id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms0216	true	3200170360937524380	16	60	82	290	1454	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام ك-ي يراه الناس من غش-- فليس مني	216	-3869913603964552842	ShamAY0032443-ara1.ms2071	false	-3961703221755605550	249	292	1243	1449	1492	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده----- فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غشنا فليس منا	2071	6801352867000480475	201	383.5	158	211	95.26066589355469	40	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0617	true	5523113217549609462	31	95	149	470	1464	300	ابن نافع وعيسي في كتابه الكبير وحكاه الباج---------ي عنهما وعلي فعله اعتمد الشيخ وعندي انه تاويل خطا عليهما مما وقع لهما من قول مجمل وهو ان نص قول ابن نافع يقول الامام سمع الله لمن حمده ويقول ربنا ولك الحمد واذا قال ولا الضالين--------- يقول امين ثم قال فالامام ومن وراءه في هاتين المقال-ين سواء فظاهره عندي في قول ربنا ولك الحمد وقول امين	617	-3869913603964552842	ShamAY0032443-ara1.ms0134	false	7706427935080482852	175	221	934	1179	1584	300	ابن نافع وعيسي كالفذ عياض نقل------ه الباجي والمازري عنهما-------------------------------------- خطا ل-----------------------------------ان نص---- ابن نافع يقول الامام سمع الله لمن حمده ويقول ربنا ولك الحمد واذا قال ولا الضالين الفاتحة7 يقول امين والا-------مام ومن وراءه في هاتين المقالتين سواء فظاهره----- في قول ربنا ولك الحمد وقول امين	134	6801352867000480475	207	334.5	165	340	60.882354736328125	37	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1332	true	-5243127950683274476	75	116	369	580	1473	300	اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابد--له دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وقه فتنة القبر وعذاب	1332	-3869913603964552842	ShamAY0032443-ara1.ms0292	false	-7005861197079995849	245	287	1287	1500	1565	300	اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدل له دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وقه فتنة القبر وعذاب	292	6801352867000480475	211	416.5	170	213	99.06103515625	40	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1449	true	3061513937316239033	119	201	571	945	1421	300	مني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتمول--ه او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك قال سالم فمن اجل ذلك كان ابن عمر لا يسال احدا شيءا ولا يرد شيءا اعطيه وحدثن----------ي ابو الطاهر اخبرنا ابن وهب قال عمرو وحدثني ابن شهاب بمثل ذلك عن الساءب بن يزيد عن عبد الله بن السعدي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1449	-3869913603964552842	ShamAY0032443-ara1.ms0852	false	-5287128983373419188	0	63	0	274	1450	300	مني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتمول به او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك قال سالم فمن اجل ذلك كان ----عمر لا يسال احدا شيءا ولا يرد شيءا اعطيه ابن حبيب لما ولي------------------ ابو بكر قال من كان له م------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	852	6801352867000480475	242	432.0	186	386	62.69430160522461	51	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1846	true	6883084800209606763	134	167	664	829	1473	300	الداودي في كتاب النصيحة عن ابي بكر النعالي الفرض يسقط عنه اذا اراد الحج وصده ال--------عدو وان لم يحرم واظن انه حكاه عن رجل اخر من اصحابنا وكان بعض اصحابنا يستبشع هذا القول	1846	-3869913603964552842	ShamAY0032443-ara1.ms0536	false	-3043976240423934154	41	70	206	352	1517	300	الداودي في كتاب النصيحة عن-------- النعالي سقوط فرض--------------- الحج عمن اراده فصده عدو وان لم يحرم واظن انه حكاه عن---- اخر من اصحابنا وكان بعض اصحابنا يستبشع هذا القول	536	6801352867000480475	123	207.5	98	173	71.0982666015625	23	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1909	true	-8760414662703001980	194	238	977	1201	1507	300	حكم اللقطة في ساءر البلاد حكم واحد وعند الشافعي ان لقطة مكة بخلاف غيرها من البلاد وانها لا تحل الا لمن يعرفها تعلقا بهذا الحديث ويحمل اللفظ علي اصلنا علي المبالغة في التعريف لان الحاج يرجع الي بلده وقد لا يعود الا بعد اعوام	1909	-3869913603964552842	ShamAY0032443-ara1.ms3647	false	3001971832419408311	134	168	679	857	1513	300	حكم --لقطة--- ساءر البلاد وقال--------- الشافعي ل---قطة مكة بخلاف غير----------------ها لا تحل الا لمن يعرفها تعلقا ب----الحديث ومحمله ع-----لي اصلنا علي المبالغة في التعريف لان ربها- يرجع ل---بلده وقد لا يعود الا بعد اعوام	3647	6801352867000480475	165	272.0	132	224	