id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms0086	true	-2768370373982728849	75	137	438	785	1626	300	علي شرح جميع وظاءف العبادات الظاهرة والباطنة من عقود الايمان واعمال الجوارح واخلاص السراءر والتحفظ من افات الاعمال حتي ان علوم الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم الشريعة كلها راجعة اليه ومتشعبة منه	86	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2892	false	6820081127405642856	253	279	1355	1514	1630	300	علي---- جميع وظاءف العبادات الظاهرة والباطنة من عقود الايمان واعمال الجوارح واخلاص السراءر والتحفظ من افات الاعمال حتي ان علو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الشريعة كلها راجعة اليه ومتشعبة منه	2892	4911538796377320034	159	308.5	133	347	45.821327209472656	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0124	true	-4223069057674344880	120	210	625	1113	1559	300	حين حضرته-------- الوفاة اي قرب حاله وظه--------رت دلاءل موته وذلك كله قبل المعاينة و---------لو كان بعد المعاينة والحضور الحقيقي لما نفعه-------- لقوله تعالي وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان ويدل علي انه -----لم يكن يعاين ما جري من محاو-ره النبي صلي الله عليه وسلم و--كفار قريش معه ومجاوبتهم بما جاوب وقد رايت بعض المتكلمين علي الحديث جعل الحضور ----علي حقيقة الاحتضار وان النبيعليه السلامرجا-------- بقوله ذلك حينءذ ان تناله الرحمة ببرك--------------ته عليه السلامولهذا قال اشهد واحاج لك بها ولا يصح لما قدمناه	124	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2020	false	3271101073301386672	146	236	754	1245	1573	300	لما حضرت ابا طالب الوفاة المراد به قربت وفاة وحضرت دلاءلها--- وذلك---- قبل المعاينة والنزع اذ لو كان حينءذ -----------------------لما نفعه الايمان لقوله تعالي وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان ويدل علي انه قبل الم------عاين---------ة مجاوبته للنبي صلي الله عليه وسلمومع كفار قريش قال القاضي عياض------- وقد رايت بعض المتكلمين علي الحديث جعل الحضور هنا علي حقيقة الاحتضار لان النبي صلي الله عليه وسلمرحي بقوله ذلك حينءذ ان تناله الرحمة ببركة النبي صلي الله عليه وسلمقال القاضي وهذا ليس بصحي------------ح لما قدمناه	2020	4911538796377320034	339	506.0	272	555	61.08108139038086	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0138	true	-5367753042191299721	250	293	1296	1491	1528	300	فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة وقال اليس يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قالوا انه يقول ذلك وما هو في قلبه قال لا يشهد احد ان- لا اله الا الله واني رسول الله فيدخل النار او تطعمه	138	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2514	false	2922052564960590377	26	67	132	320	1483	300	فقضي اي------- صلي الله عليه وسلم-الصلاة وقال اليس يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قالوا انه يقول ذلك وما هو في قلبه قال لا يشهد احد انه لا اله الا الله واني رسول الله فيدخل النار او تطعمه	2514	4911538796377320034	185	350.0	144	196	94.38775634765625	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0138	true	-5367753042191299721	213	266	1115	1371	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم ومن شاء الله من اصحابه فدخل وهو يصلي في منزلي واصحابه يتحدثون بينهم ثم اسندوا عظم ذلك وكبره الي مالك بن دخشم قالوا ودوا انه دعا عليه فهلك وودو انه اصابه شر فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة وقال اليس يشهد ان لا اله الا الله	138	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2515	false	5154227733531963050	28	72	137	357	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------يصلي في منزلي واصحابه يتحدثون بينهم ثم اسندوا عظم ذلك وكبره الي مالك بن دخشم قال-- ودوا انه دعا عليه فهلك ودوا انه اصابه شء فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصلاة وقال اليس يشهد ان لا اله الا الله	2515	4911538796377320034	216	396.5	172	256	84.375	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0139	true	-3025117267791020782	122	158	624	785	1464	300	اليس يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقالوا انه يقول ذلك وما هو في قلبه فقال صلي الله عليه وسلم لا يشهد احد ان- لا اله الا الله واني رسول الله فيدخل النار	139	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2514	false	2922052564960590377	33	65	170	311	1483	300	اليس يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله -قالوا انه يقول ذلك وما هو في قلبه -قال------------------- لا يشهد احد انه لا اله الا الله واني رسول الله فيدخل النار	2514	4911538796377320034	140	253.0	108	162	86.41975402832031	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0147	true	-658220932476534128	44	142	270	761	1536	300	الاسلام وفي بذل السلام لمن عرفت ولمن لم تعرف اخلاص العمل فيه لله تعالي لا مصانعة ولا ملقا لمن تعرف دون من لا تعرف وجاء في الحديث ان السلام اخر الزمان يكون معرفة وفيه مع ذلك استعمال خلق التواضع وافشاء شعار هذه الامة من لفظ السلام ومن قوله افشوا السلام بينكم وقوله تقرا السلام علي من عرفت ومن لم تعرف اي تسلم قال ابو حاتم تقول اقرا عليه السلام واقرءه الكتاب ولا تقول اقراه السلام الا في لغة سوء الا ان يكون مكتوبا فتقول اقراه السلام اي جعله يقراه وقوله المسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من سلم المسلمون من لسانه ويده اي -	147	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1933	false	-5685939084893085789	81	156	397	800	1563	300	الناس --وفي بذل السلام لمن عرفت ولمن لم تعرف اخلاص العمل ---الله وترك ال--مصانعة والتملق------------------------------------------------------------------------ وفيه مع ذلك استعمال خلق التواضع وافشاء شعار هذه الامة ثم هذا العموم مخصوص بالمسلمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا -------------------------------------------------------------------------------------------------يسلم ابتداء علي كافر وفي الحديث الحث علي اطعام الطعام والجود والاعتناء بنفع المسلمين والحث علي تالفهم ثم جاء في هذا الحديث ان خير خصاله ما ذكر من اطعام الطعام وافشاء السلام وفي حديث اخر خير المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده قال	1933	4911538796377320034	164	106.0	129	690	23.768115997314453	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0205	true	-5378518557094742700	3	111	17	573	1547	300	وحكي الخطابي انه بمعني ذي- النور والبهجة اي مالكه-ا وربها وذكر ابو بكر الصوفي ان معناه جميل الافعال بكم والنظر ل--كم يكلفكم اليسير ويعين عليه ويثيب عليه الجزيل ويشكر عليه فهو يحب الجمال منكم اي التجمل في قلة اظهار الحاجة الي غيره قال القاضي ورد في هذا الحديث تسميته بهذا وكذلك---------------- في حديث الاسماء الماثورة من رواية عبد العزيز بن حصين بن الترجمان وهو ضعيف و----اختلف اهل العلم والنظر من اهل السنة في تسمية الله تعالي ووصفه -----من اوصاف الكمال والجلال والمدح بما لم يرد به --شرع ولا منعه فاجازه بعضهم ومنع- اخرون الا ان يرد به شرع--------- من نص كتاب او سنة متواترة او اجمعت علي اطلاقه	205	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2544	false	3015021463087875877	201	296	1056	1558	1574	300	وحكي الخطابي انه بمعني ذكر النور والبهجة اي مالكهما وقيل------------------------ معناه جميل الافعال بكم والنظر اليكم يكلفكم اليسير ويعين عليه ويثيب عليه الجزيل ويشكر عليه واعلم ان هذا الاسم--------------------------------------------------- ورد في الخبر الصحيح ولكنه من اخبار الاحاد وورد ايضا في حديث الاسماء الحسني وفي اسناده مقال والمختار جواز اطلاقه علي الله تعالي وقد اختلف اه--------------------ل السنة في تسمية الله تعالي ووصفه بوصف من اوصاف الكمال والجلال والمدح بما لم يرد به الشرع ولا منعه فاجازه طاءفة ومنعه اخرون الا ان يرد به شرع مقطوع به من نص كتاب او سنة متواترة او اجماع علي اطلاقه	2544	4911538796377320034	353	545.5	278	597	59.12897872924805	57	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0206	true	-3612575500280315160	51	78	244	387	1438	300	قال القاضي----- لم نرو هذا الحديث عن جميع شيوخنا هنا وفي البخاري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا بالطاء---- وبالطاء ذكره ابو داود في مصنفه ايضا وذكره ابو عيسي الترمذي وغيره---- بالصاد	206	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2545	false	-6186971381219602029	132	219	703	1148	1544	300	قال القاضي عياض لم نرو هذا الحديث عن جميع شيوخنا هنا وفي البخاري AUTO باب غلظ تحريم شهادة الزور قال الله تعالي واجتنبوا قول الزور الحج وقال تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا الاسراء وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر الا بالطاء قال وبالطاء ذكره ابو داود في مصنفه----- وذكره ابو عيسي الترمذي وغيره غمص بالصاد	2545	4911538796377320034	138	231.0	112	450	30.66666603088379	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0216	true	3200170360937524380	261	300	1278	1454	1454	300	بردة ----بن ابي موسي قال وجع ابو موسي وجعا فغشي عليه وراس-------------------------------------------ه في حجر امراة من اه------------------------------------------------------له فصاحت امراة من اهله فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء مما برء منه رسول الله صلي الله-	216	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2305	false	-6356542790022974646	133	188	675	944	1517	300	بردة هو ابن ابي موسي الاشعري قوله--------- فغشي عليه بضم الغين وكسر الشين المعجمتين اي اغمي عليه قوله في حجر امراة بفتح المهملة وكسرها والمراة هي زوجته ام عبد الله صفية من اهله فصاحت امراة من اهله فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله	2305	4911538796377320034	146	245.0	112	278	52.51798629760742	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0229	true	5738521369844036954	19	45	95	220	1492	300	ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	229	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2820	false	370423326822035195	1	27	8	134	1545	300	ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2820	4911538796377320034	125	245.0	99	126	99.20635223388672	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0237	true	2101262245367579945	189	249	952	1238	1476	300	عن ابن شماسة المهري ---------قال حضرنا عمرو بن العاص------------- وهو في سياقة الموت فبكي طويلا وحول وجهه الي الجدار فجعل ابنه يقول يا ابتاه اما بشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا اما بشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا قال فاقبل بوجهه فقال ان افضل ما نعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول---- الله	237	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1287	false	-2765675829630034664	43	107	239	547	1516	300	عن ابن شماسة بضم الشين وفتحهاقال حضرنا عمرو بن العاص رضي الله عنه وهو في سياقة الموت فبكي طويلا وحول وجهه الي الجدار فجعل ابنه يقول يا ابتاه اما بشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا اما بشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا---- فاقبل بوجهه فقال ان افضل ما نعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول صلي الله	1287	4911538796377320034	276	515.0	218	312	88.46154022216797	55	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0252	true	2170746854596962062	107	136	525	660	1469	300	ان ابا هريرة -------------قال قال رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا و------كذا حتي يقول له من خلق ربك فاذا بلغ ذلك فليستعذ	252	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1225	false	1349586486153971261	267	300	1386	1537	1537	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول االله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من ---خلق ربك فاذا بلغ ذلك فليستعذ-	1225	4911538796377320034	126	218.5	99	155	81.29032135009766	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0326	true	-1843654391125606509	36	110	180	553	1530	300	وقيل لان الله مسحه اي خلقه خلقا حسنا فيكون بمعني جميل صلي الله عليه وسلم اراني الليلة في المنام عند الكعبة فاذا رجل ادم كاحسن ما تري من ادم الرجال تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر راسه ماء واضعا يديه علي منكبي رجلين وهو بينهما يطوف بالبيت فقلت من هذا فقالوا المسيح ابن مريم ورايت وراءه وحسن وقيل سمي بذلك لمسحه-------------------------------------------------------- الارض اي -قطعها-------- وقيل لانه خرج من بطن امه ممسوحا بالدهن وقيل	326	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0798	false	7616075416136812551	86	117	439	591	1529	300	فقيل لان الله مسحه اي خلقه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مليحا وقيل لانه لا يمسح مريضا الا برا وقيل لانه كان يمسح الارض اي يقطعها بسياحته وقيل لانه خرج من بطن امه ممسوحا بالدهن وقيل	798	4911538796377320034	86	-18.5	67	438	19.634702682495117	16	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0369	true	-4051159326184779295	211	293	1097	1535	1567	300	بالنقل المستفيض سءال السلف الصالح -------------لشفاعة النبي صلي الله عليه وسلم ورغبتهم فيها---- وعلي هذا لا يلتفت لقول من قال انه يكره ان تسال الله ان يرزقك شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم لانها لا تكون الا للمذنبين فانها قد تكون كما قدمنا لتخفيف ال-------------------------------------------------حساب و--------زيادة الدرجات--------------- ثم كل عاقل معترف بالتقصير محتاج الي العفو غير معتد بعمله مشفق ان يكون- من الهالكين ويلزم هذا القاءل ا--لا يدعو بالمغفرة والرحمة لانه-ا لاصحاب الذنوب وهذا كله خلاف ما عرف من دعاء السلف والخلف	369	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2682	false	6482730313688239064	4	90	15	474	1484	300	بالنقل المستفيض سءال السلف الصالح رضي الله عنهم شفاعة نبينا صلي الله عليه وسلم-ورغبتهم فيها قال وعلي هذا لا يلتفت الي كراهة من كره ذلك لكونها---------------------------------------------------- لا تكون الا للمذنبين لانه ثبت في الاحاديث في صحيح مسلم وغيره اثبات الشفاعة لاقوام في دخولهم الجنة بغير حساب ولقوم في زيادة --درجاتهم في الجنة قال ثم كل عاقل معترف بالتقصير محتاج الي العفو--------------- مشفق من -كونه من الهالكين ويلزم هذا القاءل ان لا يدعو بالمغفرة والرحمة لانهما لاصحاب الذنوب وكل هذا- خلاف ما عرف من دعاء السلف والخلف	2682	4911538796377320034	301	449.5	243	531	56.68549728393555	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0396	true	-959214690644479404	148	199	743	988	1506	300	فاجتمعوا اليه فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج ب--سفح هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا ----ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال فقال ابو لهب تبا لك اما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت هذه السورة تبت يدا ابي لهب وقد تب -----------كذا قرا-- الاعمش	396	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2244	false	1029022575450292083	5	55	23	262	1504	300	فاجتمعوا اليه ق-ال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فق----ال ابو لهب تبا لك -ما جمعتنا الا لهذا------- فنزلت----------- تبت يدا ابي لهب وقد تب الي اخرها هكذا قراها الاعمش	2244	4911538796377320034	212	364.0	167	264	80.30303192138672	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0397	true	-4150546973344201287	5	112	25	552	1471	300	وقد اختلف العلماء في ذلك واختلفت بنحو حديث ابي اسامة ولم يذكر نزول الاية وانذر عشيرتك الاقربين الرواية عن مالك في تكنية الذمي- بالجواز والكراهة وقال بعضهم انما يجوز من ذلك ما جاء في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم ما كان علي وجه التاليف والا فلا اذ في التكنية تعظيم وتكبير و----تكنية الله------ لابي لهب -ليس- من هذا ولا حجة فيه اذ كان اسمه عبد العزي ولا يسميه الله بعبد لغيره فلذلك---- كني وقيل بل كنيته الغالبة عليه فصار كالاسم له وقيل بل --------------ابو ل-----------------------------------------------------------------------------هب لقب له ليس بكنية وكنيته ابو عتبة فجري مجري اللقب والاسم لا مجري الكنية وقيل بل جاء ذكر ابي لهب	397	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2245	false	-6734444098637927019	21	120	109	586	1490	300	وقد اختلف العلماء في ذلك واختلفت-------------------------------------------------------------- الرواية عن مالك في تكنية الكافر بالجواز والكراهة وقال بعضهم انما يجوز من ذلك------------------------------------------ ما كان علي وجه التاليف والا فلا اذ في الك-نية تعظيم وتكبير واما تكنية الله تعالي لابي لهب فليست من هذا ولا حجة فيه اذ كان اسمه عبد العزي وهي تسمية باطلة ولهذا---------- كني عنه وقيل لانه انما كان يعرف بها اه قلت قال الكواشي ويءيد هذا ما قرء ابو لهب كما يقال علي بن ابو طالب لءلا يغير الاسم فيشكل علي السامع اه وقيل ان ابا لهب لقب و--ليس بكنية وكنيته ابو عتب--------------------------------------ة وقي---ل جاء ذكر ابي لهب	2245	4911538796377320034	306	482.5	239	635	48.1889762878418	52	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0583	true	3943684321154197667	184	238	926	1189	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة وهو جنب فانسل فذهب فاغتسل فتفقده النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاءه قال اين كنت يا ابا هريرة قال يا رسول الله لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك حتي اغتسل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله ان المءمن لا ينجس	583	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2412	false	-2769939798483757412	232	275	1231	1445	1574	300	النبي صلي الله عليه وسلملقيه------------------- وهو جنب فانسل فذهب فاغتسل فتفقده النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء -قال اين كنت يا ابا هريرة قال يا رسول الله لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك حتي اغتسل فقال----------------------------- سبحان الله ان المءمن لا ينجس	2412	4911538796377320034	210	388.0	168	263	79.84790802001953	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0603	true	7968192472601813764	218	300	1096	1551	1551	300	المستحيلة في حقه وهذه عمدة الايمان والتوحيد الم-قدمة علي ساءر وظاءفه ثم ابتدا--- باثبات النبوة لنبينا----- صلي الله عليه وسلم ورسالته ل---هداية الخلق------- ودعاءهم الي الله------ اذ هي تالية -الشهادتين وموضعها -من الترتيب بعد ما تقدم لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمات من با-----------ب الواجبات وهنا كمل تراجم العقاءد العقليات فيما يجب ويستحيل ويجوز في ----------------------------------------------حقه تعالي ثم دعا الي ما دعاهم اليه من العبادات فصرح بالصلاة ثم رتبها بعد اثبات النبوة اذ معرفة وجوبها من جهته صلي الله عليه-	603	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0477	false	1476067693808811985	184	279	1014	1541	1643	300	المستحيلة في حقه وهذه عمدة الايمان والتوحيد المتقدمة علي ساءر وظاءف الدين ثم جاء باثبات النبوة لنبينا محمد صلي الله عليه وسلم ورسالته الي هداية الخلق اجمعين ودعاءه- الي الله تعالي اذ هي ثابتة بالشهادتين وموضعها بعد التوحيد------------ لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمات التي قبلها من باب الواجبات وهنا كمل تراجم العقاءد العقليات فيما يجب ويستحيل ويجوز في والترجيع عندنا سنة وهو انه اذا قال بعالي صوته حقه تعالي ثم دعا الي ما دعاهم اليه من العبادات فصرح بالصلاة ثم رتبها بعد اثبات النبوة اذ معرفة وجوبها من جهته صلي الله عليه	477	4911538796377320034	418	744.0	343	540	77.40740966796875	62	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0603	true	7968192472601813764	30	71	180	424	1551	300	ان الاذان كلمات جامعة لعقيدة الايمان ومشتملة علي نوعيه من العقليات والسمعيات فابتدا باثبات الذات بقوله الله وما تستحقه من الكمال-- والتنزيه عن اضدادها المضمنة تحت قولك الله اكبر فان هذه اللفظة علي قلة كلم-ها واختصار صيغتها مشعرة بما قلناه لمتامله	603	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0477	false	1476067693808811985	54	95	294	538	1643	300	ان الاذان كلمات جامعة لعقيدة الايمان ومشتملة علي نوعيه من العقليات والسمعيات فابتدا باثبات الذات بقوله الله وما يستحق م-ن الكمالات والتنزيه عن اضدادها مت-ضمنة بحث قوله الله اكبر فان هذه اللفظة مع- قلة حروفها واختصار صيغتها مشعرة بما قلناه لمتامله	477	4911538796377320034	228	423.5	188	247	92.30769348144531	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0603	true	7968192472601813764	159	213	820	1071	1551	300	سعد بن ابي وقاص------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ---انه قال من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه قال ابن رمح في روايته من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد	603	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0528	false	5363873625175668327	237	292	1237	1492	1532	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه و-----------في رواي-ة من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد	528	4911538796377320034	234	431.0	183	267	87.64044952392578	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0604	true	-4927240726593200490	8	79	37	424	1574	300	الي الفلاح وه----------------و البقاء في النعيم وفيه الاشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهي اخر تراجم العقاءد الاسلامية ثم ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرر ذلك عند اقامة الصلاة للاعلام بالشر-ع فيها للحاضر ومن قرب وفي طي ذلك تاكيد الايمان وتكرار ذكره عند الشروع في العبادة بالقلب واللسان وليدخل المصلي فيها علي بينة من امره وبصيرة من ايمانه ويستشعر عظيم ما دخل فيه وعظيم حق من عبده وجزيل ثوابه علي عبادته AUTO باب ف---ضل الاذان وهرب	604	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0478	false	3842121877997888976	9	139	37	730	1585	300	علي الفلاح وقال القاضي عياض هو البقاء في النعيم وفيه الاشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهي اخر تراجم العقاءد الاسلامية ثم كرر التكبير اخره اشارة الي الاعتناء السابق لان هذا المقام هو الاصل المبني عليه جميع ما تقرر من العقاءد والقواعد وختم ذلك بكلمة التوحيد اشارة للتوحيد المحض ومن ثم كانت مرة فقط وسقط منها لفظ اشهد قصدا لسرعة الانتقال الي ذلك وكان اخره اسم الله ليطابق البداءة به اشارة الي انه الاول والاخر في كل شء قال القاضي ثم كرر ذلك عند اقامة الصلاة للاعلام بالشروع فيها--------------- وفي ---ذلك تاكيد الايمان وتكرار ذكره عند الشروع في العبادة بالقلب واللسان -ليدخل المصلي فيها علي بينة من امره وبصيرة من ايمانه ويستشعر عظيم ما دخل فيه وعظيم حق من عبده وجزيل ثوابه علي عباد-ه --اه قال في شرح العباب وكرر	478	4911538796377320034	351	627.0	284	715	49.09090805053711	56	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0605	true	2735623924791636366	122	155	627	785	1521	300	ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال له ضراط حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب	605	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0468	false	-8448606663905389768	189	222	1023	1181	1574	300	ابي نعيم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال له ضراط حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب	468	4911538796377320034	154	304.0	121	158	97.46835327148438	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0606	true	3306776166734971593	161	236	826	1180	1479	300	كما -فعل يوم عرفة لما راي من اجتماع عباد الله علي اظهار الايمان وما ينزل عليهم من الرحمة وقيل انما يبعد لءلا يسمع تشهد ابن ادم فيشهد له بذلك كما جاء في الحديث لا يسمع مدي صوته جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة وقيل هذا عموم المراد به الخصوص وان ذلك في المءمنين من الجن والانس واما الكافر فلا شهادة له وهذا لا يسلم لقاء--له لما جاء في الاثار من خلافه	606	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0466	false	-1008693494359465937	237	288	1239	1491	1555	300	كما يفعل ب---عرفة لما يري من اجتماع الناس---- علي البر والتقوي- وما ينزل عليهم من الرحمة وقيل---------- لءلا يسمع ذلك--------- فيشهد لقاءله لخبر لا ي--------------سمع مدي صوت المءذن- انس ولا جن الحديث ورد بانه عام م----------------------------خصوص ب----------المءم--ن منهما قال المصنف----------------------- وهذا لا يقبل من قاءله لما جاء في الاثار من خلافه	466	4911538796377320034	168	181.5	127	357	47.05882263183594	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0607	true	8922066659603539865	200	233	974	1137	1466	300	نفسه انه لم يسمع دعاء ولا خالف امرا وقيل بل لياس----------ه من --وسوسة الانسان عند الاعلان وانقطاع طمعه------- ان يصرف عنه الناس حتي -------اذا سكت------- رجع لحال----ه التي اقدره الله عليها من تشغيب	607	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0467	false	-8358574413549825743	49	85	270	453	1530	300	-----انه لم يسمع دعاء ولا خالف امرا وقيل هروبه لانقطاع طمعه من الوسوسة-------- عند الاعلان بالتوحيد اذ لا يقدر ان يصرف---- الناس عنه حينءذ فاذا سكت المءذن رجع الي حالته التي اقدره الله عليها من تشويش	467	4911538796377320034	119	155.5	91	200	59.5	20	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0607	true	8922066659603539865	12	98	58	473	1466	300	الي بني حارثة قال ومعي غلام لنا او صاحب لنا فناداه مناد من حاءط باسمه قال واشرف الذي معي علي الحاءط فلم ير شيءا فذكرت ذلك لابي فقال لو شعرت انك تلقي هذا لم ارسلك ولكن اذا سمعت صوتا فناد بالصلاة فاني سمعت ابا هريرة------------- يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان اذا نودي بالصلاة ولي وله حصاص 19 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة يعني الحزامي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة -ان ال---------------------نبي صلي الله عليه وسلم	607	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1213	false	6149771293813454397	204	291	1045	1454	1500	300	الي بني حارثة---- ومعي غلام لنا او صاحب لنا فناداه مناد من حاءط باسمه---- واشرف الذي معي علي الحاءط فلم ير شيءا فذكرت ذلك لابي فقال لو شعرت انك تلقي هذا لم ارسلك ولكن اذا سمعت صوتا فناد بالصلاة فاني سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان اذا نودي بالصلاة ادبر AUTO باب ما يقول اذا غلبه امر روينا في صحيح مسلم عن ---------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1213	4911538796377320034	316	537.5	248	450	70.22222137451172	63	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0653	true	-142700167027079705	68	118	330	579	1532	300	عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال القارء غير المغضوب عليهم ولا الضالين-------- فقال من خلفه امين فوافق قوله قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه الصلاة لقال فاذا سكت فاقرءوا كما قال فاذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين-------- فقولوا امين	653	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0648	false	-5633017018890287714	17	94	83	499	1601	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قال القارء غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فقال من خلفه امين فوافق----- قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه وظاهره الامر بالمقارنة بان يقع تامين الامام والماموم والملاءكة دفعة واحدة ولان الماموم لا يءمن لتامين امامه بل لقراءته وقد فرغت فمعني اذا امن الامام اراد التامين ويوضحه قوله صلي الله عليه وسلم اذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فقولوا امين	648	4911538796377320034	199	340.5	157	425	46.82352828979492	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0726	true	-4800560379300351200	137	171	721	893	1528	300	وتقريب والمراد به تكثير العدد حتي لو قدر ذلك وكان جسما ملا ذلك وقيل قد------ يكون المراد بذلك اجرها وثوابها وقد يحتمل ان يراد بذلك --تعظيم الكلمة-------------- كما يقال هذه كلمة تملا طباق الارض	726	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0674	false	-1436929474330117942	0	34	0	179	1548	300	وتقريب والمراد--- تكثير العدد حتي لو قدر ذلك اجسا---ما ملا ذلك كله ولحتمل ان يكون المراد بذلك اجر--------ها وقال غيره ا-لمراد بذلك التعظيم لقدرها لا كثرة عددها كما يقال هذه كلمة تملا طباق الارض	674	4911538796377320034	131	203.5	103	194	67.52577209472656	21	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0726	true	-4800560379300351200	193	300	994	1528	1528	300	بعد اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الوسخ حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي ح قال وحدثني زهير بن حرب حدثنا يزيد بن هارون كلاهما عن شعبة بهذا الاسناد -------------------------في رواية معاذ كما ينقي الثوب الابيض من الدرن وفي رواية يزيد من الدنس 205 حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي اخبرنا مروان بن محمد الدمشقي حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن قزعة عن ابي سعيد الخدري قال ك--------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا رفع راسه من الركوع قال------ ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما شءت من شء-	726	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0679	false	-8219950358983782821	169	244	834	1213	1480	300	بعد اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الوسخ --------------------------------------------------------------------------ورواه كذلك عنه كما في السلاح ابو داود والترمذي وابن ماجة وفي رواية لمسلم من--------------------- الدرن وفي اخري من------ الدنس وعند وروينا في صحيح مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع م-----ن الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما شءت من شء	679	4911538796377320034	264	420.5	209	578	45.674739837646484	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0728	true	7480344058875630336	113	173	573	874	1476	300	ابن عباس قال كشف رسول الله صلي الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل واما السجود فاجتهدوا---- في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم 208 قال	728	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0671	false	-7355007661434352100	233	290	1127	1413	1468	300	ابن عباس---- كشف رسول الله صلي الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم ار تري له الا واني نهيت ان اقرا وانا-- راكع- او ساجد- فاما الركوع فعظموا فيه الرب------- واما السجود فاجتهدوا فيه في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم---- قال	671	4911538796377320034	277	507.5	221	305	90.81967163085938	51	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0732	true	-2640247681408387016	236	288	1196	1445	1507	300	ما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم منذ نزل عليه اذا جاء نصر الله والفتح يصلي صلاة الا دعا او قال فيها سبحانك ربي وبحمدك اللهم اغفر لي 220 حدثني محمد بن المثني حدثني عبد الاعلي حدثنا داود عن عامر عن --------مسروق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	732	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0662	false	7203257518659786454	4	43	23	209	1448	300	ما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منذ نزل عليه اذا جاء نصر الله والفتح يصلي صلاة الا دعا وقال------- سبحانك ربي وبحمدك اللهم اغف----------------------------------------------------------------ر لي وفي الام للشافعي كل ما قال----ه رسول الله صلي الله عليه وسلم	662	4911538796377320034	152	252.5	117	262	58.01526641845703	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0733	true	-3724864644944884566	163	229	856	1172	1509	300	عبد الرزاق---- اخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء كيف تقول انت----- في الركوع ق---------ال اما سبحانك وبحمدك لا اله الا انت فاخبرني ابن ابي مليكة عن عاءشة قالت افتقدت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فظننت انه ذهب الي بعض نساءه فتحسست- ثم رجعت فاذا هو راكع او ساجد يقول سبحانك وبحمدك لا اله الا انت فقلت بابي انت وامي اني لفي شان وانك لفي	733	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0688	false	5736490792462805000	88	149	457	761	1578	300	عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء فما تقول انت يعني في الركوع والسجود فقال اما سبحانك وبحمدك--------------- فاخبرني ابن ابي مليكة عن عاءشة قالت افتقدت النبي صلي الله عليه وسلم---- ليلة فظننت انه ذهب الي بعض نساءه فتجسسته ثم رجعت فاذا ه--------و ساجد يقول سبحانك وبحمدك لا اله الا انت فقلت بابي---- وامي انك لفي شان واني لفي	688	4911538796377320034	278	493.5	220	335	82.98507690429688	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0734	true	3905937122047723200	266	300	1423	1582	1582	300	صار الي ذكر ما لا ضد له وهو الله سبحانه -------------------------------------------------------استعاذ به منه لا غير-------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني ذلك الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب من حق عبادته والثناء----------------------------------------- عليه وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لا احصي ثناء عليك اي-	734	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0691	false	-1037139018423999945	10	116	45	590	1512	300	صار الي ذكر ما لا ضد له فني عن جميع صفاته وارتقي الي مشاهدة ذاته واحسن التجريد باظهار التوحيد فاستعاذ به منه لا غير فقال قوله واعوذ بك مشاهدة للحق وغيبة عن الخلق وهذا محض العرفان الذي لا يعبر عنه قول ولا يضبطه صفة ومعناه--- الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب من--- عبادته والثناء لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك عليه ثم لما تم قرب شهوده الذات وحدها استحي من الاتيان في هذا المقام لولا الخوف المزعج لباطنه والمخرج لكامنه بلفظ الاعاذة فانتقل منه الي غاية الثناء وهي الاعتراف بالعجز والقصور عن احصاء ادني ذرة منه فقال قوله لا احصي ثناء عليك اي	691	4911538796377320034	134	187.0	105	551	24.319419860839844	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0796	true	6919238445074194124	57	110	274	533	1499	300	عن ابي الدرداء -------------قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فسمعناه يقول اعوذ بالله منك ثم قال العنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كانه يتناول شيءا فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك قال --------ان عدو الله	796	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1211	false	-446616012153905150	142	198	733	1015	1539	300	عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك ثم قال العنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كانه يتناول شيءا فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله--- سمعناك تقول في الصلاة شيءا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك قال بوسوسة فاستعذ بالله	1211	4911538796377320034	251	464.5	201	285	88.07017517089844	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0796	true	6919238445074194124	107	136	521	661	1499	300	ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة فلم يستاخر ثلاث مرات ثم اردت	796	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1212	false	1638429891028217144	151	179	789	926	1538	300	ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة فا---ستاخر ثلاث مرات ثم اردت	1212	4911538796377320034	136	265.0	108	140	97.14286041259766	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0797	true	-7794028823079455346	122	202	608	1021	1512	300	قوله ------انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ---------------علي الاغلب والاعم ولو كانت رءيتهم محالا لما ---اخبر النبي عليه السلام بما اخبر واراده حتي تذكر خبر سليمان---------------------------------- وقيل هذا الحديث دليل علي رءية اصحاب سليمان لهم وليس ببين عندي انما دليله قدرة سليمان عليهم وتسخيرهم له كما نص الله تعالي عليه وقد قيل ان رءيتهم علي خلق-هم وظهورهم-------- ممتنعة لظاهر الاية الا الانبياء ------------------------ومن خرقت له العادة وانما يراهم بنو ادم في صور غير صورهم كما جاء في الاثار	797	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1212	false	1638429891028217144	217	288	1116	1481	1538	300	قوله تعالي انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم الاعراف فمحمول علي الغالب------- ولو كانت رءيتهم محالا -ما قال صلي ال-له عليه وسلم ما قال من رءيته ومن انه كان يوثقه ليلعب به ولدان اهل المدينة قال القاضي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ان رءيتهم علي خلقتهم و-صورهم الاصلية ممتنعة لظاهر الاية الا الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم ومن خرقت له العادة وانما يراهم بنو ادم في صور غير صورهم كما جاء في الاثار	1212	4911538796377320034	226	329.5	179	504	44.841270446777344	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0857	true	-7604976976104039871	82	116	386	557	1471	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	857	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0795	false	-8616594786307028246	0	34	0	171	1540	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	795	4911538796377320034	171	342.0	137	171	100.0	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0857	true	-7604976976104039871	94	179	448	873	1471	300	من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال 129 حدثني ابو بكر بن اسحاق اخبرنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم	857	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0799	false	5888569555066981610	0	68	0	340	1533	300	من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال وروينا في صحيحي البخاري ومسلم ع---------------------------------------------------------------ن عاءشة---------- رضي الله عنها------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم	799	4911538796377320034	307	537.0	243	425	72.23529052734375	60	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0859	true	-4375415766029158346	60	144	302	736	1525	300	عن ثوبان -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انت السلام ومنك السلام تباركت -------------------------------------------------ذا الجلال والاكر--------------------------------------ام قال الوليد فقلت ل-------------------------------لاوزاعي كيف الاستغفار قال تقول استغفر الله استغفر الله 136 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير قالا حدثنا ابو معاوية عن عاصم عن عبد الله بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحارث عن--------- عاءشة قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------اذا سلم لم يقعد الا -مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت--- ذا الجلال والاكرام	859	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0827	false	-1328150799232652726	20	198	99	1011	1516	300	عن ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا------------------------------------- انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم الوارد وعند صعود الهضبات والنزول من الشرفات قوله وروينا في صحيح مسلم الخ وكذا رواه اصحاب السنن الاربعة والطبراني وابن السني عن ثوبان كذا في الحرز قوله اذا انصرف هذا لفظ رواية مسلم وعند جماعة اخرين بسند حديث مسلم كان اذا اراد ان ينصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام الخ اخرجه هكذا احمد والترمذي وابو داود وابن خزيمة وابو عوانة كلهم بهذا ال-لفظ واخرجه ابن خزيمة ايضا بلفظ كان يقول قبل السلام قال ابن خزيمة ان كان عمرو بن هشام الراوي له عن الاوزاعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفظه فمحل هذا الذكر قبل السلام ورواية اذا اراد ان ينصرف موافقة لهذه ويمكن رد رواية اذا انصرف اليها لكن المعروف ان هذا الذكر بعد السلام قال الحافظ ويءيده حديث عاءشة قالت -ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما كان يجلس بعد الصلاة الا قدر ما يقول وفي رواية عنها كان اذا سلم لم يقعد الا بمقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام	827	4911538796377320034	220	-33.5	174	1083	20.313941955566406	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0862	true	34869000462022895	154	208	748	1020	1469	300	العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم---------------------------------------------- ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال	862	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0836	false	-4347074207419746656	192	239	1074	1316	1630	300	الجنة والنعيم المقيم------------------- يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال ا---------------------------------------------------------لا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال	836	4911538796377320034	188	336.0	150	318	59.1194953918457	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0862	true	34869000462022895	156	202	762	993	1469	300	-----المقيم فقال وما ذاك -قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم	862	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0837	false	-5446603498229629391	46	130	248	696	1558	300	ولفظها ف-----قال وما ذاك فقالوا يصلون الخ في افراد مسلم زيادة و-----------لا نتصدق ويعتقون ولا نعتق وفي بعض طرقه زيادة وجاهدوا كما جاهدنا قوله-------- تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم اي من اهل الاموال الذين يمتازون بالصدقة وغيرها والسبقية والبعدية يحتمل ان يراد بهما الامر الحسن باعتبار الزمان المخصوص بهذه الامة فان فضيلتهم ثابتة علي غيرهم من الامم ويحتمل ان يراد بهما الامر المعنوي وقال ابن دقيق العيد انه اقرب قوله ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم	837	4911538796377320034	142	208.5	110	472	30.084745407104492	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0863	true	-7718863005602008064	47	116	227	587	1538	300	اتوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا وزاد غير قتيبة في هذا الحديث عن الليث عن ابن عجلان قال سمي فحدثت بعض اهلي -هذا الحديث فقال--- وهمت انما قال--- تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله ثلاثا وثلاثين-------- فرجعت الي ابي صالح فقل-ت له ذلك فاخذ بيدي فقال الله اكبر وسبحان الله والحمد لله الله اكبر وسبحان الله والحمد لله حتي تبلغ من جميعهن ثلاثة وثلاثين	863	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0840	false	6331228414967537473	45	99	229	508	1588	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم -قال س---------------------------------------------------------مي فحدثت بعض اهلي بهذا الحديث فقال لي وهمت انما قال لك تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله ثلاثا وثلاثين قال سمي فرجعت الي ابي صالح فذكرت له ذلك ف-----قال تقول الله اكبر وسبحان الله والحمد ---------------------------------لله حتي تبلغ من جميعهن ثلاثا وثلاثين	840	4911538796377320034	248	422.0	199	376	65.95744323730469	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0865	true	8379567155420898144	180	233	912	1169	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من -سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاث-------------------------------ين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	865	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0844	false	3833639700437630531	237	291	1210	1477	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسبح----- في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثي-----------------ن وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	844	4911538796377320034	234	439.0	185	289	80.96885681152344	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0866	true	534312435141390531	144	189	679	899	1467	300	عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هني-ة قبل ان يقرا فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي -----كما باعدت بين المشرق -------------	866	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0579	false	7917409741779196841	210	257	1111	1344	1587	300	عن ابي هريرة قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل ان يقرا فقلت يا رسول الله بابي انت وامي -رايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي الخ قوله باعد- بيني وبين خطاياي المراد	579	4911538796377320034	198	357.0	156	239	82.8451919555664	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0867	true	-6486612941462655899	63	100	327	521	1556	300	وحكي ابو عمر في------------- اليواقيت دبر كل شء بفتح الدال اخر اوقات الشء الصلاة و--غيرها قال وهذا--- المعروف في اللغة قال فاما الجارحة فبالضم وقال الداودي عن ابن الاعرابي دبر كل شء ودبره بال----وجهين اخر اوقات الشء	867	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0823	false	7779455173194271361	223	262	1168	1373	1576	300	وقال ابو عمر المطرز في كتابه اليواقيت دبر كل شء بفتح الدال اخر اوقاته من- الصلاة او غيرها قال -هذا هو المعروف في اللغة و----اما الجارحة فبالضم وقال الداودي عن ابن الاعرابي دبر ال-شء ودبره بالضم والفتح اخر اوقاته ----	823	4911538796377320034	164	256.5	132	216	75.9259262084961	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0868	true	-5871562997104575677	143	214	734	1070	1501	300	عن ابن عمر قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال رجل من القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فقال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم من القاءل كلمة كذا وكذا -قال رجل من القوم انا يا رسول الله قال عجبت لها فتحت لها ابواب السماء قال ابن عمر فما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	868	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0571	false	-2359003813161216471	140	212	722	1062	1515	300	عن ابن عمر بين-----ا نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال رجل من القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فقال -صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم من القاءل كلمة كذا وكذا فقال رجل من القوم انا يا رسول -----قال عجبت لها فتحت لها ابواب السماء قال ابن عمر -ما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	571	4911538796377320034	318	593.5	249	352	90.34091186523438	64	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0920	true	-6200604527230644365	2	129	12	652	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عند صلاة العشاء كل ليلة نفر منه-----م قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------ موسي فوا---------------فقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا واصحابي وله بعض الشغل في امره حتي اعتم بالصلاة حتي ابهار الليل ثم خرج وقوله رقدوا ثم استيقظوا معناه والله اعلم نوم الجالس المحتبي وخطرات السنات لا نوم الاستغراق بدليل انهم لم يروا انهم توضءوا وقد احتج بهذا الحديث ومثله من لم ير النوم في نفسه حدثا يوجب وضوءا وقد ذكر الطبري في هذا الحديث ثم يقومون فمنهم من يتوضا ومنهم من لا يتوضا فدل ان التوضء لمن استغرق والله اعلم ووبيص الخاتم بريقه رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بهم فلما قضي صلاته قال لمن حضره علي رسلكم اعلمكم وابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس من الناس احد يصلي	920	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2633	false	-1314040894200889415	218	296	1109	1498	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي------ العشاء في اخر حياته فلما سلم قال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض اليوم احد ومنها حديث ابي موسي الاشعري في صحيحيهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------اعتم بالصلاة حتي ابهار الليل ثم خرج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي بهم فلما قضي صلاته قال لمن حضره علي رسلكم اعلمكم وابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس من الناس احد يصلي	2633	4911538796377320034	254	264.0	201	750	33.86666488647461	51	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0942	true	-1125755750599941651	218	253	1089	1247	1486	300	اين مالك بن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل له ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله	942	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2514	false	2922052564960590377	208	241	1039	1188	1483	300	اين مالك بن الدخشم فقال رجل --ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا تقل ---ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله	2514	4911538796377320034	139	254.5	107	158	87.97468566894531	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0975	true	-3680459123072920878	180	208	889	1011	1460	300	فقال من هذا قلت ابو قتادة قال متي كان هذا مسيرك مني قلت ما زال هذا مسيري منذ الليلة قال حفظك الله بما حفظت به نبيه ثم قال	975	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2048	false	-5751759690308766107	104	131	513	632	1474	300	وقال من هذا قلت ابو قتادة قال متي كان هذا مسيرك مني قلت ما زال هذا مسيري منذ الليلة قال حفظك الله بما حفظت به نبيه صلي ---	2048	4911538796377320034	114	220.0	88	122	93.44261932373047	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0975	true	-3680459123072920878	72	143	358	710	1460	300	ابي قتادة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد قال ابو قتادة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير حتي ابهار الليل وانا الي جنبه قال فنعس رسول الله صلي الله عليه وسلم فمال عن راحلته فاتيته فدعمته من غير ان اوقظه حتي اعتدل علي راحلته قال ثم سار حتي تهور	975	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2315	false	1444444935449935097	238	300	1208	1519	1519	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو قتادة من تلك الميضاة علي يد رسول الله صلي الله عليه وسلموروي القوم من اخرهم ففيها الاخبار عن مغيب اي صلي الله عليه وسلمقال فبين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسير حتي ابهار الليل وانا الي جنبه---- فنعس رسول الله صلي الله عليه وسلم فمال عن راحلته فاتيته فدعمته من غير ان اوقظه حتي اعتدل علي راحلته---- ثم سار حتي تهور-	2315	4911538796377320034	194	264.0	156	469	41.36460494995117	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0975	true	-3680459123072920878	143	206	710	1004	1460	300	الليل مال عن راحلته قال فدعمته من غير ان اوقظه حتي اعتدل علي راحلته قال ثم سار حتي اذا كان من اخر السحر مال ميلة هي اشد من الميلتين الاوليين حتي كاد ينجفل فاتيته فدعمته فرفع راسه فقال من هذا قلت ابو قتادة قال متي كان هذا مسيرك مني قلت ما زال هذا مسيري منذ الليلة قال حفظك الله بما حفظت به نبيه	975	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2316	false	-4467241122520625823	0	61	0	286	1525	300	الليل مال عن راحلته فدع----مته من غير ان اوقظه حتي اعتدل علي راحلته---- ثم سار حتي اذا كان من اخر السحر مال ميلة هي اشد من الميلتين الاوليين حتي كاد ينجفل فاتيته فدعمته فرفع راسه فقال من هذا قلت ابو قتادة قال متي كان هذا مسيرك مني قلت ما زال هذا مسيري منذ الليلة قال حفظك الله بما حفظت به نبيه	2316	4911538796377320034	283	559.0	222	294	96.25850677490234	