.47138977050781	48	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0507	false	1071544267027857960	134	170	633	807	1488	300	عن عاءشة قالت كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في فيشرب واتعرق العرق وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في	507	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0524	true	-2956469141774424824	110	146	565	738	1549	300	عن عاءشة قالت كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبء صلي الله عليه وسلم فيضع فاه -في موضع في فيشرب واتعرق العرق وانا حاءض ثم اناوله النبء صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في	524	-6335258705363975188	170	332.0	134	174	97.7011489868164	33	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3006	false	6372750557960328330	136	182	677	922	1533	300	فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصب------ي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله قال وانطلقنا علي ساحل البحر فرف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع لنا علي ساحل البحر كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة تدعي العنبر	3006	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0536	true	-521837853224473232	20	85	94	422	1558	300	فقلت ما- كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي الثدي ثم نشرب عليها من الماء فيكفينا يومنا الي الليل قوله ثم انته------------------------------------------ينا الي----- البحر اي وصلنا اليه وهو البحر الذي بساحل جهينة قوله فاذا بحوت وفي رواية مالك عن وهب بن كيسان فاذا حوت ولمسلم عن ابي الزبير عن جابر فوقع لنا علي ساحل البحر كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة تدعي العنبر	536	-6335258705363975188	178	279.0	141	376	47.34042739868164	30	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3121	false	-6657438185560641828	90	248	456	1236	1494	300	لعل النهي منصرف ل---من اتي اصحابه بماء ورده ليشربه قاءما قبلهم استبدادا به وخروجا عن الاحسن من كون ساقي القوم اخرهم شربا------------ وايضا فان في حديث ابي هريرة ومن شرب فليستقء ولا خلاف من اهل العلم ان من يشرب قاءما ناسيا فليس عليه ان يستقء قال بعض الشيوخ والاظهر ان هذا موقوف علي ابي هريرة ولا خلاف في جواز الاكل قاءما وان كان قتادة قال فقلنا فالاكل قال ذلك اشر واخبث لكن حكي بعض شيوخنا انه لا خلاف في جواز الاك----------ل والذي يظهر لي ان الاحاديث الواردة بشربه صلي الله عليه وسلم قاءما تدل علي الاباحة والجواز ان قلنا بتعدي افعاله ويحمل حديث النهي علي جهة- الاستحسان والحث علي ما هو اولي واجل ان يكون لان في--------------- الشرب قاءما ضررا ما فكره من اجله وفعله عليه السلام لامته منه وعلي هذا التاويل يكون قوله محمله علي ان ذلك حرك منه خلطا يكون السقاء منه في فيه وقد قال النخعي في النهي عن ذلك انما ذلك لداء في البطن	3121	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0540	true	6908489472129555026	151	232	803	1224	1563	300	لعل النهي منصرف الي من اتي اصحابه بماء فبادر يشربه قاءما قبلهم استبدادا به وخروجا ع----------ن كون ساقي القوم اخرهم شربا قال المازري وايضا فان -الحديث تضمن المنع من الاكل قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءما ولا خلاف في جواز الاكل قاءما قال والذي يظهر لي ان --احاديث ---------شربه قا-------------------ءما تدل علي ---------الجواز واحادي------------------------ث النهي تحمل علي الاستحباب والحث علي ما هو اولي واكمل قال ويحمل الامر بالقء علي ان الشرب قاءما يحرك------------------------------------------------------------------------------------------------ خلطا يكون القء دواءه ويءيده قول---- النخعي انما نهي عن ---------ذلك لداء--- البطن	540	-6335258705363975188	293	377.5	231	821	35.68818664550781	44	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3141	false	648188051259624180	245	281	1242	1407	1497	300	ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير	3141	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0550	true	3801197072557113550	66	100	315	470	1463	300	ابي طلحة حديث--- انس بن مالك----- قال ابو طلحة لام سليم قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع -هل عندك من شء -قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير	550	-6335258705363975188	151	275.0	117	165	91.51515197753906	30	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1653	false	1063548066503682579	79	122	365	584	1447	300	واضافتها الي السبت الذي هو الجلد المدبوغ او لدباغه بكسر السين في نسبتها ولو كانت من السبت الذي هو الحلق كما قال الازهري وغيره كان سبتية بالفتح------ ولم يروها احد في هذا الحديث ولا غيره ولا في الشعر فيما علمته الا بالكسر قال	1653	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0582	true	5652165308171382058	3	38	17	197	1568	300	واضافتها الي-------------- الجلد المدبوغ لان السين مكسورة---- في نسبتها ولو كانت من السبت الذي هو الحلق كما قالوا لكانت النسبة--- سبتية ب--فتح السين ولم يروها احد في هذا الحديث في ---------------------ما علمت- الا بالكسر قيل	582	-6335258705363975188	144	219.0	113	225	64.0	22	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1810	false	-3740116756249490036	129	240	643	1156	1436	300	عبد الله بن ابي سلمة عن عب-د الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات منا الملبي ومنا المكبر 273 وحدثني محمد بن حاتم وهارون بن عبد الله ويعقوب الدورقي قالوا اخبرنا يزيد بن هارون اخبرنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمر بن حسين عن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غداة عرفة فمنا المكبر ومنا المهلل فاما نحن فنكبر قال قلت والله ل--------------------------عجبا منكم كيف لم تقولوا له ماذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع	1810	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0585	true	5174545551336084408	212	272	1018	1292	1430	300	عبد الله بن ابي سلمة عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه---- غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات منا الملبي ومنا الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر وفي رواية له قال يعني عبد الله بن ابي سلمة فقلت له يعني لعبيدة الله عجبا ل-كم كيف لم تسالو---ه ماذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع	585	-6335258705363975188	207	352.0	160	540	38.33333206176758	40	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1685	false	8264352530830789453	25	94	129	476	1519	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع من راحلته قال ايوب فاوقصته او قال فاقعصته وقال عمرو فوقصته فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في وقوله في الذي وقص عن راحلته فمات محرما اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ------------لا تخمروا راسه ولا تحنطوه فان الله------ يبعثه يوم القيامة ملبيا	1685	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0587	true	1902748439913222076	3	48	20	247	1480	300	عن ابن عباس ---------------قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته------------------------------------------ فوقصته فذكر---- للنبء صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه بماء وسدر وكفنوه------------------------------------------------------------------ في ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا راس-----------ه فان الله تعالي يبعثه يوم القيامة ملبيا	587	-6335258705363975188	207	338.0	165	365	56.71232986450195	34	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1862	false	3273721725492871445	257	295	1264	1446	1472	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة وبلال-------- وعثمان بن طلحة الحج-بي فاغلقها عليه ثم مكث فيها قال ابن عمر- فسالت بلالا حين خرج ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	