73.66071319580078	27	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2020	true	9188215671158584203	240	299	1254	1549	1552	300	خلاف انه لا حد لها ولا توقيت وقد ذكر مسلم بعد هذا في وليمة صفية الوليمة بغير اللحم وفي وليمة زينب اشبعنا خبزا ولحما فكل جاءز وبقدر حال الرجل وما يجد واختلف السلف في اثر تكرارها اكثر من يومين باجازته وكراهيته واستحب اصحابنا لاهل السعة كونها اسبوعا قال بعضهم وذلك اذا دعي في كل يوم من لم يدع قبله	2020	-3869913603964552842	ShamAY0032443-ara1.ms1277	false	-3697352287509873133	18	45	93	218	1457	300	خلاف انه لا حد لها وهي -------------------------------------------------------------------------------------------------------بقدر حال الرجل وما يجد----------------------------------------------------------- واستحب اصحابنا لاهل السعة كونها اسبوعا قال بعضهم----- اذا دعا--- كل يوم من لم يدع قبله	1277	6801352867000480475	122	207.0	95	295	41.35593032836914	24	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2233	true	-81169761415058538	186	217	988	1152	1587	300	نهي عن بيعتين-------- الملامسة والمنابذة اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب	2233	-3869913603964552842	ShamAY0032443-ara1.ms1950	false	-4974559968479432510	4	37	29	201	1505	300	نهي عن بيعتين عن بيعة الملامسة والمنابذة اما الملامسة بان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب	1950	6801352867000480475	163	316.5	132	172	94.76744079589844	29	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2241	true	-3117270324706255811	193	253	970	1261	1489	300	عن نافع عن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع حبل الحبلة 6 حدثني زهير بن حرب ومحمد بن المثني واللفظ لزهير قالا حدثنا يحيي وهو القطان عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر-------------- قال -كان اهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ثم تحمل التي نتجت	2241	-3869913603964552842	ShamAY0032443-ara1.ms1949	false	-3260486949983894705	214	261	1105	1328	1518	300	عن نافع عن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع حبل الحبلة زاد مسلم في رواية----------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر وهو في الموطا قال وكان اهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ثم تحمل التي نتجت	1949	6801352867000480475	192	330.0	151	306	62.74509811401367	38	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2241	true	-3117270324706255811	0	169	0	855	1489	300	عليه حصاة رمي فهو المبيع وهذا ايضا مجهول كالاول وقيل معناه ارم بالحصاة فما خرج كان لي بعدده دنانير او دراهم وهذا ايضا مجهول هذه ثلاث تاويلات تتقارب وكلها يصح معها المنع وقد قيل تاويل رابع وخامس قيل معناه انه اذا اعجبه الثوب ترك عليه حصاة وهذا اذا كان بمعني الخيار وجعل ترك الحصاة علما علي الاختيار لم يجب ان يمنع الا ان تكون عادتهم في الجاهلية ان يضيفوا لذلك امورا تفسد البيع ويكون ذلك عندهم معروفا ببيع الحصاة مثل ان يكون متي ترك --حصاه وان كان بعد عام وجب له البيع فهذا فاسد وقيل ايضا كان الرجل يسوم الثوب وبيده حصاة فيقول اذا سقطت من يدي فقد وجب البيع وهذا ايضا ان كان معناه اذا سقطت باختياره وجب البيع فهذا بيع الخيار اذا وقع علي صفة بيع الخيار من مراعاة -----اجله وغير ذلك الا ان يكون الثمن لم يقدراه وسقوطها من يده او بوضعه اياها علي التاويل الذي قبله يجب البيع ولكن علي القيمة وهي مجهولة فيمنع هذا للجهالة بالثمن وقد يكون هذا هو المعني في القولين الاخ-رين	2241	-3869913603964552842	ShamAY0032443-ara1.ms1950	false	-4974559968479432510	140	234	715	1185	1505	300	عليه حصات---ي فهو المبيع وهو مج------هول كالاول وقيل معناه ارم بالحصاة فما خرج كان لي بعدده دنانير او دراهم وهذ-----ا مجهول ايضا وقيل معناه --------------------------------------------------------------------اذا اعجبه الثوب ترك عليه حصاة وهذا ان ك-ان بمعني الخيار وجعل ترك الحصاة علما علي الاختيار لم------- تمنع الا ان تكون عادتهم في الجاهلية ان يضعوا------ امورا تفسد البيع----------------------------------- مثل ان يكون متي ترك الحصاة وان كان بعد عام وجب ل----------------------------------------------------------------------------------------ه البيع وهذا ان -----كان معناه اذا سقطت باختياره فهو --بيع خ-----------يار اذا--------------------------------- وقع مءجلا فلا يمنع الا ان يكون --ثمنه مجهولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد يكون هذا هو --معني--- القولين الاخيرين	1950	6801352867000480475	408	660.5	324	863	47.276939392089844	69	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2246	true	5816349493098856040	166	290	855	1438	1480	300	عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبع حاضر لباد وقال زهير عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يبيع حاضر لباد 19 وحدثنا اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتلقي الركبان وان يبيع حاضر لباد قال فقلت لابن عباس ما قوله حاضر لباد قال لا يك-ن له سمسارا 20 حدثنا يحيي بن يحيي التميمي اخبرنا ابو خيثمة عن ابي الزبير عن جابر ح وحدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبع حاضر لباد -دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض	2246	-3869913603964552842	ShamAY0032443-ara1.ms1998	false	-139249225257383733	190	248	933	1197	1444	300	عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبع حاضر لباد واخرجه ايضا عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس وفيه------------------------------------------------------------------------ فقلت لابن عباس ما قوله حاضر لباد قال لا يكون له سم------------------------------------------------------سارا ول---ه عن جابر بن عبد الله ----------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبع حاضر لباد ودعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض	1998	6801352867000480475	228	400.5	176	585	38.97435760498047	47	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2319	true	76706197518106873	176	276	852	1303	1419	300	عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بعت من اخيك ثمرا ح وحدثنا محمد بن عباد حدثنا ابو ضمرة عن ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق وحدثنا حسن الحلواني حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج بهذا الاسناد مثله وقوله ان بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير----------------------------------------------------------------------------- حق قال	2319	-3869913603964552842	ShamAY0032443-ara1.ms2345	false	-3769057570349599698	246	290	1274	1472	1515	300	عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بوضع الجواءح وعنه -----------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو بعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا ثم تاخذ مال اخيك بغير حق قال	2345	6801352867000480475	100	-16.0	76	528	18.939393997192383	23	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2326	true	2338025706790570802	96	157	473	768	1466	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا ما فلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به فان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة --غرماء وقال ايضا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة غرم-اء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة --غرماء	2326	-3869913603964552842	ShamAY0032443-ara1.ms2570	false	54998370701257701	200	291	971	1412	1463	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فا-فلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء عبد الحق هذا مرسل ووصله ابو داود من طريق اسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال فان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغراء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء	2570	6801352867000480475	273	489.0	216	447	61.07382583618164	52	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2539	true	6344948507645127817	73	152	392	803	1550	300	اما ان يدوا صاحبكم واما ان ياذنوا بحرب من الله فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبو----ا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة وصاحبيه ا----------تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا والله وفي الرواية الاخري كيف نحلف ولم نشهد فقال فتبرء--كم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف نقبل ايمان قوم كفار فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اعطي عقله وفي الحديث الاخر فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2539	-3869913603964552842	ShamAY0032443-ara1.ms4193	false	1386088461325876541	74	157	354	781	1507	300	اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب --------فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا --------------------------------------------قال فتحلف لكم يهود --------------قالوا ليسوا بمسلمين------------------------------------------------------------------------------- فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم رسول الله ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار فقال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء وفي بعض طرقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4193	6801352867000480475	243	