id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms0205	true	-5378518557094742700	240	288	1230	1474	1547	300	الكبر بطر الحق وغمط الناس وفي رواية اخري وغمص الناس قال و---------------------معني بطر الحق ابطا-------------------------------------------له ماخوذ من قول العرب ذهب دمه بطرا وبطرا اي باطلا قال الهروي قال الاصمعي البطر الحيرة ومعناه ان يتحير عن- الحق فلا يراه حقا وقال الزجاج البطر ان يتكبر عند الحق فلا يقبله	205	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms815	false	402302416445080203	176	231	889	1163	1521	300	الكبر بطر الحق وغمط الناس البطر سوء احتمال الغني وقيل الطغيان عند النعمة وقيل معني بطر الحق ان يجعل ما جعله حقا من توحيده وعبادته باطلا واصله ماخوذ من قول العرب ذهب دمه ب------طرا او بطرا وقيل البطر------------------- الحيرة ومعناه ان يتحير عند الحق فلا يراه حقا وقيل هو ا----------ن يتكبر عند الحق فلا يقبله	815	3589955561836555539	163	252.5	127	309	52.75080871582031	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0271	true	7899316766619477187	188	221	981	1156	1537	300	اي اطافوا به وقال--- الليث حصي--------ر الجنب عرق يمتد معترضا علي جنب الدابة الي ناحية بطنها شبهها به قال----------------------------------- وقيل انه اراد عرض السجن والحصير السجن قال الله تعالي وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	271	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms833	false	-6647713473040188267	0	39	0	203	1591	300	اي اطافوا به وذكر عن الليث انه قال حصير الجنب عرق يمتد معترضا علي جنب الدابة الي ناحية بطنها يريد انها تلصق بقلبه لصوق ذلك العرق بجنب الدابة وقيل---- اراد عرض ال--------------سجن قال الله تعالي وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	833	3589955561836555539	141	236.0	113	221	63.8009033203125	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0458	true	9030310655485406729	245	280	1210	1387	1478	300	يقول ناس اذا قعدت للحاجة تكون لك فلا تقعد مستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله ولقد رقيت علي ظهر بيت فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس	458	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms096	false	9069319988759847420	158	187	860	1010	1604	300	يقول ناس اذا قعدت للحاجة-------- فلا تقعد مستقبل القبلة ولا بيت المقدس------------- ولقد رقيت علي ظهر بيت فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ------علي لبنتين مستقبلا بين المقدس	96	3589955561836555539	149	270.0	120	177	84.18079376220703	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0556	true	-2769742983829896169	139	200	657	949	1460	300	سعيد الخدري عن ابيه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه	556	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms114	false	-2081110417260265531	173	232	904	1188	1530	300	سعيد الخدري-------- قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كان في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه	114	3589955561836555539	282	553.5	223	292	96.5753402709961	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0619	true	7915370500724290587	114	159	579	811	1539	300	فهي خداج ----------قال الهروي وغيره الخداج النقصان يقال خدجت الناقة اذا القت -ولدها قبل اوان النتاج وان كان تام الخلق واخدجته اذا ولدته ناقص-----ا وان كان لتمام الولادة ومنه قيل لذي الثدية------------------------------------------ مخدج اليد اي ناقصها قال ابو ----بكر فقوله فهي خداج اي ذات خداج	619	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms190	false	6077852428698883984	29	78	139	396	1592	300	فهي خداج اي ناقصة تقول العر---------------------------ب خدجت الناقة اذا القت بولدها قبل اوان النتاج وان كان تام الخلق واخدجته اذا ولدته ناقص الخلق وان كان -تمام الحمل فالخداج مصدر خدجت الناقة اقيم المصدر مقام الفعل 84ا والمعني فهي مخدج----ة اي ناقصة وقال ابن الانبار-----ي فهي خداج اي ذات خداج	190	3589955561836555539	159	220.5	125	294	54.081634521484375	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0672	true	-1656716598111715779	0	102	0	483	1480	300	ابو بكر فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله عز وجل علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر و--------------------------------------------------------------------------قوله في الحديث الاخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب	672	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms243	false	-5261598173502051757	38	103	181	496	1502	300	ابو بكر فجاء 107ا النبي صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة ف-خلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وساق الحديث الي ان قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي قلت وليس في هذا الحديث ان القوم استانفوا