id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms0887	false	6032437024072320396	0	46	0	222	1569	300	وسلم قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة ال---------------مغرب ما لم يغب- الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم- تطلع الشمس فاذا	887	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms0108	true	-6654729060793716063	163	209	816	1041	1498	300	وسلم---- وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت----- المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت----- الصبح من طلوع الفجر الي ان تطلع الشمس فهذا	108	-8860646867540197380	195	349.5	153	239	81.58995819091797	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0894	false	-1434315750576637305	175	250	864	1237	1497	300	بالعصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام بالمغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت	894	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms0109	true	3800281783835210766	1	58	6	312	1604	300	والعصر والشمس مرتفعة والمغ--------------رب حين وقعت الشمس والعش-------------اء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد ---وانصرف ------القاءل يقول--- طلعت الشمس او كادت واقام- الظهر-------- قريبا من وقت العصر بالامس ------والعصر---- انصرف منها والقاءل يقول--- احمرت الشمس واخ--ر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم العش----اء حتي كان ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت	109	-8860646867540197380	283	494.5	226	373	75.8713150024414	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0607	false	8922066659603539865	99	121	477	589	1466	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا	607	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms0114	true	-3116768823204949672	278	300	1330	1441	1441	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التثويب اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا-	114	-8860646867540197380	108	208.0	87	112	96.42857360839844	20	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1146	false	-2404581390154905847	1	43	5	216	1542	300	صلي الله عليه وسلم قال اقراني جبريل عليه السلام علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده فيزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف ق--------------------ال ابن شهاب بلغني ان تلك------- السبعة الاحرف انما هي في الامر الذي يكون واحدا لا يختلف في حلال ولا حرام	1146	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms0154	true	-4911337885535305317	170	212	826	1044	1489	300	صلي الله عليه وسلم---- اقراني جبريل عليه السلام علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده فيزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف اخرجه البخاري ومسلم قال ابن شهاب بلغني ان تلك الاحرف السبعة------- انما هي في الامر ال--------واحد- لا تختلف في حلال ولا حرام	154	-8860646867540197380	189	330.5	151	238	79.4117660522461	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1674	false	3144104275517580102	245	269	1227	1363	1502	300	قال حدث-تني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحديا والغراب --------والحية قال وفي الصلاة ايضا	1674	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms0197	true	-729087590360894894	47	71	246	383	1569	300	قال اخبرتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب-------- والغراب والحداة والحية قال وفي الصلاة ايضا	197	-8860646867540197380	125	233.0	102	145	86.20689392089844	21	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1102	false	8186331271001859635	69	138	398	728	1551	300	السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت الموخر لا اله الا انت	1102	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms0201	true	367003964472241555	22	90	106	433	1508	300	السم-وات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما-شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والسلا-م اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	201	-8860646867540197380	323	633.0	255	330	97.8787841796875	64	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1012	false	-2178738814829932023	66	147	339	748	1501	300	زالت الشمس وهو في المنهل ويعلم انه اذا رح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لم ينزل الا بعد الغروب جمع في اول وقت الظهر علي ظاهر حديث معاذ وان كان نزوله قبل الاصفرار لم يجمع وصلي الاولي----- واخر الاخرة حتي ينزل علي ظاهر حديث انس وان زالت الشمس --------وهو علي ظهر وكان نزوله قبل الاصفرار اخرهما حتي ينزل----------------- وجمعهما علي مقتضي حديث معاذ واختلف اذا كان نزوله بعد الاصفرار وقبل ال--------غروب وان كان نزوله بعد الغروب------------------ جمع وصلي الاولي في اخر وقتها والثانية في اول وقتها	1012	