391.5	195	572	42.48251724243164	41	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2544	true	628589139169646710	68	113	354	580	1533	300	صلي الله عليه وسلم ا-------------------------تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم يهود ولا معني لقولهم قد يحمل هذا اللفظ علي النكير ان يخطر ببالهم ان يحلفوا لانه خلاف ظاهر اللفظ وقد قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في بعض طرقه---------------------------------- يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته	2544	-3869913603964552842	ShamAY0032443-ara1.ms4193	false	1386088461325876541	100	165	482	822	1507	300	صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم يهو-----------------------------------------------------------------------------------------------د قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم رسول الله ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار فقال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء وفي بعض طرقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته	4193	6801352867000480475	129	204.0	104	435	29.65517234802246	22	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2546	true	1317937298475926019	217	258	1074	1279	1479	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قا-لوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسي----------------------------------------------------------------ن منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار قال فودا---ه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2546	-3869913603964552842	ShamAY0032443-ara1.ms4193	false	1386088461325876541	150	201	747	1000	1507	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته فقالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم وروي ابو داوود عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن-------- يسار عن -------------رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم	4193	6801352867000480475	164	278.5	129	274	59.8540153503418	28	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2550	true	3073642474930086479	235	281	1156	1368	1461	300	فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين او فقير فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل	2550	-3869913603964552842	ShamAY0032443-ara1.ms4193	false	1386088461325876541	0	46	0	212	1507	300	فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين او فقير فاتي يهود فقال انتم والله قتلنموه قالوا والله ما قتلناه ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل	4193	6801352867000480475	211	421.0	165	212	99.52830505371094	45	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2551	true	8488621707553219663	154	255	788	1307	1549	300	فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار	2551	-3869913603964552842	ShamAY0032443-ara1.ms4193	false	1386088461325876541	46	140	212	697	1507	300	فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخبير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حو--------------يصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسل------م في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن -تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم رسول الله------------------- ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار	4193	6801352867000480475	477	912.0	384	525	90.85713958740234	88	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2563	true	-8905097050242432183	175	211	894	1070	1500	300	يعلي بن منية او ابن امية رجلا فعض احدهما صاحبه فانتزع يده من فمه فنزع ثنيته وقال ابن المثني ثنيتيه فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايعض احدكم كما يعض الفحل لا دية له	2563	-3869913603964552842	ShamAY0032443-ara1.ms4312	false	-3153271989463229123	48	78	224	370	1527	300	يعلي بن منية قاتل------- رجلا فعض احدهما صاحبه فانتزع يده من فيه فنزع ثنيت-----------------------ه فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايعض احدكم كما يعض الفحل لا دية له	4312	6801352867000480475	141	264.0	111	176	80.11363983154297	27	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2564	true	2299506768825610355	219	300	1069	1491	1491	300	ان اجيرا ليعلي بن منية --عض رجل ذراعه فجذبها فسقطت---------------------- ثنيته فرفع--- الي النبي صلي الله عليه وسلم فابطلها وقال اردت ان تقضمها كما يقضم الفحل---------- قال الامام رحمه الله اختلف الناس في المعضوض اذا جذب يده فسقطت اسنان العاض فالمشهور عندنا انه ضامن وقال بعض اصحابنا