تكبيرة الاحرام بل كانوا علي ما هم عليه من صلاتهم ويدل عليه -----------------------------قوله صلي الله عليه وسلم حين	243	3589955561836555539	188	305.0	145	558	33.69175720214844	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0734	true	3905937122047723200	239	300	1260	1582	1582	300	الخطابي ف-ي هذا معني لطيف وذلك----------------------- انه استعاذ بالله وساله ان يجيره برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضي والسخط ضدان متقابلان وكذلك المعافاة والمءاخذة بالعقوبة فلما صار الي ذكر ما لا ضد له وهو الله سبحانه استعاذ به منه لا غير ومعني ذلك الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب من حق عبادته والثناء عليه وقوله لا احصي ثناء عليك اي-	734	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms198	false	-7735696607310198873	145	210	772	1118	1582	300	الخطابي علي هذا الحديث فاعدنا كلامه ولم نزد عليه فقال انه استعاذ بالله وساله ان يجيره برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضا والسخط ضدان متقابلان وكذلك المعافاة والمءاخذة بالعقوبة فلما صار الي ذكر ما لا حد له وهو الله سبحانه استعاذ به منه لا غير ومعني ذلك الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب من حق عبادته والثناء عليه وفيه- لا احصي ثناء عليك اي	198	3589955561836555539	301	568.0	243	347	86.74351501464844	53	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0734	true	3905937122047723200	228	294	1204	1556	1582	300	اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك قال الخطابي ف-----------ي هذا معني لطيف وذلك انه استعاذ بالله وساله ان يجيره برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضي- والسخط ضدان متقابلان وكذلك المعافاة والمءاخذة بالعقوبة فلما صار الي ذكر ما لا ضد له وهو الله سبحانه استعاذ به منه لا غير ومعني ذلك--------------------------------------------------------------- الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب من حق عبادته والثناء عليه	734	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms255	false	-7313196151639919289	154	223	762	1132	1541	300	اعوذ برضاك من سخطك الحديث-------------------------- قال الخطابي في تقرير معني هذا الحديث --------------------------ساله ان يجيره برضاه من سخطه ومع-افاته من عقوبته والرضاء والسخط ضدان متقابلان وكذلك المعافاة والمءاخذة بالعقوبة فلما صار الي---- ما لا ضد له وهو الله سبحانه استعاذ به منه لا غير وقوله لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا ابلغه حصرا وتعدادا وحقيقة المعني الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب من حق عبادته والثناء عليه	255	3589955561836555539	272	471.0	218	427	63.700233459472656	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0838	true	5643378040864947366	198	222	997	1108	1484	300	ابو سلمة---- حدثنا ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ركعتين من صلاة الظهر ثم سلم فاتاه رجل من بني سليم	838	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms213	false	-3432888926174996366	24	49	116	231	1472	300	ابي سلمة قال حدثنا ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ركعتين من صلاة الظهر ثم سلم فاتاه رجل من بني سليم	213	3589955561836555539	110	212.5	86	115	95.65217590332031	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0839	true	4861510488433895843	225	256	1149	1298	1535	300	عن ابي هريرة قال بينا انا اصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم م-ن الركعتين فقام رجل من بني سليم واقتص الحديث	839	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms213	false	-3432888926174996366	54	86	256	410	1472	300	عن ابي هريرة قال بينا انا اصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الركعتين فقام رجل من بني سليم واقتص الحديث	213	3589955561836555539	145	270.0	114	155	93.54838562011719	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0840	true	-1466460195052701432	188	247	963	1236	1500	300	عن عمران بن حصين -----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله---- فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان- يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	840	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms213	false	-3432888926174996366	89	150	429	717	1472	300	عن عمران بن حصينرضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله 94ا فقام اليه رجل يقال له الخرباق فكان في يد-ه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبانا يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	213	3589955561836555539	270	511.5	212	289	93.42560577392578	54	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0855	true	8529943491157463935	218	276	1116	1406	1528	300	صلي الله عليه وسلم وعندي امراة من اليهود وهي تقول هل شعرت انكم تفتنون في القبور قالت فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما تفتن يهود قالت عاءشة فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور قالت عاءشة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	855	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms042	false	3230406560016006302	73	128	355	627	1490	300	صلي الله عليه وسلم سمع يهودية في بيت عاءشة-- تقول-------- انكم تفتنون في القبور----- فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما تفتن يهود قالت عاءشة فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشعر--ت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور -فلو صح هذا لذهبنا الي انه صلي الله عليه وسلم	42	3589955561836555539	225	388.0	178	290	77.5862045288086	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0938	true	8021288127131651913	219	256	1082	1258	1456	300	عن ابي الاحوص قال قال عبد الله لقد رايتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق قد علم نفاقه او مريض ان كان المريض ليمشي بين رجلين حتي ياتي الصلاة وقال ان رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم	938	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms232	false	-3652052942594273000	165	204	820	1009	1530	300	عن ابن مسعود انه قال---------- لقد رايتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق قد علم نفاقه او مريض ان كان المريض ليمشي بين رجلين حتي ياتي الصلاة قلت فلما ذكرناه من الوجوه لم يقتصر النبي صلي الله عليه وسلم	232	3589955561836555539	136	242.0	106	199	68.34170532226562	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0941	true	-62029685562816222	216	264	1034	1270	1441	300	يا رسول الله اني قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي واذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم ولم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي لهم -وددت انك يا رسول الله------------------- تاتي فتصلي في مصلي فاتخذه مصلي قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله	941	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms231	false	3365454798343280434	57	109	297	553	1548	300	يا رسول الله اني قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم ولم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي لهم فوددت انك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم تاتي فتصلي في مصلي فاتخذه مصلي قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله	231	3589955561836555539	235	450.0	187	256	91.796875	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1110	true	-8199530283819932990	261	284	1357	1470	1549	300	صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا	1110	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms170	false	1117610044472837769	140	163	715	828	1529	300	صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا	170	3589955561836555539	113	226.0	90	113	100.0	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1141	true	-7312343723493224168	182	236	910	1174	1507	300	عمر بن الخطاب يقو----------------ل سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها----- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان	1141	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms081	false	1916922914739447362	245	300	1256	1524	1524	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي خير ما اقرءها عليه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت--- اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان-	81	3589955561836555539	243	446.0	194	285	85.2631607055664	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1142	true	3657127940503920738	124	167	619	829	1536	300	صلي الله عليه وسلم ساكن------------------------ يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه الجاش طيب النفس وقول--------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1142	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms082	false	1637630666254052335	7	68	36	339	1494	300	صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه وحديث ابي رضي الله عنه قال قرا ابي اية وقرا ابن مسعود خلافها وقرا رجل اخر بخلافهما فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم	82	3589955561836555539	188	327.0	146	303	62.04620361328125	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1151	true	-7280471467390528128	232	277	1132	1376	1495	300	الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت ونون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في رك-------------عة وعم ---------والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت	1151	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms247	false	-1060346579862296400	128	176	661	926	1575	300	الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت ونو- في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت	247	3589955561836555539	239	461.0	195	266	89.84962463378906	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1221	true	-599219836892904727	137	179	689	901	1503	300	النعمان بن بشير-------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغا----------------------------------------------شية وذكر مسلم ---قراءة النبي صلي الله عليه وسلم----- في صلاة الجمعة بسورة الجمعة اذا جاءك المنافقون	1221	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms192	false	6980158643601474854	173	224	899	1164	1541	300	النعمان بن بشيررضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية وبين حديث النعمان وحديث بن عباس وابي هريرةرضي الله عنهم كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة الجمعة بسورة الجمعة و--------المنافقين	192	3589955561836555539	182	308.0	142	274	66.42335510253906	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1289	true	5756112690945629035	31	70	154	335	1460	300	عن انس -----------ان عمر بن الخطاب---------------- لما طعن عولت عليه حفصة ف-------------قال يا حفصة اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المعول عليه يعذب وعول عليه صهيب فقال عمر------------ يا صهيب اما علمت ان المعول عليه يعذب	1289	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms308	false	5728596700063377823	68	113	352	585	1525	300	عن انسرضي الله عنهان عمر بن الخطابرضي الله عنه136ا لما طعن عولت عليه حفصةرضي الله عنهمافقال يا حفصة اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المعول عليه يعذب وعول عليه صهيب فقال عمررضي الله عنه يا صهيب اما علمت ان المعول عليه يعذب	308	3589955561836555539	178	313.5	141	233	76.39485168457031	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1293	true	372960871864716426	1	29	6	145	1415	300	رحم الله ابا عبد الرحمن سمع شيءا فلم يحفظه انما مرت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم جنازة يهودي وهم يبكون عليه فقال انتم تبكون وانه ليعذب	1293	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms307	false	7797563489583666643	34	62	175	313	1526	300	رحم الله ابا عبد الرحمن سمع شيءا فلم يحفظ- انما مرت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم جنازة يهودي وهم يبكون عليه فقال انتم تبكون وانه ليعذب	307	3589955561836555539	138	271.0	110	139	99.28057861328125	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1301	true	2985526822998755803	59	85	328	461	1548	300	والاصل في الحقو معقد الازار وجمعه احق واحقاء وحقي ثم يقال للازار حقو لانه شد علي الحقو ك---------------------------------------------------------قول العرب عذت بحقو فلان اي استجرت به واعتصمت	1301	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms803	false	-7985119112928335697	155	189	771	961	1551	300	والاصل في الحقو معقد الازار ولما كان من شان المستجير ان يستمسك بحقوي المستجار به وهما جانباه الايمن والايسر استعير الاخذ بالحقو في اللياذ بالشء تقول العرب عذت بحقو فلان اي استجرت به واعتصمت	803	3589955561836555539	79	120.0	62	190	41.578948974609375	13	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1306	true	-4694663813954615609	197	228	1029	1182	1554	300	ثلاثة اثواب سحول يمانية ليس فيها عمامة ولا قميص فرفع عبد الله الحلة فقال اكفن فيها ثم قال لم يكفن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم واكفن فيها فتصدق بها	1306	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms298	false	221667816765185092	0	30	0	152	1534	300	ثلاثة اثواب سحول يمانية ليس فيها عمامة ولا قميص فرفع عبدا-لله الحلة فقال اكفن فيها ثم قال لم يكفن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم واكفن فيها فتصدق بها	298	3589955561836555539	151	299.0	121	153	98.69281005859375	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1310	true	-6595026558245991093	234	266	1142	1299	1480	300	ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	1310	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms296	false	-957781985655191408	104	136	530	687	1538	300	ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	296	3589955561836555539	156	311.0	124	157	99.3630599975586	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1372	true	2962878250734972667	90	114	453	556	1477	300	صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير	1372	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms331	false	-5416808684501104059	121	144	610	710	1491	300	صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام--- صاعا من اقط او صاعا من شعير	331	3589955561836555539	100	194.0	77	103	97.0873794555664	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1373	true	6879707289235630749	59	96	270	444	1397	300	ابا سعيد الخدري