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms0213	true	-8746425673530917713	92	184	495	942	1518	300	زالت الشمس وهو في المنهل ويعلم انه اذا رحل كان نزوله بعد الغروب او غربت وهو في المنهل ونزوله اذا رحل بعد طلوع الفجر جمع في اول وقت الاولي وان كان نزوله قبل الاصفرار وقبل ذهاب ثلث الليل ------------------------------------------------------------------------------------------لم يجمع وصلي الاولي ورحل واخر الاخرة حتي ينزل ------------------وان زالت الشمس او غربت وهو علي ظهر وكان نزوله قبل الاصفرار او قبل ذهاب ثلث الليل اخر الاولي--------------------------------------------- وجمع في ا-----خر وق-ت الاخرة اذا نزل وان كان نزوله بعد الغروب او بعد طلوع الفجر جمع وصلي الاولي في اخر وقتها والاخر-ة في اول وقتها	213	-8860646867540197380	220	314.0	173	607	36.24382019042969	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1172	false	-9070973149055990753	173	213	890	1104	1560	300	والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحور العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	1172	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms0294	true	4944225851521300397	139	175	678	863	1516	300	والصف الذي يليه الذي كان مءخرا----------------- وقام الصف المءخر في نحو- العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر-------- فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم بهم--- جميعا	294	-8860646867540197380	178	317.5	142	214	83.17756652832031	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1608	false	3274988435709342965	1	87	4	415	1436	300	شعبان قال لا قال فاذا افطرت فصم يوم--------------------------------------------------------------------ين 200 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن الجريري عن ابي العلاء عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل هل صمت من سرر هذا الشهر شيءا قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله اصمت من سرة هذا الشهر وفي الرواية الاخري من سرر هذا الشهر يعني شعبان فقال لا قال الامام وظاهر الحديث مخالف لقوله لا تقدموا الشهر بيوم ولا -يومين	1608	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms0377	true	-28510754956512231	29	61	137	294	1478	300	شعبان قال لا قال فاذا افطرت فصم يومين ولا يجوز علي معني الاحتياط ان يكون من رمضان مع الصحو للحديث في قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقدموا الشهر بيوم ولا بيومين	377	-8860646867540197380	88	-18.0	70	480	18.33333396911621	15	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1579	false	3686481441783798105	235	287	1173	1426	1498	300	مترقبا ليس علي الفور ولا علي التراخي فان صح منه القضاء في شعبان وكان قادرا علي تعجيله --------لم يكن عليه اطعام قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقياس---------- اما ان يقال---------- علي الفو-------------------------ر كالصلاة المنسية ف-----------------------------------------------------------------------متي لم يفعل كان مفرطا ووجبت عليه ال--------فدي-ة او--------------- علي التراخي فلا شء عليه-------- مما صح فيه او اقامه عاش او مات	1579	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms0382	true	-6294088203793562691	5	118	28	570	1443	300	مترقبا ليس علي الفور ولا علي التراخي فان صح منه القضاء في شعبان مع القدرة -علي تعجيله قبل ذلك لم يكن عليه اطعام ولم يعده مفرطا وان مات قبل شعبان كان عليه الاطعام وراه مفرطا اذا لم يعجله وهذا نحو قول الشافعية في الحج انه علي التراخي فان مات قبل ان يحج كان ماثوما والقياس احد وجهين اما ان يقال ان القضاء علي الفور وانه يجب عقيب زوال العذر كالصلاة اذا نسيها او نام عنها انه يصليها عقيب الذكر وزوال ما كان فيه من نوم فيكون مفرطا متي لم ي-----------صل ويكون عليه الاطعام لتفريطه او يقال ان القضاء علي التراخي فلا شء عليه قبل ذلك مما صح فيه او قد-مه عاش او مات	382	-8860646867540197380	210	274.5	163	555	37.83783721923828	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1615	false	8687316074540304518	155	247	772	1238	1519	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي سدتها حصير قال فاخذا الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة ثم اطلع راسه فكلم الناس فدنوا منه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتي-ت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه قال واني اريت---------------------------------------------------------------ها ليلة وتر وا--------------------------------------------ني اسجد--- صبيحتها في -----طين ---------------وماء فا--------------صبح من ليلة احدي وعشرين وقد قام الي	1615	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms0415	true	2691129955922274388	109	207	525	1040	1505	300	ابو سعيد الخدري اعتكف-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------ العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط ------------------------------------------------------------------------ثم اطلع راسه فكلم الناس فدنوا منه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم انبءت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف اخرج هذين الحديثين مسلم واختلف الذين قالوا انها تتعين علي اربعة اقوال فقال ابو سعيد الخدري انها ليلة احدي وعشرين لقول النبي صلي الله عليه وسلم وقد رايتني اسجد في صبيحتها في ماء وطين قال فرايت اثر الماء والطين علي جبهته وانفه ليلة احدي وعشرين---- قال ابن	415	-8860646867540197380	316	465.0	251	611	51.7184944152832	52	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1843	false	-5225558541474341139	239	298	1235	1537	1546	300	ابن حبيب -منهم من كان يحلل الوشي ومنهم من يحلل الحبر-------- والقباطي ---------والملاحف والازر قال مالك وت-------------شق علي الاسنمة ان- كانت قليلة الثمن لءلا تسقط وما علمت من ترك ذلك الا ابن عمر--------------- استبقاء للثياب لانه كان يحلل الجلال المرتفعة من الانماط والبرد والحبرة وكان لا يحلل حتي يغدوا من مني وروي عنه انه كان يحلل من ذي الحليفة	1843	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms0562	true	3767957863632973690	21	81	109	421	1523	300	ابن حبيب فمنهم من يجل----ل الوشي ومنهم يجلل--- الحبر والمشطب والقباطي والانماط والملاحف والازر قال مالك في كتاب محمد ويشق علي الاسنمة اذا كانت قليلة الثمن لءلا تسقط وما علمت من ترك ذلك الا ابن عمر رضي الله عنهما استبقاء للثياب لانه كان يجلل الحل-ل المرتفع--------------------------ة وكان لا يجلل حتي يغدو- من مني وروي عنه انه كان يجلل ب--ذي الحليفة	562	-8860646867540197380	250	432.5	198	349	71.63323974609375	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1820	false	4114197768426714372	143	196	653	919	1467	300	عمر كان يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بالليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1820	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms0601	true	-839535086399882939	128	174	664	897	1514	300	عمر كان يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام---------- بالليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام------------- فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان-------- يقول ارخص ل--اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	601	-8860646867540197380	232	435.0	186	266	87.21804809570312	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1833	false	-1036643180517999233	87	200	410	915	1397	300	صلي الله عليه وسلم-------- في حجة الوداع---------- بمني للناس يسالونه فجاء رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال اذبح ولا حرج ثم جاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج وقوله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج وقال اخر لم اشعر فحلقت قبل ان انحر قال انحر ولا حرج وفي بعض طرقه حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج وفي بعضها هءلاء الثلاثة وفي بعضها افضت الي البيت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج وفيه كلما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1833	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms0602	true	-7345154266187353017	172	237	909	1190	1532	300	صلي الله عليه وسلم انه كان في حجة الوداع يوم النحر بمني-------------- فجاء رج------------------------------------------------------------------------------ل فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج وقال ------------------------------------------------اخر لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وقال اخر----------------------------------------------------------------------- افضت الي البيت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال ف--ما سءل----------------------------- عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	602	-8860646867540197380	242	391.0	184	523	46.27151107788086	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1729	false	-3709376735777667381	157	202	771	984	1439	300	في اشهر الحج وقا-----------------------------------------ل ان -اعتمر في غير اشهر الحج ثم حج من عامه فعليه الهدي وهذان القولان شاذان لم يقل بهما احد من العلماء غيره وروي عنه ايضا اسقاط شرط الاقامة والزام الهدي وان حج من عامه بعد ان رجع بعد العمرة الي بلده	1729	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms0619	true	-7190673090461648846	24	64	123	284	1447	300	في اشهر الحج قبل الحج ثم يحج من عامه قبل ان يرجع الي بلده فان كانت----- قبل اشهر الحج ثم حج من عامه او في اشهر الحج ولم يحج من عامه او حج من ع------------------------------------------------------------------------------امه بعد ان رجع----------- الي بلده	619	-8860646867540197380	73	69.5	52	255	28.627450942993164	13	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2916	false	4035325424171426834	