1862	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0599	true	-613342170777634786	237	276	1177	1368	1484	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة وبلال بن رباح وعثمان بن طلحة الحجببي فاغلقها عليه و--مكث فيها قال عبد الله فسالت بلالا حين خرج ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	599	-6335258705363975188	174	313.0	137	193	90.15544128417969	32	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1876	false	-5669591742389590577	0	26	0	128	1487	300	لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت ب--هم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا و----لولا	1876	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0604	true	-4287346486265208105	197	224	1008	1142	1541	300	لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت عليهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا قوله لولا	604	-6335258705363975188	126	238.0	100	134	94.02985382080078	25	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1870	false	-6482238077544419319	138	162	717	840	1518	300	عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	1870	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0605	true	-2556504649321322186	0	24	0	122	1505	300	عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين ا-لذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	605	-6335258705363975188	122	239.0	98	123	99.1869888305664	23	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1736	false	-7472063228146920340	0	54	0	255	1499	300	المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله --------ابدا بما	1736	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0616	true	-5291390586463409369	62	103	323	533	1563	300	المقام بينه وبين البيت وفي رواية انه ----------------------------------------------------قرا في الركعتين قل هو الله احد و-قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر اللهالبقرة158ابدا بما	616	-6335258705363975188	189	343.5	150	263	71.86312103271484	35	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1803	false	1310137496903031775	24	67	112	329	1472	300	قال الامام---------- هذا من بديع فقهها ومعرفتها باحكام الالفاظ لان الاية انما اقتضي ظاهرها رفع الحرج عمن طا--ف بين الصفا والمروة فليس هو ينص في سقوط الوجوب فاخبرته ان ذلك محتمل ولو كان نصا في ذلك لكان يقول فلا جناح عليه الا يطوف	1803	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0618	true	3117022412294001287	25	62	137	325	1572	300	قال المازري من قومنا هذا من فقه عاءشة- ومعرفتها باحكام الالفاظ لان الاية انما اقتضي ظاهر-- رفع الحرج عن الطاءف بينهما وليس نصا-------------- في سقوط الوجوب فاخبرته ان ذلك محتمل فلو كان نصا ----لقال ان --------------------لا يطوف	618	-6335258705363975188	142	216.0	112	229	62.008731842041016	23	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1741	false	3213955035214706834	84	114	451	604	1540	300	شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية	1741	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0625	true	-9141728854837665553	270	300	1392	1544	1544	300	شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية-	625	-6335258705363975188	152	299.0	123	153	99.34640502929688	29	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1739	false	-1039553047254796390	46	71	236	352	1527	300	قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند	1739	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0631	true	-4070775473438347285	0	25	0	116	1552	300	قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند	631	-6335258705363975188	116	232.0	91	116	100.0	25	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1740	false	9115792595657553568	38	120	188	593	1563	300	قليلا حتي طلعت الشمس فامر بقية من شعر فضرب--ت بنمرة فسار في هذا ان السنة في الخروج من مني هذا الوقت بعد طلوع الشمس وفيه جواز المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل	1740	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0631	true	-4070775473438347285	0	80	0	393	1552	300	قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند--------- المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي----- عليه وسلم حتي اتي عرفه فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي ركن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل	631	-6335258705363975188	334	606.0	262	407	82.06388092041016	60	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1741	false	3213955035214706834	84	126	451	663	1540	300	شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث -كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع--- ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع	1741	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0631	true	-4070775473438347285	80	121	393	599	1552	300	شء من امر الجاهلية موض---------وع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتل-ه هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع	631	-6335258705363975188	199	379.0	159	216	92.12963104248047	37	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1742	false	-8750299051781702019	4	181	25	917	1544	300	دم اضعه ---------دم ابن ربيعة بن الحارث -كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل كان طفلا صغيرا اسمه اي--------------------------اس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وقيل اسمه حارثة وقيل ادم قال الدارقطني وهو تصحيف وما اراه تصحيفا الا من دم المذكور قبل ويقال تمام كان صبيا يحبو من البيوت فاصابه حجر في حرب كانت بين بني سعد وبني ليث بن بكر قاله الزبير وسماه ادم ورواه بعض رواة مسلم دم ربيعة بن الحارث وكذا رواه ابو داود عن سليمان بن عبد الرحمن قيل وهو وهم بين وانما هو ابنه و ربيعة و قد عاش بعد النبي عليه كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن -----ثم اقام فصلي الظهر	1742	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0631	true	-4070775473438347285	90	201	448	1033	1552	300	دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتل-ه هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عب-------------------د المطلب فانه موضوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسءلون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر	631	-6335258705363975188	512	946.5	413	933	54.87674331665039	92	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1746	false	-5281134831252239282	115	182	580	944	1558	300	واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت----- الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع	1746	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0631	true	-4070775473438347285	225	259	1154	1344	1552	300	واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت 2225 الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة----- ودفع ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع	631	-6335258705363975188	184	344.0	151	369	49.864498138427734	31	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1747	false	-4531372593001459911	79	118	399	601	1558	300	حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس	1747	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0631	true	-4070775473438347285	259	298	1344	1545	1552	300	حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله -وحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس	631	-6335258705363975188	200	394.0	161	202	99.00990295410156	37	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1741	false	3213955035214706834	144	237	761	1221	1540	300	ان