يقول---------- كنا نخرج زكاة الفطر ورسول الله صلي الله عليه وسلم فينا عن كل صغير وكبير حر و--مملوك من ثلاثة اصناف صاعا من تمر صاعا من اقط صاعا من شعير فلم نزل نخرجه كذلك	1373	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms331	false	-5416808684501104059	259	300	1306	1491	1491	300	ابي سعيد في بعض طرق هذا الحديث كنا نخرج زكاة الفطر ورسول الله صلي الله عليه وسلم فينا عن كل صغير وكبير حر او مملوك من ثلاثة اصناف صاعا من تمر صاعا من اقط صاعا من شعير فلم نزل نخرجه كذلك-	331	3589955561836555539	161	291.5	125	186	86.55914306640625	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1382	true	-8345748540384771868	260	300	1296	1479	1479	300	محمد بن عبد الملك الاموي حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته الا احمي عليه في نار	1382	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms313	false	-3189846044351961920	197	230	1016	1164	1499	300	محمد بن عبد الملك الاموي عن عب---د العزيز بن المختار عن--- سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة وفي حديثه--------------------------- ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته الا احمي عليه نار --	313	3589955561836555539	129	223.0	98	183	70.49180603027344	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1383	true	-438210833694713665	28	52	138	252	1459	300	وما من صاحب ابل لا يءدي زكاتها الا بطح لها بقاع قرقر كاوفر ما كانت تستن عليه كلما مضي عليه اخراها ردت عليه اولاها	1383	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms313	false	-3189846044351961920	251	275	1264	1378	1499	300	وما من صاحب ابل لا يءدي زكاتها الا بطح لها بقاع قرقر كاوفر ما كانت تستن عليه كلما مضي عليه اخراها ردت عليه اولاها	313	3589955561836555539	114	228.0	90	114	100.0	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1385	true	976966916026644799	103	135	525	696	1509	300	عند العرب علي معنيين احدهما ان يعطي- الرجل صاحبه صلة فتكون له والاخري ان يمنحه شاة او ناقة فينت-------فع بلبنها ووبرها زمانا ثم يردها وهو تاويل قوله في بعض الاحاديث ----المنحة مردودة	1385	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms346	false	5309018501137684166	230	261	1191	1361	1587	300	عند العرب علي معنيين احدهما ا--لعطية التي نالها المعطي---- له والاخرة ان يمنحه------- ناقة او شاة يستنفع بلبنها ووبرها زمانا ثم يردها وهو تاويل قوله صلي الله عليه وسلم والمنحة مردودة	346	3589955561836555539	121	180.5	98	183	66.1202163696289	18	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1410	true	5996678112280928418	235	285	1159	1398	1468	300	قال ابو عبيد السلامي في الاصل عظم----- في فرسن البعير فكان المعني علي كل عظم من عظام ابن ادم صدقة قال -في حديث خزيمة حتي ال السلامي يريد رجع اليه المخ يقال هو اخر ما بقي فيه المخ قال القاضي قد ذكر اول الحديث خلق الانسان علي ثلاثماءة وستين مفصلا	1410	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms257	false	-8554532877807602602	46	74	231	369	1587	300	قال ابو عبيد هو-------- الاصل عظم يكون في فرسن البعير فكان المعني علي كل عظ--------م ابن ادم صدقة قلت وفي معناه قوله------------------------------------------------------------------------------------------- خلق الانسان علي ثلاثماءة وستين مفصلا	257	3589955561836555539	118	179.5	92	245	48.163265228271484	20	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1427	true	-1282323718048941484	216	261	1034	1267	1449	300	عميرا مولي ابي اللحم قال امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بينكما وحديث عمير مولي ابي --	1427	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms355	false	459429532050412768	37	82	189	418	1559	300	عمير- مولي ابي اللحم---- امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته -قال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بينكما قلنا لم يرد النبي صلي	355	3589955561836555539	210	393.0	170	235	89.36170196533203	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1524	true	2687090341367998920	268	300	1305	1467	1467	300	الوصال من خصاءص ما ابيح للنبي-------------- عليه السلام وهو محظور علي امته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما-------- ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين-	1524	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms365	false	-1497032835831500511	167	263	874	1363	1545	300	الوصال من خصاءص ما ابيح لرسول الله صلي الله عليه وسل--م وهو محظور علي امته قلت سلك في الاصطلاح ملك الفقهاء فانهم يسمون ما ورد به نهي محظورا كان ذلك الشء مكروها او محرما وذلك لان الحظر هو الحجر وهو خلاف الاباحة والحظر ايضا 161ا المحرم فانه اراد بالمحظور انه منهي عنه فظاهر الحديث يبين قوله وان اراد انه محرم علي الامة ففيه نظر واني يسمع القول بتحريمه وفي الحديث الصحيح الذي رواه ابو هريرة فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخرت------ لزدت-م كالمنكل بهم حين	365	3589955561836555539	144	233.0	114	498	28.91566276550293	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1605	true	-1565617420485700935	79	154	380	733	1409	300	العدوية انها سالت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم 195 وحدثني--- عبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي حدثنا مهدي وهو ابن ميمون حدثنا غيلان بن جرير عن مطرف عن عمران بن -------حصين رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	1605	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms374	false	7812731428739162454	193	246	999	1250	1528	300	احاديث فمنها حديث عاءشة---------- رضي الله عنهاحين سءلت اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فق----يل من اي اي-م الشهر فق--------الت لم يكن يبالي من اي ال-----شهر يصوم ومنه حديث اخت عبد الل--------------------------------------------------------------------------------------ه بن يسر المازني رضي الله عنه ع--ن النبي صلي الله عليه وسلم	374	3589955561836555539	195	302.0	149	367	53.133514404296875	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1773	true	-8038071199860316402	199	239	991	1160	1437	300	ابن الحارث------ عن محمد بن عبد الرحمن ان رجلا من اهل العراق قال له سل لي عروة بن الزبير عن رجل يهل بالحج فاذا طاف بالبيت ايحل ام لا فان قال لك لا يحل فقل له ان رجلا يقول ذلك	1773	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms481	false	7277171877654869547	48	90	234	409	1494	300	اول الحديث 36 بج عن محمد بن عبد الرحمن ان رجلا من اهل العراق قال له سل لي عروة بن الزبير عن رجل يهل بالحج فاذا طاف بالبيت ايحل ام لا فان قال لك لا يحل فقل له ان رجلا يقول ذلك	481	3589955561836555539	165	318.5	125	175	94.28571319580078	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1774	true	-7923201115350277057	226	258	1107	1253	1449	300	ثم حج عثمان فرايته اول شء بدا-به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف	1774	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms480	false	-1642196573556667833	263	287	1290	1400	1464	300	ثم حج عثمان فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت وفي----------ه--------------------------- ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف	480	3589955561836555539	106	191.5	83	147	72.10884094238281	21	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1784	true	6055367498755146802	38	95	178	446	1413	300	مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان معاوية بن ابي سفيان اخبره قال قصرت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص وهو علي المروة او رايته يقصر عنه بمشقص وهو علي المروة وقول معاوية قصرت من راس رسول الله صلي الله------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم عند المروة بمشقص يحتج به من قال--- ان------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	1784	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms496	false	-4903271458443298104	195	263	926	1252	1433	300	مسلم-------- عن ابن عباس ان معاوية بن ابي سفيان اخبره قال قصرت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص--------------- او رايته يقصر عنه بمشقص وهو علي المروة و-------------------------------هذا هو الاختلاف الذي قدمنا ذكره واذ قد بينا علة الحديث وما فيه من الاختلاف وما يورد عليه من الاشكالفوجه ذلك عندنا ان نقول الظاهر ان ابن عباس حسب انه يذكر ذلك عن عام حج النبي صلي الله عليه وسلم	496	3589955561836555539	171	274.5	133	380	45.0	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1967	true	-2543256025617517579	15	93	79	454	1484	300	جابر بن عبد الله يقول كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر حتي نهي عنه عمر في شان عمرو بن حريث 17 حدثنا حامد بن عمر البكراوي حدثنا عبد الواحد يعني ابن زياد عن عاصم عن ابي نضرة قال كنت عند جابر بن عبد الله فاتاه ات فقال ---ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نهانا عنهما عمر -----------فلم نعد لهما	1967	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms592	false	-655281232657017568	126	194	602	933	1464	300	جابر انه قا---------ل كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهي عن ع-مر في شان عمرو بن حريث وفي حديث--------------------------------------------------------------- ابي نضرة---- كنت عند جابر بن عبد الله فاتاه ات فقال ان ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر لعلناهما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نهانا عنهما عمررضي الله عنهفلم نعد لهما	592	3589955561836555539	281	491.5	223	408	68.87255096435547	52	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2687	true	8928439808726468826	205	249	1035	1252	1516	300	عقبة بن عامر انه