id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms0583	false	3943684321154197667	162	199	825	1000	1463	300	ابو بكر بن ابي شيبة واللفظ له حدثنا اسماعيل بن علية عن حميد الطويل عن ابي رافع عن ابي هريرة انه لقيه النبي صلي الله عليه وسل--م في طريق من طرق المدينة وهو جنب فانسل فذهب فاغتسل	583	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0035	true	-7680179807086121086	268	300	1348	1496	1496	300	ابو بكر بن ابي شيبة ------------ثنا ا-------بن علية عن حميد الطويل عن ابي رافع عن ابي هريرة انه لقيه النبي--------- عليه السلام في طريق من طرق المدينة وهو جنب فانسل فذهب فاغتسل-	35	-5841420850683405479	143	246.5	112	177	80.79096221923828	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0583	false	3943684321154197667	199	282	1000	1387	1463	300	فتفقده النبي صلي- الله عليه وسلم فلما جاءه قال اين كنت يا ابا هريرة قال يا رسول الله لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك حتي اغتسل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله ان المءمن لا ينجس 116 وحدثنا ابو------------------------------------------ بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا وكيع عن مسعر عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة -------ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم لقيه وهو جنب فحاد عنه-------------------- فاغتسل- ثم جاء فقال -----------------------------كنت جنبا قال ان------------------------------------------ المسلم لا ينجس	583	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0036	true	7583972546000671749	0	98	0	465	1428	300	فتفقده النبي عليه السلا--------م فلما جاء- قال اين كنت يا ابا هريرة قال يا رسول الله لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك حتي اغتسل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله ان المءمن لا ينجس وقال------ ابو داود ثنا مسدد قال نا يحيي وبشر عن حميد عن بكر عن ابي راف------------------------------------------ع عن ابي-------- هريرة قال لقيني رسول الله عليه السلام في طريق من طرق المدينة وانا جنب فاختنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قلت اني كنت جنبا فكرهت ان اجالسك علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المسلم لا ينجس	36	-5841420850683405479	263	373.0	200	530	49.622642517089844	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0583	false	3943684321154197667	250	282	1246	1387	1463	300	عن مسعر عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيه وهو جنب فحاد عنه فاغتسل ثم جاء فقال كنت جنبا قال ان المسلم لا ينجس	583	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0037	true	1163833752350168596	11	62	50	287	1582	300	عن مسعر عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة ان النبي عليه السلام لقيه فاهوي اليه فقال اني جنب فقال ان المسلم ليس بنجس ورواه مسلم ايضا ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيه وهو جنب فحاد عنه فاغتسل ثم جاء فقال كنت جنبا قال ان المسلم لا ينجس	37	-5841420850683405479	141	279.0	109	237	59.49367141723633	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0485	false	4102382099509276905	120	160	587	773	1491	300	قتيبة بن سعيد حدثنا حماد وهو ابن زيد عن ثابت عن انس ان اعرابيا بال في المسجد فقام اليه بعض القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه ولا تزرموه قال فلما فرغ دعا بدلو من ماء فصبه عليه	485	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0042	true	-6157843565065790556	258	290	1291	1443	1486	300	قتيبة قال ------ثنا حما------------د عن ثابت عن انس ان اعرابيا بال في المسجد فقام اليه بعض القوم فقال النبي عليه السلا-----------م دعوه -لا تزرموه---- فلما فرغ دعا بدلو من ماء فصبه عليه	42	-5841420850683405479	133	222.5	104	186	71.50537872314453	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0487	false	7498754227612066344	175	294	929	1485	1510	300	حدثنا زهير بن حرب حدث--نا عمر بن يونس الحنفي حدث--نا عكرمة بن عمار حد--ثنا اسحاق بن ابي طلحة حد----ثني انس بن مالك وهو عم اسحاق قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم مه مه قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا تزرموه -دعوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر انما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال فامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنه عليه	487	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0042	true	-6157843565065790556	147	255	751	1273	1486	300	حدثني زهير بن حرب قال ثنا عمر بن يونس الحنفي قال ثنا عكرمة بن عمار قال ثنا اسحاق بن ابي طلحة قال حدثني انس بن مالك وهو عم اسحاق-قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله عليه السلا--------م اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله عليه السلا--------م مه مه قال قال رسول الله عليه السلا--------م لا تزرموه ودعوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله عليه السلا--------م دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر انما هي لذكر الله------- والصلاة وقراءة القران-او كما قال رسول الله عليه السلا--------م قال فامر رجلا من القوم فجاء بدلو-من ماء فشنه عليه	42	-5841420850683405479	475	820.0	371	572	83.04196166992188	85	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0484	false	817198530783854196	256	300	1323	1530	1530	300	وهب قال هارون حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن--------- الاشج----- ان ابا الساءب مولي هشام بن زهرة حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل احدكم في الماء الداءم وهو جنب فقال كيف-	484	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0059	true	-4664450375354809605	19	62	95	297	1461	300	وهب قال-------------------- اخبرني عمرو بن الحارث ان بكير بن عبد الله الاشج حدثه ان ابا الساءب مولي هشام بن زهرة حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل احدكم في الماء الداءم وهو جنب فقال كيف	59	-5841420850683405479	186	338.0	147	222	83.78378295898438	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0482	false	71756896692087594	145	199	718	990	1477	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء------ فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب وحدثنيه يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد يعني ابن الحارث ح وحدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيي بن سعيد	482	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0121	true	-5410881484601495339	4	49	20	239	1538	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في --اناء احدكم فاغسلوه سبع مرات وعفروا الثامنة ب--التراب وابو داود عن ا----------------------------------------------------حمد بن حنبل ---عن يحيي بن سعيد	121	-5841420850683405479	194	337.0	152	278	69.78417205810547	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0480	false	-2826497946874301303	237	300	1179	1498	1498	300	في غسل الاناء من ولوغ الكلب ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هو تعبد او----------------------------------------------------------------------------- لنجاسة فعندنا انه تعبد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتج اصحابنا بتحديد غسله ب-----سبع مرات انه لو كانت العلة النجاسة لكان المطلوب الانقاء وقد يحصل في مرة واحدة واختلف عندنا هل يغسل الاناء من ولوغ الكلب الماذون في اتخاذه فيصح ان يبني الخلاف علي الخلاف في الالف واللام من قوله اذا ولغ الكلب هل هي للعهد او للجنس-	480	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0124	true	-7652444877724372411	2	144	12	724	1528	300	في غسل الاناء من ولوغ الكلب تعبد مستحق العدد وهو مذهب اهل الظاهر لكن يتنزه عنه عندنا مع وجود غيره وهو قول الاوزاعي وقال الثوري من لم يجد غيره توضا به ثم تيمم ووافقنا الشافعي في العدد وخالف في نجاسة الكلب فقال هو نجس وقد حكي هذا عن سحنون فان قيل ما حكم الخنزير اذا ولغ في الاناء قلت يقاس علي الكلب لنجاسته وهو احد قولي الشافعي وعند مالك لا يغسل لانه لا يقتني فلا يوجد فيه علة الكلب من اذي الناس وهو قول للشافعي وعنه يغسل لتقذره واكله الانجاس وقال الامام احتج اصحابنا بتحديد غسل الاناء سبع مرات انه لو كانت العلة النجاسة لكان المطلوب الانقاء وقد يحصل في مرة واحدة واختلف عندنا هل يغسل الاناء من ولوغ الكلب الماذون في اتخاذه فيصح ان يبني الخلاف علي الخلاف في الالف واللام في قوله اذا ولغ الكلب هل هي للعهد او للجنس	124	-5841420850683405479	288	458.0	232	712	40.449440002441406	55	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0481	false	-3443594628615507063	77	196	382	953	1497	300	الغسل تعبد مستحق العدد وهو مذهب اهل الظاهر لكن يتنزه عنه عندنا مع وجود غيره وهو قول الاوزاعي وقال الثوري من لم يجد غيره توضا به ثم يتيمم ووافقنا الشافعي في 90 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات 91 وحدثنا زهير بن حرب حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسله سبع مرات اولاهن بالتراب العدد وخالف في نجاسة الكلب فقال هو نجس وقد حكي هذا عن سحنون	481	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0124	true	-7652444877724372411	7	51	34	249	1528	300	الكلب تعبد مستحق العدد وهو مذهب اهل الظاهر لكن يتنزه عنه عندنا مع وجود غيره وهو قول الاوزاعي وقال الثوري من لم يجد غيره توضا به ثم -تيمم ووافقنا الشافعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دد وخالف في نجاسة الكلب فقال هو نجس وقد حكي هذا عن سحنون	124	-5841420850683405479	210	404.0	166	571	36.777584075927734	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0535	false	-4966106719401905797	149	188	717	905	1449	300	قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة جميعا عن ابن عيينة قال قتيبة حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي الشعثاء عن ابن عباس قال اخبرتني ميمونة انها كانت تغتسل هي والنبي صلي الله عليه وسل--م في اناء واحد	535	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0135	true	-7682627364070588302	83	119	413	591	1462	300	قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة جميعا عن ابن عيينة قال قتيبة --ثنا سفيان-عن عمرو عن ابي الشعثاء عن ابن عباس قال اخبرتني ميمونة انها كانت تغتسل هي والنبي--------- عليه السلام في اناء واحد	135	-5841420850683405479	173	319.5	137	190	91.0526351928711	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0535	false	-4966106719401905797	109	149	525	717	1449	300	يحيي بن يحيي اخبرنا ابو خيثمة عن عاصم الاحول عن معاذة عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسل--م من اناء----- بيني وبينه واحد فيبادرني حتي اقول دع--- لي دع لي قالت وهما جنبان 47 وحدثنا	535	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0139	true	3182195160835309000	184	223	924	1106	1505	300	يحيي بن يحيي عن ابي---- خيثمة عن عاصم الاحول عن معاذة عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول ا---------لله عليه السلام من اناء واحد بيني وبينه----- فيبادرني حتي اقول له دع لي دع لي قالت وهما جنبان ص --حدثنا	139	-5841420850683405479	159	281.0	124	202	78.7128677368164	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1442	false	6095821305510096933	230	287	1162	1462	1530	300	قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة يعني الحزامي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني- يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس شيءا	1442	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0154	true	-1130458254641361476	91	150	458	768	1513	300	قتيبة بن سعيد عن--- المغيرة يعني الحزامي-عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا وما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غناء يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس شيءا	154	-5841420850683405479	292	553.0	236	314	92.9936294555664	52	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0415	false	6637642101714902599	28	88	128	410	1529	300	ان حمران مولي عثمان اخبره ان عثمان بن عفان رضي الله عنه دعا بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاث مرات ثم مضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك ثم----------------------- قال رايت	415	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0163	true	-2835571808045764624	105	162	524	795	1501	300	عن حمران----------------- ان عثمان بن عفان------------- دعا بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاث مرات ثم مضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث----ا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك الحديث وابو داود عن حمران قال رايت	163	-5841420850683405479	244	437.5	191	305	80.0	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0416	false	105712988055344848	0	58	0	276	1514	300	فافرغ علي كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ويديه ال------ي المرفقين ثلاث مرات ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرات------------ ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه	416	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0163	true	-2835571808045764624	46	104	238	518	1501	300	فافرغ علي كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا---- ويديه ثلاثا الي المرفقين---------- ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرار الي الكعبين ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه	163	-5841420850683405479	257	478.5	202	294	87.41496276855469	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0473	false	-4018190741960417444	185	259	948	1317	1515	300	محمد بن عبد الله بن بزيع حد--ثنا يزيد يعني ابن زريع حد-ثنا حميد الطويل حد--ثنا بكر بن عبد الله المزني عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن ابيه قال تخلف رسول الله صلي الله عليه وسل--م وتخلفت معه فلما قضي حاجته قال امعك ماء فاتيته بمطهرة فغسل كفيه ووجهه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يده من تحت الجبة والقي الجبة علي منكبيه وغسل ذراعيه ومسح بناصيته وعلي العمامة وعلي خفيه	473	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0185	true	-1724209723735307998	43	117	207	574	1491	300	محمد بن عبد الله بن بزيع قال ثنا يزيد يعني ابن زريعقال ثنا حميد الطويل قال ثنا بكر بن عبد الله المزني عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن ابيه قال تخلف رسول ا---------لله عليه السلام وتخلفت معه فلما قضي حاجته قال امعك ماء فاتيته بمطهرة فغسل كفيه ووجهه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يده من تحت الجبة فالقي الجبة علي منكبيه وغسل ذراعيه ومسح بناصيته وعلي العمامة وعلي خفيه	185	-5841420850683405479	349	664.0	278	376	92.81914520263672	68	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0674	false	-879098472414562852	50	151	254	747	1497	300	عبد الرزاق ---------اخبرنا ابن جريج حدثني -ابن شهاب عن حديث-- عباد بن زياد ان عروة بن المغيرة بن شعبة اخبره ان المغيرة بن شعبة اخبره---------------------------------- انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة قبل صلاة الفجر فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخذت اهريق علي يديه من الاداوة وغسل يديه ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثم ذهب يخرج جبته عن ذراعيه فضاق كما جبته فادخل يديه في الجبة حتي اخرج ذراعيه من اسفل الجبة وغسل ذراعيه الي المرفقين--------- ثم توضا علي خفيه	674	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0186	true	4850262423516815528	205	291	976	1389	1438	300	عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني عباد بن زياد ان عروة بن المغيرة بن شعبة اخبر-------------------------ه انه سمع اباه المغيرة بن شعبة يقول -------عدل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه في غزوة تبوك -----------------------------------------------قبل-------------------------------- الفجر فعدلت معه فاناخ النبي عليه السلام فتبرز ثم جاء فسكبت علي يديه من الاداوة فغسل كفيه---------- ثم غسل وجهه ثم حسر---------- عن ذراعيه فضاق كما جبته فادخل يديه ف------------اخرج----هما من -تحت الجبة فغسلهما ال----ي المرفق ومسح براسه ثم توضا علي خفيه	186	-5841420850683405479	242	316.5	187	565	42.83185958862305	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0474	false	1851966529794005885	255	283	1332	1481	1562	300	واحسن ما حمل عليه اصحابنا حديث المسح علي العمامة انه صلي الله عليه وسل--م لعله كان به مرض منعه كشف راسه فصارت العمامة كالجبيرة التي يمسح عليها للضرورة	474	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0191	true	2236975384279034972	89	115	440	582	1492	300	واحسن ما حمل عليه اصحابنا حديث المسح علي العمامة ان---------ه عليه السلام لعله كان به مرض منعه كشف راسه فصارت العمامة كالجبيرة التي يمسح عليها للضرورة	191	-5841420850683405479	137	259.0	111	151	90.72847747802734	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0416	false	105712988055344848	0	31	0	158	1514	300	فافرغ علي كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ويديه------ الي المرفقين ثلاث مرات ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرات	416	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0219	true	2953277161906456534	62	91	305	455	1455	300	فافرغ علي كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا---- ويديه ثلاثا الي المرفقين---------- ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرار	219	-5841420850683405479	142	259.0	114	164	86.58536529541016	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0435	false	6998853025036712168	110	198	542	940	1448	300	اخبرنا عبد الله بن وهب عن مالك بن انس عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء---------------------------------- حتي يخرج نقيا من الذنوب	435	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0224	true	6891557022122353875	20	124	91	596	1501	300	اخبرنا ا--------بن وهب ان مالكا حدثه -عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن-فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه فاذا -----------------------------غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة---- بطشتها -----------------------------يداه فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه ش اسناده صحيح علي شرط مسلم وابو صالح اسمه ذكوان الزيات واخرجه مسلم عن سويد بن سعيد عن مالك الي اخره نحوه وفي لفظه نظر اليها بعينيه مع الماء-او مع اخر قطر الماء وهكذا بعد اليدين والرجلن وفي اخره حتي يخرج نقيا من الذنوب	224	-5841420850683405479	306	516.5	241	578	52.94117736816406	54	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1811	false	-1827167784041420669	222	283	1138	1442	1521	300	عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسل--م من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة -------------قال الصلاة امامك فركب فلما جاء---- المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1811	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0225	true	-8126644452395523639	200	259	1030	1325	1526	300	عن اسامة بن زيد انه قا------ل دفع رسول ا---------لله عليه السلام من عرفة حتي نزل---- بالشعب---- فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت--- الصلاة يا رسول الله قال الصلاة امامك فركب فلما جاء الي المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلي و--لم يصل بينهما فهذا	225	-5841420850683405479	262	457.0	208	323	81.11454772949219	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0431	false	-5632899318515888463	10	67	44	327	1486	300	الرحمن ابن ابي بكر فتوضا عندها فقالت يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول ويل للاعقاب من النار -وحدثني حرملة بن يحيي حد--ثنا ابن وهب اخبرني-- حيوة اخبرني محمد ابن عبد الرحمن ان ابا عبد الله مولي شداد بن الهاد حدثه انه دخل علي عاءشة فذكر عنها عن النبي صلي -	431	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0235	true	6764904699921276408	125	178	596	851	1444	300	الرحمن ابن ابي بكر------------------ يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول ويل للاعقاب من النار ص حدثنا ربيع الجيزي قال حدثنا ابو زرعة قال انا حيوة بن شريح قال انا ابو الاسود ان ابا عبد الله مولي شداد بن الهاد حدثه انه دخل علي عاءشة زوج--------- النبي عليه	235	-5841420850683405479	192	305.5	148	291	65.97937774658203	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0432	false	3152038307277768461	175	283	898	1436	1529	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء وحدثناه ابو بك---------ر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان ح وحدثنا ابن المثني وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة كلاهما عن منصور بهذا الاسناد وليس في حديث شعبة اسبغوا الوضوء وفي حديثه عن ابي يحيي الاعرج 27 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا شيبان بن فروخ وابو كامل الجحدري جميعا عن ابي عوانة قال ابو كامل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسل--م في سفر- سافرناه- فادركنا وقد حضرت--- صلاة العصر فجعلنا -----نمسح علي ارجلنا فنادي ويل للاعقاب من النار	432	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0239	true	8488920246603524999	26	122	139	611	1567	300	رسول الله عليه السلا--------م ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء واخرجه مسلم ايضا عن زهير بن حرب عن جرير--------------------------------------------------------------------------------------------- عن منصور ----------------------------------------------------------الي اخره نحوه قوله وقد توضءوا حال وكذا واعقابهم تلوح وكذا لم يمسها ماء احوال مترادفة او متداخلة وتلوح من لاح الشء اذا ظهر ص حدثنا -احمد بن داود قال ثنا سهل بن بكار قال ثن----------------------------ا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا -----رسول الله عليه السلام في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا صلاة العصر ونحن نتوضا ونمسح علي ارجلنا فنادي ويل للاعقاب من النار	239	-5841420850683405479	258	341.0	195	665	38.796993255615234	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0432	false	3152038307277768461	2	26	10	139	1529	300	من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عج----ال فانتهينا اليهم واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال	432	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0239	true	8488920246603524999	1	26	7	139	1567	300	من مكة الي المدينة حتي اذا كنا ببعض -الطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال قال فانتهينا اليهم واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال	239	-5841420850683405479	125	236.0	101	133	93.9849624633789	21	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0432	false	3152038307277768461	32	130	167	677	1529	300	ونحن -------نمسح علي ارجلنا بمعني ما ف--------------------------------ي الاية المراد به الغسل بدليل ساءر- الروايات وقوله لم يغسل عقبه لا علي ما اشار اليه بعضهم انه دليل علي انهم كانوا يمسحون فنهاهم النبي صلي- الله عليه وسلم عن ذلك وامرهم بالغسل -قال ولانه- لو كان غسلا لامرهم بالاعادة لما صلوا وهذا لا حجة فيه لقاءله لان النبي صلي الله عليه وسل--م قد اعلمهم ا-نهم مستوجبون النار علي فعلهم بقوله ويل للاعقاب من النار ولا يكون هذا الا في الواجب وقد امرهم بالغسل بقوله اسبغوا الوضوء ولم يات انهم صلوا بهذا الوضوء ولا انها كانت عادتهم قبل فيلزم امرهم بالاعادة	432	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0240	true	-5522990277497022741	36	128	208	709	1544	300	ونحن نتوضا ونمسح علي ارجلنا قال القاضي عياض معناه نغسل كما هو المراد في الاية---------------- بدليل تباين الروايات وليس معناه--------------- ما اشار اليه بعضهم انه دليل علي انهم كانوا يمسحون فنهاهم النبي عليه السلا--------م عن ذلك وامرهم بالغسل وقالوا ايضا لو كان غسلا لامرهم بالاعادة لما صلوا -هذا لا-حجة فيه لقاءله لان--------------ه عليه السلام قد اعلمهم بانهم مستوجبون النار علي فعلهم بقوله ويل للاعقاب من النار ولا يكون هذا الا في الواجب وقد امرهم بالغسل بقوله اسبغوا الوضوء ولم يات انهم صلوا بهذا الوضوء ولا انها كانت عادتهم قبل فيلزم امرهم بالاعادة	240	-5841420850683405479	420	721.5	339	556	75.53956604003906	68	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0513	false	-3468503663791736999	125	173	598	843	1441	300	الوضوء غسل ما به من اذي وان المراد به الوضوء اللغوي وفيه استنابة الصحابة بعضهم بعضا وتعاونهم في العلم والتعلم وحسن التعلم مع الصبر واستعمال الحياء في مث--ل هذه الامور ما لم يقدح في الدين ويءدي الي تضييع ما يلزم وذكر عن عاءشة رضي-- الله عنها انه صلي	513	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0294	true	3739944811184658439	246	288	1218	1437	1496	300	الوضوء---------- م--------ن المذي دون الغسل و------------استنابة الصحابة بعضهم بعضا وتعاونهم في العلم والتعلم وحسن التعلم مع الصهر واستعمال الحياء في امثال هذه الامور ما لم يقدح في الدين ويءدي الي تضييع ما يلزم ص قال ابو جعفر رحمه الله فذهب قوم الي	294	-5841420850683405479	177	289.5	141	249	71.08433532714844	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0512	false	-8932887350961309403	91	149	483	764	1508	300	واختلف القاءلون بغسل الذكر من الوضوء هل يجزء ان يغسل منه ما يغسل من البول او لا بد من غسل جميعه والخلاف مبني علي الخلاف في تعلق الحكم باول الاسم او باخره لان في بعض الروايات يغسل ذكره واسم الذكر ينطلق علي البعض والكل واختلف-- ايضا هل يفتقر الي نية في غسل ذكره ام لا -قال ا-لقاضي المذي	512	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0295	true	-196214808737505063	155	191	809	972	1521	300	واختلف القاءلون بغسل الذكر من المذي -هل يجزء ان يغسل منه ما يغسل من البول او لا بد من غسل جميعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا ايضا هل يفتقر الي نية في غسل ذكره ام لا وقال ابو عمر المذي	295	-5841420850683405479	150	267.5	116	285	52.6315803527832	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0491	false	-5373508704930559595	191	273	952	1342	1476	300	يحيي بن يحيي اخبرنا خالد بن عبد الله عن خالد عن ابي معشر عن ابراهيم عن علقمة والاسود ان رجلا نزل بعاءشة فاصبح يغسل ثوبه فقالت عاءشة انما كان يجزءك ان رايته ان تغسل مكانه فان لم تر نضحت حوله ولقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي- الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه 106 وحدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود وهمام عن عاءشة في المني قالت كنت افركه من ثوب رسول الله صلي -	491	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0305	true	6510035742535929499	179	258	871	1243	1457	300	يحيي بن يحيي ا---نا خالد بن عبد الله عن خالد عن ابي مدثر عن ابراهيم عن علقمة والاسود ان رجلا نزل بعاءشة فاصبح يغسل ثوبه فقالت عاءشة انما كان يجزءك ان رايته ان تغسل مكانه فان لم تر نضحت حوله ولقد رايتني افركه من ثوب رسول الله عليه السلا--------م فركا فيصلي فيه -------ثنا عمر بن حفص بن غياث --ثنا ابي عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود وهمام عن عاءشة في المني قالت كنت افركه من ثوب رسول الله عليه	305	-5841420850683405479	362	682.5	284	392	92.34693908691406	72	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0493	false	5004039185737787740	226	278	1162	1423	1528	300	الثوب فقال اخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان يغسل المني ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب وانا انظر الي اثر الغسل فيه وحدثنا ابو كامل الجحدري حدثنا عبد الواحد يعني ابن زياد ح وحدثنا ابو كريب اخبرنا ابن المبارك وابن ابي زاءدة كلهم عن عمرو بن ميمون	493	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0315	true	-4310371023778943834	52	95	248	458	1438	300	الثوب فقال اخبرتني عاءشة ان رسول ا---------لله عليه السلام كان يغسل المني ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب وانا انظر الي اثر الغسل فيه و------ابو داود عن النفيلي عن زهير وعن محمد بن عبيد البصري عن سليم كلاهما-------------------------------------- عن عمرو بن ميمون	315	-5841420850683405479	147	237.0	114	263	55.89353561401367	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0559	false	4689729325935922657	97	155	442	725	1435	300	ارايت اذا جامع الرجل امراته ولم يمن -قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره -قال عثمان------------- سمعته من رسول الله صلي- الله عليه وسلم وحدثنا عبد الوارث--------------------------- بن عب-د الصمد حدثني ابي عن جدي عن الحسين قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي -	559	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0334	true	5031499366993360022	1	65	5	320	1424	300	ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان رضي الله عنه سمعته من رسول الله عليه السلام فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فامروه بذلك------------- واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله عليه	334	-5841420850683405479	210	350.5	166	328	64.0243911743164	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0558	false	-8428083326897457986	115	170	546	809	1453	300	ابو الربيع الزهراني حدثنا حماد حدثنا هشام بن عروة ح وحدثنا ابو كريب محمد بن العلاء واللفظ له --حدثنا ابو معاوية --حدثنا هشام عن ابيه عن ابي ايوب عن ابي بن كعب قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم --عن الرجل يصيب من المراة ثم يكسل فقال يغسل ما اصابه من المراة ثم يتوضا	558	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0335	true	2824105770369930252	207	258	972	1207	1396	300	ابو الربيع الزهراني --ثنا حماد عن ه---شام بن عروة ونا -----ابو كريب--------------- واللفظ له قال ثنا ابو معاوية قال ثنا هشام عن ابيه عن ابي ايوب عن ابي بن كعب قال سالت رسول ا---------لله عليه السلام عن الرجل يصيب من المراة ثم يكسل فقال يغسل ما اصابه من المراة ثم يتوضا	335	-5841420850683405479	212	379.5	166	269	78.81040954589844	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0558	false	-8428083326897457986	40	106	189	504	1453	300	ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا غندر عن شعبة ح وحدثنا محمد بن المثني وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حد--ثنا شعبة عن الحكم عن ذكوان عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م مر علي رجل من الانصار فارسل اليه فخرج وراسه يقطر---- فقال لعلنا اعجلناك قال نعم يا رسول الله قال اذا اعجلت او اقحطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء	558	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0337	true	8560037484184766299	29	94	152	456	1503	300	ابو بكر بن ابي شيبة --ثنا غندر عن شعبة -----ونا محمد بن المثني وابن بشار قالا --ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن الحكم عن ذكوان عن ابي سعيد الخدري ان رسول ا---------لله عليه السلام مر علي رجل من الانصار فارسل اليه فخرج وراسه يقطر ماء فقال لعلنا اعجلناك قال نعم يا رسول الله قال اذا اعجلت او -قحطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء	337	-5841420850683405479	290	526.0	227	323	89.78327941894531	57	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0562	false	-4600272180049788452	104	181	504	890	1467	300	ابي موسي ل-----------عاءشة----------------- لقد شق علي اختلاف اصحاب محمد صلي الله عليه وسل--م في امر اني لاعظم ان استقبلك به تادب معها لما فيه من ذكر جماع النساء بحضرتها وسءالها عن حكم ذلك وهو مما يستحيا منه ويوقر فيه ذوو الهيءات ولا سيما ذكر ذلك بين الرجال والنساء الاجانب ومكانها من الحرمة والتوقير مكانها ولا سيما انه يستدعي منها ما مضمونه الاخبار عن حالها في ذلك وقولها هي له ما كنت ساءلا عنه امك فسلني عنه بسطة	562	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0344	true	6577589399854633906	120	155	586	755	1457	300	ابا موسي الاشعري اتي عاءشة ام المءمنين فقال لقد شق علي اختلاف اصحاب رسول---- الله عليه السلام في امر اني لاعظم ان استقبلك به فقالت ما هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كنت ساءلا عنه امك فسلني عنه فقال	344	-5841420850683405479	115	170.0	87	416	27.644229888916016	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0561	false	6451181972002369764	220	300	1171	1552	1552	300	قالا حدثنا ابن وهب ----اخبرني عياض بن عبد الله ع------------------ن ابي الزبير------ عن جابر بن عبد الله عن--------- ام كلثوم عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ان رجلا سال رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليهما الغسل وعاءشة جالسة فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل وقوله صل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم اني افعله انا وهذه ثم نغتسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غاية في البيان للساءل باخباره عن-	561	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0345	true	-6864989744323734946	106	251	505	1211	1439	300	قال ---ثنا ابن وهب قال اخبرني عياض بن عبد الله القرشي وابن لهيعة عن ابي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله قال اخبرتني ام كلثوم عن عاءشة---------- رضي الله عنها---------- ان رجلا سال رسول الله عليه السلام --------عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليه من -غسل وعاءشة جالسة فقال رسول الله عليه السلام --------اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل ش اسناده صحيح علي شرط مسلم ولا يضره عبد الله بن لهيعة لانه متابع وابو الزبير اسمه محمد بن مسلم بن تدرس المكي وام كلثوم بنت ابي بكر الصديق رضي ا--------------------لله عنه وهي تابعية روي لها مسلم واخرجه مسلم عن هارون بن معروف وهارون بن سعيد الايلي كلاهما عن ابن وهب الي اخره نحوه سواء قوله وعاءشة جالسة جملة وقعت حالا قوله وهذه اشارة الي عاءشة وهو عطف علي الضمير الذي في لافعل وقال القاضي عياض وفيه غاية في البيان للساءل باخباره عن	345	-5841420850683405479	274	393.5	214	766	35.770233154296875	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0562	false	-4600272180049788452	0	51	0	237	1467	300	فعل نفسه وانه مما لا ترخص فيه وفيه حجة علي ان افعاله صلي الله عليه وسل--م علي الوجوب ولولا ذلك لم تكن فيه حجة ولا بيان للساءل وفيه ان ذكر مثل هذا علي جهة الفاءدة غير منكر من القول وانما ينكر عنه الاخبار منه بصورة الفعل وكشف ما يتستر به من	562	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0345	true	-6864989744323734946	251	300	1211	1439	1439	300	فعل نفسه وانه مما لا يرخص فيه وفيه حجة علي ان افعا---------له علية السلام علي الوجوب ولولا ذلك لم يكن فيه حجة ولا بيان للساءل وفيه ان ذكر مثل هذا علي جهة الفاءدة غير منكر من القول وانما ينكر عنه الاخبار عنه بصورة الفعل وكشف ما ي-ستر به من-	345	-5841420850683405479	219	411.0	171	239	91.63179779052734	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0563	false	-3704156565312367247	73	163	366	792	1465	300	عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن جدي حد----ثني عقيل بن خال----د قال ابن شهاب اخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام ان خارجة بن زيد الانصاري اخبره ان اباه زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول الوضوء مما مست النار قال ابن شهاب اخبرني عمر بن عبد العزيز ان عبد الله بن ابراهيم بن قارظ اخبره انه وجد ابا هريرة يتوضا علي المسجد فقال انما اتوضا من اثوار اقط اكلتها لاني سمعت رسول الله صلي -	563	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0369	true	166059454256720836	210	299	993	1414	1420	300	عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن جدي قال حدثني عقيل بن خالد قال قال ابن شهاب اخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ب-ن الحارث بن هشام ان خارجة بن زيد الانصاري اخبره ان اباه زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله عليه السلا--------م يقول الوضوء مما مست النار قال ابن شهاب اخبرني عمر بن عبد العزيز ان عبد الله بن ابراهيم بن قارظ اخبره انه وجد ابا هريرة يتوضا علي المسجد فقال انما اتوضا من اثوار اقط -كلتها----- سمعت رسول الله عليه	369	-5841420850683405479	401	763.5	315	436	91.97248077392578	80	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0566	false	3290517236142156192	98	150	457	694	1418	300	مثله 96 وحدثني علي بن حجر حدث--نا اسماعيل بن جعفر حد--ثنا محمد ابن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م جمع عليه ثيابه ثم خرج الي الصلاة فاتي بهدية خبز ولحم فاكل ثلاث- لقم ثم صلي بالناس وما مس ماء	566	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0375	true	62490103402331457	141	192	684	914	1432	300	مسلم ----حدثني علي بن حجر قال انا اسماعيل بن جعفر قال ثنا محمد -بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن عباس ان رسول ا---------لله عليه السلام جمع عليه ثيابه ثم خرج الي الصلاة فاتي بهدية خبز ولحم فاكل ثلاثة لقم ثم صلي بالناس وما مس ماء	375	-5841420850683405479	213	381.5	164	244	87.29508209228516	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0566	false	3290517236142156192	0	49	0	221	1418	300	ابي رافع عن ابي غطفان عن ابي رافع قال اشهد لكنت اشوي لرسول الله صلي- الله عليه وسلم بطن الشاة ثم صلي ولم يتوضا 95 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن عقيل عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن---------------------------------- ابن عباس ان النبي ---------صلي الله عليه	566	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0380	true	4660308958067570508	152	203	772	1005	1458	300	ابي رافع عن ابي غطفان عن ابي رافع قال اشهد لكنت اشوي لرسول الله عليه السلا--------م بطن الشاة ثم صلي ولم يتوضا -ص حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا القعنبي قال نا--------------------- عبد العزيز عن عمرو ابن ابي عمرو عن المغيرة بن ابي رافع عن ا--بي رافع عن رسول الله عليه	380	-5841420850683405479	136	197.5	101	265	51.32075500488281	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0565	false	-2153932319896351615	60	130	260	574	1373	300	الل-ه بن عباس عن ابن عباس --ح وحدثني محمد بن ع-لي عن ابيه عن ابن عباس ان------------------- النبي صلي- الله عليه وسلم اكل عرقا او لحما ثم صلي ولم يت------------------وضا ولم يمس ماء 92 وحدثنا محمد بن الصباح حدث-نا ابراهيم بن سعد---- حدثنا الزهري عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه انه راي- رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يحتز من كتف ياكل منها ثم صلي ولم يتوضا	565	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0382	true	-2447988838580530789	78	149	380	716	1535	300	الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية------------ ان اباه اخبره انه راي النبي عليه السلام يجتز من كتف شاة فدعي الي الصلاة فالقي السكين فصلي ولم يتوضا واخرجه مسلم -------نا محمد بن الصباح قال نا ابراهيم بن سعد قال حدثني الزهري عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه قال رايت رسو---------ل الله عليه السلام يجتز من كتف ياكل منها ثم صلي ولم يتوضا	382	-5841420850683405479	206	281.5	150	364	56.593406677246094	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0564	false	-3547513398031268594	131	213	657	1079	1492	300	الوضوء صلي الله عليه وسلم م------ما مست- النار وبانه اخر الفعلين منه صلي الله عليه وسلم وقيل وضوءه صلي- الله عليه وسلم من ذلك قضية في عين لم يات البيان ان الوضوء منها فقد يكون لسبب اخر اقتضاه او لنقض --طهارة او تجديدها وقيل كان امره بذلك اولا لما كانت عليه الجاهلية والاعراب من قلة التنظيف فاراد النبي صلي- الله عليه وسلم تغيير ذلك وعلقه لهم بشريعة الوضوء فلما راي استقرار النظافة فيهم والتزامهم له نسخ ذلك بتخفيف الحرج في لزومه لهم	564	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0388	true	-850617117338673776	47	115	204	568	1482	300	الوضوء المعهود للصلاة لمن اكل طعاما مسته النار ولكن هو منسوخ علي ما نبينه و--------------قيل وضوءه عليه السلا--------م من ذلك يحتمل ان------------------------------------ يكون لشء ا-خر اقتضاه او لنقض الطهارة او تجديدها وقيل كان امره بذلك اولا لما كانت عليه الجاهلية والاعراب من قلة التنظيف فاراد النبي عليه السلا--------م تغيير ذلك وعلق- لهم -شريعة الوضوء فلما راي استقرار النظافة فيهم والتزامهم له نسخ ذلك بتخفيف الحرج في لزومه لهم	388	-5841420850683405479	291	468.5	233	433	67.2055435180664	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0567	false	2590210116530338541	0	62	0	275	1482	300	عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن جعفر بن ابي ثور عن جابر بن سمرة ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ااتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا ت-وضا قال -اتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا	567	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0403	true	-848312553288167332	209	269	1022	1292	1431	300	عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن جعفر بن ابي ثور عن جابر بن سمرة ان رجلا سال رسول ا---------لله عليه السلام ااتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال ااتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا	403	-5841420850683405479	263	506.0	203	279	94.2652359008789	56	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0567	false	2590210116530338541	6	55	24	244	1482	300	موهب عن جعفر بن ابي ثور عن جابر بن سمرة ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه------- وسلم ااتوضا من لحو--------------------------------------------------------------------------------------------م الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا توضا قال اتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم	567	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0405	true	-5497266106960859885	0	54	0	258	1542	300	موهب عن جعفر بن ابي ثور عن جابر قال كنت جالسا عند-- رسول ا---------لله عليه السلام فسءل انتوضا من لحوم الابل فقال نعم فتوضءوا من لحوم الابل فقالوا نصلي في مبارك الابل قال لا قالوا انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا توضا قالوا نصلي --------------------------------------------------في مرابض الغنم قال نعم	405	-5841420850683405479	132	223.5	101	319	41.379310607910156	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0477	false	1142738202419344539	9	130	47	660	1531	300	اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبر-نا عبد الرزاق اخبرنا الثوري عن عمرو بن ق---------------------------يس الملا-ءي عن الحكم بن --عتيبة عن---- ال-قاسم بن مخ----يمرة عن شريح بن هانء قال اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فسله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي- الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم قال وكان سفيان اذا ذكر عمرا اثني عليه -وحدثنا اسحاق اخبرنا زكرياء -----بن عدي عن عبيد الله بن عمرو عن زيد ابن ابي انيسة عن الحكم بهذا الاسناد مثله وحدثني زهير بن حرب حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن الحكم ع----ن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانء قال سالت عاءشة ع-------------------ن المسح علي الخفين	477	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0478	true	6832949499575780596	159	273	751	1315	1447	300	اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال انا عبد الرزاق ا---نا الثوري عن عمرو بن قيس الي اخره نحوه سواء واخرجه مسلم ايضا عن اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق الي اخره ولفظه عن شريح بن هانء---- اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فسله فانه كان يسافر مع رسول الله عليه السلا--------م فسالناه فقال جعل رسول الله عليه السلا--------م ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم قال وكان سفيان اذا ذكر عمرا اثني عليه ص حدثنا روح بن الفرج قال نا يوسف بن عدي قال ---------------------------------------------------------------------------------------نا ابو ----------الاحوص عن ابي اسحاق عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانء قال رايت عليا رضي الله عنه فسالته عن المسح علي الخفين	478	-5841420850683405479	416	668.5	326	684	60.8187141418457	71	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0477	false	1142738202419344539	23	167	127	845	1531	300	عن الحكم بن عتيبة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانء قال اتيت عاءشة --اسالها عن--------------------------------- المسح علي الخفين فقال----ت عليك بابن ابي طالب فسله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م فسالناه ------------------فقال جعل رسول الله صلي- الله عليه وسلم-------------- ثلاثة ايام و-------------------------------------------------------------------------------------------------لياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم قال وكان سفيان اذا ذكر عمرا اثني عليه وحدثنا اسحاق اخبرنا زكرياء بن عدي عن عبيد الله بن عمرو عن زيد ابن ابي انيسة عن الحكم بهذا الاسناد مثله و----------------------------------حدثني زهير بن حرب حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانء قال سالت عاءشة عن المسح علي الخفين فقالت اءت عليا فانه اعلم بذلك مني فاتيت عليا فذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله وقوله اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فانه كان يسافر مع رسول الله صلي -	477	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0479	true	-8231275688514919207	71	190	339	917	1486	300	عن الحكم بن عتي--------------------بة عن شريح بن هانء قال اتيت عاءشة رضي الله عنها فقلت يا ام المءمنين ما ترين في المسح علي الخفين -قالت اءت عليا فهو اعلم بذلك مني------ كان يسافر مع رسول ال---------له عليه السلام فسالت-ه فقال كنا اذا كنا سفرا- مع- رسول الله عليه السلام امرنا الا ننزع خفافنا ثلاثة ايام وثلاث ليال ش هذا طريق اخر وهو ايضا صحيح وزبيد بضم الزاي وفتح الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروفب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحارث اليامي واخرجه احمد في مسنده نا يحيي بن سعيد عن شعبة حدثني ال------------------------------------------حكم عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانء قال سالت عاءشة رض-------------------------------------------------------------------------------ي الله عن-----------------------------------ها عن المسح علي الخفين -قالت سل علي بن ابي طالب فانه كان يسافر مع رسول الله عليه	479	-5841420850683405479	298	284.0	230	924	32.25108337402344	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0468	false	802127598748818370	255	284	1259	1406	1485	300	ابيه المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضا ومسح علي الخفين	468	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0492	true	3334951299427126800	0	27	0	140	1434	300	ابيه المغيرة بن شعبة عن رسول ا---------لله عليه السلام انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضا ومسح علي الخفين	492	-5841420850683405479	135	260.0	108	149	90.6040267944336	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0470	false	-1178951922929183280	2	150	8	712	1497	300	المغيرة بن شعبة قال بينا انا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم ذات ليلة اذ نزل فقضي حاجته ثم ج----اء فصببت عليه من اداوة كانت معي فتوضا ومسح علي --خفيه 77 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قال ابو بكر حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن المغيرة بن شعبة قال كنت مع النبي صلي- الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها ثم خرجت معه فانطلق رسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فذهب يخرج يده من كم-ها فضاقت عليه فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ثم مسح علي خفيه ثم صلي 78 وحدثنا اسحاق بن ابراهيم وعلي بن خشرم جميعا عن عيسي بن------------------- يونس ---------------------قال اسحاق اخبرنا عيسي حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق عن المغيرة بن شعبة قال خرج------------------------------- رسول الله صلي -	470	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0492	true	3334951299427126800	1	151	5	725	1434	300	المغيرة بن شعبة------------- عن رسول الله عليه السلام انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب-- عليه حين فرغ من حاجته فتو-ضا ومسح علي الخفين ومسلم عن ابي -بكر بن ابي شيبة وابي كريب قال ابو بكر نا ---ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن المغيرة بن شعبة قال كنت مع النبي عليه السلا--------م في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها ثم خرجت معه فانطلق رسول الله عليه السلا--------م حتي تواري عني فقضي حاجته ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكفين فذهب يخرج يده من كميها فضاقت----- فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ثم مسح علي خفيه ثم صلي وله روايات اخري وابو داود عن احمد بن صالح---- عن عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس ابن يزيد عن ابن شهاب قال------------------ حدثني عباد بن زياد ان عروة ب---ن المغيرة بن شعبة اخبره ان اباه المغيرة بن شعبة يقول عدل رسول الله عليه	492	-5841420850683405479	471	755.0	366	786	59.92366409301758	80	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0582	false	-6045512525828021947	84	220	384	1038	1430	300	الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عمير مولي ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد الرحمن بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي- الله عليه وسلم حتي دخلنا علي ابي الجه-م بن حدثنا به ابو بحر عنه عبد الله بن يسار علي ما ذكره وكذلك قاله النساءي وابو داود وغيرهما من الحفاظ وهو اخو عبد الرحمن هذا الاخر قال البخاري في تاريخه عبد الله بن يسار مولي ميمونة اخو عبد اللك وعطاء وقوله في الحديث دخلنا علي ابي الجهم كذا في الام وكناه مسلم في كتاب الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجه-م اقبل رسول الله صلي- الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلي- الله عليه وسلم عليه حتي اقبل علي الجدار فمسح -وجهه و-يديه ثم رد عليه السلام	582	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0508	true	7698074847840202528	219	293	1045	1410	1445	300	الليث------- عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عمير مولي ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد ال--له بن يسار مولي ميمونة زوج النبي عليه السلا--------م حتي دخلنا علي ابي الجهيم ب------------------------------------------------------------------------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقبل رسول الله عليه السلا--------م من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله عليه السلام ع--------ليه حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه وبيديه ثم رد عليه السلام	508	-5841420850683405479	341	595.5	268	661	51.5885009765625	60	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0582	false	-6045512525828021947	83	139	379	639	1430	300	وروي الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عمير مولي ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد الرحمن بن يسار مولي ميمونة زوج- النبي صلي الله عليه وسلم حتي دخلنا علي ابي الجهم بن حدثنا به ابو بحر عن--------ه عب-------------------------------د الله بن يسار علي ما ذكره وكذلك قاله النساءي	582	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0509	true	7771428893650231382	45	103	221	502	1525	300	وروي الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عمير مولي ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد الرحمن بن يسار مولي ميمونة زوجة النبي--------- عليه السلام الي اخره نحوه قلت ذكروا ان فيه ثلاثة انظار الاول قوله عبد الرحمن بن يسار وهم والصواب عبد الله بن يسار كما في رواية البخاري ----------	509	-5841420850683405479	172	289.5	132	300	57.33333206176758	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0585	false	-505727272534393274	0	84	0	407	1431	300	سعيد بن الحويرث عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خرج من الخلاء فاتي بطعام فذكروا له الوضوء فقال اريد ان اصلي فاتوضا 119 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن سعيد بن الحويرث سمعت ابن عباس يقول كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء من الغاءط واتي بطعام فقيل له الا توضا فقال---- لم ا-------اصلي فاتوضا 120 وحدثنا يحيي بن يحيي-------------------------------- اخبرنا محمد بن مسلم الطاءفي عن عمرو ابن دينار عن- سعيد بن الحويرث	585	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0540	true	-1053897713539093245	71	115	332	534	1390	300	سعيد بن الحويرث عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خرج من الخلاء فطع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقيل له الا توضا فقال اني لا اريد ان اصلي فاتوضا -----حدثنا ابو بكرة قال نا ابو عاصم قال نا ابن جريج قال -------------------------------------------اخبرني سعيد بن الحويرث	540	-5841420850683405479	133	183.5	103	456	29.16666603088379	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0585	false	-505727272534393274	119	192	569	903	1431	300	محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة حدث-نا ابو عاصم عن ابن جريج قال حدثنا سعيد بن حويرث انه سمع ابن عباس يقول ان النبي صلي- الله عليه وسلم قضي حاجته من الخلاء فقرب اليه طعام فاكل ولم يمس ماء -قال وزادني عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث ان النبي صلي- الله عليه وسلم قيل له انك لم توضا قال ما اردت صلاة فاتوضا وزعم عمرو انه سمع- من سعيد بن الحويرث	585	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0541	true	-1410721692647253306	205	275	986	1307	1425	300	محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة قال نا ابو عاصم عن ابن جريج قال ---نا سعيد بن حويرث انه سمع ابن عباس يقول ان النبي عليه السلام ف-------قضي حاجته من الخلاء فقرب اليه طعام فاكل ولم يمس ماء فقال وزادني عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث ان النبي عليه السلا--------م قيل له انك لم توضا قال ما اردت صلاة فاتوضا وزعم عمرو انه سمعه من سعيد بن الحويرث	541	-5841420850683405479	302	547.0	234	339	89.0855484008789	61	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0490	false	4961154394891802259	17	120	84	566	1466	300	محمد بن رمح ------بن المهاجر اخبرنا الليث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسل--م بابن لها لم ياكل الطعام فوضعته في حجره فبال قال فلم يزد علي ان نضح بالماء وحدثناه يحيي بن يحيي---------- وابو بكر بن ابي ش-----------------------------------------------------------------------------------يبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب جميعا عن ا-----بن عيينة عن الزهري بهذا الاسناد وقال فدعا بماء فرشه 104 وحدثنيه حرملة بن يحيي اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد ان ابن شهاب اخبره قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ام قيس بنت محصن	490	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0547	true	1002108817371477267	90	183	453	884	1476	300	محمد بن عبيد الله بن المهاجر عن---- الليث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن انها اتت رسول ال---------له عليه السلام بابن لها لم ياكل الطعام فوضعته في حجره فبال قال فلم يزد علي ان نضح بالماء وفي رواية لمسلم فدعا بماء فرشه وابو داود عن عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب الي اخره نحو رواية الطحاوي والترمذي عن قتيبة وابن منيع كلاهم---------------ا عن سفيان بن عيينة عن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- عن ام قيس بنت محصن	547	-5841420850683405479	263	422.0	199	588	44.72789001464844	54	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3358	false	8598451339922923357	33	179	170	873	1490	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله-------- عن ام قيس بنت محصن اخت عكاشة بن محصن قالت دخلت بابن لي علي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشه قالت ودخلت عليه بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علامه تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب 87 وحدثني حرملة بن يحيي اخبرنا ابن وه-ب اخبرني يونس بن يزيد ---------------------------------------------------------------------ان ابن شهاب اخبره قال اخب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رني عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة بن مسعود ان ام قيس بنت محصن وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهي اخت عكاشة ابن محصن احد بني اسد بن خزيمة قال اخبرتني انها اتت رسول الله صلي الله عليه -وسل-م بابن لها لم- يبلغ ان ياكل الطعام وقد اعلقت عليه من العذرة	3358	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0547	true	1002108817371477267	98	299	491	1470	1476	300	عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن انها اتت رسول الله عليه السلام بابن لها لم ياكل الطعام فوضعته في حجره فبال قال فلم يزد علي ان نضح بالماء وفي رواية لمسلم فدعا بماء فرشه وابو داود عن عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب الي اخره نحو رواية الطحاوي والترمذي عن قتيبة وابن منيع كلاهما عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ام قيس بنت م------------------حصن قالت دخلت بابن --------------لي علي النبي عليه السلام لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشه----------- عليه والنساءي عن قتيبة عن مالك عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن شهاب الي اخره نحو رواية الطحاوي وابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة ومحمد بن الصباح كلاهما عن سفيان ابن عيينة عن الزهري الي اخره نحو رواية الترمذي واخرجه الطبراني باتم منه نا اسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر وابن جريج وابن عيينة عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة ---------ان ام قيس بنت محصن وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن رسول الله عليه السلام ف-------------------------------------------------------اخبرتني انها اتت رسول--------- الله عليه السلام بابن لها لما يبلغ ان ياكل الطعام وقد اغلقت عليه من العذرة	547	-5841420850683405479	346	494.5	270	1257	27.525856018066406	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0490	false	4961154394891802259	132	242	633	1144	1466	300	وهي اخت عكاشة بن محصن احد بني اسد بن خزيمة قال اخبرتني انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لها لم يبلغ ان ياكل الطعام قال عبيد الله اخبرتني ان ابنها ذاك بال في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بماء فنضحه علي ثوبه ولم يغسله غسلا وجوه فقيل المراد بالنضح هاهنا صب الماء عليه من غير عرك وهو يذهب مع الصب خاصة وقيل ان الهاء في قوله -بال علي ثوبه عاءدة علي الطفل--------------------------------------------------------------- اي بال الطفل علي ثوب نفسه وهو في حجره صلي- الله عليه وسلم فنضح صلي- الله عليه وسلم خوفا ان يكون طار علي ثوبه منه شء	490	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0548	true	8806245815382242981	65	120	333	598	1467	300	وهي اخت عكاشة بن محصن ---------------------قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حجره بفتح الحاء وكسرها لغتان مشهورتان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله فبال علي ثوبه الظاهر ان الضمير في ثوبه يرجع الي النبي عليه السلام وقد قيل انه يرجع الي الابن اي بال الابن علي ثوب نفسه وهو في حجره عليه السلا--------م فنضح عليه الماء--------- خوفا ان يكون طار علي ثوبه منه شء	548	-5841420850683405479	142	176.5	105	577	24.61005210876465	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3358	false	8598451339922923357	30	72	155	349	1490	300	سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن اخت عكاشة بن محصن قالت دخلت---------------------- بابن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشه قالت ودخلت عليه	3358	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0548	true	8806245815382242981	197	226	994	1129	1467	300	سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد ال------------له عن ام قيس بنت م------------------حصن قالت دخلت علي النبي عليه السلام بابن لي--------------------------------- لم يطع-------م فبال عليه فدعا بماء فرشه عليه -----------	548	-5841420850683405479	107	173.5	82	216	49.53703689575195	20	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0490	false	4961154394891802259	243	264	1149	1253	1466	300	التفرقة بين الغلام والجارية اتباع ما وقع في الحديث فلا يعدي به ما ورد فيه وهذا احسن من التوجيه بغير هذا	490	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0556	true	-4118916006609669139	279	300	1407	1509	1509	300	التفرقة بين الغلام والجارية اتباع ما وقع في الحديث فلا يعلي به ما ورد ب-ه وهذا احسن من التوجيه بغير هذا-	556	-5841420850683405479	100	188.0	80	104	96.15384674072266	18	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0491	false	-5373508704930559595	25	158	131	790	1476	300	بعض علماءنا ليس قوله في الحديث لم ياكل الطعام--- علة للحكم وانما هو وصف حال وحكاية قصة كما قال في الحديث صغير وفي الحديث الاخر رضيع واللبن طعام وحكمه حكمه في في كل حال فاي فرق بينه وبين الطعام والنبي صلي- الله عليه وسلم لم يعلل بهذا ولا اشار اليه فنكل الحكم فيه اليه وهذا الحديث اصل في غسل النجاسة وقال غيره يحتمل قوله لم ياكل الطعام اي لم يرضع بعد وان المسلمين كانوا يوجهون ابناءهم للنبي صلي- الله عليه وسلم ليدعو لهم ويتفل في افواههم ليكون اول ما يدخل في افواههم ريق النبي صلي- الله عليه وسلم فيكون قوله------------ علي هذا اجلسه في حجره مجازا اي وضعه فيه ويحتمل ان يكون الصبي بلغ حد الجلوس واحضر ليدعوا له النبي صلي- الله عليه وسلم ولكنه بعد لم يفصل عن الرضاع ولا اكل الطعام	491	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0558	true	6470057598026400912	24	143	111	716	1511	300	بعض علماءنا ليس قوله في الحديث لم ياكل الطعام لا علة للحكم وانما هو وصف حال وحكاية قصة كما قال في الحديث صغير وفي الحديث الاخر رضيع واللبن طعام وحكمه حكمه--- في كل حال فاي فرق بينه وبين الطعام والنبي عليه السلا--------م لم يعلل بهذا ولا اشار اليه فنكل الحكم فيه اليه ويقال اح-----------------------------------تمل قوله لم ياكل الطعام اي لم يرضع بعد وان المسلمين كانوا يوجهون ابناءهم للنبي عليه السلا--------م ليدعو لهم ويتفل في افواههم ليكون اول ما يدخل في افواههم ريق النبي عليه السلا--------م فيكون قوله عليه السلام علي هذا اجلسه في حجره مجازا ل--وضعه فيه ويحتمل ان يكون الصبي بلغ حد الجلوس واحضر ليدعو- له النبي عليه السلا--------م ولكنه بعد لم يفصل عن الرضاع ولا اكل الطعام	558	-5841420850683405479	564	1009.5	449	678	83.18584442138672	103	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0701	false	-4824859669339803463	159	244	829	1235	1518	300	محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي عن داود عن عامر قال سالت علقمة هل كان ابن مسعود شهد مع رسول الله صلي الله عليه -وسل-م ليلة الجن قال فقال علقمة انا سالت ابن مسعود فقلت هل شهد احد------------------- منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل قال فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء	701	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0579	true	-8004278032619958748	33	91	172	440	1518	300	محمد بن المثني عن--- عبد الاعلي عن داود عن عامر قال سالت علقمة هل كان ابن مسعود شهد مع رسول--------- الله عليه السلام ليلة الجن قال فقال علقمة انا سالت ابن مسعود هل صحب النبي عليه السلام ليلة الجن منكم احد قال ما صحبه منا احد الي اخره نحوه وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء	579	-5841420850683405479	189	299.0	145	427	44.26229476928711	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0702	false	-7606856676844002076	30	122	157	647	1524	300	فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر قوله فارانا اثارهم واثار نيرانهم وما بقي من الحديث من قول الشعبي كذا قال اصحاب داود ابن علية وابن زريع وابن ابي زاءدة وابن ادريس وغيرهم اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم وحدثنيه---------- علي بن حجر السعدي حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن داود بهذا الاسناد الي قوله واثار نيرانهم قال الشعبي وسالوه الزاد وكانوا من جن الجزيرة الي اخر -------الحديث	702	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0579	true	-8004278032619958748	93	157	449	780	1518	300	فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم وقال رسو---------ل الله عليه السلام فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم واخرجه الترمذي عن علي بن حجر عن---------- اسماعيل بن ابراهيم عن داود --عن ال-شعبي الي اخره نحوه وفيه الزيادة-------------------- وكانوا من جن الجزيرة قال ابو عيسي هذا حديث	579	-5841420850683405479	268	438.5	210	509	52.652259826660156	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0549	false	5670363741050030127	152	297	737	1432	1451	300	ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة عن عاءشة كذا لهم وكذا قال ا------بن ابي ذءب عن الزهري وقال الاوزاعي عنه عن ع----------------------------------------------روة عن عمرة بغير واو وقد رواه يحيي بن سعيد عن عروة وعمرة وقوله في حديث ابنة جحش وكانت تغتسل لكل صلاة كذا عند مسلم وفي حديث قتيبة عن الليث عن الزهري وفي الموطا فكانت تغتسل وتصلي قال الليث في كتاب مسلم لم يقل ابن شهاب ان النبي صلي- الله عليه وسلم اقر ام حبيبة ان تغتسل عند كل صلاة ولكنه شء فعلته هي وما في الموطا محتمل انها تغتسل عند انقطاع الدم او عند ادبار دم الحيضة ونقاء دم الاستحاضة او لكل صلاة كما قال في كتاب مسلم وقد روي ابن اسحاق هذا الحديث عن الزهري وفيه فامرها رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان تغتسل لكل صلاة ولم يتابع ابن اسحاق اصحاب الزهري علي هذا وحكي الطحاوي انه منسوخ بحديث فاطمة	549	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0600	true	-8441666869264678747	0	120	0	600	1496	300	ابن شهاب عن عروة وع----------مرة عن عاءشة واخرجه البخاري من حديث ابن ابي ذءب عن الزهر--------------ي عنهما جميعا واخرجه مسلم من حديث الليث عن ابن شهاب عن عر---------------------------------------وة عن ع-----اءشة وقال------ القاضي عياض فكانت تغتسل لكل صلاة ----عند مسلم وفي حديث قتيبة عن الليث عن الزهري وفي الموطا فكانت تغتسل وتصلي قال الليث في كتاب مسلم لم يقل ابن شهاب ان النبي عليه السلام------------------------------------------------------------ وما في الموطا يحتمل انها تغتسل عند انقطاع الدم او عند ادبار دم الحيضة وتقاد--م الاستحاضة او لكل صلاة كما قال في كتاب مسلم وقد روي ابن اسحاق هذا الحديث عن الزهري -فيه فامرها رسول الله عليه السلا--------م ان تغتسل لكل صلاة ولم يتابع ابن اسحاق اصحاب الزهري علي هذا وحكي الطحاوي انه منسوخ بحديث فاطمة	600	-5841420850683405479	493	858.0	390	749	65.82109832763672	88	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2555	false	1223374313022146148	18	118	94	610	1604	300	يحيي بن يحيي التميمي وابو بكر بن ابي شيبة كلاهما عن هشيم واللفظ ليحيي قال اخبرنا هشيم عن عبد العزيز بن صهيب وحميد عن انس بن مالك ان ناسا من عرينة قدموا علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم المدينة فاجتووها فقال لهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان شءتم ان تخرجوا الي ابل الصدقة فثشربوا من البانها وابوالها ف-فعلوا فصحوا ثم مالوا علي الرعاة فقتلوهم وارتدوا عن الاسلام وساقوا ذود رسول الله صلي- الله عليه وسلم فبلغ ذلك النبي صلي- الله عليه وسلم فبعث في اثرهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وتركهم في الحرة حتي ماتوا	2555	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0639	true	2351364726080592700	151	242	794	1272	1568	300	يحيي بن يحي--------ي وابي بكر بن ابي شيبة كلاهما عن هشيم واللفظ ليحيي قال ا---نا هشيم عن عبد العزيز بن صهيب وحميد عن انس بن مالك ان ناسا من عرينه قدموا علي رسول الله عليه السلا--------م المدينة فاجتووها فقال لهم رسول الله عليه السلام-------- ان شءتم ان تخرجوا الي ابل الصدقة فتشربوا من البانها وابوالها فافعلوا فصحوا ثم مالوا علي الرعاء فقتلوهم وارتدوا عن الاسلام وساقوا زود رسول الله عليه السلا--------م فبلغ ذلك النبي عليه السلا--------م فبعث في اثرهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وتركهم في الحرة حتي ماتوا	639	-5841420850683405479	451	815.5	360	521	86.56430053710938	75	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2557	false	-7031742188600816182	37	106	186	527	1493	300	سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي رجاء مولي ابي قلابة قال قال ابو قلابة حدثنا انس بن مالك قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوم من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها بمعني حديث حجاج بن ابي عثمان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون	2557	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0639	true	2351364726080592700	70	137	352	712	1568	300	سليمان بن حرب عن--- حماد