60	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1024	true	-1072533315394727543	2	58	9	277	1509	300	مسلم سمعت يحيي بن يحيي يقول كتبت هذا الحديث من كتاب سليمان بن بلال قال بلغني ان يحيي الحماني يقول وابي اسيد وحدثنا حامد بن عمر البكراوي حدثنا بشر بن المفضل حدثنا عمارة بن غزية عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاري عن ابي حميد او عن ابي اسيد	1024	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0431	false	-9220909749662727860	114	240	572	1189	1491	300	مسلم سمعت يحيي بن يحيي يقول كتبته---------- من كتاب سليمان بن بلال اي ال------------------------------------------------------------------------------------------------راوي له عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الملك بن سع--------يد الانصاري قال وبلغني ان يحيي الحماني يقول عن سليمان بسنده المذكور عن ابي حميد وابي اسيد يعني ان الحماني رواه بواو العطف وان يحيي بن يحيي رواه باو التي للتردد قال الحافظ ولم ينفرد الحماني بذلك فقد اخرجه احمد عن ابي عامر العقدي عن سليمان بواو العطف ايضا وكذا اخرجه النساءي وابو يعلي وابن حبان من رواية سليمان ولم ينفرد به سليمان بل جاء ايضا من رواية عمارة بن غزية عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن بهذا السند عن ابي حميد فقط ولم يذكر ابا اسيد اه وفي الحرز رواه مسلم وابو داود والنساءي عن ابي حميد او--- ابي اسيد	431	4911538796377320034	136	227.0	105	734	18.528610229492188	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1053	true	2151790308839962101	81	114	415	590	1523	300	الاضطجاع علي الشق الايمن وفاءدته لءلا يستغرق في النوم لتعلق القلب الذي هو في جهة اليسار حينءذ الي جهة اليمين وقلق النفس من ذلك بخلاف قراره في النوم علي اليسار ودعة النفس ---لذلك	1053	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0950	false	5500254910826391464	220	253	1130	1300	1539	300	الاضطجاع علي الشق الايمن-------- لءلا يستغرق في النوم لتعلق القلب الذي هو في جهة اليسار حينءذ الي جهة اليمين وقلق النفس من ذلك بخلاف قراره في النوم علي اليسار ودعة النفس الي ذلك	950	4911538796377320034	166	316.5	134	178	93.25843048095703	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1064	true	3300496203684676855	17	45	86	222	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- فقال ابن عباس الا ادلك علي اعلم اهل الارض بوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال عاءشة فاتها فاسالها	1064	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2333	false	-7117344553540549537	0	34	0	163	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي ابن عباس يساله عن ذلك فقال ابن عباس الا ادلك علي اعلم اهل الارض بوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال عاءشة فاتها فاسالها	2333	4911538796377320034	136	266.0	108	163	83.43558502197266	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1075	true	-2776050614172103528	67	103	322	493	1535	300	عن جابر قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بقيام --من الليل فليوتر من اخره----- فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل	1075	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1069	false	3282588376833066022	174	211	920	1099	1553	300	عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايكم خاف ا--لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم -يرقد ومن وثق باليقظة من الليل فليوتر من اخر الليل فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل	1069	4911538796377320034	157	278.0	123	182	86.26373291015625	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1076	true	-1985713331496989819	138	217	665	1054	1466	300	فاستجيب له ومن يسالني فاعطيه ومن يستغفرني فاغفر له 169 وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب وهو ابن عبد الرحمن القاري عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل الله-------------- الي السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا الملك انا الملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعطيه من ذا الذي يستغفرني فاغفر له فلا يزال كذلك حتي يضء الفجر	1076	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1011	false	2510174596791011317	29	83	149	426	1583	300	فاستجيب له م-ن يسالني فاعطيه م-ن يستغفرني فاغفر له وفي رواية لمسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينزل الله سبحانه وتعالي الي السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا الملك انا الملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعطيه من ذا الذي يستغفرني فاغفر له فلا يزال كذلك حتي يضء الفجر	1011	4911538796377320034	247	422.5	196	403	61.290321350097656	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1094	true	-3495958617803070818	127	160	647	808	1485	300	اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل من خلفي نورا ومن امامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم اعطني نورا	1094	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0421	false	7558506104594262552	154	187	771	932	1494	300	اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل من خلفي نورا ومن امامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم اعطني نورا	421	4911538796377320034	161	322.0	128	161	100.0	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1096	true	6976239136420927682	111	182	586	956	1631	300	قال القاضي ق-ال ابو عبيد- معناه بنورك يهتدي اهل السماوات والارض قا-ل الخطابي في تفسير اسمه الن--------------ور معناه الذي بنوره يبصر ذو العماية وبهدايته يرشد ذو الغواية قال ومنه قول تعالي الله نور السماوات والارض------ اي منه نورهما قال ويحتمل ان يكون معناه ذو النور ولا يصح ان يكون النور صفة ذات --له وانما يكون صفة فعل اذ هو خالقه وموجده وحكي غيره عن مجاهد وابن عباس معناه----------------- مدبر شمسهما وقمرهما	1096	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0344	false	8391682656208290408	136	209	681	1071	1522	300	قال المصنف وقال ابو عبيدة معناه بنورك يهتدي اهل السم-وات والارض وقال الخطابي في تفسير اسمه سبحانه وتعالي النور معناه الذي بنوره يبصر ذو العماية وبهدايته يرشد ذو الغواية قال ومنه---------- الله نور السماوات والارض النور اي منه نورهما قال ويحتمل ان يكون معناه ذو النور ولا يصح ان يكون النور صفة ذات الله وانما هو --صفة فعل اي هو خالقه وقال------- غيره معني النور الله نور السماوات والارض النور مدبر شمسه-ا وقمرها -	344	4911538796377320034	306	521.5	244	412	74.27184295654297	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1098	true	-7195136078937076872	155	241	798	1207	1481	300	انت الحق الحق من اسماء الل----------ه تعالي قيل معناه المتحقق وجوده وكل شء صح كونه ووجوده------ فهو حق ومنه الحاقة اي الكاءنة حقا بغير شك ومنه قوله بعد هذا لقاءك حق والجنة حق والنار حق وقد يحتمل ان يكون المراد ان الخبر عنه حق اي صدق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل يكون بمعني ذي الحق وقيل بمعني محق الحق وقيل يحتمل في هذا الحديث ان يكون معناه انت الحق دون غيرك ممن يدعي المشركون الهيته كما قال تعالي ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل	1098	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0345	false	4499971821235808775	138	219	698	1090	1509	300	انت الحق قال العل--ماء الحق في اسماءه تعالي معن----اه المتحقق وجوده وكل شء صح ------وجوده وتحقق فهو حق ومنه الحاقة اي الكاءنة حقا بلا- شك و---------------------------------------------------------------------------------------------قيل الحق الذي لا يعتريه نقص ولا تغير بخلاف غيره قال صلي الله عليه وسلم اصدق كلمة قالها الشاعر الا كل شء ما خلا الله باطل قال المصنف وقيل انت صاحب ا-----لحق وقيل------ محق الحق وقيل الاله ا--------------------------------لحق دون ما يقوله الملحدون------------ كما قال تعالي ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه--- الباطل	345	4911538796377320034	199	184.0	152	556	35.79136657714844	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1100	true	2981945343851136772	24	104	125	550	1531	300	ودعاء النبي صلي الله عليه وسلم بمثل هذا من المغفرة وشبهها مع اعلام الله تعالي انه مغفور له ومع ما قدمناه وصححناه من اصح القولين بعض من جميع الذنوب علي طريق الاشفاق والاعتراف والاستسلام وخوف المكر -انه فلا يا---من مكر الله الا القوم الخاسرون ولتقتدي به امته ويشتد اشفاقهم بحسب حالهم من حاله ومقامهم من مقامه وقد بسطنا هذا الباب في كتاب الشفاعة بما فيه كفاية---------------------- وفي هذا وغيره من الاحاديث التي ذكر مسلم مواظبة النبي صلي الله عليه وسلم	1100	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0351	false	4140442794585600894	9	70	53	375	1514	300	ودعاء النبي صلي الله عليه وسلم بمثل هذا من المغفرة من------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاشفاق والاعتراف والاستسلام وخوف المكر فانه -لا يامن من مكر الله الا القوم الخاسرون ولتقتدي به امته ويشتد اشفاقهم بحسب حالهم من حاله ومقامهم من مقامه وسياتي في اذكار الصلاة ان شاء الله تعالي زيادة في هذا المقام وفي التمهيد في هذا -----------الحديث-------------- ما كان عل-يه صلي الله عليه وسلم	351	4911538796377320034	237	374.5	190	451	52.549888610839844	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1103	true	7040349025396647081	0	45	0	233	1483	300	يشاء ويذل من يشاء وجعل عباده بعضهم فوق بعض درجات وقيل هو بمعني الاول والاخر لانه اذا كان مقدم كل شء متقدم فهو قبله ومءخر كل متاخر فهو بعده ويكون المقدم والمءخر بمعني الهادي والمضل قدم من شاء لطاعته لكرامته واخر من شاء بقضاءه لشقاوته	1103	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0351	false	4140442794585600894	235	277	1193	1409	1514	300	تشاء وتذل من تشاء وجعل عباده بعضهم فوق بعض------ وقيل هو بمعني الاول والاخر اذ هو------- مقدم كل--- متقدم فهو قبله ومءخر كل مء-خر فهو بعده ويكون المقدم والمءخر بمعني الهادي والمضل قدم من شاء بطاعته لكرامته واخر من شاء بقضاءه لشقاوته	351	4911538796377320034	207	378.5	166	233	88.84120178222656	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1103	true	7040349025396647081	136	178	694	901	1483	300	فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	1103	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0650	false	1981510881669229751	19	61	94	301	1555	300	فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	650	4911538796377320034	207	414.0	165	207	100.0	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1108	true	-3805302694375166514	109	237	558	1208	1539	300	الشعر وقيل في عقده هذا انه حقيقة وانه بمعني عقد السحر للانسان ومنعه من القيام قال الله تعالي ومن شر النفاثات في العقد وانه------------- قول يقوله فيءثر فيه كما يقول الساحر و-------------يحتمل ان يكون فعلا يفعله مث-ل النفاثات في العقد الشيطان علي قافية راس احدكم ثلاث عقد اذا نام بكل عقدة يضرب عليك ليلا طويلا فاذا استيقظ فذكر الله انحلت عقدة واذا توضا انحلت عنه عقدتان فاذا صلي انحلت العقد فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان وقوله يقول عليك ليل طويل فارقد اي ان ذلك مقصود ذلك العقد وقيل هو من عقد القلب وتصميمه وقد فسر هذا العقد بقوله عليك ليل طويل كانه يقولها اذا اراد الناءم القيام لحزبه فيءثر ذلك في نفسه ويعقد صرفه حتي يصبح ويفوته حزبه وقيل ------------هو مجاز كني به عن	1108	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0263	false	2425900855084159342	237	299	1236	1552	1557	300	العقد فقيل عقد------------ حقيقي----- بمعني ال----سحر للانسان ومنعه من القيام قال----- تعالي ومن شر النفاثات في العقد الفلق فعلي هذا هو قول ي-------ءثر في تثبيط الناءم كتاثير السحر وقيل يحتمل ان يكون فعلا يفعله كفعل النفاثات في الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد وقيل هو من عقد القلب وتصم-مه ف-------------------------------------كانه يوسوس---------------------------------------- في نفسه ويحدثه بان عليه ليلا طويلا فيتاخر عن القيام وقيل هو مجاز كني به عن	263	4911538796377320034	206	247.0	159	689	29.89840316772461	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1119	true	-8130496337229889323	235	296	1182	1477	1494	300	ذم الحال وكراهته لا ذم القول اي بءست ال----حالة والصفة لمن اوتي القران فغفل عنه حتي نسيه فقا-----ل نسيته وهو لم ينسه من قبل نفسه اذ ليس النسيان من فعله لكنه من فعل الله الذي نساه اياه عقوبة لاعراض-----ه عنه وتوسيده اياه واستخفافه بحقه كما قال في الحديث الاخر لم ار ذنبا اعظم من اية او سورة حفظها رجل ثم نسيها	1119	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1093	false	3551037379745353497	26	72	134	340	1447	300	ذم الحال-------- لا ذم القول اي نسيت الحال حالة من حفظ--------- القران فغفل عنه حتي نسيه وصار يقول نسيت و----لم ينسه من قبل نفسه ا--------------------------------------------نساه الله عقوبة له علي غفلته عنه ويشهد له --------------------------------حديث------ لم ار ذنبا اعظم من اية او سورة حفظها رجل ثم نسيها	1093	4911538796377320034	165	230.0	127	309	53.3980598449707	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1249	true	-1581693043579565830	270	300	1393	1531	1531	300	قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع -------------------------------من بيت ولا دار قال فطلعت من-	1249	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1519	false	7692338810444843088	189	220	997	1151	1559	300	قال اللهم اغثنا اللهم اغ------------ثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع يعني الجبل المعروف بقرب المدينةمن بيت ولا دار---- فطلعت من	1519	4911538796377320034	122	215.0	96	170	71.76470947265625	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1250	true	5298689206238600863	16	61	85	313	1530	300	سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم	1250	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1520	false	7336426213849905290	234	275	1230	1434	1577	300	سبتا---- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب ----------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم	1520	4911538796377320034	204	382.5	163	228	89.47368621826172	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1267	true	-2382717667494379942	0	38	0	183	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين	1267	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1481	false	-6639847903930327027	234	265	1191	1342	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلي رسول الله بالناس فقام فا---------------طال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال------------- ثم---- سجدتين	1481	4911538796377320034	136	252.5	107	183	74.31694030761719	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1281	true	-1321400114709625371	198	239	952	1142	1421	300	ابو سلمة اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبي حسنة قالت فقلت فاعقبني الله من هو خير لي منه محمدا صلي الله عليه وسلم	1281	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1325	false	-9094683974287236150	0	41	0	189	1481	300	ابو سلمة اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبي حسنة فقلت ذلك- فاعقبني الله من هو خير لي منه محمدا صلي الله عليه وسلم	1325	4911538796377320034	184	361.0	143	190	96.84210205078125	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1281	true	-1321400114709625371	0	33	0	161	1421	300	اللهم اجرني في مصيبتي وقوله------------- الا اجره الله------ في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما توفي ابو سلمة قلت كما امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخلف الله------ لي خيرا منه	1281	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1328	false	-4536980039323455123	92	130	482	668	1546	300	اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله تعالي في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما توفي ابو سلمة قلت كما امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخلف الله تعالي لي خيرا منه	1328	4911538796377320034	158	287.0	125	186	84.94623565673828	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1331	true	6313751585503052858	32	89	161	454	1548	300	عوف بن مالك يقو------------ل صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة	1331	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1385	false	-177079605787480066	16	76	82	387	1586	300	عوف بن مالك رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة	1385	4911538796377320034	290	569.5	233	305	95.08197021484375	56	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1390	true	-632218575580817345	141	180	636	818	1385	300	قال خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وحده ليس معه انسان قال فظننت انه يكره ان يمشي معه احد قال فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر	1390	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2047	false	-5645201803163438985	50	76	248	376	1514	300	قال خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمي-مشي وحده----------------------------------------------------- فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر	2047	4911538796377320034	127	239.0	101	182	69.78022003173828	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1412	true	-9154867670658645709	79	117	382	580	1516	300	صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس قال تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة قال والكلمة الطيبة صدقة و-كل خطوة تمشيها الي الصلاة صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة	1412	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2388	false	3149394625954378257	20	57	97	292	1555	300	صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس---- تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة قال والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها الي الصلاة صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة	2388	4911538796377320034	194	376.5	157	199	97.48743438720703	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1470	true	-3067470236565918369	128	182	673	942	1488	300	فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل و----اعطي عيينة مثل ذلك واعطي اناسا من اشراف العرب واثرهم يومءذ في القسمة فقال رجل والله ان هذه لقسمة ما عدل فيها وما اريد فيها وجه الله قال-- فقلت والله لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاتيته فاخبرته بما قال قال فتغير وجهه حتي كان	1470	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2339	false	-1756643938412306513	2	45	7	218	1489	300	واعطي كلا منهم------ ماءة من الابل وكذا اعطي ---------------------ناسا---------------------------- في القسمة فقال رجل والله ان هذه ق-سمة ما عدل فيها وما اريد فيها وجه الله تعالي فقلت والله لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاتيته فاخبرته بما ق----ال فتغير وجهه حتي كان	2339	4911538796377320034	194	327.0	153	275	70.54545593261719	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1472	true	4932360397618338721	230	293	1154	1465	1505	300	فيها و--ما اريد بها وجه الله قال الامام----------------------------------------- من سب النبي صلي الله عليه وسلم ----قتل ولم يذكر في هذا الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتقم من هذا القاءل و--------------يحتمل ان يكون لم يفهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه الطعن في النبوة وانما نسبه الي انه لم يعدل في القسمة والمعاصي علي قسمين فاما الكباءر فهو عليه السلام -------معصوم منها ---------اجماعا واما------------------ الصغاءر فان	1472	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2340	false	-2128777114531416591	0	118	0	586	1535	300	فيها او ما اريد بها وجه الله قال المصنف في شرح مسلم قال القاضي عياض حكم الشرع ان من سب النبي صلي الله عليه وسلمكفر وقتل ولم يذكر في هذا الحدي--------------------------------------ث ان هذا الرجل قتل قال المازري يحتمل انه ----لم يفهم كالصرف ثم قال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله ثم قال يرحم الله موسي قد اوذي باكثر من هذا فصبر قلت الصرف بكسر الصاد المهملة واسكان الراء وهو صبغ احمر وروينا في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة عنه الطعن في النبوة وانما نسبه الي ترك ال--عدل في القسمة والمعاصي ضربان كباءر وصغا----ءر فهو صلي- الله عليه وسلممعصوم من الكباءر بالاجماع- واختلفوا في امكان وقوع الصغاءر ومن	2340	4911538796377320034	213	288.0	168	636	33.49056625366211	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1473	true	-5640389606224042892	7	179	40	885	1509	300	عليه السلام لم يعاقب ----القاءل لانه لم يثبت عليه ذلك وانما نقله عنه واحد وشهادة الواحد لا يراق بها الدم علي هذا الوجه قال القاضي مما يدفع هذا التاويل----------- قوله اعدل يا محمد واتق الله يا محمد الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي قال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم قال ثم نظر اليه وهو مقف فقال انه يخرج من ضءضء هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز وانه خاطبه خطاب المواجهة بمحضر- الملا حتي استاذن عمر وخالد النبي صلي الله عليه وسلم في قتله فقال معاذ الله ان يتحدث الناس ان محمدا ------------------يقتل اصحابه فهذه هي العلة وسلك فيها مسلكه مع غيره من المنافقين الذين اذوه وسمع منهم في غير موطن ما كرهه لكنه صبر وحلم استبقاء---------- وتاليفا لغيرهم ولءلا يتحدث ا------نه يقتل اصحابه --------وقد راي الناس هذا الصنف في جماعاتهم وعدوه من جملتهم وقد اشبعنا الكلام	1473	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2340	false	-2128777114531416591	131	236	658	1213	1535	300	عليه وسلم---لم يعاقب هذا القاءل لانه لم يثبت عليه ذلك وانما نقله عنه واحد وشهادة الواحد لا يراق بها الدم ق--------------ال القاضي هذا -----------تاويل باطل يدفعه قوله اعدل يا محمد واتق الله يا محمد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاطبه خطاب المواجهة ب-حضرة الملا حتي استاذن عمر وخالد النبي صلي الله عليه وسلم-في قتله فقال معاذ الله ان يتحدث------ ان محمدا صلي الله عليه وسلميقتل اصحابه فهذه هي العلة وسلك معه- مسلك---- غيره من المنافقين الذين اذوه وسمع منهم في غير موطن ما كرهه لكنه صبر----- استبقاء لانقيادهم وتاليفا لغيرهم -لءلا يتحدث الناس انه يقتل اصحابه فينفروا وقد راي الناس هذا الصنف في جماعاتهم وعدوه في جملتهم اه وظاهر ----كلام	2340	4911538796377320034	476	784.0	382	903	52.71317672729492	81	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1573	true	-4974383882094083699	91	169	460	877	1497	300	الهذلي وقع------------ في نسخة ابن ماهان ال------------------------هذلية علي التانيث ظنه اسم امراة وهو وهم ونبيشة اسم رجل معروف في الصحابة وهو ابن عم سلمة بن المحبق الهذلي قال القاضي هو نبيشة بضم النون وبالشين المعجمة ابن عمرو بن عوف بن سلمة الهذلي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيشة الخير وبذلك يعرف ولا اعلم في النساء الصحابيات من يتسمي بهذا وانما فيهم نسيبة بتقديم---------- السين المهملة ومنه---ن بضم النون ومنهن ----فتحها معروفات قال الامام وقوله ايام التشريق	1573	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1670	false	7175325400523896340	20	89	95	450	1568	300	الهذلي قال القاضي عياض في نسخة ابن ماهان يعني من صحيح مسلم نبيشة الهذلية علي التانيث ظنه اسم امراة وهو وهم -نبيشة اسم رجل معروف في الصحابة وهو اب---------------------------------------------------------------------------ن عمرو بن عوف بن سلمة الهذلي سما----------ه صلي الله عليه وسلم نبيشة الخير وبذلك يعرف ولا اعرف في ال-------صحابيات من اسمها ذلك --انما فيهن نسيبة بتقديم النون علي السين المهملة ومنهم من يضم النون ومنهم من يفتحها --------------------قوله ايام التشريق	1670	4911538796377320034	283	470.0	226	470	60.212764739990234	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1645	true	-8034327282822425179	147	280	778	1462	1573	300	قال الشاعر يذهب بي في الشعر كل فن حتي يرد عني التظني--------- واختلفوا في معني لبيك واشتقاقها كما اختلف في صيغتيها فقيل معني لبيك اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك ماخوذ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه وقيل معناها اخلاصي لك ماخوذ من قولهم ح-ب لباب اذا كان خالصا محض-ا ومن ذلك لب الطعام ولبابه وقيل معناها انا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم قد لب الرجل بالمكان والب اذا اقام فيه ولزمه قال ابن الانباري والي هذا المعني كان يذهب الخليل والاحمر قال القاضي قيل هذه الاجابة لقوله تعالي لابراهي------------م واذن في الناس با-----لحج وقال-------- الحربي في معني لبيك ايضا اي قربا منك وطاعة والالباب القرب قيل وقال ابو نضر معناه انا ملب بين يد-ك اي مختضع قال	1645	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1585	false	3750835785613816584	5	128	26	675	1534	300	قول الشاعر دعوت لما نابني مسورا فلبي قلبي يدي مسور قال المصنف واختلفوا في معني لبيك واشتقاق---------------------ها فقيل معناه---- اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناه- محبتي لك------ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة -ولدها عاطفة----- وقيل معناه- اخلاص- لك ماخوذ من قولهم حسب لباب اذا كان خالصا مخلصا ومن ذلك--- الطعام ولبابه وقيل معناه ا-نا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم ل---ب الرجل بالمكان والب اذا اقام فيه ولزمه قال ابن الانباري و---بهذا قال------------ الخليل والاخفش قال القاضي قيل هذه الاجابة