122	185	654	974	1553	300	الملك قال ابن حبيب والاكثر من القول ان ذلك في العدد فلا يفر الماءة من الماءتين وان كانوا اشد جلدا واكثر سلاحا والاول اظهر ق-------------------------ال القاضي وهو الذي عليه الناس قال بعض شيوخنا ولا اعلمهم يختلفون انه متي جهل منزلة بعضهم من بعض في القوة ان المراعي ال---عدد وقد ورد القران بالعدد عاما---------------------------------------------------- ولم يفرق بين الامم في ذلك وهم مختلفون في الشجاعة	2916	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms0670	true	-7868946351754049309	8	76	41	394	1554	300	القوة قال ابن حبيب والاكثر من القول ان ذلك في العدد فلا تفر الماءة من الماءتين وان كانوا اشد جلدا واكثر سلاحا وقال مالك وابن الماجشون ذلك في القوة قال الشيخ رحمه الله-------------------------- ولا اعلمهم يختلفون انه متي جهل منزلة بعضهم من بعض في القوة انهم مخاطبون بالعدد وقد ورد القران بالعدد اي اصناف اهل الكفر كانوا العرب والفرس والروم في ذلك سواء ولم يفرق وان اختلفت--------------------- الشجاعة	670	-8860646867540197380	228	361.0	180	400	57.0	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3721	false	3250895653294451606	258	300	1298	1508	1508	300	الامام ----------اختلف المذهب في المسلم يطلع عليه انه جاسوس علي المسلمين---------------- فقال مالك ------------------------------يجتهد فيه الامام وقال ابن وهب يقتل الا ان يتوب وقال ابن القاسم يقتل ولا اعرف له-- توبة وفرق------------ عبد الملك بين من ----------------------عرف بالغفلة--------------------- وكانت منه --مرة وليس-	3721	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms0681	true	7589537899903068733	119	182	557	875	1436	300	الامام استرقاقه واختلف------- في المسلم يظهر عليه انه جاسوس علي المسلمين علي خمسة اقاويل فقال مالك في العتبية ما سمعت فيه شيءا وليجتهد فيه الامام وقال ابن وهب يقتل الا ان يتوب وقال ابن القاسم يقتل ولا اعرف لهذا توبة وقاله سحنون وقال عبد الملك في كتاب محمد ان ظن به الجهل وعرف بالغفلة وان مثله لا عذر عنده وكان- منه المرة وليس	681	-8860646867540197380	190	282.5	152	326	58.28220748901367	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3000	false	-4294757383773260748	195	219	988	1105	1529	300	بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل وما اصبت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل وما اصبت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل	3000	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms0727	true	1551683370736184605	6	30	28	143	1527	300	بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل وما -صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل وما -صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل	727	-8860646867540197380	113	214.0	89	117	96.5811996459961	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3026	false	-4694161181534852507	225	274	1113	1354	1477	300	يءكل اذا قطعت اجنحته او ارجله ثم مات قبل ان يسلق ولا يءكل الا ب---قطع راسه او يع-مل صبا يريد يطرح في ماء او نار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف اذا سلقت الاحياء و--الاموات او الارجل معها فقال اشهب في مدونته يطرح كله وجميع-----ه حرام وقال سحنون----------- يءكل الاحياء بمنزلة خشاش------ تموت في	3026	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms0746	true	6860234283773696304	0	105	0	507	1509	300	يءكل اذا قطعت اجنحته او ارجله ثم مات قبل ان يسلق ولا يءكل الا ان يقطع راسه او يعتمل حيا يريد يطرح في ماء او نار وقال ابو الحسن ابن القصار لا تءكل ميتته ولو وقع في قدر او نار وهو حي فاحترق اكل وقال سعيد بن المسيب وعطاء بن ابي رباح وابن وهب اخذه ذكاة وعلي قول مالك وابن القاسم واشهب انه يحتاج الي ذكاة فانه يسمي الله سبحانه عند فعله بها ذلك وينوي به الذكاة واختلف اذا سلقت الاحياء مع الاموات او الارجل معها فقال اشهب في مدونته يطرح -----جميعه وكله حرام وقال سحنون في النوادر تءكل الاحياء بمنزلة خشاش الارض تموت في	746	-8860646867540197380	231	394.0	183	512	45.1171875	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3032	false	-5803078855558762457	190	228	954	1143	1526	300	صلي الله عليه وسلم امرت بالنحر وهو لكم سنة وروي ثلاث هن علي فراءض وهن لكم تطوع النحر والوتر وركعتا الفجر وتعلق من اثبت الوجوب بقوله صلي الله عليه وسلم لابي بردة اذبحها------ ولن تجزي عن احد بعدك	3032	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms0761	true	7612663621089491703	243	282	1155	1341	1416	299	صلي الله عليه وسلم امرت بالنحر وهو لكم سنة ففرق بين حكمها عليه وعلي امته ولو كانت واجبة عليهم لم يكن للتفرقة وجه واما ---------قوله صلي الله عليه وسلم لابي بردة رضي الله عنه ولن تجزء عن احد بعدك	761	-8860646867540197380	100	145.5	77	195	51.28205108642578	19	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3075	false	8910499729477346025	248	297	1270	1503	1524	300	كانت لنا