بن زيد عن ايوب عن --------------ابي قلابة عن--------------------- انس ق--------ال قدم ناس--------------------------------- من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر--هم النبي عليه السلا-----------م بلقاح و------ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي عليه السلام واستاقوا النعم فجاء الخبر اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون	639	-5841420850683405479	192	279.5	151	458	41.9213981628418	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3078	false	-8023842196629342939	171	199	826	963	1456	300	ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسل--م عن الخمر فنهاه او كره ان يصنعها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء	3078	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0644	true	7923839743983355082	111	136	549	677	1500	300	ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي--------- عليه السلام عن الخمر فنهاه او كره ان يصنعها قا-ل انما اصنعها للدواء-فقال انه ليس بدواء ولكنه داء	644	-5841420850683405479	121	220.0	96	139	87.05036163330078	21	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3206	false	8395756512551496766	61	91	328	466	1569	300	وكيع عن شعبة عن قتادة عن انس قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم او رخص للزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف في لبس الحرير لحكة كانت بهما	3206	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0649	true	5600600049292029572	114	136	557	662	1416	300	وكيع عن شعبة عن قتادة عن انس قال رخص النبي------------- عليه السلام----- للزبير---------- وعبد الرحمن بن عوف في لبس الحرير لحكة----- بهما	649	-5841420850683405479	94	147.0	72	138	68.1159439086914	18	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0573	false	-4281072193153251435	58	192	314	968	1513	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها ق-----------------الت خرجنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر فقالوا الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس ---------------معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي- الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال -حبست رسول الله صلي- الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت------ فعاتبني في---------------------ه ان عاءشة رضي الله عنها قالت حديث التيمم خرجنا مع ر------------------------سول الله صلي الله عليه -وسل-م الي قولها انقطع عقد لي فاقام رسول	573	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0664	true	-2953780246184176355	176	300	911	1539	1539	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة زوج النبي عليه السلام قالت خرجنا مع رسول الله عليه السلا--------م في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش-انقطع عقد لي فاقام رسول الله عليه السلام --------علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي م--------------اء فاتي الناس الي ابي بكر فقالوا الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت -------------------------------بالناس والنبي عليه السلام وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله عليه السلا--------م واضع راسه علي فخذي فدنا ثم قال احبست رسول الله عليه السلا--------م والناس -ليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان --------يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول ال---------له عليه السلام علي فخذي ف---------------قام رسول-	664	-5841420850683405479	460	706.0	363	744	61.82795715332031	73	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0581	false	-6551237697580103216	180	300	883	1435	1435	300	حدثني عبد الله بن هاشم العبدي حدث-نا يحيي يعني ابن سعيد القطان عن شعبة قال حدثني الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن -بن ابزي عن ابيه ان رجلا اتي عمر فقا---------ل اني اجنبت فلم اجد ماء فقال لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت فقال النبي صلي الله عليه وسل--م انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح ب-هما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار قال ان شءت لم احدث به قال الحكم وحدثنيه ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه مثل حديث ذر قال وحدثني سلمة عن ذر في هذا الاسناد-	581	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0674	true	8050479774776740517	145	264	728	1281	1446	300	حدثني عبد الله بن هاشم العبدي قال نا يحيي يعني ابن سعيد القطان-عن شعبة قال حدثني الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن ابن ابزي عن ابيه ان رجلا اتي رضي الله عنه فقال اني اجنبت فلم اجد ماء -قال لا تصل فقال عمار ا---تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت وقال النبي--------- عليه السلام انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بههما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار قال ان شءت لم احدث به قال الحكم وحدثنيه ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه مثل حديث ذر قال وحدثني سلمة عن ذر في هذا الاسناد	674	-5841420850683405479	525	991.0	410	567	92.59259033203125	106	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1179	false	770571360388074907	58	198	272	958	1466	300	ان عمر -بن ال--خطاب بينا هو يخطب الناس يوم الجمعة ---دخل -----------------------------------------رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداه عمر اية ساعة هذه فقال اني شغلت اليوم ف--------------------------لم انقلب الي اهلي حتي سمعت النداء فلم ازد علي ان توضات قال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل 4 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير---- حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن---- حدثني ابو هريرة قال بينما عمر بن الخطاب يخطب الناس يوم الجمعة اذ دخل عثمان بن عفان فعرض به عمر فقال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان يا امير المءمنين ما زدت حين سمعت النداء ان توضات ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل	1179	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0697	true	-749855626937764655	110	233	519	1132	1449	300	ان عمر رضي الله عنه بين--ما يخطب------ يوم الجمعة اذ دخل رجل فقال عمر لم تحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا سمعت النداء فتوضات فقال الم تسمعوا النبي عليه السلام قال اذا راح احدكم الي الجمعة فليغتسل واخرجه مسلم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسحاق بن ابراهيم ا---نا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة قال بينما عمر بن الخطاب -رضي ال-له عنه الجمعة اذ دخل عثمان بن عفان رضي الله عنه قال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان يا امير المءمنين ما زدت حين سمعت النداء ان توضات ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله عليه السلا--------م يقول اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل	697	-5841420850683405479	430	683.0	337	768	55.98958206176758	76	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1179	false	770571360388074907	258	300	1243	1466	1466	300	يوم الجمعة واجب علي كل محتلم قال القاضي----- اختلف السلف والعلماء في غسل الجمعة فروي عن بعض الصحابة وجوبه وبه قال اهل الظاهر وتاول ابن المنذر انه مذهب مالك وحكاه الخطابي عنه وعن الحسن وعامة فقهاء الفتيا واءمة الامصار علي انه سنة-	1179	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0703	true	498381571014194675	201	238	1039	1238	1536	300	يوم الجمعة وق-----------------ال القاضي عياض اختلف السلف والعلماء في غسل الجمعة فروي عن بعض الصحابة وجوبه وبه قال اهل الظاهر وتاول ابن المنذر انه مذهب مالك وحكاه الخطابي عنه وعن الحسن وعامة فقهاء------------- الامصار علي انه سنة	703	-5841420850683405479	192	355.5	157	229	83.8427963256836	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1180	false	-7875687747780132304	0	27	0	134	1536	300	وهو حقيقة مذهب مالك والمعروف من قوله ومعظم قول اصحابه وجاء عنه ما دل علي انه مستحب وقال به طاءفة من العلماء وقال بعضهم الطيب يجزء منه	1180	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0703	true	498381571014194675	238	264	1238	1368	1536	300	وهو حقيقة مذهب مالك والمعروف من قوله ومعظم قول اصحابه وجاء عنه ما دل---- انه مستحب وقال به طاءفة من العلماء وقال بعضهم الطيب يجزء عنه	703	-5841420850683405479	129	250.5	103	134	96.2686538696289	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1184	false	172013030600630789	32	202	161	1039	1531	300	اية ساعة هذه علي طريق التقرير والتوبيخ والتعريف للداخل بما فاته من فضل التهجير وانه وقت طي الصحف وفيه امر الامام في خطبته بالمعروف ونهيه عن المنكر اذا حضره وسءاله من يحتاج سءاله في امور الناس وجواب الاخر له وان- ليس احد منهم لاغيا وانما اللاغي من اعرض عن استماع الخطبة وشغل نفسه عنها بكلام او غيره مما يمنعه من السماع قال طاوس فقلت لابن عباس ويمس طيبا او دهنا ان كان عند اهله قال لا اعلمه وحدثناه اسحاق بن ابراهيم اخبرنا محمد بن بكر ح وحدثنا هارون بن عبد الله حدثنا الضحاك بن مخلد كلاهما عن ابن جريج بهذا الاسناد وقول عثمان وهو الداخل رضي الله عنهما كما جاء مفسرا في الحديث الاخر في الكتاب شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت النداء في الموطا انقلبت من السوق في ذلك كله ابدي عذره وانه لم يقصد التاخير اختيارا وانما غافصه الوقت لشغله قبل وفيه جواز العمل يوم الجمعة قبل النداء والتجارة والمبايعات وقد كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م يكرهون ترك العمل يوم الجمعة كي لا يتشبه باليهود	1184	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0709	true	930114708771656715	125	204	617	1051	1548	300	اية ساعة هذه علي طريق التقريع والبيان -والتعريف للداخل ويستفاد منه احكام الاول جواز------------------ امر الامام في خطبته بالمعروف ونهيه عن المنكر--------- وسءاله من يحتاج سءاله في امور الناس وجواب الاخر له وانه ليس احد منهم لاغيا وانما اللاغي من اعرض عن استماع الخطبة وشغل نفسه عنها بكلام او غيره مما يمنعه من السماع الثاني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه جواز العمل يوم الجمعة قبل النداء والتجارة والمبايعات وقد كان اصحاب النبي--------- عليه السلام يكرهون ترك العمل يوم الجمعة كي لا يتشبه باليهود	709	-5841420850683405479	391	701.0	316	881	44.381385803222656	65	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1185	false	8920772257836243490	0	82	0	420	1455	300	يري الاوامر علي الوجوب الا بقرينة بدليل فعل عثمان واقرار عمر وترك انكار الصحابة وتر-------------ك الغسل مع اعترافهم بالامر به و قد جاء في الحديث الاخر فعرض به عمر وقال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء اي لم يصرح بالانكار عليه والتوبيخ له فيه حسن التلطف في الامر بالمعروف والنهي عن ال---------------------منكر وترك ال-واجهة بخشن القول وصريح الانكار------------------------------------------------------------------------------- وكثيرا ما كان يفعل النبي صلي- الله عليه وسلم مثل هذا ولا-سيما لاهل الفضل ولمن لا يظن به الا الخير او من له عذر	1185	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0709	true	930114708771656715	209	288	1073	1485	1548	300	يري الاوامر علي الوجوب الا بقرينة بدليل فعل عثمان واقرار عمر وترك انكار الصحابة رضي الله عنهم ترك الغسل مع اعترافهم بالامر به الرابع------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ان----------- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يجب ان يكونا بالتلطف وترك المواجهة بخشن القول وصريح الانكار الا تري كيف قال عمررضي الله عنه في الحديث الاخر ما بال رجال يتاخرون بعد النداء وكثيرا ما كان----- النبي عليه السلام يفعل--- مثل هذا ولا سيما لاهل الفضل ولمن لا يظن به الا الخير و--من له عذر	709	-5841420850683405479	271	450.0	217	536	50.55970001220703	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1179	false	770571360388074907	117	198	551	958	1466	300	اسحاق بن ابراهيم اخبر--نا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير---- حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن---- حدثني ابو هريرة قال بينما عمر بن الخطاب يخطب الناس يوم الجمعة اذ دخل عثمان بن عفان فعرض به عمر فقال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان يا امير المءمنين ما زدت حين سمعت النداء ان توضات ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل	1179	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0712	true	-1400075355898461240	150	232	697	1107	1421	300	اسحاق بن ابراهيم قالك انا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة قال بينما عمر بن الخطاب يخطب الناس يوم الجمعة اذ دخل عثمان بن عفان فعرض به عمر فقال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان يا امير المءمنين ما زدت حين سمعت النداء ان توضات ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول ا---------لله عليه السلام يقول اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل	712	-5841420850683405479	391	749.5	312	419	93.31742095947266	76	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1184	false	172013030600630789	40	93	209	478	1531	300	للداخل بما فاته من فضل التهجير وانه وقت طي الصحف وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر الامام في خطبته بالمعروف ونهيه عن المنكر اذا حضره وسءاله من يحتاج سءاله في امور الناس وجواب الاخر له وان ليس احد منهم لاغيا وانما اللاغي من اعرض عن استماع الخطبة وشغل نفسه عنها بكلام او غيره مما يمنعه من السماع	1184	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0714	true	8569314515301369312	84	157	408	787	1518	300	لعثمان بما فاته من فضل التهجير وانه وقت طي الصحف ولهذا قال اية ساعة هذه علي طريق التوبيخ والتقريع ليسمع الحاضرون ذلك ويبكروا الي الجمعة ولم يكن ذلك لاجل الامر بالغسل ولا بغيره فان قيل اليس هذا لغوا واللغو قد نهي عنه في الخطبة قلت ليس الامر كذلك بل انما هو امر ----------------بالمعروف وترغيب بالمبادرة الي النداء و----------------------------------------------------------------------------اللاغي من اعرض عن استماع الخطبة وشغل نفسه عنها بكلام او غيره مما يمنعه من السماع	714	-5841420850683405479	142	222.5	113	471	30.14862060546875	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0459	false	2429168504312942546	39	104	201	518	1456	300	علي النظافة-- واختلفت الرواية عن مالك في كراه-ة هذا---------------------- والمشهور عنه النهي عن الاستنجاء بها علي ما جاء في الحديث وعنه ايضا اجازة ذلك وقال ما سمعت في ذلك بنهي عام وذهب بعض البغداديين الي جواز ذلك اذا وقع بما كان وهو قول ابي حنيفة وذهب بعضهم الي انه لا يجوز واليه نحا ابن القصار وهو قول الشافعي وقال بعضهم لا يجزء مما كان بحس	459	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0747	true	6781957900160905975	232	300	1298	1635	1635	300	---قال القاضي واختلفت الرواية عن مالك في كراهية هذا يعني الاستنجاء بالعظم والمشهور عنه النهي عن الاستنجاء به- علي ما جاء في الحديث وعنه ايضا اجازة ذلك وقال ما سمعت في ذلك بنهي عام وذهب بعض البغداديين الي جواز ذلك اذا وقع بما كان وهو قول ابي حنيفة وذهب بعضهم الي انه لا يجوز واليه نحا ابن القصار وهو قول الشافعي وقال بعضهم لا يجوز بما كان نجس-	747	-5841420850683405479	301	563.0	238	342	88.0116958618164	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1056	false	4798059742461376808	174	242	860	1183	1479	300	ابي اسحاق قال سالت الاسود بن يزيد ع-------------------------------------------ما حدثته عاءشة------------ عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان ي------------------نام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام--------------- فاذا كان عند النداء الاول قالت وثب ولا والله ما قالت قام فافاض عليه الماء ولا والله ما قالت اغتسل وانا اعلم ما تريد وان لم يكن جنبا توضا وضوء الرجل للصلاة	1056	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0759	true	-3297418982677792608	41	116	208	576	1459	300	ابو اسحاق قال اتيت الاسود بن يزيد وكان لي اخا وصديقا فقلت له يا ابا عمر حدثني ما حدثتك عاءشة ام المءمنين عن صلاة النبي عليه السلام فقال ق------الت كان النبي عليه السلام ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة--------- قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول----- وثب وما ق---------الت قام-فافاض عليه الماء وما قا---------لت اغتسل وانا اعلم ما تريد-وان نام--- جنبا توضا وضوء الرجل للصلاة	759	-5841420850683405479	243	378.5	191	411	59.124088287353516	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1056	false	4798059742461376808	157	244	778	1190	1479	300	احمد بن يونس حدث-نا زهير حدثنا -ابو اسحاق ح وحدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا -ابو خيثمة عن ابي اسحاق قال سالت الاسود بن يزيد عما حدثته عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسل--م قالت كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام فاذا كان عند النداء الاول قالت وثب ولا والله ما قالت قام فافاض عليه الماء ولا والله ما قالت اغتسل وانا اعلم ما تريد وان لم يكن جنبا توضا وضوء الرجل للصلاة ثم صلي	1056	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0763	true	-1281523344548333816	207	292	998	1402	1438	300	احمد بن يونس قال نا زهير قال نا ابو اسحاق-- وحدثنا يحيي بن يحيي قال انا ابو خثيمة عن ابي اسحاق قال سالت الاسود بن يزيد عما حدثته عاءشة عن صلاة رسول ا---------لله عليه السلام قالت كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام فاذا كان عند النداء الاول قالت وثب ولا والله ما قالت قام-فافاض عليه الماء ولا والله ما قالت اغتسل-وانا اعلم ما تريد وان لم يكن جنبا توضا وضوء الرجل للصلاة ثم صلي	763	-5841420850683405479	378	712.5	298	417	90.6474838256836	74	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1057	false	-39841303010514234	261	298	1274	1481	1487	300	ليستريح من تعب القيام وينشط لصلاة الصبح والنوم بعد القيام اخر الليل مستحسن مذهب لكلل السهر وذبول الجسم وصفرة اللون بسببه بخلاف ايصال السهر بالصباح وقد يكون فعل النبي صلي الله عليه وسل--م هذا في الليالي الطوال	1057	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0764	true	438969484556536470	54	89	284	484	1536	300	ليستريح من تعب القيام وينشط لصلاة الصبح والنوم بعد القيام اخر الليل مستحسن مذهب لكلل السهر وذبول الجسم وصفرة اللون بسببه بخلاف ايصال السهر بالصباح وقد يكون فعل النبي--------- عليه السلام هذا في الليالي الطوال	764	-5841420850683405479	195	374.0	160	209	93.30143737792969	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0516	false	2701078026559293512	113	181	593	919	1483	300	ابو بكر بن ابي شيبة حدث-نا حفص بن غياث ح وحدثنا ابو كريب اخبرن-ا ابن ابي زاءدة ح وحدثني عمرو الناقد وابن نمير قالا حدثنا مروان بن معاوية الفزاري كلهم عن عاصم عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا زاد ابو بكر في حديثه بينهما وضوءا وقال ثم اراد ان يعاود	516	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0782	true	8979359496761952786	229	295	1115	1427	1451	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال نا حفص بن غياث ون-----ا ابو كريب قال انا ابن ابي زاءدة و--حدثني عمرو الناقد وابن نمير قالا --ثنا مروان بن معاوية الفزاري كلهم عن عاصم عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول ا---------لله عليه السلام اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا زاد ابو بكر في حديثه بينهما وضوءا وقال ثم اراد ان يعاود	782	-5841420850683405479	294	551.0	230	330	89.09091186523438	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0596	false	-4423511619406454810	62	124	334	637	1560	300	حدثني ابو غسان المسمعي مالك بن عبد الواحد واسحاق بن ابراهيم قال ابو غسان حدثنا معاذ وقال اسحاق اخبرنا معاذ بن هشام صاحب الدستواءي-- وحدثني ابي عن عامر الاحول عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن ابي محذورة ان نبي الله صلي الله عليه وسل--م علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا	596	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0796	true	-1189568196203674371	142	202	672	965	1440	300	حدثني ابو غسان المسمعي مالك بن عبد الواحد واسحاق بن ابراهيم قال ابو غسان --ثنا معاذ وقال اسحاق ا---نا معاذ بن هشام صاحب الدستواءيقال حدثني ابي عن عامر الاحول عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن ابي محذورة ان نبي ا---------لله عليه السلام علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا	796	-5841420850683405479	284	539.0	225	307	92.50814056396484	55	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0594	false	-4973366371877107036	127	180	625	885	1543	300	الامر بشفع الاذان وا--يتار الاقامة 2 حد------------------------------------------------------ثنا خلف بن هشام حد--ثنا حماد بن زيد ح وحدثنا يحيي بن يحيي اخبر-نا اسماعيل بن علية جميعا عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة زاد يحيي في حديثه عن ابن علية فحدثت به ايوب فقال الا الاقامة	594	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0812	true	8357706454860729573	54	118	243	557	1445	300	---ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة قال اسماعيل فذكرت لايوب فقال الا الاقامة واخرجه مسلم وقال ثنا خلف بن هشام قال ثنا حماد بن زيد-- وحدثنا يحيي بن يحيي قال انا اسماعيل بن علية جميعا عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة زاد يحيي في حديثه عن ابن علية فحدثت به ايوب فقال الا الاقامة	812	-5841420850683405479	240	423.0	189	319	75.235107421875	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0598	false	6166415678675144261	20	66	107	337	1475	300	مثله وقوله كان لرسول الله صلي الله عليه وسل--م مءذنان بلال وابن ام مكتوم الاعمي يعني في وقت واحد والا فقد كان له صلي- الله عليه وسلم غيرهما اذن له ابو محذورة بمكة ورتبه لاذانها وسعد القرظ اذن للنبي صلي- الله عليه وسلم بقباء ثلاث مرات	598	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0837	true	276620580873894235	43	81	225	422	1511	300	مسلم وك-----ان لرسو---------ل الله عليه السلام مءذنان بلال وابن ام مكتوم------- يعني في وقت واحد والا فقد كان له عليه السلا--------م غيرهما اذن له ابو محذورة بمكة ورتبه لاذانها وسعد القرظ اذن للنبي عليه السلا--------م بقباء ثلاث مرات	837	-5841420850683405479	178	301.0	140	234	76.06837463378906	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1518	false	7404368271396494466	235	300	1189	1504	1504	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م لا يغرنكم اذان بلال ولا هذا البياض لعمود الصبح حتي يستطير هكذا 43 وحدثني ابو الربيع الزهراني حدثنا حماد يعني ابن زيد حدثنا عبد الله بن سوادة القشيري عن ابيه عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال-	1518	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0844	true	-5427691781854630491	23	75	108	359	1513	300	سمرة بن جندب ------------يقول قال رسول--------- الله عليه السلام لا يغرنكم نداء بلال و---هذا البياض------------ حتي ينفجر الفجر او يطلع الفجر واخرجه مسلم من حديث-- حماد ------بن زيد --ثنا عبد الله بن سوادة القشيري عن ابيه عن--------------------- سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال	844	-5841420850683405479	199	286.5	153	318	62.578617095947266	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1516	false	8708843691554117815	266	300	1335	1496	1496	300	زهير بن حرب حد--ثنا اسماعيل بن ابراهيم عن سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدا منكم اذان بلال او-	1516	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0847	true	-8063532667369278984	164	196	841	992	1535	300	زهير بن حرب قال ثنا اسماعيل بن ابراهيم عن سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدا منكم اذان بلال او	847	-5841420850683405479	146	270.5	116	164	89.0243911743164	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1517	false	-3310680396048571705	2	30	9	151	1561	300	بلال من سحوره فانه يءذن او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ينادي بليل ليرجع قاءمكم ويوقظ ناءمكم وقال ليس -ان يقول هكذا وهكذا وصو-ب يده ورفعها حتي يقول هكذا وفرج بين اصبعيه	1517	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0847	true	-8063532667369278984	102	225	507	1143	1535	300	بلال من سحوره فانه يءذن او يناديبليل ليرجع قاءمكم ولينبه ناءمكم وليس ان يقول الفجر او الصبحوقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا وقال زهير بسبابتيه احداهما فوق الاخري ثم مدها عن يمينه وشماله واخرجه البخاري في كتاب الصلاة في باب الاذان واخرجه مسلم في كتاب الصيام في باب صفة الفجر الذي يحرم الاكل علي الصاءم وقال ثنا زهير بن حرب قال ثنا اسماعيل بن ابراهيم عن سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدا منكم اذان بلال او قال نداء بلالمن سحوره فانه يءذن او قال ينادي-بليل ليرجع قاءمكم ويوقظ ناءمكم وقال ليس بان يقول هكذا وهكذا و ضرب يده ورفعها حتي يقول هكذا وفرج بين اصبعيه	847	-5841420850683405479	139	261.0	112	637	21.821035385131836	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1516	false	8708843691554117815	67	120	345	623	1496	300	وقد تعلق اصحاب ابي حنيفة بقوله ليرجع قاءمكم ويوقظ ناءمكم وقالوا انما كان يءذن للسحور لا للصلاة وهذا بعيد اذ لم يختص هذا بشهر رمضان وانما اخبر عن عادته في اذانه ولانه العمل المنقول في ساءر الحول بالمدينة واليه رجع ابو يوسف حين تحققه ولانه لو كان للسحور لم يختص بصورة اذان الصلاة	1516	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0848	true	-6988346437765917950	154	207	835	1113	1590	300	وقد تعلق اصحاب ابي حنيفة بقوله ليرجع قاءمكم ويوقظ ناءمكم وقالوا انما كان يءذن للسحور لا للصلاة وهذا بعيد اذ لم يختص هذا بشهر رمضان وانما اخبر عن عادته في اذانه ولانه العمل المنقول في ساءر الحول بالمدينة واليه رجع ابو يوسف حين تحققه ولانه لو كان للسحور لم يختص بصورة اذان الصلاة	848	-5841420850683405479	278	556.0	225	278	100.0	53	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1518	false	7404368271396494466	83	159	422	829	1504	300	يرده الي راحته وجمام نفسه باعلامه باذانه السحر وقرب الصباح وينام غفوة السحر ونومة الفجر المستلذة المستعان بها علي النشاط وذهاب كسل السهر وتغير اللون كما كان يفعل النبي عليه السلام من نومه بعد صلاته من الليل اذا اذن المءذن علي ما جاء في الحديث وقد يكون معني ذلك ليكمل ويستعجل بقية ورده وياتي بوتره قبل الفجر وقوله ولين-به ناءمكم ان الناءم اخر الليل او لصلاة الوتر لمن غلبه النوم علي ذلك او معتقد الصوم للسحور	1518	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0848	true	-6988346437765917950	35	106	190	575	1590	300	يرده الي راحته وجمام نفسه باعلامه باذانه السحر وقرب الصباح وينام غفوة السحر ونومه الفجر المستلذة المستعان بها علي النشاط وذهاب كسل السهر وتغير اللون كما كان يفعل النبي عليه السلام من نومه بعد صلاته من الليل اذا اذن المءذن--------------------- وقد يكون معني ذلك ليكمل ويستعجل بقية ورده وياتي بوتره قبل الفجر -قوله ولينتبه ناءمكم اي الناءم اخر الليل او لصلاة الوتر لمن غلبه النوم علي ذلك او مع-قد الصوم للسحور	848	-5841420850683405479	382	735.0	311	408	93.62744903564453	65	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1517	false	-3310680396048571705	111	261	576	1345	1561	300	حجة علي الاقتداء بثقات المءذنين وتقليدهم في الوقت والعمل بخبر الواحد في العبادات و---------في قوله -ان بلالا ين---------------------ادي بليل الي اخر الحديث دليل علي ان ما بعد الفجر ليس من الليل----------- وقد يتعلق بهذه الالفاظ من يري راي بعض متقدمي الصحابة والسلف في ان يتبين الخيط بعد الفجر ويحتج به من يري اباحة الاكل حتي يتيقن طلوع الفجر وان كان شاكا في طلوعه وهو قول الكوفيين والاوزاعي وابن حنبل وابي ثور والشافعي وقال مالك لا ياكل وان اكل فعليه القضاء وحمله اصحابنا علي الاستحباب ثم اختلفوا من ذلك الي طلوع الشمس وان كان اجمع اءمة الفتوي بعدهم علي انه لا يجوز الاكل بعد طلوع الفجر واختلفوا بعد ذلك فيمن طلع عليه الفجر وهو علي يقين انه من الليل وهو ياكل او يطا فكف عنهما هل يجزءه فقال ابن القاسم يجزءه في الاكل والجماع وقال عبد الملك يجزءه في الاكل ولا يجزءه في الجماع ويقضي فيه وهو قول الشافعي وابي حنيفة	1517	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0849	true	-1683214973068155236	2	155	7	793	1462	300	حجة علي الاقتداء بثقات المءذنين وتقليدهم في الوقت والعمل بخبر الواحد في العبادات الثالث ان في قوله فان بلالا ينادي وفي رواية غيره ينادي بليل--------------- دليل علي ان ما بعد الفجر ليس من الليل قال القاضي وقد يتعلق بهذه الالفاظ من يري راي بعض متقدمي الصحابة -------في ان تبيين الخيط بعد الفجر ويحتج به من يري اباحة الاكل حتي يتيقن طلوع الفجر وان كان شاكا في طلوعه وهو قول الكوفيين والاوزاعي وابن حنبل وابي ثور والشافعي وقال مالك لا ياكل وان اكل فعليه القضاء وجملة اصحابنا علي الاستحباب --واختلفوا في ذلك الي طلوع الشمس وان كان اجمع اءمة الفتوي بعدهم علي انه لا يجوز الاكل بعد طلوع الفجر واختلفوا بعد ذلك فيمن طلع عليه الفجر وهو علي يقين انه من الليل وهو ياكل او يطا فكف عنه-ا هل يجزءه فقال ابن القاسم يجزءه في الاكل والجماع وقال عبد الملك يجزءه في الاكل ولا يجزءه في الجماع ويقضي فيه وهو قول الشافعي وابي حنيفة	849	-5841420850683405479	735	1406.5	590	811	90.62885284423828	136	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1071	false	4891404771706064731	87	169	417	831	1486	300	وقتها---- المتفق عليه----------------- ما لم يطلع الفجر وهذا قول كافة العلماء واختلفوا هل يصلي بعد طلوع الفجر الي ان يصلي------ وهل لها ذلك وقت ضرورة لمن تركها او نام عنها او نسيها فذهب جمهورهم وهو مشهور قول مالك والشافعي الي جواز ذلك مع كراهية تعمده وانه وقت ضرورة لها وحكي عن ابن مسعود وغيره ان وقتها ما بين العشاء الي صلاة الصبح وذهب الكوفيون الي منع صلاته بعد طلوع الفجر وقاله جماعة من السلف وابو مصعب وبعض اصحابنا وحكاه الخطابي عن مالك	1071	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0859	true	-8849859657780658301	65	144	309	717	1503	300	وقت الوتر المتفق عليه عند كافة العلماء ما لم يطلع الفجر---------------------- واختلفوا هل يصلي بعد طلوع الفجر الي ان يصلي الصبح وهل ذا----ك وقت ضرورة لمن تركها او نام عنها او نسيها فذهب جمهورهم وهو مشهور قول مالك والشافعي-----جواز ذلك مع كراه-ة تعمده وانه وقت ضرورة لها وحكي عن ابن مسعود وغيره ان وقتها ما بين العشاء الي صلاة الصبح-وذهب الكوفيون الي منع صلاته بعد طلوع الفجر وقاله جماعة من السلف وابو مصعب وبعض اصحابنا وحكاه الخطابي عن مالك	859	-5841420850683405479	378	692.5	304	441	85.71428680419922	69	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0600	false	8310324603204520727	31	133	146	633	1437	300	في القول الاخر اذا حيعل المءذن فيقول السامع لا حول ولا قوة الا بالله وكذا جاء في الحديث في الام بعد هذا في فضل الحاكي للمءذن ووجه الاول انه يحكيه فيما فيه ذكر وشهادة لله وثناء عليه وما بعد ذلك دعاء واعلام وتكرار لما قد حكي وقال مثل قوله فيه وقال الشافعي بحكايته في الجميع وقال بعض اصحابنا بل الي ترجيع التشهدين وقيل بل لا يلزمه --------الا في التشهدين اولا فقط وفي حديث عمر رضي الله عنه اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال المءذن حي عل------------------ي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح --------قال------- لا حول ولا قوة الا بالله	600	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0874	true	-6110827046994025226	206	287	1078	1515	1572	300	في القول الاخر اذا حيعل المءذن فيقول السامع لا حول ولا قوة الا بالل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال الشافعي بحكايته في الجميع وقال بعض اصحابنا بل ال--ترجيع التشهدين وقيل بل لا تلزمه الحكاية الا في التشهدين اولا فقط قلت م-----------------------ا قاله اصحابنا اول واقرب الي العقل لان قول السامع عند الحيعلتين مثل قول المءذن يشبه المحاكاة والاستهزاء لانه ليس معهما علي قصد الذكر والثناء واما قول المءذن فانه يدعو بهما الناس الي الصلاة وال--------------------------------------ي الفلاح فحينءذ يقول السامع لا حول ولا قوة الا بالله	874	-5841420850683405479	239	317.0	190	672	35.56547546386719	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0602	false	-6472598338899078236	0	44	0	195	1480	300	محمد بن جهضم الثقفي حدث-نا اسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن بن اساف عن حفص -بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه عن جده عمر بن الخطاب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال	602	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0876	true	4874249936301057866	252	300	1184	1393	1393	300	محمد بن جهضم الثقفي قال نا اسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن بن اساف عن جعفر بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه عن جده عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال-	876	-5841420850683405479	187	347.0	145	210	89.04762268066406	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0600	false	8310324603204520727	189	238	919	1156	1437	300	في كتاب اليواقيت وفي غيره ان الافعال التي اخذت من اسماءها سبعة وهي بسمل الرجل اذا قال بسم الله وسبحل اذا قال سبحان الله وحوقل اذا قال لا حول ولا قوة الا بالله وحيعل اذا قال حي علي الفلاح ويجء علي القياس الحيصلة اذا قال حي علي الصلاة ولم	600	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0877	true	-3334979087765485078	250	299	1284	1521	1525	300	في كتاب اليواقيت وفي غيره ان الافعال التي اخذت من اسماءها سبعة وهي بسمل الرجل اذا قال بسم الله وسبحل اذا قال سبحان الله وحوقل اذا قال لا حول ولا قوة الا بالله وحيعل اذا قال حي علي الفلاح ويجء علي القياس الحيصلة اذا قال حي علي الصلاة ولم	877	-5841420850683405479	237	474.0	188	237	100.0	49	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0601	false	-5052053018948077123	173	253	888	1293	1536	300	قوله الحيصلة علي قياس الحيعلة غير صحيح بل الحيعلة تنطلق علي حي علي الفلاح وعلي حي علي الصلاة وكلها حيعلة ولو كان علي قياسه في الحيصلة لكان الذي يقال في حي علي الفلاح الحيفلة بالفاء وهذا لم يقل وانما الحيعلة من قوله- حي علي كذا فكيف وهو باب مسموع لا يقاس عليه وانظر ق----وله جعفل في جعلت فداك لو كان علي قياس الحيعلة لقال جعلف اذ اللام مقدمة علي الفاء وكذلك الطبقلة تكون اللام علي القياس قبل الفاء والقاف وقوله	601	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0878	true	-5581533008991934593	32	111	158	560	1498	300	قوله الحيصلة علي قياس الحيعلة غير صحيح بل الحيعلة ت-طلق علي حي علي الفلاح و----حي علي الصلاة -كلها حيعلة ولو كان علي قياسه في الحيصلة لكان الذي يقال في حي علي الفلاح الحيفلة بالفاء-وهذا لم يقل وانما الحيعلة من قولهم حي علي كذا فكيف وهو باب مسموع لا يقاس عليه وانظر الي قوله جعفل في جعلت فداك لو كان علي قياس الحيعلة لقال جعلف اذ اللام مقدمة علي الفاء وكذلك الطيقلة تكون اللام علي القياس قبل الفاء والقاف -قوله	878	-5841420850683405479	395	753.0	317	410	96.34146118164062	70	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0603	false	7968192472601813764	132	218	701	1096	1551	300	الحكيم بن عبد الله بن قيس القرشي ح وحد---------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن الحكيم بن عبد الله عن عامر ابن سعد بن ابي وقاص عن سعد بن ابي وقاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه قال ابن رمح في روايته من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ولم يذكر قتيبة قوله وانا	603	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0882	true	-555037349070310489	138	230	657	1077	1402	300	الحروفابن عبد الله المصري عن عامر بن سعد عن ابيه سعد بن ابي وقاص واخرجه مسلم ثنا قتيبة -----------نا ليث عن الحكيم بن عبد الله عن عامر -بن سعد بن ابي -قاص عن سعد بن ابي وقاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يسمع الاذان اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد- ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه قال ابن رمح في روايته من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ولم يذكر قتيبة----- وانا	882	-5841420850683405479	351	627.5	272	439	79.9544448852539	71	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0598	false	6166415678675144261	195	300	978	1475	1475	300	زهير بن حرب حد--ثنا يحيي يعني ابن سعيد عن حماد ابن سلمة حدث-نا ثابت عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار---- فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا فاذا هو راعي معزي وقوله صلي الله عليه وسلم للذي سمعه يقول الله اكبر الله اكبر علي الفطرة اي علي الاسلام اذ كان الاذان شعارهم-	598	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0892	true	2422663204736809010	159	249	814	1241	1485	300	زهير بن حرب قال ثنا يحيي يعني ابن سعيد-عن حماد -بن سلمة قال نا ثابت عن انس بن مالك قال كان رسول الله عليه السلا--------م يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار قال فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله عليه السلا--------م علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله عليه السلام حرم--------ت من النار فنظروا فاذا هو راعي معزي -قوله علي الف------------------------------------------------------طرة اي علي الاسلام اذ كان الاذان شعارهم	892	-5841420850683405479	392	690.0	307	508	77.16535186767578	75	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0593	false	-3872860580493467626	82	151	460	825	1588	300	واختلف المذهب في اذان الجمعة اهو فرض ام سنة واختلف في الاذان علي الجملة فظاهر قول مالك في الموطا انه علي الوجوب في الجماعات والمساجد وقال به بعض اصحابنا وانه فرض علي الكفاية وهو قول بعض اصحاب الشافعي وقال الاوزاعي وداود في اخرين هو فرض ولم يفصلوا وروي الطبري عن مالك ان ترك اهل مصر الاذان عامدين اعادوا الصلاة وذهب بعضهم ومعظمه- اصحابنا الي انه سنة والاول هو الصحيح	593	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0893	true	-1391031071624504406	147	209	782	1113	1611	300	واختلف المذهب في اذان الجمعة اهو فرض ام سن----------------------------ة فظاهر قول مالك في الموطا انه علي الوجوب في الجماعات والمساجد وقال به بعض اصحابنا وانه فرض علي الكفاية وهو قول بعض اصحاب الشافعي وقال الاوزاعي وداود في اخرين ---فرض ولم يفصلوا وروي الطبري عن مالك ان ترك اهل مصر الاذان عامدين اعادوا الصلاة وذهب بعضهم ومعظمهم اصحابنا ----انه سنة والاول هو الصحيح	893	-5841420850683405479	330	630.5	268	366	90.16393280029297	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0894	false	-1434315750576637305	99	250	501	1237	1497	300	ما بين م---------ا رايت وقت --178 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حد-------ثنا بدر بن عثمان---- حدثنا ابو بكر بن ابي موسي عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اتاه ساءل يساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا قا-------ل فاقام الفجر حين انش-ق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام بالظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو ---كان اعلم منهم ثم امره فاقام بالعصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام بالمغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت	894	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0913	true	-8389112252899187209	47	193	233	951	1455	300	ما بين مبتدا وخبره قوله وقت كله ص حدثنا-------- فهد قال--------- حدثنا ابو نعيم قال ثنا بدر بن عثمان قال حدثني ابو بكر بن ابي موسي عن ابيه عن النبي عليه السلام قال----------- اتاه ساءل فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا فامر بلالا فاقام الفجر حين انبثق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام -الظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول--- انتصف النهار او لم وكان اعلم منهم ثم امره فاقام ال-عصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام -المغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول--- طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من---- العصر------- ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول--- احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت	913	-5841420850683405479	640	1136.0	505	769	83.22496795654297	114	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0892	false	-6166496124905718694	77	153	380	756	1490	300	قال زهير حدثنا اسحاق بن يوسف الازرق حدثنا سفيان------- عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسل--م ان رجلا ساله عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقي-------ة ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع	892	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0914	true	-798370882646872647	204	274	1009	1351	1485	300	قال -------ثنا اسحاق بن يوسف عن---------- سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه عن النبي--------- عليه السلام ان رجلا ساله عن وقت الصلاة فقال--- صل معنا قال-------------- فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس------- بيضاء نقية مرتفعة ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع	914	-5841420850683405479	318	557.5	250	392	81.12245178222656	60	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0894	false	-1434315750576637305	120	165	594	816	1497	300	بكر بن ابي موسي عن ابيه عن رسول الله صلي ال-له عليه وسلم انه اتاه ساءل يساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا قا-------ل فاقام -الفجر حين ا-----------------------------------------------------------------------نشق الفجر---------------------------------------------- والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم------------------ امره فاقام بالظهر حين زالت الشمس---- والقاءل يقول	894	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0914	true	-798370882646872647	0	69	0	353	1485	300	بكر بن ابي موسي عن ابيه -------قال-- اتي النبي عليه السلام------- ساءل يساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا فامر بلالا فاقام بالفجر حين انشق ثم امره بالظهر الي اخره نحوه قوله فاقام بالفجر اي بصلاة الفجر حين انشق الفجر اي حين طلع الفجر الثاني وهو الفجر الصادق قوله والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا جملة اسمية وقعت حالا قوله فاقام -الظهر اي صلاة الظهر قوله والقاءل يقول	914	-5841420850683405479	176	240.5	137	370	47.56756591796875	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0892	false	-6166496124905718694	66	151	326	748	1490	300	حدثني زهير بن حرب وعبيد الله بن سعيد كلاهما عن الازرق قال زهير حدثنا اسحاق بن يوسف الازرق حد-ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي- الله عليه وسلم ان رجلا ساله عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا فا---------------ذن ثم امره فاقام-------------------- الظهر ثم امره فاقام----- العصر والشمس------ مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت ال----شمس ثم امره فاقام العشاء حين------ غاب الشفق ثم امره-------- فاقام الفجر	892	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0915	true	-5097161742135349217	61	211	315	1074	1505	300	حدثني زهير بن حرب وعب-د الله بن سعيد كلاهما عن الازرق قال زهير --ثنا اسحاق بن يوسف الازرققال ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه عن النبي عليه السلا--------م ان رجلا ساله عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعني اليومين-فلما زالت الشمس امر بلالا الي اخره نحوه رواية الطحاوي سواء واخرجه الترمذي ثنا احمد بن منيع والحسن بن الصباح البزار واحمد بن محمد ابن موسي المعني واحدقالوا انا اسحاق بن يوسف الازرق عن سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال اتي النبي عليه السلام رجل فساله عن مواقيت الصلاة فقال اقم معنا ان شاء الله فامر بلالا فاقام حين طلع الفجر ثم امره فاقام حين زالت الشمس فصلي الظهر ثم امره فاقام فصلي العصر والشمس بيضاء مرتفع-----------ة ثم امره ب-----المغرب حين وقع حاجب الشمس ثم امره ب-----العشاء فاقام حين غاب الشفق ثم امره من الغد فنور بالفجر	915	-5841420850683405479	364	599.0	289	792	45.9595947265625	62	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0893	false	-4813332252170818261	71	128	356	640	1503	300	عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم------ فساله عن مواقيت الصلاة فقال اشهد معنا الصلاة----- فامر بلالا فاذن بغلس فصلي الصبح حين طلع الفجر ثم امره بالظهر حين زالت الشمس عن بطن السماء ثم امره ب----------العصر والشمس------ مرتفعة ثم امره بالمغرب حين وجبت ال----شمس ثم وانه	893	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0915	true	-5097161742135349217	143	200	736	1018	1505	300	عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال---- اتي النبي--------- عليه السلام رجل فساله عن مواقيت الصلاة فقال اقم- معنا ان شاء الله فامر بلالا فاقام ---------------حين طلع الفجر ثم امره فاقام -حين زالت الشمس --فصلي ال-ظهر ثم امره فاقام فصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة ثم امره بالمغرب حين وقع حاجب الشمس ثم امره	915	-5841420850683405479	213	320.0	166	315	67.61904907226562	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0893	false	-4813332252170818261	24	57	126	282	1503	300	ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله -قال وقت صلاتكم----- بين ما رايتم	893	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0915	true	-5097161742135349217	0	33	0	161	1505	300	ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد-ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله فقال وقت صلاتكم فيما بين ما رايتم	915	-5841420850683405479	155	293.0	123	162	95.67901611328125	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0893	false	-4813332252170818261	163	237	812	1192	1503	300	الباجي وليس هذا من تاخير البيان الذي -تكلم شيوخنا في جواز تاخيره عن وقت الخطاب بالعبادة الي وقت الحاجة وهو مذهب الباقلاني والجمهور ومنعه الابهري وغيره لان الخطاب هنا بالصلاة وبيان احكامها وقد تقدم قبل هذا للساءل فلم يسال الا عما ثبت بيانه وعرف حكمه ولا خلاف ان للنبي صلي الله عليه وسل--م ان يءخر جواب الساءل له عن وقت سءاله وا--لا يجيبه اصلا وقد فعل ذلك في مساءل كثيرة ولا خلاف انه لا	893	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0916	true	5371079059537072717	227	300	1163	1535	1535	300	الباجي -ليس هذا من تاخير البيان الذي يتكلم شيوخنا في جواز تاخيره عن وقت الخطاب بالعبادة الي وقت الحاجة وهو مذهب الباقلاني والجمهور ومنعه الابهري وغيره لان الخطاب هنا بالصلاة وبيان احكامها -قد تقدم قبل هذا الساءل فلم يسال الا عما ثبت بيانه وعرف حكمه ولا خلاف ان للنبي--------- عليه السلام ان يءخر جواب الساءل له عن وقت سءاله وان لا يج-به اصلا وقد فعل ذلك في مساءل كثيرة ولا خلاف انه لا-	916	-5841420850683405479	363	678.5	292	385	94.28571319580078	64	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0893	false	-4813332252170818261	237	284	1192	1436	1503	300	يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجة الي الفعل وتكلم الشيوخ في وجه تاخيره عليه السلام مع جواز موته قبل التعليم فقيل يحتمل انه اوحي اليه بان ذلك لا يكون وقيل هذا لا يلزم لان العادة غالبا في مثل هذا وظاهر الامر حياته هذين اليومين واستصحاب حال السلامة	893	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0917	true	-7648876420228819232	0	44	0	232	1456	300	يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجة ولم ي------تكلم الشيوخ في وجه تاخيره عليه السلام مع جواز موته قبل التعليم فقيل يحتمل انه اوحي اليه بان ذلك لا يكون -قبل الاعلا----م لان العادة غالبا في مثل هذا وظاهر الامر حياته هذين اليوم-ن واستصحاب حال السلامة	917	-5841420850683405479	225	419.0	181	244	92.2131118774414	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0886	false	-5926265759429798591	152	216	726	1056	1471	300	ففي حديث- عبد الله بن عمرو في------------------------------------------------------------------ الام الي ان تصفر الشمس ويسقط قرنها الاول وفي حديث بريدة في الوقتين انه صلاها في اليوم التالي والشمس مرتفعة وفي الرواية الاخري بيضاء نقية لم تخالطها صفرة وفي حديث ابي موسي وانصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ومثله في حديث جبريل وفي------------ الاحاديث الاخر من ادرك -----من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادركها	886	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0927	true	3879195433386370921	153	233	748	1157	1484	300	ففي رواية عبد الله بن عمرو بن العاص هذا ما لم تصفر الشمس وفي رواية ابي هريرة حين تصفر الشمس وفي الام الي ان تصفر الشمس ويسقط قرنها الاول وفي حديث بريدة في الوقتين انه صلاها في اليوم الثاني والشمس مرتفعة وفي الرواية الاخري بيضاء نقية لم تخالطها صفرة وفي حديث ابي موسي وانصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ومثله في حديث جبريل عليه السلام وفي الاحاديث الاخر من ادرك ركعة من العصر----- قبل ان تغرب الشمس فقد ادركها	927	-5841420850683405479	315	593.5	252	414	76.08695983886719	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0887	false	6032437024072320396	0	56	0	275	1569	300	وسلم قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني شيطان	887	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0927	true	3879195433386370921	91	147	440	715	1484	300	وسلم قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني شيطان	927	-5841420850683405479	275	550.0	219	275	100.0	56	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0884	false	-6274425500894920139	241	300	1227	1510	1510	300	عبيد الله بن معاذ العنبري---- حدثنا ابي حدث-نا شعبة عن قتادة عن ابي ايوب واسمه يحيي بن مالك الازدي ويقال المراغي والمراغ حي من الازد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال وقت الظهر ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط نور الشفق ووقت العشاء الي-	884	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0928	true	2040230161748056547	34	93	171	453	1464	300	عبيد الله بن معاذ العنبري قال حدثني ابي قال نا شعبة عن قتادة عن ابي ايوب واسمه يحمل بن مالك الازدي ويقال المراغي والمراغ حي من الازد عن عبد الله بن عمرو عن النبي--------- عليه السلام قال وقت الظهر ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط ثور الشفق ووقت العشاء الي	928	-5841420850683405479	264	488.5	208	291	90.72164916992188	52	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0878	false	1549353256335883254	117	275	566	1345	1469	300	الركعة و---------------حدثني ابو الطاهر وحرملة كلاهما عن ابن وهب والسياق لحرملة قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع فقد ادركها والسجدة انما هي ال----------------------------------------------------------ركعة 165 وحدثنا حسن بن الربيع حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك ومن ادرك من الفجر ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك وحدثناه عبد الاعلي بن حماد حدثنا معتمر قال سمعت معمرا بهذا الاسناد وذلك انه قد يعبر بكل واحد منهما علي الاخر واحتج بهذا الحنفي والشافعي في احد قوليه في ان مدرك تكبيرة الاحرام مدرك وان تعبيره مرة بالسجدة ومرة بالركعة عبارة عن بعض الصلاة وادراك شء منها وانه لم يرد بالسجدة الركعة	878	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0930	true	6328110581067434430	162	249	812	1243	1495	300	الركعة علي ما روي مسلم حدثني ابو الطاهر وحرملة كلاهما عن ابن وهب والسياق لحرملة-قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول--------- الله عليه السلام من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع فقد ادركها والسجدة انما هي الركعة قلت قد فسر السجدة بالركعة حرملة وكذا فسر في الام لانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعبر بكل واحد منهما عن- الاخر وايا ما كان فالمراد------------------------------------------------------------------------------------------------ بعض الصلاة وادراك شء منها و----هو يطلق عل---ي الركعة	930	-5841420850683405479	315	335.5	250	868	36.290321350097656	57	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0878	false	1549353256335883254	172	223	838	1067	1469	300	--حسن بن الربيع حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك ومن ادرك من الفجر ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك	878	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0932	true	119295410693494476	94	143	444	667	1403	300	الحسن بن الربيع حدثني اب--------ن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك ومن ادرك من الفجر ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك	932	-5841420850683405479	219	422.0	170	231	94.80519104003906	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0875	false	3092247599396602439	46	141	216	680	1446	300	لا خلاف ان اللفظ ليس علي ظاهره وان هذه الركعة تجزيه من الصلاة دون غيرها وانما ذلك راجع الي حكم الصلاة وقيل معناه فضل الجماعة وهو ظاهر حديث ابي هريرة هذا في رواية ابن وهب عن يونس عن الزهري وزيادته قوله مع الامام وليس هذه الزيادة في حديث مالك عنه ولا في حديث الاوزاعي وعبيد الله بن عمر ومعمر واختلف فيه عن يونس عنه و----عليه يدل افراد مالك له في التبويب في الموطا وقد رواه بعضهم عن مالك مفسرا فقد ادرك الفضل ورواه------ ايضا بعضهم عن ابن شهاب وهذا الفضل لمن تمت له الركعة كما	875	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0937	true	-8363501516299287766	206	300	1057	1516	1516	300	لا خلاف ان اللفظ ليس علي ظاهره وان هذه الركعة تجزءه من الصلاة دون غيرها وانما ذلك راجع الي حكم الصلاة فقيل معناه فضل الجماعة وهو ظاهر حديث ابي هريرة هذا في رواية ابن وهب عن يونس عن الزهري وزيادته قوله مع الامام وليس هذه الزيادة في حديث مالك عنه ولا في حديث الاوزاعي وعب-د الله بن عمر ومعمر واختلف فيه عن يونس عنه ويدل عليه---- افراد مالك ف---ي التبويب في الموطا وقد رواه بعضهم عن مالك مفسرا فقد ادرك الفضل ورواه بعضهم ايضا ------عن ابن شهاب وهذا الفضل لمن تمت له الركعة كما-	937	-5841420850683405479	446	848.0	355	474	94.09282684326172	85	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0875	false	3092247599396602439	141	300	680	1446	1446	300	قال وفي مضمونه انه لا يحصل بكماله لمن لم تتحصل له الركعة وقد روي عن ابي هريرة وغيره من السلف انه وان انتهي الي القوم وهم قعود في صلاتهم انه يدخل في التضعيف وكذلك ان وجدهم سلموا ولا يصح ان اجر من ادرك جميع الصلاة كاجر من لم يدرك منها الا بعضها لقوله ومن فاته ام القران فقد فاته خير كثير لكن تضعيف الاجر حاصل له بفضل الله وفاته خير كثير وكذلك تكون معني ما ذهب اليه السلف فيمن لم يدرك ركعة ان له بنيته اجرا من التضعيف والسعي اليه والله اعلم وذهب داود واصحابه في اخرين ان الحديث في ادراك الوقت فجعلوه بمعني الحديث الاخر من ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر ومن ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح وهما حديثان في سنتين لهما حكمان وفيهما دليل علي ان من لم يدرك ركعة فليس بمدرك لفضل تلك الصلاة ولا حكمها مما لزم امامه من سجود سهو او انتقال-	875	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0938	true	6048724881326738943	0	79	0	385	1593	300	قال وفي مضمونه انه لا يحصل بكماله لمن لم تتحصل له الركعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذهب داود واصحابه في اخري -ان الحديث في ادراك الوقت فجعلوه بمعني الحديث الاخر من ادرك ركعة من الوقت قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر ومن ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح وهما حديثان في شيءين لهما حكمان وفيهما دليل علي ان من لم يدرك ركعة فليس بمدرك لفضل تلك الصلاة ولا حكمها مما لزم امامه من سجود سهو او انتقال	938	-5841420850683405479	377	731.0	300	767	49.15254211425781	75	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0876	false	8293380047779024661	0	300	0	1582	1582	300	فرضه من اثنتين الي اربع في الجمعة او حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب قالوا حدثنا ابن عيينة ح قال وحدثنا ابو كريب اخبرنا ابن المبارك عن معمر والاوزاعي ومالك بن انس ويونس ح قال وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي ح قال وحدثنا ابن المثني حدثنا عبد الوهاب جميعا عن عبيد الله كل هءلاء عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث يحيي عن مالك وليس في حديث احد منهم مع الامام وفي حديث عبيد الله قال فقد ادرك الصلاة كلها انتقاله الي حكم نفسه ان اختلف حالهما من السفر والاقامة وهذا قول مالك والشافعي في احد قوليه وعامة فقهاء الفتيا واءمة الحديث وذهب ابو حنيفة وابو يوسف واصحابهما والشافعي ايضا انه بالاحرام يكون مدركا لحكم الصلاة واتفق هءلاء علي ادراكهم العصر بتكبيرة قبل غروب الشمس واختلفوا في الظهر فعند الشافعي في احد قوليه هو مدرك بالتكبيرة لهما لاشتراكهما في الوقت وعنه انه بتمام القا-مة للظهر يكون قاضيا لها بعد وهذا الادراك يكون لمعنيين احدهما ان يكون لمن اخر الصلاة فهو مدرك للاداء بادراك ركعة وليس يكون قاضيا بصلاته بعضها بعد وقتها كمدرك ركعة من صلاة الامام فله في جميعها حكم الا-مام ولا يدل هذا علي اباحته للتاخير الي هذا الحد بدليل النهي عن تاخير الصلاة الي هذا الوقت ووصفها بصلاة المنافقين وقد يحمل الحديث علي من كان بصفة المكلفين في هذا الحين فادركه وجوب الصلاة او حكم -من احكامها في هذا الوقت فهو مدرك له وهذا قول مالك واصحابه في معني الحديث وهم الذين عبروا عنهم باصحاب الاعذار وذلك الكافر يسلم والصغير يبلغ والحاءض تطهر -والمغمي عليه يفيق والمسافر يقدم او يرحل وهذه الركعة التي يكون فيها مدركا للاداء والوجوب في الوقت هو قدر ما يكبر فيه للاحرام وقراءة ام القران بقراءة معتدلة ويركع ويرفع ويسجد سجدتين -يفصل بينهما ويطمءن في كل ذلك علي من اوجب-	876	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0938	true	6048724881326738943	79	270	385	1438	1593	300	فرضه من اثنتين الي اربع في الجمعة او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتقاله الي حكم نفسه ان اختلف حالهما من السفر والاقامة وهذا قول مالك والشافعي في احد قوليه-وعامة فقهاء الفتيا واءمة الحديث وذهب ابو حنيفة وابو يوسف واصحابهما والشافعي ايضا انه بالاحرام يكون مدركا حك-م الصلاة واتفق هءلاء علي ادراكهم العصر بتكبيرة قبل غروب الشمس واختلفوا في الظهر فعند الشافعي في احد قوليه هو مدرك بالتكبيرة لهما لاشتراكهما في الوقت وعنه انه بتمام القاءمة للظهر يكون قاضيا لها وهذ----ا الادراك يكون لمعنيين احدهما ان يكون لمن اخر الصلاة وهو مدرك للاداء بادراك ركعة وليس يكون قاضيا بصلاته بعضها بعد وقتها كمدرك ركعة في صلاة الامام فله في جميعها حكم الاتمام------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يحمل الحديث علي من كان بصفة المكلفين في هذا الحين فادرك- وجوب الصلاة او حكما من احكامها في هذا الوقت فهو مدرك له وهذا قول مالك واصحابه في معني الحديث وهو الذي- عبروا عنهم باصحاب الاعذار وذلك الكافر يسلم والصغير يبلغ والحاءض تطهير والمغمي عليه يفيق والمسافر يقدم و--يرحل وهذه الركعة التي يكون ب-ها مدركا للاداء والوجوب في الوقت هو قدر ما يكبر فيه للاحرام وقراءة ام القران بقراءة معتدلة ويركع ويرفع ويسجد سجدتين ويفصل بينهما ويطمءن في كل ذلك علي من اوجب	938	-5841420850683405479	1033	1981.0	845	1588	65.05037689208984	175	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0877	false	-7360168495248582307	0	31	0	160	1480	300	الطمانينة فهذا اول ما يكون به مدركا وعلي قول من لا يوجب ام القران في كل ركعة تكفيه تكبيرة الاحرام والوقوف لها واشهب لا يراعي ادراك السجود بعد الركعة اخذا لظاهر	877	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0938	true	6048724881326738943	270	300	1438	1593	1593	300	الطمانينة فهذا اقل ما يكون به مدركا وعلي---- من لا يوجب ام القران في كل ركعة يكفيه تكبيرة الاحرام والوقوف لها واشهب لا يراعي ادراك السجود بعد الركعة اخذا بظاهر-	938	-5841420850683405479	152	289.5	123	160	95.0	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0877	false	-7360168495248582307	163	246	783	1207	1480	300	قبل رفع الامام راسه هذا مذهب مالك واصحابه وجمهور الفقهاء من اهل الحديث والراي وجماعة من الصحابة والسلف وروي عن ابي هريرة انه لا يعتد بالركعة ما لم يدرك الامام قاءما قبل ان يركعها معه وروي نحو-ه عن اشهب من اصحابنا وروي عن جماعة من السلف انه متي احرم والامام راكع اجزاه وان لم يدرك الركوع وركع بعد الامام كالناعس واعتد بالركعة وقيل يجزءه وان رفع الامام ما لم يرفع الناس وقيل اجزاه ان احرم قبل سجود الامام وقو-له من ادرك ركعة من	877	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0939	true	-383829481325152476	18	100	98	516	1437	300	قبل رفع الامام راسه هذا مذهب مالك واصحابه وجمهور الفقهاء من اهل الحديث والراي وجماعة من الصحابة والسلف وروي عن ابي هريرة انه لا يعتد بالركعة ما لم يدرك الامام قاءما قبل ان يركعها معه وروي معناه عن اشهب من اصحابنا وروي عن جماعة من السلف انه متي احرم والامام راكع اجزاه وان لم يدرك الركوع وركع بعد الامام كالناعس--اعتد بالركعة وقيل تجزءه وان رفع الامام ما لم يرفع الناس وقيل تجزءه ان احرم قبل سجود الامام ص وكان من ------حجة من	939	-5841420850683405479	404	773.0	323	426	94.83567810058594	75	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1157	false	-14316682689032166	151	209	767	1048	1505	300	يحيي بن يحيي حدثنا عبد الله بن وهب عن موسي ابن علي عن ابيه قال سمعت عقبة بن عامر الجهني------------- يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب	1157	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0942	true	-697787448088036719	153	213	703	987	1417	300	يحيي بن يحيي --ثنا عبد الله بن وهب عن موسي -بن علي عن ابيه قال سمعت عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان تقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وح-ن يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف------ للغروب حتي تغرب	942	-5841420850683405479	270	507.0	213	294	91.83673095703125	52	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1155	false	-3282983646845045349	277	300	1458	1567	1567	300	واما الفراءض فلا خلاف في قضاء فرض يومه ومنسيته في هذين الوقتين ما لم تطلع الشمس او تغرب فاذا طلعت او غربت فلا-	1155	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0943	true	-5045942103355975951	201	223	1100	1209	1589	300	واما الفراءض فلا خلاف في قضاء فرض يومه ومنسيته في هذين الوقتين ما-لم تطلع الشمس او تغرب فاذا طلعت او غربت فلا	943	-5841420850683405479	108	206.0	87	110	98.18181610107422	21	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1156	false	5288179990192364102	0	38	0	181	1439	300	خلاف في قضاء فرض يومه مع طلوعها وغروبها الا شء روي عن ابي حنيفة انه لا يقضي صلاة صبح يومه مع طلوعها وانها ان طلعت وقد عقد ركعة فسدت عليه ولا يقوله في الغروب لجواز الصلاة بعد الغروب	1156	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0943	true	-5045942103355975951	223	261	1209	1390	1589	300	خلاف في قضاء فرض يومه مع طلوعها وغروبها الا شء روي عن ابي حنيفة انه لا يقضي صلاة صبح يومه مع طلوعها وانها ان طلعت وقد عقد ركعة فسدت عليه ولا نقوله في الغروب لجواز الصلاة بعد الغروب	943	-5841420850683405479	180	359.0	142	181	99.44751739501953	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1157	false	-14316682689032166	11	39	61	215	1505	300	الصلاة حتي تغي--ب واما منسيات غير يومه فجمهور العلماء علي صلاتها حينءذ الا--- ابا حنيفة فلا يجيز قضاءها في الاوقات المنهي عن الصلاة فيها وحمل اللفظ علي العموم	1157	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0943	true	-5045942103355975951	258	287	1372	1528	1589	300	الصلاة بعد الغروب واما منسي-- غير يومه فجمهور العلماء علي صلاتها حينءذ الا ان ابا حنيفة -لا يجيز قضاءها في الاوقات المنهي عن الصلاة فيها وحمل اللفظ علي العموم	943	-5841420850683405479	145	262.0	117	159	91.1949691772461	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1162	false	3215722185728240664	168	199	819	971	1466	300	وانما قالت ذلك عاءشة---- لما روته من صلاة النبي صلي الله عليه وسل--م الركعتين بعد العصر وقد اخبرت بعلة ذلك وردت الامر ايضا فيه-----ا الي ام سلمة وهي التي سالته عن	1162	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0947	true	409645619776931446	271	300	1340	1483	1483	300	وانما قالت---- عاءشة ذلك لما روته من صلاة النبي--------- عليه السلام الركعتين بعد العصر وقد اخبرت بعلة ذلك وردت الامر----- فيها ايضا الي ام سلمة وهي التي سالت- عن-	947	-5841420850683405479	129	209.0	103	163	79.14110565185547	20	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1157	false	-14316682689032166	41	125	226	636	1505	300	قتيبة بن سعيد حدثنا ليث------- عن خير بن نعيم الحضرمي عن ابن هبيرة عن ---------ابي تميم الجيشاني عن ابي بصرة الغفاري قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- العصر بالمخمص فقال ان هذه الصلاة عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين ولا صلاة بعدها حتي يطلع الشاهد والشاهد النجم وحدثني زهير بن حرب حد---ثنا يعقوب بن ابراهيم حد---------ثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني يزيد بن ابي حبيب عن خير بن نعيم الحضرمي عن عبد الله	1157	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0954	true	2111395831971984245	14	95	64	449	1520	300	------------------الليث بن سعد عن خير بن نعيم عن --------ابن هبيرة الشيباني عن ابي تميم الجيشاني عن ا-ي بصرة الغفاري قال صلي---- رسول ا---------لله عليه السلام صلاة العصر بالمحمض فقال ان هذه الصلاة عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ منكم اوتي--- اجره مرتين ولا صلاة بعدها حتي يطلع-------- الشاهد -------حدثنا علي- بن معبد قال ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال ثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني يزيد بن ا-ي حبيب عن خير بن نعيم الحضرمي ثم ذكر مثله	954	-5841420850683405479	310	512.5	242	445	69.66291809082031	54	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1157	false	-14316682689032166	41	106	226	551	1505	300	قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن خير بن نعيم الحضرمي عن ابن هبيرة عن ابي تميم الجيشاني عن ابي بصرة الغفاري قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسل--م العصر بالمخمص فقال ان هذه الصلاة عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين ولا صلاة بعدها حتي يطلع الشاهد والشاهد النجم وحدثني--------------------------------------------------- زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم	1157	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0955	true	-6715555224199920914	63	134	299	660	1521	300	قتيبة قال نا ال-----ليث عن خير بن نعيم الحضرمي عن ابن هبيرة عن ابي تميم الجيشاني عن ابي بصرة الغفاري قال صلي بنا رسول ا---------لله عليه السلام العصر بالمحمض فقال ان هذه الصلاة عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين ولا صلاة بعدها حتي يطلع الشاهد والشاهد النجم واخرجه النساءي عن قتيبة ايضا نحوه اسنادا ومتنا والثاني عن زهير بن حرب عن--- يعقوب بن ابراهيم	955	-5841420850683405479	287	526.5	227	378	75.9259262084961	54	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1521	false	6380580190301755430	78	134	406	697	1496	300	ابي زاءدة عن الاعمش عن عمارة عن ابي عطية قال دخلت انا ومسروق علي عاءشة رضي الله عنها فقال لها مسروق--------------- رجلان من اصحاب محمد صلي- الله عليه وسلم كلاهما لا يالو عن الخير---- احدهما -يعجل المغرب و-----الافطار والاخر يءخر المغرب ---------------------والافطار ----فقالت م-------ن يعجل المغرب والافطار قال عبد الله فقالت هكذا كان------------------------- رسول الله صلي -	1521	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0956	true	3157620106764004152	173	241	844	1205	1521	300	ابي قال ثنا- الاعمش عن عمارة عن ابي عطية قال دخلت انا ومسروق علي عاءشة رضي الله عنها فقال---- مسروق يا ام المءمنين رجلان من اصحاب محمد عليه السلا--------م كلاهما لا يالو عن الخير اما احدهما فيعجل المغرب ويعجل الافطار والاخر يءخر المغرب حتي تبدو النجوم ويءخر الافطار يعنيفقالت ايهما كان يعجل الصلاة والافطار قال عبد الله -قالت عاءشة رضي الله عنها كذلك كان يفعل رسول الله عليه	956	-5841420850683405479	251	379.0	201	375	66.93333435058594	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1520	false	-505340626477454782	247	300	1236	1509	1509	300	-------عليه وسلم بمثله 49 حدثنا يحيي بن يحيي وابو كريب محمد بن العلاء قالا اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي عطية قال دخلت انا ومسروق علي عاءشة-------------- فقلنا يا ام المءمنين رجلان من اصحاب محمد صلي الله عليه وسل--م احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر-	1520	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0957	true	5779151936083164044	4	57	19	293	1518	300	اعلم واخرجه مسلم -----------ثنا يحيي بن يحيي وابو كريب محمد بن العلاء قالا ث---نا ابو معاوية عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي عطية قال دخلت انا ومسروق علي عاءشة رضي الله عنها فقلنا يا ام المءمنين رجلان من اصحاب محمد--------- عليه السلام احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر	957	-5841420850683405479	242	430.5	194	297	81.48148345947266	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1521	false	6380580190301755430	0	31	0	159	1496	300	الصلاة قالت ايهما الذي يعجل الافطار ويعجل الصلاة قال قلنا عبد الله