قال----- قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	2687	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms567	false	-5555954365897941145	167	212	863	1084	1531	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -زلتم بقوم فامروا بكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	567	3589955561836555539	210	402.0	166	222	94.59459686279297	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2757	true	676099991858315541	200	259	1011	1298	1495	300	فاذا هو قد خطم انفه الخطم------------------- الاثر علي الانف كما يخطم البعير بالكي يقال خطمت البعير اذا وسمته بالكي بخط من الانف الي احد خديه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد يكون معناه انه ان ابقت به الضربة اثرا مثل اثر الخطام وهو نحو الزمام الا ان الزمام قال ابو زميل قال ابن عباس فلما ا-سروا الاساري قا------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2757	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms921	false	-1859811857593186862	18	87	95	436	1518	300	فاذا هو قد خطم انفه --خطم بالخاء المعجمة وهو الاثر علي الانف---------------------- يقال خطمت البعير اذا وسمته بالكي بخط من الانف الي احد خديه ومنه حديث البراءرضي الله عنه بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا الي ابي رافع الحديث الرهط ما دون العشرة من الرجال ليس فيهم امراة وقد ذكر قبل وابو رافع هذا هو-------------------------------------------------------------------------- ابن اب------ي الحقيق اليهودي كان يعادي رسول الله صلي الله عليه وسلم	921	3589955561836555539	149	199.0	114	445	33.48314666748047	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2866	true	7807218963991804735	0	22	0	122	1450	300	ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه قال فنقبت اقدامنا فنقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع	2866	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms270	false	-3686818537220884063	188	209	935	1052	1536	300	ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فن----قبت اقدامنا فنقبت قدم-ي وسقطت اظفاري وكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع	270	3589955561836555539	114	219.5	93	122	93.44261932373047	18	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3180	true	-6928416586361991906	201	229	969	1102	1475	300	صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر له بشاة فحلبت فشرب حلاب شاة ولم يستتم اخري فقال---------- صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد	3180	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms741	false	-7884340052124342557	81	145	393	702	1514	300	صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف---- كافر فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شاه 128ا ثم اصبح من الغد فاسلم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري ف-------------------لم يستتمها--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد	741	3589955561836555539	100	156.0	79	335	29.850746154785156	18	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3182	true	-6827317974034393210	7	62	32	300	1587	300	كافر فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه- اصبح-------- فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة------ فشرب حلابها وامر----- باخري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد	3182	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms741	false	-7884340052124342557	87	145	421	702	1514	300	كافر فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع ش-اه 128ا ثم اصبح من الغد فاسلم فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد	741	3589955561836555539	252	454.5	200	288	87.5	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3330	true	-7589606681284583218	179	253	832	1220	1443	300	مطبوب المطبوب المسحور يقال طب الرجل اذا سحر فكني بالطب عن السحر كما كنوا بالتسليم عن اللديغ -قال ابن الانباري الطب حرف من الاضداد يقال لعلاج الداء طب وللسحر طب وهو من اعظم الادواء ورجل ------------------------------------------------طبيب -----------------حاذق ويسمي طبيبا لحذقه وفطنته وقوله في مشاط-----ة المشاطة----------- الشعر الذي سقط من الراس واللحية عند التسريح با--------------------لمشط وقوله وجب طلعة ذكر الجف وعاء الطلع وهو الغشاء الذي عليه------ ويرو---ي جب طلعة اي في جوفها قال شمر ---------------اراد	3330	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms924	false	-1331461919112579775	118	201	587	1014	1561	300	مطبوب المطبوب المسحور وال--طب السحر قيل انهم كنوا به ع--ن السحر كما كنوا بال-سليم عن اللديغ وقيل انه من ------------------الاضداد يقال لعلاج الداء طب و--سحر طب وهو من اعظم الادواء قلت ويحتمل انهم استعاروا فيه الطبب وفيه وحفا اثره والطبيب هو الفطن بالشء الحاذق له وفي-----------------------ه