لقوله تعالي لابراهيم عليه السلام واذن في الناس بالحج الحج وقال ابراهيم الحربي في معني لبيك----- اي قربا منك وطاعة والالباب القرب وقا----ل ابو نصر معناه انا ملب بين يديك اي -خاضع هذا	1585	4911538796377320034	552	941.0	440	721	76.56033325195312	87	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1647	true	-7826551687630210362	31	155	169	776	1542	300	عن ابن شهاب قال فان سا------لم بن عبد الله بن عمر اخبرني عن ابيه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك--------------- لا يزيد علي هءلاء الكلمات وان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يركع بذي الحليفة ركعتين ثم اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد الحليفة اهل بهءلاء الكلمات وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يهل باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هءلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك لبيك والرغباء اليك والعمل قال القاضي	1647	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1600	false	-6430491233474239526	41	111	208	555	1505	300	عن ابن عمر وجاء في رواية لمسلم ان --------ابن عمر تلقاها عن عمر- رضي الله عنهما ----------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم يقول وذكر التلبية ثم قال لا يزيد علي هءلاء الكلمات قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان عبد الله بن عمر يقول ك---------------ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يهل باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم --بهءلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك----- والرغباء اليك والعمل قال الحافظ	1600	4911538796377320034	258	402.5	201	628	41.082801818847656	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1809	true	2751053853831034208	239	275	1216	1387	1522	300	عن عبد الرحمن بن يزيد ان عبد الله- لبي حين افاض من جمع فقيل اعرابي هذا فقال عبد الله انسي الناس ام ضلوا سمعت الذي انزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المكان لبيك اللهم لبيك	1809	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1597	false	8818861577572527345	23	59	121	293	1484	300	عن عبد الرحمن بن يزيد ان ابن مسعود لبي حتي افاض من جمع فقيل اعرابي هذا فقال عبد الله انسي الناس ام ضلوا سمعت الذي انزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المكان لبيك اللهم لبيك	1597	4911538796377320034	163	313.0	127	172	94.76744079589844	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1891	true	-7459992404355764116	174	228	881	1158	1530	300	الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل	1891	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1779	false	9069850214883774598	196	250	991	1268	1536	300	الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل	1779	4911538796377320034	277	554.0	223	277	100.0	54	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1892	true	4324463807269574204	71	109	386	568	1466	300	يحيي بن يحيي وزهير بن حرب جميعا عن ابي معاوية ح وحدثني حامد بن عمر حدثنا عبد الواح--------د كلاهما عن عاصم بهذا الاسناد مثله------------------------------------------ غير ان في حديث عبد الواحد في المال والاهل وفي رواية محمد بن خازم	1892	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1782	false	-3617911423176775649	54	102	285	504	1515	300	يحيي بن يحيي وزهير بن حرب------ عن ابي معاوية ومن طريق حامد بن عمر ---عن عبد الواحد بن زياد كلاهما عن عاصم وساقهما مساقا واحدا ولم يذكر فاذا رجع الخ ثم قال بعد ان فرغ غير ان في حديث عبد الواحد في المال والاهل وفي رواية ا----بن خازم	1782	4911538796377320034	142	218.0	109	232	61.2068977355957	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1892	true	4324463807269574204	123	169	638	869	1466	300	السفر اعوذ بك من الرجوع عن الجماعة بعد الكوري اي بعد ان كنا في الكور اي في الجماعة يقال كار عمامته اذا لفها وحارها اذا نقضها وقيل يجوز ان يكون اراد بذلك اعوذ بك ان تفسد امورنا وتنتقض بعد صلاحها كنقض- العمامة بعد استقامتها علي الراس	1892	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1784	false	-9089877343367228952	222	258	1145	1331	1571	300	معناه اعوذ بك من الرجوع عن الجماعة ب--------------عد ان كنا في الكور ا---ي الجماعة يقال كار عمامته اذا لفها وحارها اذا نقضها وقيل نعوذ----------------------- بك ان تفسد امورنا بعد ا------صلاحها كفساد العمامة بعد استقامتها علي الراس	1784	4911538796377320034	169	299.0	134	232	72.8448257446289	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1926	true	-7152015207815669660	0	48	0	247	1505	300	يكون للزيادة فيما يكال بها لاتساع عيشهم وكثرته بعد ضيقه لما فتح الله عليهم ووسع من فضله لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وملكهم من بلاد الخصب والريف من الشام والعراق ومصر حتي كثر الحمل الي المدينة واتسع عيشهم وانتقلوا عن ذلك الي حال اخر ورغد ساءغ حتي صارت هذه البركة في---- الكيل	1926	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2327	false	-5376811136939040761	73	150	408	800	1615	300	تكون الزيادة فيما يكال بها لاتساع عيشهم وسع-ته بعد ضيقه لما فتح الله عليهم ووسع من فضله لهم ثم يدعو اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر وفي رواية لمسلم ايضا بركة مع بركة ثم يعطيه اصغر من يحضره من الولدان وفي رواية الترمذي اصغر وليد يراه وفي رواية لابن السني عن ابي هريرة رضي الله وملكهم من بلاد الخصب والريف ب--الشام والعراق ومصر حتي كثر الحمل الي المدينة واتسع عيشهم --------------------------------------حتي صارت هذه البركة في نفس الكيل	2327	4911538796377320034	201	347.5	162	433	46.42032241821289	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1929	true	5104083903616285453	61	273	288	1339	1467	300	عن ابي هريرة ا---------نه قال كان الناس اذا راوا اول الثمر وقوله ما ذعرتها قال الامام الذعر الفزع ومنه قول زهير هو ابن ابي سلمي ولانت اشجع من اسامة اذ دعيت نزال ولج في الذعر قال القاضي وقيل معناه هنا اي ما نفرتها وقد تقدم نهيه عليه السلام عن هذا وقوله كان الناس اذا راوا اول الثمر جاءوا به الي النبي عليه السلام وذكر جاءوا به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه قال ثم يدعو اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر 474 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا عبد العزيز بن محمد المدني عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم كان يءتي باول الثمر فيقول اللهم بارك لنا في مدينتنا وفي ثمارنا وفي مدنا وفي صاعنا بركة مع بركة ثم يعطيه اصغر من يحضره من الولدان دعاءه فيه وفي المدينة كانوا يفعلون ذلك رغبة في دعاءه ورجاء تمام ثمرهم لبركة ذلك---- واعلام---------ا له عليه السلام بابتداء صلاحها لما يتعلق بها من حقوق الزكاة والشرع وتو-بة الخراص	1929	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2326	false	5762876173306373959	66	181	374	971	1613	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان الناس اذا راوا اول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمر جاءوا به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا ا-----بن السني في الباب الشامل لباكورة كل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------ار قوله روينا في صحيح مسلم وكذا رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه وابن السني في عمل اليوم والليلة قوله كان الناس اذا راوا اول التمر جاءوا به الي النبي صلي الله عليه وسلم قال العلماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا يفعلون ذلك رغبة في دعاءه في التمر والمدينة والصاع والمد واعلاما له صلي الله عليه وسلم---بابتداء صلاحها لما يتعلق بها من----- الزكاة وغيرها وتوجيه الخارص	2326	4911538796377320034	343	420.5	270	1220	28.11475372314453	60	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1929	true	5104083903616285453	181	243	876	1172	1467	300	ثم يدعو اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر 474 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا عبد العزيز بن محمد المدني عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي باول الثمر فيقول اللهم بارك لنا في مدينتنا وفي ثمارنا وفي مدنا وفي صاعنا بركة مع بركة ثم يعطيه اصغر من يحضره من الولدان	1929	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2327	false	-5376811136939040761	91	113	499	605	1615	300	ثم يدعو اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر وفي رواية لمسلم ايض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بركة مع بركة ثم يعطيه اصغر من يحضره من الولدان	2327	4911538796377320034	89	150.5	68	296	30.067567825317383	18	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2028	true	-7995207132210193998	95	120	482	607	1528	300	فجعل يمر علي نساءه فيسلم علي كل واحدة منهن سلام عليكم كيف انتم ي--اهل البيت فيقولون بخير يا رسول الله كيف وجدت اهلك فيقول بخير	2028	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2169	false	-4195879078743657370	232	254	1204	1310	1553	300	فجعل يمر علي نساءه فيسلم علي كل واحدة منهن يقول ------كيف انتم يا اهل البيت فتقول-- بخير -------------كيف وجدت اهلك فيقول بخير	2169	4911538796377320034	99	163.5	78	127	77.9527587890625	18	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2384	true	-8355859775635006524	76	128	380	655	1572	300	عن ابي داود السجستاني قال كتبت عن رسول الله ------------------خمسماءة الف حديث الثابت منها اربعة الاف حديث وهي ترجع الي اربعة احاديث قوله عليه السلام انما الاعمال بالنيات وقوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وقوله لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه الحديث وقوله الحلال بين	2384	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2798	false	68482150849529903	60	108	316	571	1530	300	عن ابي داود السجستاني قال كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلمخمسماءة الف حديث الثابت منها اربعة الاف حديث وهي ترجع الي اربعة احاديث----------------- انما الاعمال بالنيات و-----من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه و-----لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه و------------الحلال بين	2798	4911538796377320034	234	412.5	189	294	79.59183502197266	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2459	true	7552203114555893264	219	300	1057	1444	1444	300	اي قاربت- واشرفت----- يقال اشفي----- واشافا قاله الهروي وقال القتبي ---لا يقال اشفي الا في الشر وفيه------ جواز ذكر المريض بشكواه وما يجد اذا كان لسبب من معاناة او دعوة صالح او وصية ونحوها--------------------- وانما يكره من ذلك ما كان علي معني التشكي والتسخط فانه قادح في اجر مرضه وقوله وانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذو مال---- دليل علي اباحة جمع المال اذ- هذه الصيغة لا تقع الا للما---------------ل الكثير عرفا وان صح اطلاقه لغة علي القليل وقوله لا يرثني الا ابنة لي اي لا-	2459	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1278	false	583219963418058408	0	110	0	518	1483	300	اي قاربته واشرفت عليه يقال اشفي عليه واشاف- قاله الهروي وقال ابن قتيبة لا يقال اشفي الا في الشر وفي الحديث جواز ذكر المريض --------ما يجده لغرض صحيح-- من مداواة او دعاء صالح او وصية او استفتاء عن حاله ونحو ذلك وانما يكره من ذلك ما كان علي وجه السخط ونحوه---- فانه قادح في اجر مرضه -قاله المصنف في شرح مسلم ومثل السخط في الكراهة ما اذا كثر منه كما تقدم عن الروضة وان افترقا في قدح السخط في الاجر دون الاكثار قوله ذو مال فيه دليل علي اباحة جمع المال لان هذه الصيغة لا تستعمل في العرف الا في المال الكثير ق-----------------------------------وله لا يرثني الا ابنة لي اي لا	1278	4911538796377320034	275	407.0	211	569	48.33040237426758	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2567	true	-8112133860173076173	85	136	394	654	1522	300	اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله قالت لا ---	2567	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2417	false	-5279029088698621354	221	265	1164	1394	1582	300	اختلافا--- ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الق-----------------------------صاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله اتقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله ق-لت كثيرا	2417	4911538796377320034	217	407.0	174	263	82.50950622558594	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2612	true	-8555815856768143638	209	251	1055	1255	1501	300	عمران بن حصين ان------- امراة من جهينة اتت --نبي الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي ا-لله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل	2612	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1271	false	2193435429806620966	229	271	1154	1358	1503	300	عمران بن حصين بحاء وصاد امراة من جهينة اتت النبي----- صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني بها ففعل	1271	4911538796377320034	187	345.5	147	210	89.04762268066406	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2655	true	-1684845834436677278	1	32	3	148	1498	300	ان يذلوا من اهل خباءك و--ما اصبح اليوم علي ظهر الارض ----خباء احب الي من ان يعزوا من اهل خباءك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده	2655	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0180	false	-2405315354417021818	17	48	74	216	1502	300	ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي--- ان يعزوا من اهل خباءك فقال لها------ صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده	180	4911538796377320034	132	237.5	103	151	87.41722106933594	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2756	true	-1211054791587549973	37	75	185	365	1516	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه الله------------م انجز لي ما وعدتني اللهم ات ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه	2756	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1699	false	-6804586148864406734	126	167	624	816	1500	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه عز وجل يقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ات ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه	1699	4911538796377320034	176	349.5	138	192	91.66666412353516	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2841	true	-3629941737936296490	207	298	1052	1478	1487	300	مالك ان سلمة بن الاكوع قال لما كان يوم خيبر قاتل اخي قتالا شديدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتد عليه سيفه فقتله فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وشكوا فيه رجل مات في سلاحه وشكوا في بعض امره قال سلمة فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر فقلت يا رسول الله اءذن- لي ان ارجز لك فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر ابن الخطاب اعلم ما تقول قال فقلت والله لولا الله ما اهتد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا ولا تصدقنا ولا صلينا	2841	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1721	false	408627255912202237	101	176	491	848	1499	300	مسلم عن سلمة ق----------ال لما كان يوم خيبر قاتل اخي قتالا شديدا-------------------------------- فارتد عليه سيفه فقتله فشكو-----------------------------------------------ا فيه-------------------------------------------- فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر فقلت يا رسول الله اتاذن لي ان ارجز لك فاذن لي فقلت له--------------------------------------------------------------- والله لولا الله ما اهتدينا الابيات فقال لي صدقت فلما قضيت رجزي قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالها قلت قالها اخي فقال اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا	1721	4911538796377320034	213	365.0	164	553	38.51717758178711	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2844	true	-8904500595466923061	79	256	379	1281	1513	300	غلام لعبد الرحمن بن عوف فقال اخذت لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت من اخذها -قال غطفان قال--- فصرخت ثلاث صرخات يا صباحاه قال فاسمعت ما بين لابتي المدينة ثم اندفعت علي وجهي حتي ادركتهم بذي قرد وقد اخذوا يسقون من الما-ء فجعلت ارميهم بنبلي وكنت راميا واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع وفي قول سلمة صرخت ثلاث صرخات يا صباحاه جواز قول هذا لانذار الناس واشعارهم بالعدو وقوله فجعلت ارميهم واق-----------------ول انا --------------------------------------------------ابن الاكوع ز واليوم يوم الرضع فيه جواز مثل هذا عند الرمي والطعن وتعريف الانسان مثله في الحرب وقد مضي في هذا وفعله السلف وكذلك الاعلام بعلامة يميز بها في الحرب وكرهه اخرون في الاعلام لاخفاء اعمال البر وقد رو----------------------------------------------------------------------------------------------ي من فعل ذلك عن الصحابة رضي الله عنهم ما لا يخفي وقوله واليوم يوم الرضع قال الامام معناه -------------يوم هلاك اللءام---------- من قولهم لءيم راضع ومعني لءيم راضع اي رضع اللءم في ثدي امه وقيل ا-نه يمتص الدر حتي ----لا يسمع اللبن وقع في------- الحلاب فيسيل قال القاضي وهذا اكثر ما قيل فيه واظهره وقيل لانه يرتضع طرف الخلالة التي يتخلل	2844	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1716	false	94711561231219628	159	288	851	1529	1600	300	غلام لعبد الرحمن بن عوف فقال اخذت لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت من اخذها فقال غطفان وفزارة فصرخت ثلاث صرخات يا صباحاه -----اسمعت ما بين لابتيها------ ثم اندفعت --------------------------------------------حتي القاهم فجعلت ارميهم بن-----------بلي واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فاخذتها من---------------------------------------------------------------------------------------هم واقبلت اسوقها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالته ان يبعث معي نفرا فقال يابن الاكوع ملكت فاسجح ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحافظ اخرجه احمد والبخاري ومسلم والنساءي واخرجه مسلم من طريق اخري وساق القصة مطولة جدا ولم يخرجها البخاري من اجل عكرمة بن عمار كما قدمناه اه قول-----------------------------------------------ه يوم الرضع اي يوم هلاك اللءام وهم الرضع من قولهم لءيم ر----------------اضع اي رضع اللءم في بطن امه وقيل لانه يمص حلمة الناقة لءلا يسمع السءال والضيفان صوت الحل----------------------------------اب في---قصدوه وقيل لانه ير-ضع طرف الخلال- الذي ي-خلل	1716	4911538796377320034	370	489.5	290	1103	33.54487609863281	53	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2852	true	-2774818872980986612	122	191	596	949	1507	300	----------الي علي وهو ارمد فقال لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله او يحبه الله ورسوله قال فاتيت عليا فجءت به اقوده وهو ارمد حتي اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فبسق في عينيه فبرا و--اعطاه الراية وخرج مرحب فقال قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب فقال علي------------- انا الذي سمتني امي حيدره كليث غابات كريه المنظره اوفيهم- بالصاع كيل السندره	2852	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1715	false	3787697394759903697	103	172	527	880	1505	300	رسول الله الي علي و---------قال لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله و--يحبه الله ورسوله--------------- فجءت به اقوده وهو ارمد حتي اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فبسق في عينيه فبرا ثم اعطاه الراية وخرج مرحب فقال قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب فقال علي رضي الله عنه انا الذي سمتني امي حيدره كليث غابات كريه المنظره اوفيهمو بالصاع كيل السندره	1715	4911538796377320034	325	592.5	262	379	85.7519760131836	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2864	true	-2418703133834912699	244	282	1189	1359	1444	300	غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة قال جابر لم اشهد بدرا ولا احدا منعني ابي فلما قتل عبد الله يوم احد لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة قط	2864	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0199	false	-6294218372547185737	123	156	683	832	1588	300	غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة و--------لم اشهد بدرا ولا احدا منعني ابي فلما قتل ابي -------------لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة قط	199	4911538796377320034	146	271.5	113	170	85.88235473632812	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2885	true	-3639914020677659292	275	300	1342	1452	1452	300	ان عاءذ بن عمرو وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي عبيد الله بن زياد فقال اي بني اني سمعت رسول-	2885	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2515	false	5154227733531963050	256	280	1288	1398	1496	300	ان عاءذ بن عمرو وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل علي عبيد الله بن زياد فقال اي بني اني سمعت رسول	2515	4911538796377320034	109	208.0	86	111	98.19819641113281	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3021	true	2282891896399107794	110	190	512	907	1456	300	عباس قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة----------- فاتي بضب محنوذ فاهوي----------------------------- اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل----------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينظر	3021	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1854	false	7654778446068636916	6	80	25	389	1472	300	عباس -عن خالد انه دخل------------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة بنت الحارث فاتي بضب محنوذ فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه----------------------------- بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله------------------- بما يريد--- ياكل منه فقالوا هو ضب فرفع---------- صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكن- لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه--------- فاجتررته فاكلته و-----النبي صلي الله عليه وسلم ينظر	1854	4911538796377320034	296	467.0	234	453	65.3421630859375	53	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3031	true	3849528105269677249	6	49	26	224	1470	300	قد نصبوا طيرا وهم يرمونه وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لعن----- من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا	3031	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2559	false	-716191324600989339	262	290	1359	1489	1545	300	قد نصبوا طيرا وهم يرمونه----------------------------------------------------------------- فقال ابن عمر----------- لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لعن الله من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا	2559	4911538796377320034	122	209.0	95	206	59.22330093383789	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3113	true	-5172072455267386517	92	169	485	870	1563	300	عن حذيفة------------- قال كنا اذا حضرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده وانا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ا--لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها	3113	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1841	false	5523358218801698815	90	172	478	882	1512	300	عن حذيفة رضي الله عنه قال كنا اذا حضرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده وانا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها	1841	4911538796377320034	382	733.5	305	405	94.32098388671875	73	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3115	true	1500622226165661003	161	195	849	1026	1551	300	فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله------ عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	3115	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0331	false	1569074337511840103	64	100	331	519	1560	300	فذكر الله تعالي عن- دخوله ------يحصل قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	331	4911538796377320034	166	293.0	133	195	85.12820434570312	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3115	true	1500622226165661003	231	299	1205	1548	1551	300	الله------ عند دخوله----- وعند --طعامه------------------------- قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء مما تقدم الكلام عليه وان يذكر اسم الله واستعمال العبد ما ندب اليه منه في مواطنه منع الشيطان من الاستقذار والاكل من عشاءه ولم يجعل له قدرة عليه---- اذا جعل الحديث علي وجهه وظاهره وان صرف الي المجاز كان معناه اي لا منفعة لكم بالمبيت اذ كفاه الله بذكره اغواءكم له وضركم اياه ومنعه- رغبتكم من	3115	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0333	false	-8655561226915741591	235	300	1242	1577	1577	300	الله تعالي عند دخول البيت وعند الطعام اه وفي شرح الانوار السنية قال القاضي عياض -------------------------------------------ذكر ا----لله واستعمال العبد ما ندب اليه منه في مواطن يمنع الشيطان من الاستقرار والاكل من عشاءه ولم يحصل له قدرة عليه هذا اذا جعل الحديث علي وجهه وظاهره وان صرف الي المجاز كان معناه ---لا منفعة لكم بالمبيت اذ كفاه الله بذكره اغواءكم له وضركم اياه ومنعكم رغبتكم من-	333	4911538796377320034	275	460.0	222	386	71.24352264404297	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3115	true	1500622226165661003	144	195	772	1026	1551	300	عن جابر بن عبد الله انه سمع النبي--------- صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله------ عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	