يعني ابن مسعود قالت كذلك كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسل--م زاد ابو كريب والاخر ابو موسي	1521	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0957	true	5779151936083164044	57	85	293	444	1518	300	الصلاة قالت ايهما الذي يعجل الافطار ويعجل الصلاة قال قلنا عبد الله يعني ابن مسعودق-الت كذلك كان يصنع رسول ا---------لله عليه السلام زاد ابو كريب والاخر ابو موسي	957	-5841420850683405479	145	277.0	117	161	90.0621109008789	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0890	false	-8783787768672034203	129	300	669	1506	1506	300	اخر وقت العشاء الاخرة ففي حديث عمرو بن العاص وقتها الي نصف الليل الاوسط وفي حديث- بريدة انه صلي في اليوم الثاني بعد ما ذهب---------- وفي رواية عنه عندما ذهب ثلث الليل ومثله في حديث ابي موسي حتي كان ثلث الليل وفي حديث جبريل------------ حين ذهبت ساعة من الليل وفي رواية ابن عباس الي ثلث الليل وفي حديث ابي برزة بعد هذا الي نصف الليل او ثلثه وقال مرة الي نصف الليل ومرة الي ثلث الليل وفي حديث انس بعد هذا شطره وفي حديث ابن عمر حين ذهب ثلثه واختلف في الحديث عن جابر في غير الام فقيل الي شطره وقيل الي ثلثه وجاء في الام بعد هذا عنه اذا اجتمعوا عجل واذا ابطءوا اخر واخ------------------------------------------------تلف العلماء بحسب هذا ----------وبالثلث قال مالك والشافعي اخرا --وبالنصف ايضا قال اصحاب الراي واصحاب الحديث والشافعي اولا-- وابن حبيب من اصحابنا وعن النخعي الربع وهو نحو من قوله في الحديث بعد ساعة من الليل وقيل وقتها الي طلوع الفجر وهو قول داود وهذا عند مالك وقت الضرورة لها واختلف في وقت الوجوب وتعيين الخطاب علي-	890	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0969	true	312505463632050999	115	299	567	1468	1474	300	اخر وقت العشاء الاخرة ففي حديث عمرو بن العاص وقتها الي نصف الليل الاوسط وفي رواية بريدة انه صلي في اليوم الثاني بعد ما ذهب ثلث الليل وفي رواية---- عندما ذهب ثلث الليل ومثله في حديث ابي موسي حين كان ثلث الليل وفي حديث جبريل عليه السلام حين ذهب- ساعة من الليل وفي رواية ابن عباس الي ثلث الليل وفي حديث ابي برزة بعد هذا الي نصف الليل او ثلثه وقال مرة الي نصف الليل ومرة الي ثلث الليل وفي حديث انس بعد هذا شطره وفي حديث ابن عمر حتي ذهب ثلثه واختلف في الحديث عن جابر------------ فقيل الي شطره وقيل الي ثلثه وجاء في الام بعد هذا عنه اذا اجتمعوا عجل واذا ابطاوا اخر وفي حديث عاءشة رضي الله عنها حتي ذهب عامة الليل واختلف العلماء بحسب هذا فقال عياض وبالثلث قال مالك والشافعي في قول وبالنصف -----قال اصحاب الراي واصحاب الحديث والشافعي في قول وابن حبيب من اصحابنا وعن النخعي الربع وهو نحو من قوله في الحديث بعد ساعة من الليل وقيل وقتها الي طلوع الفجر وهو قول داود وهذا عند مالك وقت الضرورة لها واختلف في وقت الوجوب وتعيين الخطاب علي	969	-5841420850683405479	795	1494.5	631	923	86.1321792602539	155	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0891	false	-3288221539017628986	1	125	7	663	1569	300	في اوقات هذه الصلوات فمذهب المالكية ان الوجوب يتعلق باول الوقت وان الجميع وقت موسع للوجوب وحكي ابن القصار هذا عن الشافعي واختار بعض اصحابنا ان وقت الوجوب فيه متعين وانما يعينه المكلف بفعله وذهب بعضهم الي انه لا يجوز التاخير عن اول الوقت الا ببدل وهو العزم واجاز غيره تركها لغير بدل لتوسعة وقتها الي ان يبقي من الوقت مقدار ما يفعل فيه فيتعين وذهب الشافعي الي ان وقت الوجوب اوله وانما ضرب اخره فصلا بين الاداء والقضاء ويعارض هءلاء بان التاثيم متعلق بترك الواجب ولا يءثم احد تارك الصلاة لاول الوقت وذهب الحنفية الي ان الوجوب متعلق باخره ويعارض هءلاء بالاجماع علي جواز الصلاة لاول الوقت وسقوطها عمن صلاها حينءذ ولو كانت لم تجب بعد لم تجز- كما لا تجزء قبل الوقت	891	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0970	true	2593143607757161938	0	122	0	650	1576	300	في اوقات هذه الصلوات -مذهب المالكية ان الوجوب يتعلق باول الوقت وان الجميع وقت موسع للوجوب وحكي ابن القصار هذا عن الشافعي واختار بعض اصحابنا ان وقت الوجوب منه متعين وانما يعينه المكلف بفعله وذهب بعضهم الي انه لا يجوز التاخير عن اول الوقت -لا يبدل وهو العزم واجاز غيره تركها بغير بدل لتوسعه وقتها-الي ان يبقي من الوقت مقدار ما تفعل فيه فيتعين وذهب الشافعي الي ان وقت الوجوب اوله وانما ضرب اخره فصلا بين الاداء والقضاء ويعارض هءلاء بان التاثيم يتعلق بترك الواجب ولا يءثم احد تارك الصلاة لاول الوقت وذهب الحنفية الي ان الوجوب متعلق باخره ويعارض هءلاء بالاجماع الي جواز الصلاة لاول الوقت وسقوطها عمن صلاها حينءذ ولو كانت لم تجب ل----م تجزء كما لا تجزء قبل الوقت	970	-5841420850683405479	640	1247.5	518	657	97.41248321533203	110	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0918	false	551127179114368532	200	268	993	1319	1477	300	جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر--------------- قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسل--م لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	918	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0971	true	5722296445989454027	32	97	142	463	1457	300	جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما قال مكثنا ذات ليلة ننتظر النبي------------- عليه السلام لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده-فلا ندري اشء شغله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	971	-5841420850683405479	295	545.5	233	343	86.00582885742188	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0919	false	-5740755380739943326	0	109	0	550	1479	300	في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله انه لوقتها لولا ان اشق علي امتي دليل علي جواز صلاتها قبل ذلك وان صلاته عليه السلام في الغالب كانت علي خلاف هذا من انه لا يءخرها كما قال في الباب في حديث جابر بن سمرة وكان يءخر العتمة بعد صلاتكم شيءا قال الخطابي انما اختار لهم التاخير ليقل حظ النوم وتطول مدة انتظار الصلاة فيكثر اجرهم لقوله ان احدكم في صلاة ما دام ينتظر الصلاة قال غيره من الحكماء ان اكثر النوم المحمود مقدار ثماني ساعات بين اليوم والليلة ثم قال ليس احد من اهل الارض الليلة ينتظر الصلاة غيركم	919	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0971	true	5722296445989454027	251	275	1217	1338	1457	300	في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ليس احد من اهل الارض------- ينتظر الصلاة غيركم	971	-5841420850683405479	114	198.0	91	550	20.727272033691406	20	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0917	false	167864457443904463	115	241	556	1174	1449	300	عمرو بن سواد العامري وحرملة بن يحيي قالا اخبرنا ابن وهب اخب----رني يونس ان ابن شهاب اخبره قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي- الله عليه وسلم قالت اعتم رسول الله صلي- الله عليه وسلم ليلة من الليالي بصلاة العشاء وهي التي تدعي العتمة فلم يخرج رسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي قال عمر بن الخطاب------------- نام النساء والصبيان فخرج رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال لاهل المسجد حين خرج عليهم ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم وذلك قبل ان يفشو الاسلام في الناس زاد حرملة في روايته قال ابن شهاب وذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --قال وما كان لكم ان تنزروا رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي الصلاة وذاك حين صاح عمر بن الخطاب	917	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0973	true	6846239178491389718	124	241	635	1220	1520	300	عمرو بن سواد العامري وحرملة بن يحيي قالا ا---نا ابن وهب قال اخبرني يونس ان ابن شهاب اخبره قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي عليه السلام-------- قالت اعتم رسول الله عليه السلا--------م ليلة من الليالي بصلاة العشاء وهي التي تدعي العتمة فلم يخرج رسول الله عليه السلا--------م حتي قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه نام النساء والصبيان فخرج رسول الله عليه السلا--------م فقال لاهل المسجد حين خرج عليهم ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم وذلك قبل ان يفشو الاسلام في الناس زاد حرملة في روايته قال ابن شهاب وذكر لي ان رسول ----------لله عليه السلام قال وما كان لكم ان تبرزوا رسول الله عليه السلام ل------------لصلاة وذلك حين صاح عمر بن الخطاب	973	-5841420850683405479	525	936.0	414	642	81.77570343017578	96	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0919	false	-5740755380739943326	106	186	531	921	1479	300	ينتظر الصلاة غيركم 222 و-----حدثني ابو بكر بن نافع العبدي حد--ثنا بهز بن اسد العمي حد--ثنا حماد بن سلمة عن ثابت انهم سالوا انسا عن خاتم رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال اخر رسول الله صلي- الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة الي شطر الليل او كاد يذهب شطر الليل ثم جاء فقال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة قال انس كاني انظر الي وبيص خاتمه من فضة ورفع اصبعه اليسري بالخنصر	919	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0975	true	5195212544809411991	43	121	212	597	1444	300	انتظرتموها الثاني اخرجه مسلم حدثني ابو بكر بن نافع العبدي قال ثنا بهز بن اسد العمي قال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت انهم سالوا انسا عن خاتم رسول الله عليه السلا--------م فقال اخر رسول الله عليه السلا--------م العشاء ذات ليلة الي شطر الليل او كاد يذهب شطر الليل ثم جاء فقال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة قال انس كاني انظر الي وبيص خاتمة من فضة ورفع اصبعه اليسري بالخنصر	975	-5841420850683405479	340	622.0	268	401	84.78803253173828	66	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0918	false	551127179114368532	131	178	662	882	1477	300	عن ابن جريج قال اخبرني المغيرة بن حكيم عن ام كلثوم بنت ابي بكر انه-ا اخبرته عن عاءشة-------------------------------- قالت اعتم النبي صلي الله عليه وسل--م ذات ليلة حتي ذهب عامة الليل وحتي نام اهل المسجد ثم خرج فصلي فقال انه لوقتها لولا ان اشق علي امتي وفي	918	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0977	true	7563751675784277879	25	75	109	348	1394	300	عن ابن جريج قال اخبرني المغيرة بن حكيم عن ام كلثوم بنت ابي بكر انهما اخبرته عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انهما قالت اعتم النبي--------- عليه السلام ذات ليلة حتي ذهب عامة الليل وحتي نام اهل المسجد ثم خرج فصلي وقال انه------- لولا ان اشق علي امتي ففي	977	-5841420850683405479	199	357.0	155	255	78.03921508789062	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0918	false	551127179114368532	130	186	656	919	1477	300	جميعا عن ابن جريج قال اخبرني المغيرة بن حكيم عن ام كلثوم بنت ابي بكر انها اخبرته عن عاءشة قالت اعتم النبي صلي الله عليه وسل--م ذات ليلة حتي ذهب عامة الليل وحتي نام اهل المسجد ثم خرج فصلي فقال انه لوقتها لولا ان اشق علي امتي وفي حديث عبد الرزاق لولا ان يشق علي امتي	918	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0978	true	-3444615050333080075	15	55	86	277	1592	300	جميعا عن ابن جريج قال اخبرني المغيرة بن حكيم عن ام كلثوم بنت ابي بكر انها اخبرته عن عاءشة قالت اعتم رسول----- الله عليه السلام ذات ليلة الي اخره نحوه سواء--------------------------------------------------------------------- وفي حديث عبد الرزاق لولا ان يشق علي امتي	978	-5841420850683405479	166	293.5	128	265	62.641510009765625	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1015	false	-4468436800990964687	19	100	85	492	1449	300	احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن ابي الطفيل عامر عن معاذ قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه -وسل-م في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا 53 حدثنا يحيي بن حبيب حدثنا خالد يعني ابن الحارث حدثنا قرة ابن خالد حدثنا ابو الزبير حدثنا عامر بن واثلة ابو الطفيل حدثنا معاذ بن جبل -------------قال جمع رسول الله صلي الله عليه -وسل-م في غزوة تبوك-------------------------------- بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء	1015	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0980	true	-5574032916557873330	105	182	532	918	1502	300	احمد بن عبد الله بن يونس عن--- زهير ---عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عامر عن معاذ قال خرجنا مع رسول--------- الله عليه السلام في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا وابو داود عن القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي عن ابي الطفيل ع----------------------------امر بن واثلة ان م--------------عاذ بن جبل اخبرهم انهم خرجوا مع رسول--------- الله عليه السلام في غزوة تبوك فكان رسول الله عليه السلام يجمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء	980	-5841420850683405479	263	389.5	207	456	57.675437927246094	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1015	false	-4468436800990964687	8	113	37	547	1449	300	ما حمله علي ذلك قال اراد ا--لا يحرج امته 52 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن ابي الطفيل عامر عن معاذ قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا 53 حدثنا يحيي بن حبيب حد--ثنا خالد يعني ابن الحارث حد--ثنا قرة ابن خالد --حدثنا ابو الزبير حد--ثنا عامر بن واثلة ابو الطفيل حد--ثنا معاذ بن جبل قال جمع رسول الله صلي الله عليه -وسل-م في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فقلت ما حمله علي ذلك قال فقال اراد ان لا يحرج امته	1015	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0981	true	-8257625140998196539	172	249	850	1199	1429	300	ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته ش هذا طريق اخر وهو ايضا صحيح واخرجه مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن حبيب قال ثنا خالد ------بن الحارث قال ثنا قرة -بن خالد قال ثنا ابو الزبير قال ثنا عامر بن واثلة ابو الطفيل قال ثنا معاذ بن جبل قال جمع رسول--------- الله عليه السلام في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فقلت ما حمله علي ذلك قال فقال اراد ان لا يحرج امته	981	-5841420850683405479	284	458.0	221	524	54.1984748840332	57	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1017	false	1740999175467781441	104	134	551	686	1505	300	قرة بن خالد قال ثنا ابو الزبير المكي عن عمرو بن واثلة ابو الطفيل قال ثنا معاذ بن جبل قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسل--م في غزوة تبوك	1017	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0981	true	-8257625140998196539	202	230	980	1107	1429	300	قرة بن خالد قال ثنا ابو الزبير قال ثنا عامر- بن واثلة ابو الطفيل قال ثنا معاذ بن جبل قال جمع رسول ا---------لله عليه السلام في غزوة تبوك	981	-5841420850683405479	112	202.0	86	137	81.75182342529297	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1011	false	7737259054233142404	88	129	428	621	1506	300	احمد بن يونس وعون بن سلام جميعا عن زهير قال ابن يونس حدثنا زهير حد-ثنا ابو الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسل--م الظهر والعصر جميعا بالمدينة في غير خوف ولا سفر	1011	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0984	true	2284780179017682560	74	113	341	526	1424	300	احمد بن يونس وعون بن سلام جميعا عن زهير قال ابن يونس --ثنا زهيرقال ثنا ابو الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس صلي لنا رسول ا---------لله عليه السلام الظهر والعصر جميعا بالمدينة في غير خوف ولا سفر	984	-5841420850683405479	170	310.5	132	196	86.73469543457031	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1015	false	-4468436800990964687	71	205	345	976	1449	300	ابو الزبير حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عام-ر بن واثلة ابو الطفيل حدثنا معاذ بن جبل قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فقلت ما حمله علي ذلك قال فقال اراد ان لا يحرج امته 54 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا ابو معاوية ح وحدثنا ابو كريب وابو سعيد الاشج واللفظ لابي كريب قالا حدثنا وكيع كلاهما عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلي الله عليه -وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر في حديث وكيع قال قلت لابن عباس لم فعل ذلك قال كي لا يحرج امته وفي حديث ابي معاوية قيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته	1015	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0984	true	2284780179017682560	89	184	410	864	1424	300	ابو الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس صلي لنا رسول الله عليه السلام الظهر والعصر جميعا بالمدينة في غير خوف ولا سفر قال ابو الزبير فسالت سعيدا لم فعل ذلك فقال سالت ابن عباس كما سالتني فقال اراد ان لا يحرج احدا من امته واخرجه ابو داود وقال ثنا عثمان بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي شيبة نا ------------------ابو معاوية نا-------------------------------------------------------------------------- الاعمش عن حبيب------------ عن سعيد-------- عن ابن عباس قال جمع رسول--------- الله عليه السل---ام الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر ف---------------------------------------------------------------------------------قيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ا--لا يحرج امته	984	-5841420850683405479	215	298.5	169	859	25.029104232788086	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1015	false	-4468436800990964687	151	200	729	955	1449	300	عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسل--م بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء ب--المدينة في غير خوف ولا مطر في حديث وكيع قال قلت لابن عباس لم فعل ذلك قال كي لا يحرج امته وفي حديث ابي معاوية قيل لابن عباس ما اراد------------------------------------------------------- الي ذلك قال ------------------------------------------	1015	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0986	true	5633329582948181106	2	54	13	262	1448	300	عن ابن عباس قال جمع رسول ا---------لله عليه السلام بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في المدينة في غير خوف ولا مطر ف----------------قيل لابن عباس لم فعل ذلك قال----------------------------------------------------- اراد التوسعة علي امته واخرجه عبد الرزاق ايضا عن داود بن قيس الي اخره نحوه ولفظه قال قلت لابن عباس لم تراه فعل ذلك	986	-5841420850683405479	134	192.5	105	327	40.97859191894531	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1007	false	2429626385435989262	236	300	1148	1501	1501	300	بين المغرب والعشاء AUTO احاديث الجمع بين الصلاتين --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الامام الجمع بين الصلوات المشتركة--- الاوقات يكون تارة سنة وتارة رخصة فالسنة الجمع بعرفة والمزدلفة ولا خلاف في ذلك واما الرخصة فالجمع في المرض والسفر والمطر فمن تمسك بحديث صلاة النبي صلي- الله عليه وسلم مع جبريل عليه السلام وقدمه -لم ير الجمع في ذلك ومن خصه اثبت جواز الجمع في السفر بالاحاديث الواردة فيه-	1007	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0993	true	-4444919480048845856	170	246	898	1304	1600	300	بين المغرب والعشاء------------------------------- قال فان قدم العصر الي الظهر والعشاء الي المغرب فارجو ان لا يكون به باس وقال اسحاق لا باس بذلك بلا رجاء وقال --عياض الجمع بين الصلوات المشتركة في الاوقات يكون تارة سنة وتارة رخصة فالسنة الجمع بعرفة والمزدلفة---------------- واما الرخصة فالجمع في المرض والسفر والمطر فمن تمسك بحديث صلاة النبي عليه السلا--------م مع جبريل عليه السلام وقدمه ولم ير الجمع في ذلك ومن خصه اثبت جواز الجمع في السفر بالاحاديث الواردة فيه	993	-5841420850683405479	289	505.5	237	463	62.41900634765625	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1008	false	-6332312252434668052	0	55	0	295	1505	300	وقاس المرض عليه فيقول اذا ابيح للمسافر الجمع لمشقة السفر فاحري ان يباح للمريض وقد قرن الله -----المريض بالمسافر في الترخيص له في الفطر والتيمم واما الجمع في المطر فالمشهور من مذهب مالك اثباته في المغرب والعشاء وعنه -قولة شاذة انه لا يجمع الا في مسجد الرسول صلي الله عليه وسل--م ومذهب المخالف جواز الجمع	1008	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0993	true	-4444919480048845856	246	300	1304	1600	1600	300	وقاس المرض عليه فنقول اذا ابيح للمسافر الجمع لمشقة السفر فاخري ان يباح للمريض وقد قرن الله تعاليالمريض بالمسافر في الترخيص له في الفطر والتيمم واما الجمع في المطر فالمشهور من مذهب مالك اثباته في المغرب والعشاء وعنه مقولة شاذة انه لا يجمع الا في مسجد --رسول ا----لله عليه السلام ومذهب المخالف جواز الجمع-	993	-5841420850683405479	282	528.0	229	303	93.06930541992188	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1013	false	4081815211606536438	57	157	298	863	1578	300	في السفر---------- وقد اختلف العلماء في الجمع للمسافر علي ما تقدم مع اتفاقهم علي الجمع بعرفة و--مزدلفة واتفاقهم علي منع الجمع بين الصلوات التي لا اشتراك بينها من العصر والمغرب والعشاء والصبح والصبح والظهر فراي الجمع للمسافر بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء جماعة السلف والشافعي وفقهاء اصحاب الحديث وهو معروف مذهب مالك واختلف عنه مع القول بالجمع هل ذلك بمجرد السفر او حتي يجد به السير او يخاف فوات امر وباشتراط جد السير قال الليث والثوري وباشتراط العذر قال الاوزاعي وبمجرد السفر قال جمهور السلف وعلماء الحجاز وفقهاء اصحاب الحديث و----الظاهر وانه يجمع اي وقت شاء من الاولي او الاخرة	1013	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0994	true	-5518393191952563616	5	102	33	585	1595	300	في المطر وقال ايضا وقد اختلف العلماء في الجمع للمسافر ------------مع اتفاقهم علي الجمع بعرفة والمزدلفة واتفاقهم علي منع الجمع بين الصلوات التي لا اشتراك في-ها من العصر والمغرب والعشاء والصبح -------والظهر فراي الجمع للمسافر بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء جماعة السلف والشافعي وفقهاء اصحاب الحديث وهو معروف مذهب مالك واختلف عنه مع القول------- هل ذلك لمجرد السفر او حتي يجد به السير او يخاف فوات امر وباشتراط جد السير قال الليث والثوري وباشتراط العدو قال الاوزاعي وبمجرد السفر قال جمهور السلف وعلماء الحجاز وفقهاء اصحاب الحديث واهل الظاهر وانه يجمع اي وقت شاء من الاولي و--الاخرة	994	-5841420850683405479	529	997.5	435	581	91.04991149902344	85	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1014	false	-1917943608988292546	62	108	309	554	1536	300	في المطر بين العشاءين كما قال مالك قال الشافعي واحمد واسحاق وجمهور السلف ولم ير ذلك مالك في الظهر والعصر وقال-------- بالجمع------- في المطر الوابل الشافعي وابو ثور والطبري وهو ظاهر قول مالك في الموطا والطين والظلمة عند مالك كالمطر وقد جاء عنه ذكر الطين مجردا	1014	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms0994	true	-5518393191952563616	109	149	620	828	1595	300	في المطر بين العشاءين--------------------------------------------------- ولم ير ذلك مالك في الظهر والعصر وقال الشافعي بالجمع بينهما في المطر الوابل وبه قال -ابو ثور والطبري وهو ظاهر قول مالك في الموطا والطين والظلمة عند مالك كالمطر وقد جاء عنه ذكر الطين مجردا	994	-5841420850683405479	186	331.5	149	260	71.53845977783203	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1009	false	-1316359401203288744	180	236	883	1145	1453	300	المغرب قبل مغيب الشفق 46 وحد----------ثنا قتيبة --بن سعيد حد---------ثنا المفضل يعني ابن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي- وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب	1009	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1006	true	-366387233147481382	223	279	1123	1392	1499	300	العشاء حين يغيب الشفق واخرجه ابو داود ثنا قتيبة وابن موهب المعنيقالا ثنا المفضل--------------- عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الصلاة اول وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب	1006	-5841420850683405479	220	381.5	169	284	77.46479034423828	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1010	false	-3091925924725298261	0	137	0	655	1474	300	ابن شهاب عن انس عن النبي صلي- الله عليه وسلم اذا عجل عليه السفر يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق ثم انتظر حتي غاب فصلي العشاء ثم احتج علي نازلته بفعل النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك ولم يتعرض لذكر فعله في صلاة النهار فلا حجة فيه انه كان لا يجمع بالنهار علي ان ابا داود ----قد رواه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير صنع مثل ما صنعت من غير تعيين صلاة وذكر مسلم في الباب حديث------------ انس كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يدخل وقت العصر ثم ينزل فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق فاذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب	1010	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1006	true	-366387233147481382	197	279	992	1392	1499	300	ابن شهاب عن انس عن النبي عليه السلام --------اذا عجل عليه السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق واخرجه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود ثنا قتيبة وابن موهب المعنيقالا ثنا المفضل عن عقيل عن ابن شهاب عن-------------------------------------------------- انس بن مالك قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر ال----صلاة اول وقت العصر ثم -نزل ف-جمع بينهما فان-------------------------------------------------------- زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب	1006	-5841420850683405479	291	451.0	225	677	42.9837532043457	52	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1747	false	-4531372593001459911	79	116	399	593	1558	300	حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدف--ع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل	1747	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1010	true	-1430789944885926505	105	143	558	747	1492	300	حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه فحمد الل-ه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم وقع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل	1010	-5841420850683405479	168	300.5	133	196	85.71428680419922	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0975	false	-3680459123072920878	56	129	280	646	1460	300	شيبان بن فروخ حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة حدثنا ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة قال خطبنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد قال ابو قتادة فبينما رسول الله صلي- الله عليه وسلم يسير حتي ابهار الليل وانا الي ج-نبه قال فنعس رسول الله صلي- الله عليه وسلم فمال عن راحلته فاتيته	975	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1011	true	4651094985826017239	233	300	1164	1509	1509	300	شيبان بن فروخ حدثنا سليمان يعني ابن المغيرةقال نا ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة قال خطبنا رسول الله عليه السلا--------م فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد قال ابو قتادة فبينما رسول الله عليه السلا--------م يسير حتي ابهار الليل وانا الي جانبه قال فنعس رسول الله عليه السلا--------م فمال عن راحلته فاتيته-	1011	-5841420850683405479	325	588.0	260	370	87.83783721923828	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0975	false	-3680459123072920878	129	226	646	1085	1460	300	فدعمته من غير ان اوقظه حتي اعتدل علي راحلته قال ثم سار حتي تهور الليل مال عن راحلته قال فدعمته من غير ان اوقظه حتي اعتدل علي راحلته قال ثم سار حتي اذا كان من اخر السحر مال ميلة هي اشد من الميلتين الاوليين حتي كاد ينجفل فاتيته فدعمته فرفع راسه فقال من هذا قلت ابو قتادة قال متي كان هذا مسيرك مني ----قلت ما زال هذا مسيري منذ الليلة قال حفظك الله بما حفظت به نبيه ثم قال هل ترانا نخفي علي الناس ثم قال هل تري من احد قلت هذا راكب ثم قلت هذا راكب	975	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1012	true	6547927411292250873	0	96	0	435	1443	300	فدعمته من غير ان اوقظه حتي اعتدل علي راحلته قال ثم سار حتي تهور الليل مال عن راحلته---- فدعمته من غير ان اوقظه حتي اعتدل علي راحلته قال ثم سار حتي اذا كان في اخر الليل مال ميلة هي اشد من الميلتين الاولتين حتي كاد ينجفل فاتيته فدعمته فرفع راسه فقال من هذا قلت ابو قتادة قال متي كان هذا مسيرك مني قال قلت ما-زال هذا مسيري منذ الليلة قال حفظك الله بما حفظت به نبيه ثم قال هل ترانا نخفي عن- الناس ثم قال هل تري من احد قلت هذا ر-كب ثم قلت هذا ر-كب	1012	-5841420850683405479	424	808.0	329	443	95.7110595703125	87	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0976	false	-462812676944619470	96	300	505	1494	1494	300	اخر حتي اجتمعنا فكنا سبعة ركب قال فمال رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي- الله عليه وسلم والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي فيها شء من ماء قال ف-توضا منها وضوءا دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال لابي قتادة احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم قال وركب رسول الله صلي- الله عليه وسلم وركبنا معه قال فجعل بعضنا يهمس الي بعض ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا ثم قال اما لكم في اسوة ثم قال اما انه ليس في النوم تفريط انم---------------------------------------------------------------------------------------------ا التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها فاذا وفيه من الفقه النوم علي الدابة وفيه ان ساقي القوم اخرهم شربا كما قال عليه السلام في هذا الحديث وقوله انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها قال----	976	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1012	true	6547927411292250873	96	249	435	1185	1443	300	اخر حتي اجتمعنا فكنا سبعة ركب قال فمال رسول الله عليه السلا--------م عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله عليه السلا--------م والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي فيها شء من ماء قال فتتوضا ----ووضوء- دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال لابي قتادة احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة وصلي رسول الله عليه السلا--------م ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم ----وركب رسول الله عليه السلام --------وركبنا معه قال فجعل بعضنا يهمس الي بعض ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا ثم قال اما لكم في اسوة ثم قال-------- ليس في النوم تفريط انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري فمن فعل ذلك فليصليها حين ينتبه لها ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان الغد فليصلها عند وقتها ثم قال	1012	-5841420850683405479	625	954.0	494	1091	57.28689193725586	117	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0977	false	-4285736650490790462	131	180	685	926	1528	300	كان الغد فليصلها عند وقتها ثم قال ما ترون الناس صنعوا قال ثم قال اصبح الناس فقدوا نبيهم فقال ابو بكر و---------------عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدكم لم يكن ليخلفكم وقال الناس ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم بين ايديكم فان يطيعوا ابا بكر وعمر يرشدوا	977	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1012	true	6547927411292250873	242	292	1151	1400	1443	300	كان الغد فليصلها عند وقتها ثم قال ما ترون الناس صنعوا قال ثم قال اصبح الناس فقدوا نبيهم فقال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدكم لم يكن ليخلفكم وقال الناس ان رسول الله عليه السلا--------م بين ايديكم فان تطيعوا ابا بكر وعمر ترشدوا	1012	-5841420850683405479	225	430.0	178	257	87.54863739013672	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0978	false	1077162404595224296	25	100	126	513	1513	300	ما تري ال-ناس صنعوا---- ثم قال اصبح الناس فقدوا نبيهم فقال ابو بكر و---------------عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدكم لم يكن ليخلفكم وقال الناس--- رسول----------------- بين ايديكم فاخبر عما قاله الناس في مغيبه عنهم كذا صحيح الرواية ليخلفكم وعند بعض الرواة فيه تغيير لا معني له والثالثة قوله اذا قالوا هلكنا لا هلك عليكم وقوله كلكم سيروي فكان كذلك وقوله حتي ابهار الليل تقدم شرحه قال فانتهينا الي الناس حين امتد النهار وحمي	978	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1012	true	6547927411292250873	249	300	1185	1443	1443	300	ما ترون الناس صنعوا قال ثم قال اصبح الناس فقدوا نبيهم فقال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدكم لم يكن ليخلفكم وقال الناس ان رسول الله عليه السلام بين ايديكم فان تطيعوا ابا بكر وعمر ترشدوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فانتهينا الي الناس حين امتد النهار وحمي-	1012	-5841420850683405479	186	310.0	149	427	43.55971908569336	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0978	false	1077162404595224296	100	215	513	1071	1513	300	كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا عطشنا فقال لا هلك عليكم ثم قال اطلقوا لي غمري قال ودعا بالميضاة فجعل رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة تكابوا عليها فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يصب واسق----------يهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي- الله عليه وسلم ثم صب رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب---- يا رسول الله قال ان ساقي القوم اخرهم شربا قال فشربت وشرب رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال فاتي الناس الماء جامين رواء	978	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1013	true	8094072285815046756	0	107	0	532	1499	300	كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا عطش-ا فقال لا هلك عليكم ثم قال اطلقوا لي غمري قال ودعا بالميضاة فجعل رسول--------- الله عليه السلام يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة تكابوا عليها فقال رسول الله عليه السلا--------م احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول--------- الله عليه السلام يصب وابو قتادة يسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله عليه السلام قال---- ثم صب رسول الله عليه السلا--------م فقال لي اشرب -قلت لا اشرب حتي تشرب انت يا رسول الله قال ان ساقي القوم اخرهم شربا قال فشربت وشرب رسول الله عليه السلام ق--------ال فاتي الناس الماء جامين رواء	1013	-5841420850683405479	482	844.0	380	580	83.10344696044922	87	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0979	false	-3969081832003398712	35	159	177	807	1509	300	الكلام الخفي وقوله فاتي الناس الماء جامين رواء معناه نشاطا والجمام ذهاب الاعياء والاجمام ترفيه النفس لمدة حتي يذهب عنها التعب وتنشط وكذلك في الدابة ورواء ضد عطاش قال فقال عبد الله -بن رب----اح اني لاحدث هذا الحديث في مسجد الجامع اذ قال عمران بن حصين------------- انظر ايها الفتي كيف تحدث فاني احد الركب تلك الليلة قال -قلت فانت اعلم بالحديث فقال ممن انت قلت من الانصار قال حدث فانتم اعلم بحديثكم قال فحدثت القوم فقال عمران لقد شهدت تلك الليلة وما شعرت ان احدا حفظه كما حفظته 312 وحدثني احمد بن سعيد بن صخر الدارمي حدثنا عبيد الله ب-----ن عبد المجيد حدثنا سلم بن زرير العطاردي قال سمعت ابا رجاء العطاردي عن عمران بن حصين قال كنت مع نبي الله صلي الله عليه	979	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1013	true	8094072285815046756	100	206	493	1010	1499	300	السلام قال-------- فاتي الناس الماء جامين رواء قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فقال عبد الله ابن ابي رباح اني لاحدث هذا الحديث في مسجد الجامع اذ قال عمران بن حصين رضي الله عنه انظر ايها الفتي كيف تحدث فاني احد الركب تلك الليلة قال فقلت فانت اعلم بالحديث فقال ممن انت قلت من الانصار قال حدث فانتم اعلم بحديثكم قال فحدثت القوم فقال عمران لقد شهدت تلك الليلة وما شعرت ان احدا حفظه كما حفظته واخرجه ابو داود نا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن ثابت البناني عن عبد الله بن ابي رباح الانصار--------ي قال نا ابو قتادة ان النبي عليه السلام كان في سفر له فمال رسول ال------له عليه	1013	-5841420850683405479	362	619.5	281	654	55.351680755615234	65	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0934	false	5232728812237591982	222	264	1159	1363	1563	300	عمرو الناقد حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقد ناسا في بعض الصلوات فقال لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم اخالف الي رجال يتخلفون عنها فامر بهم	934	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1033	true	-2409002806691610553	49	89	224	418	1454	300	عمرو الناقد عن--- سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول ا---------لله عليه السلام فقد ناسا في بعض الصلوات فقال لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم اخالف الي رجال يتخلفون عنها فامر بهم	1033	-5841420850683405479	187	356.0	147	206	90.77669525146484	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0936	false	1520410734132013305	103	171	534	917	1600	300	--------اهل الكفر في تحريق بيوتهم وتخريب ديارهم وقد ذكر غيره الاجماع علي منع العقوبة بتحريق البيوت الا في--------------------------------------------------- المتخلف عن الصلاة ومن غل في المغانم ففيه اختلاف للعلماء لكن ظاهر قوله ثم يحرق بيوتا علي من فيها ان العقوبة ليست قاصرة علي المال ففيه دليل علي قتل تارك الصلاة متهاونا وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعذار قبل العقوبة بالتهديد بالقول والوعيد و----------جواز اخذ اهل الجنايات والجراءم علي غرة والمخالفة الي منازلهم وبيوتهم	936	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1035	true	-5231863644372312719	43	126	227	708	1575	300	كانت في اول الامر بالمال لان تح---------------------------------------------------------ريق البيوت عقوبة مالية واجمع العلماء علي منع العقوبة بالتحريق في غير المتخلف عن الصلاة والغال من الغنيمة واختلف السلف فيهما والجمهور علي منع تحريق متاعهما الثالث ------------------------------------فيه دليل علي قتل تارك الصلاة متهاونا قاله عياض قلت يرد هذا قوله عليه السلام لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث الحديث والحديث محمول علي التهديد والتشديد الرابع فيه الاعذار قبل العقوبة بالتهديد بالقول والوعيد الخامس فيه جواز اخذ اهل الجنايات والجراءم علي غرة والمخالفة الي منازلهم وبيوتهم	1035	-5841420850683405479	201	306.0	164	574	35.01742172241211	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0937	false	-8287980231595584292	1	64	5	324	1492	300	حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثقل صلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق مع-ي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار	937	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1036	true	4361432712605266084	74	136	378	695	1508	300	ا--نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثقل صلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق يعني برجال معهم حزم من حطب-الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار	1036	-5841420850683405479	314	616.0	252	320	98.125	59	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0911	false	-3696249331747392828	261	296	1336	1503	1529	300	يحيي بن يحيي التميمي قال قرات علي مالك عن زيد ابن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني	911	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1054	true	-1098165963422147867	4	38	25	188	1510	300	يحيي بن يحيي التميمي قال قرات علي مالك عن زيد -بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة انه قال امرتني عاءشة--- اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني	1054	-5841420850683405479	163	315.0	129	167	97.60478973388672	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0907	false	-3588599235527102497	50	99	262	504	1549	300	ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة-------- عن محمد عن عبيدة عن علي قال لما كان يوم الاحزاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما حبسونا وشغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس و------------حدثنا محم-د بن ابي بكر المقدمي حدثنا يحيي بن	907	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1059	true	2911937182024558356	176	229	887	1138	1483	300	ابو بكر بن ابي شيبة --ثنا ابو اسامة عن هشام عن محمد عن عبيدة عن علي قال لما كان يوم الاحزاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما حبسونا وشغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس واخرجه ابو داود نا عثمان بن ابي شيبة ----------نا يحيي بن	1059	-5841420850683405479	220	393.5	173	263	83.65019226074219	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0909	false	-2474085213103521748	154	201	830	1070	1615	300	شقيق بن عقبة عن البراء بن عازب قال نزلت هذا الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها ما شاء الله ثم نسخها الله عز وجل فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل---------------------- هي اذن صلاة العصر فقال له البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله	909	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1059	true	2911937182024558356	59	93	299	458	1483	300	شقيق بن عقبة عن البراء بن عازب قال نزلت الي اخره نحوه وفي اخره ف----------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل كان جالسا عند شقيق له هي اذن صلاة العصر فقال الب---راء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف سماها الله	1059	-5841420850683405479	111	176.5	86	262	42.36641311645508	21	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0912	false	-5073148940658785103	25	90	145	481	1543	300	وسلم 208 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبر-نا يحيي بن ادم حدث--نا الفضيل بن مرزوق عن شقيق بن عقبة عن البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها ما شاء الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا عند شقيق له هي اذن صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله	912	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1059	true	2911937182024558356	42	93	218	458	1483	300	مسلم ث------نا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال انا يحيي بن ادم قال ثنا الفضيل بن مرزوق عن شقيق بن عقبة عن البراء بن عازب قال نزلت الي اخره نحوه وفي اخره ف---------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل كان جالسا عند شقيق له هي اذن صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف سماها الله	1059	-5841420850683405479	205	357.5	160	339	60.47197723388672	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0910	false	4167970908373886499	54	77	251	372	1501	300	يوم الاحزاب وهو قاعد علي فرضة من فرض الخندق شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غربت الشمس ملا الله قبورهم وبيوتهم او قال قبورهم	910	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1062	true	7685831243511598969	0	23	0	121	1522	300	يوم الاحزاب وهو قاعد علي فرضة من فرض الخندق شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غربت الشمس ملا الله قبورهم وبيوتهم او قال قبورهم	1062	-5841420850683405479	121	242.0	98	121	100.0	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0879	false	-3960521766120986252	5	83	23	380	1436	300	ابن رمح اخبرنا--------- الليث ع-ن ابن شهاب------ ان عمر بن عبد العزيز ----------------------اخر العصر شيءا فقال له عروة---------- اما ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ----له عمر اعلم ما -----تقول يا عروة فقال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود--------- يقول سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني --------------------------فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس	879	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1080	true	5927163786023247551	121	211	617	1053	1515	300	ابن وهب عن اسامة بن زيد الليثي ان ابن شهاب اخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنبر فاخر العصر شيءا فقال له عروة بن الزبير اما ان جبريل عليه السلام قد اخبر محمدا عليه السلام بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال له عروة س-----معت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله عليه السلا--------م يقول نزل جبريل عليه السلام فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صلت -معه يحسب باصابعه خمس	1080	-5841420850683405479	269	415.0	206	450	59.77777862548828	51	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1520	false	-505340626477454782	113	155	614	798	1509	300	ابو بكر بن ابي شيبة حد--ثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن انس عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م ثم قمنا الي الصلاة قلت كم كان قدر ما بينهما قال خمسين اية	1520	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1083	true	-9041620952351275553	137	175	660	826	1450	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن انس عن زيد بن ثابت -------------قال تسحرنا مع رسول ال---------له عليه السلام ثم قمنا الي الصلاة قلت كم كان قدر ما بينهما قال خمسين اية	1083	-5841420850683405479	157	285.5	120	188	83.51063537597656	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0925	false	1245591920375676307	159	244	833	1263	1567	300	غندر عن شعبة ح قال وحدثنا محمد بن المثني وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي ----قال لما قدم الحجاج المدينة فسالنا جابر بن عبد الله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا يءخرها واحيانا يعجل كان اذا راهم قد اجتمعوا عجل واذا راهم قد ابطءوا اخر والصبح كانوا او قال كان النبي صلي- الله عليه وسلم يصليها بغلس	925	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1086	true	8755205680488491643	1	80	4	402	1461	300	غندر عن شعبة --------وثنا محمد بن --مثني وابن بشار قالا ---نا محمد بن جعفر عن ش---عبة عن سعد -بن ابراهيم عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بعض قال لما قدم الحجاج المدينة فسالنا جابر بن عبد الله فقال كان رسول عليه السلام ------------يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا يءخرها واحيانا يعجل كان اذا راهم قد اجتمعوا عجل واذا راهم قد ابطءوا اخر والصبح كانوا او قال كان النبي عليه السلام --------يصليها بغلس	1086	-5841420850683405479	375	690.0	300	435	86.20689392089844	66	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0901	false	-2477605304195160151	179	205	868	994	1501	300	او يكون-- علي الرخصة---------------- وقد قال ثعلب في تاويل قوله فلم يشكنا اي لم يحوجنا الي الشكوي ورخص لنا في الابراد حكاه عنه القاضي ابو الفرج	901	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1143	true	4817996754645088443	217	246	1121	1265	1509	300	ان يسجدوا علي اطراف ثيابهم وقال عياض وقد قال ثعلب في تاويل قوله فلم يشكنا اي لم يحوجنا الي الشكوي ورخص لنا في الابراد حكاه عنه القاضي ابو الفرج	1143	-5841420850683405479	118	213.0	92	144	81.94444274902344	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0898	false	3774880443899746479	0	93	0	504	1534	300	اسماعيل وابي الفرج في غير موضع الا الظهر فيبرد بها في شدة الحر وهذا قول اهل الراي وقال الشافعي بتقديم الصلاة ل-لفذ والجماعة في الشتاء والصيف الا للامام الذي ينتاب اليه الناس من بعد فيبرد--ها في الصيف دون غيره ولمالك في المدونة استحباب ان يصلي الظهر والعصر والعشاء الاخرة بعد تمكن الوقت وذهاب بعضه وتاوله اشياخنا علي اهل الجماعات واما المنفرد فاول الوقت اولي له وتاوله بعضهم ان ذلك للفذ ايضا ولم يختلف قوله في المبادرة بالمغرب لاول وقتها ولا قول غيره ممن تقول لها وقت او وقتان ولا اختلف قوله بالتغليس ب--الصبح	898	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1149	true	1189022174569502133	80	167	407	875	1575	300	اسماعيل وابي الفرج -------------ان الظهر -يبرد بها في شدة الحر------------------- وقال الشافعي -تقد-م الصلوات للفذ والجماعة في الشتاء والصيف الا الامام الذي ينتاب اليه الناس من بعد فيبرد بها في الصيف دون غيره ولمالك في المدونة استحباب ان يصلي الظهر والعصر والعشاء الاخرة بعد تمكن الوقت وذهاب بعضه وتاوله اشياخنا علي اهل الجماعات واما ال--فرد فاول الوقت اصلي--- وتاوله بعضهم ان ذلك للفذ ايضا ولم يختلف قوله في المبادرة بالمغرب -اول وقتها ولا قول غيره ممن يقول لها وقت ام وقتان ولا اختلف قوله بالتغليس في الصبح	1149	-5841420850683405479	452	834.5	368	509	88.80157470703125	73	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0897	false	2460749292662884817	0	30	0	136	1509	300	انه سمع زيد بن وهب يحدث عن ابي ذر قال اذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسل--م بالظهر فقال النبي صلي- الله عليه وسلم ابرد ابرد او قال انتظر	897	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1151	true	4482694190601151881	28	54	143	265	1485	300	انه سمع زيد بن وهب يحدث عن ابي ذر قال اذن مءذن رسو---------ل الله عليه السلام بالظهر فقال النبي عليه السلا--------م ابرد ابرد او قال انتظر	1151	-5841420850683405479	111	198.0	85	139	79.85611724853516	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0897	false	2460749292662884817	115	211	562	1037	1509	300	ابردوا اي----- ادخلوا بها--- وقت البرد وهو اخر النهار لان حال ذلك قال ابو ذر حتي راينا فء التلول 185 وحدثني عمرو بن سواد وحرملة بن يحيي واللفظ لحرملة الوقت بالاضافة الي حر الهاجرة برد يقال ابرد الرجل صار في برد النهار وابرد الرجل كذا -فعله فيه وقوله ابردوا عن الصلاة كما جاء في بعص الروايات معناه بالصلاة كما جاء في الرواية الاخري وعن تاتي بمعني الباء كما قيل رميت عن القوس اي به كما تاتي الباء لمعني عن وقيل في قوله تعالي فاسءل به خبيرا اي عنه وقد تكون عن--- هنا زاءدة اي ابردوا للصلاة	897	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1152	true	6248183330806878878	201	277	1002	1378	1504	300	ابردوا بالصلاة ادخلوا بها في وقت البرد وهو اخر النهار لان حال ذلك------------------------------------------------------------------------------------ الوقت بالاضافة الي حر الهاجرة برد يقال ابرد الرجل صار في برد النهار وابرد الرجل كذا وفعله فيه ق-وله ابردوا عن الصلاة كما جاء في بعض الروايات معناه بالصلاة-------------------------- وعن تاتي بمعني الباء كما قيل رميت عن القوس اي به كما تاتي الباء بمعني عن وقيل في قوله تعالي فاسال به خبيرا اي عنه وقد تكون عن ها هنا زاءدة اي ابردوا الصلاة	1152	-5841420850683405479	357	657.5	283	487	73.30595397949219	65	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0899	false	7358392847822272358	207	281	1033	1369	1469	300	حرملة بن يحيي حد--ثنا عبد الله بن وهب اخبر-نا حيوة قال حدثني يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قالت النار رب اكل بعضي بعضا فاذن لي--- اتنفس فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فما وجدتم من برد او زمهرير فمن نفس جهنم وما وجدتم من حر او حرور فمن نفس جهنم	899	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1155	true	8546247602561619347	189	266	973	1315	1469	300	حرملة بن يحيي قال ثنا عبد الله بن وهب قال انا حيوة قال حدثني يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قالت النار رب اكل بعضي بعضا فاذن لي ان اتنفس فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فما وجدتم من برد او زمهرير فمن نفس جهنم وما وجدتم من حر او حرور فمن نفس جهنم	1155	-5841420850683405479	330	640.5	256	342	96.49122619628906	73	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0898	false	3774880443899746479	233	286	1218	1462	1534	300	مالك--------- عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن و---محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال اذا كان ا-لحر فابردوا عن الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم وذكر ان النار اشتكت الي ربها فاذن لها	898	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1156	true	5572275047872309142	109	163	504	754	1391	300	مالك في موطاه عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة ان رسول ا---------لله عليه السلام قال اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم وذكر ان النار اشتكت الي ربها فاذن لها	1156	-5841420850683405479	227	425.0	177	259	87.64479064941406	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0896	false	7487706342776116334	38	91	192	452	1482	300	هارون بن سعيد الايلي وعمرو بن سواد واحمد بن عيسي قال عمرو اخبرنا وقال الاخران حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو ان بكيرا حدثه عن بسر بن سعيد وسل-مان الاغر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال اذا كان اليوم الحار فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم	896	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1157	true	6170300907004107058	159	210	764	1015	1435	300	هارون بن سعيد الايلي وعمرو بن سواد واحمد بن عيسي قال عمرو اخبرنا وقال الاخران ---نا ابن وهب قال اخبرني عمرو ان بكيرا حدثه عن بسر بن سعيد وسليمان الاغر عن ابي هريرة ان رسول ا---------لله عليه السلام قال اذا كان اليوم الحار فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم	1157	-5841420850683405479	245	469.0	194	263	93.15589141845703	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0903	false	6734553918584075776	225	278	1132	1396	1525	300	حجة للجماعة في ان---- وقتها ا----لقامة وان صلاتها لاول وقتها افضل ورد علي من خالفهم اذ لو كانت القامتان كما قال ابو حنيفة لما اتفق ان يجدوا بني عمرو يصلون الا في الاصفرار ولا وصلوا الي قباء والعوالي الا بعد سقوط الشمس ونزولها وتغيرها ولما صح ما جاء --في الحديث الاخر من نحر -	903	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1170	true	-2208083865568101576	243	297	1281	1554	1577	300	حجة للجماعة في ان اول وقت العصر القامة وان صلاتها لاول وقتها افضل ورد علي من خالفهم اذ لو كان ا-لقامتان كما قال ابو حنيفة لما اتفق ان يجدوا بني عمرو يصلون الا في الاصفرار ولا وصلوا الي قباء والعوالي الا بعد سقوط الشمس ونزولها وتغيرها وكذا قال الشيخ محيي ال-دين المراد من هذه	1170	-5841420850683405479	234	433.5	188	275	85.09091186523438	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0902	false	-7276863301765799135	59	107	301	547	1525	300	قتيبة بن سعيد حد--ثنا ليث ح قال وحدثنا محمد بن رمح اخبر-نا الليث عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتي العوالي والشمس مرتفعة ولم يذكر قتيبة فياتي العوالي	902	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1175	true	6744917885806041961	114	160	595	827	1526	300	قتيبة بن سعيد قال ثنا ليث و---------نا محمد بن رمح قال انا الليث عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه اخبره ان رسول ا---------لله عليه السلام كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتي العوالي والشمس مرتفعة -لم يذكر قتيبة فياتي العوالي	1175	-5841420850683405479	217	395.5	173	251	86.45418548583984	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0903	false	6734553918584075776	70	155	329	767	1525	300	يحيي بن ايوب ومحمد بن الصباح وقتيبة وابن حجر قالوا حدثنا اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول تلك صلاة المنافق-- يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	903	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1181	true	1991014008453633814	194	277	1006	1437	1545	300	يحيي بن ايوب ومحمد بن الصباح وقتيبة وابن حجر قالوا ا--نا اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول تلك صلاة المنافقين يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	1181	-5841420850683405479	423	824.0	340	442	95.70135498046875	79	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0883	false	-7363351093821797542	82	136	415	694	1478	300	--لم ت--ظهر اي لم---- تعلو---- السطح ومنه قوله تعالي ومعارج عليها يظهرون ومنه الحديث الاخر لا يزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق اي عالين قا-ل الجعدي بلغنا السماء مجدنا وجدود-نا وانا لنبغي فوق ذلك مظهرا اي علوا قال القاضي قيل تظهر علي الجدر وقيل يرتفع ظلها عن الحجرة وقيل تظهر بمعني تزول عنها	883	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1184	true	4794859549682409071	70	124	342	614	1496	300	قبل ان تظهر اي قبل ان تعلو علي السطح ومنه قوله تعالي ومعارج عليها يظهرون ومنه الحديث الاخر لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق اي عالين وقال الجعدي بلغنا السماء مجدنا وجدودونا وانا لنبغي فوق ذلك مظهرا اي علوا وقيل معناه قبل ان----------------- يرتفع ظلها عن الحجرة وقيل قبل ان---- تزول عنها	1184	-5841420850683405479	231	408.0	183	293	78.83959197998047	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0905	false	-2016806095295651477	75	157	386	800	1532	300	محمد بن مهران الرازي حدثن--ا الوليد بن مسلم --حدثنا الاوزاعي عن ابي النجاشي قال سمعت رافع بن خديج يقول كنا نصلي العصر مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم ثم تنحر الجزور فتقسم عشر قسم ثم تطبخ فناكل لحما نضيجا قبل مغيب الشمس 199 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبر-نا عيسي بن يونس وشعيب بن اسحاق الدمشقي قالا حدثنا الاوزاعي بهذا الاسناد غير انه قال كنا ننحر الجزور علي عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم بعد العصر ولم يقل كنا نصلي معه	905	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1191	true	-5656184689621934655	211	291	1068	1467	1512	300	محمد بن مهران الرازي قال ثنا الوليد بن مسلم قال ثنا الاوزاعي عن ابي النجاشي قال سمعت رافع بن خديج يقول كنا نصلي العصر مع رسول الله عليه السلام --------ثم تنحر الجزور فتقسم عشر قسم ثم تطبخ فناكل لحما نضيجا قبل مغيب الشمس حدث----نا اسحاق بن ابراهيم قال انا عيسي بن يونس وشعيب بن اسحاق الدمشقي قالا --ثنا الاوزاعي بهذا الاسناد غير انه قال كنا ننحر الجزور علي عهد رسول الله عليه السلا--------م بعد العصر ولم يقل كنا نصلي معه	1191	-5841420850683405479	369	687.0	293	421	87.64845275878906	68	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0610	false	-1937446850886659535	239	300	1200	1522	1522	300	حتي يحاذي منكبيه وفي الحديث الاخر حتي يحاذي بهما اذنيه وفي الاخر فروع اذنيه وفي غير كتاب مسلم فوق اذنيه مدا مع راسه وفي رواية اخري الي صدره وبحسب هذه الاحاديث اختلف العلماء في الاختيار من فعلها فذهب- عامة اءمة الفتوي علي الحديث- الاول-------- يرفعه-ا حذو منكبيه وهو اصح قولي مالك واشهره والرواية الاخري عنه الي صدره وذهب ابن حبيب الي-	610	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1194	true	2399326858016744612	32	91	158	468	1563	300	حتي يحاذي منكبيه وفي اخري-------- حتي يحاذي بهما اذنيه وفي اخري- فروع اذنيه وفي اخري--------- فوق اذنيه مدا مع راسه وفي ا------خري الي صدره وبحسب هذه الروايات اختلف العلماء في الاختيار من فعلها فذهبت عامة اءمة الفتوي الي الرواية الاولي وهي ان يرفعهما حذو منكبيه وهو اصح قولي مالك واشهره والرواية الاخري عنه الي صدره وذهب ابن حبيب الي	1194	-5841420850683405479	278	486.5	222	334	83.23353576660156	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0611	false	-990386786519389770	0	54	0	292	1589	300	رفعهما حذو اذنيه وقد يجمع بين الاحاديث وبين الروايتين عن مالك بان يكون -مقابله اعلي صدره وكفاه حذو منكبيه واطراف اصابعهما مع اذنيه والي هذا ذهب بعض مشايخنا ونحوه للشافعي الا ذكر الصدر وهو صفة ما جاء في الحديث وتجتمع الاحاديث الا في زيادة الرواية الاخري فوق راسه وقال بعضهم هو علي التوسعة وذهب	611	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1194	true	2399326858016744612	91	145	468	761	1563	300	رفعهما حذو اذنيه وقد يجمع بين الاحاديث وبين الروايتين عن مالك بان يكون بمقابلة اعلي صدره وكفاه حذو منكبيه واطراف اصابعهما مع اذنيه والي هذا ذهب بعض مشايخنا ونحوه للشافعي الا ذكر الصدر وهو صفة ما جاء في الحديث وتجتمع الاحاديث الا في زيادة الرواية الاخري فوق راسه وقال بعضهم هو علي التوسعة وقال	1194	-5841420850683405479	288	567.0	234	293	98.29351806640625	52	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0613	false	-4308436825053059353	160	242	895	1284	1561	300	ابو كامل الجحدري حدثن--ا ابو عوانة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك ----------26 وحدثناه محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة بهذا الاسناد انه راي نبي الله صلي الله---------- عليه وسلم وقال--------------------------------------- حتي يحاذي بهما فروع اذنيه	613	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1206	true	7999607240258754347	206	298	1006	1433	1447	300	ابو كامل الجحدري قال ثنا ابو عوانة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه فاذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك واخرجه ابو داود ثنا-- حفص بن عمر ثنا شعبة-------------------- عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي عليه السلام يرفع يديه اذا كبر واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ ب-هما فروع اذنيه	1206	-5841420850683405479	292	509.5	226	450	64.88888549804688	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1100	false	2981945343851136772	205	300	1060	1531	1531	300	محمد بن ابي بكر المقدمي حد--ثنا يوسف الماجشون ----حدثني ابي عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م انه كان اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا-	1100	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1221	true	-5691484706745915940	72	167	389	860	1506	300	محمد بن ابي بكر المقدمي قال ثنا يوسف الماجشون قال حدثني ابي عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن رسول ا---------لله عليه السلام انه كان اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا	1221	-5841420850683405479	457	885.0	365	480	95.20833587646484	91	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1101	false	-6063854845749891723	137	174	746	931	1629	300	يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء	1101	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1221	true	-5691484706745915940	185	222	949	1134	1506	300	يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء	1221	-5841420850683405479	185	370.0	148	185	100.0	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1102	false	8186331271001859635	66	138	377	728	1551	300	الاسم وبفتحها المصدر--- السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت الموخر لا اله الا انت	1102	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1221	true	-5691484706745915940	217	291	1110	1464	1506	300	اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	1221	-5841420850683405479	339	660.0	267	354	95.76271057128906	68	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0630	false	-3186380644739406544	188	233	918	1139	1463	300	محمد بن المثني وابن بشار كلاهما عن غندر قال ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر حد-ثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس قال وقوله صليت مع النبي صلي الله عليه وسل--م وابي بكر وعمر وعثمان فلم ار-- احدا منهم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم	630	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1269	true	7535169061669892377	257	299	1325	1533	1539	300	----ابن المثني وابن بشار كلاهما عن غندر قال ابن المثني ---نا محمد بن جعفرقال ثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس قال------ صليت مع رسول ا-----لله عليه السلام وابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم	1269	-5841420850683405479	189	335.0	149	226	83.6283187866211	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0742	false	3187488787936217030	3	62	20	319	1587	300	راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل --ركعتين التحية وكان يفرش رجله وقوله كان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا حجة في لزوم الاعتدال فيما بين السجدتين وقوله كان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني و----ينهي عن عقبة الشيطان	742	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1273	true	5337356983793256937	49	86	249	438	1543	300	راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل الركعتين التحية وكان يفرش رجله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان	1273	-5841420850683405479	183	345.0	147	305	60.0	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0620	false	-698548020396534767	56	169	297	851	1480	300	فذهب جمهورهم ------الي وجوب ام القران للامام والفذ في كل ركعة وهو مشهور قول مالك وعنه ايضا انها واجبة في جل الصلاة وهو قول اسحاق وعنه ايضا انما يجب في ركعة وقاله المغيرة والحسن وعنه انها لا تجب في شء من الصلاة وهو اشد رواياته وهو مذهب ابي حنيفة الا ان ابا حنيفة يشترط ان يقرا غيرها من القران في جل الصلاة وذهب الاوزاعي الي انها تجب في نصف الصلاة وحكي عن مالك وذهب الاوزاعي ايضا وابو ثور وغيرهما الي انها تجب علي الامام والفذ والماموم علي كل حال وهو احد قولي الشافعي ثم اختلف بعد ذلك من لم يعين قراءة ام القران في الصلاة ما يجزيه من غيرها من القران بعد اجماعهم	620	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1288	true	-3150246244918604906	206	300	1004	1455	1455	300	فذهب جمهور العلماء الي وجوب ام القران للامام والفذ في كل ركعة وهو مشهور قول مالك وعنه ايضا انها واجبة في كل الصلاة وهو قول اسحاق وعنه انها انما تجب في ركعة -قاله المغيرة والحسن وعنه انها لا تجب في شء من الصلاة وهو اشذ رواياته وهو مذهب ابي حنيفة الا ان ابا حنيفة يشترط ان يقرا غيرها من القران في جل الصلاة وذهب الاوزاعي الي انها تجب في نصف الصلاة وحكي عن مالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اختلف بعد ذلك من لم يعين قراءة ام القران في الصلاة ما يجزءه من غيرها من القران بعد اجماعهم-	1288	-5841420850683405479	436	830.5	345	560	77.85713958740234	85	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0620	false	-698548020396534767	169	300	851	1480	1480	300	علي ان لا صلاة الا بقراءة في الركعتين الاولين الا ما قاله اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة الشافعي فيمن نسي القراءة في صلاته كلها يجزيه ويعذر بالنسيان علي ما روي عن عمر------------- ولم يصح عنه وقد انكره مالك وقال كيف يصح وخلفه اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لا يذكرونه بذلك وقيل معني ما روي عنه من ترك القراءة ترك جهره بها وقيل ذلك كان في بعض صلاته لا في جميعها اذ يبعد اطباقه علي تركها في جميع الصلاة واطباق من خلفه علي ترك تنبيهه وروي ان عمر اعاد ثم رجع الشافعي عن هذا وقال ابو حنيفة يجزء ان يقرا ----من القران اية وقال اصحابه ثلاثا او اية طويلة وقال الطبري سبع ايات بقدر ام القران من ايها-	620	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1289	true	-6019854561441702629	0	69	0	332	1546	300	علي ان لا صلاة الا بقراءة في الركعتين الاولين الا ما قاله الشا----------------------------------------------------------------------------------------فعي فيمن نسي القراءة في صلاته كلها تجزءه ويعذر بالنسيان علي ما روي عن عمر رضي الله عنه ولم يصح عنه وقد انكره مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ان عمر اعاد ثم رجع الشافعي عن هذا وقال ابو حنيفة يجزء ان يقرا اية من القران وق----ال اصحابه ثلاثا او اية طويلة وقال الطبري سبع ايات بقدر ام القران من ايها	1289	-5841420850683405479	308	575.0	244	647	47.60432815551758	61	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0621	false	-8587783060767121026	0	75	0	411	1595	300	وحروفها وذهب ابو حنيفة الي ان القراءة في الركعتين الاخيرتين لا تجب وقاله الثوري والاوزاعي وخالفهم الجمهور فاوجبوها علي اختلاف مذاهبهم فيما تقدم وحكي ابن الموان ----عن ابي سلمة وربيعة وعلي بن ابي طالب ان القراءة في الصلاة ليست من فروضها واليه ذهب محمد بن ابي صفرة وتاوله علي بعض روايات كتاب محمد وحكي الداودي عن علي وابن ابي سلمة وطاءفة ان فرض القراءة مع الذكر واما الناسي فيجزءه القيام والركوع والسجود علي حديث عمر	621	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1289	true	-6019854561441702629	69	136	332	699	1546	300	وحروفها وذهب ابو حنيفة الي ان القراءة في الركعتين الاخري-ين لا تجب وقاله الثوري والاوزاعي وخالفهم الجمهور فاوجبوها علي اختلاف مذاهبه----------م وحكي ابن المواز عن ابن ابي سلمة وربيعة وعلي بن ابي طالب ان القراءة في الصلاة ليست من فروضها واليه ذهب محمد بن ابي وح-------------------------------------كي الداودي عن علي وابن ابي سلمة وطاءفة ان فرض القراءة مع الذكر واما الناسي فيجزءه القيام والركوع والسجود وقال ابو عمر	1289	-5841420850683405479	349	658.0	284	415	84.09638214111328	59	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0704	false	-8660098357286473198	96	205	499	1058	1579	300	المثني العنزي حدثنا ابن ابي عدي عن الحجاج يعني الصواف عن يحيي وهو ابن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة--------------- وابي سلمة-------- ع-ن ابي قتادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية وكذلك في الصبح 155 حدثن-----------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------- ابو -بكر بن ابي شيب-ة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام وابان ابن يزيد عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم------ كان ----------------يقرا في الركعتين الاوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة ويسمعنا الاية	704	