id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms3416	true	-3403522481646522382	275	300	1394	1513	1513	300	ذكر مسلم استنشاد النبي صلي الله عليه وسلم للشريد بن سويد شعر امية بن ابي الصلت وقوله هيه الي ان انشده ماءة بيت وقوله ان-	3416	-3869913603964552842	Sham19Y0120143-ara1.completed.ms017	false	6890224251012303158	18	43	100	219	1610	300	ذكر مسلم استنشاد النبي صلي الله عليه وسلم الشريد بن سويد شعر امية بن ابي الصلت وقوله هيه الي ان انشده م-ءة بيت وقوله ان	17	-3830497916739732105	117	223.0	93	120	97.5	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0120143-ara1.completed
Sham19Y0122406-ara1.ms3417	true	3095510441337791969	0	169	0	870	1501	300	كاد ليسلم فيه جواز سماع اشعار الجاهلية واخبارها والتحدث بها وانشادها و هيه مكسورة الهاء ساكنة الياء والهاء الاخرة كلمة --استزاده اي زد واصلها ايه فان نونت فهو استزادة ما لا يعرف وان كسرت ولم ينون فهو استزادة لما يعرف 2 حدثني ابو جعفر محمد بن الصباح وعلي بن حجر السعدي جميعا عن شريك قال ابن حجر اخبرنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اشعر كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل وفيه ان الشعر لنفسه ليس بمنكر وانما المنكر منه المذموم الاكثار منه او ما يتضمنه من الهجاء للمسلمين وقذف المحصنات والتشبيب بالحرم وذكر اوصاف الحريم وانواع الباطل مما يهيج طباع البشر المرتكبين لذلك وتجرءهم علي المعاصي وقد جاء من ذلك اشياء في اشعار حسان وكعب وغيرهما مما مدح به النبي عليه السلام------------ في وصف الخمر والتشب-ب بغير معين جريا علي عادة العرب فيستخف منه القليل ولم ير اصحابنا بمثل هذا رد شهادة الشاهد ولا جعلوه جرحة فيه -قال	3417	-3869913603964552842	Sham19Y0120143-ara1.completed.ms017	false	6890224251012303158	43	151	219	810	1610	300	كاد ليسلم فيه جواز سماع اشعار الجاهلية واخبارها والتحدث بها وانشادها و هيه مكسورة الهاء ساكنة الياء والهاء الاخرة كلمة للاستزادة اي زد واصلها ---------ايه فهي استز-----------------------------------------ادة لما تعرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه ان الشعر بنفسه ليس بمنكر وانما المنكر منه المذموم الاكثار منه او ما يتضمنه من الهجاء للمسلمين وقذف المحصنات والتشبيب بالحرم وذكر اوصاف الخمر- وانواع الباطل مما يهيج----------- المرتكبين لذلك ويجرءهم علي المعاصي وقد جاء من ذلك اشياء في شع--ر حسان وكعب وغيرهما مما مدح به النبي صلي- الله عليه وسلم 11ا في وصف الخمر والتشبيب بغير معين جريا علي عادة العرب فيستحب منه القليل ولم ير اصحابنا بمثل هذا رد شهادة الشاهد ولا جعلوه جرحا فيه وقال	17	-3830497916739732105	554	1020.5	449	886	62.52821731567383	90	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0120143-ara1.completed
Sham19Y0122406-ara1.ms3419	true	5778947000231415793	148	286	676	1335	1405	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لان يمتلء جوف احدكم قيحا---- يريه خير--- من ان يمتلء شعرا قال الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام قال ابو عبيد قال الاصمعي هو من الوري علي مثال الرمي وهو ان تدوي جوفه يقال منه رجل موري مشدد غير مهموز قال ابو عبيد هو ان ياكل القيح جوفه قال صاحب الافعال يقال وري الانسان والبعير وري دوي جوفه ووراه الروا وريا افسد جوفه ووري الكلب سعر اشد السعار قال ابو عبيد وقوله عليه السلا--------م خير له من ان يمتلء شعرا قال بعضهم يعني من الشعر الذي هجي به----- النبي صلي الله عليه وسلم -لو كان شطر بيت لكان كفرا فكانه اذا حمل وجه الحديث علي امتلاء القلب منه فقد رخص في القليل منه ولكن وجهه عندي ان يمتلء قلبه حتي يغلب عليه فيشغله عن القران وعن ذكر الله عز وجل فيكون الغالب عليه من اي الشعر كان	3419	-3869913603964552842	Sham19Y0120143-ara1.completed.ms016	false	8513016451745688150	139	300	716	1492	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لان يمتلء جوف احدكم قيحا حتي يريه خير له من ان يمتلء شعرا قلت الجواب ما قاله الامام ابو عبد الله المازري والقاضي عياض في ذلك الحديث ونقلته من الاكمال 10ب للقاضي ابي الفضل وهذا نصه قال الامام قال ابو عبيد