الوقوف علي ظهور الدواب لمنافع واغراض لراكبها جاءز ما لم يكن ذلك مجحفا بالدابة او لغير غرض صحيح وان النهي في ذلك في الاغلب والاكثر ولمن يتخذ ذلك عادة للتحدث عليها لا لغير ذلك وشبهه كما كانت تفعله الجاهلية واما من كان راكبا عليها فاخذه الحديث مع جماعة ولم يطل ذلك كثيرا حتي يضر بها فلا يدخل في النهي ومن فعل ذلك قاصدا لغرض صحيح كفعل النبي ---------عليه السلام في تبليغ كلامه من لم يسمعه او لخوف علي الدابة ان تركها او علي نفسه ف-ركبها ليحرزها او يحرز نفسه بذلك فلا حرج	1741	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0632	true	-5199959604560567244	179	265	927	1361	1544	300	ان الوقوف علي ظهور الدواب لمنافع واغراض لراكبها جاءز ما لم يكن ذلك مجحفا بالدابة او لغير غرض صحيح وان النهي في ذلك في الاغلب والاكثر ولم- يتخذ ذلك عادة للتحدث عليها------------------ كما كانت تفعله الجاهلية واما من كان راكبا عليها فاخذه الحديث مع جماعة ولم يطل ذلك كثيرا حتي يضر-بها فلا يدخل في النهي ومن فعل ذلك قاصدا لغرض صحيح كفعل النبي صلي الله عليه وسل--م في تبليغ كلام------------ه او لخوف علي الدابة ان تركها او علي نفسه فيركبها ليحرزها و--يحرز نفسه بذلك فلا حرج	632	-6335258705363975188	420	780.0	336	470	89.36170196533203	77	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1749	false	8884247721918982525	43	71	197	334	1464	300	الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها---- حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين----- بيده ثم اعطي عليا فنحر ما	1749	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0632	true	-5199959604560567244	18	48	93	239	1544	300	الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما	632	-6335258705363975188	137	260.5	109	146	93.83561706542969	28	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2969	false	789375864709187916	253	291	1248	1431	1474	300	عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	2969	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0659	true	4467938482453291795	111	144	542	705	1520	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا-------------------- ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	659	-6335258705363975188	149	271.0	117	183	81.42076873779297	29	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2578	false	-6186258488473523090	100	162	456	751	1422	300	عبد الرحمن عن------------- ابي بكرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر فقال------- اي يوم هذا وساقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الح----------------------------------------------------------------------ديث بمثل حديث ابن عون غير انه لا يذكر واعراضكم ولا يذكر ثم انكفا الي كبشين وما بعده وقال في الحديث--------------------- كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد	2578	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0672	true	-146696764812410665	151	257	832	1352	1585	300	عند البخاري واحمد من رواية ابي بكر -قال خطبنا النبء---- صلي الله عليه وسلم يوم النحر فقال اتدرون اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه ب-----------------غير اسمه فقال اليست البلدة قلنا بلي ---------------------------قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد	672	-6335258705363975188	187	259.0	145	569	32.86467361450195	34	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2792	false	-49696835232300149	92	121	511	654	1520	300	نزل عن البغلة-------- ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا	2792	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0676	true	-2571983588698057129	155	183	779	921	1555	300	نزل عن البغلة واستنصر ثم قبض قبضة من تراب--------- ثم استقبل به وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا	676	-6335258705363975188	134	250.5	107	151	88.7417221069336	26	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1292	false	-2420521511688254686	24	122	123	591	1425	300	اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وا اخاه وا صاحباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله----- عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه فقال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ي-عذب المءمن ببكاء احد ولكن ق----------------------------------ال ان الله -يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه قال وقالت عاءشة حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري قال------- وقال ابن عباس عند ذلك والله--- اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة فوالله ما قال ابن عمر	1292	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0705	true	7927197408778056995	190	286	914	1388	1456	300	اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وا-اخاه وا-صاحباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال---------- صلي الله 2352 عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه -قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر--- والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله فقالت--------------- حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري -الانعام164 قال ابن عباس-------- والله هو اضحك وابكي قال ابن---- مليكة -والله ما قال ابن عمر	705	-6335258705363975188	406	697.5	322	519	78.22736358642578	72	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1319	false	-8288345118740502516	55	107	297	532	1545	300	ما جاء ف----------------ي مستريح ومستراح منه 61 وحدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس فيما قرء عليه عن محمد بن عمرو بن حلحلة -------عن معبد بن كعب بن مالك عن ابي قتادة بن ربعي انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه	1319	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0709	true	-2245803312551443772	216	265	1146	1379	1569	300	ما جاء في تقسيم الميت الي مستريح ومستراح منه والحديث رواه مالك في الموطا -------------------------عن محمد بن عمر وبن حلحلة الديلي عن معبد بن كعب بن مالك عن ابي قتادة بن ربعي انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه	709	-6335258705363975188	181	321.5	142	258	70.15503692626953	37	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4105	false	6802326250096344727	127	162	617	779	1480	300	بن سعيد ----حدثنا------- شعبة حدث-----ني عون بن ابي جحيفة عن ابيه عن البراء عن --------ابي ايوب قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما غربت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها	4105	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0712	true	8882181885758932155	147	187	775	960	1536	300	بن سعيد قال حدثنا يحي عن شعبة قال اخبرني عون بن ابي جحيفة عن ابيه عن البراء بن عازب عن ابي ايوب قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد-ما غربت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها	712	-6335258705363975188	157	278.0	123	186	84.40859985351562	31	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0858	false	-8599305672971083402	233	299	1118	1443	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء---------------------------------------------------- كما يعلمهم السورة من القران يقول قولوا اللهم انا نعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات --------قال مسلم بن الحجاج------------ بلغني ان طاوسا قال لابنه ادعوت بها في صلاتك فقال لا قال اعد صلاتك لان طاوسا رواه عن ثلاثة او اربعة	858	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0715	true	-7775710462885836738	98	165	534	879	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه الدعاء قوله عن ابن عباس الحديث رواه ايضا مالك في الموطا ومسلم قوله كما يعلمهم السورة من القران تشبيه في تحفيظ حروفه وترتيب