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1295	true	3668934930757684077	68	172	338	883	1525	300	المثني ن----------ا ابن ابي عدي عن الحجاج وهذا ---لفظهعن يحيي----------------- عن عبد الله بن ابي قتادة قال ابن المثني وابي سلمةثم اتفقا علي ابي قتادة قال كان النبي عليه السلا-----------م يصلي بنا -يقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية وكذلك في الصبح لم يذكر مسدد فاتحة الكتاب وسورة والنساءي اخبرني يحيي بن درست قال ثنا ابو اسماعيل قال ثنا خالد قال ثنا يحيي بن ابي كثير ان عبد الله بن ابي قتادة حدثه عن--------------------------------------------------------------------------------------- ابيه عن النبي--------- عليه السلام قال كان يصلي بنا الظهر فيقرا في الركعتين الاوليين ف------------------------------------يسمعنا الاية	1295	-5841420850683405479	334	504.5	265	719	46.453407287597656	51	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0705	false	1166843814761397329	90	174	443	870	1469	300	حدثنا يحيي بن يحيي وابو بكر----- بن ابي شيبة جميعا عن ه------شيم قال يحيي اخبرنا هشيم عن منصور ---------عن الوليد بن مسلم عن ابي الصديق عن -------ابي سعيد الخدري -------------قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسل--م في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل---- السجدة ---------وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر و------------في--------- الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	705	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1299	true	2211116685354975223	95	181	491	939	1520	300	حدثنا احمد بن شعيب قال انا يعقوب بن ابراهيم الدسوقي قال انا هشيم قال ثنا---------------- منصور بن زاذان عن الوليد بن مسلم عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نحزر قيام رسول ال---------له عليه السلام في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في ال---------------------ظهر قدر ثلاثين اية قدر سورة السجدة في الركعتين الاوليين وفي الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1299	-5841420850683405479	306	447.5	242	503	60.834991455078125	52	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0705	false	1166843814761397329	188	261	937	1290	1469	300	شيبان بن فروخ حد--ثنا ابو عوانة عن منصور عن الوليد ابي بشر عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك 158 حدثنا يحيي بن يحيي	705	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1301	true	6667587747434480316	229	299	1159	1500	1507	300	شيبان بن فروخ قال ثنا ابو عوانة عن منصور عن الوليد ابي بشر عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري ان النبي--------- عليه السلام كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلكوف-ي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر------ خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك الثالث عن احمد بن شعيب	1301	-5841420850683405479	315	583.0	247	357	88.23529052734375	61	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0630	false	-3186380644739406544	32	130	158	627	1463	300	حدثنا محمد بن المثني ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت زرارة بن اوفي يحدث عن عمران بن --حصين------------- ان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م صلي الظهر فجعل رجل يقرا خلفه بسبح اسم ربك الاعلي فلما انصرف قال ايكم قرا او ايكم القارء فقال رجل انا فقال قد ظننت ان بعضكم خالجنيها 49 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل بن علية ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي كلاهما عن ابن ابي عروبة-------------------------------------------------------------------------------------- عن قتادة بهذا الاسناد ان------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم صل-------------ي الظهر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	630	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1304	true	-7309707263318275728	112	277	548	1316	1411	300	ح ثنا محمد بن المثني قال ثنا ابن ابي عدي كلاهما عن سعيد بن ابي عروبة عن قت-ادة قال سمعت زرارة بن اوفي يحدث عن عمران بن الحصين رضي الله عنه ان رسول--------- الله عليه السلام صلي الظهر فجعل رجل يقرا ----ب سبح اسم ربك الاعلي فلما انصرف قال ايكم قرا او ايكم القارء -قال رجل انا -قال قد علمت ان بعضكم خالجنيها الثالث عن-------------------------------------------------- محمد بن خزيمة عن حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة الي اخره واخرجه الطبراني في الكبير ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل نا هدبة بن خالد نا حماد بن سلمة عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن عمران بن حصين قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصرفقال ايكم قرا ب سبح اسم ربك الاعلي فقال رجل انا فقال قد عرفت ان رجلا خالجنيها واخرجه النساءي ايضا ابنا محمد بن المثني قال ثنا يحيي قال ثنا شعبة عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين قال صلي النبي عليه السلام الظهر	1304	-5841420850683405479	282	393.0	216	834	33.812950134277344	52	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0626	false	-5360297676183584211	119	164	658	876	1505	300	يحيي بن يحيي اخبر-نا يزيد يعني ابن زريع عن حبيب المعلم عن عطاء قال قال ابو هريرة في كل صلاة قراءة فما اسمعنا النبي صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي منا اخفيناه منكم ومن قرا بام الكتاب فقد اجزات عنه ومن زاد فهو افضل	626	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1308	true	-5005431819913182823	110	154	595	802	1502	300	يحيي بن يحيي قال انا يزيد ------بن زريع عن حبيب المعلم عن عطاء قال قال ابو هريرة في كل صلاة قراءة فما اسمعنا------ صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي منا اخفيناه منكم فمن قرا بام الكتاب فقد اجزات منه ومن زاد فهو افضل	1308	-5841420850683405479	200	377.0	157	219	91.32420349121094	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0713	false	149520670771681188	143	200	667	937	1417	300	حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك------ عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله عن اب--------ن عباس قا-----------------ل ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقرا بها في----- المغرب حدثنا ابو بكر بن	713	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1321	true	-6106316725583550046	209	270	1020	1311	1459	300	حدثنا يونس قال انا ابن وهب ان-- مالكا حدثه عن ابن شهاب عن عبيد الله ب-ن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا بالمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني -قراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت النبي------------- عليه السلام يقرا بها في صلاة المغرب حدثنا ابراهيم بن	1321	-5841420850683405479	214	347.5	163	308	69.48052215576172	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0706	false	-3174623164175063771	40	78	204	400	1508	300	الامام----- وما ورد في كتاب مسلم من احاديث اطالته عليه السلام في بعض الصلوات فانه قد ورد ما يعارضه وهو قوله عليه السلام ان منكم منفرين فايكم ام الناس فليوجز فان من وراءه الكبير والضعيف وذا الحاجة وهذا	706	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1329	true	-7098936139509960400	265	300	1289	1469	1469	300	القاضي عياض وما ورد------------- من------- اطالته عليه السلام في بعض الصلوات فانه قد ورد ما يعارضه وهو قوله عليه السلام ان منكم منفرين فايكم ام الناس فليوجز فان من وراءه الكبير والضعيف وذا الحاجة وهذا-	1329	-5841420850683405479	171	311.0	138	201	85.07462310791016	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0710	false	3126871556901518018	0	25	0	132	1569	300	الاثار وانه--- الذي يشرعه عليه السلام للاءمة وهو موضع البيان وما خالفه من فعله فيحسب زوال العلة بل قد--------------------------------------------------------------------------- كان يخفف الصلاة لسماع بكاء الصبي	710	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1330	true	-708767204938273323	27	67	150	359	1516	300	الاثار وانه هو الذي -شرعه عليه السلام للاءمة وهو موضع البيان وما خالفه من فعله فبحسب زوال العلة وهي السفر وكون الصاءم وراءه او المتعجل او ضيق الوقت ونحو ذلك علي انه عليه السلام كان يخفف الصلاة لسماع بكاء الصبي	1330	-5841420850683405479	125	222.0	101	210	59.52381134033203	21	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0715	false	5719389357302319313	106	159	512	785	1511	300	اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلاخبرنه فاتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي فافتتح	715	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1338	true	-4926452197836226483	251	300	1262	1519	1519	300	اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له -نافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله عليه السلا--------م فلاخبرنه فاتي رسول الله عليه السلا--------م فقال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي فافتتح-	1338	-5841420850683405479	247	452.0	199	275	89.81818389892578	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0716	false	7421587686673006434	60	101	309	508	1486	300	الله عليه وسلم عن ذلك--------- يا معاذ افتان انت اقرا بكذا واقرا بكذا قال سفيان فقلت لعمرو ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا والشمس وضحاها والضحي والليل اذا يغشي و سبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو نحو هذا	716	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1339	true	-7823148208980717568	4	43	24	217	1524	300	الله عليه السلام علي معاذ فقال يا معاذ افتان انت اقرا بكذا و------كذا قال سفيان -قلت لعمرو ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا والشمس وضحاها------- والليل اذا يغشي و-سبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو نحو هذا	1339	-5841420850683405479	173	308.5	137	208	83.17308044433594	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0619	false	7915370500724290587	114	150	579	772	1539	300	فهي خداج قال الهروي وغيره الخداج--- النقصان يقال--------------------------- خدجت الناقة اذا القت ولدها قبل اوان النتاج وان كان تام الخلق واخدجته اذا ولدته ناقصا وان كان لتمام الولادة ومنه قيل لذي الثدية مخدج اليد اي ناقصها	619	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1348	true	-6095697400478524388	60	103	362	585	1500	300	فهي خداج بكسر الخاء اي ذات خداج وهو النقصان او يكون وصفها بالمصدر مبالغة من خدجت الناقة اذا القت ولدها قبل اوان النتاج وان كان تام الخلق واخدجته اذا ولدته ناقصا وان كان لتمام الولادة ومنه قيل لذي الثدية مخدج اليد اي ناقصها	1348	-5841420850683405479	167	304.0	133	223	74.88789367675781	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0624	false	4421627907553478483	76	246	386	1296	1590	300	وعامة اصحابه و----ابن المسيب في جماعة من التابعين وغيرهم وفقهاء الامصار اهل الحجاز والشام والحديث علي انه لا يقرا معه فيما جهر به وان لم يسمعه ويقرا فيما اسر الامام وقاله الشافعي مرة ووافقهم احمد الا انه يجعله يقرا اذا لم يسمعه في الجهر وروي عن بعض التابعين وحجة هءلاء كلهم قوله تعالي واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا وقول ابي هريرة فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر فيه الامام وبقوله صلي الله عليه وسلم اذا قرا الامام فانصتوا له وذهب اكثر هءلاء---- ان القراءة خلف الامام غير واجبة الا داود واحمد واصحاب الحديث فجعلوا قراءة ام القران للماموم فيما اسر فيه امامه فرضا واختلف النقل عن المذهب فيها بالسنة والاستحباب وذهب الكوفيون الي ترك قراءة الماموم خلف الامام في كل حال وهو قول اشهب وابن وهب من اصحابنا وذهب جماعة الا بقراءة قال ابو هريرة فما اعلن رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلناه لكم وما اخفاه اخفيناه لكم من الصحابة والتابعين الي ان الماموم لا يترك قراءة ام القران علي كل حال واليه رجع الشافعي وقاله اكثر اصحابه	624	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1352	true	2157639219212348808	7	99	33	525	1489	300	وعامة اصحاب مالك وابن المسيب في جماعة من التابعين وغيرهم وفقهاء------------ الحجاز والشام --------علي انه لا يقرا معه فيما جهر به وان لم يسمعه ويقرا فيما اسر الامام------------------ ووافقهم احمد الا انه قال يق--را اذا لم يسمعه في الجهر وذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هب اكثر هءلاء الي ان القراءة خلف الامام غير واجبة الا داود واحمد واصحاب الحديث فجعلوا قراءة ام القران للماموم فيما اسر فيه امامه فرضا واختلف النقل عن المذهب فيها بالسنة والاستحباب و------------------------------------------------------------------------------------------ذهب جماعة م------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحابة والتابعين الي ان الماموم لا يترك قراءة ام القران علي كل حال واليه رجع الشافعي وا-----كثر اصحابه	1352	-5841420850683405479	472	866.5	384	918	51.41612243652344	80	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0644	false	-3325877537400826967	0	38	0	181	1487	300	سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة فقال هو ص-حيح يعني واذا قرا فانصتوا فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ها-هنا قال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ها-هنا انما وضعت ها-هنا ما اجمعوا عليه	644	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1362	true	4127179183383336260	86	127	418	603	1440	300	سليمان وقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة تقول هذا صحيح يعني واذا قرا فانصتوا فقال هو عندي صحيح فقال لم لا تضعه ها هنا قال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ها هنا انما وضعت ها هنا ما اجمعوا عليه	1362	-5841420850683405479	174	327.0	137	185	94.0540542602539	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0639	false	5470350563466730088	154	244	765	1211	1521	300	الجحدري ومحمد بن عبد الملك الاموي واللفظ لابي كامل قالوا حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال صليت مع ابي موسي الاشعري صلاة فلما كان عند القعدة قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة قال فلما قضي ابو موسي الصلاة وسلم انصرف فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال فارم القوم ثم قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم فقال لعلك يا حطان قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها فقال رجل من القوم انا قلتها علي	639	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1392	true	-451487583231080124	0	89	0	436	1504	300	الجحدري ومحمد بن عبد الملك الاموي واللفظ لابي كامل قالوا --ثنا ابو عوانة عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال صليت مع ابي موس--------ي صلاة فلما كان عند القعدة قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة قال فلما قضي ابو موسي الصلاة وسلم انصرف فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال فارم القوم ثم قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم فقال لعلك يا حطان قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها فقال رجل من القوم انا قلتها ولم	1392	-5841420850683405479	434	852.0	345	446	97.30941772460938	86	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0640	false	-6350740228694691622	77	105	416	556	1618	300	اقرت الصلاة بالبر والزكاة قال بعضهم لعله قرنت وسالت عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ارد بها الا الخير فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول ذلك شيخي	640	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1392	true	-451487583231080124	39	106	187	517	1504	300	اقرت الصلاة بالبر والزكاة قال فلما قضي ابو موسي الصلاة وسلم انصرف فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال فارم القوم ثم قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم فقال لعلك يا حطان قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها فقال رجل من القوم انا قلتها ولم ارد بها الا الخير فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله صلي	1392	-5841420850683405479	112	189.5	89	330	33.93939208984375	21	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0641	false	3113299909839496508	107	166	573	890	1592	300	الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده	641	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1392	true	-451487583231080124	104	161	508	817	1504	300	الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا -اذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسو---------ل الله عليه السلام فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده	1392	-5841420850683405479	303	593.0	246	319	94.98432922363281	54	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0642	false	4004438048337553243	144	268	734	1363	1513	300	فاذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله قال علي لسان نبيه سمع الله لمن حمده قد تقدم للامام ابي عبد الله كلام علي هذا ومعني سمع الله لكم اي يستجيب دعاكم وسمع الله لمن فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله تبارك وتعالي قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م فتلك بتلك واذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	642	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1392	true	-451487583231080124	155	234	790	1205	1504	300	واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله -------تعالي قال علي لسان نبيه------------------- سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسو---------ل الله عليه السلام فتلك بتلك واذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله	1392	-5841420850683405479	408	778.0	329	631	64.65927124023438	72	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0643	false	-7935719917646398909	170	218	901	1140	1540	300	الحمد ومعني سمع الله هنا اجاب وتقبل وقوله في الرواية الاخري فان الله قضي ------علي لسان نبيه سمع الله لمن حمده اي حكم سابق قول قضاءه باجابة دعاء من حمده وثواب-----------------------------ه علي من حمده وحتم ذ-لك وامضاه وقوله فاذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم التحيات	643	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1392	true	-451487583231080124	165	208	838	1060	1504	300	الحمد -----يسمع الله لكم فا-----------------------------------ن الله تعالي قال علي لسان نبيه سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله عليه السلام فتلك بتلك وا-------------ذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم التحيات	1392	-5841420850683405479	120	131.5	92	275	43.6363639831543	19	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0615	false	-4239867219413773368	136	180	712	925	1495	300	محمد بن مهران الرازي حدثن--ا الوليد بن مسلم حدثن--ا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ان ابا هريرة كان يكبر في الصلاة كلما رفع ووضع فقلنا يا ابا هريرة ما هذا التكبير -قال انها لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	615	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1396	true	1529419059669283199	227	273	1103	1321	1447	300	محمد بن مهران الرازي قال ثنا الوليد بن مسلم قال ثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ان ابا هريرة كان يكبر في الصلاة كلما رفع ووضع فقلنا يا ابا هريرة ما هذا التكبير فقال انها لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1396	-5841420850683405479	205	398.0	161	218	94.03669738769531	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0686	false	5008881005716016213	270	300	1444	1582	1582	300	ابو بكر بن ابي شيبة حد--ثنا عبد الله بن ادريس وابو معاوية ووكيع عن الاعمش عن عمارة بن عمير التيمي عن ابي معمر عن ابي مسعود قال كان رسول الله-	686	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1431	true	1470141058896074711	243	274	1202	1343	1492	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا عبد الله بن ادريس وابو معاوية ووكيع عن الاعمش عن عمارة بن عمير التيمي عن ابي معمر عن ابي مسعود قال كان رسول الله	1431	-5841420850683405479	136	259.5	107	141	96.45390319824219	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0688	false	-5698571341657573050	98	167	493	865	1604	300	والنهي ثم الذين يلونهم الاحلام والنهي بمعني ----------------------------------وهي العقول واحدها نهية---------- لانه ينهي صاحبه عن الرذاءل وكذلك العقول تعقله 128 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا ابو خيثمة عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما عنها ماخوذة من عقال البعير وكذلك الحكمة ماخوذه من حكمة الدابة وهي حديدة لجامها التي تمنعها عن العدول عن الاستقامة وسمي	688	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1432	true	244661105520960803	225	267	1164	1397	1572	300	وال-------------------------------نهي بضم النون جمع نهية بضم النون وسكون الهاءوهي العق-ل ويقال بفتح النون ايضا لانه ينهي صاحبه عن الرذاءل وكذلك العقل ل-عقله وهو ماخوذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عقال البعير وكذلك الحكمة------- من حكم- البعير وهي حديدة لجامها التي تمنعها عن العدول عن الاستقامة وقيل	1432	-5841420850683405479	156	244.0	125	416	37.5	20	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0688	false	-5698571341657573050	193	256	1013	1358	1604	300	لاستخلافه ان احتاج اليهم وللتبليغ لما سمعوه منه والضبط لما يحدث عنه والتنبيه علي سهو ان اتفق منه ووجدهم عن قرب لما يحتاجهم له ولانهم احق بالتقدم علي من سواهم وليقتدي بهم من بعدهم ويتوصل بهم اليه في مهمات الامور وكذلك ينبغي لساءر الاءمة الاقتداء بسيرته في ذلك----- في كل حال من جموع الصلاة ومجالس العلم ومشاهد الذكر ونواد التشاور والراي ومعارك القتال	688	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1433	true	-4168362893861445593	104	148	595	840	1646	300	لاستخلافه ان احتاج و-------لتبليغ -ما سمعوه منه و--ضبط م-ا يحدث عنه والتنبيه علي سهو ان وقع---------------------------------- ولانهم احق بالتقد-------------م وليقتدي بهم من بعدهم وكذا--------------------------------- ينبغي لساءر الاءمة الاقتداء بسيرته عليه السلام في كل حال من جموع الصلاة ومجالس العلم و------الذكر ومجالس --------الراي ومعارك القتال	1433	-5841420850683405479	221	349.5	179	350	63.14285659790039	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0783	false	-3750257516003714987	183	269	951	1385	1524	300	حدثنا عبد الله بن -عبد الرحمن الدارمي اخبرنا عبيد الله بن موسي عن------------ اسراءيل-------- عن منصور عن ابراهيم عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبد الله فقال اصلي من--- خلفكم -قالا نعم فقام بينهما وجعل احدهما عن يمينه والاخر عن شماله ثم ركعنا فوضعنا ايدينا علي ركبنا فضرب ايدينا----- ثم طبق بين يديه ثم جعلهما بين فخذيه فلما صلي قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم 29 حدثنا قتيبة بن سعيد وابو كامل الجحدري واللفظ لقتيبة قال حدثنا ابو عوانة عن ابي يعفور عن	783	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1443	true	-6238116003749096943	90	173	449	862	1492	300	حدثنا ع-----لي بن شيبة --------------قال ثنا عبيد الله بن موسي العبسي قال انا اسراءيل بن يونس عن منصور عن ابراهيم عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبد الله فقال اصلي هءلاء خلفكم فقالا نعم فقام بينهما وجعل احدهما عن يمينه والاخر عن شماله ثم ركعنا فوضعنا ايدينا علي ركبنا فضرب ايدينا فطبق ثم طبق ب---يديه ف--جعلهما بين فخديه فلما صلي قال هكذا فعل النبي------------- عليه -السلام حدثنا علي-- بن شيبة قال ثنا عبيد الله بن موسي قال --------ثنا اسرءيل ع---ن ابي اسحاق عن	1443	-5841420850683405479	316	486.5	246	464	68.10344696044922	53	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0781	false	2027271888521647115	126	176	607	873	1519	300	محمد بن العلاء الهمداني ابو كريب قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود وعلقمة قالا اتينا عبد الله بن مسعود في داره فقال اصلي هءلاء خلفكم فقلنا لا -قال فقوموا فصلوا فلم يامرنا باذان ولا اقامة قال وذهبنا لنقوم خلفه فاخذ بايدينا فجعل احدنا عن يمينه والاخر	781	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1444	true	-6940784132677702249	198	248	1036	1300	1586	300	محمد بن العلاء الهمداني ابو كريب قال ---نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود وعلقمة قالا اتينا عبد الله بن مسعود في داره فقال اصلي هءلاء خلفكم فقلنا لا فقال فقدموا فصلوا فلم يامرنا باذان ولا اقامة قال وذهبنا لنقوم خلفه فاخذ بايدينا فجعل احدنا عن يمينه والاخر	1444	-5841420850683405479	262	512.0	212	267	98.1273422241211	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0782	false	2231174207359581360	116	170	591	886	1571	300	قال ابن عن شماله قال فلما ركع وضعنا ايدينا علي ركبنا قال فضرب ايدينا وطبق بين كفيه ثم ادخلهما بين فخذيه قال فلما صلي قال انه ستكون عليكم امراء يءخرون الصلاة عن ميقاتها ويخنقونها الي شرق الموتي فاذا رايتموهم قد فعلوا ذلك فصلوا الصلاة لميقاتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة واذا كنتم ثلاثة فصلوا جميعا	782	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1444	true	-6940784132677702249	247	300	1293	1586	1586	300	والاخر- عن شماله قال فلما ركع وضعنا ايدينا علي ركبنا قال فضرب ايدينا وطبق بين كفيه ثم ادخلهما بين فخديه قال فلما صلي قال انه سيكون عليكم امراء يءخرون الصلاة عن ميقاتها ويخنقونها الي شرق الموتي فاذا رايتموهم قد فعلوا ذلك فصلوا الصلاة لميقاتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة واذا كنتم ثلاثة فصلوا جميعا-	1444	-5841420850683405479	287	561.0	235	295	97.28813934326172	49	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0783	false	-3750257516003714987	183	248	951	1279	1524	300	حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي اخبرن-ا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبد الله فقال اصلي من خلفكم قالا نعم فقام بينهما وجعل احدهما عن يمينه والاخر عن شماله ثم ركعنا فوضعنا ايدينا علي ركبنا فضرب ايدينا ثم طبق بين يديه ثم جعلهما بين فخذيه فلما صلي قال هكذا فعل رسول الله صلي -	783	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1444	true	-6940784132677702249	45	111	244	574	1586	300	حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال انا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبد الله فقال اصلي من خلفكم قالا نعم فقام بينهما وجعل احدهما عن يمينه والاخر عن شماله ثم ركعنا فوضعنا ايدينا علي ركبنا فضرب ايدينا ثم طبق بين يديه ثم جعلهما بين فخديه فلما صلي قال هكذا فعل رسول الله عليه	1444	-5841420850683405479	319	628.0	255	330	96.66666412353516	61	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0781	false	2027271888521647115	213	300	1074	1519	1519	300	فلم يامرنا باذان ولا -اقامة فيه جواز صلاة المرء الفريضة في بيته وان الجماعة ليست بفرض علي الاعيان خلافا لاهل الظاهر وفيه صلاتها-------------------------------------- في البيت في جماعة وقوله فلم يامرنا باذان ولا اقامة----------------------------------------- اختلف الناس فيمن صلي وحده او في بيته هل يجزءه اقامة اهل المصر واذانهم فذهب بعض السلف من اصحاب ابن مسعود وغيرهم الي ان له ان يصلي بغير اذان ولا اقامة وذهب عامة --فقهاء الامصار الي انه يقيم ولا يجزءه اقامة اهل المصر ولا يءذن واستحب ابن المنذر ان يءذن ويقيم وذهب ابن سيرين-	781	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1445	true	-6991659866186719982	113	214	599	1119	1576	300	فلم يامرنا باذان ولا باقامة فيه جواز صلاة المرء الفريضة في بيته بلا اذان ولا اقامة وهذا مذهب ابن مسعود وبعض السلف من اصحابه انه لا يشرع الاذان والاقامة لمن يصلي وحده في البلد الذي يءذن فيه وتقام الصلاة بالجماعة العظمي بل يكفي اذانهم واقامتهم قال القاضي عياض اختلف الناس فيمن صلي وحده او في بيته هل تجزءه اقامة اهل العصر واذانهم فذهب بعض السلف من اصحاب ابن مسعود وغيرهم الي ان له ان يصلي بغير اذان ولا اقامة وذهب عامة الفقهاء ال--------ي انه يقيم ولا تجزءه اقامة اهل العصر ولا يءذن واستحب ابن المنذر ان يءذن ويقيم وذهب ابن سيرين	1445	-5841420850683405479	333	566.5	263	528	63.068180084228516	59	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0782	false	2231174207359581360	170	200	886	1049	1571	300	واذا كنتم اكثر من ذلك فليءمكم احدكم واذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه علي فخذيه وليجنا وليطبق بين كفيه فلكاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسل--م فاراهم	782	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1445	true	-6991659866186719982	0	28	0	154	1576	300	واذا كنتم اكثر من ذلك فليءمكم احدكم واذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه علي فخذيه وليحن- وليطبق بين كفيه ف-كاني انظر الي اختلاف اصابع رسول ا---------لله عليه السلام فاراهم	1445	-5841420850683405479	148	275.0	120	165	89.69696807861328	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0784	false	5335640151685242687	89	169	449	817	1486	300	عن الزبير بن عدي عن مصعب بن سعد قال ركعت فقلت بيدي هكذا يعني طبق ب-هما ووضعهما بين فخذيه فقال ابي قد كنا نفعل هذا ثم امرنا بالركب 31 حدثني الحكم بن موسي حدثنا عيسي بن يونس حدثنا اسماعيل بن ابي خالد---------------------- عن الزبير بن عدي عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص قال صليت الي جنب ابي فلما ركعت شبكت اصابعي وجعلتهما بين ركبتي فضرب يدي فلما صلي قال قد كنا نفعل هذا ثم ام-------------------------رنا ان نرفع ا------لي الركب	784	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1451	true	8777661994956646114	220	292	1102	1429	1466	300	عن الزبير بن عدي عن مصعب بن سعد قال ركعت فقلت بيدي هكذا يعني طبق بههما ووضعهما بين فخذيه فقال ابي قد كنا نفعل هذا ثم امرنا بالركب وابو داو----------------------------------------------------------د عن حفص بن عمر عن شعبة عن ابي ي----عفور عن مصعب بن سعد ------------قال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي ---------------------بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1451	-5841420850683405479	207	333.0	158	422	49.05213165283203	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0783	false	-3750257516003714987	246	300	1270	1524	1524	300	الله صلي الله عليه وسلم 29 حد----------ثنا قتيبة بن سعيد وابو كامل الجحدري واللفظ لقتيبة قال حدثنا ابو عوانة عن ابي يعفور عن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي قال وجعلت يدي بين ركبتي فقال لي ابي اضرب بكفيك علي ركبتيك قال ثم فعلت ذلك مرة اخري فضرب يدي وقال انا نهينا-	783	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1452	true	-4810133480208895446	154	208	722	984	1427	300	الله اليشكري الي اخره واخرجه مسلم ايضا ثنا قتيبة بن سعيد وابو كامل الجحدري واللفظ لقتيبة-قالا --نا ابو عوانة عن ابي يعفور عن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي قال فجعلت يدي بين ركبتي فقال لي ابي اضرب يكفيك علي ركبيتك قال ثم فعلت ذلك مرة اخري فضرب يدي وقال انا نهينا	1452	-5841420850683405479	223	418.5	177	265	84.15093994140625	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0784	false	5335640151685242687	109	169	542	817	1486	300	ابي-- قد كنا نفعل هذا ثم امرنا بالركب 31 حدثني الحكم بن موسي حدثنا عيس-----------------------ي بن يونس حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن الزبير بن عدي عن مصعب بن سعد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي وقاص قال صلي--------------------------------ت الي جنب ابي فلما ركعت شبكت اصابعي وجعلتهما بين ركبتي فضرب يدي فلما صلي قال قد كنا نفعل هذا ثم امرنا ان نرفع الي الركب	784	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1452	true	-4810133480208895446	6	100	24	440	1427	300	ابيه سعد كنا نفعل ذلك فنهينا عنه وامرنا ان نضع الاكف علي الركب والنساءي عن عمرو بن علي عن يحيي بن ---سعيد عن اسماعيل بن ابي خالد عن الزبير بن عدي عن مصعب بن سعد قال ركعت فطبقت فقال ابي ان هذا شء كنا نفعله ثم ارتفعنا الي الركب وابن ماجه عن محمد بن عبد الله بن نمير عن محمد بن بشر عن اسماعيل ابن ابي خالد عن الزبير بن عدي عن مصعب بن سعد قال ركعت الي جنب ابي فطبقت----------------------------------- فضرب يدي و--------قال قد كنا نفعل هذا ثم امرنا ان نرفع الي الركب	1452	-5841420850683405479	160	168.5	118	462	34.63203430175781	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0741	false	6989900096958443167	66	121	323	599	1503	300	ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب واسحاق ابن ابراهيم واللفظ لعمرو قال اسحاق اخبرنا وقال الاخرون حدثنا وكيع حدث--نا جعفر بن برقان عن يزيد بن الاصم عن ميمونة بنت الحارث قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد جافي حتي يري من خلفه وضح ابطيه قال وكيع يعني بياضهما	741	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1455	true	-2694789243191944589	159	215	795	1067	1520	300	ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب واسحاق ب-ن ابراهيم واللفظ لعمرو قال اسحاق ا---نا وقال الاخرون --ثنا وكيع قال انا جعفر بن برقان عن يزيد بن الاصم عن ميمونة بنت الحارث قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد جافي حتي يري من خلفه وضح ابطيه قال وكيع يعني بياضهما	1455	-5841420850683405479	266	509.0	211	278	95.68345642089844	51	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0740	false	-1916567376771655838	150	243	746	1178	1459	300	عليه وسل--م كان اذا سجد فرج يديه عن ابطيه حتي اني لاري بياض ابطيه 237 حد----------------------------ثنا يحيي بن يحيي وابن ابي عمر----- جميعا عن سفيان قال يحيي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن عبد الله بن الاصم عن عمه يزيد بن الاصم عن ميمونة قالت كان النبي صلي- الله عليه وسلم اذا سجد لو شاءت بهمة ان تمر بين يديه لمرت وقوله حتي يري وضح ابطيه معناه قوله في الحديث الاخر بياض ابطيه وكذلك فسره وكيع في الام وقوله كان عليه السلام اذا سجد لو شاءت بهمة ان تمر بين يديه	740	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1456	true	-7760617103073208793	59	126	284	587	1532	300	عليه السلام كان اذا سجد جافي بين يد----يه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه مرت واخرجه مسلم ايضا ثنا يحيي بن يحيي وابن ابي عمر قالا جميعا عن سفيان قال يحيي ا---نا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن عبد الله بن الاصم عن عمه يزيد بن الاصم عن ميمونة قالت كان النبي عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام اذا سجد لو شاءت بهمة ان تمر بين يديه	1456	-5841420850683405479	230	385.0	175	468	49.14529800415039	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0731	false	-5032046995232908345	6	89	33	415	1433	300	ولم يذكروا في روايتهم النهي عنها في السجود كما ذكر الزهري وزيد بن اسلم والوليد بن كثير وداود بن قيس وحدثناه قتيبة عن حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن حنين عن علي ولم يذكر في السجود 214 وحدثني عمرو بن علي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي بكر بن حفص عن عبد الله بن حنين عن ابن عباس انه قال نهيت ان اقرا وانا راكع لا يذكر في الاسناد عليا سبحان ربي	731	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1480	true	929299439806234215	68	106	318	496	1488	300	ولم يذكروا في روايتهم النهي عنها في السجود كما ذكر الزهري وزيد بن اسلم والوليد بن كثير وداود بن قيس وفي لفظ ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس انه قال نهيت ان اقرا وانا راكع لا يذكر في الاسناد علي رضي -------	1480	-5841420850683405479	166	315.0	131	382	43.45549774169922	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0728	false	7480344058875630336	83	243	434	1208	1476	300	سعيد بن منصور وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب قالوا حدثنا سفيان بن عيينة---- اخبرني سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن ابن عباس قال كشف رسول الله صلي- الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال -ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم 208 قال ابو بكر حدثنا سف------يان عن سليمان حدثنا يحي--------------------------ي بن ايوب حدث----------نا اسماعيل ----بن جعفر -اخبرني سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد ابن عباس عن ابيه عن عبد الله بن عباس قال كشف رسول الله صلي- الله عليه وسلم الستر وراسه معصوب في مرضه الذي مات فيه فقال اللهم هل بلغت ثلاث مرات انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا يراه--------ا العبد الصالح او تري له	728	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1482	true	-1126520265737091937	70	234	334	1133	1485	300	سعيد بن منصور وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب قالوا --انا سفيان بن عيينة قال اخبرني سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن ابن عباس قال كشف رسول الله عليه السلام --------الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال يايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب------- واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم واخرجه- ابو داود عن مسدد عن سفيان عن سليمان الي اخره نحوه واخرجه النساءي انا علي بن حجر المروزي قال ابنا اسماعيل هو ابن جعفر قال ثنا سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد -بن عباس عن ابيه عن عبد الله بن عباس قال كشف رسول الله عليه السلام --------الستر وراسه معصوب في مرضه الذي مات فيه فقال اللهم--- بلغت ثلاث مرات انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها العبد------- او تري له	1482	-5841420850683405479	682	1219.0	537	836	81.57894897460938	128	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0732	false	-2640247681408387016	162	204	837	1043	1507	300	عن مسروق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يكثر ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول قبل ان يموت سبحانك------ وبحمدك استغفرك واتوب اليك قالت قلت يا رسول الله ما هذه الكلمات التي اراك احدثتها تقولها قال جعلت لي علامة في امتي اذا	732	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1483	true	2107567855533040016	237	300	1273	1590	1590	300	عن مسروق عن عاءشة قالت كان رسول--------- الله عليه السلام يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران وفي لفظ له كان رسول الله عليه السلام يكثر ان يقول قبل ان يموت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك قالت قلت يا رسول الله ما هذه الكلمات التي اراك احدثتها تقولها قال جعلت لي علامة في امتي اذا-	1483	-5841420850683405479	195	354.5	156	327	59.633026123046875	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0732	false	-2640247681408387016	204	300	1043	1507	1507	300	رايتها قلتها اذا جاء نصر الله والفتح الي اخر السورة 219 حدثني محمد بن رافع حدثنا يحيي بن ادم حدثنا مفضل عن الاعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن عاءشة قالت ما رايت النبي صلي- الله عليه وسلم منذ نزل عليه اذا جاء نصر الله والفتح يصلي صلاة الا دعا او قال فيها سبحانك ربي وبحمدك اللهم اغفر لي 220 حدثني محمد بن المثني حدثني عبد الاعلي حدثنا داود عن عامر عن مسروق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يكثر من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه قالت فقلت-	732	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1484	true	-8589340576673415173	0	62	0	303	1474	300	رايتها قلتها اذا جاء نصر الله والفتح الي اخر السورة وفي لفظ اخر له ق---------------------------------------------------------------------------------الت ما رايت النبي عليه السلا--------م منذ نزل عليه اذا جاء نصر الله والفتح يصلي صلاة الا دعا او قال فيها سبحانك ربي وبحمدك اللهم اغفر لي وفي لفظ اخر ق-------------------------------------------------------------------الت كان رسو---------ل الله عليه السلام يكثر من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه قالت فقلت	1484	-5841420850683405479	265	460.0	208	468	56.623931884765625	49	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0733	false	-3724864644944884566	64	152	339	800	1509	300	سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك اللهم اغفر لي يتاول القران جاء مفسرا في الحديث الاخر فيما امر به من قوله في سورة الفتح فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توابا وفيه حجة لمن اجاز الدعاء في الركوع سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فقال خبرني ربي اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها اكثرت من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فقد رايتها اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا	733	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1484	true	-8589340576673415173	35	119	165	596	1474	300	سبحانك ربي و--بحمدك ال-------------------لهم اغفر لي ----------------------وفي لفظ اخر قالت------------------------------------------------------------- كان رسول الله عليه السلام يكثر من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه قالت فقلت يا رسول الله اراك تكثر من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه قال ا---------------------------------------------------------------------------------------خبرني ربي اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها اكثرت من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فقد رايتها اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا	1484	-5841420850683405479	252	352.0	202	622	40.514469146728516	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0734	false	3905937122047723200	228	268	1204	1431	1582	300	اعوذ برضاك من سخطك وبمع-----افاتك من عقوبتك واعوذ بك منك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الخطابي في هذا معني لطيف وذلك انه استعاذ بالله وساله ان يجيره برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضي والسخط ضدان متقابلان وكذلك المعافاة والمءاخذة بالعقوبة فلما صار الي	734	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1488	true	937488444224329116	233	300	1154	1514	1514	300	اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك قوله فقدت ويروي افتقدت وهما لغتان بمعني قوله وهو ساجد جملة حالية وكذا قوله يقول قوله اللهم الي اخره قال الخطابي فيه--- معني لطيف وذلك انه استعاذ بالله وساله ان يجيره برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضي والسخط ضدان متقابلان وكذلك المعافاة والمعاق---------بة فلما صار الي-	1488	-5841420850683405479	208	380.0	171	373	55.764076232910156	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0734	false	3905937122047723200	268	300	1431	1582	1582	300	ذكر ما لا ضد له وهو الله سبحانه------- استعاذ به منه لا غير ومعني ذلك الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب من حق عبادته والثناء عليه وقوله لا احصي ثناء عليك اي-	734	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1489	true	-558326558303413724	0	32	0	155	1478	300	ذكر ما لا ضد له وهو الله سبحانه وتعالي استعاذ به منه لا غير ومعناه--- الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب في حق عبادته والثناء عليه -قوله لا احصي ثناء عليك اي	1489	-5841420850683405479	143	258.0	113	159	89.93710327148438	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0735	false	5344037296155226904	185	216	938	1105	1542	300	لا نهاية للثناء عليه اذا الثناء تابع للمثني عليه فكل ثناء اثني عليه به وان كثر و---طال وبولغ فيه فقدره تعالي اعظم وسلطانه اعز واوصافه اكبر واكثر وفضله واحسانه اوسع واسبغ	735	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1489	true	-558326558303413724	95	127	482	648	1478	300	لا نهاية للثناء عليه لان الثناء تابع للمثني عليه فكل ثناء اثني به عليه وان كثر وان طال وبولغ فيه فقدر الله-- اعظم وسلطانه اي وصفات--ه اكبر واكثر وفضله واحسانه اوسع واسبغ	1489	-5841420850683405479	142	253.5	114	170	83.52941131591797	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0735	false	5344037296155226904	0	93	0	482	1542	300	لا اطيقه ولا ابلغه ولا انتهي غايته وقيل لا احيط بذلك وفيه اضافة الخير والشر الي الله تعالي وقال مالك اي لا احصي نعمتك واحسانك علي والثناء----- بها عليك وان اجتهدت في الثناء عليك قال القاضي رضي الله عنه او سخطه ومعافاته وعقوبته من صفات افعاله فاستعاذ من المكروه منها الي المحبوب ومن الشر الي الخير وقوله انت كما اثنيت علي نفسك اعتراف بالعجز عن تفصيل الثناء وانه كما قال لا يحصي---------------ه ورد ثناءه الي الجملة دون تف--صيل و--احصاء و--تعيين فوكل ذلك الي -----------المحيط بكل شء جملة وتفصيلا وكما انه تعالي لا نهاية	735	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1489	true	-558326558303413724	32	94	155	476	1478	300	لا اطيقه ولا اتي عليه و-------------قيل لا احيط به وقيل معناه ل------------------------------------------ا احصي نعمتك واحسانك---- والثناء عليك بها----- وان اجتهدت في الثناء عليك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله انت كما اثنيت علي نفسك اعتراف بالعجز عن تفصيل الثناء وانه-------- لا يقدر علي بلوغ حقيقته ورد ثناءه الي الجملة دون التفصيل والاحصاء والتعيين فوكل ذلك الي الله تعالي المحيط بكل شء جملة وتفصيلا وكما انه------ لا نهاية	1489	-5841420850683405479	256	421.0	205	519	49.325626373291016	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0670	false	5060389160866085448	0	111	0	533	1473	300	في وجع رسول الله صلي- الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتي اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة كشف رسول الله صلي- الله عليه وسلم ستر الحجرة فنظر الينا وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف ثم تبسم رسول الله صلي- الله عليه وسلم ضاحكا قال فبهتنا ونحن في الصلاة من فرح بخروج رسول الله صلي- الله عليه وسلم ونكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم خارج للصلاة فاشار اليهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم بيده ان اتموا صلاتكم قال ثم دخل رسول الله صلي- الله عليه وسلم فارخي الستر قال فتوفي رسول الله صلي- الله عليه وسلم من يومه ذلك	670	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1501	true	3097362090511910880	116	210	551	1024	1453	300	في وجع رسول الله عليه السلا--------م الذي توفي فيه حتي اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة كشف رسول الله عليه السلا--------م ستر الحجرة فنظر الينا وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف ثم تبسم رسول الله عليه السلا--------م ضاحكا---- فبهتنا ونحن في الصلاة من فرح بخروج رسول الله عليه السلا--------م ونكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان رسول الله عليه السلا--------م خارج للصلاة فاشار اليهم رسول الله عليه السلا--------م بيده ان اتموا صلاتكم قال ثم دخل رسول الله عليه السلا--------م فارخي الستر قال فتوفي رسول الله عليه السلا--------م من يومه ذلك	1501	-5841420850683405479	433	731.5	339	541	80.03697204589844	77	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0636	false	6949524472335404617	104	147	536	747	1532	300	زهير--- بن حرب وعثمان بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم قال اسحاق اخبرنا وقال الاخران حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نقول في الصلاة خلف رسول الله صلي الله عليه وسل--م السلام علي الله السلام علي فلان	636	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1506	true	4267993154833639954	241	281	1216	1416	1504	300	زهير به بن حرب وعثمان بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيمق-ال اسحاق ا---نا وقال الاخران---ثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نقول في الصلاة خلف رسول ا---------لله عليه السلام السلام علي الله السلام علي فلان	1506	-5841420850683405479	191	351.0	152	216	88.4259262084961	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0637	false	-1287635506535428213	67	112	364	607	1581	300	فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد لله صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير من المسالة ما شاء	637	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1507	true	-6708526168293418500	0	43	0	238	1511	300	فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد---- صالح في السماء والارض-اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير من المسالة ما شاء	1507	-5841420850683405479	238	464.5	195	243	97.94239044189453	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0660	false	-7362254110070950415	170	300	880	1503	1503	300	محمد بن بشار حد--ثنا محمد بن جعفر حدثنا ش-عبة ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ واللفظ له حدثن-ا ابي --حدثنا شعبة عن يعلي وهو ابن عطاء سمع ابا علقمة سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م انما الا----مام جنة فاذا صلي قاعدا فصلوا قعودا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فاذا وافق قول اهل الارض قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه 89 حدثني ابو الطاهر حدثنا ابن وهب عن حيوة ان ابا يونس مولي ابي ه---------------------------------------------------------------------------------------ريرة حدثه--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سمعت ابا هريرة يقول عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فارك-----------------عوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا صلي قاءما فصلوا قياما-	660	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1512	true	-4432647349196463100	65	229	316	1096	1436	300	محمد بن بشار قال ثنا محمد بن جعفر قال نا شعبة ح و---نا عبيد الله بن معاذ واللفظ لهقال ثنا ابي قال ثنا شعبة عن يعلي وهو ابن عطاء سمع ابا علقمة سمع ابا هريرة يقول قال رسول--------- الله عليه السلام انما جعل الامام جنة فاذا صلي قاعدا فصلوا قعودا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فاذا وافق قول اهل الارض قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه -------------الثاني عن ابي بكرة ايضا وابراهيم بن مرزوق كلاهما عن سعيد بن عامر الضبعي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة عن النبي عليه السلام واخرجه الدارمي في سننه انا يزيد بن هارون انا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال------------------- رسول ا---------لله عليه السلام------ انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا صلي قاءما فصلوا قياما	1512	-5841420850683405479	488	868.0	382	839	58.16448211669922	92	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0727	false	-7580813287664973202	163	223	836	1109	1509	300	السماوات وملء الارض و----ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد حدثنا ابن نمير حدثنا حفص حدثنا هشام بن حسان حدثنا قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم الي قوله وملء ما شءت من شء بعد	727	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1518	true	-5224761520433276934	0	40	0	187	1413	300	السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد واخرجه ايضا مقتصرا ع------------------------------------------------------------------------------------------لي قوله وملء ما شءت من شء بعد	1518	-5841420850683405479	163	296.0	127	277	58.844764709472656	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0726	false	-4800560379300351200	249	300	1286	1528	1528	300	عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي اخبر-نا مروان بن محمد الدمشقي حد--ثنا سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن قزعة-------- عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا رفع راسه من الركوع قال ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما شءت من شء-	726	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1519	true	-2692494688201184295	89	142	459	705	1439	300	عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال انا مروان بن محمد الدمشقي قال ثنا سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن قزعة بن يحيي عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول ا---------لله عليه السلام اذا رفع راسه من الركوع قال ربنا لك الحمد ملء السم-وات والارض وملء ما شءت من شء	1519	-5841420850683405479	223	404.0	175	256	87.109375	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0960	false	3017868002330890768	197	299	1038	1553	1556	300	ابو الطاهر وحرملة بن يحيي قالا اخبرنا ابن وهب اخب----رني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انهما سمعا ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--قول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع راسه سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقول وهو قاءم اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم كسني يوسف اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله ثم بلغنا انه ترك ذلك لما انزل	960	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1526	true	6151952782167065160	57	158	268	779	1456	300	ابي الطاهر وحرملة بن يحيي قالا حدث-نا ابن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انهما سمعا ابا هريرة يقول كان رسول ا---------لله عليه السلام يقول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع راسه سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقول وهو قاءم اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم كسني يوسف اللهم العن لحيان ورعلا وذكران وعصية عصت الله ورسوله ثم بلغنا انه ترك ذلك لما انزل	1526	-5841420850683405479	491	967.5	392	521	94.2418441772461	93	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1261	false	7241094658167143120	230	292	1150	1451	1487	300	عليه السلام قد خصه الله بعلم لا يعلمه غيره ولعله مما راه في خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي- الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي- الله عليه وسلم الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي- الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد	1261	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1528	true	-1170714527648290008	10	56	50	287	1480	300	عليه السلام قالت------------------------------------------- خسفت الشمس في حياة رسول الله عليه السلا--------م فخرج رسول الله عليه السلا--------م الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله عليه السلا--------م قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد	1528	-5841420850683405479	219	362.5	173	304	72.03947448730469	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0960	false	3017868002330890768	201	292	1059	1523	1556	300	يحيي قالا اخبرنا ابن وهب اخب----رني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انهما سمعا ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع راسه------ سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقول وهو قاءم اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم كسني يوسف اللهم العن لحيان- ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله	960	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1530	true	7591585125815061691	58	140	292	713	1448	300	يونس قال ا----نا ابن وهب قال اخبرني يونس-------- عن ابن شهاب عن-------- سعيد وابي---------- سلمة--------------------- انهما سمعا ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع راسه ويقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ي---قول وهو قاءم اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم كسني يوسف اللهم العن لحيانا ورعلا وبهوان وعصية عصت الله ورسوله	1530	-5841420850683405479	393	719.0	314	475	82.7368392944336	70	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0963	false	4466431498594999996	159	209	773	996	1457	300	زهير بن حرب حد----ثنا حسين بن محمد حد--ثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو يصلي العشاء اذ قال سمع الله لمن حمده ثم قال قبل ان يسجد اللهم نج عياش بن ابي ربيعة ثم ذكر بمثل حديث	963	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1532	true	-6601232168988260453	203	252	1025	1244	1477	300	زهير بن حرب قال حدثنا حسين بن محمد قال ثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو يصلي العشاء اذ قال سمع الله لمن حمده ثم قال قبل ان يسجد اللهم نج عياش بن ابي ربيعة ال----------حديث	1532	-5841420850683405479	207	392.5	160	229	90.39301300048828	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0961	false	-2388875102010137065	164	235	823	1153	1480	300	عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ان ابا هريرة------------- حدثهم ان النبي صلي- الله عليه وسلم قنت بعد الركعة في صلاة شهرا اذا قال سمع الله لمن حمده يقول في قنوته اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم نج سلمة بن هشام اللهم نج عياش بن ابي ر-سول الله صلي الله عليه وسلم انما قنت قبل الركوع وانكر بعد الركوع و-----------------------------قال انما قن---------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد	961	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1533	true	1768338199336524424	0	78	0	375	1487	300	عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه حدثهم ان النبي عليه السلا--------م قنت بعد الركعة في صلاة شهرا اذا قال سمع الله لمن حمده يقول في قنوته اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم نج سلمة بن هشام اللهم نج عياش بن ابي ربيعة اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال ابو هريرة ثم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك	1533	-5841420850683405479	254	416.5	197	383	66.31853485107422	51	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0962	false	-2477388407625476311	115	164	594	841	1551	300	ربيعة اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال ابو هريرة ثم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الدعاء بعد فقلت اري رسول الله صلي- الله عليه وسلم قد ترك الدعاء لهم قال فقيل وما تراهم قد قدموا	962	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1533	true	1768338199336524424	49	96	223	463	1487	300	ربيعة اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال ابو هريرة ثم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الدعاء بعد فقلت اري رسول الله عليه السلام-------- قد ترك الدعاء لهم قال فقيل وما تراهم قد قدموا	1533	-5841420850683405479	234	454.0	187	248	94.3548355102539	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0967	false	3073347904884433715	170	236	813	1131	1442	300	يحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل قال اخبرني------------------- محمد وهو ابن عمرو عن خالد بن عبد الله بن حرملة عن الحارث بن خفاف انه قال قال خفاف بن ايماء ركع رسول الله صلي الله عليه وسل--م ثم رفع راسه فقال غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله اللهم العن بني لحيان والعن رعلا وذكوان ثم -----وقع ساجدا	967	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1536	true	-8751546920446911453	230	300	1178	1508	1508	300	يحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر علي ما ياتي عن قريب واحمد في مسنده ثنا يزيد بن هارون انا محمد بن اسحاق---- عن خالد بن عبد الله بن حرملة عن الحارث بن خفاف انه قال قال خفاف بن ايماء ركع رسول ا---------لله عليه السلام ثم رفع راسه فقال غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله اللهم العن بني لحيان والعن رعلا وذكوان ثم كبر ووقع ساجدا-	1536	-5841420850683405479	258	457.5	202	344	75.0	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0967	false	3073347904884433715	170	244	813	1169	1442	300	يحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل قال اخبرني محمد وهو ابن عمرو عن خالد بن عبد الله بن حرملة عن الحارث بن خفاف انه قال قال خفاف بن ايماء ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رفع راسه فقال غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله اللهم العن بني لحيان والعن رعلا وذكوان ثم وقع ساجدا قال خفاف فجعلت لعنة الكفرة من اجل ذلك	967	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1537	true	-3572789848632373717	222	294	1063	1417	1443	300	يحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجرق-ال ابن ايوب حدثنا اسماعيل قال اخبرني محمد وهو ابن عمرو-عن خالد بن عبد الله بن حرملة عن الحارث بن خفاف انه قال قال خفاف بن ايماء ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رفع راسه فقال غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله اللهم العن بني لحيان والعن رعلا وذكوان ثم وقع ساجدا قال خفاف فجعلت لعنة الكفرة من اجل ذلك	1537	-5841420850683405479	353	698.0	281	356	99.15730285644531	70	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0967	false	3073347904884433715	180	251	861	1206	1442	300	اسماعيل قال اخبرني محمد وهو ابن عمرو عن خالد بن عبد الله بن حرملة عن الحارث بن خفاف انه قال قال خفاف بن ايماء ركع رسول الله صلي الله عليه وسل--م ثم رفع راسه فقال غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله اللهم العن بني لحيان والعن رعلا وذكوان ثم وقع ساجدا قال خفاف فجعلت لعنة الكفرة من اجل ذلك حدثنا يحيي بن ايوب حد---------------------ثنا اسماعيل قال	967	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1538	true	1610387054390002261	24	93	115	441	1398	300	اسماعيل بن جعفر عن محمد -----بن عمرو عن خالد بن عبد الله بن حرملة عن الحارث بن خفاف انه قال قال خفاف بن ايماء ركع رسول ا---------لله عليه السلام ثم رفع راسه فقال غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله اللهم العن بني لحيان و-----رعلا وذكوان ثم خر- ساجدا قال خالد فجعلت لعنة الكفرة ل--اجل ذلك ص حد-----------------ثنا ابن ابي داود قال ثنا مس---دد قال	1538	-5841420850683405479	277	486.5	216	368	75.27173614501953	52	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0965	false	-5590197047383425146	24	62	118	303	1485	300	عمرو الناقد وزهير بن حرب قالا حدثنا اسماعيل عن ايوب عن محمد قال قلت لانس هل قنت رسول الله صلي الله عليه وسل--م في صلاة الصبح قال نعم بعد الركوع يسيرا 299 وحدثني عبي-----------------------د الله بن معاذ العنبري	965	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1540	true	7970171618248558758	101	142	482	682	1497	300	عمرو الناقد وزهير بن حرب كلاهما عن- اسماعيل عن ايوب عن محمد قال قلت لانس هل قنت رسول ا---------لله عليه السلام في صلاة الصبح قال نعم بعد الركوع يسيرا الثاني عن ابراهيم ايضا عن ابي معمر عبد الله بن عمرو المنقري	1540	-5841420850683405479	145	242.5	112	210	69.04762268066406	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0965	false	-5590197047383425146	250	298	1249	1476	1485	300	ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا ابو معاوية عن عاصم عن انس قال سالته عن القنوت قبل الركوع او بعد الركوع فقال قبل الركوع قال قلت فان ناسا يزعمون ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قنت بعد الركوع فقال انما قنت رسول الله صلي -	965	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1541	true	-334289375434689327	158	204	790	1009	1487	300	ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا --ثنا ابو معاوية عن عاصم عن انس قال سالته عن القنوت قبل الركوع او بعد الركوع فقال قبل الركوع قال قلت فان ناسا يزعمون ان رسول الله عليه السلا--------م قنت بعد الركوع فقال انما قنت رسول الله عليه	1541	-5841420850683405479	211	396.5	166	229	92.13973999023438	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0964	false	-7105820228284486320	251	300	1296	1526	1526	300	يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسل--م علي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين صباحا يدعو علي رعل وذكوان ولحيان وعصية عصت الله ورسوله قال انس------------- انزل الله عز-	964	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1545	true	-1929598404987924157	134	181	661	881	1464	300	يحيي بن يحيي عن م----------الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال دعا رسول ال---------له عليه السلام علي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين صباحا يدعو علي رعل------- ولحيان وعصية عصت الله ورسوله قال انس رضي الله عنه انزل الله عز	1545	-5841420850683405479	197	351.5	155	246	80.081298828125	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0960	false	3017868002330890768	196	300	1032	1556	1556	300	حدثني ابو الطاهر وحرملة بن يحيي قالا اخبرنا ابن وهب اخب----رني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انهما سمعا ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--قول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع راسه سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقول وهو قاءم اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم كسني يوسف اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله ثم بلغنا انه ترك ذلك لما انزل ليس------	960	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1569	true	8967983373819508483	142	246	720	1244	1486	300	حدثني ابو الطاهر وحرملة بن يحيي قالا ث---نا ابن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف اخهما سمعا ابا هريرة يقول كان رسول ا---------لله عليه السلام يقول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع راسه سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقول وهو قاءم اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم كسني يوسف اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله ثم بلغنا انه ترك ذلك لما انزل الله ليس	1569	-5841420850683405479	498	974.5	398	536	92.91044616699219	95	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0737	false	-4722770882090454296	0	59	0	298	1513	300	دينار عن طاوس عن ابن عباس قال امر النبي صلي الله عليه -وسل-م ان يسجد علي سبعة ونهي ان يكف شعره وثي--ابه هذا حديث يحيي وقال ابو الربيع علي سبعة اعظم ونهي ان يكف شعره وثيابه الكفين والركبتين والقدمين والجبهة 228 حدثنا محم-------------------------------------د بن -بشار حدثنا محمد وهو ابن جعفر حدثنا قال الامام وقو----له عليه السلام--- يسجد معه سبعة	737	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1608	true	-7957406356062736679	214	281	1109	1434	1525	300	دينار عن طاوس عن ابن عباس قال امر النبي--------- عليه السلام ان يسجد علي سبعة ونهي ان يكف شعره او ثيابه هذا حديث يحيي وقال ابو الربيع علي سبعة اعظم ونهي ان يكف شعره وثيابه الكفين والركبتين والقدمين والجبهة واخرجه الترمذي ثنا قتيبة قال نا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طا----وس عن ابن ------عباس قال ا---مر رسول الله عليه السلام ان يسجد علي سبعة	1608	-5841420850683405479	236	376.0	184	347	68.01152801513672	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0737	false	-4722770882090454296	180	300	945	1513	1513	300	سبعة ومرة قال الجبهة واشار بيده علي انفه وهذا يدل علي انه بحكم التبع والتمام علي مشهور مذهبنا وانه لا يجزي السجود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه -وسل-م قال امرت ان اسجد علي سبعة اعظم ولا اكف ثوبا ولا شعرا 229 حدثنا عمرو الناقد حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبع ونهي ان يكفت الشعر والثياب 230 حدثنا محمد بن حاتم حدثنا بهز حد--ثنا وهيب حدث--نا عبد الله بن طاوس عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م قال امرت ان اسجد علي سبعة اعظم الجبهة واشار بيده علي انفه واليدين-	737	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1609	true	7941826767733010738	71	160	322	758	1451	300	سبعة اعظ-------------------------------------------------------------------م علي الجبهة واشار بيده الي انفهواليدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكفت الثياب والشعر وكذا اخرجه مسلم ثنا محمد بن بشار قال ثنا محمد هو ابن جعفر قال ثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي--------- عليه السلام قال امرت ان اسجد علي سبعة اعظم ولا اكف ثوبا ولا شعرا حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا بهز قال ثنا وهيب قال ثنا عبد الله بن طاوس عن طاوس عن ابن عباس ان رسو---------ل الله عليه السلام قال امرت ان اسجد علي سبعة اعظم الجبهة واشار بيده علي انفه-واليدين	1609	-5841420850683405479	270	429.5	208	692	39.01734161376953	52	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0738	false	7584597940136886399	0	55	0	281	1516	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والرجلين واطراف القدمين ولا نكفت الثياب ولا الشعر 231 حدثنا ابو الطاهر -اخبرنا عبد الله بن وهب ----حدثني ابن جريج عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م قال امرت ان اسجد علي سبع- ولا اكفت الشعر ولا الثياب الجبهة والانف واليدين والركبتين والقدمين	738	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1609	true	7941826767733010738	79	212	370	1026	1451	300	والركبتين واطراف القدمين ولا نكفت الثياب والشعر وكذا اخرجه مسلم ثنا محمد بن بشار قال ثنا محمد هو ابن جعفر قال ثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي عليه السلام قال امرت ان اسجد علي سبعة اعظم ولا اكف ثوبا ولا شعرا حدثنا بهز قال ثنا وهيب قال ثنا عبد الله بن طاوس عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله عليه السلام قال امرت ان اسجد علي سبعة اعظم الجبهة واشار بيده علي انفهواليدين والرجلين واطراف القدمين ولا اكفت الثياب ولا الشعر حد----ثنا ابو الطاهر قال انا عبد الله بن وهب قال حدثني ابن جريج عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن --------ابن عباس ان رسول--------- الله عليه السلام قال امرت ان اسجد علي سبعة ولا اكفت الشعر ولا الثياب الجبهة والانف واليدين والركبتين والقدمين	1609	-5841420850683405479	252	253.0	202	677	37.22304153442383	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0636	false	6949524472335404617	178	263	919	1341	1532	300	عمر بن الخطاب الذي ذكره في موطءه وهو وان كان غير مسند الي النبي صلي- الله عليه وسلم فيلحق بمعني المسند ويقوي قوته ويترجح علي غيره من المسانيد- لتعليم عمر له الناس علي المنبر كما روي بجمع ملءهم وجمهورهم ولم ينكر ذلك عليه احد ولا قالوا له عدلت عما اختاره النبي صلي الله عليه -وسل-م وعلمه الناس الي رايك وهو ممن لا يقر علي خطا فدل سكوتهم له واستمرار عمر -------------علي تعليمه الناس ان ذلك عندهم معلوم وان الامر في التشهد غير مقصور علي------ غيره	636	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1645	true	1932784962787074674	101	182	543	951	1575	300	عمر رضي الله عنه --------------------وان كان غير مسند الي النبي عليه السلا--------م فيلحق بمعني المسند ويقوي قوته ويترجح علي غيره من المسانيدة لتعليم عمر له للناس علي المنبر كما روي بجمع ملءهم وجمهورهم ولم ينكر ذلك عليه احد ولا قالوا له عدلت عما اختاره النبي--------- عليه السلام وعامة الناس الي رايك وهم ممن لا يقر علي خطا فدل سكوتهم له واستمرار عمر رضي الله عنه علي تعليمه الناس ان ذلك عندهم معلوم وان الامر في التشهد غير مقصور علي رواية غيره	1645	-5841420850683405479	363	652.5	289	445	81.57303619384766	65	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0638	false	5015807835068987539	105	185	540	955	1539	300	قتيبة بن سعيد -حدثنا --ليث ح وحدثنا محمد بن رمح بن المهاجر -اخبرنا الليث عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير وعن طاوس عن ابن عباس انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وفي رواية ابن رمح كما يعلمنا القران	638	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1652	true	6812280079428924392	187	266	941	1349	1526	300	قتيبة بن سعيد قال نا الليث و----ثنا محمد بن رمح بن المهاجر قال انا الليث عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير وعن طاوس عن ابن عباس انه قال كان رسول ا---------لله عليه السلام يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وفي رواية ابن رمح كما يعلمنا القران	1652	-5841420850683405479	392	739.0	315	421	93.11164093017578	72	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0853	false	5941488877208457922	44	84	260	448	1575	300	اسحاق بن ابراهيم اخبر-نا ابو عامر العقدي حدث-نا عبد الله ابن جعفر عن اسماعيل بن محمد عن عامر بن سعد عن ابيه قال كنت اري رسول الله صلي الله عليه وسل--م يسلم عن يمينه وعن يساره حتي اري بياض خده	853	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1674	true	-4444943056663727071	160	200	798	980	1443	300	اسحاق بن ابراهيم قال انا ابو عامر العقدي قال نا عبد الله -بن جعفر عن اسماعيل بن محمد عن عامر بن سعد عن ابيه قال كنت اري رسول ا---------لله عليه السلام يسلم عن يمينه وعن يساره حتي اري بياض خده	1674	-5841420850683405479	168	307.0	130	192	87.5	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0852	false	5978782664622930219	73	139	389	693	1539	300	زهير بن حرب --حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبة عن الحكم ومنصور عن مجاهد عن ابي معمر ان اميرا كان بمكة يسلم تسليمتين فقال عبد الله اني علقها قال الحكم في حديثه ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان يفعله 118 وحدثني ا----------------حمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابي معمر---------------- عن ع---بد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شعبة رفعه مرة	852	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1680	true	1909049505482221971	69	159	332	766	1420	300	زهير بن حرب قال ثنا يحيي بن سعيد عن شعبة عن الحكم ومنصور عن مجاهد عن ابي معمر ان اميرا كان بمكة يسلم تسليمتين فقال عبد الله اني علقها قال الحكم في حديثه ان رسول ا---------لله عليه السلام كان يفعله العاشر كالتاسع عن ابي امية محم-----------------------------------------------------د بن ابراهيم بن مسلم الطرسوسي عن علي بن المديني شيخ البخاري وغيره وامام هذا الشان عن يحيي بن سعيد القطان عن شعبة عن الحكم الي اخره واخرجه البيهقي في سننه من حديث شعبة عن الحكم الي اخره نحوه ثم قال وقال شعبة رفعه مرة	1680	-5841420850683405479	216	352.5	168	496	43.54838562011719	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0685	false	-6931729633883963960	108	266	545	1332	1493	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن مسعر ح وحدثنا ابو كريب واللفظ له قال اخبرنا ابن ابي زاءدة عن مسعر ----حدثني عبيد الله بن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول وقوله حين راهم يشيرون بايديهم اذا سلموا من الصلاة الي الجانبين ما لكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة وفي الحديث الاخر اما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي نفسه ثم عن يمينه وشماله هذا في السلام من الصلاة وصفة السلام والرد علي من صلي معه في جماعته والاشارة اليه بالتفاته بوجهه لا بيده والشمس بسكون الميم وضمها معا من الدواب كل ما لا يستقر الله صلي الله عليه وسل--م علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس انما يكفي ------------احدكم ان يضع يده علي فخذه ----------ثم يسل-م علي اخيه من علي يمينه و------شماله	685	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1682	true	-5847020973744273943	49	224	240	1099	1476	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال --ثنا وكيع عن مسعر ون-----ا ابو كريب واللفظ له-قال ان---ا ابن ابي زاءدة عن مسعر قال حدثني عبيد الله بن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع رسول الله عليه السلام ف-------قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله عليه السلام علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه وشماله والاخر عن ابي امية محمد بن ابراهيم بن مسلم الطرسوسي عن يعلي بن عبيد الحنفي الطنافسي الكوفي عن مسعر الي اخره واخرجه ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة نا يحيي بن زكرياء ووكيع عن مسعر عن عبيد الله بن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله عليه السلام يسلم احدنا اشار بيده من عن يمينه ومن عن يساره فلما صلي قال ما بال احدكم يرمي بيده كانها اذناب خيل شمس انما يكفي او اولا يكفياحدكم ان ي-------قول هكذا واشار باصبعهالسلام علي اخيه من ع-ن يمينه ومن عن شماله	1682	-5841420850683405479	357	598.5	282	1260	28.33333396911621	61	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1072	false	-7973859037325282217	252	293	1223	1417	1450	300	همام حدثنا قتادة عن ابي مجلز قال سالت ابن عباس ---------------عن الوتر فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يقول------ ركعة من اخر الليل وسالت ابن------------- ع--مر فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه -وسلم يقول ركعة من اخر الليل	1072	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1728	true	7736151926940831517	244	287	1223	1430	1490	300	همام عن--- قتادة عن ابي مجلز قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما عن الوتر فقال سمعت رسول--------- الله عليه السلام يقول الوتر ركعة من اخر الليل وسالت ابن عمر رضي الله عنهما فقال -قال رسول--------- الله عليه السل----ام ركعة من اخر الليل	1728	-5841420850683405479	158	230.5	122	233	67.8111572265625	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1072	false	-7973859037325282217	116	262	551	1270	1450	300	عن ابي التياح قال حدثني ابو مجلز عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م الوتر ركعة من اخر الليل 154 وحدثنا محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن المثني وابن بشار قا-----------ل ابن المثني حدثنا محمد ابن جعفر حد--ثنا شعبة عن قتادة عن ابي مجلز قال سمعت ابن عمر يحدث عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال الوتر ركعة من اخر الليل وعن الاوزاعي وابي ثور والحسن وقاله الليث وعنه تقضي بعد طلوع الشمس وحكي عن سعي--د بن جبير انه يوتر من القاءلة واختلفوا اذا صلاها ثم ذكر العشاء فقال الكوفيون لا يعيدها وقال مالك وابو يوسف ومحمد وغيرهم يعيدها بعد العشاء واختلف المذهب عندنا اذا ذكرها في صلاة الصبح هل يقطع ام لا فذا كان او ماموما او يقطع الفذ دون الماموم واختلف الناس في ذلك ايضا 155 وحد----------------------------------------------------------------------------------------------------ثني زهير بن حرب حد--ثنا عبد الصمد حد--ثنا همام حد--ثنا قتادة عن ابي مجلز قال سالت ابن عباس	1072	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1729	true	-2905324088630079368	95	228	471	1101	1466	300	عن ابي التياح -------عن ابي مجلز عن ابن عمر قال قال رسو---------ل الله عليه السلام الوتر ركعة من اخر الليل الثالث عن سليمان بن شعيب بن سليمان الكيساني صاحب محمد بن الحسن الشيباني عن عبد الرحمن بن زياد الثقفي الرصاصي عن شعبة عن قتادة بن دعامة السدوسي عن ابي مجلز عن --------ابن -عمر واخرجه مسلم نا ابن --مثني ---نا محمد -بن جعفر قال ثنا شعبة عن قتادة عن ابي مجلز قال سمعت ابن عمر يحدث عن النبي عليه السلام قا--------ل الوتر ركعة من اخر الليل الرابع---------------------------------------------------------------- عن سليمان بن شعيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا عن الخصيب بفتح الخاء المعجمة وكسر الصادبن ناصح عن همام بن يحيي عن قتادة عن ابي مجلز الي اخره واخرجه مسلم حدثني زهير بن حرب قال ثنا عبد الصمد قال ثنا همام قال ثنا قتادة عن ابي مجلز قال سالت ابن عباس	1729	-5841420850683405479	308	431.0	232	982	31.36456298828125	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1043	false	8064248250129399589	1	72	5	372	1506	300	عن --تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا --------ثم يخرج فيصلي بالناس ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين و----يصلي بالناس العشاء وي--دخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا---- قاعدا ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين	1043	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1752	true	852775468206975920	31	108	145	533	1455	300	من التطوع- فقالت كان يصل--------ي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم--- العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا ----فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد- ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين	1752	-5841420850683405479	335	576.5	267	405	82.71604919433594	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1055	false	-2110654760976500921	223	295	1064	1410	1430	300	محمد بن المثني حدثن-ا ابن ابي عدي حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح وحدثني زهير بن حرب حدثنا حسين بن محمد حدثنا شي----------------بان عن يحيي قال سمعت ابا سلمة	1055	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1755	true	-809296548683431901	55	128	261	606	1467	300	محمد بن --مثني قال نا ابن ابي عدي ---نا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت عاءشة عن صلاة رسول ا---------لله عليه السلام فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس واذا اراد ان يركع قام فركع ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح واخرجه ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم قالا نا ابان عن يحيي ------عن ابي سلمة	1755	-5841420850683405479	273	478.0	211	365	74.79451751708984	51	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1056	false	4798059742461376808	38	82	187	404	1479	300	عمرو الناقد حدث-نا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن ابي لبيد---- سمع ابا سلمة قال اتيت عاءشة-------------- فقلت اي امه اخبريني عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقالت كانت صلاته في شهر رمضان وغيره ثلاث عشرة ركعة بالليل منها ركعتا الفجر	1056	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1758	true	6572588374371505612	5	52	25	254	1475	300	عمرو الناقد قال نا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن ابي لبيد انه سمع ابا سلمة قال اتيت عاءشة رضي الله عنها فقلت اي امه اخبريني عن صلاة رسول ال---------له عليه السلام فقالت كانت صلاته في شهر رمضان وغيره ثلاث عشرة ركعة بالليل منها ركعتا الفجر	1758	-5841420850683405479	202	368.0	160	238	84.87394714355469	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0966	false	-9089761602644875331	124	152	613	750	1478	300	يوم الوادي انما نامت عيناه فلم ير طلوع الشمس وطلوعها انما يدرك بالعين دون القلب قال القاضي قيل لا ينام قلبه من اجل انه يوحي اليه ويدل ان	966	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1759	true	-1721008765925251510	7	32	32	159	1596	300	يوم الوادي انما نامت عيناه فلم ير طلوع الشمس وطلوعها انما يدرك بالعين لا بالقلب و----------قيل لا ينام قلبه من اجل انه يوحي اليه والصواب	1759	-5841420850683405479	117	215.0	93	137	85.40145874023438	21	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1052	false	-8756472604294806217	85	128	429	657	1539	300	فاذا --------فرغ منها يعني من قيام الليل العتمة الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحد----------------------------------------ة فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر وجاءه المءذن قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة	1052	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1761	true	-7313193950995702383	95	143	458	705	1433	300	فيما بين ان يف----------رغ من صلاة العشاء------ الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة ويسجد بسجدة قدر ما يقرا احدكم خمسين اية فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر------------- قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة	1761	-5841420850683405479	188	334.5	150	276	68.1159439086914	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1091	false	-2894971760841243239	30	122	147	584	1491	300	شعبة عن سلمة عن-------------- كريب------------------ عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة فبقيت كيف يصلي رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال فقام فبال ثم ---غسل وجهه وكفيه ثم نام ثم --------قام الي القربة فاطلق شناقها -----------ثم صب في الجفنة او القصعة فاكبه بيده عليها ثم توضا وضوءا حسنا بين الوضوءين ثم قام يصلي فجءت فقمت الي جنبه فقمت عن يساره قال فاخذني فاقامني عن يمينه فتكاملت صلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نام حتي نفخ وكنا نعرفه اذا نام بنفخه ثم خرج الي الصلاة	1091	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1779	true	-695843322169633444	19	147	94	719	1466	300	شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت كريبا بن ابي مسلم يحدث عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة فرقبت--------- رسول الله عليه السلا--------م قال فنام ثم استيقظ فغسل وجهه وكفيه ثم نام ثم استيقظ فقام الي --قربة فحل-- شناقها يعني رباطهاثم صب في --جفنة او --قصعةفغسل كفيه ووجهه و----توضا وضوءا حسنا بين الوضوءين ثم قام يصلي ف-------------------قمت عن يساره----------- فاقامني عن يمينه فتكاملت صلاة رسول الله عليه السلا--------م ثلاث عشرة ركعة وكان يقول في سجوده او قال في صلاته شك شعبة اللهم اجعل في سمعي نورا وفي قلبي نورا وفي بصري نورا ومن فوقي نورا ومن خلفي نورا ومن امامي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا واجعلني نورااو اجعل لي نورا شك شعبةثم نام حتي نفخ وكنا نعرف نومه---- بنفخه ثم خرج الي الصلاة	1779	-5841420850683405479	319	472.5	249	696	45.83333206176758	53	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1094	false	-3495958617803070818	51	160	252	808	1485	300	عن ابيه عن عبد الله بن عباس انه رقد عند رسول الله صلي الله عليه وسل--م فاستيقظ فتسوك وتو--------------------------ضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ---فقرا هءلاء الايات حتي ختم------- السورة ثم قام فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنا---------------م حتي نفخ ثم----------------- فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث فاذن----- المءذن فخرج الي الصلاة وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل من خلفي نورا ومن-- اما-----------مي نورا واجعل من ---------------------------فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم -اعطني نورا	1094	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1781	true	-5941455211303511598	144	251	686	1229	1461	300	عن ابيه قال حدثني ا-بن عباس انه بات عند النبي------------- عليه السلام فاستيقظ من الليل فاخذ سواكه فاستاك به ثم توضا وهو يقول ان في خلق السماوات وا------------------------------------------لارض حتي قرا ه--ذه الايات وانتهي عند اخر السورة ثم -----صلي ركعتين فاطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف حتي سمعت نفخة النوم حتي استيقظ فاستاك وتوضا حتي فعل ذلك ثلاث مر------------------------------------------------ات ثم اوتر بثلاث فاتي بلال المءذن فخرج الي الصلاة وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل--------------- في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل في قلبي نورا واجعل امامي نورا وخلفي نورا واجعل عن يميني نورا وعن شمالي نورا وفوقي نورا و---تحتي نورا اللهم عظم لي نورا	1781	-5841420850683405479	358	532.0	278	672	53.27381134033203	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1084	false	-5498582727126022579	168	300	829	1494	1494	300	عن كريب مولي ابن عباس ان ابن عباس اخبره --------------------انه بات ليلة عند ميمونة ام المءمنين-------------- وهي خالته قال فاضطجعت -في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي- الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل AUTO حديث صلاة ابن عباس مع النبي صلي الله عليه وسلم قوله فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طولها قيل الوسادة الفراش بدليل قوله اضطجعت قاله الباجي وابو محمد وغيرهما وقالوا ويحتمل ان اضطجاع ابن عباس كان في عرضها عند ارجلهم او رءوسهم استيقظ رسول الله صلي- الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام فصلي-	1084	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1789	true	-1087533706150007684	75	157	377	784	1590	300	عن كريب مولي ابن عباس انه-------- اخبره عن عبد الله بن عباس انه بات -----عند ميمونة ام المءمنين رضي الله عنها وهي خالته قال فاضطجعت علي عرض الوسادة واضطجع رسول الله عليه السلا--------م واهله في طولها فنام رسول الله عليه السلا--------م حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م استيقظ رسول الله عليه السلام فجلس-------- يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات --خواتيم-- سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي	1789	-5841420850683405479	344	561.0	272	704	48.8636360168457	61	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1095	false	1227076280071202288	72	151	336	728	1471	300	عن مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم الليلة------------ فصلي ركع----------------------تين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	1095	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1796	true	4541516909831434728	184	261	845	1232	1421	300	ان مالكا حدثه- عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاة رسول الله عليه السلام قال فتوسدت عتبته او فسطاطه فصلي رسول الله عليه السلام ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين هما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين هما دون اللتين قبلهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	1796	-5841420850683405479	218	258.5	170	532	40.97744369506836	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1037	false	3300286203114256111	14	113	69	577	1508	300	عاءشة الاقتصار فيها -علي ام القران وهو استحباب مالك وفعله واختيار جمهور اصحابه وقد روي عنه استحسان قراءة قل يا ايها الكافرون-- قل هو الله احد فيهما علي ما جاء في حديث ابي هريرة وهو قول الشافعي واحمد وذهب الثوري والحسن وابو حنيفة الي انه يجوز لمن فاته حزبه من الليل ان يقراه فيهما وان طول وقد جاء في حديث ابن عباس في الام انه كان يقرا في الاولي قولوا امنا بالله الاية وفي الاخرة تعالوا الي كلمة سواء الاية وذهب قوم الي ---انه لا يقرا فيهما جملة حكاه الطحاوي وذهب النخعي الي جواز اطالة القراءة فيهما واختاره الطحاوي	1037	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1827	true	-3655708511065043360	75	150	372	754	1454	300	عاءشة الاقتصار فيهما علي ام القران وهو استحباب مالك وفعله هو و----------اصحابه وقد روي عنه استحسان قراءة قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد فيهما علي ما جاء في حديث ابي هريرة وهو قول الشافعي واحمد وذهب الثوري والحسن وابو حنيفة الي انه يجوز لمن فات-----ه من الليل ان يقراه فيهما وان طول و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب قوم الي لا انه لا يقرا فيهما جملة حكاه الطحاوي وذهب النخعي الي جواز اطالة القراءة فيهما واختاره الطحاوي	1827	-5841420850683405479	370	704.0	299	514	71.98443603515625	68	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1038	false	5813835218508813449	50	129	247	629	1439	300	--------------------------------------------محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن عاءشة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ر--------------------كعتين بين النداء والاقامة من صلاة ا----------------------------------------------لصبح 92 وحدثناه محمد بن المثني حد--ثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي ابن سعيد قال اخبرني محمد بن عبد الرحمن انه سمع عمرة تحدث عن عاءشة انها كانت تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يصلي ركعتي الفجر فيخفف حتي اني -اقول هل قرا فيهما بام القران	1038	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1828	true	-9207162386557535808	89	175	462	882	1476	300	احمد بن يونس ثنا وهب ثنا يحيي هو ابن سعيدعن محمد بن عبد الرحمن عن عمر----------------------------------ة عن عاءشة------------ رضي الله عنها قالت كان النبي عليه السلام يخفف الركعت----ين اللتين قبل-------- صلاة الصبح حتي اني لاقول هل قرا بام الكتاب واخرجه مسل--------م ثنا- محمد بن المثني قال ثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي -بن سعيد قال اخبرني محمد بن عبد الرحمن انه سمع عمرة تحدث عن عاءشة انها كانت تقول كان رسو---------ل الله عليه السلام يصلي ركعتي الفجر فيخفف حتي اني لاقول هل قرا فيهما بام القران	1828	-5841420850683405479	261	413.0	203	497	52.51509094238281	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1039	false	-5816564073197079401	116	176	535	829	1430	300	--ركعتي الفجر-------- قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد 99----------------------------- وحدثنا قتيبة-------------------- بن سعيد حدثنا الفزاري يعني مروان بن معاوية عن----- عثمان بن حكيم الانصاري قال اخبرني سعيد بن يسار ان --------------ابن عباس اخبره ---------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في ركعتي الفجر في الاولي منهما قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية التي في	1039	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1830	true	8643990284827786815	223	298	1041	1400	1413	300	الركعتين بعد المغرب ب قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد حدثنا لبيع المءذن قال ثنا اسد ح وحدثنا ابن ابي داود قال ثنا سويد بن سعيد قالا ثنا---------- مروان بن معاوية قال انا عثمان بن حكيم الانصاري قال انا س---عيد بن يسار انه سمع عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان رسول ال---------له عليه السلام-- يقرا في ركعتي الفجر في الاولي منهما قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية وفي ----	1830	-5841420850683405479	222	352.5	173	387	57.364341735839844	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1039	false	-5816564073197079401	135	247	627	1177	1430	300	مروان بن مع----------------------------------اوية عن عثمان بن حكيم الانصاري قال اخبرني سعيد بن يسار ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في ركعتي الفجر في الاولي منهما قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية التي في البقرة وفي الاخرة منهما امنا بالله واشهد بانا مسلمون 100 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا -ابو خالد الاحمر عن عثمان بن حكيم عن سعيد بن يسار عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا والتي في ال عمران تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم وحدثني علي بن خشرم اخبرنا عيسي بن يون--------س عن عثمان بن حكيم	1039	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1833	true	-911525702793995393	94	184	448	884	1461	300	مروان بن معاوية بن الحارث الكوفي شيخ احمد بن حنبل عن عثمان بن حكيم الانصاري --------عن سعيد بن يسار بالياء اخر الحروفالمدني م-------------------------------------------------------ولي ميمونة رضي الله عنها واخرجه---------------------------------------------------------------------- مسلم ثنا ---------ابو بكر بن ابي شيبة قال نا ابو خالد الاحمر عن عثمان بن حكيم عن سعيد بن يسار عن ابن عباس قال كان رسول الله عليه السلا--------م يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا والتي في ال عمران------- الي كلمة سواء بيننا وبينكم الاية واخرجه ابو داود عن احمد -بن يونس عن زهير عن عثمان بن حكيم	1833	-5841420850683405479	291	456.5	226	594	48.989898681640625	55	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1038	false	5813835218508813449	177	247	865	1175	1439	300	يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال حدثني عطاء عن عبيد بن عمير عن عاءشة ان النبي صل-----------------------ي الله عليه وسل--م لم يكن علي شء من النوافل اشد معاهدة منه علي --ركعتين قبل الصبح 95 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير جميعا عن حفص بن غياث قال ابن نمير حد--ثنا حفص عن ابن جريج ع---------------------------------------------------------------------------------------------------ن عطاء عن عبيد بن عمير عن عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي -	1038	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1839	true	4183998314703865124	14	103	72	475	1458	300	يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال حدثني عطاء عن عبيد بن عمير عن عاءشة رض---------ي الله عنها قالت ان رسول الله عليه السلام لم يكن علي شء من النوافل اشد معاهدة منه علي الركعتين قبل الفجر ----حدثنا ا-------بن ابي داود قال ثن--------ا --محمد بن -عبد الله بن نمير قال ثنا حفص عن ابن جريج عن عطاء فذكر مثله باسناده حدثنا فهد قال ثنا يحيي بن عبد الحميد قال ثنا ابو عوانة عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن -سعد بن هشام عن عاءشة قالت قا----ل رسول الله عليه	1839	-5841420850683405479	231	348.0	172	439	52.619590759277344	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1165	false	5255010042179559573	92	167	445	819	1468	300	عن عبد الرح-------من بن الاسود عن ابيه عن عا------ءشة قالت صلاتان ما تركهما رسول الله في بيتي قط سرا ولا علانية---- ركعتين قبل الفجر وركعتين بعد العصر 301 وحدثنا ابن المثني وابن بشار قال ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدث-نا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود ومسروق قالا نشهد علي عاءشة-------------- انها قالت ما كان يومه الذي كان يكون عندي الا صلاهما رسول الله صلي الله عليه وسل--م في بيتي تعني الركعتين بعد العصر	1165	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1846	true	2450835182537455208	199	273	937	1312	1434	300	عن ابي البحتري قال رايت الاسود ومسروقا شهدا علي عاءشة قالت ما كان النبي عليه السلام ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين واخرجه مسلم حد---------------------ثنا ابن المثني وابن بشار قال ابن المثني --ثنا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود ومسروق قالا نشهد علي عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما كان يومه الذي كان يكون عندي الا صلاهما رسول ال---------له عليه السلام في بيتي-تعني الركعتين بعد العصر	1846	-5841420850683405479	256	398.0	201	408	62.74509811401367	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1165	false	5255010042179559573	68	119	331	579	1468	300	ابو بكر بن ابي شيبة -حدثنا علي بن مسهر ح وحدثنا علي ابن حجر واللفظ له اخبرنا علي بن مسهر اخبر-نا ابو اسحاق الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت صلاتان ما تركهما رسول الله------------ في بيتي قط سرا ولا علانية ركعتين قبل الفجر وركعتين بعد العصر	1165	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1847	true	-2228342444693435429	125	182	653	923	1532	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال نا علي بن مسهر -----ونا علي -بن حجر واللفظ لهقال انا علي بن مسهر قال انا ابو اسحاق الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت صلاتان ما تركهما رسول الله عليه السلام في بيتي قط سرا ولا علانية ركعتين قبل الفجر وركعتين بعد العصر	1847	-5841420850683405479	230	407.0	181	276	83.33333587646484	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1165	false	5255010042179559573	85	119	407	579	1468	300	علي بن مسهر---- اخبرنا ابو اسحاق الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت صلاتان ما تركهما رسول الله------------ في بيتي قط سرا ولا علانية ركعتين قبل الفجر وركعتين بعد العصر	1165	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1848	true	-3252594122250973787	18	55	89	277	1471	300	علي بن مسهر قال اخبرنا ابو اسحاق الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت صلاتان ما تركهما رسول الله عليه السلام في بيتي قط سرا ولا علانية ركعتين قبل الفجر وركعتين بعد العصر	1848	-5841420850683405479	172	328.5	138	188	91.48936462402344	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1163	false	3909017227778349904	28	128	156	668	1537	300	الركعتين --اللتين كان يصليها النبي صلي الله عليه وسلم بعد العصر 297 حدثني حرملة بن يحيي التجيبي حدث--------------------------نا عبد الله بن وهب اخبرني---------------- عمرو وهو ابن الحارث عن بكير عن كريب- مولي ابن عباس ان عبد الله-------------- ابن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م نهي عنهما قال ابن عباس وكنت اضرب------ مع عمر بن الخطاب الناس عليها قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني	1163	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1853	true	-6623904759889404727	202	300	1009	1507	1507	300	الركعتان فقال---- كنت اصليهما بعد الظهر فجاءني مال فشغلني فصليتهما الان ------------------------حدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا عبد الله بن صالح قال ثنا بكر بن مضر عن عمرو ب-----ن الحارث عن بكير ان كريبا مولي ابن عباس--- رضي الله عنهما حدثه ان ابن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة -----------------------------فقالوا اقرءه----ا السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسو---------ل الله عليه السلام نهي عنهما قال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر رضي الله عنه عليهما ق--ال كريب فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني-	1853	-5841420850683405479	340	551.0	270	579	58.7219352722168	53	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1163	false	3909017227778349904	128	204	668	1060	1537	300	به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فق-------------الت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي ب---جنبه فقولي له تقول--- ام سلمة وحديث عاءشة في صلاة النبي صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر وانها كانت تصليهما	1163	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1854	true	5435117053037259188	0	74	0	377	1512	300	به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة رضي الله عنها قالت ام سلمة سمعت النبي عليه السلا-----------م ينهي عنهما ثم رايته صلا-هما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي الي جنبه فقولي--- تقول لك ام سلمة يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين-------- الركعتين واراك--------------- تصليهما	1854	-5841420850683405479	293	499.0	234	415	70.60240936279297	53	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1164	false	-2720296502173645431	56	108	268	548	1498	300	يا رسول الله اني اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قال ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1164	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1854	true	5435117053037259188	63	113	317	585	1512	300	يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه---- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قو--م فشغلوني عن الركعتين بع-------د الظهر فهما هاتان	1854	-5841420850683405479	263	503.0	213	281	93.59430694580078	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1155	false	-3282983646845045349	95	153	490	780	1567	300	داود بن رشيد واسماعيل بن سالم جميعا عن هشيم قال داود حدثنا هشيم اخبرنا منصور عن قتادة قال اخبرنا ابو العالية عن ابن عباس قال سمعت غير واحد من اصحاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب------------- -------------وكان ----ونهيه عليه السلام---- عن الصلاة بع--------------------------د العصر حتي تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس	1155	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1855	true	-8623066359683879450	12	74	57	358	1486	300	داود بن رشيد واسماعيل بن سالم جميعا عن هشيم قال داود --ثنا هشيمقال انا منصور عن قتادة قال ----نا ابو العالية عن ابن عباس قال سمعت غير واحد من اصحاب رسول الله عليه السلا--------م منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان احبهم الي ان رسول الله عليه السلام نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس ------------------------------------	1855	-5841420850683405479	226	369.5	178	351	64.38746643066406	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1156	false	5288179990192364102	59	170	286	833	1439	300	احبهم الي ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس 287 وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا يحيي بن سعي------------------------------------------------------------------------------------------د عن شعبة ح وحدثني------------------------------------- ابو غسان المسمعي حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد ح وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا معاذ بن هشام حدثني ابي كل-------------------------------------------------------------------هم عن قتادة بهذا الاسناد غير ان في حديث سعيد وهشام بعد--------------- الصبح حتي تشرق الشمس 288 وحدثني حرملة بن يحيي اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس ان ابن شهاب اخبره قال اخبرني عطاء بن يزيد الليثي انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عل-يه وسلم لا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس	1156	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1855	true	-8623066359683879450	54	166	258	797	1486	300	احبهم الي ان رسول الله عليه السلا--------م نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس واخرجه الترمذي عن احمد بن منيع عن هشيم الي اخره نحوه وقال حديث حسن صحيح الثالث عن محمد بن خزيمة قال ثنا مسلم بن ابراهيم شيخ ابي داود عن ابان بن يزيد العطار عن قتادة عن ابي العالية واخرجه ابو -----------------------------------------داود ثنا مسلم -بن ابراهيم ----نا ابان عن قتادة عن-- ابي العالية عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر بن الخطاب وارضاهم عندي عمر رضي الله عنه ان نبي الله عليه السلام قال لا صلاة بعد صلاة الصب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح حتي تطلع الشمس و----لا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس	1855	-5841420850683405479	198	233.0	148	758	26.12137222290039	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1157	false	-14316682689032166	155	190	786	947	1505	300	عبد الله بن وهب عن موسي ابن علي عن ابيه قال سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا	1157	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1862	true	8934277604986621475	15	46	81	227	1452	300	عند مسلم من حديث-- موسي -بن علي عن ابيه قال سمعت عقبة بن عامر الجهني----- ثلاث ساعات كان رسول ا---------لله عليه السلام ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا	1862	-5841420850683405479	132	227.5	101	163	80.98159790039062	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0945	false	-97181886563875050	41	88	186	402	1501	300	ان جدته مليكة الضمير في جدته عاءد علي اسحاق بن عبد الله وهي ------ام ابيه عبد الله بن ابي طلحة و---------------------------------------------------------مالك هو القاءل ان جدته قاله ابو عمر وغلط غيره هذا القول وقال بل مليكة جدة انس ام امه وعليه يعود الضمير وهو القاءل ان جدته وهي	945	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1876	true	-2149958160590591750	254	298	1303	1510	1517	300	ان جدته مليكة الضمير في جدته يرجع الي اسحاق المذكور وهي جدة اسحاق ام ابيه عبد الله بن ابي طلحة وهي ام سليم بنت ملحان زوج ابي طلحة الانصاري وهي ام انس بن مالك ويقال الضمير يرجع الي انس------------------------------------------------------------------------ وهو القاءل ان جدته وهي	1876	-5841420850683405479	105	153.5	78	279	37.63440704345703	20	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0946	false	-1697174810780159620	218	265	1136	1388	1559	300	ان----- المراة لا تءم الرجال لانه اذا ك---------------ان مقامها في الايتام غير مساو للرجل فتتاخر عنه فاحري الا تتقدمه- وهو قول الجمهور خلافا للطبري وابي ثور في اجازتهما امامة الرجال والنساء جملة- وحكي عنهم-----ا اجازة ذلك لها في التراويح اذا لم يوجد قارء غيرها واختلف في امامتها ----	946	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1879	true	-5781722433979701416	121	171	656	925	1538	300	ان موقف المراة وراء موقف الصبي وانها لا تجوز امامتها لان مقامها اذا كان متاخرا عن مرتبة الصبي فبالاولي ان --لا تتقدمهم وهو قول الجمهور خلافا للطبري وابي ثور في اجازتهما امامة --------النساء مطلقا وحكي عنهما ايضا اجازة ذلك ف----ي التروايح اذا لم يوجد قارء غيرها وعلي جواز الاجتماع في	1879	-5841420850683405479	157	219.0	126	283	55.47703170776367	21	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1094	false	-3495958617803070818	240	299	1199	1481	1485	300	هارون بن عبد الله ومحمد بن رافع قالا حدثنا وهب بن جرير---- اخبرني ابي قال سمعت قيس بن سعد يحدث عن عطاء عن ابن عباس قال بعثني العباس الي النبي صلي الله عليه وسل--م وهو في بيت خالتي ميمونة فبت معه تلك الليلة فقام يصلي من الليل فقمت عن يساره فتناولني من خلف ظهره فجعلني علي يمينه وحد-------------ثنا ابن	1094	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1883	true	-3871843803733807133	59	119	289	571	1437	300	هارون بن عبد الله ومحمد بن رافع قالا ---نا وهب بن جرير قال اخبرني ابي قال سمعت قيس بن سعد يحدث عن عطاء عن ابن عباس قال بعثني العباس الي النبي--------- عليه السلام وهو في بيت------ ميمونة فبت معه تلك الليلة فقام يصلي من الليل فقمت عن يساره فتناولني من خلف ظهره فجعلني عن- يمينه وقال ابو داود حدثنا ابن	1883	-5841420850683405479	257	465.0	201	301	85.3820571899414	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0438	false	-5992678934397016140	24	70	138	383	1535	300	الامام اختلفت الاحاديث في هيءة صلاة الخوف فذكر ابن عمر رضي الله عنهما هذه الهيءة المذكورة هنا وروي صالح بن خوات غيرها و----روي جابر هيءة اخري واحسن ما ثبتت عليه هذه الاحاديث المختلفة ان تحمل علي اختلاف احوال ادي الاجتهاد في كل حالة الي--- ايقاع الصلاة	438	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1892	true	-3831722218917587104	256	300	1356	1579	1579	300	الامام اختلفت الاحاديث في هيءة صلاة الخوف فذكر ابن عمر رضي الله عن------هما هيءة و-------------روي صالح بن خوات هيءة اخري وروي جابر هيءة اخري واحسن ما بنيت عليه هذه الاحاديث--------- ان تحمل علي اختلاف احوال ادي الاجتهاد في كل حالة الي ان ايقاع الصلاة-	1892	-5841420850683405479	204	367.5	165	252	80.95237731933594	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1171	false	3701292143751105752	93	151	468	761	1527	300	اذا كان العدو في القبلة ور---------------------------------------------------------------------------------------------وي عن الشافعي ايضا مثله واختاره---------- بعض اصحابنا واصحابه الا ان في رواية عطاء عن جابر صفهم صفين خلفه وليس للفظة صف هنا معني كما جاءت ساقطة في غيره لانهما جميعا كانوا خلفه وذكر ايضا حديث ابي سلمة عن جابر انه------------------------------ صلي اربع ركعات بكل طاءفة ركعتي-----------------------------------------------------ن وهو اختيار الحسن وذكر عن الشافعي	1171	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1893	true	-2877688873514217968	61	126	323	653	1493	300	اذا كان العدو في القبلة وذهب اسحاق بن راهويه الي ان الامام يصلي ركعتين وتصلي كل طاءفة ركعة لا اكثر واحتج بما رواه الطحاوي عن ابن عباس في اول الباب واخرج مسلم في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض طرقه عن جابر رضي الله عنه ان النبي عليه السلام صلي اربع ركعات بكل طاءفة ركعتين فكانت للنبي عليه السلام اربع ركعات ولكل طاءفة ركعتان وهو اختيار الحسن وذكر عن الشافعي	1893	-5841420850683405479	110	151.0	85	479	22.964509963989258	19	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1170	false	8119096650170062136	256	295	1323	1511	1534	300	خلفه صفين فصلي بالذين يلونه- ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفه- ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم زاد في كتاب ابي داود	1170	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1898	true	7932617347471634958	123	160	598	781	1524	300	خلفه صفين فصلي بالذين يلونهم ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفهم ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم وقال ابو------- داود	1898	-5841420850683405479	173	332.0	137	190	91.0526351928711	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1175	false	-1096977820486509714	24	97	120	469	1505	300	عبيد الله بن معاذ العنبري حد--ثنا ابي حد--ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات بن جبير عن سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م صلي باصحابه في الخوف فصفهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه- ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفهم ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	1175	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1898	true	7932617347471634958	84	157	420	767	1524	300	عبيد الله بن معاذ العنبري قال ثنا ابي قال ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات بن جبير عن سهل بن ابي حثمة ان رسول ا---------لله عليه السلام صلي باصحابه في الخوف فصفهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونهم ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفهم ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	1898	-5841420850683405479	333	636.0	262	356	93.5393295288086	68	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1169	false	1409982069420223633	153	186	799	951	1560	300	يحيي -بن ادم عن سفيان عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسل--م صلاة الخوف في بعض ايامه فقامت طاءفة معه وطاءفة بازاء العدو	1169	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1907	true	-5973033590129801481	269	300	1319	1464	1464	300	يحيي ابن ادم عن سفيان عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال صلي رسول ا---------لله عليه السلام صلاة الخوف في بعض ايامه فقامت طاءفة معه وطاءفة بازاء العدو-	1907	-5841420850683405479	139	258.0	109	155	89.67742156982422	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1168	false	3605941802957475360	57	97	309	512	1537	300	اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي صلي- الله عليه وسلم ركعة ثم سلم النبي صلي- الله عليه وسلم ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة وحدثنيه ابو الربيع الزهراني حدث-نا فليح عن الزهري عن سالم بن عبد	1168	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1908	true	3150935303501963516	263	300	1349	1538	1538	300	اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي عليه السلا--------م ركعة ثم سلم النبي عليه السلا--------م ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة وحدثنيه ابو الربيع الزهراني قال نا فليح عن الزهري عن سالم بن عبد-	1908	-5841420850683405479	175	305.0	140	206	84.95145416259766	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1177	false	-5645673268643415764	215	297	1123	1524	1537	300	عبد الرزاق كذلك وزاد وانفسهم 311 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حد--ثنا عفان حدثن-ا ابان بن يزيد حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر قال اقبلنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع قال كنا اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلي- الله عليه وسلم قال فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلي- الله عليه وسلم معلق بشجرة فاخذ سيف --نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخترطه فقال لرسول الله	1177	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1926	true	-4452795211582920383	226	299	1133	1491	1495	300	عبد الله واخرجه مسلم مطولا ثن--------ا ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا عفان قال نا ابان قال -------نا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر قال اقبلنا مع رسول الله عليه السلا--------م حتي اذا كنا بذات الرقاع قال كنا اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله عليه السلا--------م قال فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله عليه السلا--------م معلق بشجرة فاخذ سيف النبي عليه السلام و------------اخترطه فقال لرسول الله	1926	-5841420850683405479	299	493.5	232	409	73.10513305664062	53	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1178	false	183212520121772200	1	48	5	262	1526	300	اتخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال فتهدده اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغمد السيف وعلقه قال فنودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت لرسول الله صلي- الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان	1178	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1927	true	2755293633093793372	1	43	7	246	1559	300	اتخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال فتهدده اصحاب النبي عليه السلا-----------م فاغمد السيف وعلقه قال فنودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت لرسول الله عليه السلا--------م اربع ركعات وللقوم ركعتان	1927	-5841420850683405479	219	410.5	179	258	84.88372039794922	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1248	false	8390285812916799509	222	269	1118	1340	1497	300	يحيي بن يحيي ويحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر قال يحيي اخبرنا وقال الاخرون حدثنا اسماعيل بن جعفر عن شريك بن ابي نمر عن انس بن مالك ان رجلا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسل--م قاءم يخطب	1248	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1956	true	-3828460901025090447	156	200	813	1022	1539	300	يحيي بن يحيي ويحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر قال يحيي ا---نا وقال الاخرون --ثنا-اسماعيل بن جعفر عن شريك بن ابي نمر عن انس بن مالك ان رجلا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول ا---------لله عليه السلام قاءم يخطب	1956	-5841420850683405479	204	381.5	160	224	91.07142639160156	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1249	false	-1581693043579565830	24	80	113	394	1531	300	علي نفسه لبيت مال المسلمين واوصي ان ت--------------باع فيه ماله وما عجز----- استعان ببني عدي ثم بقريش فباع عبد الله بن عمر داره هذه من ----معاوية وباع ماله بالغابة وقضي دينه------------------------ فكان يقال لها دار قضاء دين عمر وكان الدين ثمانية وعشرين الفا ثم اختصروا فقالوا دار القضاء وهي دار مروان وقال بعضهم--- هي دار الامارة	1249	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1957	true	1639104844346356903	6	59	30	293	1566	300	علي نفسه------------------ واوصي ابنه عبد الله ان يباع فيه ماله فان عجز ماله استعان ببني عدي ثم بقريش فباع عبد الل------------ه هذه الدار لمعاوي------------------ة وقضي دينه وكان ثمانية وعشرين الفا فكان يقال لها دار قضاء دين عمر --بن الخطاب------------------ ثم اختصروا فقالوا دار القضاء وهي دار مروان بن الحكم وقيل هي دار الامارة	1957	-5841420850683405479	189	277.0	148	331	57.09969711303711	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1252	false	-5085831841731392748	275	300	1495	1621	1621	300	ابو كريب حد--ثنا ابو اسامة عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس بنحوه وزاد فالف الله بين السحاب ومكث-نا حتي رايت الرجل الشديد تهمه-	1252	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1961	true	-5764299466791875824	57	83	280	410	1526	300	ابو كريب قال ثنا ابو اسامة عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس بنحوه وزاد فالف الله بين السحاب وملاتنا حتي رايت الرجل الشديد تهمه	1961	-5841420850683405479	122	224.5	98	130	93.84615325927734	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1253	false	-6338172906266812190	51	97	272	537	1596	300	وهلتنا كذا رويناه بالهاء عن الاسدي ومعناه امطرتنا قال الازهري يقال هال السحاب بالمطر هللا والهلل المطر ويقال انهلت ايضا وكان عند شيوخنا الصدفي عن العذري والخشني عن الطبري وغيرهم ملتنا بالميم مخففة------ مكان هلتنا فان لم يكن تصحيفا من هلتنا فلعل معناه اوسعتنا مطرا وسقيا	1253	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1961	true	-5764299466791875824	222	261	1106	1330	1526	300	وهلتنا كذا رويناه بالهاء عن الاسدي ومعناه امطرتنا قال الازهري يقال ه-ل السحاب بالمطر هللا والهلل المطر ويقال انهلت ايضا وقيده بعض----------------------------------------------هم ملتنا بالميم مخففة اللام مكان هلتنا فان لم يكن تصحيفا من هلتنا فلعل معناه اوسعتنا مطرا وسقيا	1961	-5841420850683405479	210	391.5	173	271	77.49077606201172	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1253	false	-6338172906266812190	194	246	1027	1285	1596	300	او يكون------------------- من الملل اي---- اكثر ذلك حتي شق علينا وكرهناه واخبر عن منتهي الحال بهم حتي اشتكوا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم وسالوه رفع ذلك عنهم وقوله حتي رايت الرجل الشديد تهمه نفسه ان ياتي اهله اي يهتم لذلك من شدة المطر ومشقته يقال همه واهمه وقيل همني اذابني واهمني	1253	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1961	true	-5764299466791875824	261	300	1330	1526	1526	300	او يكون ملتنا بتشديد اللام من الملل ومعناه اكثر ذلك حتي شق علينا وكرهناه و-------------------------------------------------الله اعلم --------------------------قوله حتي ان-- الرجل ل------تهمه نفسه ان ياتي اهله اي يهتم لذلك من شدة المطر ومشقته يقال همه واهمه وقيل همني اذا-ني واهمني-	1961	-5841420850683405479	164	260.5	129	281	58.36298751831055	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2864	false	-2418703133834912699	114	197	591	972	1444	300	شعبة عن ابي اسحاق ان عبد الله -بن يزيد--------- خرج يستسقي بالناس فصلي ركعتين ثم استسقي قال فلقيت يومءذ زيد بن ارقم وقال ليس بيني وبينه غير رجل او بيني وبينه رجل قال فقلت له كم غزا رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال تسع عشرة فقلت كم غزوت انت معه قال سبع عشرة غزوة قال فقلت فما اول غزوة غزاها قال ذات العسير او العشير 144 وحدثنا ابو بكر بن --------------ابي شيبة حد-------ثنا يحيي بن ادم حدثنا زهير عن ابي اسحاق عن	2864	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1983	true	6264061114345506373	20	89	90	417	1567	300	شعبة عن ابي اسحاق ان عبد الله ابن يزيد الانصاري خرج يستسقي------- فصلي ركعتين ثم استسقي---- فلقيت يومءذ زيد بن اوقم و----ليس بيني وبينه غير ------------------رجل قلت ك--------م غزا رسول ا---------لله عليه السلام قال تسع عشرة -قلت كم غزوت انت معه قال سبع عشرة ----------قلت فما اول غزوة غزاها قال ذات العسيرة انتهي ومنهم-------- ابو موسي الاشعري قال ابن ابي شيبة في مصنفه ------------------ثنا يونس بن ابي اسحاق عن	1983	-5841420850683405479	260	412.5	200	414	62.80193328857422	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1261	false	7241094658167143120	230	300	1150	1487	1487	300	عليه السلام قد خصه الله بعلم لا يعلمه غيره ولعله مما راه في خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي- الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي- الله عليه وسلم الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من-	1261	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1985	true	4116296294890751347	140	190	681	933	1469	300	عليه السلام قالت------------------------------------------- خسفت الشمس في حياة رسول الله عليه السلا--------م فخرج رسول الله عليه السلا--------م الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طو-----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من	1985	-5841420850683405479	230	404.5	182	340	67.64705657958984	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1262	false	947193183644130251	0	76	0	375	1545	300	القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ولم يذكر ابو الطاهر ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله------ لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموها فافزعوا ل----لصلاة	1262	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1985	true	4116296294890751347	190	267	933	1318	1469	300	القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ولم يذكر ابو الطاهر ثم سجد-ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله تعالي لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموها فافزعوا الي الصلاة	1985	-5841420850683405479	373	721.0	298	386	96.63212585449219	72	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1273	false	539886571615629166	76	184	372	894	1511	300	سويد بن سعيد حدثنا حفص بن ميسرة حدثني زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي- الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قدر نحو سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام ------------------------------------------------------------------------قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد انجلت الشمس	1273	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1987	true	-374247468129612119	178	265	903	1320	1498	300	سويد بن سعيد عن--- حفص بن ميسرة عن--- زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله عليه السلا--------م فصلي رسول الله عليه السلا--------م والناس معه فقام قياما طويلا قدر نحو سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سجد ثم انصرف وقد انجلت الشمس	1987	-5841420850683405479	331	494.5	257	596	55.53691101074219	67	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1275	false	-5236052195092572096	6	62	26	272	1424	300	محمد بن المثني وابو بكر بن خلاد كلاهما عن يحيي القطان قال ابن المثني حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثنا حبيب عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسل--م انه صلي في كسوف قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد قال والاخري مثلها	1275	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1990	true	-3538606007913140039	96	150	453	687	1363	300	محمد بن المثني وابو بكر بن خلاد كلاهما عن يحيي القطان قال ابن المثني ---نا يحيي عن سفيان قال --ثنا حبيب عن طاوس عن ابن عباس عن النبي--------- عليه السلام انه صلي في كسوف قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد قال والاخري مثلها	1990	-5841420850683405479	229	430.5	175	248	92.33870697021484	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1264	false	-5324252341493481750	121	159	632	819	1506	300	يريد عاءشة ان الشمس انكسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقام قياما شديدا يقوم قاءما ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ركعتين في ثلاث ركعات واربع سجدات فانصرف وقد تجلت الشمس	1264	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1992	true	-4018329144750604570	198	234	968	1147	1468	300	يريد عاءشة ان الشمس ت-كسفت علي عهد رسول ا---------لله عليه السلام فقام قياما شديدا يقوم قاءما ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ركعتين في ثلاث ركعات واربع سجدات فانصرف وقد تجلت الشمس	1992	-5841420850683405479	173	330.0	137	189	91.53439331054688	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1264	false	-5324252341493481750	208	257	1061	1288	1506	300	ابو غسان المسمعي ومحمد بن المثني قالا حدثنا معاذ وهو ابن هشام---- حدثني ابي عن قتادة عن عطاء بن ابي رباح عن عبيد بن عمير عن عاءشة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صلي ست ركعات واربع سجدات قال القاضي قوله في حديث ع-------------------------------------------------------------------------طاء عن عبيد بن عمير	1264	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1993	true	-3688002285745999447	137	198	693	973	1477	300	ابو غسان المسمعي ومحمد بن --مثني قالا ---نا معاذ وهو ابن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن عطاء بن ابي رباح عن عبيد بن عمير عن عاءشة ان نبي الله -------------------صلي ست ركعات واربع سجدات واخرجه النساءي انا اسحاق بن ابراهيم قال نا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة في صلاة الايات عن عطاء عن عبيد بن عمير	1993	-5841420850683405479	181	318.0	140	304	59.53947448730469	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1268	false	-5268590069289824103	138	300	695	1484	1484	300	ابو بكر بن ابي شيبة -حدثنا عبد الله بن نمير ح وحدثنا محمد ابن عبد الله بن نمير وتقاربا في اللفظ قال حدثنا ابي -حدثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر ق-------------ال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس انما انكسفت لموت ابراهيم فقام النبي صلي- الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات بدا فكبر ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه من الركوع فقرا قراءة دون القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه من الركوع فقرا قراءة دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه من الركوع ثم انحدر بالسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ايضا ثلاث ركعات ليس فيها ركعة الا التي قبلها اطول من التي بعدها وركوعه نحوا من سجوده ثم تاخر وتاخرت الصفوف خلفه حتي انتهينا وقال ابو بكر حتي انتهي-- الي النساء ثم تقدم وتقدم الناس معه حتي قام-	1268	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1994	true	5608787168659936611	51	209	264	1040	1496	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال نا عبد الله بن نمير و-----نا محمد -بن عبد الله بن نمير وتقاربا في اللفظ-قال ---نا ابي قال نا عبد الملك عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله عليه السلا--------م يوم مات ابراهيم -بن رسول الله عليهما السلام----- فقال الناس انما انكسفت لموت ابراهيم فقام النبي عليه السلا--------م فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات بدا فكبر ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه من الركوع فقرا قراءة دون القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه من الركوع فقرا قراءة دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه من الركوع ثم انحدر بالسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ايضا ثلاث ركعات ليس فيها ركعة الا التي قبلها اطول من التي بعدها وركوعه نحوا من سجوده ثم تاخر وتاخرت الصفوف خلفه حتي انتهينا وقال ابو بكر حتي انتهينا الي النساء-ثم تقدم وتقدم الناس معه حتي قام	1994	-5841420850683405479	730	1347.5	579	809	90.23485565185547	139	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1269	false	-1625976764774373015	0	39	0	193	1496	300	في مقامه فانصرف حين انصرف وقد اض--ت الشمس فقال يا ايها الناس انما الشمس والقمر ايتان من ايات الله وانهما لا ينكسفان لموت احد من الناس وقال ابو بكر لموت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي	1269	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1994	true	5608787168659936611	209	247	1040	1234	1496	300	في مقامه فانصرف حين انصرف وقد اضاءت الشمس وقال يا ايها الناس انما الشمس والقمر ايتان من ايات الله وانهما لا ينكسفان لموت احد من الناس وقال ابو بكر لموت بشر-فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي	1994	-5841420850683405479	191	370.5	153	195	97.94871520996094	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1268	false	-5268590069289824103	204	283	1016	1402	1484	300	ست ركعات ب--اربع سجدات بدا فكبر ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه من الركوع فقرا قراءة دون القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه من الركوع فقرا قراء--------ة دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه من الركوع ثم انحدر بالسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ايضا ثلاث ركعات------------ ليس فيها ركعة الا التي قبلها اطول من التي بعدها و------ركوعه نحوا من سجوده---- ثم تاخر و---------تاخرت الصفوف	1268	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1995	true	-4492104916479294558	0	79	0	377	1505	300	ست ركعات في اربع سجدات -----كبر ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه---------- فقرا------ دون القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه---------- فقرا قراءة الثالثة دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه ف------------انحدر ل-لسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع----- ثلاث ركعات قبل ان يسجد ليس فيها ركعة الا التي قبلها اطول من التي بعدها الا ان ركوعه نحو- من قيامه قال ثم تاخر من صلاته فتاخرت الصفوف	1995	-5841420850683405479	327	536.5	258	427	76.58079528808594	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1269	false	-1625976764774373015	0	39	0	193	1496	300	في مقامه فانصرف حين انصرف--------- وقد اض-ت الشمس فقال يا ايها الناس انما الشمس والقمر ايتان من ايات الله وانهما لا ينكسفان لموت احد من الناس وقال ابو بكر لموت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي	1269	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1995	true	-4492104916479294558	83	116	394	563	1505	300	في مقامه وتقدمت الصفوف فقضي الصلاة وقد طلعت الشمس فقال يا ايها الناس ان ال--شمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل-لا ينكسفان ل-------------------------------موت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي	1995	-5841420850683405479	134	226.5	105	203	66.00984954833984	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1257	false	-3237162354692659844	260	300	1336	1537	1537	300	الامام -----قال بعض اهل العلم انما ذلك---- حسب مكث الكسوف فما طال مكثه زاد تكرير الركوع فيه وما قصر اقتصر فيه وما توسط اقتصد فيه قال القاضي والي هذا نحا الخطابي واسحاق بن راهويه وغيرهما وقد يعترض عليه بان طولها-	1257	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms1997	true	-6958095784981635501	99	140	506	710	1493	300	القاضي عياض قال بعض اهل العلم انما ذلك علي حسب مكث الكسوف فما طال مكثه زاد تكرير الركوع فيه وما قصر اقتصر فيه وما توسط اقتصد فيه قال------- والي هذا نحا الخطابي واسحاق بن راهويه وغيرهما وقد يعترض عليه بان طولها	1997	-5841420850683405479	190	354.0	152	211	90.04739379882812	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1277	false	-7302929749330131504	129	226	635	1124	1495	300	رسول الله صلي الله عليه -وسلم انه قال ان الشمس والقمر لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما اية من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا 29 وحد------------------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير قالا حدثنا مصعب وهو ابن المقدام حدثنا زاءدة حدث--نا زياد بن علاقة وفي رواية ابي بكر قال قال زياد بن علاقة سمعت المغيرة بن شعبة يقول انكسفت الشمس علي عهد رسول الله------------ يوم مات ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله	1277	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2008	true	-911529515003221921	26	118	133	602	1524	300	رسول--------- الله عليه السل-------ام ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحيات-------------------------ه فاذا رايتم---- فصلوا وادعوا الله واخرجه مسلم ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير قالا --ثنا مصعب وهو ابن المقدامقال نا زاءدة قال ثنا زياد بن علاقة وفي رواية ابي بكر قال قال زياد بن علاقة سمعت المغيرة بن شعبة يقول انكسفت الشمس علي عهد رسول الله عليه السلام يوم مات ابراهيم فقال رسول--------- الله عليه السلام ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله	2008	-5841420850683405479	416	715.0	332	525	79.23809814453125	75	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1276	false	233750439618327061	43	115	235	590	1516	300	قالا حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ------------ابي بردة عن ابي موسي -------------قال خسفت الشمس -في زم-ن النبي صلي الله عليه وسل--م فقام فزعا يخشي ان تكون الساعة حتي اتي المسجد فقام يصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته يفعله في صلاة قط ثم قال ان هذه الايات التي يرسل الله ------لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله يرسلها يخوف----- بها عباده فاذا رايتم----- منها شيءا فافزعوا الي ذكره---------- ودعاءه واستغفاره	1276	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2016	true	7033036185628210329	202	281	1014	1405	1510	300	قال ---ثنا ابو اسامة عن يزيد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال خسفت الشمس علي زمان النبي--------- عليه السلام فقام فزعا يخشي ان تكون الساعة-حتي اتي المسجد فقام فصلي -اطول قيام وركوع وسجود ما رايته يفعله في صلاة قط ثم قال ان هذه الايات التي يرسل الله عز وجللا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله يرسلها يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا منه-----ا فافزعوا الي ذكر الله تعالي ودعاءه واستغفاره	2016	-5841420850683405479	326	546.5	259	410	79.51219177246094	56	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1223	false	2455995956471177574	135	246	674	1211	1475	300	حدثنا عبد الله------------------ بن ادريس عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذا صليتم بعد الجمعة فصلوا اربعا زاد عمرو في روايته قال-------------- ابن ادريس قال سهيل فان عجل بك شء فصل ركعتين في المسجد وركعتين اذا رجعت 69 وحدثني زهير بن حرب حدث-نا جرير ح وحدثنا عمرو الناقد وابو كريب قالا حدثنا وكيع عن سفيان كلاهما عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا وليس في حديث جرير منكم قال القاضي ذكر مسلم احاديث الصلاة بعد الجمعة فذكر من رواية ابي هريرة امره ان يصلي بعدها اربعا	1223	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2040	true	-8351814556045638085	193	300	962	1478	1478	300	حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن سهيل بن ا-----بي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله عليه السلام من كان مصليا منكم بعد الجمعة فليصل اربعا ش اسناده صحيح علي شرط مسلم وسفيان هو ابن عيينة وابو صالح اسمه ذكوان الزيات المدني روي له الجماعة واخرجه مسلم ---حدثني زهير بن حرب قال نا جرير و-----نا عمرو الناقد وابو كريب قالا ---نا وكيع عن سفيان كليهما عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول--------- الله عليه السلام من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا وليس في حديث جرير منكم وفي لفظ له اذا صلي احدكم الجمعة فليصل-------------------------------------------- بعدها اربعا-	2040	-5841420850683405479	305	401.0	232	586	52.04778289794922	53	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1043	false	8064248250129399589	74	144	382	717	1506	300	قتيبة بن سعيد حد--ثنا حماد عن بديل وايوب عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول الله صل------------------------ي الله عليه وسل--م يصلي ليلا طويلا فاذا صلي قاءما رك-ع قاءما واذا صلي قاعدا ركع قاع-----------------------------------------------------------------------------------------------------دا 