3115	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1839	false	8190944924532206504	8	63	37	315	1497	300	عن جابر--- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	1839	4911538796377320034	239	434.5	189	281	85.05338287353516	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3118	true	-8292113815475468579	162	188	799	919	1478	300	قال اكلت يوما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت اخذ من لحم حول الصحفة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مما يليك	3118	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1865	false	-1458165835104187991	223	249	1082	1203	1467	300	قال اكلت يوما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت اكل من نواحي-- الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مما يليك	1865	4911538796377320034	111	203.5	86	123	90.24390411376953	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3137	true	7504189891233017666	117	177	563	867	1531	300	الجوع ومثل هذا يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس--- في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه	3137	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1924	false	-7403734094304087862	210	268	1068	1363	1531	300	الجوع--------- يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا--- ليس هو في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه	1924	4911538796377320034	292	563.0	235	307	95.11400604248047	56	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3137	true	7504189891233017666	143	187	695	913	1531	300	فلما راته المراة قالت مرحبا وا-----------------------------------------هلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب------------------------------------- يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال الحمد -لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني	3137	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1925	false	-3079082176085118839	161	246	863	1294	1568	300	فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا اي صادفت رحبا اي مكانا واسعا فانزل واهلا ف-انس بالنزول فيهم وفي الحديث جواز سماع كلام الاجنبية مع امن الفتنة وان وقعت فيه مراجعة قوله يستعذب لنا من الم----------------------------------------------------------------اء اي يستقي لنا ماء عذبا من بءر يقال استعذب الماء استقي عذبا كذا في الصحاح وبه يعلم الفرق بين استعذب لنا الماء واستعذبه من غير لنا وفيه جواز استعذاب الماء وتطييبه وان ذلك لا ينافي الزهد ومن ثم نقل عن ثم قال الحمد الله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني	1925	4911538796377320034	111	30.0	87	496	22.379032135009766	17	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3143	true	-7225997538415372774	0	86	0	427	1460	300	الله عليه وسلم --------قال فذهبت- به ف----وجدت رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقم-ت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قال فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي	3143	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1840	false	4689072801023248787	24	103	123	524	1486	300	الله عليه وسلم كلوا وسموا الله تعالي فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقبلت عليهم فقال----------------------------- ارسلك ابو طلحة---- فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال---------- صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا---- فانطلق فانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم -قالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي	1840	4911538796377320034	353	601.5	281	453	77.92494201660156	65	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3145	true	2091633184469666857	122	193	626	955	1444	300	صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا ح-----------------------------------------------------تي شبعوا ثم خرجوا	3145	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1840	false	4689072801023248787	104	178	530	874	1486	300	صلي الله عليه وسلم ف----------اقبل صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال---------- صلي الله عليه وسلم هلمي ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبر فام----------ر به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه-------- عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شعبوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا	1840	4911538796377320034	284	540.0	222	382	74.34555053710938	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3146	true	-3159784658944885499	142	251	719	1257	1497	300	وعصرت عليه عكة لها فادمته العكة بضم العين وعاء من جلد صغير للسمن خاصة والنجي اكبر منه ومعني ادمته بمد الالف وقصره قال الامام اي فاذن لهم فاكلوا ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثمانون 143 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير ح وحدثنا ابن نمير واللفظ له حدثنا ابي حدثنا سعد بن سعيد حدثني انس بن مالك قال بعثني ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لادعوه وقد جعل طعاما قال فاقبلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس فنظر الي فاستحييت فقلت اجب ابا طلحة فقال للناس قوموا	3146	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1840	false	4689072801023248787	137	227	682	1126	1486	300	وعصرت عليه عكة لها فادمت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شعبوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ------------------حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون----- او ثمانون رجلا والحديث الاخر فيه ان انسا ------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعثني ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لادعوه وقد جعل طعاما---- فاقبلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس فنظر الي فاستحييت فقلت اجب ابا طلحة فقال للناس قوموا	1840	4911538796377320034	263	339.5	212	688	38.22674560546875	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3147	true	8757378773805760772	100	153	464	721	1420	300	عن انس بن مالك قال امر ابو طلحة ام سليم ان تصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما لنفسه خاصة ثم ارسلني اليه وساق الحديث وقال فيه---- فوضع----- النبي صلي الله عليه وسلم يده---------- وسمي عليه ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي------------------------ فعل ذلك بثمانين رجلا	3147	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1839	false	8190944924532206504	133	231	656	1141	1497	300	عن انس ق--------ال امر ابو طلحة ام سليم ان تجعل للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما ياكل منه ثم بعثني ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فقلت بعثني اليك ابو طلحة فقال للقوم قوموا فقاموا فانطلق وانطلقوا معه فلقينا ابو طلحة في الطريق فقال يا نبي الله انما صنعت لك طعاما لنفسك خاصة فقال لا عليك انطلق فانطلقوا وجء بالطعام فوضع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يده في الطعام وسمي عليه ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فقال لهم--- كلوا باسم ا-لله فاكلوا حتي شبعوا ثم قال اءذن لعشرة فعل ذلك بثمانين رجلا	1839	4911538796377320034	192	297.0	148	498	38.55421829223633	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3153	true	451730434503066039	197	253	970	1259	1485	300	ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي يين اصبعيه ويجمع بين السبابة والوسطي دليل علي قلة ما كان ياكله عليه السلام لان ما يجتمع بين السبابة النوي بين الاصبعين ثم اتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه -قال فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فق------------ال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم	3153	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1904	false	3162332933116134244	47	89	223	432	1484	300	ثم اتي بتمر فجعل ياكل- وي-ضع النوي بين اصبعيه السب----------ابة والوسطي فيرمي به------------------------------------------------------------------------- ثم اتي بشراب فشرب- ثم ناوله الذي عن يمينه فقال له-- ابي واخذ بلجام دابته ادع----- لنا يا رسول الله قال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم	1904	4911538796377320034	174	277.0	136	302	57.61589431762695	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3153	true	451730434503066039	25	121	133	607	1485	300	قال ابن دريد الوطي---------------ة التمر يستخرج نواه ويعجن باللبن وفي كتاب البزار فقربنا له طعاما ووطءة فجاءوه بحيس فاكل منه قال ابو مروان بن سراج لعله طعاما وطية علي البدل لقوله فاكل منها وهو خير من العطف وهو طعام يتخذ من اللبن وفي كتاب ثابت قال سهل بن سعد ان النبي استسقاه قال فحصب له وطية فثسرب قال ثابت قال بعض اهل اللغة هو طعام للعرب تتخذه من ثمر اراه كالحيس ---------------------------------------------------------قال وهذا اولي مما ذكر ابن قتيبة ويعضد---- ما قاله روات--ه فجاءوه بحيس فاكل ثم جاءوه بتمر الحديث فقال حيسا -كان وطي-ة فدل انهما بمعني	3153	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1905	false	-5587030084512041392	148	208	792	1119	1602	300	قال ابن دريد الوطيءة علي وزن سفينة التمر يستخرج نواه ويعجن باللبن ومثله في المحكم وزاد وال---------وطءة الاقط بالسكر وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض نسخ مسلم وطبية بالموحدة وفي بعضها رطبة بالراء وكلاهما تصحيف والصواب الاول وقد صرح القاضي عياض بانه الصواب قال---------------------------- ويعضد ذلك ما قاله من رواه فجاءوا بحيس فاكل ثم جاءوه بتمر الحديث فقال حيسا مكان وطيءة فدل انهما بمعني	1905	4911538796377320034	164	205.5	129	554	29.602888107299805	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3153	true	451730434503066039	202	253	993	1259	1485	300	ويلقي النوي يين اصبعيه ويجمع بين السبابة والوسطي دليل علي قلة ما كان ياكله عليه السلام لان ما يجتمع بين السبابة النوي بين الاصبعين ثم اتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه قال فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم	3153	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1906	false	-29871530114819018	17	61	103	329	1508	300	ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع---- السبابة والوسطي قال شعبة هو ظني وهو فيه ان شاء الله تعالي القاء النوي بي---------------ن الاصبعين ثم اتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه فق----ال ابي----------------- ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم	1906	4911538796377320034	176	308.0	139	266	66.16541290283203	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3168	true	-910147228267746752	118	278	605	1402	1511	300	جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود فارسل الي بعض نساءه فقالت والذي بعثك بالحق ما عندي الا ماء ثم ارسل الي اخري فقالت مثل ذلك حتي قلن كلهن مثل ذلك لا والذي بعثك بالحق ما عندي الا ماء فقال من يضيف هذا الليلة رحمه الله فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فانطلق به الي رحله فقال لامراته هل عندك شء قالت لا الا قوت صبياني قال فعلليهم بشء فاذا دخل ضيفنا فاطفءي السراج واريه انا ناكل فاذا اهوي لياكل فقومي الي السراج حتي تطفءيه قال فقعدوا واكل الضيف فلما اصبح غدا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد عجب الله من وحديث الذي نزل في قصته ويءثرون علي انفسهم الاية وقوله اني مجهود اي اصابني الجهد اي الهزال رجل مجهود اي هزيل وقد يكون من الشدة والمبالغة في الحاجة ومنه جهد البلاء وكله بالفتح ومنه في حديث المقداد بعده فذهبت ابصارنا واسماعنا من الجهد وسءال---------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3168	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1919	false	-4221557118234157372	146	279	722	1378	1476	300	جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود فارسل الي بعض نساءه فقالت والذي بعثك بالحق ما عندي الا ماء ثم ارسل الي اخري فقالت مثل ذلك حتي قلن كلهن مثل ذلك ف------------------------------------قال من يضيف هذا الليلة رحمه الله فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فانطلق به الي رحله فقال لامراته هل عندك شء قالت لا الا قوت صبياني قال فعلليهم بشء فاذا دخل ضيفنا فاطفءي السراج واريه انا ناكل فاذا اهوي لياكل فقدمي الي السراج حتي تطفءيه---- فقعدوا واكل الضيف فلما اصبح غدا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال قد قال الحافظ وجاء بنحوه عند ابي عوانة ق-------------------------وله اني مجهود اي اصابني الجهد وهو المشق-----------------------------------ة و------------الحاجة و---------------------------------------------------------------------------سوء العطش والجوع قوله فارسل الي بعض نساءه الخ فيه ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم	1919	4911538796377320034	548	949.5	432	849	64.54652404785156	104	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3169	true	-4071538095170464332	221	259	1094	1296	1504	300	عن المقداد قال اقبلت انا وصاحبان لي وقد ذهبت اسماعنا وابصارنا من الجهد فجعلنا نعرض انفسنا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فليس احد منهم يقبلنا فاتينا------ النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق بنا الي اهله -	3169	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1915	false	3700550008547278517	42	79	222	422	1545	300	عن المقداد قال اقبلت انا وصاحبان لي ف---ذهبت اسماعنا وابصارنا من الجوع فجعلنا نعرض انفسنا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -ليس احد----- يقبلنا فانطلقنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق بنا الي منزله	1915	4911538796377320034	181	330.0	146	209	86.60286712646484	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3170	true	3337366504161141774	77	267	408	1394	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------اذا ثلاثة اعنز فقال النبي صلي الله عليه وسلم احتلبوا هذا اللبن بيننا قال فكنا نحتلب فيشرب كل انسان منا نص------------------------------------------------------يبه ونرفع ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم نصيبه قال فيجء من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ ناءما ويسمع اليقظان قال ثم ياتي المسجد فيصلي ثم ياتي شرابه فيشرب- فاتاني الشيطان ذات ليلة وقد شربت نصيبي فقال محمد ياتي الانصار فيتحفونه ويصيب عندهم ما به حاجة الي هذه الجرعة فاتيتها ف-------------------شربتها فلما ان وغلت في بطني وعلمت انه ليس اليها سبيل قال ندمني الشيطان فقال ويحك ما صنعت اشربت شراب محمد فيجء فلا يجد------ه فيدعو عليك فتهلك فتذهب دنياك واخرتك وعلي شملة اذا وضعتها علي قدمي خرج راسي واذا وضعتها علي راسي خرج قدماي وجعل لا يجيءني النوم واما صاحباي فناما ولم يصنعا ما صنعت قال فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فسلم كما كان يسلم ثم اتي المسجد فصلي ثم اتي شرابه فكشف عنه فلم يجد فيه شيءا فرفع راسه الي السماء فقلت الان-- يدعو علي فاهلك فقال اللهم اطعم من اطعمني واسق من اسقاني قال فعمدت الي الشملة فشددتها علي----- واخدت الشفرة فانطلقت الي الاعنز ايها- اسمن فاذ----------------------------------------------------------------------------------------------بحها- لرسول الله صلي الله عليه وسلم	3170	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1915	false	3700550008547278517	70	250	376	1294	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق بنا الي منزله فاذا ثلاثة اعنز فقال------------------------- احتلبوا هذا------ بيننا---- فكنا نح-لب ويشرب كل------ منا اطعم من اطعمني واسق من سقاني وروينا في كتاب ابن السني نصيبه ونرفع لرسول الله صلي الله عليه وسلم نصيبه في----جء من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ ناءما ويسمع اليقظان---- ثم ياتي المسجد فيصلي ثم ياتي شرابه فيشربه فاتاني الشيطان ذات ليلة فقال لي م------------حمد ياتي الانصار فيتحفونه------------ ما به حاجة الي هذه الجرعة فاشربها فما زال يزين لي حتي شربتها فلما--- وغلت في بطني قال لي----------------------------------------- ويحك ما صنعت يجء م-------حمد----- فلا يصيب شرابه فيدعو علي------ك فتذهب دنياك واخرتك فجعلت ل---------------------------------------------------------------------ا يجيءني النوم واما صاحباي فناما---------------------- فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصنع---- كما يصنع ثم اتي شرا-------------------به فكشف عنه فلم يجد---- شيءا فرفع يديه الي السماء فقلت الساعة يدعو علي فاهلك فقال اللهم اطعم من اطعمني واسق من -سقاني--------------------- فشددت-- علي شملة واخذت --شفرة وجعلت احبس- الاعنز ايتهن اسمن لاذبحها فاذا هن حفل فاخذت اناء ما كانوا يطمعون ان يحتلبوا فيه فاحتلبت فيه حتي علته الرغوة ثم جءت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1915	4911538796377320034	629	981.0	500	1200	52.41666793823242	98	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3170	true	3337366504161141774	104	217	549	1136	1557	300	للنبي صلي الله عليه وسلم نصيبه قال ف-----يجء من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ ناءما ويسمع اليقظان قال ثم ياتي المسجد فيصلي ثم ياتي شرابه فيشرب فاتاني الشيطان ذات ليلة وقد شربت نصيبي فقال محمد ياتي الانصار فيتحفونه ويصيب عندهم ما به حاجة الي هذه الجرعة فاتيتها فشربتها فلما ان وغلت في بطني وعلمت انه ليس اليها سبيل قال ندمني الشيطان فقال ويحك ما صنعت اشربت شراب محمد فيجء فلا يجده فيدعو عليك فتهلك فتذهب دنياك واخرتك وعلي شملة اذا وضعتها علي قدمي خرج راسي واذا وضعتها علي راسي خرج قدماي وجعل لا يجيءني النوم واما صاحباي فناما ولم يصنعا ما صنعت قال فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فسلم كما كان يسلم	3170	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1963	false	-5238802121106225216	70	105	372	554	1530	300	للنبي صلي الله عليه وسلم نصيبه من اللبن فيجء من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ ناءما ويسمع اليقظان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل لا يجيءني النوم واما صاحباي فناما---------------------- فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فسلم كما كان يسلم	1963	4911538796377320034	172	318.5	139	592	29.054054260253906	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3171	true	-634760070916014254	86	172	462	878	1524	300	واذا هن حفل كلهن فعمدت الي اناء لال محمد صلي الله عليه وسلم ما كانوا يطمعون ان يحتلبوا فيه قال فحلبت فيه حتي علته --رغوة --فجءت ---الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا---شربتم شرابكم الليلة قال قلت يا رسول الله اشرب فشرب ثم ناولني فقلت يا رسول الله اشرب فشرب ثم ناولن-------------ي فلما عرفت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد روي واصبت دعوته ضحكت حتي القيت الي الارض قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم احدي سو-اتك يا مق-------------------------------داد فقلت------ يا رسول الله	3171	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1915	false	3700550008547278517	224	300	1169	1545	1545	300	فاذا هن حفل فاخذت--------- اناء---------------------------- ما كانوا يطمعون ان يحتلبوا فيه فاحت--لبت فيه حتي علته الرغوة ثم جءت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما شربتم شرابكم الليلة ق---لنا يا رسول الله اشرب فشرب ثم ناولني فقلت يا رسول الله اشرب فشرب ثم ناولني فشربت ما بقي فلما علصت ان الدعوة اصابتني----------------------------- ضحكت حتي القيت الي الارض---- فقال------------------------- احدي سوءاتك يا مقداد فذكرت له فقال الا ايقظت صاحبيك فقلت والله يا رسول الله-	1915	4911538796377320034	285	430.0	224	477	59.74842834472656	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3174	true	-6445456503725670657	185	219	917	1071	1442	300	فايم الله ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال حتي شبعنا وصارت اكثر مما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر قال لامراته	3174	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2203	false	6822520041265187764	227	300	1166	1524	1524	300	فايم الله ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها---- حتي شبعنا وصارت اكثر مما فجدع وسب قلت قوله غنثر بغين معجمة مضمومة ثم نون ساكنة ثم تاء مثلثة مفتوحة ومضمومة ثم نون ساكنة ثم ثاء مثلثة مفتوحة ومضمومة ثم راء ومعناه يا لءيم وقوله فجدع وهو بالجيم والدال المهملة ومعناه دعا عليه بقطع الانف كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر قال لامراته-	2203	4911538796377320034	149	275.0	117	363	41.04683303833008	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3174	true	-6445456503725670657	219	298	1071	1433	1442	300	يا اخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار قال فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه--------------------------- ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده قال وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي الاجل فعرفنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل الا انه بعث معهم فاكلوا منها اجمعون او كما قال	3174	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2204	false	-5884448408651888313	0	83	0	387	1495	300	يا اخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار قال فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه اي بالامتناع من الاكل معهم ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاصبحت عنده قال وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي الاجل ففرقنا اثني عشر رجلا مع كل رجل منه- اناس الله اعلم كم مع كل رجل الا انه بعث معهم فاكلوا منها اجمعون او كما قال	2204	4911538796377320034	357	692.0	279	389	91.7737808227539	75	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3268	true	-9142599890358193105	68	115	336	550	1460	300	اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي بيعلي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رايته سكت بعد---- عنها فلم يقل شيءا ثم قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينه عن ذلك ثم اراد عمر ان ينهي عن ذلك ثم تركه	3268	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2198	false	4795749238270018751	82	126	398	604	1467	300	اراد------ صلي الله عليه وسلم-ان ينهي عن ان يسمي بيعلي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رايته---- بعد سكت عنها فلم يقل شيءا ثم قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم ينه عن ذلك ثم اراد عمر ان ينهي عن ذلك ثم تركه	2198	4911538796377320034	202	373.5	159	218	92.66055297851562	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3271	true	6789074983376383501	81	215	385	1074	1526	300	يستدل بهذا علي ان الاسم هو المسمي وق--------------------يل اخنع بمعني افجر يقال خنع الرجل الي المراة وخنعت-- اليه اذا اتاها الي الفجور وهذا بمعني اخبث في الرواية الاخري اي اكذب الاسماء وقيل اقبح وافجر وجاء في بعض--------------------------------------------------------------------------- روايات ا--لبخار---------ي اخنا وهو بمعني ما تقدم اي افحش وافجر والخنا الفحش و---يكون ايضا بمعني اهلك لصاحبه المسمي بذلك والاخناء الهلاك يقال اخنا عليه الدهر ---اهلكه وخنا الدهر اماته وقد ذكر ابو عبيد انه روي انخع اي اقتل واهلك والخنع القتل الشديد 21 حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام ابن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغيظ رجل علي الله يوم-------------------------------------------------------------- القيامة واخبثه واغيظه عليه رجل كان يسمي ملك الاملاك لا ملك الا الله	3271	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2199	false	-1504492756240169315	131	252	683	1296	1543	300	يستدل به ع--لي ان الاسم هو المسمي وفيه الخلاف المشهور وقيل اخنع بمعني افجر يقال خنع الرجل الي المراة والمراة اليه ا-ي دعاها ل----لفجور وه-و بمعني اخبث ------------------اي اكذب الاسماء وقيل اقبح وقوله عند الله اي هذا شانه عند الله وان عده العوام الذين هم كالهوام من اعظم ما يرام قوله وفي رواية هي للبخاري اخني بدل اخنغ وهو بمعني ما سبق -اي افحش وافجر والخنا الفحش وقد يكون بمع-----ني اهلك لصاحبه المسمي----- والاخناء الهلاك يقال اخني عليه الدهر اي اهلكه قال ---------------------ابو عبيد و---روي انخع اي اقتل والنخ------ع القتل الشديد قوله ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيظ رجل عند الله وفي نسخة علي الله بدل قوله عند الله قال المازري اغيظ هنا مصروف عن القيامة واخبث------------ه رجل كان يسمي ملك الاملاك لا ملك الا الله	2199	4911538796377320034	377	575.0	300	865	43.58381652832031	57	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3277	true	-4070415791086766372	46	117	226	569	1493	300	عن سهل بن سعد--------------------- قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه النبي صلي الله عليه وسلم علي فخذه وابو اسيد جالس فلهي النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من علي فخذ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقلبوه فاستفاق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اين الصبي فقال ابو اسيد اقلبناه يا رسول الله	3277	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2187	false	4625660707384519192	133	202	721	1073	1595	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين ولد فوضعه النبي صلي الله عليه وسلم-علي فخذه وابو اسيد جالس فلهي النبي صلي الله عليه وسلم-بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من علي فخذ----- النبي صلي الله عليه وسلم فاقلبوه فاستفاق----- النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اين