كلماته ومنع الزيادة والنقص منه والدرس له--------------------------------------------------- والمحافظة عليه وقال مسلم بعد ما ذكر هذا الدعاء بلغني ان طاوسا قال لابنه ادعوت بها في صلاتك قا-ل لا قال اعد صلاتك لان طاوسا رواه عن ثلاثة او اربعة	715	-6335258705363975188	177	262.0	137	397	44.584381103515625	32	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3955	false	-6323228301680854663	61	185	314	919	1510	300	يحتمل ---------قوله يستجاب الاخبار عن----- وقوع الاجابة ----------والثاني الاخبار عن جواز وقوعها فاذا كان بمعني الوجوب فالاجابة تكون باخذ ثلاثة اشياء اما تعجيل ما سال فيه واما ان يكفر عنه به واما ان يدخر علي ما جاء في الحديث فاذا قال قد دعوت فلم يستجب لي بطل وجوب احد هذه الثلاثة اذ عري الدعاء من جميعها واذا كان بمعني الجواز لوقوع الاجابة فيمنع ذلك قول الداعي قد-- دعوت فلم صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولان---------ي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم -ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	3955	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0734	true	2340448300760540843	156	263	864	1392	1585	300	يحتمل ان يريد بقوله يستجاب الاخبار عن وجوب وقوع الاجابة اي تحقق وقوعها او الاخبار عن جواز وقوعها فان اريد------ الوجوب فهو باحد---------- ثلاثة اشياء---- تعجيل ما ساله او-------- يكفر عنه به او----- يدخر له ف------------------اذا قال--- دعوت الخ--------- بطل وجوب احد هذه الثلاثة و--عري الدعاء عن جميعها وان يريد------ الجواز فيكون الاجابة بفعل ما دعي به ومنعه فوله دعوت فلم يستجب لي لانه من ضعف اليقين والسخط وفي مسلم والترمذي عن ابي هريرة مرفوعا----------------------------- لا يزال يستجاب للعب- ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وما لم يستعجل قيل و------------ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذاك ويدع الدعاء	734	-6335258705363975188	383	543.0	297	641	59.750389099121094	60	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2009	false	4717742603772387543	77	164	373	795	1477	300	فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست------------------------- فقام رجل------ من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال حديث التي جاءت تهب نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم --معناه علي وجه النكاح واختص النبي صلي الله عليه وسلم بالهبة في النكاح لقوله تعالي خالصة لك من دون المءمنين	2009	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0755	true	-6552321556178689609	84	137	428	688	1542	300	فنظر اليها---------- صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه قوله فقال له رجل قال ابن حجرلم اقف علي اسمه ووقع في رواية للطبراني فقام رجل احسبه من الانصار قوله -----------------------------------زوج--------------------------------------------------------------------------------------------------نيه-ا لم يقل هبها لي لان ذلك من خصاءص-----ه صلي الله عليه وسلم----------------- لقوله تعالي خالصة لك من دون المومنين	755	-6335258705363975188	155	179.5	121	455	34.06593322753906	25	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2011	false	9185098893036745219	160	261	798	1299	1481	300	ولو خاتما من حديد علي طريق-- المبالغة لا التحديد لقوله اولا لا اجد شيءا وانما المراد بقوله التمس شيءا اكثر قيمة من خاتم الحديد اذ نفي الرجل ان ي-----------جد شيءا ولا ما هو اقل من خاتم الحديد وقال بعضهم لعله انما طلب منه ما يقدمه لا ان يكون جميع --مهره خاتم الحديد وهذا يضعفه ان مذهب مالك استحباب تقديم----------------------------------- ربع دينار -لا اقل قالوا------------------- وفيه دليل علي جواز ا-تخاذ خواتم -الحديد وقد اختلف---- السلف والعلماء في ذلك فاجازه بعضهم اذ لم يثبت النهي فيه ومنعه اخرون وقالوا كان هذا قبل النهي وقول النبي صلي الله عليه وسلم فيه حلية اهل النار	2011	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0756	true	2476791599956116066	39	124	191	604	1476	300	ولو خاتما من حديد قيل المراد المبالغة لا التحديد لان--------------------------------------------------------------------------------- الرجل -نفي قبل ذلك وجود ش--ء ول------و اقل من خاتم --حديد وقيل------ لعله انما طلب منه ما يقدمه لا ا-----ن جميع المهر- خاتم --حديد ومنهم من اخذ باشارته فاجاز التزويج علي نحو ذلك ومنهم منع التزويج باقل من ربع دينار وهو اقل ما يقطع به يد السارق قيل وفيه--------- جواز التخ------تم بالحديد و---اختلف فيه السلف ف----------------اجازه قو--م اذ لم يثبت النهي عنه ومنعه قوم --وقالوا كان هذا قبل النهي وقبل قوله ان--------------------ه حلية اهل النار	756	-6335258705363975188	266	308.5	205	577	46.100521087646484	37	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1984	false	-2095842254532905640	16	69	80	318	1440	300	مالك عن نافع عن نبيه ابن وهب------------------ ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج------------------------------------------------------------- طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان يحضر ذلك وهو امير الحج فقال ابان سمعت عثمان بن عفان يقول ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	1984	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0763	true	-1134194080683832870	65	131	344	646	1531	300	مالك عن نافع عن نبيه -بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان قد اردت ان انكح طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير واردت ان تحضر فانك---------ر ذلك عليه ابان---- فقال----- سمعت عثمان بن عفان يقول قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	763	-6335258705363975188	189	322.0	144	321	58.87850570678711	38	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1985	false	1265987424435658811	122	188	559	858	1417	300	عن نبيه بن وهب------------------ ان عمر بن عبيد الله ابن معمر اراد ان ينكح ابنه طلحة بنت شيبة بن جبير في الحج وابان بن عثم------ان يومءذ امير الحاج فارسل الي ابان اني قد اردت ان انكح طلحة بن عمر فاحب------------------ ان تحض------ر ذلك---------- فقال له ابان الا اراك عراقيا جافيا اني سمعت عثمان بن عفان يقول ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم	1985	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0763	true	-1134194080683832870	68	127	357	628	1531	300	عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ا-------------------------------------------------بان بن عثمان وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان------- قد اردت ان انكح طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير واردت ان تحضر فانكر ذلك عليه ابان فقال---------------------------------- سمعت عثمان بن عفان يقول قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم	763	-6335258705363975188	187	275.0	143	361	51.80055236816406	37	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1986	false	303902195979511543	117	241	582	1121	1392	300	مالك عن نافع عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير ثم ذكره بعد ذلك من حديث حماد بن زيد عن ايوب عن نافع قال ثنا نبيه بن وهب قال بعثني عمر بن عبيد الله وكان يخطب بنت شيبة بن عثمان علي ابنه كذا جاء في حديث حماد بن زيد وشيبة بن عثمان قال بعضهم وذكر ابو داود هذا الحديث وزعم ان مالكا وهم فيه والقول عندهم قول مالك قال ابو داود رواه مالك عن نافع عن نبيه ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان اني---------------------------------- اردت ان انكح طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير قال رواه حماد بن زيد عن ايوب----- فقال ابنة -شيبة بن عثمان وكذلك قال	1986	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0763	true	-1134194080683832870	65	117	344	580	1531	300	مالك عن نافع عن نبيه بن وهب ا---خي بني عبد