108 وحدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا------------------------------------------- شعبة عن ب------------------------------------------------------------------------------ديل عن عبد الله بن شقيق قال كنت شاكيا بفارس فكنت اصلي قاعدا فسالت عن ذلك عاءشة فقالت كان رسول الله صلي -	1043	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2048	true	-6999968062633647878	130	238	635	1144	1449	300	قتيبة بن سعيد قال ثنا حماد عن بديل وايوب عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة رض-------------------ي الله عنها قالت كان رسول الله عليه السلام يصلي ليلا طويلا واذا صلي قاءما يركع قاءما واذا صلي قاعدا ركع قاعدا واخرجه ابو داود عن مسدد عن حماد بن زيد عن بديل وايوب يحدثان عن عبد الله بن شقيق الي اخره نحوه الخامس --------عن محمد بن ---خزيمة عن- محمد بن سنان الباهلي شيخ البخاري ومسلم عن ابراهيم بن طهمان بن شعبة الخراساني عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة واخرجه احمد ايضا من حديث بديل عن عبد الله بن شقيق------------------------------------------ عن---- عاءشة -قالت كان رسول الله عليه	2048	-5841420850683405479	221	292.0	168	587	37.64906311035156	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1043	false	8064248250129399589	97	284	488	1426	1506	300	يصلي ليلا طويلا فا-ذا صلي قا------------------------------------------------------ءما ركع قاءما واذا صلي قاعدا ركع قاعدا 108 وحدثنا محمد-------------------------------------- بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة------------------------ عن بديل عن عبد الله بن شقيق قال كنت شاكيا بفارس فكنت اصلي قاعدا فسالت عن ذلك عاءشة فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ليلا طويلا قاءما فذكر الحديث 109 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدث--نا معاذ بن معاذ عن حميد عن وقولها كان يصلي ليلا طويلا قاعدا وليلا طويلا قاءما وانه كان اذا قرا قاعدا ركع قاعدا فيه جواز تنفل القاعد بغير عذر مانع بالكلية وركوعه انما هو لطلب التخفيف وزوال الكلفة والمشقة وقولها بعد ما حطمه الباس قال الامام قال الهروي يقال حطم فلانا اهله اي كبر فيهم كانه لما حمله من اثقالهم صيره شيخا محطوما والحطم كسرك الشء ال---يابس عبد الله بن شقيق العقيلي قال سالت عاءشة-------------- عن صلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالليل فقالت كان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا قاءما ركع قاءما واذا قرا قاعدا ركع قاعدا 110 وحدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا ابو معاوية عن هشام بن حسان عن محمد بن سير-----------------------ين -عن عبد الله بن	1043	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2049	true	511938952596286266	20	147	106	734	1517	300	يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا قلت كيف يصنع اذا كان قاعدا قالت اذا قرا قاءما ركع قاءما واذا قرا قاعدا ركع قاعداوركعتين قبل الصبح السابع عن احمد بن داود المكي عن موسي بن اسماعيل المنقري البصري شيخ البخاري وابي داود عن حماد بن سلمة عن بديل بن ميسرة وحميد الطويل الي اخره واخرجه مسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا معاذ بن معاذ عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حميد الطويل عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله عليه السلا--------م بالليل فقالت كان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا قاءما ركع قاءما واذا قرا قاعدا ركع قاعدا الثامن عن فهد بن سليم----------------------------------ان عن ابي نعيم الفضل بن دكين عن عبد الرحمن ابن عبد الله بن	2049	-5841420850683405479	325	438.0	251	1099	29.572338104248047	56	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1047	false	-3182262658231087209	177	287	884	1471	1532	300	بالجلوس ف----------------مذهب مالك والشافعي وابي حنيفة وعامة العلماء جواز تمام صلاته جالسا وكره ذلك محمد بن الحسن وابو يوسف في اخرين واختلف كبراء اصحاب مالك اذا نوي القيام فيها كلها هل له ان يجلس فاجازه ابن القاسم ومنعه اشهب وقد اختلف اشياخنا في تاويل قول اشهب هل هو بمجرد النية وبالزامه ذلك نفسه كالنذر ثم اختلف في صفه جلوسه في حال القيام والركوع فقيل متربعا وهو قول مالك والثوري والليث واحمد واسحاق واحد قولي الشافعي ووافق ابو يوسف الا انه---- يثني رجليه عند الركوع كالتشهد وقيل جلوس----ه كهيءة جلوسه في التشهد قاله ابن المنكدر وهو قول ابن ابي حاتم ومحمد بن عبد الحكم واحد قولي الشافعي وربيعة وخرج البخاري في --	1047	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2050	true	5493140104177605692	0	101	0	534	1505	300	بالجلوس فقال القاضي عياض مذهب مالك والشافعي وابي حنيفة وعامة العلماء جواز تمام صلاته جالسا وكره ذلك محمد بن الحسن وابو يوسف في اخرين واختلف كبراء اصحاب مالك اذا نوي القيام فيها كلها هل له ان يجلس فاجازه ابن القاسم ومنعه اشهب------------------------------------------------------------------------------- ثم اختلف في صفة جلوسه في حال القيام والركوع فقيل متربعا وهو قول مالك والثوري والليث واحمد واسحاق واحد قولي الشافعي ووافق ابو يوسف الا انه قال يثني رجليه عند الركوع كالتشهد وقيل جلوسه كله كهيءة جلوسه في التشهد قاله ابن المنكدر وهو قول ابن ابي حازم ومحمد بن عبد الحكم واحد قولي الشافعي وربيعة وقال ابن قدامة في	2050	-5841420850683405479	493	938.0	400	613	80.42414093017578	88	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1044	false	530432569423602389	74	181	369	858	1415	300	عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقرا في شء من صلاة الليل جالسا حتي اذا كبر قرا جالسا حتي اذا بقي عليه من السورة ثلاثون او اربعون اية قام فقراهن ثم ركع 112 وحدثنا يحيي بن يحيي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال قرات علي مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر---------------------- عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة-------------------------- ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرا --وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	1044	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2052	true	2563293997912735953	0	152	0	710	1429	300	عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة قالت ما رايت رسول الله عليه السلا--------م يقرا في شء من صلاة الليل جالسا حتي اذا كبر قرا جالسا حتي اذا بقي عليه من السورة ثلاثون او اربعون اية قام فقراهن ثم ركع الرابع عن يونس بن عبد الاعلي عن عبد الله بن وهب عن مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود وابي النضر بالضاد المعجمةمولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف عن عاءشة واخرجه البخاري ثنا عبد الله بن يوسف قال انا----- مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله عليه السلا--------م كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو م-----ن ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد--- يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	2052	-5841420850683405479	424	750.0	329	739	57.37483215332031	86	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1042	false	-1848206620765496041	35	101	184	548	1587	300	فذهب بعضهم الي ترك التنفل بعد الفراءض في المسجد جملة واليه ذهب النخعي وعبيدة واعتل من راي هذا ل----------------------------ءلا يختلط امرها علي الجهال فيعدو-ها من الفراءض ولءلا تخلوا بيوتهم من الصلاة واقتداء بفعل النبي صلي الله عليه وسلم بذلك ولقوله افضل الصلاة صلاتكم في بيوتكم الا المكتوبة وذهب بعضهم الي كونها في المسجد اجمع وذهب مالك والثوري الي كونها في النهار في المسجد وبالليل في البيوت	1042	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2054	true	8577323456435157197	137	183	704	959	1577	300	وذهب بعضهم الي ترك التنفل بعد الفراءض في المسجد جملة واليه ذهب النخعي وعبيدة----------------- لءلا تخلي بيوتهم من الصلاة ولءلا يختلط امرها علي الجهال فيعدونها من الفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءض وذهب بعضهم الي كونها في المسجد اجمع وذهب مالك والثوري الي كونها في النهار في المسجد وبالليل في البيوت	2054	-5841420850683405479	222	420.0	181	393	56.488548278808594	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1055	false	-2110654760976500921	223	279	1064	1334	1430	300	محمد بن المثني حد--ثنا ابن ابي عدي حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح	1055	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2063	true	2342361113841840109	129	184	641	901	1505	300	محمد بن --مثني قال ثنا ابن ابي عدي ---نا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت عاءشة عن صلاة رسول ا---------لله عليه السلام فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس واذا اراد ان يركع قام فركع ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح	2063	-5841420850683405479	250	470.0	196	274	91.24087524414062	49	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1149	false	6525331854405552447	167	258	840	1273	1513	300	الل----ه فقال يا ابا عبد الرحمن كيف تقرا هذا الحرف الفا تجده ام ياء من ماء غير اسن او من ماء غير ي---------------اسن قال فقال--- عبد الله وكل القران قد احصيت غير هذا -----قال اني لاقرا المفصل في ركعة فقال عبد الله هذا كهذ الشعر ان اقواما يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم ولك-------ن اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع ان افضل الصلاة الركوع والسجود ان------------------ي لاعلم النظاءر التي كا---------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن وقول---------------- ابن مسعود للذي قال له اني اقرا ال-------------مفصل في ركعة هذا كهذ الشعر	1149	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2083	true	660094575455682700	3	100	14	483	1571	300	الله عنه فقال يا ابا عبد الرحمن كيف تقرا هذا الحرف الفا تجده ام ياء من ماء ------------------غير ياسن من ماء غير اسن قال فقال لي عبد الله وكل القران--- احصيت غير هذا قال فقال اني لاقرا المفصل في ركعة -قال--------- هذا كهذ الشعر ان قو--ما يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم ولكن القران اذا وقع في القلب فرسخ---- نفع ان افضل الصلاة الركوع والسجود قال وقال عبد الله اني لاعرف النظاءر التي كان يقرا بهن رسول ال---------له عليه السلام واخرجه مسلم في صحيحه عن ابن --ابي شيبة قول------ه اهذا الالف فيه للاستفهام اي اتهذ هذا كهذ الشعر	2083	-5841420850683405479	339	535.5	263	523	64.818359375	56	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1149	false	6525331854405552447	154	244	787	1208	1513	300	عن ابي واءل قال جاء رجل يقال له نهيك بن سنان الي عبد الله فقال يا ابا عبد الرحمن كيف تقرا هذا الحرف الفا تجده ام ياء من ماء غير اسن او من ماء غير ياسن قال فقال عبد الله وكل القران قد احصيت غير هذا قال اني لاقرا--------- المفصل في ركعة فقال عبد الله ------------------هذا كهذ الشعر ان اقواما يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم ولكن اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع ان افضل الصلاة الركوع والسجود اني لاعلم النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقرن	1149	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2085	true	4194697402696591522	210	247	998	1181	1437	300	عن ابي واءل قال جاء رجل--------------------- الي عبد الله بن مسعود ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني --قرات البارحة المفصل في ركعة فقال عبد الله انثرا كنثر الدقل وهذا كهذ الشعر ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لاعلم النظاءر التي كان رسول ا---------لله عليه السلام يقرن	2085	-5841420850683405479	141	202.5	110	450	31.33333396911621	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0711	false	7647090996434735722	4	59	20	279	1419	300	هارون بن عبد الله حدث-نا حجاج بن محمد عن ابن جريج ح قال وحدثني محمد بن رافع وتقاربا في اللفظ حدثنا عبد الرزاق اخبر-نا ابن جريج قال سمعت محمد ب--------ن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي عن عبد الله بن قال -------	711	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2091	true	8531090429164179079	212	270	1092	1362	1520	300	هارون بن عبد الله قال نا حجاج بن محمد عن ابن جريج------ وحدثني محمد بن رافع وتقاربا في اللفظقال نا عبد الرزاق قال انا ابن جريج قال سمعت محمد بن جعفر بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي عن عبد الله بن الساءب قال	2091	-5841420850683405479	238	442.0	187	276	86.23188781738281	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0711	false	7647090996434735722	221	245	1051	1166	1419	300	سعلة فركع وعبد الله بن الساءب حاضر ذلك وفي حديث عبد الرزاق فحذف فركع وفي حديثه وعبد الله بن عمرو ولم يقل ابن العاص	711	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2092	true	4794107744690985136	1	25	7	122	1518	300	سعلة فركع وعبد الله بن الساءب حاضر ذلك وفي حديث عبد الرزاق فحذف فركع وفي حديثه وعبد الله بن عمرو ولم يقل ابن العاص	2092	-5841420850683405479	115	230.0	91	115	100.0	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1112	false	1627337237786422383	0	36	0	169	1524	300	ثابت ان النبي صلي- الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها------------------ ليالي حتي اجتمع اليه ناس فذكر نحوه وزاد فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كتب عليكم ما قمتم به	1112	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2103	true	-6132539190841242899	87	143	403	678	1426	300	ثابت ان النبي عليه السلام احتجر------- حجرة في المسجد من حصير فصلي----------------------------- فيها النبي عليه السلام ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته فظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم منذ الليلة حتي خشيت ان يكتب عليكم قيام الليل ولو كتب عليكم ما قمتم به	2103	-5841420850683405479	105	150.0	81	311	33.76205825805664	20	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1111	false	7322574307388980740	205	300	1023	1498	1498	300	احتجر النبي صلي الله عليه وسل--م حجيرة بخصفة او حصير اي اقتطع موضعا حجره عن---------------------------------------------------------------- فحضروا وابطا رسول الله صلي- الله عليه وسلم عنهم قال فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم مغضبا فقال لهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة 214 وحدثني محمد بن حاتم حدثنا بهز حدثنا وهيب حدثنا موس---------------------------ي ابن عقبة قال سمعت ابا---- النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن-	1111	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2104	true	3252624800369336785	187	292	918	1459	1499	300	احتجر -----رسول الله عليه السلام حجيرة بخصفة او حصير فخرج رسول الله عليه السلام يصلي فيها فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته ثم جاءوا ليلة فحضروا فابطا رسول الله عليه السلا--------م عنهم---- فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم رسول الله عليه السلا--------م مغضبا فقال لهم رسول الله عليه السلا--------م ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه ستكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة واخرجه ابو داود ثنا هارون بن عبد الله البزاز --ثنا مكي بن ابراهيم نا عبد الله يعني ابن سعيدبن ابي هند عن ابي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن	2104	-5841420850683405479	344	512.5	269	576	59.72222137451172	56	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1111	false	7322574307388980740	71	132	342	635	1498	300	محمد بن المثني حد--ثنا محمد بن جعفر حد--ثنا عبد الله ابن سعيد حد--ثنا سالم ابو النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن زيد ابن ثابت -------------قال احتجر رسول الله صلي- الله عليه وسلم حجيرة بخصفة او حصير فخرج رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصلي فيها قال فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته قال ثم جاءوا ليلة	1111	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2104	true	3252624800369336785	151	212	767	1053	1499	300	محمد بن --مثني قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا عبد الله -بن سعيد قال ثنا سالم ابو النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن زيد -بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر رسول الله عليه السلا--------م حجيرة بخصفة او حصير فخرج رسول الله عليه السلا--------م يصلي فيها---- فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته---- ثم جاءوا ليلة	2104	-5841420850683405479	251	408.0	196	314	79.9363021850586	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0846	false	-4551627729091433768	56	82	264	385	1446	300	عن القراءة مع الامام فقال لا قراءة مع الامام في شء وزعم انه قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسل--م والنجم اذا هوي فلم يسجد	846	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2111	true	-7823238155765649224	124	148	545	659	1428	300	عن القراءة مع الامام فقال لا قراءة مع الامام في شء وزعم انه قرا علي رسول ا---------لله عليه السلام والنجم اذا هوي فلم يسجد	2111	-5841420850683405479	109	208.0	85	123	88.61788940429688	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0846	false	-4551627729091433768	263	300	1273	1446	1446	300	الاخبار--- والمفسرون ان سبب ذلك ما جاء علي لسان النبي صلي الله عليه وسل--م من ذكر الثناء علي الهة المشركين في سورة النجم و-----لا يصح -هذا في شء من طريق النقل ولا من طريق العقل لان مدح-	846	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2117	true	4847118863376017705	33	69	172	348	1467	300	الاخباريون والمفسرون ان سبب ذلك ما جري علي لسان النبي--------- عليه السلام من ذكر الثناء علي الهة المشركين في سورة النجم فباطل لا يصح فيها شء لا من طريق النقل ولا من طريق العقل لان مدح	2117	-5841420850683405479	152	256.0	118	185	82.16216278076172	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0847	false	1805460337726442334	0	74	0	342	1415	300	الهة غير الله كفر ولا يصح ان ينزل علي النبي صلي- الله عليه وسلم كفر ولا ان يقول النبي صلي- الله عليه وسلم ذلك من قبل نفسه مداراة لهم ولا ان تقوله الشيطان علي لسانه اذ لا يصح ان يقول عليه السلام شيءا خلاف ما هو---يه فكيف في طريق القران وما هو كفر ولا يسلط الشيطان علي ذلك لانه داعية الي الشك في المعجزة وصدق النبي صلي- الله عليه وسلم وكل هذا لا يصح	847	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2117	true	4847118863376017705	69	139	348	675	1467	300	الهة غير الله كفر ولا يصح ان ينزل علي النبي عليه السلام من الله كفر ولا ان يقول النبي عليه السلام------------ من قبل نفسه مداراة لهم ولا ان يقوله الشيطان علي لسانه اذ لا يصح ان يقول عليه السلام شيءا خلاف ما هو عليه فكيف من طريق القران وما هو كفر -لا يسلط الشيطان علي ذلك لانه داعية الي الشك في المعجزة وصدق النبي عليه السلا--------م وكل هذا لا يصح	2117	-5841420850683405479	298	531.0	230	348	85.63218688964844	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0848	false	-2501170511487745437	159	200	758	951	1450	300	المعتمر ------عن ابيه عن ------بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة صلاة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فقلت له ما هذه السجدة فقال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها حتي	848	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2140	true	-2679437777405840363	168	294	812	1420	1454	300	--معتمر قال سمعت ابي قال حدثني بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة ال-----عتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد----- فقلت--- ما هذه قال-------- سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه ومسلم عن عبيد الله بن معاذ ومحمد بن عبد الاعلي قالا ثنا المعتمر الي اخره نحوه وابو داود عن مسدد الي اخره نحو رواية البخاري والنساءي عن حميد بن مسعدة عن سليم بن اخضر عن التيمي قال حدثني بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع قال صليت خلف ابي هريرة صلاة العشاء يعني العتمةفقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فلما فرغ قلت يا ابا هريرة هذه يعني سجدة ما كنا نسجدها قال سجد بها ابو القاسم عليه السلام وانا خلفه فلا ازال اسجد بها حتي	2140	-5841420850683405479	161	278.5	125	631	25.51505470275879	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0847	false	1805460337726442334	214	253	1009	1188	1415	300	ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن عطاء بن ميناء عن ابي هريرة قال سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسل--م في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك	847	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2141	true	5164796257992841871	194	231	942	1112	1451	300	ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد قالا --ثنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن عطاء بن ميناء عن ابي هريرة قال سجدنا مع النبي--------- عليه السلام في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك	2141	-5841420850683405479	165	308.5	128	181	91.16021728515625	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0849	false	2708241690957065684	65	102	337	513	1501	300	شعبة عن --------------عطاء بن ابي ميمونة عن ابي-------- رافع قال رايت ابا هريرة يسجد في اذا السماء انشقت فقلت تسجد فيها فقال نعم رايت خليلي صلي الله عليه وسلم يسجد فيها فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	849	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2141	true	5164796257992841871	104	143	492	684	1451	300	شعبة عن مروان الاصفر وعطاء بن ابي ميمونة انهما سمعا ابا رافع قال رايت ابا هريرة يسجد في اذا السماء انشقت -قلت تسجد فيها -قال ر----ايت خليلي صلي الله عليه وسلم يسجد فيها فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	2141	-5841420850683405479	164	297.5	129	198	82.82828521728516	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0929	false	6987486190817273504	0	58	0	274	1454	300	خالد بن الحارث حد--ثنا شعبة عن بديل قال سمعت ابا العالية يحدث عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وضرب فخذي كيف انت اذا بقيت في قوم يءخرون الصلاة عن وقتها قال قال ما تامر قال صل الصلاة لوقتها ثم اذهب لحاجتك فان اقيمت الصلاة وانت في المسجد فصل	929	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2162	true	7921593423502715240	9	67	48	319	1519	300	خالد بن الحارث قال ثنا شعبة عن بديل قال سمعت ابا العالية يحدث عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال لي- رسول الله صلي الله عليه وسلم وضرب فخذي كيف انت اذا بقيت في قوم يءخرون الصلاة عن وقتها ----قال ما تامر قال صل الصلاة لوقتها ثم اذهب لحاجتك فان اقيمت الصلاة وانت في المسجد فصل	2162	-5841420850683405479	265	512.5	208	276	96.01449584960938	55	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1218	false	8432156904132861837	248	289	1233	1435	1488	300	محمد بن رمح اخبر---نا الليث عن ابي الزبير عن جابر انه قال جاء سليك الغطفان---ي يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم اركعت ركعتين قال	1218	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2169	true	-6051861795953053049	262	300	1283	1471	1471	300	شعيب بن الليث قال ثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر انه قال جاء سليك الغطفاني في يوم الجمعة ورسو---------ل الله عليه السلام--- علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له النبي عليه السلا--------م اركعت ركعتين قال-	2169	-5841420850683405479	158	262.5	124	209	75.59808349609375	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1218	false	8432156904132861837	168	285	850	1413	1488	300	ابن جريج ا----خبرني عمرو بن دينار انه سمع جابر بن عبد الله يقول ----------------------------------------------------------------------------جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر يوم الجمعة يخطب فقال له اركعت ركعتين قال لا فقال اركع 57 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد وهو ابن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو قال سمعت جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب فقال اذا جاء احدكم يوم الجمعة وقد خرج الامام فليصل ركعتين 58 وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح اخبرنا الليث عن ابي الزبير عن جابر انه قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له النبي صلي الله عليه	1218	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2171	true	5376747498059472791	124	178	599	861	1476	300	ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع جابر بن عبد الله يقول فذكر مثله حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا احمد بن اشكاب الكوفي قال ثنا ابو معاوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن الاعمش --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سفيان- عن جابر ----قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول--------- الله عليه-------------- ال----------سلام --يخطب فجلس فقال له -----رسول الله عليه	2171	-5841420850683405479	156	101.5	119	643	24.261274337768555	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1219	false	5586134015698315329	126	162	673	863	1559	300	قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي- الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا سليك قم فاركع ركعتين -------وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين ول------يتجوز فيهما	1219	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2171	true	5376747498059472791	161	259	772	1277	1476	300	قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله عليه السلام يخ--------طب فجلس فقال له رسول الله عليه السلام اذا جاء احدكم الجمعة والامام يخطب فليصل ركعتين خفيفتين ثم ليجلس حدثنا فهد قال ثنا عمر بن حفص بن غياث قال ثنا ابي قال ثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح يذكر حديث سليك الغطفاني ثم سمعت ابا سفيان بعد يقول سمعت جابرا يقول جاء سليك الغطفاني في يوم جمعة ورسول الله عليه السلام يخطب فقال له رسول الله عليه السلام قم يا سليك -----فصل ركعتين خفيفتين تجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم----------- والامام يخطب فلي-صل ركعتين خفيفتين يتجوز فيهما	2171	-5841420850683405479	150	224.5	120	530	28.30188751220703	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1218	false	8432156904132861837	166	201	836	1009	1488	300	الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار انه سمع جابر بن عبد الله يقول جاء رجل والنبي صلي- الله عليه وسلم علي المنبر يوم الجمعة يخطب فقال له ------------------اركعت ركعتين ق-ال لا فقال اركع	1218	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2172	true	1079741388541731642	104	140	511	691	1491	300	الرزاق عن---- ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار انه سمع جابر بن عبد الله يقول جاء رجل والنبي عليه السلا--------م علي المنبر يوم الجمعة يخطب فقال له النبي عليه السلام اركعت ركعتين فقال لا -قال اركع	2172	-5841420850683405479	153	264.5	120	193	79.27461242675781	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1189	false	-5181418975226227932	49	104	240	501	1494	300	عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي----- عن جدي حد----ثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن ابراهيم بن قارظ وعن اب----ن المسيب انهما حدثاه ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول بمثله وقوله اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام	1189	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2180	true	1791757530147607396	247	300	1190	1436	1436	300	عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد عن ابيه عن جده قال حدثني عقيل عن --------ابن شهاب عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن ابراهيم بن قارظ وعن سعيد بن المسيب انهما حدثاه ان ابا هريرة قال سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول------------ اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام-	2180	-5841420850683405479	213	382.0	166	276	77.17391204833984	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1189	false	-5181418975226227932	4	75	20	351	1494	300	قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح بن المهاجر قال ----------------ابن رمح اخبرنا الليث عن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن ابن شهاب-------- اخبرني--- سعيد بن المسيب------------- ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت وحدثني عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن	1189	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2180	true	1791757530147607396	55	193	274	935	1436	300	قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح بن المهاجر كلاهما عن الليث قال ابن رمح ا---نا الليث عن عقيل الي اخره نحوه وقال ابو داود نا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب الي اخره نحوه وقال النساءي انا قتيبة قال ثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي عليه السلام قال من قال لصاحبه يوم الجمعة والامام يخطب انصت فقد لغي وقال ابن ماجه نا ابو بكر بن ابي شيبة نا شبابة بن سوار عن ابن --ابي ذءب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي عليه السلام ق------------------------------ال اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت الثاني عن ابي امية محمد بن ابراهيم الطرسوسي عن ابي غسان مالك بن اسماعيل النهدي شيخ البخاري عن القاسم بن معن بن عبد الرحمن المسعودي الكوفي عن عبد الملك بن --------------------------------------------------------------------------------------------------	2180	-5841420850683405479	166	248.0	129	794	20.906801223754883	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1020	false	-2302202735258338531	2	91	13	480	1501	300	اخذ قوم بظاهر هذا الحديث وهو قول ابي هريرة وروي عن عمر -------------انه كان يضرب علي صلاة الركعتين بعد الاقامة واليه ذهب بعض الظاهرية -راوا انه يقطع صلاته اذا اقيمت عليه الصلاة وكلهم يقولون لا يبتدء نافلة بعد الاقامة لنهيه عليه السلام المتقدم وذهب مالك الي انه اذا اقيمت عليه وهو في نافلة فان كان ممن يخف عليه ويقيمها بقراءة ام القران وحدها قبل ان يركع الامام اتمها والا قطع وذهب بعض اصحابنا الي انه يتمها واختلفوا في صلاة ركعتي الفجر اذا اقيمت الصبح فذهب جمهور السلف والعلماء الي	1020	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2201	true	8050235814192565048	212	300	1084	1537	1537	300	اخذ قوم بظاهر هذا الحديث وهو قول ابي هريرة وروي عن عمر رضي الله عنه انه كان يضرب علي صلاة الركعتين بعد الاقامة واليه ذهب بعض الظاهرية وراوا انه يقطع صلاته اذا اقيمت عليه الصلاة وكلهم يقولون لا يبتدء نافلة بعد الاقامة و--------------------------ذهب مالك الي انه اذا اقيمت عليه وهو في نافلة فان كان ممن يخف عليه ويت-مها بقراءة ام القران وحدها قبل ان يركع الامام اتمها والا قطع وذهب بعض اصحابنا الي انه يتمها واختلفوا في صلاة ركعتي الفجر اذا اقيمت الصبح فذهب جمهور السلف والعلماء الي-	2201	-5841420850683405479	437	836.5	353	481	90.8523941040039	81	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1020	false	-2302202735258338531	91	190	480	974	1501	300	انه لا يصليه-ا في المسجد ثم اختلفوا هل يخرج له-ا ويصلي خارجه ام لا وهو قول جماعة من السلف جملة ويدخل في المكتوبة وهو قول مالك والشافعي واحمد والطبري اذا اقيمت عليه وقد دخل المسجد وقول ابن سيرين متي اقيمت عليه دون تفصيل واختلف من اباح له الخروج لصلاتها- هل ذلك ما لم يخش فوات الركعة الاولي فاذا خشيها دخل مع الامام ولم يخرج وهذا قول مالك والثوري اذا اقيمت قبل ان يدخل المسجد وقيل بل انما يراعي فوات الاخرة -قد روي هذا ايضا عن مالك ان- يصليه-ا وان فاتته صلاة الامام اذا كان الوقت واسعا قاله ابن الجلاب	1020	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2202	true	-8494808563652024477	0	98	0	495	1482	300	انه لا يصليهما في المسجد ثم اختلفوا هل يخرج لهما ويصلي خارجه ام لا وهو قول جماعة من السلف جملة ويدخل في المكتوبة وهو قول مالك والشافعي واحمد والطبري اذا اقيمت عليه وهو -في المسجد وقول ابن سيرين متي اقيمت عليه دون تفصيل واختلف من اباح له الخروج لصلاتهما هل ذلك ما لم يخش فوات الركعة الاولي فاذا خشيها دخل مع الامام ولم يخرج وه-و قول مالك والثوري اذا اقيمت قبل ان يدخل المسجد وقي---ل انما يراعي فوات الاخرة وقد روي هذا ايضا عن مالك انه يصليهما وان فاتته صلاة الامام اذا كان الوقت واسعا قاله ابن الجلاب	2202	-5841420850683405479	483	917.0	385	500	96.5999984741211	88	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1021	false	-1302622949405258638	71	146	341	725	1504	300	من السلف والفقهاء الي انه يصليها في المسجد والامام يصلي وروي هذا عن ابن مسعود ثم اختلف هءلاء هل يركعهما في المسجد ما لم يخش فوات الركعة الاولي فان خشيها دخل مع الامام وهذا قول الثوري وقيل يركعهما ما لم يخش فوات الركعة الثانية وهو قول الاوزاعي وابي حنيفة واصحابه وقد حكي عن ابي حنيفة انه يركعهما عند باب المسجد وقد ذكر مسلم الاختلاف علي عمرو بن دينار في رفع-- الحديث ووقفه علي -------------ابي هريرة	1021	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2202	true	-8494808563652024477	140	205	718	1047	1482	300	من السلف والفقهاء الي انه يصلي----------------------------------------------------------------------هما في المسجد ما لم يخش فوات الركعة الاولي فان خشيها دخل مع الامام وهذا قول الثوري وقيل يركعهما ما لم يخش فوات الركعة الثانية وهو قول الاوزاعي وابي حنيفة واصحابه وقد حكي عن ابي حنيفة انه يركعهما عند باب المسجد ص وكان من الحجة لهم علي اهل المقالة الاول ان ذلك الحديث الذي احتجوا به اصله عن ابي هريرة	2202	-5841420850683405479	258	472.0	208	399	64.66165161132812	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1021	false	-1302622949405258638	16	72	78	344	1504	300	بن مالك بن بحينة عن ابيه قال ابو الحسين مسلم وقوله عن ابيه في هذا الحديث خطا 66 حد------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن سعد بن ابراهيم عن حفص بن عاصم عن ابن بحينة قال اقيمت --صلاة الصبح فراي رسول الله صلي الله عليه وسل--م رجلا يصلي والمءذن يقيم فقال------------------ اتصلي الصبح اربعا من	1021	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2206	true	496119414449512175	240	294	1156	1427	1456	300	عن مالك بن بحينة فذكر-------------------------------------------- الحديث مثله باسناده ولم يقل فيه ولاث به الناس واخرجه مسلم ثنا قتيبة بن سعيد ---نا ابو عوانة عن سعد بن ابراهيم عن حفص بن عاصم عن ابن بحينة قال اقيمت الصلاة الصبح فراي رسول ا---------لله عليه السلام رجلا يصلي والمءذن يقيم فقال النبي عليه السلام اتصلي الصبح اربعا ---	2206	-5841420850683405479	190	296.0	149	330	57.57575607299805	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1021	false	-1302622949405258638	12	52	57	240	1504	300	قال القعنبي عبد الله بن مالك بن بحينة عن ابيه قال ابو الحسين مسلم وقوله عن ابيه في هذا الحديث-------- خطا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------66 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن سعد بن ابراهيم عن حفص بن عاصم عن ابن بحينة	1021	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2207	true	-2218015989085691745	89	191	434	898	1465	300	قال القعنبي عبد الله بن مالك بن بحينة عن ابيه قال---------------- وقولهم------- في هذا الحديث عن ابيه خطا وقد ذكرنا ان البخاري اخرج الحديث المذكور من حديث حفص بن عاصم عن عبد الله بن مالك بن بحينة قال مر النبي عليه السلام ثم قال عن حفص بن عاصم سمعمت رجلا من الازد يقال له مالك بن بحينة ان رسول الله عليه السلام ثم قال في اخره تابعه غندر ومعاذ عن شعبة في مالك وكذا اخرجه مسلم من حديث حفص بن عاصم عن عبد الله بن مالك ابن بحينة ان رسول الله عليه السلام وقال ايضا عن حفص بن عاصم ع-------------------------------------------------------------------------ن ابن بحينة	2207	-5841420850683405479	86	-84.0	67	560	15.357142448425293	16	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1023	false	-2442521981312560942	99	183	472	891	1459	300	النبي عليه السلام وانما قال عن ابيه ابراهيم بن سعد وهذا خطا وكما ذكره مسلم ذكره البخاري في الجامع ثم اتبعه بقول من قال عن رجل من الازد يقال له مالك بن بحينة قال الجياني فجعله لم-------------------------------------------------الك و--الد-------------------------------- عبد الله وهذا قول اصحاب شعبة ------------------------قال الجياني ورواية الاوسي اصح ق-------------------ال ابو مسعود الدمشقي اهل العراق يقولون عن مالك بن بحينة واهل الحجاز قالوا في نسبه عبد الله بن مالك بن بحينة الاسدي وهو الاصح -قال البخاري في تاريخه عبد الله بن مالك بن بجينة	1023	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2207	true	-2218015989085691745	128	225	614	1071	1465	300	النبي عليه السلام ---ثم قال عن حفص بن عاصم سمعمت رجلا------------------------------------------------------------------------ من الازد يقال له مالك بن بحينة ان رسول الله عليه السلام ثم قال في اخره تابعه غندر ومعاذ عن شعبة في مالك وكذا اخرجه مسلم من حديث حفص بن عاصم عن عبد الله بن مالك ابن بحينة ان رسول الله عليه السلام وقال ايضا عن حفص بن عاصم عن ابن بحينة كما ذكرناه وقال ابو مسعود الدمشقي اهل العراق يقولون عن مالك بن بحينة واهل الحجاز قالوا في نسبه عبد الله بن مالك بن بحينة------- وهو الاصح وقال الجياني قول ا-------صحاب شعبة مالك بن بحينة	2207	-5841420850683405479	229	289.5	177	546	41.94139099121094	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1225	false	-445863465922912961	103	186	478	871	1481	300	اهل نمر يساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة فقال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسل--م امرنا بذلك الا توصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج وحدثنا هارون ب-----------------ن عبد الله حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء ان نافع بن جبير ارسله الي	1225	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2210	true	9069878013601591997	59	134	277	631	1464	300	اخت نمر يساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة -قال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سل-------م قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان نب----------ي الله عليه السلام امر-- بذلك والطريق الاخر عن ابراهيم بن مرزوق عن ابي عاصم النبيل الضحاك بن مخلد عن عبد الملك ---------------------------بن جريج عن---- عمر بن عطاء-------- بن ابي الخوار الي	2210	-5841420850683405479	267	405.5	206	413	64.64891052246094	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1021	false	-1302622949405258638	181	234	914	1174	1504	300	حدثنا ابو كامل الجحدري حدث-نا حماد يعني ابن زيد ح وحدثني حامد بن عمر البكراوي حد--ثنا عبد الواحد يعني ابن زياد ح وحدثنا ابن نمير حدثنا -ابو معاوية كلهم عن عاصم ح وحد-----ثني زهير بن حرب واللفظ له حد--ثنا مروان بن معاوية الفزاري عن عاصم الاحول عن عبد الله بن سرجس قال دخل	1021	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2211	true	-2326903908394126193	246	300	1218	1480	1480	300	حدثني ابو كامل الجحدري قال نا حماد يعني ابن زيدوحد---ثني حامد بن عمر البكراوي قال ثنا عبد الواحد يعني ابن زياد ون-----ا ابن نمير قال نا ابو معاوية كلهم عن عاصم الاحول وحدثني زهير بن حرب واللفظ له قال ثنا مروان بن معاوية الفزاري عن عاصم الاحول عن عبد الله بن سرجس قال دخل-	2211	-5841420850683405479	229	417.0	182	271	84.50184631347656	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1021	false	-1302622949405258638	234	278	1174	1394	1504	300	رجل المسجد ورسول الله صلي- الله عليه وسلم في صلاة الغداة فصلي ركعتين في جانب المسجد ثم دخل مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال يا فلان باي الصلاتين اعتددت ابصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا	1021	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2212	true	-7723782837900142971	0	38	0	198	1442	300	رجل المسجد ورسول الله عليه السلا--------م في صلاة الغداة فصل- ركعتين في جانب المسجد ثم دخل مع رسول الله عليه السلا--------م فلما سلم رسول الله عليه السلا--------م قال يا فلان باي الصلاتين اعتددت ابصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا	2212	-5841420850683405479	183	313.0	145	223	82.06278228759766	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0760	false	1235066885816084087	128	169	625	813	1492	300	الصلاة في الثوب الواحد جاءزة بغير خلاف بين العلماء الا شء روي عن ابن مسعود------------- كما انه لا خلاف ان الصلاة في الثوبين وجمع الثياب افضل وهو معني ما روي عن ابن عمر في ذلك وغيره لا علي انه لا يجزي	760	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2226	true	3573626742253685072	142	186	652	853	1370	300	الصلاة في الثوب الواحد جاءزة بغير خلاف بين العلماء الا شء روي عن ابن مسعود رضي الله عنه كما انه لا خلاف ان الصلاة في الثوبين وجمع الثياب افضل وهو معني ما روي عن ابن عمر في ذلك وغيره لا علي انه لا يجزء	2226	-5841420850683405479	187	364.0	146	201	93.03482818603516	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0760	false	1235066885816084087	128	185	625	906	1492	300	الصلاة في الثوب الواحد جاءزة بغير خلاف بين العلماء الا شء روي عن ابن مسعود كما انه لا خلاف ان الصلاة في الثوبين وجمع الثياب افضل وهو معني ما روي عن ابن عمر في ذلك وغيره لا علي انه لا يجزي وقول النبي صلي الله عليه -وسل-م او-لكلكم ثوبان او يجد ثوبين صيغته صيغة الاستفهام ومعناه التقرير	760	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2233	true	1210129143849980207	277	300	1338	1470	1470	300	الصلاة في الثوب الواحد جاءزة وقال القاضي عياض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول النبي--------- عليه السلام او لكلكم ثوبان او يجد ثوبين صيغته صيغة الاستفهام ومعناه التقرير-	2233	-5841420850683405479	115	172.5	95	284	40.492958068847656	17	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0760	false	1235066885816084087	0	70	0	331	1492	300	عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسل--م عن الصلاة في الثوب الواحد فقال اولكلكم ثوبان حدثني حرملة بن يحيي اخبر-نا ابن وهب ا----خبرني يونس ح قال وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث وحد---ثني ابي عن جدي قال حدثني عقيل بن خالد كلاهما عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي -	760	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2233	true	1210129143849980207	67	136	316	643	1470	300	عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان ساءلا سال رسول ا---------لله عليه السلام عن الصلاة في الثوب الواحد فقال اولكلكم ثوبان حدثني حرملة بن يحيي قال انا ابن وهب قال اخبرني يونس------ وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن جدي قال حدثني عقيل بن خالد كلاهما عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي عليه	2233	-5841420850683405479	303	571.0	238	342	88.59648895263672	59	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0760	false	1235066885816084087	185	249	906	1239	1492	300	والاخبار عن معهود حالهم وضمنه دليل علي الرخصة في الواحد وتنبيه علي ان الثوبين افضل واتم وهو المفهوم منه عند اكثر العلماء وبينه حديث جابر في الموطا عنه عليه السلام من لم يجد ثوبين فليصلي في ثوب واحد ملتحفا به فان كان قصيرا فليتزر به وذهب الطحاوي والباجي----- الي ان مفهومه التسوية م-ن الصلاة في الثوب الواحد مع وجود غيره او عدمه في الاجزاء	760	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2234	true	1036874740162166396	0	41	0	221	1480	300	والاخبار عن معهود حالهم وضمنه دليل علي الرخصة---------- وتنبيه علي ان الثوبين افضل واتم وهو المفهوم منه عند اكثر العلماء قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب الطحاوي والتاجي ايضا الي ان مفهومه التسوية بين الصلاة في الثوب الواحد مع وجود غيره او عدمه في الاجزاء	2234	-5841420850683405479	209	378.5	170	339	61.65191650390625	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0762	false	6839530675100075542	28	69	120	307	1454	300	قتيبة بن سعيد وعيسي بن حماد قالا حدثنا الليث عن يحيي بن سعيد عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عمر بن ابي سلمة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يصلي في ثوب واحد ملتحفا مخالفا بين طرفيه	762	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2238	true	-1996504506419809840	93	127	455	610	1448	300	قتيبة بن سعي--------------د قال ---ثنا الليث عن يحيي بن سعيد عن ابي امامة بن سهل-------- عن عمر بن ابي سلمة قال رايت رسول ا---------لله عليه السلام يصلي في ثوب واحد ملتحفا مخالفا بين طرفيه	2238	-5841420850683405479	149	261.0	116	189	78.83597564697266	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1033	false	-6865978815874527790	243	277	1213	1363	1476	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن ابي مرة مولي عقيل عن ام هانء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في بيتها عام الفتح------------------ ثماني ركعات في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه	1033	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2241	true	3245901596685035936	172	204	815	968	1428	300	معشر عن سعيد المقبري عن ابي مرة مولي عقيل عن ام هانء ان النبي -------------عليه السلام دخل عليها يو-م الفتح فاغتسل فصلي الضحي ثمان- ركعات في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه	2241	-5841420850683405479	99	148.5	74	168	58.92856979370117	18	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0551	false	3993122417062779719	111	152	558	751	1463	300	--يحيي قال قرات علي مالك------- عن ابي النضر---------------------- ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسل--م عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره	551	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2242	true	-1880860912518965600	165	210	793	1005	1411	300	اويس-- قال حدثن---ي مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول ا---------لله عليه السلام عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره	2242	-5841420850683405479	171	299.0	133	226	75.6637191772461	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1032	false	3799258397349973909	78	133	374	630	1480	300	يحيي قال قرات علي مالك------- عن ابي النضر---------------------- ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسل--م عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب قالت فسلمت فق-----ال من هذه -قلت---- ام هانء بنت ابي طالب ق-ال مرحبا	1032	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2242	true	-1880860912518965600	165	225	793	1074	1411	300	اويس قال حدثن---ي مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول ا---------لله عليه السلام عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره----- قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا	2242	-5841420850683405479	226	384.5	175	298	75.83892822265625	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1032	false	3799258397349973909	226	277	1114	1346	1480	300	بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا ---اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء	1032	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2242	true	-1880860912518965600	225	271	1074	1284	1411	300	بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي---------------- انه قاتل رجلا قد اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول ا---------لله عليه السلام قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء	2242	-5841420850683405479	202	363.0	157	237	85.23207092285156	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0551	false	3993122417062779719	155	224	765	1078	1463	300	محمد بن رمح بن المهاجر اخبر-نا الليث عن يزيد -بن ابي حبيب عن سعيد بن ابي هند ان ابا مرة مولي عقيل حدثه ان ام هانء بنت ابي طالب حدثته انه لما كان عام الفتح اتت رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو باعلي مكة قام رسول الله صلي- الله عليه وسلم الي غسله فسترت عليه فاطمة-------------- ثم اخذ ثوبه فالتحف به ثم صلي ثمان ركعات سبحة الضحي 72	551	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2243	true	-6097087692758789444	5	74	24	338	1420	300	محمد بن رمح بن المهاجر قال انا الليث عن يزيد ابن ابي حبيب عن سعيد بن ابي هند ان ابا مرة مولي عقيل حدثه ان ام هانء بنت ابي طالب حدثته انه لما كان عام الفتح اتت رسول الله عليه السلا--------م وهو باعلي مكة قام رسول الله عليه السلا--------م الي غسله فسترت عليه فاطمة رضي الله عنها ثم اخذ ثوبه فالتحف به ثم صلي ثمان ركعات سبحة الضحي ص -	2243	-5841420850683405479	282	505.5	218	331	85.19637298583984	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4248	false	1690681288008159806	28	49	133	231	1519	300	قال يا جابر قلت لبيك يا رسول الله قال اذا كان واسعا فخالف بين طرفيه واذا كان ضيقا فاشدده علي حقوك	4248	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2253	true	237178324985772602	136	157	652	750	1422	300	قال يا جابر قلت لبيك يا رسول الله قال اذا كان واسعا فخالف بين طرفيه واذا كان ضيقا فاشدده علي حقوك	2253	-5841420850683405479	98	196.0	77	98	100.0	21	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0568	false	7394346568338471091	21	67	128	366	1448	300	وحكي الخطابي انه قيل-------------- ان معني النهي عن الصلاة في مبارك الابل ان المراد بذلك ما سهل من الارض لانها مثوي الابل اذ لا تالف الحزونة ومثل تلك لا تظهر فيها النجاسة لاثارة ترابها وكثرته واختلاطها به فلا يءمن كونها فيه---------------- وهذا بعيد في الفقه والتاويل	568	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2269	true	-8352024460275707761	202	254	1068	1336	1552	300	وذكر الخطابي عن بعضهم علة اخري وهي ان معني النهي عن الصلاة في اعطان الابل ان المراد بذلك ما سهل من الارض لانها مبوا الابل اذ لا تالف الحرونة ومثل ذلك لا تظهر فيها النجاسة لاثارة ترابها وكثرته واختلاطها به فلا يءمن كونها فيه قال القاضي عياض وهذا بعيد في الفقه والتاويل	2269	-5841420850683405479	221	405.5	176	268	82.46268463134766	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1235	false	5637029624629692001	101	128	573	720	1658	300	حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان نخرجهن في الفطر والاضحي العواتق والحيض وذوات الخدور فاما الحيض فيعتزلن الصلاة	1235	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2281	true	-1989579683518327153	87	112	467	607	1551	300	حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت امرنا رسول ا---------لله عليه السلام ان نخرجهن في الفطر والاضحي العواتق والحيض وذوات الخدور فاما الحيض فيعتزلن الصلاة	2281	-5841420850683405479	135	260.0	110	149	90.6040267944336	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1866	false	1061968344702714276	243	299	1217	1489	1492	300	ابن جريج قال قلت لعطاء اسمعت ابن عباس يقول انما امرتم بالطواف ولم تءمروا بدخوله ------------قال لم يكن ينهي- عن دخوله ولكني سمعته يقول اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسل--م لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه----- حتي خرج فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين وقال هذه القبلة	1866	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2286	true	6850105801982214093	201	256	983	1254	1461	300	ابن جريج قال قلت لعطاء اسمعت ابن عباس يقول انما امرنا بالطواف ولم نءمر-- بدخوله يعني البيت فقال لم يكن ينهاه عن دخوله ولكن- سمعته يقول اخبرني اسامة بن زيد ان رسول----- الله عليه السلام لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه شيءا حتي خرج فلما خرج صلي------------- ركعتين وقال هذه القبلة	2286	-5841420850683405479	237	405.0	185	292	81.16438293457031	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1866	false	1061968344702714276	243	300	1217	1492	1492	300	ابن جريج قال قلت لعطاء اسمعت ابن عباس يقول انما امرتم بالطواف ولم تءمروا بدخوله قال لم يكن ينهي عن دخوله ولكني سمعته يقول اخبرني اسامة بن زيد------------- ان النبي صلي الله عليه وسل--م لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين وقال هذه القبلة قلت-	1866	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2287	true	-7959047077702070735	0	58	0	282	1415	300	ابن جريج قال قلت لعطاء اسمعت ابن عباس يقول انما امرتم بالطواف ولم تءمروا بدخوله قال لم يكن ينهي عن دخوله ولكنه سمعته يقول اخبرني اسامة بن زيد رضي الله عنه ان النبي--------- عليه السلام لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين وقال هذه القبلة قلت	2287	-5841420850683405479	262	493.0	208	291	90.03436279296875	52	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1863	false	5752398126389304723	256	300	1299	1534	1534	300	القاضي----- اختلف العلماء في الصلاة في الكعبة فقال مالك لا يصلي فيها الفرض ولا الوتر ولا ركعتا الفجر ولا ركعتا الطواف ويصلي فيها التطوع وقال الشافعي وابو حنيفة والثوري يصلي فيها كل شء وهو قول جماعة من السلف وبعض اهل الظاهر وقال بعض الظاهرية-	1863	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2288	true	1614990232779575631	32	77	172	413	1580	300	القاضي عياض اختلف العلماء في الصلاة في الكعبة فقال مالك لا يصلي فيها الفرض ولا الوتر ولا ركعتا الفجر ولا ركعتا الطواف ويصلي فيها التطوع وقال الشافعي وابو حنيفة والثوري يصلي فيها كل شء وهو قول جماعة من السلف وبعض اهل الظاهر وقال بعض الظاهرية	2288	-5841420850683405479	235	458.0	192	241	97.5103759765625	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1862	false	3273721725492871445	252	299	1244	1466	1472	300	مالك------ عن نافع عن --------ابن عمر-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو------ واسامة وبلال- وعثمان بن طلحة الحجبي فاغلقها عليه ثم مكث فيها قال ابن عمر فسالت بلالا حين خرج م--ا صنع رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م قال جعل عمودين عن يساره	1862	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2289	true	-7400673382935859203	151	202	735	981	1447	300	مالكا حدثه عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو وبلال واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي واغلقها عليهم و-مكث فيها قال ابن عمر فسالت بلالا حين خرج ماذا-------------- صنع النبي عليه السلام قال جعل عمودا- عن يساره	2289	-5841420850683405479	188	295.0	146	262	71.75572204589844	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1865	false	1626849239983485531	160	249	830	1258	1516	300	عبد الله --------------بن عون عن نافع عن عبد الله بن عمر انه انتهي الي الكعبة وقد دخلها النبي صلي- الله عليه وسلم وبلال واسامة------- واجاف عليهم عثمان بن طلحة الباب قال فمكثوا فيه- مليا ثم فتح الباب فخرج النبي صلي- الله عليه وسلم ورقيت الدرجة فدخلت البيت فقلت اين صلي النبي صلي- الله عليه وسلم قالوا ها-هنا قال ونسيت ان اسالهم كم صلي 393 وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحد---------------------------ثنا ابن رمح اخبرنا الليث عن -------ابن شهاب عن سالم ع------------ن ابيه انه قال دخل رسول الله صلي -	1865	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2290	true	-8649964190045592454	34	129	156	599	1414	300	عبد الاعلي عن خالد عن ابن عون عن نافع عن عبد الله بن عمر انه انتهي الي الكعبة وقد دخلها النبي عليه السلا--------م وبلال واسامة بن زيد واجاف عليه- عثمان بن طلحة الباب---- فمكثوا فيها مليا ثم فتح الباب فخرج النبي عليه السلام وركب--------ت الدرجة ودخلت البيت فقلت اين صلي النبي عليه السلا--------م قالوا ها هنا---- ونسيت ان اسالهم كم صلي في البيت وابن ماجه عن ص- حدثنا علي بن زيد قال ثنا موسي بن داود قال ث---------------نا الليث بن سعد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن--------- رسول الله عليه	2290	-5841420850683405479	312	460.0	244	501	62.275447845458984	51	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1865	false	1626849239983485531	225	287	1150	1444	1516	300	قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا ابن رمح اخبرنا الليث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه انه قال دخل رسول الله صلي- الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت في اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال نعم صلي بين العمودين	1865	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2291	true	9204745611258078900	219	269	1033	1276	1431	300	قتيبة بن سعيد ---------------ث---------------نا الليث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه انه قال دخل رسول الله عليه السلا--------م البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت--- اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله عليه السلا--------م قال نعم---- بين العمودين	2291	-5841420850683405479	233	406.5	183	296	78.71621704101562	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1866	false	1061968344702714276	157	224	798	1126	1492	300	حرملة بن يحيي اخبر-نا ابن وهب اخب----رني يونس عن ابن شهاب اخب----رني سالم بن عبد الله عن ابيه قال رايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة ولم يدخلها معهم احد ثم اغلقت عليهم قال عبد الله بن عمر فاخبرني بلال --وعثمان بن طلحة ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم صلي في جوف الكعبة بين العمودين اليمانيين	1866	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2292	true	1996859660842537905	76	143	368	693	1464	300	حرملة بن يحيي قال انا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله عن ابيه قال رايت رسول الله عليه السلا--------م دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة ولم يدخلها معهم احد ثم اغلقت عليهم قال عبد الله بن عمر فاخبرني بلال او عثمان بن طلحة ان رسول الله عليه السلا--------م صلي في جوف الكعبة بين العمودين اليمانيين	2292	-5841420850683405479	293	540.5	230	341	85.92375183105469	56	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0983	false	-7415335825269429979	156	216	812	1114	1557	300	اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا النضر بن شميل حد--ثنا عوف ابن ابي جميلة الاعرابي عن ابي رجاء العطاردي عن عمران بن الحصين قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م في سفر فسرينا ليلة حتي اذا كان من اخر الليل قبيل الصبح وقعنا تلك الوقعة التي لا وقعة عند المسافر احلي منها فما ايقظنا الا حر الشمس وساق الحديث	983	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2336	true	8408947131417185791	93	151	480	761	1531	300	اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال نا النضر بن شميل قال ثنا عوف -بن ابي جميلة--------- عن ابي رجاء العطاردي عن عمران بن الحصين قال كنا مع رسول ا---------لله عليه السلام في سفر فسر-نا ليلة حتي اذا كان من اخر الليل قبيل الصبح وقعنا تلك الوقعة التي لا وقعة عند المسافر احلي منها فما ايقظنا الا حر الشمس----- الحديث	2336	-5841420850683405479	268	488.5	212	306	87.58169555664062	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0975	false	-3680459123072920878	56	93	280	468	1460	300	شيبان بن فروخ حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة حدثنا ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله غدا	975	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2341	true	-8262505842321959776	195	229	976	1145	1503	300	شيبان بن فروخ عن--- سليمان ------بن المغيرة عن--- ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة قال خطبنا رسول ا---------لله عليه السلام فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله غدا	2341	-5841420850683405479	160	286.5	126	190	84.21052551269531	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0973	false	-5440322346706873112	40	83	187	400	1514	300	محمد بن حاتم ويعقوب بن ابراهيم الدورقي كلاهما عن يحيي قال ابن حاتم حدثنا يحيي بن سعيد حدث-نا يزيد بن كيسان حدث-نا ابو حازم عن ابي هريرة قال عرسنا مع نبي الله صلي الله عليه وسل--م فلم نستيقظ حتي طلعت الشمس----- عليه السلام	973	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2343	true	3680739164973334974	109	151	565	764	1509	300	محمد بن حاتم ويعقوب----------- الدورقي كلاهما عن يحيي قال ابن حاتم ---نا يحيي بن سعيد قال نا يزيد بن كيسان قال نا ابو حازم عن ابي هريرة قال عرسنا مع نبي ا---------لله عليه السلام فلم نستيقظ حتي طلعت الشمس فقال عليه السلام	2343	-5841420850683405479	181	313.0	142	222	81.53153228759766	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0974	false	2572650842555815276	100	132	513	677	1548	300	عليه وسل--م لياخذ كل رجل براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين وقال يعقوب ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	974	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2343	true	3680739164973334974	149	179	752	915	1509	300	عليه السلام لياخذ كل رجل براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين وقال يعقوب ثم صلي سجدتينو---اقيمت الصلاة فصلي الغداة	2343	-5841420850683405479	157	300.0	127	166	94.57831573486328	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0973	false	-5440322346706873112	186	300	951	1514	1514	300	علي ان الناسي يقضي وقد شذ بعض الناس فقال من زاد علي خمس صلوات لم يلزمه قضاءها ويصح ان يكون وجه هذا القول ان القضاء يسقط في الكثير للمشقة ولا يسقط فيما لا يشق كما ان الحاءض يسقط عنها قضاء الصلاة وعلله بعض اهل العلم بالمشقة لكثرة ذلك وتكرر الحيض ولم يسقط الصوم اذ ليس ذلك موجودا فيه واما من ترك الصلاة متعمدا حتي خرجت اوقاتها فالمعروف من مذ-هب الفقهاء انه يقضي وشذ بعض الناس فقال لا يقضي---------------- ويحتج له بدليل الخطاب في قوله من نسي صلاة او نام عنها فليصلها ودليله ان العامد بخلاف ذلك فان لم نقل بدليل الخطاب سقط احتجاجه وان قلنا باثباته قلنا ليس هذا ها-هنا في الحديث من دليل-	973	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2344	true	4954255695540989675	120	197	631	1009	1530	300	علي ان الناسي يقضي وقد شذ بعض الناس فقال من زاد علي خمس صلوات لم يلزم -قضاءها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من ترك الصلاة متعمدا حتي خرجت اوقاتها فالمعروف من مذاهب الفقهاء انه يقضي وشذ بعض الناس فقال لا يقضي قال القاضي عياض ويحتج له بدليل الخطاب في قوله من نسي صلاة او نام عنها فليصلها ودليله ان العامد بخلاف ذلك فان لم نقل بدليل الخطاب سقط احتجاجه وان قلنا باثباته قلنا ليس هذا ها هنا في الحديث من دليل	2344	-5841420850683405479	358	676.5	287	582	61.512027740478516	72	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0974	false	2572650842555815276	0	172	0	891	1548	300	الخطاب باي هو من التنبيه بالادني علي الاعلي لانه اذا وجب القضاء علي الناسي مع سقوط الاثم فاحري ان يجب علي العامد فالخلاف في القضاء في العمد كالخلاف في الكفارة في قتل العمد والخلاف فيها انبني علي الخلاف علي ما في هذا الحديث المتقدم والاية المتقدمة من دليل الخطاب او من مفهوم الخطاب قال القاضي سمعت بعض شيوخنا يحكي انه بلغه عن مالك قولة شاذة في المفرط كقول داود ولا يصح عنه ولا عن احد من الاءمة ولا من يعتزي الي علم سوي داود وابي عبد الرحمن والشافعي وقد اختلف الاصوليون في الامر بالشء المءقت هل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين وقال يعقوب ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة يتناول قضاءه اذا خرج وقته او يحتاج الي امر ثان وقال بعض المشايخ ان قضاء العامد مستفاد من قوله عليه السلام فليصلها اذا ذكرها لانه بغفلته عنها بجهله وعمده كالناسي ومتي ذكر تركه لها لزمه قضاءها واحتج ايضا بعضهم بقوله	974	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2344	true	4954255695540989675	197	299	1009	1526	1530	300	الخطاب بل- هو من التنبيه بالادني علي الاعلي لانه اذا وجب القضاء علي الناسي مع سقوط الاثم فاحري ان يجب علي العامد وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي سمعت بعض شيوخنا يحكي انه بلغه عن مالك قولة شاذة في المفرط كقول داود ولا تصح عنه ولا عن احد من الاءمة ولا من يعتزي الي علم سوي داود وابي عبد الرحمن -الشافعي وقد اختلف الاصوليون في الامر بالشء المءقت هل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتناول قضاءه اذا خرج وقته او يحتاج الي امر ثان وقال بعض المشايخ ان قضاء العامد مستفاد من قوله------------ فليصلها اذا ذكرها لانه تغفل-- عنها بجهله وعمده كالناسي ومتي ذكر تركه لها لزمه قضاءها والله اعلم -------قوله	2344	-5841420850683405479	505	927.0	403	891	56.67789077758789	92	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0653	false	-142700167027079705	230	300	1176	1532	1532	300	قال ابو بكر حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري قال سمعت انس بن مالك يقول سقط النبي صلي الله عليه وسلم ع--ن فرس-------- فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا-	653	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2350	true	-4486058687692019029	210	269	1025	1330	1474	300	قال ثنا ا---------------بن عيينة عن الزهري عن------ انس قا---------ل سقط رسول ا-----لله عليه السلام من فرس فخدش او فجحش-شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي---- قاعدا فصلينا------ قعودا وق---------------ال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا -اذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا	2350	-5841420850683405479	266	440.5	212	367	72.47956085205078	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0655	false	-2004494463995333796	170	247	902	1295	1558	300	ابو بكر بن ابي شيبة حد--ثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت اشتكي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فدخل عليه ناس من اصحابه يعودونه فصلي رسول الله صلي- الله عليه وسلم جالسا فصلوا بصلاته قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا 83 حدثنا ابو الربيع الزهراني حدثنا حماد يعني ابن زيد ح -وحدثنا ابو	655	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2353	true	3260215484618498256	154	226	738	1103	1453	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت اشتكي رسول الله عليه السلا--------م فدخل عليه ناس من اصحابه يعودونه فصلي رسول الله عليه السلا--------م جالسا فصلوا بصلاته قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صل- جالسا فصلوا جلوسا واخرجه ابو داود ايضا ص حدثنا---------------- ابن مرزوق قال ثنا ابو	2353	-5841420850683405479	317	558.5	252	398	79.64823913574219	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0667	false	-5200033195596972594	31	146	138	744	1491	300	لمن اءتم في الصلاة بماموم علي القول ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان الامام--------- وفي المذهب عندنا فيه- قولان الصحة والفساد -علي هذا ايضا فيه جواز الاءتمام في صلاة واحدة بامامين واحدا بعد اخر وهو اصل في الاستخلاف وجوازه وحجة علي داود والشافعي في منعه ذلك وعلي ان الصلاة لا تصح بامامين لغير عذر مذهب الجمهور واجازها الطبري والبخاري وبعض الشافعية استدلالا بهذا الحديث وعندنا العذر في هذا ال-تقدم بين يدي النبي صلي- الله عليه وسلم المنهي عنه وان هذا خصوصا له وقد وقع لابن القاسم من اءمتنا في امام احدث فاستخلف ثم انصرف انه يجوز للمستخلف ان يتاخر له ويتم الاول بهم الصلاة كانه اخذ بظاهر هذا الحديث وهو غير جار علي اصولنا	667	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2361	true	-5976297006871629184	101	212	522	1112	1577	300	لمن اءتم في الصلاة بماموم علي القول ان النبي عليه السلا--------م كان الامام قال عياض وفي المذهب عندنا فيها قولان الصحة والفساد وعلي هذا ايضا فيه جواز الاءتمام في صلاة واحدة بامامين واحدا بعد اخر وهو اصل في الاستخلاف وجوازه وحجة علي داود والشافعي في منعه وع----لي ان الصلاة لا تصح بامامين لغير عذر مذهب الجمهور و-------الطبري والبخاري وبعض الشافعية استدلالا بهذا الحديث وعندنا العذر في هذا المتقدم بين يدي النبي عليه السلا--------م المنهي عنه وان هذا خصوص -له وقد وقع لابن --قاسم من اءمتنا في امام احدث فاستخلف ثم انصرف انه يجوز للمستخلف ان يتاخر له ويتم الاول بهم الصلاة كانه اخذ بظاهر هذا الحديث وهو غير جار علي اصولنا	2361	-5841420850683405479	565	1055.0	457	620	91.12903594970703	98	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0664	false	5210555588233705581	0	61	0	292	1479	300	بكر وكان ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي صلي- الله عليه وسلم قاعد قال عبيد الله فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هات فعرضت حديثها عليه فما انكر منه--- شيءا --غير انه قال	664	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2362	true	-6938196601688753871	124	161	607	798	1477	300	بكر فجعل ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة النبيعليه السلا--------م والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي عليه السلا--------م قاعد قال عبيد الله فدخلت علي ا--------بن عباس----------------------------------------------------------------------------------- فعرضت حديثها عليه فما انكر من ذلك شيءا حدثنا فهد قال	2362	-5841420850683405479	162	258.0	126	298	54.3624153137207	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0662	false	2064181131111901812	0	49	0	246	1541	