في مشط ومشاطة المشاطة ما يشبث من الشعر-------------------------------------- بالمشط او سقط عند الامتشاط و-فيه وجف طلعة ذكر الجف وعاء الطلع وهو الغشاء الذي علي الوليع ويروي في جب طلعة اي في جوفها وطلعة ذكر علي الاضافة واراد	924	3589955561836555539	247	339.0	195	514	48.054473876953125	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3466	true	575657494882481617	43	102	231	555	1589	300	منها اجادب كذا ذكره بالمعجمة وقال الخطابي الاجادب صلاب الارض التي تمسك الماء فلا يسرع اليه النضوب وقال بعضهم احازب-------------------- بالحاء والزاي وليس---- بشء وقال بعضهم اجادب---------- بالجيم والدال وهو صحيح ان ساعدته الرواية قال الاصمعي الاجادب من الارض ما لم ينبت الكلا معناه انه اجرد بارزة لا يسترها النبات وقال بعضهم انما هي اخاذات سقط منها الالف في ---	3466	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms050	false	3140180272478910430	184	235	991	1258	1606	300	منها اجادب الاج-------------------------------ادب صلاب الارض التي تمسك الماء فلا يسرع اليه النضوب وقد اختلف في هذا الحرف فمنهم من رواه بالحاء والراء وليس ذلك بشء ومنهم من قال انما هي اجارد بالجيم والدال جمع جرداء وهي التي لا ت----------------------------------------نبت الكلا ف-----------------------يسترها النبات وقال بعضهم انما هي اخاذات سقط منها الالف فصحفت	50	3589955561836555539	174	271.0	140	361	48.19944763183594	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3865	true	9207561478095796860	162	207	746	955	1412	300	علقة وجاء في بعض الحديث عن ابن مسعود تفسير-------------------- يجمع في بطن امه------------------------------------------------------ ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت ------في بشر- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	3865	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms018	false	165114095504996518	138	196	686	961	1499	300	عليه وسلم في ------حديث--- ابن مسعود رضي الله عنه ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما قلت فسره ابن مسعود وهو الراوي للحديث فقال ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت اطارة في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	18	3589955561836555539	181	296.5	139	290	62.41379165649414	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3973	true	-9029044303804464255	23	58	105	295	1532	300	صلي الله عليه وسلم قال ان لله------ ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده	3973	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms045	false	1754970828233914292	40	74	197	384	1539	300	صلي الله عليه وسلم---- ان لله تعالي ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر تسعة----- وتسعين رحمة يرحم بها عباده	45	3589955561836555539	177	338.0	144	196	90.30612182617188	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4100	true	4605068830756529669	81	114	409	592	1562	300	وان الله امرني ان احرق قريشا وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال القاضي كذا هو بالثاء والغين المعجمة ومعناه يشدخوا -قال الهروي الثلغ الشدخ قال شمر الثلغ فضخك الشء الرطب بالشء اليابس	4100	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms831	false	-3404160318299966353	147	191	776	1020	1609	300	وان الله امرني ان احرق قريشا يريد امرني ان اهلكهم والاحراق يرد بمعني الاهلاك ومنه الحديث احرقتنا نبال ثقيف وفي حديث المظاهر احترقت وفي رواية هلكت وفيه فقلت رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة يثغلوا اي------------------------------------- يشدخوا وقيل ال---------------------------ثلغ فضخك الشء الرطب بالشء اليابس	831	3589955561836555539	105	153.5	84	308	34.09090805053711	17	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4173	true	-3116296765760893970	69	102	356	524	1531	300	قلنا يا-رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما ي--------------------------------------------------وم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة-------- وساءر ايامه كاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امكم ق-لنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا	4173	-3869913603964552842	Sham19Y0018569-ara1.ms850	false	-6124793742338486667	164	231	816	1164	1540	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض الي تمام السءال والجواب يشكل من هذا الفصل قوله صلي الله عليه وسلم يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة مع قوله وساءر ايامه كايامكم ولا سبيل الي تاويل امتداد تلك الايام علي انها وصفت بالطول والامتداد لما فيها من شدة البلاء وتفاقم الباساء والضراء لانهم قالوا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا	850	3589955561836555539	149	255.0	117	348	42.81609344482422	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018569-ara1