الدار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان قد اردت ان انكح طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير واردت ان تحضر فانكر ذلك عليه ابان فقال سمعت عثمان بن ع-فان يقول- قال	763	-6335258705363975188	149	201.5	107	579	25.734024047851562	30	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2017	false	8710737831612928165	217	298	1068	1454	1463	300	من ذلك و--هذا اولي ما قيل فيه وقد جاء في حديث اخر وبه ردع من رعفران وهو الاثر فلا يكون هذا داخلا في النهي عن تزعفر الرجال لان ذلك ما قصدوه وتشبهوا فيه بالنساء وقيل فيه الرخصة في ذلك للعروس وقد جاء في ذلك اثر ذكره ابو عبيد انهم كانوا يرخصون في ذلك للشباب ايام عرسه وقيل لعل النبي صلي الله عليه وسلم لم ينكر عليه لانه كان يسيرا وقيل كان من ينكح اول الاسلام كان يلبس ثوبا مصبوغا بصفرة علامة	2017	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0766	true	8236908180316240748	178	240	919	1222	1507	300	من العروس هذا اولي ما فسر به و--------في حديث---- وبه ردع من زعفران اي اثره قيل و-------------------النهي من تزعفر الرج-ل خاص ب---ما قصد به التشب----ه بالنساء وقيل يرخص فيه--------- للعروس وذكر------------------- ابو عبيد انهم كانوا يرخصون في---ه للش-اب ايام عرسه وقيل لعله----- صلي الله عليه وسلم لم ينكر عليه لانه---- يسير و-قيل كان من ينكح اول الاسلام---- يلبس ثوبا مصبوغا بصفرة علامة	766	-6335258705363975188	249	374.0	196	388	64.17525482177734	37	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2060	false	8578563649339603319	235	269	1170	1324	1478	300	تكون من جهة الاب كالعمة كما ذكر ذلك في النسب ولا حجة لهم في ذلك لانه ليس بنص وذكر الشء لا يدل علي سقوط الحكم عما سواه وهذا الحديث نص فيه علي اثبات الحرمة	2060	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0773	true	8543587340751976135	265	290	1377	1493	1544	300	يكون من جهة الاب كالعمة كما ذكرها ف--ي النسب ورد بان -------------------------ذكر الشء لا يدل علي سقوط الحكم عما سواه وهذا الحديث نص في----------- الحرمة	773	-6335258705363975188	106	178.5	82	154	68.83116912841797	18	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2051	false	2276890338858913298	92	144	456	702	1464	300	عن جابر ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	2051	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0781	true	-7913840271749774674	162	213	764	1006	1444	300	عن جابر ان رجلا اتي النبء---- صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	781	-6335258705363975188	237	464.0	186	246	96.34146118164062	50	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2112	false	-8193746863818308724	212	244	1054	1198	1478	300	مسلم----- جود الليث في قوله تطليقة واحدة--------- يعني انه حفظ واتقن ما لم يتقنه غيره من ذلك ممن لم يفسر كم الطلاق او من غلط فيه ووهم ممن قال انه طلقها ثلاثا	2112	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0785	true	6910105889364113519	150	179	776	915	1559	300	مسلم وقال جود الليث في قوله تطليقة واحدة قال عياض يعني انه حفظ واتقن ما لم يتقنه غيره -------ممن لم يفسر كم الطلاق وم-من غلط---- ووهم وقال------- طلقها ثلاثا	785	-6335258705363975188	119	196.0	93	158	75.31645202636719	22	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2111	false	-2988574693864099391	255	299	1222	1445	1450	300	فلو طلق فيه لصار كموقع طلقتين في قرء واحد وهذا ليس هو ط--لاق السنة والجواب الثاني انه عاقبه بتاخير الطلاق تغليظا عليه جزاء عما فعل- من المحرم عليه وهو الطلاق في الحيض وهذا معترض لان ابن عمر لم يكن ليعلم الحكم ولا تحقق التحريم	2111	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0787	true	7994098032144259738	61	97	313	500	1528	300	فلو طلق فيه لصار كموقع طلقتين في قرء واحد و----ليس ذلك بطلاق السنة 369 وقيل------ انه عاقبه بتاخير الطلاق تغليظا عليه جزاء بما فعله من الحرام----- وهو الطلاق في الحيض وا----عترض بان ابن عمر-لم -----يعلم ب--------------التحريم	787	-6335258705363975188	166	255.5	132	226	73.45132446289062	23	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2157	false	-309578144450796755	203	237	1002	1157	1471	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب الي اليمن فارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها	2157	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0791	true	2889747964335486617	95	128	480	628	1480	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب الي اليمن فارسل الي------- فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها	791	-6335258705363975188	148	288.0	115	155	95.48387145996094	32	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2160	false	7978680831741901002	9	54	44	249	1461	300	ابي بكر بن ابي الجهم قال سمعت فاطمة بنت قيس تقول ارسل الي زوجي ابو عمرو بن حفص بن المغيرة عياش بن ابي ربيعة بطلاقي وارسل معه بخمسة اصع--- تمر وخمسة اصع--- شعير فقلت اما لي نفقة الا هذا ولا اعتد في منزلكم قال لا	2160	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0791	true	2889747964335486617	249	289	1240	1424	1480	300	ابي بكر بن---- الجهم---- سمعت فاطمة بنت قيس تقول ارسل الي زوجي ابو عمرو------------------ عياش بن ابي ربيعة بطلاقي وارسل معه بخمسة اصع من تمر وخمسة اصع من شعير فقلت اما-لي نفقة الا هذا ولا اعتد في منزلكم قال لا	791	-6335258705363975188	178	317.0	140	211	84.36019134521484	34	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2164	false	3507816661893574312	233	267	1138	1296	1469	300	فاطمة امرت- بالاعتداد عندها وخص به------- دون غيره اذ-- لا يري ما ينكشف منها الا تراه كيف قال تضعين عنده ثيابك واذا وضعت خمارك لم يرك وامن---- منه لعماه ما يخشي من غيره من	2164	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0794	true	-8611217032989233371	59	94	305	468	1515	300	وانما امرها بالاعتداد في بيت ابن ام مكتوم دون غيره لانه لا يري ما ينكشف منها الا تري قوله---- تضعين----- ثيابك واذا وضعت خمارك لم يرك فلا يخشي منه لعماه ما يخشي من غيره من	794	-6335258705363975188	121	183.0	92	172	70.34883880615234	22	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2159	false	728065765262844156	245	295	1194	1439	1469	300	فخطبها معاوية وابو جهم واسامة بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فرجل ترب لا مال له واما ابو جهم فرجل ضراب للنساء ولكن اسامة بن زيد -------------------------فقالت بيدها هكذا اسامة اسامة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم طاعة الله وطاعة رسوله خير لك	2159	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0796	true	1977909082523252159	190	256	927	1264	1479	300	فخطبها معاوية وابو جهم واسامة فقال------------------------------------ اما معاوية فرجل ترب لا مال له واما ابو جهم فرجل ضراب للنساء ولكن اسامة قوله فكرهته اي لانه مولي ولمسلم فقالت بيدها هكذا اسامة اسامة 383 قوله انكحي اسامة بن زيد كرر الامر عليها لما يعلم من صلاحيته لها ولما يرجوه من الالفة بينهما ولمسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم طاعة الله وطاعة رسوله خير لك	796	-6335258705363975188	197	338.5	157	373	52.81501388549805	38	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2176	false	6252140512061902869	165	232	809	1153	1493	300	في معناه كيف كان---------- فقيل كان لها النفق--------ة من مال المتوفي والسكني سنة ما لم تخرج فنسخت النفقة باية المواريث والحول بقوله اربعة اشهر وعشر--------------------------------------------------------ا وقال مجاهد كانت تعتد عند اهل زوجها سنة واجبا فانزل الله تعالي متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم الاية- والعدة كما هي عليها واجبة فجعل الله تعالي لها تمام السنة وصية ان شاءت سكنت وان شاءت خرجت ----وقال	2176	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0814	