300	عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلي- الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة قالت فارسل رسول الله صلي- الله عليه وسلم الي ابي بكر-------------------- ان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر	662	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2363	true	7424368682748859831	155	201	772	1013	1500	300	عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله عليه السلا--------م لصلاة العشاء الاخرة قالت فارسل رسول الله عليه السلام------------ ابي بكر الصديق رضي الله عنه ان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله عليه السلا--------م يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر	2363	-5841420850683405479	205	350.0	163	269	76.20817565917969	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0662	false	2064181131111901812	262	295	1364	1519	1541	300	صل بالناس قال فقال عمر انت احق بذلك قالت فصلي بهم ابو بكر تلك الايام ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة	662	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2363	true	7424368682748859831	201	231	1013	1157	1500	300	صل بالناس---- فقال عمر انت احق بذلك قالت فصلي بهم ابو بكر تلك الايام ثم ان رسول ا---------لله عليه السلام وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة	2363	-5841420850683405479	139	261.5	109	157	88.5350341796875	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0663	false	-6152674726319547065	271	300	1363	1510	1510	300	الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه -وسل-م ا--لا يتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي-	663	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2363	true	7424368682748859831	231	259	1157	1300	1500	300	الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي--------- عليه السلام ان لا تتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي	2363	-5841420850683405479	136	240.5	110	152	89.47368621826172	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0664	false	5210555588233705581	1	42	4	202	1479	300	وكان ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة النبي صلي- الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي صلي- الله عليه وسلم قاعد قال عبيد الله فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن	664	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2363	true	7424368682748859831	263	300	1317	1500	1500	300	وكان ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة النبي عليه السلا--------م والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي عليه السلا--------م قاعد قال عبيد الله فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن-	2363	-5841420850683405479	173	309.0	137	200	86.5	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0664	false	5210555588233705581	47	79	225	370	1479	300	عليه وسلم فق-ال هات فعرضت حديثها عليه فما انكر منه شيءا غير انه قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي بين يدي رسول الله صلي الله	664	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2364	true	-2848770138389777056	2	30	10	138	1531	300	عليه السلام قال هات فعرضت حديثها عليه فما انكر منه شيءا غير انه قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي رض------------------ي الله	2364	-5841420850683405479	118	222.0	91	146	80.82191467285156	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0661	false	-7175700368936312138	214	245	1064	1223	1492	300	دليل علي فضيلة ابي بكر رضي الله عنه وتقدمه وتنبيه علي انه اولي بخلافته كما قال الصحابة رضي الله عنهم رضينا لدنيانا من رضيه رسول الله صلي الله عليه وسل--م لديننا	661	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2365	true	-3942354529006495155	231	257	1156	1295	1489	300	دليل علي فضيلة ابي بكر------------- وتقدمه وتنبية علي انه اولي بخلافته كما قال الصحابة رضي الله عنهم رضينا لدنيانا من رضيه رسول ال---------له عليه السلام لديننا	2365	-5841420850683405479	133	246.0	107	161	82.60869598388672	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0668	false	-900918815650381843	132	300	625	1434	1434	300	ابو بكر بن ابي شيبة حد--ثنا ابو معاوية ووكيع ح وحدثنا يحيي بن يحيي واللفظ له قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت لما ثقل رسول الله صلي- الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مرو- ابا بكر فليصل بالناس قالت فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يق-م مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقالت له فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انكن لانتن وقوله ان ابا بكر رجل اسيف لا يملك دمعه وقوله في الحديث الاخر لا يستطيع يسمع الناس من البكاء دليل علي ان البكاء في الصلاة جاءز فيها وغير مفسد لها وقد قال الله تعالي خروا سجدا وبكيا صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فامروا ابا بكر ي-------------صلي بالناس قالت فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي- الله عليه وسلم من نفسه-	668	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2365	true	-3942354529006495155	3	129	16	627	1489	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا ابو معاوية ووكيع و-----نا يحيي بن يحيي واللفظ له-قال ا---نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت لما ثقل رسول الله عليه السلا--------م جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقوم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فقلت------ قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقالت له فقال رسول الله عليه السلا--------م انكن لانتن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فامروا ابا بكر رضي الله عنه فصلي بالناس قالت فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله عليه السلا--------م من نفسه	2365	-5841420850683405479	574	1027.0	453	830	69.15662384033203	108	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0669	false	-1048490162424913361	0	70	0	345	1465	300	خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض قالت فلما دخل المسجد سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي- الله عليه وسلم قم مكانك فجاء رسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر قالت فكان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي- الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر	669	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2365	true	-3942354529006495155	129	191	627	945	1489	300	خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض قالت فلما دخل المسجد سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله عليه السلام ا-------قم مكانك فجاء رسول الله عليه السلا--------م حتي جلس عن يسار ابي بكر قالت فكان رسول الله عليه السلا--------م يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي عليه السلا--------م ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر	2365	-5841420850683405479	294	522.0	233	349	84.24068450927734	52	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0664	false	5210555588233705581	227	300	1093	1479	1479	300	عليه وسل--م عن يسار ابي بكر وهذا مقعد الامام لا مقعد الما-----------------------------------------------------موم وحكي الداودي عن ابن المسيب ان مقام الماموم من يسار الامام لهذا الحديث واستدلوا ايضا بقولها في الحديث ويقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي- الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر وبقول-------------------------------------ها فجلس رسول الله صلي الله عليه وسل--م يصلي بالناس وابو بكر يسمع الناس ومثله من الالفاظ التي ذكرها مسلم وغيره ين عاءشة وقد روي عنها خلافه وذكر الاخرون-	664	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2367	true	-9221418586160345630	100	170	507	862	1490	300	عليه السلام عن يسار ابي بكر وكان ابو بكر عن يمينه دل ذلك علي انه عليه السلام كان هو الامام وان ابا بكر هو الماموم و------------------------------------------------------------------------------ايضا -قولها في الحديث ويقتدي ابو بكر بصلاة النبي عليه السلا--------م ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر يدل علي انه عليه السلام كان اماما وكذا قولها فجلس رسو---------ل الله عليه السلام يصلي بالناس وابو بكر يسمع الناس وقال القاضي عياض------------------------------- وقد روي عنها خلافه وذكر الاخرون	2367	-5841420850683405479	205	287.0	162	482	42.53112030029297	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0665	false	-1946771317695069810	0	159	0	768	1476	300	ان ذكر صلاته عن يسار ابي بكر -------------لم يقله غير ابي معاوية عن الاعمش عن ابراهيم 91 حدثنا محمد بن رافع وعبد بن حميد واللفظ لابن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال قال الزهري واخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عن الاسود وساءر رواة هذا الحديث ممن هو احفظ من ابي معاوية من اصحاب الاعمش واصحاب الزهري وهشام لم يذكروا عن يساره وقالوا قد روي ابن اسحاق عن الزهري هذا الحديث وفيه فصلي عن يمين ابي بكر وقال المهلب ان صححنا الروايتين فقد يحتمل ان جلوسه اولا كان عن يساره كما قال في رواية ابي معاوية لانه اقرب الي خروج النبي صلي- الله عليه وسلم من بيته من الجهة اليسري من المسجد وارفق به لمرضه ثم يحتمل ان النبي صلي- الله عليه وسلم ادار ابا -بكر الي يمينه كما فعل بابن عباس اما قبل احرامه من امامه او بعده من خلفه لا سيما ولم يذكر ابو معاوية غير جلوسه اول صلاته عن يساره وابن شهاب قد	665	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2367	true	-9221418586160345630	170	300	862	1490	1490	300	ان ذكر صلاته عن يسار ابي بكر رضي الله عنه لم يقله غير ابي معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسود وساءر رواة هذا الحديث ممن هو احفظ من ابي معاوية من اصحاب الاعمش واصحاب الزهري وهشام لم يذكروا عن يساره وقالوا قد روي ابن اسحاق عن الزهري هذا الحديث وفيه فصل -عن يمين ابي بكر وقال المهلب ان صححنا الروايتين فقد يحتمل ان جلوسه اولا---- عن يساره كما قال في رواية ابي معاوية لانه اقرب الي خروج النبي عليه السلا--------م من بيته من الجهة اليسري من المسجد وارفق به لمرضه ثم يحتمل ان النبي عليه السلا--------م ادار بابي بكر الي يمينه كما فعل بابن عباس اما قبل احرامه من امامه او بعده من خلفه لا سيما ولم يذكر ابو معاوية غير جلوسه اول صلاته عن يساره وابن شهاب قد-	2367	-5841420850683405479	597	1128.5	473	784	76.14795684814453	118	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0665	false	-1946771317695069810	270	300	1332	1476	1476	300	وقال بعضهم كان النبي صلي الله عليه وسل--م قد استخلف ابا بكر علي الصلاة مدة مرضه وصلي بالناس صلوات كثيرة وقد قال انس في البخاري ان ابا بكر كان يصلي-	665	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2368	true	3296580193969723297	23	51	118	256	1478	300	وقال بعضهم كان النبي--------- عليه السلام قد استخلف ابا بكر علي الصلاة مدة مرضه وصلي بالناس صلوات كثيرة وقد قال انس في البخاري ان ابا بكر كان يصلي	2368	-5841420850683405479	132	243.0	105	147	89.7959213256836	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0666	false	-32781137781524827	0	113	0	555	1424	300	بهم في وجع النبي صلي- الله عليه وسلم حتي كان يوم الاثنين وذكر الحديث وقالت عاءشة فصلي ابو بكر تلك الايام فهذا يدل علي انها لم تكن صلاة واحدة قيل صلي اثني عشر يوما الا ان يجد النبي صلي- الله عليه وسلم خفة في بعضها ويطيق الصلاة قاءما فيخرج فيصلي علي ما جاء في بعض الروايات عن عاءشة وقد جاء في حديث انس في الام انه خرج عليهم اخر يوم وانه لم يصل معهم وقال اتموا صلاتكم ثم ارخي الستر فهذا حديث اخر وخروج ثان غير حديث عاءشة وقصتها فلا يبعد ان يكون في احداهما اماما وفي بعضها ماموما ليجمع بين الاحاديث الواردة في ذلك والا فالصحيح والاشهر والاكثر انه كان هو الامام	666	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2368	true	3296580193969723297	51	160	256	796	1478	300	بهم في وجع النبي عليه السلا--------م حتي كان يوم الاثنين وذكر الحديث وقالت عاءشة فصلي ابو بكر تلك الايام فهذا يدل علي انها لم تكن صلاة واحدة قيل صلي اثني عشر يوما الا ان يجد النبي عليه السلا--------م خفة في بعضها ويطيق الصلاة قاءما فيخرج ويصلي علي ما جاء في بعض الروايات عن عاءشة وقد جاء في حديث انس في الام انه خرج عليهم اخر يوم وانه لم يصل معهم وقال اتموا صلاتكم ثم ارخي الستر وهذا حديث اخر وخروج ثان غير حديث عاءشة وقصتها فلا يبعد ان يكون في احداه-ا اماما وفي بعضها ماموما لنجمع بين الاحاديث الواردة في ذلك والا فالصحيح والاشهر والاكثر انه كان هو الامام	2368	-5841420850683405479	527	1014.0	418	557	94.61400604248047	101	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0715	false	5719389357302319313	106	171	512	847	1511	300	اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلاخبرنه فاتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال يا رسول الله------------ انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي فافتتح بسورة البقرة فاقبل رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي معاذ فقال	715	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2377	true	-1087977701526341176	167	228	800	1126	1483	300	اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله عليه السلا--------م فلاخبرنه فاتي رسول الله عليه السلا--------م فقال يا رسول الله عليه السلام انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي فافتتح بسورة البقرة فاقبل رسول الله عليه السلا--------م علي معاذ فقال	2377	-5841420850683405479	299	539.5	240	350	85.42857360839844	53	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0716	false	7421587686673006434	60	101	309	508	1486	300	الله عليه وسلم عن ذلك--------- يا معاذ افتان انت اقرا بكذا واقرا بكذا قال سفيان فقلت لعمرو ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا والشمس وضحاها والضحي والليل اذا يغشي و سبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو نحو هذا	716	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2377	true	-1087977701526341176	222	263	1095	1300	1483	300	الله عليه السلام علي معاذ فقال يا معاذ افتان انت اقرا بكذا واقرا بكذا قال سفيان فقلت لعمرو ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا والشمس وضحاها والضحي والليل اذا سجي--- سبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو نحو هذا	2377	-5841420850683405479	182	341.0	144	208	87.5	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1221	false	-599219836892904727	104	233	535	1188	1503	300	يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة واسحاق----------- جميعا عن جرير قال يحيي اخبرنا جرير عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم مولي النعمان بن بشير عن النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية وذكر مسلم قراءة النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الجمعة بسورة الجمعة اذا جاءك المنافقون اما سورة الجمعة والله اعلم فلما فيها من احكامها وعلمها واما سورة اذا جاءك المنافقون فلتوبيخ من يحضرها منهم اذ كان امكن ما يجدهم لاستماعهم وقل من كان يتخلفها منهم قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما ايضا في الصلاتين وحدثناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن ابراهيم بن محمد	1221	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2393	true	5379060621926634453	67	219	327	1047	1427	300	يحيي بن يحيي وابي بكر بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم جميعا عن جرير قال يحيي ا---نا جرير عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم مولي النعمان بن بشير عن النعمان بن بشير قال كان رسول الله عليه السلا--------م يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما ايضا في الصلاتين الثالث عن روح ايضا عن حامد بن يحيي ايضا عن سفيان بن عيينة عن ابراهيم الي اخره واخرجه ابن ماجه ثنا محمد بن الصباح انا سفيان بن عيينة عن ابراهيم ابن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير رضي الله عنه ان رسول الله عليه السلام كان يقرا في العيدين ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية واخرجه ابو داود عن قتيبة بن سعيد عن ابي--- عوانة عن ابراهيم بن محمد	2393	-5841420850683405479	371	675.0	291	984	37.703250885009766	73	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1237	false	2468591005013461243	179	225	951	1170	1559	300	مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله----------------- ان عمر بن الخطاب------------- سال ابا واقد الليثي م--ا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسل--م في الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة وانشق القمر	1237	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2397	true	256796207785357387	248	299	1208	1451	1459	300	مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سال ابا واقد الليثي ماذا كان يقرا به رسول ال---------له عليه السلام في الاضحي والفطر -قال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة وانشق القمر	2397	-5841420850683405479	206	367.5	162	253	81.42292785644531	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1238	false	4826068605504464317	108	208	532	1010	1475	300	ومثل عمر لم يخف ع-ليه هذه العلة---- اختبار له هل حفظ ذلك او لا او يكون قد دخل عليه شك او نازعه غيره ممن سمعه يقرا في ذلك ب سبح--------------- والغاشية علي ما تقدم في باب الجمعة فاراد عمر------------ الاستشهاد عليه بما سمعه ايضا ابو واقد عمر بن الخطاب عما قرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم-------------------------------- العيد- فقلت ب اقتربت الساعة و ق والقرا---------------------------ن المجيد قال بعضهم مثابرة النبي صلي الله عليه وسلم فيهما بقاف و اقتربت الساعة لما فيهما من ذكر النشور وشبهه بخروج الناس للعيد كما قال يخرجون------- من الاجداث كانهم جراد منتشر وقوله	1238	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2398	true	-8667647443115531267	112	194	492	926	1413	300	ومثل---ه لا يخفي عليه هذا قلنا لعله اختبار له هل حفظ ذلك ام لا او يكون--- دخل عليه شك او نازعه غيره ممن سمعه يقرا في ذلك ب سبح اسم ربك الاعلي والغاشي--------------------------ة فاراد عمررضي الله عنه الاستشهاد عليه بما سمعه ايضا ابو -----------------------------------واقد رضي الله عنه فان قيل ما الحكمة في قراءتهما عليه السلام في العيدين قلت لكونهما مشتملتين علي الاخبار بالبعث والاخبار عن القرون الماضية واهلاك المكذبين وتشبيه بروز---------------------------------------------------------------------------- الناس للعيد ببروزهم للبعث وخروجهم من الاجداث كانهم جراد منتشر والله	2398	-5841420850683405479	236	324.5	182	577	40.901214599609375	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1221	false	-599219836892904727	40	100	208	518	1503	300	قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا حاتم بن اسماعيل ح وحدثنا قتيبة حدث-نا عبد العزيز يعني الدراوردي كلاهما عن جعفر عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع قال استخلف مروان ابا هريرة بمثله غير ان في رواية حاتم فقرا بسورة الجمعة في السجدة الاولي وفي الاخرة اذا جاءك المنافقون ورواية عبد العزيز مثل حديث سليمان	1221	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2400	true	5612104449993070900	234	293	1090	1392	1427	300	قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة قالا ---نا حاتم بن اسماعيل و-----نا قتيبة قال نا عبد العزيز يعني الدراوردي-كلاهما عن جعفر عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع قال استخلف مروان ابا هريرة بمثله غير ان في رواية حاتم فقرا بسورة الجمعة في السجدة الاولي وفي الاخرة اذا جاءك المنافقون ورواية عبد العزيز مثل حديث سليمان	2400	-5841420850683405479	297	567.0	239	311	95.4983901977539	55	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1222	false	7992286113623984188	0	47	0	224	1472	300	عن جعفر عن ابيه عن ابن ابي رافع كذا لهم وعند العذري في كتاب الصدفي وبعض النسخ الماهانية عن ابي رافع وهو وهم والصواب ابن ابي رافع واسمه عبيد الله وهو ابن ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسل--م كما جاء مسمي في حديث قتيبة بعده	1222	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2400	true	5612104449993070900	181	226	839	1056	1427	300	عن جعفر عن ابيه عن ابن ابي رافع كذا لهم وعند العذري في كتاب الصدفي وبعض النسخ الماهانية عن ابي رافع وهو وهم والصواب ابن ابي رافع واسمه عبيد الله وهو ابن ابي رافع مولي النبي--------- عليه السلام كما جاء مسمي في حديث قتيبة بعده	2400	-5841420850683405479	212	408.0	167	226	93.80531311035156	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1220	false	-5727919859108649304	261	300	1326	1511	1511	300	عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدث-نا سليمان وهو ابن بلال عن جعفر عن ابيه عن ابن ابي رافع قال استخلف مروان ابا هريرة علي المدينة وخرج الي مكة فصلي لنا ابو هريرة الجمعة فقرا بعد سورة الجمعة في-	1220	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2401	true	216331510620277383	5	43	20	202	1452	300	عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال نا سليمان وهو ابن بلال-عن جعفر عن ابيه عن ابن ابي رافع قال استخلف مروان ابا هريرة علي المدينة وخرج الي مكة فصلي---- ابو هريرة الجمعة فقرا بعد سورة الجمعة في	2401	-5841420850683405479	177	329.5	141	187	94.65240478515625	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1221	false	-599219836892904727	0	72	0	365	1503	300	الركعة الاخرة اذا جاءك المنافقون قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرات بسورتين كان علي بن ابي طالب------------- يقرا بهما بالكوفة فقال ابو هريرة -اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقرا بهما يوم الجمعة وحدثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا حاتم بن اسماعيل ح وحدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي كلاهما عن جعفر-------- عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع	1221	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2401	true	216331510620277383	43	104	202	513	1452	300	الركعة الاخرة اذا جاءك المنافقون قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت--- انك قرات بسورتين كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقرا بهما بالكوفة فقال ابو هريرة فاني سمعت رسول ال---------له عليه السلام يقرا بهما يوم الجمعة واخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه ايضا وفي رواية الجميع------------------------------------------------------------------ عن جعفر بن محمد عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع	2401	-5841420850683405479	232	380.5	182	389	59.64010238647461	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1222	false	7992286113623984188	114	259	579	1279	1472	300	ابو بكر بن ابي شيبة حد--ثنا عبدة بن سليمان ----عن- سفيان عن مخول بن راشد عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان يقرا في صلاة الفجر يوم الجمعة الم تنزيل السجدة و هل اتي علي الانسان حين من الدهر وان النبي صلي الله عليه -وسل-م كان يقرا في صلاة---------- الجمعة -سورة الجمعة والمنافقين -وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي---------------------------------------------------------------------------- ح وحدثنا ابو كريب حدثنا وكيع كلاهما عن سفيان بهذا الاسناد مثله وحدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن مخول بهذا الاسناد مثله في الصلاتين كلتيهما كما قال سفيان 65 حدثني زهير بن حرب حدثنا وكيع عن سفيان ----عن سع-د بن ابراهيم عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في الفجر يوم الجمعة-------------- الم تنزيل و هل اتي 66 حدثني ابو الطاهر حدثنا ابن	1222	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2401	true	216331510620277383	149	275	752	1343	1452	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا عبدة بن سليمان قال ثنا سفيان عن مخول --------عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي--------- عليه السلام كان يقرا في صلاة الفجر يوم الجمعة الم تنزيل السجدة و هل اتي علي الانسان حين من الدهر وان النبي--------- عليه السلام كان يقرا في صلاة الفجر يوم الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين ص حدثنا فهد قال ثنا الحماني قال ثنا ابو عوانة وشريك عن مخول عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ح وحدثنا فهد قال ثنا الحماني قال -----------------------------------------------------------------------ثنا ش--------------------------------------------------------------------------------------------ريك عن ابي اسحاق عن سعيد بن جب---ير عن ابن عباس ا----------------------ن النبي--------- عليه السلام-- كان يقرا--------- يوم الجمعة في صلاة الصبح الم تنزيل و هل اتي -----علي ا--لانسا-ن حدثنا ابن	2401	-5841420850683405479	382	524.0	292	833	45.85834503173828	68	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1222	false	7992286113623984188	125	160	629	788	1472	300	عن مخول بن راشد عن مسلم البطين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان يقرا في صلاة الفجر يوم الجمعة الم تنزيل السجدة و هل اتي علي الانسان	1222	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2402	true	7675861684393393806	180	237	855	1123	1419	300	عن مخول بن راشد عن مسلم البطين الي اخره واخرجه النساءي انا قتيبة قال ثنا ابو عوانة وانا علي بن حجر قال انا شريك واللفظ لهعن المخول بن راشد عن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي--------- عليه السلام كان يقرا في صلاة الصبح يوم الجمعة الم تنزيل السجدة و هل اتي علي الانسان	2402	-5841420850683405479	144	257.0	111	277	51.98556137084961	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0995	false	-4679317024430932741	81	187	412	911	1464	300	زهير بن حرب ومحمد بن بشار جميعا عن ابن مهدي قال زهير حدثنا عبد الرحمن بن مهدي- حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن السمط الي قرية علي راس سبعة عشر او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقال رايت عمر صلي بذي الحليفة ركعتين فقلت له فقال انما افعل كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يفعل 14 وحدثنيه محمد بن المثني حد--ثنا محمد بن جعفر --حدثنا شعبة بهذا الاسناد وقال عن ابن السمط ولم يسم شرحبيل وقال انه اتي ارضا يقال لها دومين من حمص علي راس ثمانية عشر ميلا	995	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2413	true	-3958708483854266850	190	285	943	1389	1474	300	زهير بن حرب ومحمد بن بشار جميعا عن ابن مهدي-قال زهير --ثنا عبد الرحمن بن مهديقال ثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن السمط الي قرية علي راس سبعة عشر او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقا---------------------------------------------ل انما افعل كما رايت رسول ا---------لله عليه السلام يفعل--- وحدثنيه محمد بن المثني قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة بهذا الاسناد وقال عن ابن السمط ولم يسم شرحبيل وقال انه اتي ارضا يقال لها دومين من حمص علي راس ثمانية عشر ميلا	2413	-5841420850683405479	429	805.5	337	506	84.78260803222656	86	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0994	false	6823061762390481433	247	295	1266	1501	1524	300	ستة اميال ويقال سبعة---- احتج بظاهره بعض من لم يحصل من الظاهرية ممن يري- التقصير في قصير السفر -وطويله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا حجة---- فيه لان هذا انما كان في حجته عليه السلام وهو مفسر في الاحاديث الصحيحة في تمام هذا الحديث عن انس وغيره فانما قصر في سفر طويل وقوله	994	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2414	true	-6021218070475087778	1	74	8	364	1441	300	ستة اميال ويقال سبعة وقد احتج ب----ه بعض-------------- الظاهرية انه يجوز التقصير في----- السفر الطويل وقصيره وقال ابن حزم ومن خرج عن بيوت مدينته او قريته او موضع سكناه فمشي ميلا فصاعدا صلي ركعتين فان مشي اقل من ميل صلي اربعا وقال القاضي عياض ولا حجة لهم فيه لان هذا انما كان في----- عليه السلام وهو مفسر في الاحاديث الصحيحة في تمام هذا الحديث عن انس وغيره فانما قصر في سفر طويل والله	2414	-5841420850683405479	198	313.0	156	384	51.5625	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1000	false	2131738859173619981	14	51	70	253	1528	300	قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الواحد عن الاعمش حد--ثنا ابراهيم قال سمع-ت عبد الرحمن بن يزيد يقول صلي بنا عثمان--------------------- بمني اربع ركعات فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود------------- فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي -	1000	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2414	true	-6021218070475087778	254	299	1220	1435	1441	300	قتيبة قال ------ثنا عبد الواحد عن الاعمش قال ثنا ابراهيم قال سمعمت عبد الرحمن بن يزيد يقول صلي بنا عثمان بن عفان رضي الله عنه بمني اربع ركعات فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله عليه	2414	-5841420850683405479	169	292.0	135	221	76.47058868408203	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1000	false	2131738859173619981	54	77	268	390	1528	300	بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر الصديق بمني ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب------------- بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان	1000	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2415	true	812789640836459407	0	25	0	128	1522	300	بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر------- بمني ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان	2415	-5841420850683405479	115	211.0	93	135	85.18518829345703	21	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0999	false	-7272366563792292841	123	257	609	1251	1464	300	ابو بكر بن ابي شيبة حدثن-ا ابو اسامة حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--مني ركعتين وابو بكر بعده وعمر بعد ابي بكر وعثمان صدرا من خلافته ثم ان عثمان صلي بعد اربعا فكان ابن عمر--------------- اذا صلي مع الامام صلي اربعا واذا صلاها وحده صلي ركعتين وحدثناه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ال---------------مثني وعبيد ال-له بن سعيد قالا حدثنا يحيي وهو القطان ح وحدثناه ابو كريب اخبرنا ابن ابي زاءدة ح وحدثناه ابن نمير حدثنا عقبة بن خالد كلهم عن عبيد الله بهذا الاسناد نحوه 18 وحدثنا عبيد الله بن معاذ حدثن--ا ابي حد--ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن سمع حفص بن عاصم عن ابن عمر قال صل---------------ي النبي صلي- الله عليه وسلم بمني صلاة المسافر وابو بكر وعمر وعثمان ثماني سنين او قال ست سنين	999	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2421	true	-6444465200781132251	82	244	377	1151	1418	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال نا ابو اسامة ---نا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال صلي رسو---------ل الله عليه السلام بمني ركعتين وابو بكر بعده وعمر بعد ابي بكر وعثمان صدرا من خلافته ثم ان عثمان صلي بعد اربعا فكان ابن عمر رضي الله عنهما اذا صلي مع الامام صلي اربعا واذا صلاها وحده صلي ركعتين واخرجه البخاري والنساءي ايضا الثاني عن سليمان بن شعيب الكيساني عن عبد الرحمن بن زياد الرصاصي الثقفي وثقه ابن حبان عن شعبة عن خبيب بضم الخاء المعجمةبن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف الانصاري المدني روي له الجماعة عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب روي له الجماعة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما واخرجه مسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبيد الله بن معاذ قال ثنا ابي قال ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن سمع حفص بن عاصم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صلي النبي عليه السلام ب--------مني صلاة المسافر وابو بكر وعمر وعثمان ثمان س-نين او قال ست سنين	2421	-5841420850683405479	420	731.0	325	917	45.8015251159668	83	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0994	false	6823061762390481433	0	45	0	224	1524	300	ولا خلاف ان هذا حكم الحاج من غير اهل مكة بمني وعرفة يقصرون وكذلك عند مالك حكم الحاج من اهل مكة يقصرون بعرفة وبمني كتقصيرهم مع النبي صلي الله عليه وسل--م وكذلك اهل عرفة ومني بمكة ولخطب------------ة عمر اهل مكة بالتمام دونهم وذهب ابو حنيفة	994	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2422	true	8430540852230951738	15	60	71	299	1561	300	ولا خلاف ان هذا حكم الحاج من غير اهل مكة بمني وعرفة يقصرون وكذلك عند مالك حكم الحاج من اهل مكة يقصرون بعرفة و-مني كتقصيرهم مع النبي--------- عليه السلام وكذلك اهل عرفة ومني بمكة ولخطبة عمررضي الله عنه اهل مكة بالتمام دونهم وذهب ابو حنيفة	2422	-5841420850683405479	208	392.0	165	238	87.39495849609375	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0994	false	6823061762390481433	189	214	944	1072	1524	300	والشافعي وجماعة من العلماء الي ان اهل مكة بمني وعرفة واهل عرفة ومني بمكة يتمون كغير الحاج منهم اذ ليس في المسافة مدة قصر الصلاة	994	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2422	true	8430540852230951738	60	85	299	427	1561	300	والشافعي وجماعة من العلماء الي ان اهل مكة بمني وعرفة واهل عرفة ومني بمكة يتمون كغير الحاج منهم اذ ليس في المسافة مدة قصر الصلاة	2422	-5841420850683405479	128	256.0	103	128	100.0	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0994	false	6823061762390481433	103	142	519	720	1524	300	سفيان حدثنا محمد بن المنكدر وابراهيم بن مي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرة سمعا انس بن مالك يقول صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م الظهر بالمدينة اربعا وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين 12 وحدثناه ابو بك----------ر بن------- ابي -شيبة --ومحمد بن	994	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2428	true	1446720027583148004	20	92	99	464	1491	300	سفيان ---عن محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة عن انس قال صليت الظهر مع النبي عليه السلام بالمدينة اربعا وبذي الحليفة ركعتين وقال مسلم ثنا سعيد بن منصور قال ثنا سفيان قال نا محمد بن المنكدر ابراهيم بن ميسرة سمعا انس بن مالك يقول صليت مع رسول ا---------لله عليه السلام الظهر بالمدينة اربعا وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين وقال------ ابو داود ثنا زهير بن حرب نا ابن عيينة عن محمد بن	2428	-5841420850683405479	168	272.5	132	383	43.86423110961914	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0995	false	-4679317024430932741	217	260	1061	1266	1464	300	انه لا يقصر حتي يجاوز ثلاثة اميال ان كانت القرية مما يجمع فيها فاذا انصرف اتم من هناك وروي عن عطاء وغيره وجماعة من اصحاب عبد الل-----ه اذا اراد السفر قصر قبل خروجه وروي عن مجاهد---- لا تقصر اذا خرجت يومك الي---- الليل	995	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2428	true	1446720027583148004	218	251	1110	1266	1491	300	انه لا يقصر حتي يجاوز ثلاثة اميال وحكي---------------------------------------------------- عن عطاء------ وجماعة من اصحاب ابن مسعود انه اذا اراد السفر قصر قبل خروجه و----عن مجاهد انه لا يقصر في يوم خروجه حتي يدخل الليل	2428	-5841420850683405479	116	180.0	89	218	53.21100997924805	20	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0994	false	6823061762390481433	47	133	233	680	1524	300	خلف بن هشام وابو الربيع الزهراني وقتيبة بن سعيد قالوا حدثنا حماد وهو ابن زيد ح وحدثني زهير بن حرب ويعقوب بن ابراهيم قالا حدثنا اسماعيل كلاهما عن ايوب عن ابي قلابة عن انس--------------------- ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم صلي الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين 11 حدثنا سعيد بن منصور حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان حدثنا محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة سمعا انس بن مالك يقول صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين	994	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2429	true	-6197626705770982911	191	296	993	1526	1549	300	خلف بن هشام وابو الربيع الزهراني وقتيبة بن سعيد قالوا ---نا حماد وهو ابن زيد-- وحدثني زهير بن حرب ويعقوب بن ابراهيم قالا ---نا اسماعيل كلاهما عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله عليه السلا--------م صلي الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين الرابع عن علي بن شيبة عن ابي نعيم عن سفيان الثوري عن ابراهيم ابن ميسرة عن انس عن النبي عليه السلام واخرجه العدني في مسنده ثنا سفيان عن--- محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة --عن انس بن مالك قا-ل صليت مع النبي عليه السلا-----------م الظهر بالمدينة اربعا وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين	2429	-5841420850683405479	369	591.5	294	566	65.19434356689453	64	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0748	false	-2089669681754386812	153	209	819	1106	1546	300	محمد بن المثني ومحمد بن بشار قال ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر حد--ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ابا جحيفة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسل--م بالهاجرة الي البطحاء فتوضا فصلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة قال شعبة وزاد فيه عون عن ابيه ابي جحيفة وكان يمر من وراءها المراة والحمار	748	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2435	true	-2034446228458773065	11	65	62	335	1556	300	محمد بن المثني ومحمد بن بشار قال ابن --مثني ---نا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ابا جحيفة قال خرج رسول ا---------لله عليه السلام بالهاجرة الي البطحاء فتوضا فصلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة قال شعبة وزاد---- عون عن ابيه ابي جحيفة وكان يمر من وراءها المراة والحمار	2435	-5841420850683405479	264	492.5	211	291	90.72164916992188	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1000	false	2131738859173619981	70	163	351	813	1528	300	فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا ابو معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير ح وحدثنا اسحاق وابن خشرم قالا اخبرنا عيسي كلهم عن الاعمش بهذا الاسناد نحوه وقوله فليت حظي من اربع ركعتان يدل علي هذا لان الاربع لو لم تكن مشروعة ولا مباحة في السفر لم تكن فيها حظ جملة ولا تبعيض وانما اشار الي الرخصة والتخفيف---------------- واتباع سنة النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك قا-ل الداودي خشي ان لا تجزيه الاربع قال القاضي----- وفيه بعد	1000	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2446	true	4039528541744634407	109	159	526	786	1496	300	فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تان يدل علي هذا لان الاربع لو لم تكن مشروعة ولا مباحة في السفر لم يكن فيها حظ جملة ولا تبعيض وانما اشار الي --------التخفيف والاخذ بالعزيمة واتباع سنة النبي--------- عليه السلام بذلك وقال الداودي خشي ا--لا تجزءه الاربع قال القاضي عياض وفيه بعد	2446	-5841420850683405479	226	402.0	180	484	46.6942138671875	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0985	false	5124502950693925988	78	117	435	627	1576	300	يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسل--م انها قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر	985	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2453	true	-3975114583947111944	179	215	908	1086	1488	300	يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي--------- عليه السلام انها قالت فرضت الصلاة ركع-------تين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر	2453	-5841420850683405479	173	327.0	137	194	89.17525482177734	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0987	false	-1685738353638258604	243	274	1249	1403	1525	300	علي بن خشرم اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان الصلاة اول ما فرضت ركعتين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر قال الزهري فقلت لعروة ما بال عاءشة	987	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2478	true	294505700175469435	267	298	1255	1405	1413	300	علي بن خشرم عن---- ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان الصلاة اول ما فرضت ركعتين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر قال الزهري فقلت لعروة ما بال عاءشة	2478	-5841420850683405479	148	287.5	117	154	96.10389709472656	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0986	false	299466290791966052	12	203	68	1033	1538	300	قال عروة تاولت عاءشة ما تاول عثمان------------------------------------ واشبه ما يقال في علي الفريضة الاولي فعل عثمان وفي فعلها- انهما تاولا ان القصر رخصة غير واجبة واخذا بالاتم والاكمل ومن تاول انها اعتقدت انها ام المءمنين وعثمان انه امامهم فحيث حلا فكانهما في منازلهما يرده ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان اولي بذلك ولم يتم وما روي عن عثمان انه تاهل بمكة يرده سفر النبي صلي الله عليه وسلم بزوجاته وقد قصر وما روي انه فعل ذلك لاجل الاعراب وخوفا ان يظنوا ان فرض الصلاة ابدا ركعتين يرده ايضا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم لهم ركعتين وهو القدوة للاعراب وغيرهم وامر الصلاة حينءذ اشهر من ان يخفي عددها وقد كان في زمن النبي عليه السلام الاعراب وما روي ان عثمان ازمع علي المقام بمكة بعد الحج يرده تحريم المقام للمهاجر بمكة اكثر من ثلاث وقيل بل كان لعثمان بمني ارض ومال فراي انه كالمقيم وذكر في اتمام عاءشة ايضا انها كانت لا تري القصر في السفر الا في الخوف والتاويل الاخر في سفر عاءشة ابعد فهي اتقي لله ان تخرج في سفر لا يرضاه وانما خرجت مجتهدة في سفرها محتسبة في خروجها للدين اصابت او اخطات واولي ما يت--------------------اول في	986	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2479	true	-4295583547413065701	4	106	18	518	1496	300	قال انها تاولت كما ت-----اول عثمان رضي الله عنها وقال عياض في شرح مسلم واشبه ما يقال في ف-------------------عل عثمان وفعل عاءشة انهما تاولا ان القصر رخصة غير واجبة واخذا بالاتم والاكمل ومن تاول انها اعتقدت انها ام المءمنين وعثمان انه امامهم فحيث حلا فكانهما في منازلهم- يرده ان النبي عليه السلا--------م كان اولي بذلك ولم يتم وما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر في اتمام عاءشة ايضا انها كانت لا تري القص---------ر الا في الخوف فهو بعيدة لانها--------------------- اتقي لله ان تخرج في سفر لا يرضاه وانما خرجت مجتهدة--------- محتسبة في خروجها للدين اصابت او اخطات قوله فكان ما صح من ذلك اي مما تاول في	2479	-5841420850683405479	400	667.5	318	1023	39.100685119628906	70	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1005	false	7223497868066110934	175	217	836	1020	1400	300	مالك------ عن ابي بكر بن عمر ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن سعيد بن يسار انه قال كنت اسير مع ابن ع--------مر بطريق مكة قال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم ادركته فقال -----لي ابن عمر	1005	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2483	true	3809544727499176657	258	300	1303	1486	1486	300	مالكا حدثه عن ابي بكر بن عمر ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن سعيد بن يسار انه قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة--------- فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت---------- فقال عبد الله بن عمر-	2483	-5841420850683405479	158	269.5	122	203	77.83251190185547	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0825	false	-5531426031781261317	119	158	552	737	1410	300	حدثني حرملة بن يحيي حد--ثنا ابن وهب---- اخبرني عمرو عن عبد ربه بن سعيد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال ان الشيطان اذا ثوب بالصلاة ولي وله ضراط فذكر نحوه	825	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2508	true	6766861204673732933	155	194	723	907	1444	300	حدثني حرملة بن يحيي قال ثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو عن عبد ربه بن سعيد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول ا---------لله عليه السلام قال ان الشيطان اذا ثوب بالصلاة ولي وله ضراط فذكر نحوه	2508	-5841420850683405479	171	318.0	134	193	88.60103607177734	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0827	false	-5552041209465427876	0	50	0	245	1527	300	كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان حدثني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد بن عبد الرحمن بن وهب حد----ثني عمي عبد الله حدثني--------- داود ابن قيس عن زيد بن اسلم بهذا الاسناد وفي معناه قال يسجد سجدتين قبل السلام كما قال سليمان بن بلال وقوله في حديث	827	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2514	true	4254669994798630505	76	160	366	771	1424	300	كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان واخرجه النساءي وابن ماجه ايضا الثاني عن يونس بن عبد الاعلي المصري عن عبد الله بن وهب المصري عن هشام بن سعد المدني القرشي يتيم زيد بن اسلم الي اخره واخرجه مسلم نا احمد بن عبد الرحمن بن وهب قال حدثني عمي عبد الله بن وهب قال ثنا داود -بن قيس عن زيد بن اسلم بهذا الاسناد وفي معناه قال يسجد سجدتين قبل السلام كما قال سليمان بن بلال و--------حديث	2514	-5841420850683405479	224	407.0	176	414	54.10628128051758	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1511	false	-1880779066484376846	132	197	655	970	1513	300	ابو بكر بن ابي شيبة حد-------ثنا غندر عن شعبة ح وحدثنا ابن المثني وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابا البختري قال اهللنا رمضان ونحن بذات عرق فارسلنا رجلا الي ابن وقوله تراءينا الهلال فقال قوم هو ابن ثلاث وقال قوم هو ابن ليلتين وقول النبي صلي الله عليه وسل--م ان الله قد امده لرءيته وفي	1511	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2530	true	3770773382416016888	2	47	15	227	1428	300	ابو بكر بن ابي شيبة في مصنفه ثنا غندر عن ش------------------------------------------------------------------عبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابا البختري قال اهللنا رمضان ونحن بذات عرق فارسلنا رجلا الي ابن عباس يساله---------- فقال------- ابن عباس -قال رس------------------ول ا----------لله عليه السلام ان الله قد امده لرءيته فان	2530	-5841420850683405479	180	284.5	138	324	55.55555725097656	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1675	false	3762814362835601225	267	298	1272	1420	1428	300	يحيي بن يحيي ويحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر قال يحيي بن يحيي اخبرنا وقال الاخرون حدثنا اسماعيل -----بن جعفر عن عبد الله ابن دينار انه سمع عبد الله بن عمر	1675	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2531	true	-7944502960489638441	3	31	16	154	1447	300	يحيي بن يحيي ويحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر قال ي--------حيي ا---نا وقال الاخرون --ثنا-اسماعيل وهو ابن جعفر-عن عبد الله ابن دينار انه سمع عبد الله بن عمر	2531	-5841420850683405479	133	234.5	106	153	86.92810821533203	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0825	false	-5531426031781261317	179	287	832	1348	1410	300	شهاب------- عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن بحينة قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم 86 وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح قال وحدثنا ابن رمح اخبرنا الليث عن ابن شهاب عن الاعرج عن عبد الله بن بحينة الاسدي حليف بني عبد المطلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	825	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2537	true	3889584676216021633	142	207	682	998	1439	300	شهاب الزهري عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن بحينة واخرجه الترمدي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة قال -----------------------ث---------------نا الليث عن ابن شهاب عن الاعرج عن عبد الله بن بحينة الاسدي حليف بني عبد المطلب ان النبي عليه السلام ق-----------ام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	2537	-5841420850683405479	274	433.5	216	523	52.39005661010742	55	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0840	false	-1466460195052701432	162	247	843	1236	1500	300	ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن ابن علية قال زهير حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن خالد عن -------ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له----- صنيعه وخرج -غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ------ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	840	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2550	true	-7810143303403610205	72	144	360	695	1472	300	ابو بكر بن ابي شيبة ------------------------------------------ثنا اسماعيل بن علية--- عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال صلي رسول ا---------لله عليه السلام-- العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل------ فقام اليه رجل يقال له الخرباق ف-----------------قال يا رسول الله فذكر له الذي صن--ع فخرج مغضبا- يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	2550	-5841420850683405479	293	484.5	226	417	70.26378631591797	56	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0841	false	7655490864185010243	247	300	1233	1501	1501	300	اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عبد الوهاب الثقفي حد--ثنا خالد وهو الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين -------------قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسل--م في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا فصلي الركعة التي-	841	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2550	true	-7810143303403610205	165	219	792	1063	1472	300	اسحاق بن ابراهيم ا---نا عبد الوهاب الثقفي قال ثنا خالد وهو الحذاء-عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن --حصين رضي الله عنه قال سلم رسول ال---------له عليه السلام في ثلاث ركعات من العصر ثم قام ودخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا فصلي الركعة التي	2550	-5841420850683405479	247	437.0	198	286	86.36363983154297	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0835	false	6105336864679669066	239	300	1169	1455	1455	300	واما حديث ذي اليدين فقد ذكر مسلم في حديث عمران بن حصين ان اسمه الخرباق وكان في يديه طول وفي الرواية الاخري بسيط اليدين وفي حديث ابي هريرة رجل من بني سليم ووقع للعذري سلم وهو خطا وقد جاء في حديث عبيد بن عمير مفسرا فقال فيه ذو اليدين اخو بني سليم وفي رواية ابن شهاب ذو الشمالين رجل من بني-	835	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2551	true	-3993161266912177765	157	217	775	1060	1476	300	واما حديث ذي اليدين فقد ذكر مسلم في حديث عمران بن حصين ان اسمه الخرباق وكان في يديه طول وفي الرواية الاخري بسيط اليدين وفي حديث ابي هريرة رجل من بني سليم ووقع للعذري سلم وهو خطا وقد جاء في حديث عبيد بن عمير مفسرا فقال فيه ذو اليدين اخو بني سليم وفي رواية الزهري ذ--و الشمالين رجل من بني	2551	-5841420850683405479	277	545.5	219	287	96.51567840576172	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0836	false	-515634955499931037	0	115	0	574	1490	300	زهرة وبسبب هذه الكلمة ذهب الحنفيون الي ان حديث ذي اليدين منسوخ بحديث ابن مسعود قالوا لان ذا الشمالين قتل يوم بدر فيما ذكره اهل السير وهو من بني سليم فهو ذو اليدين المذكور في الحديث وهذا لا يصح لهم وان كان قتل ذو الشمالين يوم بدر فليس هو بالخرباق -هو رجل اخر حليف لبني زهرة اسمه عمير بن 98 حدثنا ابو الربيع الزهراني حدثنا حماد حدثنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي بمعني حديث سفيان عبد عمرو من خزاعة بدليل رواية ابي هريرة حديث ذي اليدين ومشاهدته خبره ولقوله صلي بنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم وذكر الحديث واسلام ابي هريرة	836	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2551	true	-3993161266912177765	217	300	1060	1476	1476	300	زهرة وبسبب هذه الكلمة ذهب الحنفيون الي ان حديث ذي اليدين منسوخ بحديث ابن مسعود قالوا لان ذا الشمالين قتل يوم بدر فيما ذكره اهل السير وهو من بني سليم فهو ذو اليدين المذكور في الحديث وهذا لا يصح لهم وان كان قتل ذو الشمالين يوم بدر فليس هو بالخرباق وهو رجل اخر حليف -بني زهره اسمه عمير ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد عمرو من خزاعة بدليل رواية ابي هريرة حديث الي---دين ومشاهدته خبره ولقوله صلي بنا رسول الله عليه السلا--------م وذكر الحديث واسلام ابي هريرة-	2551	-5841420850683405479	406	771.0	324	576	70.48611450195312	75	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0836	false	-515634955499931037	115	181	574	903	1490	300	بخيبر بعد يوم بدر بسن-ين فهو غير ذي الشمالين المستشهد يوم بدر وقد عدوا قول ابن شهاب فيه هذا من وهمه وقد عده-ا بعضهم حديثين في نازلتين وهو الصحيح ولاختلاف صفتهما لان في حديث الخرباق ذي الشمالين انه سلم من ثلاث وفي حديث ذي اليدين من اثنتين وفي حديث الخرباق انها العصر و---حديث ذي اليدين الظهر بغير شك عند بعضهم وقد ذكر مسلم ذلك كله قال -------	836	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2552	true	-2103457938797174333	0	66	0	335	1455	300	بخيبر بعد يوم بدر بسنتين فهو غير ذي الشمالين المستشهد ب---بدر وقد عدوا قول الزهري-- فيه هذا من وهمه وقد عدهما بعضهم حديثين في نازلتين وهو الصحيح -لاختلاف صفتهما لان في حديث الخرباق ذي الشمالين انه سلم من ثلاث وفي حديث ذي اليدين من اثنتين وفي حديث الخرباق انها العصر وفي حديث ذي اليدين الظهر بغير شك عند بعضهم وقد ذكر مسلم ذلك كله انتهي وقال	2552	-5841420850683405479	313	590.5	250	341	91.78885650634766	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0835	false	6105336864679669066	57	123	279	614	1455	300	هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي اما الظهر واما ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليها مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يتكلما وخرج سرعان الناس قصرت الصلاة فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم يمينا وشمالا فقال ما يقول ذو اليدين	835	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2554	true	-3035632308022113162	151	194	727	947	1455	300	هريرة يقول صلي بنا رسول الله عليه السلا--------م احدي صلاتي العشي اما الظهر او العصر الحديث وفيه فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اخرجه مسلم وغيره وفي رواية صلي لنا رسول الله عليه السلام صلاة العصر فسلم في رك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتين فقام ذو اليدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------	2554	-5841420850683405479	94	147.0	74	447	21.029083251953125	16	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0837	false	-1702729189078762768	123	224	605	1073	1462	300	عن مالك بن انس عن داود بن الحصين عن ابي سف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان مولي ابن ابي احمد انه قال سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم من	837	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2562	true	-2768162143458514727	95	216	434	1022	1420	300	عن مالك بن انس عن داود بن الحصين عن ابي سفيان اسمه قزمان قاله الدارقطنيمولي عبد الله بن ابي احمد بن جحش القرشي الاسدي روي له الجماعة عن ابي هريرة واخرجه مسلم والنساءي كلاهما عن قتيبة عن مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد انه قال سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله------------------- صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله عليه السلا--------م كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله عليه السلا--------م علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم------------- فاتم رسول الله عليه السلا--------م ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم ---	2562	-5841420850683405479	397	712.0	310	647	61.36012268066406	78	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0839	false	4861510488433895843	9	114	40	536	1535	300	انما انكر عليه السلام لفظة نسيت المضافة اليه وهو الذي نهي عنه في -قوله بءس ما لاحدكم ان يقول نسيت اية كذا ولكنه نسي وقد روي اني- لا انسي علي النفي ولكني انسي وقد شك الراوي علي راي بعضهم في الرواية الاخري هل قال انسي او انسي وان او هنا للشك وقيل بل للتقسيم وان هذا يكون منه مرة من قبل شغله وسهوه ومرة يغلب علي ذلك ويجبر عليه ليسن فلما ساله الساءل بذلك اللفظ انكره وقال له كل ذلك لم يكن وفي الرواية الاخري لم انس ولم تقصر اما القصر فبين وكذلك لم انس حقيقة من قبل نفسي وغفلتي عن صلاتي ولكن الله -نساني	839	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2566	true	-2023110112007537496	9	95	49	453	1498	300	انما انكر عليه السلام نس-----يت المضافة اليه وهو قد-- نهي عن هذا بقوله بءس-ما لاحدكم ان يقول نسيت---- كذا ولكنه نسي وقد قال ايضا لا انسي علي النفي ولكن- انسي وقد شك بعض الرواة في روايته فق--------------------ال انس- او انسي وان او---- للشك او----- للتقسيم وان هذا يكون منه مرة من قبل شغل------ه ومرة يغلب-------- ويجبر عليه----- فلما ساله الساءل بذلك ------انكره وقال--- كل ذلك لم يكن وفي الا--------خري لم انس ولم تقصر اما القصر فبين وكذلك لم انس حقيقة من قبل نفسي ول----------------كن الله انساني	2566	-5841420850683405479	364	599.5	281	499	72.94589233398438	61	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0836	false	-515634955499931037	250	294	1252	1454	1490	300	وقد يجاب عن هذا ايضا ان يقال هكذا ان تجاوب-ه اشارة اذ لم يكن استدعي منهم النطق وفي كتاب ابي داود--- يشير الي هذا لانه ذكر ان ابا بكر وعمر اشارا ا-----ن يقوم ولعل--- من روي------ انهما قالا نعم اي اشارا فسمي الاشارة قولا	836	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2567	true	-6142161712257438623	242	289	1262	1477	1537	300	وقد يجاب عن هذا با----ن يقال يمكن ان يجاوبوه اشارة اذ لم يكن استدعي منهم النطق وفي كتاب ابي داود ما يشير الي هذا لانه ذكر ان ابا بكر وعمر اشارا اليه ان يقوم ولعل ان من روي عنهما انهما قالا نعم اي اشار- فسمي الاشارة قولا	2567	-5841420850683405479	190	333.0	147	220	86.36363983154297	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0837	false	-1702729189078762768	223	251	1070	1228	1462	300	من --------الماموم والامام ومنع ذلك بالجملة ابو حنيفة والشافعي واحمد واهل الظاهر وجعلوه مفسدا للصلاة الا ان احمد اباح ذلك للامام وحده وسوي ابو حنيفة بين العمد والسهو	837	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2570	true	-4110421089016266484	76	104	392	550	1538	300	من الامام والمامو--------م ومنع ذلك بالجملة ابو حنيفة والشافعي واحمد واهل الظاهر وجعلوه مفسدا للصلاة الا ان احمد اباح ذلك للامام وحده وسوي ابو حنيفة بين العمد والسهو	2570	-5841420850683405479	150	291.0	123	166	90.36144256591797	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0837	false	-1702729189078762768	38	118	178	582	1462	300	اليدين وروي عنه ترك الاخذ به وانه كان يستحب ان يعيد ولا يبني قال وانما تكلم النبي صلي الله عليه وسلم وتكلم اصحابه لانهم ظنوا ان الصلاة قصرت ولا يجوز ذلك لاحدنا اليوم ورواه عنه ابو قرة وقاله ابن نافع وابن وهب وابن كنانة وقال الحارث بن مسلمة من اصحاب مالك كلهم علي خلاف ما قال ابن القاسم -----قالوا كان هذا اول الاسلام واما الان فمن تكلم فيها اعادها وقد اختلف قول مالك واصحابه في التعمد في الكلام لاصلاح الصلاة	837	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2570	true	-4110421089016266484	0	76	0	392	1538	300	اليدين وروي عنه ترك الاخذ به وانه كان يستحب ان يعيد ولا يبني قال وانما تكلم النبي--------- عليه السلام واصح---ابه لانهم ظنوا ان الصلاة قصرت ولا يجوز ذلك لاحدنا اليوم ورواه عنه ابو قرة وقاله ابن نافع وابن وهب وابن كنانة وقال الحارث بن مسكي---ن اصحاب مالك كلهم علي خلاف ما قال ابن القاسم عنه وقالوا كان هذا اول الاسلام واما الان فمن تكلم فيها اعادها وقد اختلف قول مالك واصحابه في التعمد ب--الكلام لاصلاح الصلاة	2570	-5841420850683405479	373	713.5	299	409	91.19804382324219	69	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0786	false	5392281518726054698	237	300	1148	1451	1451	300	ابو جعفر محمد بن الصباح وابو بكر بن ابي شيبة وتقاربا في --لفظ الحديث قالا حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن حجاج الصواف عن يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم-	786	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2574	true	1839461031235377107	56	116	296	586	1504	300	ابو جعفر محمد بن الصباح وابو بكر بن ابي شيبة وتقاربا في اللفظ------- قالا --ثنا اسماعيل بن ابراهيم عن حجاج الصواف عن يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال بينا انا اصلي مع رسول ا---------لله عليه السلام اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم	2574	-5841420850683405479	282	530.0	223	308	91.55844116210938	56	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0787	false	-7398577267621377614	211	263	1092	1358	1553	300	الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---قلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية وقد جاء الله بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم -قال ابن الصباح فلا	787	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2574	true	1839461031235377107	170	220	858	1119	1504	300	الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول ا---------لله عليه السلام فقلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية وقد جاء الله بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم وقال ابن الصباح فلا	2574	-5841420850683405479	252	482.0	203	270	93.33333587646484	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0787	false	-7398577267621377614	0	54	0	275	1553	300	فقلت وا-ثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسل--م فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني--- قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام	787	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2574	true	1839461031235377107	116	170	586	858	1504	300	فقلت وا ثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول ا---------لله عليه السلام فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام	2574	-5841420850683405479	263	505.0	211	281	93.59430694580078	51	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0788	false	-4575603857113897469	193	297	964	1475	1489	300	منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال الامام نهيه عن ذلك لانه يجرهم الي تغيير الشراءع بما يلبسون عليهم والكاهن يخبر عن غيب من طريق غير موثق به ومعني قوله لما قال ومنا رجال يتطيرون ذل----ك شء يجدونه في صدورهم اي يجدون ذلك ضرورة فلا ملام عليهم ولكن انما يكون اللوم علي يصدنكم قال -قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قال وكانت لي جارية ترعي غنما لي قبل احد والجوانية فاطلعت ذات يوم فاذا الذيب قد ذهب بشاة من غنمها وانا رجل من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها صكة فاتيت رسول الله صلي -	788	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2574	true	1839461031235377107	197	271	1001	1366	1504	300	منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم وقال ابن الصباح فلا ----------------------------يصدنكم قال فقلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قال وكانت لي جارية ترعي غنما لي قبل احد والجوانية فاطلعت ذات يوم فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمها وانا رجل من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها صكة فاتيت رسول الله عليه	2574	-5841420850683405479	324	616.5	258	517	62.669246673583984	61	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0788	false	-4575603857113897469	226	297	1129	1475	1489	300	ومنا رجال----- يتطيرون ذل----ك شء يجدونه في صدورهم اي يجدون ذلك ضرورة فلا ملام عليهم ولكن انما يكون اللوم علي يصدنك-----م قال قلت ومنا رجال--------- يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قال وكانت لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جارية ترعي غنما لي قبل احد والجوانية ----فاطلعت ذات يوم فاذا الذيب قد ذهب بشاة من غنمها وانا رجل من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها صكة ---------فاتيت رسول الله صلي -	788	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2575	true	8586970426483719064	83	180	413	888	1486	300	وان- رجالا منا يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم ورجال منا يات----------------------ون الكهان قال فلا ياتوهم قال يا رسول الله ورجال منا يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قال وبينا انا مع رسول الله عليه السلام في الصلاة اذ عطس رجل من القوم الي قوله وتلاوة القران نحو رواية الطحاوي وبعده قال ثم اطلعت الي غنيمة لي ترعاها جارية لي من------- قبل احد والجوانية واني اطلعت فوجدت الذء-------ب قد ذهب منها من شاة-- وانا رجل من بني ادم اسف كما ياسفون ف----صككتها صكة ثم انصرفت الي- رسول الله عليه	2575	-5841420850683405479	217	301.0	166	519	41.81117630004883	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0787	false	-7398577267621377614	61	106	311	544	1553	300	يضربون---- بايديهم علي افخاذهم يعني------------------ ليسكتوه ويحتم------------------------------------------------------------------------ل انه كان قبل نهي النبي صلي الله عليه وسل--م عن التصفيق في الصلاة والامر بالتسبيح وقد يحتمل ان هذا تفسير التصفيق في حديث ابي بكر -------------علي ما اشار اليه بعضهم مما ذكرناه قبل وقوله فبابي هو وامي ما	787	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2577	true	-7803680893809902480	204	264	1065	1369	1575	300	فضرب القوم بايديهم علي افخاذهم معناه فعلوا هذه الفعله ليسكتوه وهذا محمول علي انه كان قبل ان يشرع التسبيح لمن نابه شء في صلاته قال عياض يحتمل انه كان قبل نهي النبي--------- عليه السلام عن التصفيق في الصلاة والامر بالتسبيح وقد يحتمل ان هذا تص-ير التصفيق في حديث ابي بكر رضي الله عنه علي ما اشار اليه بعضهم ----------------قوله فلما ------------	2577	-5841420850683405479	178	278.0	142	342	52.046783447265625	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0671	false	-6322171538762088862	254	300	1262	1478	1478	300	حدثني يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك------- عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي-	671	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2582	true	3028574319656598515	209	255	1037	1254	1479	300	حدثني يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك بن انس عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول ا---------لله عليه السلام ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي	2582	-5841420850683405479	204	385.0	161	226	90.26548767089844	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0672	false	-1656716598111715779	0	43	0	213	1480	300	ابو بكر فجاء رسول الله صلي- الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر------------- لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس--- التصفيق التفت فراي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي -	672	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2582	true	3028574319656598515	255	298	1254	1470	1479	300	ابو بكر فجاء رسول الله عليه السلا--------م والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس من التصفيق التفت فراي رسول الله عليه السلا--------م فاشار اليه رسول الله عليه	2582	-5841420850683405479	187	321.0	149	232	80.60344696044922	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0672	false	-1656716598111715779	47	90	231	425	1480	300	امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله عز وجل علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسل--م من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي صلي- الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر	672	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2583	true	2309446792408825120	0	37	0	173	1419	300	امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله------- علي ما امره به رسو---------ل الله عليه السلام من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي عليه السلا--------م فصلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر	2583	-5841420850683405479	162	292.0	125	197	82.23350524902344	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0672	false	-1656716598111715779	250	299	1240	1477	1480	300	ما منعك ان تثبت اذ امرتك -قال ابو بكر------------- ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم مالي رايتكم اكثرتم ال---تصفيق من نابه شء في صلاته- فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيح للنساء	672	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2583	true	2309446792408825120	37	87	173	415	1419	300	ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله عليه السلا--------م فقال رسول الله عليه السلام ما -------لي رايتكم اكثرتم من التصفيق من نابه شء في الصلاة فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيح للنساء	