id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms0802	false	-3796916661803326502	178	298	883	1521	1529	300	سورة فاذا انتهي الي السجدة جاوزها ولم يسجد لها ومنه اخذ--------------------------------------- مختصرات الطرق ------------------------------------------------------------------قال القاضي رحمه الله وقيل كره الاختصار في الصلاة لانه فعل اليهود وقيل---- ان هذا هو معني ما جاء في الحديث انها راحة اهل النار يعني راحة اليهود وهم اهل النار والا فليس لاهل النار راحة وقيل لان الشيطان يحضر ذلك وقيل لان ابليس هبط كذلك وقيل بل هو فعل اهل الكبر والصلاة موضع تذلل وخضوع-------------------------------------------------------------------- وفي البخاري ايضا نهي عن الخصر في الصلاة وهو مثله وقيل الاختصار في الصلاة المنهي عنه حذفها والا يتم ركوعها وسجودها وحدودها وذكر في الحديث الاخر المختصرون يوم القيامة علي وجوههم النور قال هم الذين يصلون بالليل ويضعون---------- ايديهم علي خواصرهم من التعب وقيل--------- ياتون يوم القيامة -معهم اعمال يتكءون عليها	802	-3869913603964552842	Sham19Y0018254-ara1.ms0603	true	3421466734401609728	1	118	7	617	1590	300	-----فاذا انتهي الي السجدة جاوزها ولم يسجد لها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصلي الرجل مختصرا ويروي متخصرا هما بمعني الواضع يده علي خاصريه وعنه صلي الله عليه وسلم انه ق--------------------------ال الاختصار في الصلاة راحة اهل النار قيل معناه ان هذا فعل اليهود في صلاتهم -----------------------------------------وهم اهل النار لا ان---- لاهل جهن-م راحة لقوله تعالي لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وقي-------------ل هو ان ياخذ بيده محصرة يتكء عليها وقيل الاختصار ان يقرا اية او ايتين من اخر السورة ولا يقراها بكمالها في فرضه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي --حديث اخ--ر المتخصرون يوم القيامة علي وجوههم النور معناه الم-----صلون بالليل فاذا تعبوا وضعوا ايديهم علي خواصرهم من التعب وقيل معناه ان ياتوا يوم القيامة ومعهم اعمال يتكءون عليها	603	-5194949157251883660	262	337.0	207	835	31.37724494934082	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018254-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2178	false	-4053799276853025605	198	243	1001	1223	1503	300	تمس ماء ولا تقلم ظف-----------------------را ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر يمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش وقال غيره الفض الكسر والقطع ومنه فض الختم وذكر الهروي ان---------- الازهري قال رواه الشافعي فتقبص------- بالقاف	2178	-3869913603964552842	Sham19Y0018254-ara1.ms0999	true	6431212241662621904	0	47	0	231	1535	300	تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تنتف من وجهها شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض--------------------------- بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش كانها تكون في عدة من زوجها فتكسر ما كانت فيه وتخرج منه بالدابة قال الازهري---- رواه الشافعي رضي الله عنه بالقاف	999	-5194949157251883660	133	193.0	103	262	50.76335906982422	21	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018254-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2866	false	7807218963991804735	0	27	0	146	1450	300	ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه قال فنقبت اقدامنا فنقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب--------- علي ارجلنا	2866	-3869913603964552842	Sham19Y0018254-ara1.ms1098	true	432604166339453784	195	223	985	1136	1523	300	ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فن----قبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا	1098	-5194949157251883660	139	265.5	113	155	89.67742156982422	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018254-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3796	false	-5443592410692989990	9	39	41	183	1549	300	ما لك يا ام الساءب او يا ام المسيب تزفزفين قالت الحمي لا بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمي فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد	3796	-3869913603964552842	Sham19Y0018254-ara1.ms1227	true	-1420305411251155809	200	230	1016	1158	1530	300	ما لك يا ام الساءب او يا ام المسيب تزفزفين قالت الحمي لا بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمي فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد	1227	-5194949157251883660	142	284.0	112	142	100.0	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0018254-ara1