true	3207095452260135823	209	276	1107	1459	1599	300	---------كيف كان قبل النسخ فقيل كان---ت النفقة والسكنة من مال الميت------------------------- فنسخت النفقة باية المواريث والحول ب-----اربعة----- وعشر وقيل كانت مخيرة في المقام ولها النفقة والخروج ولا شء لها وقال مجاهد كانت تعتد عند اهل زوجها سنة واجبة فانزل الله------ متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم البقرة والعدة------- عليها باقية فجعل -----------لها تمام الحول وصية ان شاءت سكنت وان شاءت خرجت قوله قال	814	-6335258705363975188	259	396.0	207	423	61.229312896728516	40	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2178	false	-4053799276853025605	47	110	227	532	1503	300	شعبة عن حميد بن نافع قال سمعت------------------------ زينب بنت ام سلمة تحدث عن امها ان امراة توفي زوجها فخافوا علي عينها فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كانت احداكن تكون في-------------- شر بيتها في احلاسها او في شر احلاسها في بيتها حولا فاذا ---------مر كلب رمت ببعرة فخرجت افلا اربعة اشهر وعشرا	2178	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0815	true	3450172507462643751	47	102	236	507	1531	300	شعبة عن حميد بن نافع مرفوعا ولفظه في 3115 الصحيحين عن زينب----------------- عن امها ان امراة توفي زوجها فخافوا علي عينها فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا-------------------------- قد كانت احداكن تكون في شر احلاسها او شر بيته------------------------------------------ا فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فخرجت افلا اربعة اشهر وعشرا	815	-6335258705363975188	207	333.0	163	357	57.983192443847656	38	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2179	false	2906928460727568796	175	217	849	1086	1490	300	كالنشرة وقال ابن وهب تم----سح بيدها عليه او علي ظهره وقيل معناه تمسح به ثم تفتض اي تغتسل بالماء العذب والافتضاض الاغتسال بالماء العذب للانقاء وازالة الوسخ حتي يصير كالفضة ق------ال الاخفش تفتض- تتنظف وتنتقي ماخوذ من الفضة شب--ها بنقاءها وبياضها وقيل	2179	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0815	true	3450172507462643751	222	262	1114	1348	1531	300	بالدابة وقيل تفتض بالفاء تمسح بيدها عليه او علي ظهره وقيل معناه تمسح به ت---فتض اي تغتسل بالماء العذب والافتضاض الاغتسال بالماء العذب للانقاء------------- حتي يصير كالفضة 3116 وقال الاخفش معناه تتنظف وتنتقي ماخوذ من الفضة تشبيها بنقاءها وبياضها وقال	815	-6335258705363975188	197	348.0	160	250	78.80000305175781	28	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2241	false	-3117270324706255811	227	260	1127	1297	1489	300	عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ثم تحمل التي نتجت فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2241	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0842	true	-4827326553255810295	23	56	114	280	1535	300	عبيد الله عن---- نافع عن ابن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ثم تحمل التي نتجت فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	842	-6335258705363975188	164	319.5	131	170	96.47058868408203	32	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2106	false	2794254474866811076	12	72	59	336	1545	300	عن جابر بن عبد الله قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- في غزاة----------------------------------------- فابطا بي جملي------ فاتي علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لي يا جابر -قلت نعم قال ما شانك قلت ابطا بي جملي واعيا----- فتخلفت فنزل فحجنه بمحجنه ثم قال اركب فركبت فلقد رايتني اكفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم --فقال	2106	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0859	true	-2730326235032741761	33	103	164	490	1478	300	عن جابر بن عبد الله ولم يذكروا قوله في مكة وانما ذكر بعضهم عنه انه كان في غزاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جابر فابطا بي جملي واعيا فاتي علي----- النبء صلي الله عليه وسلم فقال------ جابر فقلت نعم قال ما شانك قلت ابطا بي جملي واعيا 3189 فتخلف- فنزل يحجنه بمحجنه ثم قال اركب فركبت ف----رايته- اكفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال	859	-6335258705363975188	216	325.5	167	343	62.97376251220703	40	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2212	false	6729988347814034157	268	297	1274	1421	1439	300	ان عاءشة ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فان الولاء لمن اعتق	2212	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0866	true	-7384662039160976192	228	258	1189	1341	1541	300	ان عاءشة ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فان الولاء لمن اعتق	866	-6335258705363975188	143	275.0	114	152	94.07894897460938	28	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2380	false	-5626784348990214433	16	91	78	431	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا صاعي تمر بصاع ولا صاعي حنطة بصاع ولا درهم بدرهمين 99 حدثني عمرو الناقد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن سعيد الجريري عن ابي نضرة قال سالت ابن عباس عن الصرف فقال ا---يدا بيد قلت نعم قال فلا باس به فاخبرت ابا سعيد فقلت اني سالت ابن عباس عن الصرف فقال ايدا بيد قلت نعم قال فلا باس به قال او قال ذلك انا سنكتب اليه فلا يفتيكموه	2380	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0870	true	265617586879753327	20	63	102	303	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا واخرج مسلم ------------------------------------------------------------------------------------عن ابي نضرة قال سالت ابن عباس عن الصرف فقال الا يدا بيد قلت نعم قال فلا باس--- فاخبرت ابا سعيد فق--------------------------------------------------------------------ال او قال ذلك انا سنكتب اليه فلا يفتيكموه	870	-6335258705363975188	165	280.0	127	356	46.34831619262695	32	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2380	false	-5626784348990214433	266	298	1294	1445	1452	300	عن ابي نضرة قال سالت ابن عمر وابن عباس عن الصرف فلم يريا به باسا ف-----اني لقاعد عند ابي سعيد الخدري فسالته عن الصرف فقال ما زاد فهو ربا فانكرت ذلك لقولهما	2380	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0870	true	265617586879753327	67	97	318	460	1490	300	عن ابي نضرة---- سالت ابن عمر وابن عباس عن الصرف فلم يريا--- باسا 3205 واني لقاعد عند ابي سعيد------- فسالته عن الصرف فقال ما زاد فهو ربا فانكرت ذلك لقولهما	870	-6335258705363975188	136	243.5	107	156	87.17948913574219	25	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2367	false	-5598904169516173646	16	78	79	376	1496	300	الليث عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان انه قال اقبلت اقول من يصطرف الدراهم فقال طلحة بن عبيد الله وهو عند عمر بن الخطاب ارنا ذهبك ثم اءتنا اذا جاء خادمنا نعط-ك ورقك فقال عمر بن الخطاب كلا والله لتعطينه ورقه او لتردن اليه ذهبه فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الورق بالذهب ربا الا هاء وهاء	2367	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0872	true	8027337755317296231	58	120	304	600	1498	300	الليث عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان انه قال اقبلت اقول من يصطرف الدراهم فقال طلحة بن عبيد الله وهو عند عمر بن الخطاب ارنا ذهبك ثم ان-نا اذ- جاء خادمنا نعطيك ورقك فقال عمر بن الخطاب كلا والله لتعطينه ورقه ولا تردن اليه ذهبه فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الورق بالذهب ربا الا هاء وهاء	872	-6335258705363975188	290	560.0	229	298	97.31543731689453	58	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2368	false	-7003018027695726415	3	150	16	762	1561	300	قال قالوا ابو الاشعث ابو الاشعث فجلس فقلت له حدث اخانا حديث عبادة