خمر غير فضيخكم هذا الذي تسمونه الفضيخ -اني لقاءم اسقيها ابا طلحة وابا ايوب ورجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتنا اذ جاء رجل فقال هل بلغكم الخبر -قلنا لا -قال فان الخمر قد حرمت فقال يا انس ارق هذه القلال قال فما	3075	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms0787	true	-4357935834492209461	254	299	1348	1566	1572	300	كانت لنا خمر غير فضيخكم هذا الذي تسمونه الفضيخ واني لقاءم اسقيها ابا طلحة وابا ايوب ورجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اذ جاء رجل وقال هل بلغكم الخبر فقلنا لا فقال -ان الخمر--- حرمت فقال يا انس ارق هذ- القل----ال فما	787	-8860646867540197380	214	381.0	169	236	90.67796325683594	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2180	false	8284069113274151953	245	284	1203	1380	1457	300	الله- صلي الله عليه وسلم قال لا تحد -امراة -------------------------------علي ميت فوق ثلاث -----الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	2180	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms1085	true	1001656533032879121	156	200	797	1006	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط و--اظفار	1085	-8860646867540197380	166	286.0	129	215	77.20930480957031	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2190	false	-1517957172737824418	195	236	1030	1244	1567	300	محمد بن ابي صفرة اللعان لا يقطع العصمة لقول عويمر كذبت عليها------------- ان امسكتها فاحدث طلاقا يقطع--- العصمة ونزه نفسه عن- ان يقوم عليه دليل كذب بامساكها فجعل النبي عليه السلا-----------م فعله----- سنة وتاوله بعض شيوخنا انه كقول ابي حنيفة وليس	2190	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms1207	true	-3948299131720579765	244	292	1215	1456	1498	300	محمد بن ابي صفرة اللعان لا يرفع العصمة لقول عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فاحدث طلاقا -قطع به العصمة -نزه نفسه علي ان يقوم عليه دليل كذب بامساكها وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل عويمر سنة المتلاعنين وهذا هو ----قول ابي حنيفة وقاس	1207	-8860646867540197380	169	265.5	133	247	68.42105102539062	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2136	false	8988572902292529926	51	136	246	685	1512	300	صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك الا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قالت ثم قال ان ال-------له عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما قالت فقلت في اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج رسول	2136	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms1348	true	-7109810698761157055	7	72	43	377	1530	300	صلي الله عليه وسلم لعاءشة رضي الله عنها -----------------------لا عليك الا تعجلي حتي تستامري ابويك لانها لو اختارت ان يطلقها لامتثل ذلك النبي صلي الله عليه وسلم لامر الله عز وجلله به وما روي ان احدي نساءه اختارت فكانت البتة فغير صحيح والذي في البخاري ومسلم وغيرهما عن عاءشة رضي الله عنها انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالت--------------------------- فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواجه مثل	1348	-8860646867540197380	132	43.5	104	560	23.571428298950195	20	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2404	false	2277292222656206913	265	298	1378	1544	1553	300	ابي المنهال عن ابن عباس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين------------------------ فقال من اسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	2404	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms1439	true	-1469814893634605976	244	281	1213	1403	1511	300	وفي السلم حديث ابن عباس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار العام والعامين او قال العامين والثلاثة فقال من اسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	1439	-8860646867540197380	150	269.5	118	190	78.9473648071289	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2443	false	6321330147653785557	1	36	3	185	1524	300	فقال ابن المواز كل من تصدق بغلة سنين ولم يتبل الاصل فلا باس ان يشتري المتصدق ذلك واباه------------------------ عبد الملك واحتج ب--حديث--- النهي عن الرجوع في الصدقة واجاز لورثته ان يشتروا المر-جع قال----- والحجة لمالك	2443	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms1749	true	-8826893290221874563	172	215	841	1058	1494	300	فقال ابن المواز كل من تصدق بغلة سنين ولم يبتل الاصل فلا باس ان يشتري المتصدق ذلك وان كان له الاصل قال وابي ذلك عبد الملك واحتج بالحديث في النهي عن الرجوع في الصدقة واجاز لورثته ان يشتروا المراجع قال محمد والحجة لمالك	1749	-8860646867540197380	177	315.0	142	217	81.56681823730469	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1397	false	-705403112700279474	238	300	1183	1482	1482	300	فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل--- عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول-	