id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms2444	true	-891858209973131963	161	274	769	1307	1414	300	صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه 10 وحدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن وقوله ان النعمان بن بشير اتي ب--ه ابوه -----------النبي------------ صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني غلاما كان لي فقال عليه السلام اكل ولدك نحلته مثل-------- هذا فقال لا فقال عليه السلام فارجعه وفي بعض طرقه لا تشهدني فاني لا اشهد علي جور وفي بعضها اتقوا الله واعدلوا في اولادكم وفي بعضها اشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء	2444	-3869913603964552842	ShamAY0031806-ara1.ms821	false	5756771112994197319	247	287	1239	1431	1502	300	صلي الله عليه وسلم في حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النعمان بن بشير لما نحله ابوه شيءا واراد الشهادة عليه فقال صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------م اكل ولدك نحلته مثل ما نحلت هذا -قال لا فار-----------------جعه وفي الحديث اتحب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكونوا لك في البر سواء	821	3199478549051159636	133	163.5	101	571	23.292469024658203	23	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0031806-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3248	true	1999124524596992532	98	134	518	698	1485	300	الوهاب ت--كره السمة في الوج-ه ولا اكرهه في غيره لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن السمة في الوجه وارخص فيها في الاذن قال-------------------------------------------------------- ويجوز في غيره لان بالناس حاجة الي علامات يعرفون بها بهاءمهم	3248	-3869913603964552842	ShamAY0031806-ara1.ms889	false	-1720210019617162700	55	103	280	513	1480	300	البهاءم وتكره السمة في الوجوه ولا تكر-ه في غيره لان-----ه صلي الله عليه وسلم نهي عن السمة في الوجه وارخص فيها في الاذن وروي انه مر به صلي الله عليه وسلم حمار قد كوي وجهه فعاب ذلك ويجوز في غيره لان بالناس حاجة الي علامات يعرفون بها بهاءمهم	889	3199478549051159636	165	289.5	131	239	69.03765869140625	30	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0031806-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3397	true	3585714875827043548	50	117	263	609	1548	300	منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار---------- فاضطربت عليه------------------------------ فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله يحيه لنا فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	3397	-3869913603964552842	ShamAY0031806-ara1.ms887	false	-622080368736133076	144	199	685	973	1473	300	منطوية علي --فراشه------------------------------------- فركز- فيها رمحه فانتضمها فاضطربت الحية في راس الرمح وخر الفتي صريعا فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية فقال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم ذلك------ فاذنوه ثلاثة ايام فان بدي لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	887	3199478549051159636	225	349.0	178	386	58.290157318115234	39	Sham19Y0122406-ara1	ShamAY0031806-ara1