بن الصامت قال نعم غزونا غزاة وعلي الناس معاوية فغنمنا غناءم كثيرة----- فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازداد فقد اربي فرد الناس ما اخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال الا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احاديث قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة بن الصامت فاعاد القصة ثم قال لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كره معاوية او قال وان رغم ما ابالي ان لا اصحبه في جنده ليلة سوداء	2368	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0875	true	-1408542860573953211	9	139	42	686	1497	300	قال قالوا ابو الاشعث ابو الاشعث فجلس فقلت له حدث اخانا حديث عبادة بن الصامت قال نعم غزونا غزاة وعلي الناس معاوية فغنمنا غناءم كثيرة 3212 فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية----- ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب وذكر الحديث ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرد الناس ما اخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال الا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احاديث قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة بن الصامت فاعاد القصة ثم قال لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كره معاوية او قال وان رغم ما ابالي ان لا اصحبه في جنده ليلة سوداء	875	-6335258705363975188	622	1205.5	496	751	82.82290649414062	124	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2401	false	2118698851203346913	84	134	424	668	1491	300	عن جابر قال جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو وقو----------له جا-ء عبد فبايع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2401	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0878	true	-6723390688954836785	186	239	968	1224	1522	300	عن جابر قال جاء عبد فبايع النبء صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبء صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو وروي احمد ومسلم وابن ماجه عن انس ان النبء صلي الله عليه وسلم	878	-6335258705363975188	222	402.5	174	256	86.71875	42	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0177	false	-6360646776192203205	10	46	44	208	1426	300	ابي ذر------------------ انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر -	177	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0899	true	-3014376789734154328	189	228	930	1113	1480	300	ابي ذر عند الشيخين واحمد انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي بغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار وفي الحديث اثبات كفر	899	-6335258705363975188	148	275.0	115	183	80.87431335449219	31	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2444	false	-891858209973131963	133	211	642	1007	1414	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن------- وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثان----ه عن النعمان بن بشير انه قال ان اباه------ اتي به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فار-جعه ------10 وحدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا ابراهيم بن ----------سعد عن ابن شهاب عن وقوله ان النعمان	2444	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0903	true	4885667780773343845	177	261	907	1307	1503	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعن محمد بن النعمان بن بشير انهما حدثاه عن النعمان بن بشير انه قال ان اباه بشيرا اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا -قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتجعه هكذا رواه اكثر اصحاب الزهري واخ-رجه النساءي من طريق الاوزاعي عن ابن شهاب ان -محمد بن النعمان	903	-6335258705363975188	321	540.0	247	403	79.65260314941406	63	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2614	false	-7005023634444776144	182	214	888	1046	1474	300	الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي	2614	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0907	true	5185121510970575341	174	205	890	1044	1560	300	الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله وقال الخصم الاخر وهو افقه منه---- فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي	907	-6335258705363975188	153	298.5	122	158	96.83544158935547	29	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2452	false	-5502398263539589671	1	90	7	457	1540	300	لا ترجع الي الذي اعطاها زاد في رواية مالك ابدا لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي الرواية الاخري---------------------------------------------------------------- فقد قطع قوله حقه فيها وفي الرواية الاخري فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا وفي حديث جابر انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها -------------------------------------------------وفي الرواية الاخري العمري لمن وهبت له وفي الرواية الاخري-------------------------------------------------------------------- من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه وفي الرواية الاخري---- العمري	2452	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0915	true	7382908894352069278	110	229	561	1154	1511	300	لا ترجع الي الذي اعطي قال ابو سلمة------------ لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي --رواية الليث عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر مرفوعا من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه وهي لمن اعمرها ولعقبه اخرجه مسلم وله من طريق معمر عن الزهري----------------------- انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به ولمسلم ايضا من طريق ابي الزبير 3278 عن جابر قال جعل الانصار يعمرون المهاجرين فقال النبء صلي الله عليه وسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه و---الحديث يدل علي صحة العمري	915	-6335258705363975188	276	394.5	216	635	43.46456527709961	50	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2184	false	8701392779799767069	84	294	415	1475	1509	300	فكره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المساءل و---ع---------------------ابها قيل----- يحتمل انه كره قذف الرجل امراته ورميها من غير بينة لاعتقاده ان الحد يجب عليه وذلك قبل نزول حكم اللعان بذل-ك قوله -في الحديث الاخر-- لهلال بن امية البينة والا حد في ظهرك الحديث كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه فنزل والذين يرمون ازواجهم الاية ويحتمل انه كره السءال لما فيه من قبح النازلة والفاحشة وهتك ستر المسلم او لما كان من نهيه------------------------- عن كثرة السءال اما سدا لباب سءال اهل التشغيب من الجهلة والمنافقين واهل الكتاب او لما يخشي من كثرة السءال من التضييق عليهم في الاحكام التي لو سكتوا عنها لم يلزموها وتركوا الي اجتهادهم----- كما قال اتركوني ما تركتكم فانما هلك ممن كان قبلكم بكثرة سءالهم انبياءهم ولما جاء عنه اعظم الناس جرما من سال عما لم يحرم فحرم من اجل مسالته قال الامام المساءل اذا كانت مما يضطر----- اليها الساءل فلا باس ب---------ها وقد كان عليه السلام يسال عن الاحكام فلا يكره ذلك وان كان علي جهة التعنيت فهو منهي عنه وعاصم هذا انما سال لغيره ولعله لم تكن به ضرورة الي ذلك وقوله قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال القاضي يحتمل ان----------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم عرف ان	2184	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0923	true	-5352516945898079631	17	182	80	913	1492	300	فكره----- النبء صلي الله عليه وسلم المسالة حتي عابها اي كرهها كراهة شديدة قال عياض يحتمل انه كره قذف الرجل امراته بلا---------- بينة لاعتقاد---- الحد لان ذلك كان --قبل نزول حكم اللعان بدليل قوله صلي الله عليه وسلم لهلال بن امية البينة او الحد في ظهرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل انه كره السءال