1397	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms1957	true	-1623703168062600370	72	117	332	553	1418	300	فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------------------قال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام--------- بثمانماءة دره--------------------------------------م فدفع-- اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل شء عن اهلك--- فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول	1957	-8860646867540197380	209	361.5	166	304	68.75	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0216	false	3200170360937524380	22	60	108	290	1454	300	صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله -قال افلا جعلته فوق الطعام ك-ي يراه الناس من غش فليس مني	216	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms2178	true	-7469464882972704531	157	191	815	976	1503	300	صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده----- فنال -اصابعه بلل ف-قال ما هذا قال ---------------اصابته السماء يا رسول الله فقال ا-لا جعلتة علي الطعام حتي يراه الناس من غش فليس منا	2178	-8860646867540197380	147	257.0	116	184	79.89130401611328	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2053	false	3078534995605617573	96	146	487	718	1490	300	ابي الدرداء عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي بامراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له	2053	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms2259	true	4707046559692187916	215	264	1100	1326	1492	300	ابي الدرداء قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم علي -----امراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله----- ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له	2259	-8860646867540197380	216	406.0	168	236	91.52542114257812	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2802	false	825071034555395597	0	98	0	493	1471	300	مالك وذك----ر ابو جعفر الابهري عنه انه كره بيعها وكراءها فان بيعت او اكريت لم يفسخ وكان بعض شيوخنا يستقري من--- المدونة الجواز من قوله- في فض الكراء-------------- اذا انهارت البءر انه يفض قال في مثل---- دور مكة في -نفاقها--- ايام الموسم وقد --------------------------------------------------------------------اختلف هل من بها علي اهلها او اقرت للمسلمين فعلي القول بانه من بها علي اهلها يجب الجواز وقد تقع الكراهة حرصا علي المواساة وندبا اليها لشدة حاجة الناس وضرورتهم ومراعاة للخلاف وذكر ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مكة كلها مباح لا تباع رباعها ولا تءاجر بيوتها	2802	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms2568	true	8527557267522501747	133	224	671	1115	1498	300	مالك مرة وذكر ابو جعفر الابهري ----انه كره بيعها وكراءها فان بيعت او اكريت لم يفسخ والظاهر من قول ابن القاسم في المدونة الجواز لانه قال في فض الكراء في الارض انها اذا انهارت البءر انه يفض قال في مثل ذلك دور مكة في انفاقها في ايام الموسم ولم يختلف قول مالك ولا اصحابه انها فتحت عنوة وانها لم تقسم علي السهمان واختلف هل من بها علي اهلها او اقرت للمسلمين وذك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ابن عباس------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مكة كلها مباح لا تباع رباعها ولا تءاجر بيوتها	2568	-8860646867540197380	307	517.0	241	591	51.94585418701172	57	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2697	false	-7481652885819751265	57	86	297	438	1483	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله سبحانه فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	2697	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms2702	true	-2622935191677288611	190	217	917	1047	1425	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الل-------ه فلا تنزلهم علي حكم الله و----انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	2702	-8860646867540197380	130	245.5	103	141	92.19857788085938	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2887	false	178829124911571633	160	249	839	1271	1507	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------غاء يقو------------------------------------------------------------ل يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياخ فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	2887	-3869913603964552842	Sham19Y0014591-ara1.ms2907	true	6437313090484685447	45	104	227	512	1481	300	لا الفين احدكم---- يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء وعلي رقبته فرس لها حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير لها رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	2907	-8860646867540197380	119	39.0	95	598	19.89966583251953	21	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0014591-ara1