الصبي فقال ابو اسيد اقلبناه يا رسول الله	2187	4911538796377320034	323	593.0	258	366	88.2513656616211	65	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3295	true	-7966609958235718531	74	108	382	546	1519	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال--------------------------------------------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله------ فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	3295	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2089	false	8517907227895561111	237	282	1202	1435	1523	300	حق المسلم علي المسلم ست كذا فيما وقفت عليه من نسخ الاذكار ست في الاجمال وخمس في التفصيل وسقطت السادسة وهي الخامسة اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله تعالي فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	2089	4911538796377320034	139	244.5	110	233	59.65665054321289	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3307	true	7140062945263898984	135	234	630	1120	1466	300	عن صفية بنت حيي قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله ق-ال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا وقوله للذين رايا معه صفية انها صفية وقوله ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يلقي في قلوبكما	3307	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2379	false	8626985890391770478	4	98	29	519	1539	300	عن صفية-------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان وفي البخاري ان عليا شرب قاءما وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمفعل كما رايتموني فعلت والاحاديث والاثار في هذا المعني في الصحيح مشهورة من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم-اسرعا فقال------ صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	2379	4911538796377320034	343	645.0	275	630	54.44444274902344	67	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3322	true	8840881063110683453	114	160	556	794	1493	300	قال الامام---------------------------------------- بظاهر هذا الحديث اخذ الجمهور من علماء الامة وقد انكره طواءف من المبتدعة والدليل علي فساد ما قالوه ان كل معني ليس بمحال- في نفسه ولا يءدي الي قلب حقيقة ولا افساد دليل فانه من مجوزات العقول فاذا اخبر الشرع بوقوعه فلا معني ل-----------تكذيبه	3322	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2356	false	-5802198600073982081	250	300	1271	1539	1539	300	قال الامام ابو عبد الله المازري اخذ جماهير العلماء بظاهر---- الحديث وقالوا العين حق و--------------انكره طواءف من المبتدعة والدليل علي فساد قولهم--- ان كل معني ليس مخالفا في نفسه ولا يءدي الي قلب حقيقة ولا افساد دليل فانه من مجوزات العقول فاذا اخبر الشرع بوقوعه وجب اعتقاده ولا يجوز تكذيبه-	2356	4911538796377320034	181	310.0	145	290	62.41379165649414	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3323	true	2869234998412460433	166	300	876	1545	1545	300	الشرع ورد-------- بالوضوء له في حديث سهل بن حنيف لما اصيب بالعين عند اغتساله فامر صلي الله عليه وسلم عاءنه ان يتوضا خرجه مالك رحمه الله في الموطا وصفة وضوء العاين عند العلماء ان يءتي بقدح من ماء ولا يوضع القدح في الارض فياخذ منه غرفة فيتمضمض بها ثم يمجها في القدح ثم ياخذ منه ما- يغسل به وجهه ثم يغسل بشماله ما- يغسل به كفه اليمني ثم بيمينه ما- يغسل به كفه اليسري ثم بشماله ما- يغسل به مرفقه الايمن ثم بيمينه ما- يغسل به مرفقه الايسر ولا يغسل ما بين المرفقين والكفين ثم----- قدمه اليمني ثم اليسري ثم ركبته اليمني ثم اليسري علي الصفة المتقدمة والرتبة المتقدمة وكل ذلك في القدح ثم داخلة ازاره وهو الطرف المتدلي الذي يلي حق-ه الايمن وقد ظن بعضهم ان داخلة الازار كناية- عن الفرج وجمهور العلماء-	3323	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2358	false	5410652427977453086	114	231	581	1167	1528	300	الشرع بامر العاءن بالوضوء--- في حديث سهل بن حنيف روا-------------------------------------------------------------------ه مالك ف----------ي الموطا وصفة وضوء العاءن عند العلماء ان يءتي بقدح ---ماء ولا يوضع القدح في الارض فياخذ منه غرفة فيتمضمض بها ثم يمجها في القدح ثم ياخذ منه ماء يغسل به وجهه ثم ياخذ بشماله ماء يغسل به كفه اليمني ثم بيمينه ماء يغسل ب----ه اليسري ثم بشماله ماء يغسل به مرفقه الايمن ثم بيمينه ماء يغسل به مرفقه الايسر ولا يغسل ما بين المرفقين والكفين ثم يغسل قدمه اليمني ثم اليسري ثم ركبته اليمني ثم اليسري علي الصفة المتقد-----------------مة وكل ذلك في القدح ثم داخلة ازاره وهو الطرف المتدلي الذي يلي حقوه الايمن وقد ظن بعضهم ان داخلة الازار كني به عن الفرج وجمهور العلماء	2358	4911538796377320034	552	993.0	439	690	80.0	98	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3324	true	-7863813172625310152	0	60	0	305	1468	300	علي ما قل-ناه فاذا استكمل هذا صبه--- خلفه من علي راسه وهذا ال-عني مما لا يمكن تعليله ومعرفة وجهه وليس في قوة العقل الاطلاع علي اسرار -----المعلومات كلها فلا يدفع هذا ا---لا يعقل معناه---- وقد اختلف ف--------ي العاءن هل يجبر علي الوضوء للمعيون ام لا واحتج من قال بالجبر بقوله -في الموطا توضا له وبقوله في مسلم---- واذا استغسلتم فاغسلوا	3324	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2358	false	5410652427977453086	231	292	1167	1482	1528	300	علي ما قدمناه فاذا استكمل هذا صبه من خلفه ---علي راسه وهذا المعني ----لا يمكن تعليله ومعرفة وجهه وليس في قوة العقل الاطلاع علي اسرار جميع المعلومات----- فلا يدفع هذا بان لا يعقل معناه قال وقد اختلف العلماء في العاءن هل يجبر علي الوضوء للمعي-ن ام لا واحتج من اوجبه----- بقوله صلي الله عليه وسلمفي رواية-- مسلم هذه واذا استغسلتم فاغسلوا	2358	4911538796377320034	258	411.5	206	335	77.01492309570312	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3324	true	-7863813172625310152	66	300	336	1468	1468	300	عندي الوجوب ويبعد الخلاف فيه اذا خشي علي المعيون الهلاك وكان وضوء قال حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العاءن مما جرت العادة بالبر -به او كان الشرع مما اخبر به خبرا عاما ولم يمكن زوال الهلاك عن المعيون الا بوضوء هذا العاءن فانه يصير من باب من يتعين عليه احياء نفس مسلم وهو--------------------- يجبر علي بذل الطعام الذي له ثمن ويضر بذله فكيف بهذا هذا مما لا يرتفع الخلاف في---ه قال القاضي--------------------------------------- بقي من تفسير هذا الغسل علي قول الجمهور وما فسر به الزهري واخبر انه ادرك--- العلماء يصفونه واستحسنه علماءنا -مضي به العمل ان غسل العاءن وجهه انما هو صبة واحدة بيده اليمني وكذلك ساءر --اعضاءه انما هو صبه علي ذلك العضو في القدح ليس علي صفة غسل الاعضاء في الوضوء وغيره وكذلك غسل يده وكذلك غسل داخلة الازار انما هو ادخاله وغمسه في القدح ثم يقوم الذي في يده القدح فيصبه علي راس المعين من وراءه علي جميع جسده ثم يكفا القدح وراءه علي ظهر الارض وقيل يغت-فله بذلك عند صبه عليه -هذه رواية ابن ابي ذءب عن ابن شهاب وقد جاء وصف ابن شهاب من رواية عقيل بمثل هذا الا ان فيه البداية- بغسل الوجه قبل المضمضة وفيه في صفة غسل كفه اليمني مرة واحدة في القدح وهو ياء زاءدة وذكر في غسل القدمين انه لا يغسل جميعهما وانما قال ثم يفعل مثل ذلك في طرف قدمه اليمني من-	3324	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2359	false	8615298530224584016	7	202	48	1025	1541	300	عندي الوجوب ويبعد الخلاف---- اذا خش----ي المعي-ن الهلاك وكان وضوء الع-------------------------------------------------------------------------------اءن مما جرت العادة بالبرء به او كان الشرع---- اخبر به خبرا عاما ولم ي-كن زوال الهلاك -----------الا بوضوء الع----اءن فانه يصير من باب من -تعين عليه احياء نفس مشرفة علي الهلاك وقد تقرر انه يجبر علي بذل الطعام للمضطر فهذا اولي و---------بهذا التقرير--- يرتفع الخلاف فيه اه قال القاضي عياض بعد ان ذكر قول المازري الذي حكيته بقي من تفسير هذا الغسل علي قول الجمهور و---فسر به الزهري و---------ادرك ان العلماء يصفونه واستحسنه علماءنا ومضي به العمل-ان غسل العاءن وجهه انما هو صبة واحدة بيده اليمني وكذلك باقي الاعضاء- انما هو صبه علي ذلك العضو في القدح ليس علي صفة غسل الاعضاء في الوضوء وغيره وكذلك --------------غسل داخلة الازار انما هو داخ-له وغمسه في القدح ا--------لذي في يده القدح -يصبه علي راس المعين من وراءه علي جميع جسده ثم يكفا القدح وراءه علي---- الارض وقيل يستغفله بذلك عند صبه عليه وهذه رواية ابن ابي ذءب عن ابن شهاب وقد جاء -عن ابن شهاب من رواية عقيل -مثل هذا الا ان فيه الابتداء بغسل الوجه قبل المضمضة وفيه------------------------------------------------------------ في غسل القدمين انه لا يغسل جميعهما وانما قال ثم يفع----ل ذلك في طرق قدمه اليمني من	2359	4911538796377320034	852	1457.0	675	1206	70.64676666259766	152	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3325	true	7837334764052584518	0	91	0	486	1572	300	عند اصول اصابعه واليسري كذلك وداخلة الازار هو ما فسرته والازار هنا المءزر وداخلته مما يلي جسده وقيل كناية عن موضعه من الجسد فقيل اراد مذاكيره كما يقال فلان عفيف الازار يراد الفرج وقيل اراد وركه اذ هو مقعد الازار وقد جاء في حديث سهل بن حنيف من رواية مالك في صفته انه قال للعاءن اغتسل له فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره ومن رواية معمر فغسل وجهه وظاهر كفيه ومرفقيه وغسل صدره وداخلة ازاره وركبتيه واطراف قدميه ظاهرهما في الاناء قال وحسبته قال وامره فحسي منه حسوات	3325	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2359	false	8615298530224584016	202	241	1025	1227	1541	300	عند اصول اصابعه واليسري كذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد جاء في حديث سهل بن حنيف من رواية مالك في صفته انه قال للعاءن اغتسل له فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واط-----------------------------------------------------------------------------------------------------راف قدميه ظاهرهما في الاناء قال وحسبته قال وامره فحسا منه حسوات	2359	4911538796377320034	201	389.0	162	486	41.35802459716797	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3325	true	7837334764052584518	187	237	971	1237	1572	300	من الفقه ما قاله بعض العلماء---- ينبغي اذا عرف -احد بالاصابة بالعين اجتنابه والتحرز منه وينبغي للامام منعه من مداخلة الناس ويامره بلزوم- بيته وان كان فقيرا رزقه ما يقوم به ويكف اذاه عن الناس فضرره اشد من ضرر اكل الثوم والبصل الذي منعه النبي ------------دخول المسجد لءلا يءذي المسلمين	3325	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2359	false	8615298530224584016	247	300	1260	1541	1541	300	من الفقه ما قاله بعض العلماء انه ينبغي اذا عرف واحد بالاصابة بالعين ان يجتنب ويحترز منه وينبغي للامام منعه من مداخلة الناس ويامره بلزومه بيته فان كان فقيرا رزقه ما يكفي--ه ويكف اذاه عن الناس فضرره اشد من ضرر اكل الثوم والبصل الذي منعه صلي الله عليه وسلمدخول المسجد لءلا يءذي المسلمين-	2359	4911538796377320034	242	431.5	196	284	85.21126556396484	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3340	true	-5360024445532375350	75	114	346	537	1429	300	عن عاءشة ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه هكذا ووضع سفيان---------------- سبابته بالارض ثم رفعها با----سم الله تربة ارضنا	3340	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1251	false	-5565907173254375386	41	85	214	432	1537	300	عن عاءشة ----رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت--- قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه هكذا ووضع سفيان بن عيينة الراوي سبابته بالارض ثم رفعها وقال بسم الله تربة ارضنا	1251	4911538796377320034	179	310.5	142	225	79.55555725097656	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3342	true	-7999743681421096833	253	300	1239	1483	1483	300	الحديث مما ---تتبع الدارقطني اخراجه علي مسلم والبخاري لعلة فيه --ولرواية عقيل عن الزهري عن عروة مرسلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارسال مالك وغيره له من اصحاب يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عروة قال الدارقطني واسنده ابو معاوية فلا يصح وق----ال عبد الرحمن ابن اسحاق عن الزهري عن-	3342	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2357	false	7855558504533279940	90	172	454	869	1536	300	الحديث مما استدركه الدارقطن-------------------------ي لعلة فيه قال روا-ه عقيل عن الزهري عن عروة مرسلا قلت كما ذكره البخاري فانه قال بعد تخريجه مسندا عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة فذكره وذكر متابعه ثم قال وقال عقيل عن الزهري اخبرني عروة عن النبي صلي الله عليه وسلممرسلا قال الدارقطني وارسله مالك وغير---ه من اصحاب يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عروة قال الدارقطني واسنده ابو معاوية ولا يصح قال وقال عبد الرحمن -بن اسحاق عن الزهري عن	2357	4911538796377320034	202	327.5	161	445	45.39325714111328	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3345	true	-1585473468680204038	150	190	732	925	1469	300	عن ابي العلاء ان عثمان بن ابي العاص اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب	3345	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0332	false	4156315506906938889	16	55	86	271	1579	300	عن ابي العلاء ان عثمان بن ابي العاص اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلا--------تي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب	332	4911538796377320034	185	364.0	146	193	95.85491943359375	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3345	true	-1585473468680204038	153	205	746	1005	1469	300	ان عثمان بن ابي العاص اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	3345	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1229	false	-7539150094309038786	154	203	764	1005	1476	300	عن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه قال قلت------------- يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن- يسارك ثلاثا---- ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	1229	4911538796377320034	224	418.0	178	259	86.48648834228516	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3345	true	-1585473468680204038	79	130	393	627	1469	300	عن عثمان بن ابي العاص الثقفي------ انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل باسم الله ثلاثا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر	3345	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1256	false	-5686293768812360967	210	264	1059	1331	1505	300	عن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في----------------------------------------------------------------------------------------------------- بالغين المعجمة قوله والباس اي بالهمزة والاجود في الخبر تركه للازدواج قوله في صحيح مسلم قال في السلاح رواه الجماعة الا البخاري ولفظه وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر	1256	4911538796377320034	127	120.0	99	373	34.048255920410156	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3390	true	-4996212263203412392	175	255	870	1268	1494	300	اختلفت الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة المجذوم وحكمه فروي عنه ما تقدم وقد ذكر الطبري -------------------------------------------------------------------------عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم واكل--- مجذوما واقعده معه وقال--- كل ثقة بالله وتوكلا عليه وعن عاءشة وقد سالتها امراة عن الحديث المتقدم في الفرار منه فقالت كلا والله ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي فمن اعدي الاول وقد كان لنا مولي اصابه ذلك فكان ياكل في صحافي ويشرب في اقداحي وينام علي فراشي	3390	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1873	false	-3465941124460026281	186	254	943	1286	1541	300	اختلفت الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة المجذوم فثبت------ عنه الحديثان المذكوران يعني حديث مسلم في مجذوم وفد ثقيف وحديث البخاري فر من المجذوم فرارك من الاسد وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم -اكل مع مجذوم------------ وقال له كل ثقة بالله وتوكلا عليه وعن عاءشة رضي الله عنها ------------------------------------قالت--------------------------------------------------------------------------- كان لنا مولي مجذوم و----كان ياكل في صحافي ويشرب في اقداحي وينام علي فراشي	1873	4911538796377320034	222	347.0	175	477	46.5408821105957	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3409	true	619093112992566602	194	268	980	1343	1505	300	العلاء عن-------------- ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي 14 وحدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي ف---كلكم عبيد الله ولكن ليقل فتاي ولا يقل العبد ربي ولكن ل------------------يقل سيدي وحدثنا ابو	3409	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2594	false	242729428262945817	66	128	322	639	1494	300	العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة -------------------------------بلفظ لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله و---نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي واخرجاه ايضا من طريق--------------- الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة-------------------------------- بلفظ لا يقولن احدكم عبدي فان كلكم عبيد الله ولكن ليقل فتاي ولا يقل احدكم مولاي فان مولاكم الله ولكن ليقل سيدي واخرجه ابو	2594	4911538796377320034	234	367.5	184	398	58.793968200683594	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3424	true	6546324127030474840	249	300	1293	1544	1544	300	اهل السنة و------------ان الله سبحانه يخلق في قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو تبارك اسمه--- يفعل ما يشاء ولا يمنعه من فعله نوم ولا يقظة فاذا خلق هذه الاعتقادات فكانه سبحانه جعلها علما-- علي امور اخر يخلقها الله في ثاني --حال او كان- قد خلقها فاذا خلق في-	3424	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1000	false	-7728800629899454188	226	275	1220	1470	1593	300	اهل السنة حقيقة الرءيا ان الله تعالي -يخلق في قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو سبحانه وتعالي يفعل ما يشاء -لا يمنع--------ه نوم ولا يقظة فاذا خلق هذه الاعتقادات فك-------انه جعلها علامات علي امور اخر تلحقها----- في ثاني الحال او كانه قد خلقها فاذا خلق في	1000	4911538796377320034	208	335.0	164	272	76.47058868408203	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3425	true	6610710445718314109	37	108	182	555	1483	300	سبحانه------- الغيم علما علي المطر والجميع خلق الله سبحانه ولكن يخلق الرءيا والاعتقادات التي جعلها علما علي ما يسر بحضرة او بغير حضرة الشيطان ويخلق ضدها مما هو علم علي ما يضر بحضرة الشيطان فينسب اليه------- مجازا واتساعا----------------------------- وهذا المعني بقوله صلي الله عليه وسلم الرءيا من الله ال-حلم من الشيطان لا علي ان الشيطان يفعل شيءا في غيره وتكون الرءيا اسما لما يحب والحلم لما --يكر-ه وا---------ما قوله صلي الله	3425	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1001	false	-3598563330875989730	0	71	0	377	1517	300	سبحانه وتعالي الغيم علما علي المطر والجميع خلق الله تعالي- ولكن يخلق الرءيا والاعتقادات التي جعلها علما علي ما يسر--------- بغير حضرة الشيطان ويخلق ------ما هو علم علي ما يضر بحضرة الشيطان فتنسب الي الشيطان مجازا لحضوره عندها وان كان لا فعل له حقيقة وهذا --معني حديث الر--------------------ءيا من الله والحلم من الشيطان لا علي ان الشيطان يفعل شيءا فالر-------------ءيا اسم للمحبو-ب والحلم اسم للمكروه وان كانتا جميعا من خلق الله	1001	4911538796377320034	277	431.5	220	429	64.56876373291016	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3455	true	-935685152235869975	18	86	85	435	1490	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله انا سيد ولد ادم يوم القيامة قا----ل الهروي السيد الذ---ي يفوق قومه في الخير وقد بين ذلك في الحديث بقوله واول من ينشق عنه الارض واول شافع واول مشفع وقال غيره قالها عليه السلام هنا لان السيد هو الذي ينزع اليه القوم في النواءب والشداءد فيقوم بامورهم ويتحمل عنهم مكارههم ولدفعها عنهم	3455	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2134	false	1275882838037939420	110	216	569	1089	1513	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع واخرجه احمد والترمذي وابن ماجه من حديث ابي سعيد الخدري بلفظ انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من بني يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر قال المصنف في شرح مسلم قوله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة الخ قال الهروي السيد هو الذي يفوق قومه في الخير----------------------------------------------------------------------- وقال --------------------------------غيره هو الذي يفزع اليه ف------ي النواءب والشداءد فيقوم بام-رهم ويتحمل عنهم مكارههم ويدفعها عنهم	2134	4911538796377320034	225	402.5	179	630	35.71428680419922	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3494	true	-6497772445006362563	148	202	703	956	1402	300	ان كان الله نزع من قلبك الرحمة---------------- تفسيره ما جاء في رواية البخاري وا--ملك لك ان نزع الله من قلبك الرحمة ومعناه او املك منك في ذلك حتي اصرفه عنك -اللام هنا بمعني منك وقد تكون الهمزة---- بمعني لا علي--- قول بعضهم في قوله------ اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان معن-ي لا يفعل ذلك	3494	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2056	false	-3539097877447105261	18	77	83	361	1487	300	ان كان الله نزع من---كم الرحمة قال القاضي عياض تفسيره ما جاء في رواية البخاري او املك لك ان نزع الله من قلبك الرحمة مع-ناه او املك منك ---ذلك حتي اصرفه عنك فاللام هنا بمعني من- وقد تكون الهمزة هنا بمعني لا علي حد قول بعضهم في قوله تعالي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان معناه لا تفعل ذلك	2056	4911538796377320034	237	405.0	185	286	82.86713409423828	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3495	true	1269468112930850689	0	73	0	382	1484	300	الناس لا يرحمه الله وكما قال انما يرحم الله من عباده الرحماء ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء ومن الرحمة واجبة وهي كف الاذي عن المسلمين واغاثة الملهوف وفك العاني واحياء المضطر واستنقاذ الغريق والواقع في هلكته وتسميته ومن ذلك سد خلة ---------الضعفاء والفقراء من الواجبات فهذا كله من لم يرد حق الله فيه عافية الله ومنعه رحمته اذا انفذ عليه ------وعيده -ان شاء --------عفا عنه وسمح له بفضل رح--مته وسعتها	3495	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2055	false	-684091196038115384	118	173	572	852	1511	300	الناس لا يرحمه الله وكما قال انما يرحم الله من عباده الرحماء قال -----------------------------------ومن الرحمة واجب- وهو كف الاذي عن المسلمين واغاثة الملهوف وفك العاني و--------------------------------------------------------------سد خلة الفقراء والضعفاء و---------------------هذا كله ان لم يءد حق الله فيه عاقبه الله ومنعه رحمته ان- انفذ عليه وعده ووعيده وان شاء سمح له وعفا عن--------ه بفضله ورحمته وسعتها	2055	4911538796377320034	240	388.5	191	408	58.82352828979492	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3606	true	4117390284144177579	37	71	184	340	1541	300	صلي الله عليه وسلم اليوم-------------------------------------------------------------- فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت--------- من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك قال ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وقوله	3606	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2123	false	442945368238461982	13	59	76	295	1581	300	صلي الله عليه وسلمكان يقضي حاجة الانسان ويتوضا ثم حفظ الباب ابو موسي من تلقاء نفسه قال فجاء ابو بكر فدفع الباب فقال ابو موسي من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك---- ثم ذهبت فقلت يا رسول الله---- ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره	2123	4911538796377320034	138	232.0	107	227	60.79294967651367	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3617	true	1409009682795440313	7	88	31	416	1486	300	قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع -قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا التراب قم ابا التراب	3617	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2228	false	3067503512324019272	64	135	301	648	1491	300	قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمب-يت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقال- كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلن يقل عندي فقال---------- صلي الله عليه وسلم-لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد ف----------جاءه صلي الله عليه وسلم-وهو مضطجع وقد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل---------- صلي الله عليه وسلم-يمسحه عنه ويقول قم ابا ت--راب قم ابا --تراب	2228	4911538796377320034	340	620.0	269	386	88.08290100097656	68	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3677	true	954561891065197792	75	142	375	694	1479	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لبلال عند صلاة الغداة يا بلال حدثني بارجي عمل عملته عندك في الاسلام منفعة فاني سمعت الليلة خشف نعليك بين يدي في الجنة قال بلال ما عملت عملا في الاسلام ارجي عندي منفعة من اني لا اتطهر طهورا تاما في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب الله لي ان اصلي وذكر--- مسلم	3677	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2128	false	5320293609286539856	55	109	276	528	1475	300	ابي هريرة ولفظه ان--------ه صلي الله عليه وسلمقال لبلال عند صلاة الفجر- يا بلال حدثني بارجي عمل عملته----- في