ل----------قبح النازل---------ة وهتك ستر المسلم او لما كان منهيا عنه من كثرة السءال وقد نهي عن كثرته---------- سدا لباب سءال اهل التشغي---------------------------------ب او لما في كثرته م-----------ن التضييق ف------ي الاحكام التي لو سكتوا عنها لم تلزمهم ونزلت ل-----اجتهادهم فيها كما قال اتركوني ما تركتكم فانما هلك -من كان قبلكم لكثرة سءالهم انبياءهم ولقول------ه اعظم الناس جرما من سال عما لم يحرم فحرم من اجل مسالته قال المازري اما--- اذا كانت المساءل مضطرا اليها -------فلا باس بالسءال عنها وقد كان------------ يسال عن الاحكام فلا يكر-----------------------------------------ه وعاصم---- انما سال لغيره ----------من غير حاجة وان ك---------------------------------------------------------------ان السءال علي وجه التعنيت فهذا الذي يكره قوله بالرجل يعني عاصما قوله ثم اتاه يعني اتي النبء صلي الله عليه وسلم قوله --	923	-6335258705363975188	565	828.5	443	1221	46.2735481262207	85	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2189	false	-6703476179786690136	69	137	349	709	1516	300	الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت -لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما	2189	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0924	true	-8359671124309965581	109	177	539	900	1486	300	الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها ووعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت كلا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما	924	-6335258705363975188	359	712.0	291	361	99.44598388671875	66	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3361	false	7016956957475808800	104	164	565	842	1509	300	مالك---------- عن محمد بن المنكدر و--------ابي النض---------ر مولي عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون---------------------------------------------------------- رجز او------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذاب ارسل علي--------- بني اسراءيل او علي من كان قبلكم	3361	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0970	true	-8171380806904099884	92	198	484	1014	1532	300	مالك في الموطا عن محمد بن المنكدر وعن سالم ابي النظر عن النظر مولي عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد م--ا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة وذكر الحديث ورواه البخاري في ذكر بني اسراءيل ومسلم في الطب كلاهما من طريق مالك بالسند المتقدم قوله رجز بالزاي علي المعروف اي عذاب ووقع لبعض الرواة رجس بالسين المهملة بدل الزاي والمحفوظ الاول قيل ويطلق الرجس علي العقوبة ومنه قوله تعالي ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون يونس قوله علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم	970	-6335258705363975188	228	357.0	173	532	42.85714340209961	47	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3350	false	5540358184259032255	13	94	70	488	1497	300	الي التفصيل مثل ما يوجد في صناعة الطب حتي ان المريض يكون الشء دوا-ه في هذه الساعة ثم يعود داء--- في الساعة التي تليها لعارض يعرض له من غضب بحمي مزاجه فينتقل علاجه او هذا يتغير بنقل علاجه الي غير ذلك مما لا يحصي كثرة فاذا---- وج-د الشفاء----- بشء ما في حالة ما فلا يطلب التشفي في ساءر---------------- الاحوال في ساءر الاشخاص به والاطباء مجمعون علي ان المرض الواحد يختلف علاجه باختلاف السن والدين- والعادة والغذاء المتقدم والتدبير المالوف وقوة الطباع	3350	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0976	true	3018863305801365924	73	139	376	726	1563	300	الي التفصيل-------------------------- حتي ان المريض يكون الشء دواءه في س------اعة ثم يصير داء له في الساعة التي تليها لعارض يعرض له --كغضب يحمي مزاجه مثلا ف--------------يتغير----- علاجه ومثل--- ذلك كثير------------ فاذا فرض وجود الشفاء لشخص بشء--- في حالة لم يلزم وجود الشفاء به له او لغيره في ساءر الاحوال واجمع --------------الاطباء------- علي ان------ الواحد يختلف علاجه باختلاف السن والزمان والعادة والغذاء الم-قدم والتاثير المالوف وقوة الطباع	976	-6335258705363975188	266	378.5	213	449	59.24276351928711	35	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1938	false	6015439741008940814	151	209	768	1078	1565	300	اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا----- محمد اقلني بيعتي فابي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها	1938	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0979	true	1949611037166496543	41	82	201	423	1539	300	اعرابي------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة ف------------------------------قال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه ثانية وثالثة فابي له------------------------------- فخرج الاعرابي فقال----------------------------- انما المدينة كالكير تنفي خبثها وتمسك طيبها	979	-6335258705363975188	186	305.0	150	318	58.49056625366211	30	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2522	false	7045325609965122243	235	290	1197	1457	1507	300	كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي اعلم ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب قال فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود قال فالقيت السوط من يدي----------------------------------- فقال اعلم--- ابا مسعود ان الله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر عليك منك علي هذا الغلام	2522	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1024	true	3247258037358077930	2	146	11	710	1457	300	كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي --يا ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب---- فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول --يا ابا مسعود------------------- فالقيت السوط من يدي وفي رواية فسقط السوط من يدي لهيبته فقال اعلم يا ابا مسعود ان الله اقدر منك علي هذا الغلام قال فقلت حر لوجه الله قال اما لو لم تفعل للفحتك النار قوله اعلم بهمزة وصل وفتح اللام وفي قوله يا ابا مسعودالخ المبادرة الي النهي بارتفاع الصوت قبل ان يجلس الي مجلس التخاطب وكذلك المبادرة بالنهي من خلفه قبل ان يستقبله 3486 قوله لا اعقل من الغضب اي لا اميز صوت النبء صلي الله عليه وسلم من غيره لاستيلاء ظلمة الغضب علي نور البصيرة قوله سقط السوط من يدي اي لهيبته صلي الله عليه وسلم وجلالة قدره قوله ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام	1024	-6335258705363975188	229	402.5	179	726	31.542699813842773	45	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0451	false	-2753599020591101764	178	228	949	1215	1573	300	شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء ---------------قال زكرياء قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	451	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1063	true	1314385289278402283	1	54	4	291	1511	300	شيبة عن طلق بن حبيب عن ا--------بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء قال زكرياء قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	1063	-6335258705363975188	257	481.0	209	295	87.11864471435547	47	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0700	false	451300809915969179	24	55	126	267	1515	300	وقال مالك رحمه الله من الناس من اذا هذ كان اخف عليه واذا رتل اخطا ومنهم---- من لا يحسن الهذ والناس في ذلك علي قدر حالاتهم وما يخف عليهم وكل واسع	700	-3869913603964552842	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1101	true	-4100347307761894683	70	101	391	530	1590	300	وفصل مالك ---فقال-- من الناس من اذا هذ كان اخف عليه واذا رتل اخطا ومن الناس من لا يحسن قال- والناس في هذا علي قدر درجاتهم وما يخف عليهم وكل واسع	1101	-6335258705363975188	120	203.5	90	145	82.75862121582031	25	Sham19Y0122406-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1