قال الاصمعي هو من الوري علي مثال الرمي وهو ان يوري جوفه يقال منه رجل موري مشدد غير مهموز------------- هو ان ياكل القيح جوفه قال صاحب الافع-----ال وري الانسان والبعير وري دوي جوفه ووراه الداء وريا -فسد جوفه ووري الكلب سعر اشد السعار قال ابو عبيد وقوله صلي- الله عليه وسلم خير له من ان يمتلء شعرا قال بعضهم يعني من الشعر الذي هجي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولو كان شطر بيت لكان كفرا فكانه اذا حمل وجه الحديث علي امتلاء القلب منه فقد رخص في القليل منه ولكن وجهه عندي ان يمتلء قلبه حتي يغلب عليه فيشغله عن القران وعن ذكر الله عز وجل فيكون الغالب عليه من اي الشعر كان-	16	-3830497916739732105	618	1107.0	486	802	77.05735778808594	120	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0120143-ara1.completed
Sham19Y0122406-ara1.ms3420	true	-8304918260757614345	96	161	478	841	1569	300	كالكلام فحسنه حسن وقبيحه قبيح كما روي عن الشافعي وقد روينا هذا الكلام مرفوعا للنبي صلي- الله عليه وسلم وقد انشد النبي عليه السلام الشعر وتمثل به واستنشده وقال- اصحابه وحضهم علي قوله في هجاء المشركين وقد روي عن الخلفاء واءمة الصحابة وفضلاء السلف في استشهادهم به وانشادهم وقولهم الجيد منه والرقيق والمثقف في ضروب افانينه ما يغني عن جلب شاهد عليه لشهرته---- وانما المذموم	3420	-3869913603964552842	Sham19Y0120143-ara1.completed.ms017	false	6890224251012303158	156	220	845	1205	1610	300	كالكلام فحسنه حسن وقبيحه قبيح كما روي عن الشافعي وقد روينا هذا الكلام مرفوعا للنبي عليه السلا--------م وقد انشد النبي عليه السلام الشعر وتمثل به واستنشده وقاله اصحابه وحضهم علي قوله في هجاء المشركين وقد روي عن الخلفاء واءمة الصحابة وفضلاء السلف في استشهادهم به وانشاده- وقولهم الجيد منه قال اسماعيل مءلف هذا الكتاب ولا مرية في جواز انشاد الشعر والتمثل به وانما المذموم	17	-3830497916739732105	297	522.0	242	369	80.48780822753906	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0120143-ara1.completed
Sham19Y0122406-ara1.ms3715	true	-3686661441140038004	256	287	1367	1549	1625	300	ثكلت بنيتي ان لم تروها تثير النقع من كنفي كداء يبارين الاعنة مصعدات علي اكتافها الاسل الظماء تظل جيادنا متمطرات تلطمهن بالخمر النساء فان اعرضتمو عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء	3715	-3869913603964552842	Sham19Y0120143-ara1.completed.ms009	false	-819464370054484921	135	165	671	851	1570	300	ثكلت بنيتي ان لم تروها تثير النقع غايتها- كداء تبارين الاعنة مصعدات علي اكتافها الاسل الظماء تظل جيادنا متمطرات يلطمهن بالخمر النساء فان اعرضتم- عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء	9	-3830497916739732105	172	326.0	142	182	94.5054931640625	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0120143-ara1.completed
Sham19Y0122406-ara1.ms3716	true	924598163191887135	168	238	930	1280	1611	300	الظما الي دماءكم وقوله متمطرات اي سراع يسابق بعضها بعض وقوله تلطمهن بالخمر النس------------------------------------------------اء والا فاصبروا لضراب يوم يعز الله فيه- من يشاء وقال الله قد ارسلت عبدا يقول الحق ليس به خفاء وقال الله قد يسرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء لنا في كل يوم من معد سباب او قتال-------- او هجاء فمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء	3716	-3869913603964552842	Sham19Y0120143-ara1.completed.ms009	false	-819464370054484921	150	210	756	1071	1570	300	الظماء تظل جيادنا----- متمطرات ي------------------------------لطمهن بالخمر النساء فان اعرضتم عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا لجلاد يوم يعز الله فيها من يشاء وقال الله---------------------------------------------- قد يسرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء لنا في كل يوم من معد-------- قتال او سباب او هجاء فمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس--- كفاء	9	-3830497916739732105	242	422.0	194	407	59.4594612121582	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0120143-ara1.completed