الاسلام------ فاني سمعت د--------ف نعليك ف--------ي الجنة ق-----ال ما عملت عملا----------- ارجي عندي------ من اني لم اتطهر طهرا------ في ساعة من ليل او- نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب-------- ان اصلي وهو عند مسلم	2128	4911538796377320034	225	337.0	173	325	69.23076629638672	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3679	true	-4156574154172593114	142	177	675	846	1456	300	قرات عل----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة ولقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ---اعلمهم بكتاب الله--------------------- ولو اعلم ان احدا اعلم مني لرحلت اليه وله قال عليه	3679	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2140	false	7175343605613463386	218	257	1076	1271	1474	300	--اخذت من في رسول الله صلي الله عليه وسلم-بضعا وسبعين سورة ولقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-اني من اعلمهم بكتاب الله تعالي وما انا بخيرهم ولو اعلم ان احدا اعلم مني لرحلت اليه نسمة اه قوله	2140	4911538796377320034	154	259.5	123	199	77.38693237304688	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3701	true	-2098469736547113569	159	210	742	1014	1491	300	عن جرير قال كان في الجاهلية بيت------ يقال له ذو الخلصة وكان يقال له الكعبة اليمانية والكعبة الشامية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل انت مريحي من ذي الخلصة والكعبة اليمانية والشامية فنفرت اليه في ماءة وخمسين------ من احمس فكسرناه وقتلنا من وجدنا عنده فاتيته ------------------------فاخبرته قال فدعا لنا	3701	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2002	false	-9154800641834376970	163	197	835	1024	1578	300	عن جرير قال كان في الجاهلية بيت لخثعم يقال له ذو الخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------صة والكعبة اليمان---------ية فنفرت اليه ب--ماءة وخمسين فارسا من احمس فكسرناه وقتلنا من وجدنا عنده فاتينا النبي صلي الله عليه وسلمفاخبرناه--- فدعا لنا	2002	4911538796377320034	147	236.0	119	308	47.727272033691406	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3710	true	5613411178252429661	80	119	403	592	1470	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة انشدك الله هل سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس قال	3710	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0458	false	-4571329544709648842	203	240	1003	1176	1469	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سمع حسان بن ثابث--------- يستشهد ابا هريرة----------- هل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس قال	458	4911538796377320034	164	293.0	128	194	84.53607940673828	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3723	true	-3299235632811627363	109	132	538	658	1542	300	اسلم ----حاطبا فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فانه شهد بدرا والحديبية	3723	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2565	false	-7902510552944324983	96	119	468	592	1542	300	وسلميشكو حاطبا فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فانه شهد بدرا والحديبية	2565	4911538796377320034	118	230.5	96	124	95.16129302978516	21	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3725	true	-2556516406770672534	40	174	207	873	1446	300	عن ابي موس--------ي قال كنت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل اعرابي فقال الا تنجز لي يا محمد ما وعدتني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشر فقال له الاعرابي اكثرت علي من ابشر فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي موسي وبلال كهيءة الغضبان فقال ان هذا قد رد البشري فاقبلا انتما فقالا قبلنا يا رسول الله ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل--- يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما وابشرا فاخذ-ا القدح ففعلا ما امرهما به رسول الله صلي الله عليه وسلم فنادتهما ام سلمة من وراء الستر--- افضلا لامكما مما في اناءكما فافضل-ا لها منه طاءفة وقوله في--- حديث	3725	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2409	false	-2809297349257770654	6	100	38	518	1620	300	عن ابي موسي الاشعري قال كنت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فاتي--------------------------------- اعرابي فقال الا تنجز لي يا محمد ما وعدتني فقال له اب-----------------------------شر فقال قد--------- اكثرت علي من ابشر فاقبل علي وعلي ب----------------------------------لال كهيءة الغضبان فقال ان هذا--- رد البشري فاقبلا انتما فقلنا قبلنا------------- ثم دعا----------------------------- بقدح فيه ماء فغسل به يديه -وجه----ه ومج فيه ثم قال اشربا---- وافرغا علي وجوهكما ونحوركما وابشرا فاخذنا القدح ففعلنا----------------------------------------- فنادت--- ام سلمة من وراء الستر ان افضلا لامكما من---- اناءكما فافضلنا لها منه طاءفة -قوله فمنها حديث	2409	4911538796377320034	435	681.5	347	690	63.043479919433594	72	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3731	true	-6363878282497365385	99	161	502	807	1487	300	عن عاءذ بن عمرو----------------------------------- ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا والله ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها قال فقال ابو بكر------------- اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتاهم ابو بكر فقال يا اخوتاه اغضبتكم قا-لوا لا	3731	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2569	false	-5934921267137500625	170	235	825	1160	1482	300	عن عاءذ بن عمرو بالذال المعجمةالصحابي رضي الله عنه ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا------ ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها ف----قال ابو بكر رضي الله عنه اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتاهم-------- فقال يا اخوتاه اغضبتكم فقالوا لا	2569	4911538796377320034	283	516.5	226	354	79.9435043334961	54	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3731	true	-6363878282497365385	159	235	798	1151	1487	300	قالوا لا يغفر الله لك يا اخي وقول ابي بكر لسلمان واصحابه يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا اخي كذا جاء في هذا الحديث و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي عن ابي بكر انه نهي عن مثل هذا------- وقال قل عافاك الله رحمك الله لا يريد ا----لا تقدم لا قبل الدعاء لاقتضاءها نفيه في الظاهر ولانه قد يكون مثل هذا ذريعة للمجان وغيرهم من قصدهم هذا في صورة---- الدعاء وقد قال بعضهم قل لا ويغفر الله لك	3731	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2570	false	-881404407684580190	10	77	68	382	1534	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله لا يغفر الله لك يا اخي قال المصنف اما قولهم يا اخي فضبطوه بضم الهمزة علي التصغير وهو تصغير تحبيب وترفيق وملاطفة وفي بعض النسخ بفتحها قال القاضي قد روي عن ابي بكر انه نهي عن مثل هذه الصيغة وقال قل عافاك الله رحمك الله لا تزد لا اي لا تقل---- قبل الدعاء لا فتصير صورته-------------------------------------------------------------------- صورة نفي الدعاء ----قال بعضهم قل لا ويغفر الله لك	2570	4911538796377320034	132	60.0	101	517	25.53191566467285	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3758	true	3707514725142480186	242	299	1250	1500	1504	300	قال كان عمر بن الخطاب اذا اتي عليه امداد- اهل اليمن سالهم افيكم اويس بن عامر حتي اتي علي اويس فقال انت اويس بن عامر قال نعم قال---------------------------------------------------------------------------------- من مراد ثم من قرن قال نعم قال فكان بك---- برص فبرات منه الا موضع درهم قال نعم قال لك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله صلي الله	3758	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2765	false	6579759189729886964	213	276	1087	1365	1479	300	قال كان عمر---------- اذا اتي عليه امدادا اهل اليمن سالهم افيكم اويس بن عامر حتي اتي عل--------------ي اويس بن عامر -الي ان قال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اليمن من مراد ثم من قرن -------------كان به اثر برص فبرا- منه الا موضع درهم له------------ والدة -----هو بار ---بها لو اقسم علي الله	2765	4911538796377320034	169	235.5	126	337	50.14836883544922	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3778	true	2254290557165694915	2	64	12	316	1470	300	والسلام وهذا بحكم القدرة علي الصلة وحاجتها اليها فمنها ما يتعين ويلزم ومنها ما يستحب ويرغب فيه وليس من لم يبلغ اقصي الصلة ي-سمي قاطعا ولا من قصر عما ينبغي له ويقدر عليه يسمي واصلا---------------- واختلف-- في حد الرحم التي يجب صلتها فقال بعض اهل العلم هي كل رحم محرمية مما لو كان احدهما ذكرا حرم عليه نكاح الاخر-------------------- فعلي هذا لا	3778	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1942	false	-6878926786008752221	75	134	435	740	1580	300	بالسلام وهذا بحسب القدرة عليها والحاجة---- اليها فمنها ما يتعين ويلزم ومنها ما يستحب ويرغب فيه وليس من لم يبلغ اقصي الصلات يسمي قاطعا ولا من قصر عما ينبغي له ويقدر عليه يسمي واصلا قال القاضي عياض واختلفوا في--- الرحم التي تجب صلتها فقيل----------------- كل رحم محرم بحيث- لو كان احدهما ذكرا و-------------الاخر انثي حرمت مناكحتهما فعلي هذا لا	1942	4911538796377320034	243	399.0	193	343	70.8454818725586	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3780	true	-5355237269049274209	164	195	852	1027	1599	300	عن بواطن الامور واكثر ما يقال في الشر والجاسوس صاحب سر الشر قال ثعلب التحسس بالحاء ان تطلبه لنفسك وبالجيم طلبه لغيرك وقال غيره التجسس بالج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم البحث عن العورات وبالحاء الاستماع	3780	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0688	false	5736490792462805000	187	236	967	1241	1578	300	عن بواطن الامور واكثر ما يقال في الشر والجاسوس صاحب سر الشر والناموس صاحب سر الخير وقيل--------------------------------------- التجسس بالجيم ان يطلبه لغيره وبالحاء المهملة ان يطلبه لنفسه قلت وعليه اقتصر الاهدل في حاشية نسخته هنا لانه المطلوب في هذا المقام والله اعلم وقيل بالجيم البحث عن العورات وبالحاء الاستماع	688	4911538796377320034	116	185.0	94	313	37.06070327758789	18	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3785	true	4267880311222746419	123	181	630	929	1535	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي هاهنا ويشير الي صدره ثلاث مرات بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه	3785	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2542	false	7854599073711994935	104	160	512	806	1549	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبغ بعضكم علي---- بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي هاهنا ويشير الي صدره ثلاث مرات-بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه	2542	4911538796377320034	293	573.5	237	299	97.9933090209961	56	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3787	true	7771822311649873963	269	300	1342	1480	1480	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله له--- علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد-	3787	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2077	false	-1222250074483500171	148	182	777	932	1537	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله تعالي علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد	2077	4911538796377320034	136	251.0	106	155	87.74193572998047	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3788	true	-4283804266547367917	0	33	0	143	1467	300	اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله عز وجل قال فاني رسول الله اليك بان الله------ قد احبك كما احببته فيه	3788	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2077	false	-1222250074483500171	182	215	932	1080	1537	300	اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله تعالي -قال فاني رسول الله اليك بان الله تعالي قد احبك كما احببته فيه	2077	4911538796377320034	136	256.5	105	149	91.2751693725586	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3815	true	-1870226986972921913	55	99	269	492	1535	300	عن عمران بن --حصين ---------------قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وامراة من الانصار علي ناقة فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال عمران فكاني اراها الان تمشي في	3815	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2553	false	-6269175348419742231	205	249	1047	1283	1550	300	عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره وامراة من الانصار علي ناقة فضجرت فلعنتها فسمع--ها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال عمران فكاني اراها الان تمشي في	2553	4911538796377320034	217	399.0	176	240	90.41666412353516	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3815	true	-1870226986972921913	86	210	423	1055	1535	300	خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعو----------------------------------------------------------------نة قال عمران فكاني اراها الان تمشي في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناس ما يعرض لها احد 81 حدثنا قتيبة بن سعيد وابو الربيع قالا حدثنا حماد وهو ابن زيد ح وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا الثقفي كلاهما عن ايوب باسناد اسماعيل نحو حديثه الا ان في حديث حماد قال------------- عمران فكاني انظر اليها ناقة ورقاء وفي حديث الثقفي فقال خذوا ما عليها واعروها فانها ملعونة 82 حدثنا ابو كامل الجحدري فضيل بن حسين حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا التيمي عن ابي عثمان عن ----------------------------------------------------------------------------------ابي برزة الاسلمي -----قال بينما جارية علي ناقة عليها بعض متاع القوم اذ بصرت بالنبي صلي الله عليه وسلم وتضايق بهم الجبل فقالت حل اللهم العنها قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة	3815	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2554	false	2002911488569234621	97	229	493	1192	1570	300	خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة وفي الرواية الاتية بعده عن ابي هريرة لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة قال المصنف في شرح مسلم انما قال هذا زجرا لها ولغيرها وكان قد سبق نهيها ونهي غيرها عن اللعن فعوقبت بارسال الناقة والمراد النهي عن مصاحبته تلك الناقة في الطريق واما بيعها ونحوه وركوبها في غير مصاحبته صلي الله عليه وسلموغير ذلك من التصرفات التي كانت جاءزة قبل الناس ما يعرض لها احد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت اختلف العلماء في اسلام حصين والد عمران ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصحبته والصحيح اسلامه وصحبته فلهذا قلت رضي الله عنهما وروينا في صحيح مسلم ايضا عن ابي برزة رضي الله عنه قال بينما جارية علي ناقة عليها بعض متاع القوم اذ بصرت بالنبي صلي الله عليه وسلم-وتضايق بهم الجبل فقالت حل اللهم العنها---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة	2554	4911538796377320034	258	283.0	206	1018	25.34381103515625	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3825	true	618204871013385468	192	277	985	1421	1519	300	مما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وكذب الرجل امراته وكذب المراة زوجها قال القاضي----- لا خلاف في جواز الكذب في هذا------ واختلف في الصورة الجاءزة فيه وما هو هذا الكذب المباح في هذه الابواب فحمله قوم علي الاطلاق- واجازوا قول ما لم يكن في------------------------------------------------- ذلك لما فيه من الصلاح و-----ان الكذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المذموم انما هو ما فيه مضرة المسلمين واحتجوا بقول --------------------------بل فعله كبيرهم هذا وقوله اني سقيم وقوله فانها اختي وقول منادي يوسف ايتها العير انكم لسارقون وقا----لوا لا خلاف	3825	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2657	false	-5863320294704253553	0	124	0	643	1532	300	مما يقول الناس---- الا في ثلاث الخ--------------------------------------------------------- قال القاضي عياض لا خلاف في جواز الكذب في هذه الصور واختلف في المراد بالكذب---------------------- المباح فيها ما هو فقالت طاءفة هو علي -اطلاقه واجازوا قول ما لم يكن في هذه المواضع للمصلحة فالكذب فيه مباح ان كان تحصيل ذلك المقصود مباحا وواجب ان كان المقصود واجبا فاذا اختفي مسلم من ظالم وسال عنه وجب الكذب باخفاءه وكذا لو كان عنده او عند غيره وديعة وسال عنها ظالم يريد اخذها وجب عليه الكذب باخفاءها حتي لو اخبره بوديعة عنده فاخذها الظالم قهرا وجب ضمانها علي المودع وقالوا الكذب المذموم-------- ما فيه مضرة--------- واحتجوا بقول ابراهيم صلي الله عليه وسلمبل فعله كبيرهم---------- اني سقيم وقوله ا-نها اختي وقول منادي يوسف ايتها العير انكم لسارقون يوسف قالوا لا خلاف	2657	4911538796377320034	260	383.0	204	755	34.43708419799805	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3831	true	-2121659892494836932	201	264	996	1337	1519	300	مجاهدة النفس اشد من مجاهدة العدو لان النبي عليه السلام جعل غلبته لنفسه اشد من غلبته لمناوءه قال تعالي والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا قيل فيه جهاد النفس وفي الحديث رجعتم من الجهاد الاصغر الي الجهاد الاكبر والص--------------------------------------------------------رعة بضم الصاد وفتح-- الراء الذي يكثر صرع الناس وغلبتهم وكذلك -----------------كل من يكثر منه الشء يقال فيه فعله مثل ضحكه وهزوه وخدعه وصرعه فاذا سكنت	3831	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2268	false	-6152902413701570020	202	250	1053	1304	1560	300	مجاهدة النفس اشد من مجاهدة العدو وه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجهاد الاكبر والشجاعة الحقيقية قوله الصرعة الخ قال المنذري في الترغيب الصرعة بضم الصاد واسكان الراء من يصرعه----- الناس كثيرا حتي لا يكاد يثبت مع احد وكل من يكثر منه الشء يقال فيه فعلة بضم الفتح اي كهمزة لمزة فان---- سكنت	2268	4911538796377320034	122	162.5	95	416	29.326923370361328	19	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3862	true	-9024310675664458450	132	195	667	969	1483	300	يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين-------------- او خمس- واربعين فيقول يا رب اشقي ام سعيد وفي الرواية الاخري ا-------------------------------------------------------------------------------------------ن النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك فيقول يا رب اذكر ام انثي وفي روايته الاخري لبض-------------------------ع واربعين وفي --------حديث انس ا---------ن الله قد وكل بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة	3862	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2814	false	183357333207630595	182	270	949	1395	1549	300	يدخل الملك علي النطفة بعد-ما تستقر --بالرحم -اربعين يوما وفي اخري او خمسا واربعين فيقول يا رب اشقي ام سعيد وفي اخري اذا من بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها وفي اخري لمسلم ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك وفي اخري لمسلم ان ملكا موكل بالرحم اذا اراد الله تعالي ان يخلق شيءا لسبع واربعين ليلة وذكر الحديث وعند الشيخين ان الله قد وكل بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة	2814	4911538796377320034	231	362.0	182	450	51.33333206176758	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3865	true	9207561478095796860	164	212	756	978	1412	300	في بعض-------- الحديث عن ابن مسعود---------------------------- تفسير يجمع في بطن امه ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في بشر- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة -----ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها وهذا هو وقت كونها علقة	3865	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2813	false	7015038474075451711	180	233	899	1149	1472	300	في بعض طرق هذا الحديث عن ابن مسعود كما خرجه ابن ابي حاتم وغيره تفسير ذلك الجمع ب-----ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة كذلك ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها وذلك--- وقت كونها علقة	2813	4911538796377320034	194	328.5	152	264	73.48484802246094	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3866	true	-5201276979154007894	4	75	20	360	1491	300	اذا مر بالنطفة ث-لاث واربعين----- بعث الله------ ملكا يصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثي ثم ذكر اجله ورزقه-------------------------------------------- وفي -----------------------------------------------------------------------------------------حديث انس ا---------ن الله--- وكل بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقا قال الملك اي رب ذكر او انثي شقي او سعيد يظهر من مجموع هذه الاحاديث ان للملك ملازمة ومراعاة لحال النطفة	3866	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2814	false	183357333207630595	204	279	1061	1451	1549	300	اذا من بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها و--------------------------------في اخري لمسلم ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك وفي اخري لمسلم ان ملكا موكل بالرحم اذا اراد الله تعالي ان يخلق شيءا لسبع واربعين ليلة وذكر الحديث وعند الشيخين ان الله قد وكل بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة وجمع العلماء بينها ب---------------------------------------------------------------------------ان للملك ملازمة ومراعاة لحال النطفة	2814	4911538796377320034	186	258.5	146	497	37.4245491027832	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3874	true	8123400757022615571	21	51	98	247	1507	300	ان الرجل ليعمل الزم-ن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزم-ن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم له عمله بعمل اهل الجنة	3874	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2819	false	-7317173948365692982	228	256	1226	1367	1583	300	ان الرجل ليعمل الزمان الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم -----له بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزمان الطويل بعمل اهل النار ثم يختم -----له بعمل اهل الجنة	2819	4911538796377320034	139	254.0	111	151	92.052978515625	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3874	true	8123400757022615571	77	105	370	504	1507	300	وسلم قال ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	3874	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2820	false	370423326822035195	0	27	0	134	1545	300	وسلم-قال ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2820	4911538796377320034	133	256.0	106	135	98.51851654052734	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3896	true	-5816884554920910988	41	147	183	663	1433	300	فان لو تفتح عمل الشيطان ----------------قال بعض اهل العلم معني هذا الحديث والنهي عن قول هذا انما هو لمن قاله معتقدا ذلك حتما فانه لو فعل ذلك لم يصبه ذلك قطعا فاما من ر--د ذلك الي مشيءة الله وا------نه لن يصيبه فعل ذلك اولم يفعله الا ما شاء الله وقدره فليس من هذا واستدل بما ورد من قول النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في هذا مثل قول ابي بكر في الغار لو ان احدهم رفع راسه لرانا----------- وهذا لا حجة له فيه عندي لانه انما اخبر عما يستقبل وليس فيه دعوي لرد قدر بقدر وكذلك--- جميع ما ادخل البخاري في باب ما يجوز من اللو	3896	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1215	false	1290213634362016043	181	267	946	1347	1494	300	فان لو تفتح عمل الشيطان قال القاضي عياض قال بعض---- العلماء ه---ذا --------النهي ا-----------نما هو لمن قاله معتقدا ذلك حتما وانه لو فعل ذلك لم يفقه---- قطعا فاما من اسند ذلك الي مشيءة الله تعالي وانه لن يصيب-------------------ه الا ما شاء الله تعالي فليس من هذا واستدل بق----------ول الصديق------------------------------------------------- في الغار لو ان احدهم رفع راسه لرانا قال القاضي وهذا لا حجة فيه-------- لانه انما اخبر عن م-ستقبل وليس فيه دعوي لرد قدر بعد وقوعه كذا جميع ما ذكره البخاري في باب ما يجوز من اللو	1215	4911538796377320034	325	529.0	249	518	62.74131393432617	60	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3914	true	-566097866160744100	60	182	286	879	1427	300	صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به --------------------------------------------------حدثناه اسحاق بن ابراهيم اخبرنا سفيان بن عيينة وجرير بن عبد الحميد ووكيع ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ ويحيي بن حبيب قالا حدثنا معتمر ح وحدثنا محمد بن رافع حدثنا ابو اسامة كلهم عن اسماعيل بهذا الاسناد 13 حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر احاديث منها و----------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمني- احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا مات احدكم انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا وقوله في الب-اب في حديث حامد بن	3914	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1280	false	-4081435522808556121	95	182	478	889	1476	300	صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به وفي بعض طرقه انه كان ابتلي في جسده وفي البخاري من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتمنين احد الموت اما محسنا فلعله يزداد واما مسيءا فلعله يستعتب عن مسلم من وجه اخر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا مات------ انقطع عمله و----لا يزيد المءمن عمره الا خيرا و----عند البزار من حديث جابر عن	1280	4911538796377320034	238	337.0	184	734	32.42506790161133	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3921	