لا ضمان عليه وبالتضمن قال الشافعي وباسقاطه قال ابو حنيفة وقال بعض المحققين من شيوخنا انما ضمن- من ضمن- من اصحابنا لانه يمكن النزع بالرفق حتي لا ي-قلع اسنان العاض فاذا زاد----- علي ذلك-	2564	-3869913603964552842	ShamAY0032443-ara1.ms4312	false	-3153271989463229123	47	123	221	609	1527	300	ان -------يعلي بن منية قاتل رجلا فعض احدهما صاحبه فانتزع يده من فيه فنزع ثنيته فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم ف--------قال ايعض احدكم---- كما يعض- الفحل لا دية له قال المازري--------- اختلف------ في المعضوض اذا جبذ يده فسقطت اسنان العاض فالمشهور عندنا انه ضامن وقال بعض اصحابنا لا ضمان عليه قال بع---------------------------------------------ض المحققين من شيوخنا انما ضمنه من ضمنه من اصحابنا لانه يمكن النزع بالرفق حتي لا تنقلع اسنان العاض وحملوا الحديث علي ذلك	4312	6801352867000480475	288	428.5	226	468	61.53845977783203	47	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2574	true	5411720156498308272	149	202	787	1045	1575	300	قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس---- البلدة------- قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم قال واح-دة قال	2574	-3869913603964552842	ShamAY0032443-ara1.ms4062	false	-3448632758815386535	30	85	152	422	1524	300	قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس هذا البلدة الحرام قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم قال واحسبه قال	4062	6801352867000480475	256	490.5	203	270	94.81481170654297	50	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2575	true	-5049305913264151527	190	240	985	1233	1540	300	واحسبه قال واعراضكم حرام عليك-----م كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم فلا ترجعن- بعدي كفارا او ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه يكون--- اوعي له من بعض من سمعه ثم قال الا هل بلغت قال	2575	-3869913603964552842	ShamAY0032443-ara1.ms4062	false	-3448632758815386535	83	131	411	651	1524	300	واحسبه قال واعراضك-----م عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم فلا ترجعوا بعدي كفار---------ا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه يكون له اوعي--- من بعض من سمعه ثم قال الا هل بلغت وفي	4062	6801352867000480475	227	413.0	181	257	88.32685089111328	40	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2586	true	8545216722087840706	138	206	697	1044	1531	300	عن المغيرة بن شعبة قال ضربت امراة ضرتها بعمود فسطاط وهي حبلي فقتلتها قال واحداهما لحيانية قال فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عصبة القاتلة وغرة لما في بطنها فقال رجل من عصبة القاتلة انغرم دية من لا اكل ولا شرب ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسجع كسجع الاعراب الله صلي الله عليه وسلم بالدية ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------لي عاقلتها	2586	-3869913603964552842	ShamAY0032443-ara1.ms4184	false	8602361476284982057	133	218	666	1096	1502	300	عن المغيرة بن شعبة قال ضربت امراة ضرتها بعمود فسطاط وهي حبلي فقتلتها---- واحداهما لحيانية قال فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عصبة القاتلة وغرة لما في بطنها فقال رجل من عصبة القاتلة اتغرم دية من لا اكل ولا شرب ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسجع كسجع الاعراب وجعل عليهم --------------الدية وفي حديث ابي هريرة فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	4184	6801352867000480475	319	607.0	256	448	71.20536041259766	59	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2639	true	8362216239070447461	113	260	542	1276	1471	300	لا يجلد احد فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله قال الامام هذا خلاف مذهب مالك لانه يجيز في العقوبات فوق هذا وفوق الحدود لان عمر رضي الله عنه ضرب من نقش علي خاتمه ماءة وضرب صبيعا اكثر من الحد وقد اخذ ابن حنبل بظاهر الحديث فلم يزد في العقوبات علي العشرة وتاول اصحابنا الحديث علي انه مقصور علي زمان النبي صلي الله عليه وسلم لانه كان يكفي الجاني منهم هذا القدر وتاولوه ايضا علي ان المراد بقوله في حد من حدود الله لان المحرمات كلها من حدود الله وقال ابو حنيفة لا يبلغ في التعزير اربعين وقاله الشافعي وقال ايضا لا يبلغ عشرين لانه ادني حدود العبد في الخمر فقال بعضهم لا يبلغ ثمانين قال القاضي فظاهر هذا الحديث من اصحابنا اشهب في بعض الروايات عنه واحتج بالحديث وقد اختلف مذهب مالك واصحابه في ذلك فالمشهور عنه وعنهم ما تقدم وان ذلك يوكل الي	2639	-3869913603964552842	ShamAY0032443-ara1.ms4306	false	-3137703826091760469	86	165	445	833	1491	300	لا يجلد احد فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله المازري ---هذا خلاف مذهب مالك لانه يجيز في العقوبات ---------فوق الحدود لان عمر------------- ضرب من نقش علي خاتمه ماءة وضرب صبيعا اكثر من الحد و-------------------------------------------------------------تاول اصحابنا الحديث علي قصره -----علي زمنه------ صلي الله عليه وسلم لانه كان يكفي الجاني منهم هذا القدر قال عياض بظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهر هذا الحديث اخذ------- اشهب في بعض الروايات عنه و-----------------اختلف مذهب مالك واصحابه في ذلك فالمشهور عنه وعنهم ما تقدم وعن مالك في -----	4306	6801352867000480475	350	622.5	277	734	47.683921813964844	67	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2794	true	6506379036000701687	224	262	1167	1357	1538	300	ولكن هذا ابو جهل وعتبة وشيبة وامية بن خلف في الناس فاذا قال هذا ايضا ضربوه ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يصلي فلما راي ذلك انصرف قال والذي نفسي بيده لتضربوه -اذا صدقكم وتتركوه -اذا كذبكم	2794	-3869913603964552842	ShamAY0032443-ara1.ms0802	false	7135919702426165112	218	256	1085	1277	1499	300	ولكن هذا ابو جهل وعتبة وشيبة وامية بن خلف في الناس فاذا قال هذا ايضا ضربوه ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يصلي فلما راي ذلك الضرب قال والذي نفسي بيده لتضربونه اذا صدقكم وتتركونه اذا كذبكم	802	6801352867000480475	183	361.0	147	192	95.3125	33	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2794	true	6506379036000701687	8	70	40	357	1538	300	فانطلقوا حتي نزلوا بدرا ووردت عليهم روايا قريش وفيهم غلام اسود لبني الحجاج فاخذوه فكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالونه عن ابي سفيان واصحابه فيقول ما لي علم بابي سفيان ولكن هذا ابو جهل وعتبة وشيبة وامية بن خلف فاذا قال ذلك ضربوه فقال نعم انا اخبركم هذا ابو سفيان فاذا تركوه فسالوه فقال ما لي بابي سفيان علم	2794	-3869913603964552842	ShamAY0032443-ara1.ms0802	false	7135919702426165112	157	218	771	1085	1499	300	فانطلقوا حتي نزلوا بدرا ووردت عليهم روايا قريش وفيهم غلام اسود لبني الحجاج فاخذوه فكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالونه عن ابي سفيان واصحابه فيقول ما لي علم بابي سفيان ولكن هذا ابو جهل وعتبة وشيبة وامية بن خلف فاذا قال هذا ضربوه فقال نعم انا اخبركم هذا ابو سفيان فاذا تركوه -سالوه -قال ما-لي بابي سفيان علم	802	6801352867000480475	311	604.0	250	317	98.10725402832031	59	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2866	true	7807218963991804735	0	22	0	122	1450	300	ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه قال فنقبت اقدامنا فنقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع	2866	-3869913603964552842	ShamAY0032443-ara1.ms0772	false	8283112141482580350	210	231	1000	1117	1470	300	ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فن----قبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقط- اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع	772	6801352867000480475	114	219.5	93	122	93.44261932373047	18	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3150	true	-5733215344842122990	208	247	1014	1199	1459	300	خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء	3150	-3869913603964552842	ShamAY0032443-ara1.ms1282	false	3840114484671935086	270	300	1426	1569	1569	300	خياط----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس-------- فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب اليه---------------------------- خبزا من شعير ومرقا فيه دباء-	1282	6801352867000480475	142	252.5	113	185	76.75675964355469	29	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3528	true	-1753117614736523894	80	162	419	821	1553	300	ان عبد الله ابن الزبير حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبيرعند رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليهم فاختصموا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه -نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء	3528	-3869913603964552842	ShamAY0032443-ara1.ms3504	false	8828678830342809748	237	300	1126	1438	1438	300	عن عبد الله -بن الزبير----- ان رجلا----------- خاصم الزبير-------------------------------- في شراج الجره التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه- فاختصموا عند رسول الله ف-------------------قال رسول الله------------------- للزبير اسق ياز-بير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا-زبير اسق ثم احبس الماء-	3504	6801352867000480475	303	508.5	241	403	75.18610382080078	57	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0032443-ara1