true	3413440812799788266	15	39	79	219	1548	300	------بالقلب وهو الذكر الخفي وهو ارفع الاذكار الفكرة في عظمة الله------ وجلاله وجبروته وملكوته واياته في ارض--ه وسماواته وفي الحديث خير الذكر الخفي وبعده	3921	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0098	false	-380539304072308219	275	300	1503	1648	1648	300	تعالي بالقلب وهو الذكر الخفي وهو ارفع الاذكار الفكرة في عظمة الله تعالي وجلاله وجبرو--------ته واياته في ارضيته وسماواته وفي الحديث خير الذكر الخفي وبعده-	98	4911538796377320034	131	233.5	109	154	85.06493377685547	19	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3923	true	-7616634278894279717	0	57	0	287	1427	300	انه جاءز ان يزاد علي هذا العدد فيكون لقاءله من الفضل بحسابه-- لءلا يظن انها من الحدود التي نهي عن اعتداءها وانه لا فضل في الزيادة عليها كالزيادة علي ركعات السنن المحدودة او اعداد الطهارة وقد قيل يحتمل ان هذه الزيادة من غير هذا الباب اي ا--لا يزيد احد اعمالا اخر من البر غيرها فيزيد له اجرها	3923	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0195	false	8445884340105435372	191	247	959	1240	1502	300	انه يجوز ان يزاد علي هذا العدد فيكون لقاءله من الفضل بحسب ذلك لءلا يظن انها من الحدود التي نهي عن اعتداءها وانه لا فضل--- للزيادة عليها كالزيادة علي ركعات السنن المحدودة و--اعداد الطهارة وقد قيل يحتمل ان هذه الزيادة من غير هذا الباب اي ان لا يزي----د اعمالا اخر من البر غيرها فيزيد له اجره -	195	4911538796377320034	268	496.5	215	291	92.09622192382812	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3924	true	1948599137198692075	64	104	313	514	1467	300	وقد جاء في الحديث هنا ايضا افضل الذكر التهليل وانه افضل ما قاله عليه السلام والنبيون من قبله وقد قيل انه اسم الله الاعظم وهي كلمة الاخلاص وقد مضي شرح-- التسبيح وانه بمعني التنزي-----ه عما لا يليق به جل جلاله	3924	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0196	false	1277198828562282745	192	227	953	1128	1459	300	وقد جاء في الحديث هنا نص-ا افضل الذكر التهليل وانه افضل ما قاله------------ والنبيون من قبله وا-------نه اسم الله الاعظم وهي كلمة الاخلاص وتقدم ان معني التسبيح -------------تنزيه الله عما لا يليق به جل جلاله	196	4911538796377320034	156	257.5	124	208	75.0	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3924	true	1948599137198692075	243	272	1188	1326	1467	300	علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا -سبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة الا بالله	3924	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0211	false	5318405564674888405	0	29	0	139	1553	300	علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة الا بالله	211	4911538796377320034	138	271.0	109	139	99.28057861328125	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3924	true	1948599137198692075	232	274	1135	1340	1467	300	قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد -لله كثيرا -سبحان الله رب العالمين -لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم	3924	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1711	false	7975949131873213080	32	76	149	366	1518	300	قال جاء اعرابي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد الله كثيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم	1711	4911538796377320034	196	356.0	155	221	88.68778228759766	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3924	true	1948599137198692075	227	282	1115	1376	1467	300	---مصعب بن سعد عن ابيه -----------------قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا سبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم قال فهءلاء لربي فما لي قال قل اللهم	3924	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2709	false	2158753283531486298	241	300	1201	1483	1483	300	مسلم ع---ن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كببرا والحمد لله كثيرا سبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم قال فهءلاء لربي فما لي قال ---اللهم-	2709	4911538796377320034	239	426.0	190	294	81.29251861572266	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3925	true	-7205886601558996800	49	157	251	798	1499	300	ابو مالك الاشجعي عن ابيه قال كان الرجل اذا اسلم علمه النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة ثم امره ان والصاحبة والولد والنقاءص واعرابه واشتقاقه وذلك في ضمن قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير المتقدم ذكره وفضل من يقوله يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني 36 حدثني زهير بن حرب حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا ابو مالك عن ابيه ان--------ه سمع النبي صلي الله عليه وسلم واتاه رجل فقال يا رسول الله كيف اقول حين اسال ربي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني ويجمع اصابعه الا الابهام---- فان هءلاء تجمع	3925	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0208	false	-5735732613347173015	184	251	926	1275	1537	300	ابي مالك الاشجعي عن ابيه---- كان الرجل اذا اس-م علمه النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة ثم امره ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني والثانية لفظها-------------------------------------------------- انه اي اياه سمع النبي صلي الله عليه وسلم واتاه رجل فقال يا رسول الله كيف اقول حين اسال ربي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني ويجمع اصابعه الا الابهام قال فان هءلاء تجمع	208	4911538796377320034	323	569.0	259	559	57.78175354003906	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3925	true	-7205886601558996800	205	236	1021	1167	1499	300	فقال ايعجز احدكم ان يكسب--- كل يوم الف حسنة فساله ساءل من جلساءه كيف يكسب احدنا الف حسنة قال يسبح ماءة تسبيحة فيكتب له الف حسنة او يحط عنه الف خطيءة	3925	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0215	false	-8826353276181727019	243	274	1284	1427	1570	300	فقال ايعجز احدكم ان يكسب في كل يوم الف حسنة فساله ساءل من جلساءه كيف يكسب------ الف حسنة قال يسبح ماءة تسبيحة فتكتب له الف حسنة او تحط عنه الف خطيءة	215	4911538796377320034	138	260.5	108	149	92.61744689941406	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3928	true	5823507750812586401	77	144	383	732	1547	300	والغفلات عن الذكر الذي كان دابه فيست----غفر منه اذ كان ابدا فيمن يدمن ذلك فراي الغفلة عنه ذنبا وقيل ذلك الغين همه بسبب امته وما اطلع عليه من احوال-----------------ها بعده حتي يست-غفر لهم وقيل -ان ذلك لما يشغله عن عظيم مقامه من النظر في امور امته ومصالحهم ومجابهة عدوه ومداراتهم للاستءلاف فيري شغله لذلك وان كان من اعظم الطاعات وافضل الاعمال نزولا عن علي درجته ورفيع مقامه	3928	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0802	false	3964098282315385386	71	130	357	652	1566	300	--وغفلات عن الذكر الذي كان دابه فكان يستغفر من ت-----------------------------------------------------لك الغفلات وقيل كان سبب ما اطلع عليه من احوال امته وما يكون منها بعده فكان يستغفر لهم وقيل كان ذلك لما يشغله --------------من النظر في امور امته ومصالحهم ومحاربة عدوه عن عظيم مقامه فكان يري --------ذلك وان كان من اعظم الطاعات وافضل الاعمال نزولا عن علو درجته ورفعة مقامه	802	4911538796377320034	214	347.5	171	372	57.52688217163086	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3930	true	5945421389480267529	1	66	3	313	1442	300	سفر فجعل الناس يجهارون بالتكبير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم ا-نكم ليس تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم قال وانا خلفه وانا اقول لا حول ولا قوة الا بالله فقال يا عبد الله بن قيس -----------------------------------------------------------الا ادلك عل--------ي كنز من كنوز الجنة فقلت بلي يا رسول الله قال قل لا حول ولا قوة الا بالله	3930	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2411	false	4338973828380782130	209	280	1092	1415	1514	300	سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال------------- صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تد-عون اصم ولا غاءبا ولكن تدعون سميعا بصيرا ثم اتي علي و------------انا اقول لا حول ولا قوة الا بالله فقال يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك علي كلمة هي كنز من كنوز الجنة----------------------------- لا حول ولا قوة الا بالله	2411	4911538796377320034	210	353.0	162	378	55.55555725097656	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3931	true	8135774627913108768	170	217	800	1025	1440	300	لا حيلة يقال ما للرجل حيلة ولا حول ولا احتيال ولا محالة ولا محال ولا محت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وقيل الح----------------------ول الحركة اي --------------------------------------لا حركة ولا استطاعة الا ب------الله----- قال- ابن مسعود معناه لا --------------------------------حول عن المعصية ال-----ا بعصمة الله ولا قوة علي الطاع-ة الا ب-عون الله ومعني كنز من	3931	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0229	false	6836094563459393873	0	93	0	472	1513	300	لا حيلة يقال ما للرجل حيلة ولا حول ولا -----------محالة ول---------ا محتال وقوله شديد المحال يعني القوة والشدة كذا في شرح العمدة لابن جمعان وفي شرح المشكاة لابن حجر وتفسير الحول بالتحول اوضح من تفسيره بالحيلة او الحركة وان كان المال واحدا اه وقال الهروي قال ابو الهيثم الحول الحركة يقال حال الشخص اذا تحرك وكان القاءل يقول لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الله وكذا قاله ابو عمر في الشرح عن ابي العباس ثعلب واخرين وقيل لا حول عن --معصية الله الا بعصمت----ه ولا قوة علي --طاعته الا بمعون---ته ويحكي هذا عن	229	4911538796377320034	162	189.5	125	503	32.20676040649414	20	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3935	true	4976363675019648582	150	200	693	931	1423	300	خولة بنت حكيم السلمية انها----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا نزل احدكم منزلا فليقل اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق فانه لا يضره شء حتي يرتحل منه ---------------------------------قال يعقوب وقال القعقاع بن حكيم عن ذكوان ابي صالح عن ابي هريرة انه قال جاء رجل	3935	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0900	false	6303927242312279188	55	111	291	565	1509	300	خولة بنت حكيم ولفظه-- انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا نزل احدكم منزلا فليقل اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق فانه لا يضره شء حتي يرتحل منه وقد ذكره المصنف في اذكار المسافر قال يعقوب وقال القعقاع بن حكيم عن ذكوان ابي صالح عن ابي هريرة فساق الحديث قال	900	4911538796377320034	221	402.5	173	276	80.07246398925781	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3935	true	4976363675019648582	133	186	626	868	1423	300	عن يعقوب بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن سعد بن ابي وقاص عن خولة بنت ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم السلمية انها----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا نزل احدكم منزلا فليقل اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق فانه لا يضره شء حتي يرتحل منه قال يعقوب وقال	3935	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1815	false	-9162248889447443572	190	298	978	1532	1542	300	عن يعقوب--------------- الاشج عن بسر بن سعيد عن سعد بن ابي وقاص عن خولة بنت حكيم واخرجه احمد ومسلم والترمذي بكلمات الله التامات من شر ما خلق والنساءي قلت وزاد في السلاح وابن ماجه قال وفيه وليس لخولة في الصحيحين سوي هذا الحديث وسبق عن المرقاة ليس لها في الستة سوي هذا الحديث وتقدمت ترجمتها والكلام علي ما يتعلق بمعني الحديث في اذكار المساء والصباح واخرجه والحافظ من طريق المحاملي والطبراني في كتاب الدعاء ومن طريق اخري من حديث خولة بنت حكيم السلمية ايضا قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا نزل احدكم منزلا فليقل فذكره وفيه--------------------------- فانه لا يضره شء حتي يرتحل منه---------- وقال	1815	4911538796377320034	178	302.5	138	606	29.37293815612793	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3942	true	6417238133053204142	173	214	773	970	1382	300	عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون	3942	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2710	false	9063040863175695761	232	275	1201	1412	1533	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون	2710	4911538796377320034	196	375.0	156	212	92.45282745361328	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3945	true	-813002835170483817	163	198	846	1008	1487	300	وعذاب القبر اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها	3945	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2706	false	3348680307251630587	124	159	665	826	1587	300	وعذاب القبر تقد-م ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها	2706	4911538796377320034	158	308.0	123	162	97.5308609008789	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3946	true	-3812018848875002482	45	94	209	417	1419	300	والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له قال------- اراه قال فيهن له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل	3946	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0895	false	8522428815099921805	89	138	450	661	1477	300	والشكر---- لا اله الا الله وحده لا شريك له قال الراوي اراه قال فيهن له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل	895	4911538796377320034	201	384.5	153	215	93.48837280273438	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3947	true	-6708455857190823128	260	300	1342	1526	1526	300	حين صلي الصبح وهي------------- في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة ف----قال ما زلت------ علي الحال- التي فارقتك عليها قالت نعم -قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت-	3947	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0181	false	-2911088092247014692	35	80	190	400	1524	300	حين صلي الصبح اي حين اراد صلاة في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة فيه فقال ما زلت اليوم علي الحالة التي فارقتك عليها قالت نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت	181	4911538796377320034	181	319.0	142	210	86.19047546386719	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3951	true	2886613193676382325	185	277	951	1405	1518	300	قال الطبري كان السلف يدعون بهذا الدعاء ويسمونه دعاء الكرب فان قيل ف------------------ليس في----- هذا الدعاء الا ذكر من تسبيح وتهليل قيل يحتمل تسميته دعاء المعني----------------ين احدهما ان هذا الذكر به يستفتح--- الدعاء ثم يدعو من بعده ------ما شاء ----وقد جاء مثل هذا مفسرا كذلك في بعض الطرق ثم يدعو والمعني الثاني-- قول ابن عيينة وقد سءل عن هذا فقال اما علمت ان الله------ يقول اذا شغل عبدي بثناءه علي عن مسالتي اعطيته افضل -ما اعطي الساءلين وقد قال امية بن ابي الصلت اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء	3951	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms1192	false	2613424610262818431	85	182	413	892	1498	300	قال الطبري كان السلف يدعون بهذا الدعاء ويسمونه دعاء الكرب فان قيل كيف يسمي هذا دعاء وليس فيه من معني الدعاء شء وانما هو تعظيم لله تعالي وثناه عليه فالجواب ان هذا يسمي دعاء لوجهين احدهما ان------------ه يستفتح به الدعاء و-------من بعده يدعو بما شاء قلت وقد جاء ----هذا مصرحا به-- في بعض الطرق اخرجه ابو عوانة وثانيهما قول ابن عيينة وقد سءل عن هذا فقال اما علمت ان الله تعالي يقول -من شغله ذكر----------ي عن مسالتي اعطيته افضل مما اعطي الساءلين وقد قال امية بن ابي الصلت اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء	1192	4911538796377320034	331	504.0	258	515	64.27184295654297	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3952	true	-1967215404307279791	94	133	448	658	1454	300	هذه الفضاءل التي جاءت في هذه الاذكار----------------- انما هي لاهل الشرف في الدين-------- والطهارة من الكباءر دون المصرين وغيرهم وفيما قاله نظر والاحاديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عامة ولو قال لمن قالها معظما لربه مخلصا من قلبه نيته صادقة مطابقة لقوله -كان اولي	3952	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0197	false	-342706169967801742	64	149	315	744	1548	300	هذه الفضاءل التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي لاهل الشرف في الدين والكمال والطهارة من الكباء----------------------------------ر والجراءم ولا يظن ان من فعل هذا واصر علي ما شاء من شهواته يلحق السابقين المتطهرين وينال منزلتهم في ذلك بحكاية احرف ليس معها تقي ولا اخلاص ولا عمل ما اظلم من تناول دين الله علي هواه اه وسكت عليه ابن الملقن ونظر فيه القاضي عياض بان الاخبار عامة فلو قال لمن قالها معظما لربه مخلصا من قلبه بنية صادقة مطابقة لقوله لكان اولي	197	4911538796377320034	153	244.5	121	463	33.04535675048828	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3960	true	-1760198072337801089	172	295	834	1486	1511	300	الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم حتي اواهم المبيت الي --------وقوله فرغب عنه اي كرهه يقال رغب فيه اذا حرص عليه ورغب عنه اذا كرهه وتركه وقوله وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا ولدا الغبق شراب العشي يقال غبقت الضيف اغبقه بالفتح في الماضي والضم في المستقبل اذا اسقيته عشاء وقوله فثمرت اجره اي نميته وقوله حتي كثرت هذه الاموال فارتعجت كذا لكافة الرواة وهو الصواب وعند الطبري فارتجعت والاول المعروف الصحيح اي كثرت حتي ظهرت حركتها واضطرابها لكثرتها والارتعاج الاضطراب والحركة الكثيرة غار واقتص الحديث بمعني حديث نافع عن ابن عمر غير انه قال قال رجل منهم اللهم ----كان لي ابوان شيخان كبيران فكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا	3960	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2756	false	7070749704176892082	164	224	887	1197	1603	300	الله عنهما -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتي اواهم المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت-------------- عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه ال-------------------صخرة الا ان تدعوا الله تعالي بصالح اعمالكم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجل منهم اللهم انه كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا	2756	4911538796377320034	201	288.0	156	664	30.27108383178711	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3993	true	6167044399640553901	216	249	1089	1240	1477	300	الله- صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوكا فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك -قال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه فقال	3993	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2516	false	-8665965525979867757	272	300	1409	1541	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------------وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه فقال-	2516	4911538796377320034	128	227.0	101	153	83.6601333618164	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3995	true	-1211310479243763451	154	241	770	1216	1501	300	قال---- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه قال فاجتنبنا الناس وقال تغيروا لنا حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة -------------------------------واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد و----اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا	3995	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2022	false	-6610648796819233424	71	127	348	637	1484	300	قال فيه ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------عن كلامنا ايها الثلاثة-------------------------------------- وقال فيه وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت اشب الرجلين وك------نت اخرج فاشهد الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلمواطوف في الاسواق ولا يكلمني احد وكنت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي--- حرك شفتيه برد السلام او لا	2022	4911538796377320034	236	389.5	190	485	48.659793853759766	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4000	true	-5513944612488763806	110	216	600	1121	1511	300	اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلقاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الناس فوجا فوجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهنءوني بالتوبة ويقولون لتهنء---ك توبة الله ------عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد وحوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام رجل من المهاجرين غيره قال فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور ويقول ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك --------------------------------------------------------قال فقلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله فقال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	4000	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2410	false	1295001194162130270	81	229	394	1167	1539	300	اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اقصده يقال تاممه وتيممه وامه ويمه اي قصده قال الشاعر وما ادري اذا يممت ارضا اريد الخير ايهما يليني االخير الذي انا ابتغيه ام الشر الذي هو يبتغيني قوله فوجا بالنصب علي الحال والفوج الجماعة من الناس والفيج بالتحتية مثله وهو مخفف من الفيج واصله الواو يقال فاج يفوج فهو فيج ويخفف فيقال فيج كذا يءخذ من النهاية قوله يهنءوني بالتوبة في-----ه تهنءة من رزقه الله خيرا ظاهرا حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني و---------------------------------------كان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال وهو يبرق وجهه من السرور------ ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك AUTO باب جواز التعجب بلفظ التسبيح والتهليل ونحوهما قوله حتي دخلت المسجد اي المسجد النبوي فاذا برسول ا-----------------------------------لله صلي الله عليه وسلم اذا	2410	4911538796377320034	357	573.5	283	876	40.75342559814453	65	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4023	true	4059711516123409810	127	214	621	1047	1461	300	فقال عبد الله بن ابي لاصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ينفضوا من حوله قال زهير وهي قراءة من خفض حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فارسل الي عبد الله بن ابي فساله فاجتهد يمينه ما فعل فقال كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوقع في نفسي مما قالوه شدة حتي انزل الله------ تصديقي اذا جاء----------------------------------------------ك المنافقون قال ثم دعاهم النبي صلي الله عليه	4023	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2508	false	7921080286676413977	239	296	1168	1479	1508	300	فقال عبد الله بن ابي ------------------------------------هو صلي الله عليه وسلم-حتي ينفضوا من حو-------------------------------له وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذ----ل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بذلك فارسل الي عبد الله بن ابي وذكر الحديث و------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله تعالي تصديقه اذا جاءك المنافقون المنافقون وفي الصحيح حديث هند امراة المنافق-- قول--ه واتيت النبي صلي الله عليه	2508	4911538796377320034	235	355.0	188	478	49.16318130493164	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4023	true	4059711516123409810	127	204	621	995	1461	300	-فقال عبد الله بن ابي لاصحاب----------------------------------------------------------------------------------ه لا تنفقوا علي من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ينفضوا من حوله قال زهير وهي قراءة من خفض حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك--------------------------------- فارسل الي عبد الله بن ابي فساله فاجتهد يمينه ما فعل فقال-- كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوقع في نفسي مما قالوه شدة حتي انزل الله تصديقي	4023	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms2509	false	-1990713346170850270	87	160	428	784	1515	300	وفع-ل عبد الله بن ابي ما فعل غيرة علي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال محمد بن يوسف بلغني ان ابنه وقف فقال والله لا تمر حتي تقول انك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاذ----ل ورسول ال-له صلي الله عليه وسلمالاعز فلم يمر حتي قالها قوله وذكر الحديث تمامه فارسل الي عبد الله بن ابي فساله فاجتهد يمينه ما فعل فقالوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم-----فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله تصديقي	2509	4911538796377320034	197	261.5	153	492	40.0406494140625	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4060	true	4983788553787896514	126	183	649	931	1504	300	عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه-------------- فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته قال فيدنيه منه ويقول نعم انت قال الاعمش اراه قال فيلتزمه	4060	-3869913603964552842	Sham19Y0023625-ara1.ms0332	false	4156315506906938889	64	122	319	611	1579	300	عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فيفتنون الناس فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته---- فيدنيه منه ويقول نعم انت قال الاعمش اراء قال فيلتزمه	332	4911538796377320034	277	540.5	221	296	93.5810775756836	54	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0023625-ara1