2583	-5841420850683405479	204	353.5	159	257	79.37743377685547	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0839	false	4861510488433895843	225	257	1149	1303	1535	300	عن ابي هريرة قال بينا انا اصلي مع النبي صلي- الله عليه وسلم صلاة الظهر -سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم من-- الركعتين فقام رجل من بني سليم واقتص الحديث وهذا	839	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2591	true	-7982512303866358590	145	172	716	851	1439	300	ان ابا هريرة قال بينا انا اصلي مع النبي عليه السلا--------م صلاة الظهر فسلم رسو---------ل الله عليه السلام في الركعتين فقام رجل من بني سليم------ الحديث وهذا	2591	-5841420850683405479	118	197.5	92	158	74.68354797363281	18	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0794	false	6542382361155699257	20	150	100	738	1516	300	احمد بن يونس حدثنا زهير حدثني ابو الزبير عن جابر قال ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسل--م وهو منطلق الي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا واوما زهير بيده ثم كلمته فقال لي هكذا فاوما زهير ايضا بيده نحو الارض وانا اسمعه يقرا يومء براسه فلما فرغ قال ما فعلت في الذي ارسلتك له فانه لم يمنعني ان اكلمك الا اني كنت اصلي ------------------------------------------------------------------------------------قال زهير وابو الزبير جالس مستقبل الكعبة فقال بيده ابو الزبير الي بني-------------------------------- المصطلق فقال بيده الي غير الكعبة 38 حدثنا ابو كامل الجحدري حدثنا حماد بن زيد عن كثير عن عطاء عن جابر قال كنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم فبعثني في حاجة ----فرجعت وهو يصلي علي راحلته ووجهه علي غير القبلة فسلمت عليه فلم يرد علي فلما	794	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2631	true	-3603105018108642837	45	166	229	826	1477	300	احمد بن يونس ---عن زهير ---عن ابي الزبير عن جابر قال ارسلني رسو---------ل الله عليه السلام وهو منطلق الي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا واوما زهير بيده-ثم كلمته فقال لي هكذا-فاوما زهير ايضا بيده نحو الارض وانا اسمعه يقرا يومء براسه فلما فرغ قال ما فعلت في الذي ارسلتك له فانه لم يمنعني ان -كلمك الا اني كنت اصلي الثاني عن ابي بكرة بكار القاضي عن ابي داود سليمان بن داود الطيالسي عن هشام الدستواءي عن ------ابي الزبير عن جاب--------------------------------ر الي اخره واخرجه ابن ماجه عن محمد بن رمح المصري عن الليث بن سع------------------------------------------------------د عن ابي-- الزبير عن جابر قال بعثني- النبي عليه السلام ل-----------------حاجة ثم ادركته وهو يصلي-------------------------------- فسلمت عليه فاشار ا--لي فلما	2631	-5841420850683405479	406	620.0	317	761	53.350852966308594	69	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0685	false	-6931729633883963960	0	84	0	414	1493	300	ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال مالي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة قال ثم خرج علينا فرانا حلقا فقال ما-لي اراكم عزين قال ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله------------ وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاول ويتراصون في الصف	685	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2636	true	5043326350270131784	37	122	208	623	1541	300	ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا --ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله عليه السلا--------م فقال مالي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة قال ثم خرج علينا فرانا حلقا فقال ما لي ار-كم عزين قال ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله عليه السلام وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الص--ف الاول ويتراصون في الصف	2636	-5841420850683405479	397	746.5	315	428	92.75701141357422	78	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0685	false	-6931729633883963960	132	266	655	1332	1493	300	عبيد الله بن القبطية عن------ جابر بن سمرة قا-ل كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول وقوله حين راهم يشيرون بايديهم اذا سلموا من الصلاة الي الجانبين ما لكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة وفي الحديث الاخر اما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي نفسه ثم عن يمينه وشماله هذا في السلام من الصلاة وصفة السلام والرد علي من صلي معه في جماعته والاشارة اليه بالتفاته بوجهه لا بيده والشمس بسكون الميم وضمها معا من الدواب كل ما لا يستقر الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه و------شماله	685	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2637	true	-8168158913056642312	33	87	164	433	1467	300	عب-د الله بن القبطية قال سمعت جابر بن سمرة يقول كنا اذا صلينا خلف النبي عليه السلا----------م قلنا السلام عليكم----------- السلام عليكم----------- واشار بيده الي الجانبين فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما بال هءلاء ي----------------------------ومءون بايديهم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من ع-ن يمينه ومن عن شماله	2637	-5841420850683405479	221	361.0	175	690	32.02898406982422	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0745	false	574278562134200672	63	107	287	508	1437	300	الرحل و---------اخرة الرحل ايضا وهو العود الذي في اخر الرحل--------- بضم الميم وكسر الخاء كذا قاله ابو عبيد وحكي ثابت فيه فتح الخاء وانكره ابن قتيبة وانكر ابن مكي ان يقال مقدم او مءخر بالكسر الا في ال-عين خاصة وغيره بالفتح ورواه بعض الرواة	745	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2638	true	3341571406428418382	257	300	1287	1515	1515	300	-ارحل وقال عياض اخرة الرحل ------هو العود الذي في اخر الرحل والمءخرة بضم الميم وكسر الخاء-كذا قاله ابو عبيد وحكي ثابت فيه فتح الخاء وانكره ابن قتيبة وانكر ابن مكي ان يقال مقدم و--مءخر بالكسر-الا في المعين خاصة وغيره بالفتح ورواه بعض الرواة-	2638	-5841420850683405479	207	361.0	168	240	86.25	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0754	false	6648898331819313895	171	271	903	1381	1542	300	ابو بكر بن ابي شيبة -حدثنا اسماعيل بن علية ح قال وحدثني زهير بن حرب حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن يونس عن حميد -بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي- الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	754	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2638	true	3341571406428418382	127	221	624	1077	1515	300	ابن -------ابي شيبة قال نا اسماعيل بن علية------ وحدثني زهير بن حب قال نا اسماعيل بن ابراهيم عن يونس عن حميد ابن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال رسول الله عليه السلا--------م اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله عليه السلا--------م كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	2638	-5841420850683405479	431	802.5	340	482	89.4190902709961	83	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0756	false	229549559501235206	3	27	14	138	1592	300	عند رءيته وقد يقال في المراة من هذا المعني ايضا لانها تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان وانها من مصاءد الشيطان وحباءله	756	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2643	true	-9205392662283510618	7	31	41	165	1478	300	عند رءيته وقد يقال في المراة من هذا المعني ايضا لانها تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان وانها من مصاءد الشيطان وحباءله	2643	-5841420850683405479	124	248.0	100	124	100.0	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0749	false	1252909906770242126	130	271	645	1344	1479	300	الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه -وسل-م يصلي بالناس بمني------------- فمررت بين يدي ال----صف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد 255 حدثنا--------------------------------------------------------------------- حرملة بن يحيي اخبر-نا ابن وهب اخب----رني يونس عن ابن شهاب اخب----رني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره انه اقبل يسير علي حمار ورسول الله صلي- الله عليه وسلم قاءم يصلي بمن-ي في حجة الوداع يصلي بالناس قال فسار الحمار بين يدي بعض الصف ثم نزل عنه فصف مع الناس 256 حدثنا يحيي بن يحيي وعمرو الناقد واسحاق بن ابراهيم عن ابن عيينة عن الزهري بهذا الاسناد قال والنبي صلي- الله عليه وسلم يصلي بعرفة 257 حدثنا اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد قالا اخبرنا عبد الرزاق اخبر-نا معمر عن الزهري بهذا الاسناد ولم يذكر فيه مني ولا عرفة وقال في حجة الوداع او يوم الفتح	749	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2644	true	2382570087166163546	125	280	606	1370	1464	300	الاحتلام ورسول--------- الله عليه السلام يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد واخرجه مسلم حدثني يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك الي اخره نحوه وقال ايضا حدثني حرملة بن يحيي قال ثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره انه اقبل يسير علي حمار ورسول الله عليه السلا--------م قاءم يصلي بمنرل في حجة الوداع يصلي بالناس قال فسار الحمار بين يدي بعض الصف ثم نزل عنه فصف مع الناس حد----ثنا يحيي بن يحيي وعمرو الناقد واسحاق بن ابراهيم عن ابن عيينة عن الزهري بهذا الاسناد قال والنبي عليه السلام يص--------لي بعرفة حدث----نا اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد قالا ا---نا عبد الرزاق قال انا معمر عن الزهري بهذا الاسناد ولم يذكر فيه مني ولا عرفة وقال في حجة الوداع او يوم الفتح	2644	-5841420850683405479	619	1143.5	488	800	77.375	114	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2482	false	-3419381698619035603	218	264	1057	1285	1462	300	يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد واسحاق بن ابراهيم عن ابن عيينة ح وحدثني حرملة بن يحيي اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس ح وحدث----نا اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد قالا اخبرنا عبد الرزاق اخبر-نا معمر	2482	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2644	true	2382570087166163546	228	263	1106	1289	1464	300	يحيي بن يحيي----------------------------------------------- وعمرو الناقد واسحاق بن ابراهيم عن ابن عيينة عن الزهري بهذا الاسناد قال والنبي عليه السلام يصلي بعرفة حدثنا اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد قالا ا---نا عبد الرزاق قال انا معمر	2644	-5841420850683405479	123	180.5	96	233	52.78969955444336	20	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0755	false	5377376413355496345	101	124	511	620	1522	300	في الخوف علي فسادها بالشغل بهم كما -قال للمادح قطعت عنق اخيك اي فعلت به فعلا يخاف عليه هلاكه منه كمن قطع عنقه	755	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2648	true	1208763986571084505	271	294	1353	1463	1491	300	في الخوف علي فسادها بالشغل بهم كما يقال للمادح قطعت عنق اخيك اي فعلت به فعلا يخاف عليه هلاكه منه كمن قطع عنقه	2648	-5841420850683405479	109	213.0	86	110	99.09091186523438	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0751	false	3630898780048653727	267	300	1292	1472	1472	300	عن المرور و-يعنف عليه في رده قال ابو عمر هذا اللفظ جاء علي وجه التغليظ والمبالغة وقال الباجي يحتمل ان يكون بمعني فليلعنه فالمقاتلة بمعني اللعن موجودة قال الله تعالي قتل الخراصون قال-	751	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2655	true	9170837699931270895	120	153	604	784	1546	300	عن المرور وليعنف عليه في رده قال ابو عمر هذا --لفظ جاء علي وجه التغليظ والمبالغة وقال الباجي يحتمل ان يكون بمعني فليلعنه فالمقاتلة بمعني اللعن موجودة قال الله تعالي قتل الخراصون قال	2655	-5841420850683405479	178	340.5	146	182	97.80220031738281	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0752	false	1103394897363614218	0	71	0	390	1484	300	ويحتمل ان يكون بمعني فليعنفه علي فعله ذلك و-يءاخذه وخرج من ذلك معني المقاتلة المعلومة بالاجماع وقوله فانما هو شيطان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل معناه فانما حمله علي فعله ذلك واباءه من الرجوع الشيطان وقيل فانه يفعل فعل الشيطان فان معني الشي----------------طان بعيد من الخير والاءتمار للسنة من قولهم نوي شطون اي بعيدة ومنه سمي الشيطان لبعده من رحمة الله فسماه شيطانا لاتصافه بوصفه كما يقال فلان الاسد اي يبطش ويقوي كبطشة الاسد وقوته	752	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2655	true	9170837699931270895	153	249	784	1284	1546	300	ويحتمل ان تكون بمعني فليعنفه علي فعله ذلك وليءاخذه وخرج من ذلك معني المقاتلة المعلومة بالاجماع -قوله فانما هو شيطان قال القرطبي يحتمل ان يكون معناه الحامل له علي ذلك شيطان يءيده حديث ابن عمر عند مسلم لا يدع احدا يمر بين يديه فان اي فليقاتله فان معه القرين وعند ابن ماجه فان معه العزي وقيل معناه فانما هو------------------------------------------------------- فعل الشيطان لشغل قلب المصلي كما يخطر الشيطان ب----ين المرء ونفسه---------- من قولهم بءر شطون اي بعيدة ومنه سمي الشيطان لبعده عن رحمة الله فسماه شيطانا لاتصافه بوصفه كما يقال فلان الاسد اي يبطش ويقوي كبطشه------ وقوته	2655	-5841420850683405479	288	481.0	231	576	50.0	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0750	false	-7191648035363765393	174	208	857	1017	1457	300	واجمعوا علي انه لا يلزمه مقاتلته بالسلاح ولا ما يءدي الي هلاكه فان دراه بما يجب- فهلك من ذلك فلا قود عليه باتفاق-------- وهل فيه دي-ة او --هو هدر- فيه------- للعلماء----- قولان وهما في	750	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2656	true	5368693631772775564	50	85	256	432	1475	300	واجمعوا---- انه لا يلزمه مقاتلته بالسلاح ولا ما يءدي الي هلاكه فان دفعه بما يجوز فهلك من ذلك فلا قود عليه باتفاق العلماء وهل تجب ديته ام تكون هدرا فيه مذهبان للعلماء وهما قولان في -----	2656	-5841420850683405479	138	214.5	107	185	74.59459686279297	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0752	false	1103394897363614218	127	167	693	875	1484	300	ابي فديك عن الضحاك بن عثمان عن صدقة بن يسار عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع- احدا يمر بين يديه فان ابي فليقاتله فان معه القرين حدثني	752	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2657	true	8730439659679946546	79	116	367	542	1380	300	ابي فديك عن الضحاك بن عثمان عن صدقة عن ا----------------بن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال---------له عليه السلام قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدعن احدا يمر بين يديه فان ابي فليقاتله فان معه القرين ومعني	2657	-5841420850683405479	149	257.0	115	200	74.5	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0752	false	1103394897363614218	125	167	682	875	1484	300	اسماعيل بن ابي فديك عن الضحاك بن عثمان عن صدقة بن يسار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه فان ابي فليقاتله فان معه القرين حدثني	752	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2658	true	3850316985502156084	246	286	1213	1399	1470	300	اسماعيل بن ابي فديك عن الضحاك بن عثمان عن صدقة بن يسار عن عبد الله بن عمر ان رسول ا---------لله عليه السلام قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه فان ابي فليقاتله فان معه القرين انتهي	2658	-5841420850683405479	177	340.0	137	195	90.76923370361328	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0757	false	9222500362244498636	67	297	341	1519	1532	300	عمرو الناقد وابو سعيد الاشج قالا حدثنا حفص بن غياث ح قال وحدثنا عمر بن حفص بن غياث واللفظ له حدثن-ا ابي حدث-نا الاعمش -حدثني ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قال الاعمش وحد-------ثني مسلم --------عن مسروق عن عاءشة وذكر عندها ما يقطع وقول عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهي معترضة امامه حجة علي ما تقدم من ان المراة لا تقطع الصلاة ولا تفسد صلاة من صلي اليها وكراهة مالك وغيره من العلماء ان تجعل المراة سترة ذلك لخوف الفتنة بها والتذكر في الصلاة بها والشغل بالنظر اليها والنبي صلي الله عليه وسلم بخلاف هذا في ملك اربه وقمع شهوته وايضا فان هذا كان في الليل وحيث لا يري شخصها وقد قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح الصلاة الكلب والحمار والمراة فقالت عاءشة قد شبهتمونا بالحمير والكلاب والله لقد رايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فاكره ان اجلس فاوذي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فانسل من عند رجليه 271 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسحاق بن ابراهيم اخبر-نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت عدلتمونا بالكلاب والحمر لقد رايتني مضطجعة علي السرير فيجء رسول الله صلي- الله عليه وسلم فيتوسط السرير فيصلي فاكره ان اسنحه فانسل من قبل رجلي السرير حتي انسل من لحافي 272 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ا------------------------------------------------------بي النضر عن ---------------------------------------------ابي--------- سلمة بن عبد الرحمن------- عن عاءشة	757	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2662	true	-4119859675679970000	40	249	230	1296	1544	300	عمرو الناقد وابو سعيد الاشج قالا --ثنا حفص بن غياث و---------نا عمر بن حفص بن غياث واللفظ لهقال ثنا ابي قال نا الاعمش قال نا ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قال وحدثني مسلم بن صبيح عن مسروق عن عاءشة وذكر عندها ما ي------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع الص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة الكلب والحمار والمراة فقالت عاءشة قد شبهتمونا بالحمير والكلاب والله لقد رايت رسول الله عليه السلا--------م يصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فاكره ان اجلس فاءذي رسول الله عليه السلا--------م فانسل من عند رجليه الثاني عن ابراهيم بن مرزوق عن وهب بن جرير بن حازم وبشر بن عمر بن الحكم الزهراني كلاهما عن شعبة بن الحجاج عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم النخعي عن الاسود بن يزيد عن عاءشة واخرجه مسلم ثنا اسحاق بن ابراهيم قال ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت عدلتمونا بالكلاب والحمر لقد رايتني مضطجعة علي السرير فيجء رسول الله عليه السلا--------م فيتوسط السرير فيصلي فاكره ان اسنحه فانسل من قبل رجلي السرير حتي انسل من لحافي الثالث عن صالح بن عبد الرحمن عن عبد الله بن مسلمة القعنبي شيخ الشيخين وابي داود عن مالك بن انس عن ابي النضر بالنون والضاد المعجمةسالم بن ابي امية القرشي عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف عن عاءشة	2662	-5841420850683405479	666	1151.0	529	1491	44.668006896972656	112	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0948	false	-7780731778010369487	94	134	467	667	1475	300	عباد بن العوام كلاهما عن الشيباني عن عبد الله بن شداد قال حدثتني ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يصلي وانا حذاءه---------- وربما اصابني ثوبه اذا سجد وكان يصلي علي --خمرة	948	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2666	true	4962350010778086189	234	271	1159	1345	1491	300	عمرو بن عون ثنا خالد- عن الشيباني عن عبد الله بن شداد قال حدثتني ميمونة بنت الحارث------------------ قالت كان رسو---------ل الله عليه السلام يصلي وانا حذاءه وانا حاءض وربما اصابني ثوبه اذا سجد وكان يصلي علي الخمرة	2666	-5841420850683405479	147	241.0	114	214	68.69158935546875	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0977	false	-4285736650490790462	0	83	0	427	1528	300	الخطابي لا اعلم احدا قال بهذا وجوبا ويشبه ان يكون الامر به ------------------------------------------------------استحبابا ليحرز فضيلة الوقت في القضاء ثانيا قال الامام -------يحتمل ان يكون عليه السلام لم يرد اعادة تلك الصلاة المنسية حتي يصليها مرتين وانما اراد ان هذه الصلاة وان انتقل وقتها بالنسيان الي وقت الذكر فانها باقية علي وقتها فيما بعد مع الذكر لءلا يظن ظان ان وقتها--- تغير قال القاضي قد جاء في كتاب -------------------ابي داود وغيره من ادرك منكم صلاة الغداة من غد فليقض معها مثلها وهذا يدفع---- الاحتمال	977	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2686	true	-7812213242316549712	71	156	350	793	1526	300	الخطابي رحمه الله -------------------يشبه ان يكون الامر بالصلاة حين ذكرها ومن الغد للوقت في حديث ذي مخمر وسمرة للاستحباب- ليحرز فضيلة الوقت في القضاء عند مصادفة الوقت ويقال ويحتمل ان يكون عليه السلام لم يرد اعادة---- الصلاة المنسية حتي يصليها مرتين وانما اراد ان هذه الصلاة وان انتقل وقتها بالنسيان الي وقت الذكر فانها باقية علي وقتها فيما بعد مع الذكر لءلا يظن ظان ان وقتها قد تغير قلت---------- جاء في حديث ابي قتادة في رواية ابي داو-------------------------------------د فليقض معها مثلها فهذا يدفع هذا الاحتمال	2686	-5841420850683405479	321	542.0	258	514	62.45136260986328	54	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2354	false	2139212938444905052	205	252	1035	1281	1509	300	ان الله حرم بيع الخمر والميسر والخنزير والاصنام فقيل--- يا رسول الله ارايت شحوم الميتة----- تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام الحديث ثم قال---------------------- عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	2354	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2696	true	1551214085087183277	234	285	1171	1437	1522	300	ان الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل له يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال--- هو حرام------- ثم قال رسول الله عليه السلام عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	2696	-5841420850683405479	234	430.0	189	276	84.78260803222656	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2357	false	-2578162230761295461	0	30	0	141	1498	300	فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	2357	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2696	true	1551214085087183277	260	285	1313	1437	1522	300	فقال--- هو حرام ثم قال رسول ال---------له عليه السلام عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------- لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	2696	-5841420850683405479	119	211.0	94	143	83.21678161621094	21	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0570	false	-793207807263039460	8	57	45	292	1583	300	ابن ابي عمر وعبد الله بن محمد الزهري واللفظ لابن ابي عمر قالا حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم مر بشاة مطروحة اعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة فقال النبي صلي الله عليه وسل--م الا اخذوا اهابها فدبغوه فانتفعوا به	570	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2698	true	-1297463477305105058	253	299	1211	1446	1450	300	ابن ابي عمر وعبد الله بن محمد الزهري واللفظ لابن ابي عمر قالا --ثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله عليه السلا--------م مر بشاة مطروحة اعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة فقال -----رسول الله عليه السلام الا اخذوا اهابها فدبغوه فانتفعوا به	2698	-5841420850683405479	221	402.5	175	250	88.4000015258789	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0571	false	757652552171085483	155	188	809	987	1522	300	يكن من عادتهم اقتناء الخنازير حتي تموت فيدبغوا جلودها قال بع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضهم ولا الك--------------لب ايضا----- لم يكن من عادت-هم استعمال جلد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال بعضهم بل يخص هذا العموم بقوله دباغ الاديم ذكاته فاحل الذكاة محل	571	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2700	true	-6340535810674223501	168	282	809	1409	1503	300	يكن من عادتهم اقتناء الخنازير حتي تموت فيدبغوا جلودها ولان نجاسة الخنزير ليست لما فيه من الدم والرطوبة بل هو نجس العين فكان وجود الدباغ في حقه وعدمه بمنزلة واحدة وقيل ان جلده لا يحتمل الدباغ لان له جلودا مترادفة بعضها فوق بعض كما للادمي وقال بعضهم ولا يتناول الحديث الكلب ايضا لانه لم يكن من عاداتهم استعمال جلده قلنا لا يلزم من ترك استعمالهم جلد الكلب ان لا يطهر جلده بالدباغ فالحديث يتناول جلده ايضا لكونه قابلا للدباغ فان قيل ما تقول في جلد الادمي علي هذا العموم قلت انما منع ذلك في جلد الادمي لكرامته واحترامه وقال القاضي عياض وقال بعضهم بل يخص هذا العموم بقوله دباغ الاديم ذكاته فاحل الذكاة محل	2700	-5841420850683405479	167	300.5	135	600	27.83333396911621	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0572	false	-6155352995765391643	40	123	196	616	1528	300	لحمه لان قصد الشرع بها استباحة اللحم فاذا لم يستبح اللحم لم تصح الذكاة واذا لم تصح الذكاة لم يصح الدباغ المشبه به وقد اشار بعض من انتصر ل-----مالك الي سلوك هذه الطريقة فراي ان التحريم يتاكد في الخنزير واختص بنص القران عليه فلهذا لم تعمل الذكاة فيه فلما تقاصر عنه في التحريم ما سواه لم يلحق به في تاثير- الدباغ وقد سلك هذه الطريقة ايضا اصحاب الشافعي وراوا ان الكلب -خص في الشرع بتغليظ لم يرد فيما سواه من الحيوان والحق بالخنزير	572	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2701	true	-9024917805919659054	0	84	0	427	1524	300	لحمه لان قصد الشرع بها استباحة اللحم فاذا لم يستبح اللحم لم تصح الذكاة واذا لم تصح الذكاة لم يصح الدباغ المشبه به وقد اشار بعض من انتصر لمذهب مالك الي سلوك هذه الطريقة فراي ان التحريم يتاكد في الخنزير واختص بنص القران عليه فلهذا لم تعمل الذكاة فيه فلما تقاصر عنه في التحريم ما سواه لم يلحق به في تاثيرا الدباغ وقد سلك هذه الطريقة ايضا اصحاب الشافعي وراوا ان الكلب اخص في الشرع بتغليظ لم يرد فيما سواه من الحيوان والحق بالخنزير	2701	-5841420850683405479	420	823.0	337	427	98.36065673828125	81	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0572	false	-6155352995765391643	172	300	890	1528	1528	300	-----------------------------------حدثني اسحاق بن منصور وابو بكر بن اسحاق قال ابو بكر حدثنا وقال ابن منصور اخبرنا عمرو بن الربيع اخبرنا يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب ان ابا الخير حدثه قال رايت علي بن وعلة السبءي فروا فمسسته فقال مالك تمسه قد سالت عبد الله بن عباس قلت انا نكون بالمغرب ومعنا البربر والمجوس نءتي بالكبش قد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم وياتونا بالسقاء يجعلون فيه الودك فقال ابن عباس قد سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال دباغه طهوره 107 وحدثني اسحاق بن منصور وابو بكر بن اسحاق عن عمرو بن الربيع -اخبرنا يحيي بن ايوب عن جعفر بن ربيعة عن ابي الخير حدثه قال حدثني ابن وعلة السبءي قال سالت عبد الله بن عباس قلت انا نكون بالمغرب فياتينا المجوس بالاسقية-	572	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2702	true	7198232124491842578	32	75	158	368	1521	300	حدثني اسحاق بن منصور وابو بكر بن اس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق عن عمرو بن الربيع قال انا يحيي بن ايوب عن جعفر بن ربيعة عن ابي الخير حدثه قال حدثني ابن وعلة السبءي قال سالت عبد الله بن عباس قلت انا نكون بالمغرب فياتينا المجوس بالاسقية	2702	-5841420850683405479	170	72.0	136	675	25.185184478759766	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3604	false	-3353813696150071466	0	99	0	477	1494	300	ابا بكر استاذن علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لابس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي تلك الحال فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي عليك ثيابك فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عاءشة-------------- يا رسول الله ما-لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر رضي الله عنهما كما فزعت لعثمان ----قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحال ا--لا يبلغ الي في حاجته	3604	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2718	true	3622898268349824908	173	271	804	1271	1409	300	ابا بكر استاذن علي رسول الله عليه السلا--------م وهو مضطجع علي فراشه لابس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي تلك الحال فقض- اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي عليك ثيابك فقضيت الي -حاجتي ثم انصرفت فقالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله ما لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر--------------- كما فزعت لعثمان قال قال رسول الله عليه السلا--------م ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحال ان لا يبلغ الي في حاجته	2718	-5841420850683405479	435	796.0	344	500	87.0	86	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3602	false	-8460802102457959099	232	300	1215	1547	1547	300	يحيي بن يحيي ويحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر قال يحيي بن يحيي اخبرنا وقال الاخرون حدثنا اسماعيل يعنون ابن جعفر عن محمد بن ابي حرملة عن عطاء وسليمان ابني يسار وابي سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن-	3602	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2719	true	-1371151586769819838	5	68	26	346	1438	300	يحيي بن يحيي ويحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر قال يحيي بن يحيي اخبرنا وقال الاخرون---ثنا اسماعيل يعنون--بن جعفر عن محمد بن ابي حرملة عن عطاء وسليمان ابني يسار وابي سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة قالت كان رسول ا---------لله عليه السلام مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه-فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن	2719	-5841420850683405479	313	593.5	251	335	93.4328384399414	57	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3603	false	1087495991274001941	172	257	818	1239	1431	300	عاءشة دخل ابو بكر فلم تهتش له ويروي تهش ولم تباله بفتح الهاء اي تنشط وتتحرك وتحتفل له وتستبشر يقال هش اذا استبشر وهش له المعروف نشط وخف ومثله بش والهشاشة والبشاشة المبرة والملاطفة والنشاط كذلك يقال منه هش يهش بالفتح فاما من خبط ورق الشجر فيهش يهش بالضم قال الله تعالي واهش بها علي غنمي ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة	3603	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2719	true	-1371151586769819838	94	125	476	621	1438	300	عاءشة دخل ابو بكر فلم تهتش ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة	2719	-5841420850683405479	145	290.0	114	421	34.44180679321289	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3603	false	1087495991274001941	0	31	0	148	1431	300	له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسل--م وسوي ثيابه قال محمد ولا اقول ذلك في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج قالت عاءشة دخل	3603	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2719	true	-1371151586769819838	68	96	346	486	1438	300	له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول ا---------لله عليه السلام وسوي ثيابه قال محمد ولا اقول ذلك في يوم واحد-فدخل فتحدث فلما خرج قالت عاءشة دخل	2719	-5841420850683405479	135	255.0	107	150	90.0	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1312	false	7457850684106193093	114	231	554	1172	1513	300	العلماء علي ان معناه هنا الاسراع بحملها الي قبرها وقيل الاسراع لتجهيزها اذا تحقق موتها والاول اظهر لقوله اخر الحديث فشر تضعونه عن رقابكم ومعني هذا الاسراع عند بعضهم ترك التراخي في المشي بها والتباطء والزهو في المشي ويكره الاسراع الذي يشق علي من يتبعها ويحرك الميت وربما سبب خروج شء منه وعلي هذا حملوا نهي من نهي عن الدبيب بها دبيب اليهود من السلف وامر بالاسراع وجمعوا بينه وبين من روي عنه النهي عن الاسراع واستدلوا بما جاء في الحديث مفسرا عنه عليه السلام هو ما دون الخبب وفي حديث اخر عليكم بالقصد في جناءزكم وهذا قول جمهور العلماء وابي حنيفة واصحابه والشافعي وابن حبيب من اصحابنا وحمل بعضهم ما جاء في ذلك من الاثار عن -----	1312	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2740	true	8131780930981293054	158	264	853	1414	1582	300	العلماء علي ان معناه---- الاسراع بحملها الي قبرها وقيل الاسراع بتجهيزها اذا تحقق موتها والاول اظهر-------------------------------------- ومعني هذا الاسراع عند بعضهم ترك التراخي في المشي به- والتباطء والزهو في المشي ويكره الاسراع الذي يشق علي من يتبعها ويحرك الميت وربما سبب خروج شء منه وعلي هذا حملوا نهي من نهي عن الدبيب بها دبيب اليهود من السلف وامر بالاسراع وجمعوا بينه وبين من روي عنه النهي عن الاسراع واستدلوا بما جاء في الحديث مفسرا عنه و-----------هو ما دون الخبب وفي حديث اخر عليكم بالقصد في جناءزكم وهذا قول جمهور العلماء وابي حنيفة واصحابه والشافعي وابن حبيب من اصحابنا ص واحتجوا-------- في ذلك بما حدثنا مبشر بن	2740	-5841420850683405479	534	1015.0	432	623	85.71428680419922	95	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1329	false	-2419670260922544692	7	58	35	281	1476	300	هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله قال مرت جنازة فقام لها رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------------قمنا معه------------------------------- فقلنا يا رسول الله انها------ يهودية--------- فقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا 79 وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد	1329	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2777	true	-1916121344501718012	176	232	840	1111	1430	300	هشام---------- عن يحيي بن ابي كثير عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله قال بينما نحن مع رسول ا---------------لله عليه السلام اذ مرت عليه جنازة فقمنا لنحملها فاذا جنازة يهودي او يهودية فقلنا يا نبي ا-لله انها جنازة يهودي او يهودية فقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقدموا ----حدثنا محمد بن عبد -----------	2777	-5841420850683405479	166	256.5	128	312	53.20512771606445	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1329	false	-2419670260922544692	0	41	0	192	1476	300	قالا حدثنا اسماعيل وهو ابن علية عن هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله قال مرت جنازة فقام لها رسول الله صلي الله عليه وسل--م وقمنا معه فقلنا يا رسول الله	1329	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2778	true	5062535188026890811	260	299	1260	1441	1445	300	قالا ---نا اسماعيل وهو ابن علية عن هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن عبيد -لله بن مقسم عن جابر بن عبد الله قال مرت جنازة فقام لها رسول ا---------لله عليه السلام وقمنا معه فقلنا يا رسول الله	2778	-5841420850683405479	176	325.0	137	194	90.72164916992188	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1330	false	-1257347446301218797	89	216	441	1037	1447	300	عن واقد بن عمرو بن سعد ا------بن معاذ انه قال راني نافع بن جبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونحن في جنازة قاءما وقد جلس ينتظر ان توضع الجنازة فقال لي ما يقيمك فقلت انتظر ان توضع الجنازة لما يحدث ابو سعيد الخدري فقال نافع فان مسعود بن الحكم حدثني عن علي بن ابي طالب انه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قعد 83 وحدثني محمد بن المثني واسحاق بن ابراهيم وابن ابي عمر جميعا عن الثقفي قال ابن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد قال اخبرني واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الانصاري ان نافع بن جبير اخبره ان مسعود ابن الحكم الانصاري اخبره انه سمع علي بن ابي طالب يقول في شان الجناءز ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قام ثم قعد	1330	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2787	true	6511604314970479839	1	109	9	544	1443	300	عن واقد بن عمرو بن سعد المدني من رجال مسلم عن----- نافع بن جبير بن مطعم المدني روي له الجماعة عن مسعود بن الحكم بن الربيع الانصاري الزرقي المدني ولد علي عهد النبي عليه السلام روي له الجماعة وهذا الحديث اخرجه الجماعة غير البخا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري فقال مسل-------------------م حد-----------------------------------------------------------------------------ثني محمد بن م--ثني واسحاق بن ابراهيم وابن ابي عمر جميعا عن الثقفي قال ابن المثني حدثنا عبد الوهاب-قال سمعت يحيي بن سعيد قال اخبرني واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الانصاري ان نافع بن جبير اخبره ان مسعود -بن الحكم الانصاري اخبره انه سمع علي بن ابي طالب يقول في شان الجناءز ان رسول الله عليه السلا--------م قام ثم قعد	2787	-5841420850683405479	348	487.5	271	764	45.549739837646484	66	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1333	false	-6504650209530065551	114	196	584	999	1492	300	قوم الي الاخذ بهذا الحديث ف-----------------------ي القيام وسط الجنازة ذكرا كانت او انثي قال ابو هريرة في المراة لانه يسترها عن الناس وقيل كان هذا قبل اتخاذ الانعشة والقباب وهو قول النخعي وابي حنيفة وقال اخرون هذا حكم المراة فاما الرجل فعند راسه لءلا ينظر الي فرجه واما المراة فمستورة في النعش وهو قول ابي يوسف وابن حنبل وقد خرج ابو داود حديثا بمعناه وروي ابن غانم عن مالك نحوه في المراة وسكت عن الرجل وكان ابن مسعود يعكس---- في المراة -الرجل	1333	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2799	true	-4412799542824204123	216	298	1109	1522	1529	300	قوم الي الاخذ بهذا الحديث اعني حديث سمرة بن جندب في القيام وسط الجنازة ذكرا كانت او انثي قال ابو هريرة في المراة لانه يسترها عن الناس وقيل كان هذا قبل اتخاذ الانعشة والقباب وهو قول النخعي وابي حنيفة وقال اخرون هذا حكم المراة واما الرجل فعند راسه لءلا ينظر الي فرجه واما المراة فمستورة في النعش وهو قول ابي يوسف وابن حنبل------------------------------ وروي ابن غانم عن مالك نحوه في المراة وسكت عن الرجل وقال ابن مسعود بعكس هذا في المراة والرجل	2799	-5841420850683405479	380	726.5	304	443	85.77877807617188	70	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1340	false	6712151735071147125	227	250	1129	1244	1482	300	هارون بن عبد الله ومحمد بن رافع واللفظ لابن رافع قالا حدثنا ابن ابي فديك اخبر-نا الضحاك يعني ابن عثمان عن ابي النضر	1340	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2805	true	-2599332747174289325	201	225	962	1075	1417	300	هارون بن عبد الله ومحمد بن رافع واللفظ لابن رافع قالا ---نا ابن ابي فديك قال انا الضحاك يعني ابن عثمان عن ابي النضر	2805	-5841420850683405479	108	204.0	85	116	93.10344696044922	21	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1340	false	6712151735071147125	39	76	198	373	1482	300	امرت ان يمر بجنازة سعد بن ابي وقاص في المسجد فتصلي علي------ه فانكر الناس ذلك عل------يها فقالت-------------------- ما اسرع ما نسي الناس ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسل--م علي سهيل بن البيضاء الا في المسجد	1340	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2806	true	-2027625583612120431	174	215	811	1005	1413	300	امرت ان يمر عليها بسعد بن ابي وقاص في المسجد حين مات لتدعو له فانكر------ ذلك الناس عليها فقالت عاءشة رضي الله عنها ما اسرع ما نسي الناس ما صلي رسول ال---------له عليه السلام علي سهيل بن البيضاء الا في المسجد	2806	-5841420850683405479	140	226.0	108	209	66.98564910888672	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1320	false	6241622909559923264	253	290	1279	1449	1493	300	ابو بكر بن ابي شيبة حد--ثنا يزيد بن هارون عن سليم بن حيان قال حدثنا سعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م صلي علي اصحمة النجاشي فكبر عليه اربعا	1320	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2819	true	-8420263135644689162	11	47	61	224	1578	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا يزيد بن هارون عن سليم بن حيان قال --ثنا سعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله ان رسول ا---------لله عليه السلام صلي علي اصحمة النجاشي فكبر عليه اربعا	2819	-5841420850683405479	154	285.0	119	174	88.50574493408203	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2821	false	6314667503159417822	132	181	630	863	1451	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حد------------------ثنا حماد بن سلمة عن ثابت-------- عن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كسرت رباعيته يوم احد وشج في راسه فجعل يسلت الدم عن----ه ويقول كيف يفلح قوم شجوا---- نبيهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم الي الله فانزل الله عز وجل	2821	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2861	true	5629234462101541055	247	300	1192	1444	1444	300	حدثنا عبد الله بن م-حمد بن حشيش قال ثنا القعنبي قال ثنا حماد-------- عن ثابت البناني عن انس رضي الله عنه ان رسول ال---------له عليه السلام كسرت رباعيته يوم احد وشج في وجهه فجعل يسلت الدم عن وجهه ويقول كيف يفلح قوم شجوا وجه نبيهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم الي ال-----------له عز وجل-	2861	-5841420850683405479	189	290.0	147	282	67.02127838134766	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2820	false	-8504083446405297265	179	228	867	1096	1438	300	قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن القاري عن ابي حازم انه سمع سهل بن سعد وهو يسال عن جرح رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال ام- والله اني لاعرف من كان يغسل جرح رسول الله صلي- الله عليه وسلم ومن كان يسكب الماء------- وبماذا دووي	2820	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2862	true	-2228459900721632352	216	257	1084	1276	1502	300	قتيبة بن سعيد --ثنا يعقوب--------------------------- عن ابي حازم انه سمع سهل بن سعد وهو يسال عن جرح رسول الله عليه السلا--------م فقال اما والله اني لاعرف من كان يغسل جرح رسول الله عليه السلا--------م ومن كان يسكب الماء بالمجن وبم--ا دووي	2862	-5841420850683405479	174	282.0	134	239	72.8033447265625	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2820	false	-8504083446405297265	93	177	446	857	1438	300	يحيي بن يحيي التميمي حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه انه سمع سهل بن سعد يسال عن جرح رسول الله صلي- الله عليه وسلم يوم احد فقال جرح وجه رسول الله صلي- الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه فكانت فاطمة -بنت رسول الله صلي- الله عليه وسلم تغسل الدم وكان علي بن ابي طالب------------- يسكب عليها بالمجن فلما رات فاطمة ان الماء لا يزيد الدم الا كثرة اخذت قطعة حصير فاحرقته حتي صار رمادا ثم الصقته بالجرح فاستمسك الدم	2820	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2863	true	-4932947332539858305	6	86	31	426	1449	300	يحيي بن يحيي قال -------نا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه انه سمع سهل بن سعد يسال عن جرح رسول الله عليه السلا--------م يوم احد فقال جرح وجه رسول الله عليه السلا--------م وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه فكانت فاطمة ابنة رسول الله عليه السلا--------م تغسل الدم وكان علي بن ابي طالب رضي الله عنه يسكب عليها بالمجن فلما رات فاطمة ان الماء لا يزيد الدم الا كثرة اخذت قطعة حصير فاحرقته حتي صار رمادا و--الصقته بالجرح فاستمسك الدم	2863	-5841420850683405479	360	638.0	284	428	84.11215209960938	67	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3476	false	-4647196673188103049	197	271	978	1337	1466	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا --ليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تتنافسوا فيها	3476	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2876	true	-1986204857354246461	158	227	794	1131	1505	300	حدثني -عمرو بن خالد --ثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان النبي------------- عليه السلام خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني------ لانظر الي حوضي الان واني--- اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان -تنافسوا فيها	2876	-5841420850683405479	317	570.0	248	363	87.32782745361328	59	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3888	false	6476873286151417848	78	152	376	727	1513	300	ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن طلحة بن يحيي عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت دعي رسول الله صلي الله عليه وسل--م الي جنازة صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	3888	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2889	true	7707004028980439919	54	126	278	620	1471	300	ابو بكر بن ابي شيبة --ثنا وكيع عن طلحة بن يحيي عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت دعي رسول ا---------لله عليه السلام الي جنازة صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	2889	-5841420850683405479	335	646.5	263	353	94.90084838867188	67	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1326	false	-179744421569238167	0	59	0	290	1481	300	واللفظ لابي كامل قالا حدثنا حماد وهو ابن زيد عن ثابت البناني عن ابي رافع عن ابي هريرة ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسل--م فسال عنها او عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني --قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبره فدلوه فصلي عليها ثم قال ان	1326	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2925	true	8875521551216607136	207	263	1078	1359	1561	300	واللفظ لابي كامل-قالا ---نا حماد وهو ابن زيد عن ثابت البناني عن ابي رافع عن ابي هريرة ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول ا---------لله عليه السلام فسال عنها او عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني فيقال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبره فدلوه فصلي عليها ثم قال ان	2925	-5841420850683405479	274	521.5	218	294	93.19728088378906	51	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1310	false	-6595026558245991093	0	59	0	275	1480	300	انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ان النبي صلي- الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ونهيه عليه السلام في حديث الذي كفن في كفن غير طاءل ودفن ليلا -----------------------ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال------------------ اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	1310	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2927	true	7596192482920885204	83	135	426	679	1473	300	انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ان النبي عليه السلا--------م خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر-------------------------------------------------------- ليلا فزجر النبي عليه السلام ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي عليه السلام اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	2927	-5841420850683405479	207	375.0	162	317	65.2996826171875	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1339	false	-3805266321154849987	217	296	1087	1468	1487	300	الول--------يد بن مسلم عن ابن جابر عن بسر بن عبيد الله عن واثلة عن ابي مرثد الغنوي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها 98 وحدثنا حسن بن الربيع البجلي حدثنا ابن المبارك عن عبد الرحمن ابن يزيد عن بسر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن واثلة بن الاسقع عن ابي مرثد الغنوي قال سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول لا تصلوا الي القبور ولا تجلسوا عليها	1339	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2930	true	3718016775084830086	262	298	1291	1467	1476	300	الرحمن بن يزيد ------------بن جابر عن بسر بن عبيد الله عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ادريس الخولاني عن واثلة بن الاسقع عن ابي مرثد الغنوي قال سمعت رسول الله عليه السلا--------م يقول لا تصلوا الي القبور ولا تجلسوا اليها	2930	-5841420850683405479	160	286.0	126	390	41.02564239501953	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1338	false	4783049355275205408	92	161	483	803	1543	300	ابو بكر بن ابي شيبة حدث--نا حفص بن غياث عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان يجصص القبر وان يقعد عليه وان يبني عليه وحدثني هارون بن عبد الله حدثنا حجاج بن محمد ح وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق جميعا عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع وقوله --------------------------------نهي ان ي----جصص القبر--------- وان يبني عليه	1338	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2933	true	4084067237493833534	220	288	1070	1383	1443	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله عليه السلا--------م ان يجصص القبر وان يقعد عليه وان يبني عليه وقال ابو داود ثنا ا-----------------------------------حمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق -----انا ابن جريج---- اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول سمعت رسول الله عليه السلام نهي ان يقعد علي القبر وان يقصص وان يبني عليه	2933	-5841420850683405479	225	345.0	171	368	61.14130401611328	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1488	false	3723737104827350070	148	283	768	1431	1520	300	اصحابه واحد قولي ابي حنيفة وقال ابو حنيفة ايضا انها كلها حلال لبني هاشم وغيرهم وانما كان ذلك محرما عليهم اذ- كانوا ياخذون سهم ذ-ي القربي فلما قطع عنهم حلت لهم ونحوه عن الابهري من شيوخنا وروي عن ابي يوسف انه- حرام عليهم من غيرهم حلال لهم صدقة بعضهم علي 165 وحدثنا ابو كريب حدثنا ابو اسامة عن زاءدة عن منصور عن طلحة بن مصرف حدثنا انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بتمرة بالطريق فقال لولا ان تكون من الصدقة لاكلتها 166 حدثنا محمد بن المثني وابن بشار قالا حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد تمرة فقال لولا ان تكون صدقة لاكلتها بعض وحكي ابن القصار عن بعض اصحابنا انها تحرم عليهم--- التطوع دون الفريضة لانها لا منة فيها	1488	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2943	true	7720486986477913571	0	68	0	343	1534	300	اصحابه واحد قولي ابي حنيفة وقال ابو حنيفة ايضا انها كلها حلال لبني هاشم وغيرهم وانما كان ذلك محرما عليهم اذا كانوا ياخذون سهم ذوي القربي فلما قطع عنهم حلت لهم ونحوه عن الابهري من شيوخنا وروي عن ابي يوسف انها حرام عليهم من غيرهم حلال لهم صدقة بعضهم علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض وحكي ابن القصار عن بعض اصحابنا انها تحرم عليهم في التطوع دون الفريضة لانها لا منة فيها	2943	-5841420850683405479	337	641.0	270	669	50.37369155883789	63	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1489	false	4981090967791572969	28	67	152	339	1513	300	لهم-------- واختلف من هم ال محمد هءلاء------ فقال مالك واكثر اصاحبه هم بنو هاشم خاصة ومثله عن ابي حنيفة واستثني ال ابي لهب وقال الشافعي هم بنو هاشم ويدخل فيهم بنو المطلب اخي هاشم دون ساءر بني عبد مناف	1489	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2943	true	7720486986477913571	65	107	331	531	1534	300	لا منة فيها واختلف من هم ال محمد عليه السلام فقال مالك واكثر اصحابه هم بنو هاشم خاصة ومثله عن ابي حنيفة واستثني ال ابي لهب وقال الشافعي هم بنو هاشم ويدخل فيه -بنو المطلب اخي هاشم دون ساءر بني عبد مناف	2943	-5841420850683405479	176	338.5	138	201	87.56218719482422	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2744	false	5468935606792117379	237	300	1157	1451	1451	300	--ليث -------عن عقيل-------- عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة---------------------- انها اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلي- الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها من رسول الله صلي- الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر------------- ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا-	2744	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2952	true	1951707113331663895	223	291	1084	1410	1450	300	الليث بن سعد عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي عليه السلام انها اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله عليه السلا--------م ارسلت الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها من رسول الله عليه السلا--------م مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر رضي الله عنه ان رسول الله عليه السلا--------م قال لا نورث ما تركنا	2952	-5841420850683405479	258	423.5	202	350	73.71428680419922	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2748	false	7444305182783846598	81	196	415	958	1454	300	عن صالح عن ابن شهاب ----اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي- الله عليه وسلم اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلي- الله عليه وسلم سالت ابا بكر -------------بعد وفاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلي- الله عليه وسلم مما افاء الله عليه فقال لها ابو بكر ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قال وعاشت بعد رسول الله صلي- الله عليه وسلم ستة اشهر وكانت فاطمة-------------- تسال ابا بكر------------- نصيبها وقوله في حديث زهير بن حرب والحلواني فقال لهما ابو بكر رضي الله عنه لا نورث ما تركنا صدقة وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2748	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2952	true	1951707113331663895	0	94	0	454	1450	300	عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي عليه السلا--------م اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله عليه السلا--------م سالت ابا بكر رضي الله عنه بعد وفاة رسول الله عليه السلا--------م ان يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله عليه السلا--------م مما افاء الله عليه فقال لها ابو بكر ان رسول الله عليه السلا--------م قال لا نورث ما تركنا صدقة قال وعاشت بعد رسول الله عليه السلا--------م ستة اشهر وكانت فاطمة رضي الله عنها تسال ابا بكر رضي الله عنه نص--------------------------------------------------------------------------يبها مما ترك----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2952	-5841420850683405479	374	593.0	291	593	63.06914138793945	69	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2749	false	-8081534426691003782	134	172	687	866	1522	300	مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر ----عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت	2749	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2952	true	1951707113331663895	86	122	417	589	1450	300	مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر ذلك عليها---- وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله عليه السلا--------م يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت	2952	-5841420850683405479	163	297.0	128	184	88.58695983886719	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2750	false	7516628498070023570	241	299	1236	1534	1538	300	صلي الله عليه وسلم ونصيب ذوي القربي في حكم------------------ ذلك بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم فقال -----الشافعي مرة سهم النبي صلي الله عليه وسلم يرجع لمصالح المسلمين يصرفه الامام ش----------------------يءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس--------------- فغلبه عليها علي واما خيبر وفدك فامسكهما عمر و-------------قال هما صدقة رسول الله صلي -	2750	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2952	true	1951707113331663895	90	155	435	755	1450	300	صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر----------------------- ذلك عليه----ا وقال لست تاركا شي------ءا كان رسول- الله عليه السلام يعمل ب-----------------ه الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس رضي الله عنهما فغلبه عليها علي واما خيبر وفدك فامسكه-ا عمر رضي الله عنه وقال هما صدقة رسول الله عليه	2952	-5841420850683405479	190	253.0	151	372	51.07526779174805	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2745	false	-1706087566180608428	222	296	1084	1442	1456	300	علي رضي الله ------------------------------------------------------------عنه ما ظهر علي ابي بكر رضي الله عنه خلافا ولا شق عصاه فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن -بايع تلك الاشهر فارسل الي ابي بكر ان اءت-نا ولا ياتنا---- معك احد كراهية -محضر عمر بن الخطاب ف---قال عمر لابي بكر والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر وما عسا-هم ان يفعلوا بي اني والله لاتينهم فدخل عليهم ابو بكر------------- فتشهد علي	2745	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2953	true	-4289262497606223573	193	274	945	1341	1476	300	علي رضي الله عنه ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها وكان لعلي رضي الله عنه من الناس وجه حياة-------------------------------- فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الاشهر فارسل الي ابي بكر ان تاتينا ولا ياتنا احد معك---- كراهية لمحضر عمر رضي الله عنه فقال عمر لا------ والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر وما عسيتهم ان يفعلوا ب----ي والله لاتينهم فدخل عليهم ابو بكر رضي الله عنه فتشهد علي	2953	-5841420850683405479	283	483.5	224	442	64.02715301513672	49	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2745	false	-1706087566180608428	0	160	0	770	1456	300	صدقة انما ياكل ال محمد صلي- الله عليه وسلم في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي- الله عليه وسلم فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة ش-----يءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر--------------- في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي بن ابي طالب- ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها علي وكان لعلي------------- من الناس وجهة حياة وقوله فلما توفيت فاطمة رضي الله عنها استنكر علي رضي الله عنه وجوه الناس والتمس مصالحة ابي بكر رضي الله عنه ومبايعته ولم يكن -بايع تلك الاشهر فارسل الي ابي بكر ان اءت-نا ولا ياتنا---- معك غيرك كراهة --محضر عمر رضي الله عنه وقول عمر--- والله لا تدخل عليهم وحدك وقول ابي بكر والل------------------------ه لاتينهم وما عساهم -	2745	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2953	true	-4289262497606223573	118	267	570	1310	1476	300	صدقة انما ياكل ال محمد عليه السلا--------م في هذا المال واني والله-لا اغير شيءا من صدقة رسول الله عليه السلا--------م عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله عليه السلا--------م ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله عليه السلا--------م فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر رضي الله عنهما في ذلك---- فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي عليه السلا-----------م ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي رضي الله عنه ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها---- وكان لعلي رضي الله عنه من الناس وجه- حياة فاطمة فلما توفيت-------------------- استنكر علي------------- وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر------------- ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الاشهر فارسل الي ابي بكر ان تاتينا ولا ياتنا احد مع-----ك كراهية لمحضر عمر رضي الله عنه فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر وما عسيتهم ان يفعلوا بي والله لاتينهم فدخل عليهم	2953	-5841420850683405479	595	964.5	467	844	70.49762725830078	100	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2746	false	7549270191787579869	28	102	141	488	1471	300	من رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلم يزل يكلم ابا بكر حتي فاضت عينا ابي بكر ف-------------لما تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي- الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنه تاخر عن الحضور عنده في هذا الامر العظيم مع عظم قدره هو نفسه لموجدة في نفسه ذكرها في الكتاب وهو انه قال لنا نري لنا في هذا الامر نصيبا فاستبد علينا به فوجدنا في انفسنا	2746	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2954	true	8307273699456701457	0	127	0	621	1504	300	من رسول الله عليه السلام نصيبنا---------------------- حتي فاضت عينا ابي بكر رضي الله عنه فلما تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله عليه السلا--------م احب الي ان اصل من قرابتي واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال فلم ال فيها عن الخير ولم اترك امرا رايت رسول الله عليه السلام يصنعه فيها الا صنعته فقال علي لابي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلي ابو بكر الظهر رقي علي المنبر فتشهد وذكر شان علي رضي الله عنه وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذره ثم استغفر وتشهد علي رضي الله عنه فعظم حق ابي بكر وحدث انه لم يحمله علي الذي صنع نفاسة علي ابي بكر ولا انكارا للذي فضله الله به ولكنا ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نري لنا في هذا الامر نصيبا فاستبد علينا--- فوجدنا في انفسنا	2954	-5841420850683405479	192	302.0	150	757	25.3632755279541	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2747	false	-3553016066620123692	13	122	71	614	1477	300	واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال فاني لم ال فيها عن الحق- ولم اترك امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يصنعه فيها الا صنعته فقال علي لابي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلي ابو بكر صلاة الظهر رقي علي المنبر فتشهد وذكر شان علي------------- وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر اليه ثم استغفر وتشهد علي بن ابي طالب- فعظم حق ابي بكر و----انه لم يحمله علي الذي صنع نفاسة علي ابي بكر ولا انكارا للذي فضله الله به ولكنا كنا نري لنا في ال----امر نصيبا فاستبد علينا به فوجدنا في انفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا اصبت فكان المسلمون الي علي------------- قريبا حين راجع الامر المعروف	2747	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2954	true	8307273699456701457	33	144	159	715	1504	300	واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال ف----لم ال فيها عن الخير ولم اترك امرا رايت رسول الله--------- عليه السلام يصنعه فيها الا صنعته فقال علي لابي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلي ابو بكر----- الظهر رقي علي المنبر فتشهد وذكر شان علي رضي الله عنه وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر----ه ثم استغفر وتشهد علي رضي الله عنه فعظم حق ابي بكر وحدث انه لم يحمله علي الذي صنع نفاسة علي ابي بكر ولا انكارا للذي فضله الله به ولكنا كنا نري لنا في هذا الامر نصيبا فاستبد علينا--- فوجدنا في انفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا اصبت وكان المسلمون الي علي رضي الله عنه قريبا حين راجع الامر المعروف	2954	-5841420850683405479	499	917.0	398	581	85.88640594482422	91	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2735	false	6597178320076346704	134	172	682	866	1496	300	عبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي حد--ثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان مالك بن اوس حدثه قال ارسل الي عمر بن الخطاب فجءته حين تعالي النهار قال فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله	2735	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2957	true	6794405510305176365	166	205	814	1000	1450	300	عبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي قال ثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان مالك بن اوس حدثه قال ارسل الي عمر بن الخطاب فجءته حين تعالي النهار قال فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله	2957	-5841420850683405479	182	356.5	144	186	97.8494644165039	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2736	false	-996892294954978276	117	256	578	1245	1463	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه في صدقات النبي صلي الله عليه وسلم وقوله فوجدته --------------علي سرير مفضيا الي رماله اي ليس علي السرير فراش ورمال السرير وهو ما ينسج للمضجع فيه عليه من سعف وشريط وشبهه يريد انه باشر رمال السرير بجنبه متكءا علي وسادة من ادم فقال لي يا مال انه قد دف اهل ابيات من قومك وقد امرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو امرت بهذا غيري قال خذه يا مال قال فجاء يرفا فقال هل لك يا امير المءمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد فقال عمر نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاء- فقال هل لك في عباس وعلي قال نعم فاذن لهما فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الاثم الغادر الخاءن فقال القوم اجل يا امير المءمنين فاقض بينهم وارح-هم فقال مالك بن اوس يخيل الي	2736	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2957	true	6794405510305176365	188	300	913	1450	1450	300	عمر بن الخطاب فجءته حين تعالي النهار قال-------------------------- فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا الي رمال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه متكءا علي وسادة من ادم فقال لي يا مال انه قد دف اهل ابيات من قومك وقد امرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو امرت بهذا غيري قال خذه يا مال قال فجاء يرفا فقال هل لك يا امير المءمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد فقال---- نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاءه فقال هل لك في عباس وعلي قال نعم فاذن لهما فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الاثم الغادر الخاءن فقال القوم اجل يا امير المءمنين فاقض بينهم وارحمهم فقال مالك بن اوس فخيل الي-	2957	-5841420850683405479	496	924.0	391	683	72.62078857421875	98	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2737	false	-8112475471563896447	172	263	907	1338	1522	300	الله عليه وسلم او لمن لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل علي العباس وعلي فقال انشدكما بالله الذي باذنه تق-م السماء والارض اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م قال لا نورث ما تركناه صدقة قالا نعم فقال عمر ان الله جل وعز كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها احدا غيره قال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ما ادري هل قرا الاية التي قبلها ام لا قال فقسم رسول الله صلي- الله عليه وسلم بينكم اموال بني	2737	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2958	true	6308124634287851453	21	101	114	504	1531	300	الله عليه -السلام قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل علي العباس وعلي فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمان ان رسول--------- الله عليه السلام قال لا نورث ما تركنا مصدقة قالا نعم -قال عمر ان الله------- كان خص رسوله------------------- بخاصة لم يخصص بها احدا غيره قال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ما ادري هل قرا الاية التي قبلها ام لا قال فقسم رسول الله عليه السلا--------م بينكم اموال بني	2958	-5841420850683405479	372	662.0	293	435	85.51724243164062	69	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2739	false	-613293294515960412	2	120	11	593	1515	300	النضير فوالله ما استاثر عليكم ولا اخذها دونكم حتي بقي هذا المال فكان رسول الله صلي- الله عليه وسلم ياخذ منه نفقة سنة- ثم يجعل ما بقي اسوة المال ثم قال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم اتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلي الله عليه -وسل-م قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فجءتما تطلب ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر -------------قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ابو	2739	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2958	true	6308124634287851453	101	213	504	1068	1531	300	النضير فوالله ما استاثر عليكم ولا اخذها دونكم حتي بقي هذا المال فكان رسول الله عليه السلا--------م ياخذ منه نفقة سنته ثم يجعل ما بقي اسوة المال ثم قال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد--- القوم اتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفي رسول--------- الله عليه السلام قال ابو بكر انا صلي رسول الله عليه السلا--------م فجءتما تطلب ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها -قال ابو بكر رضي الله عنه قال رسول الله عليه السلام ل--------ا نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ابو	2958	-5841420850683405479	527	960.0	419	601	87.68718719482422	96	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2740	false	5899229507716562956	93	178	438	884	1461	300	بكر وانا ولي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وولي ابي بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم اني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جءتني انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد فقلتما ادفعها الينا فقلت ان شءتم- دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله ان تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاخذتماها بذلك قال اكذلك قالا نعم قال ثم جءتماني لاقضي بينكما ولا والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها الي	2740	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2958	true	6308124634287851453	213	294	1068	1501	1531	300	بكر وانا ولي رسول الله عليه السلا--------م وولي ابو بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم اني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جءتني انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد فقلتما ادفعها الينا فقلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله ان تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله عليه السلا--------م فاخذتماها بذلك قال اكذلك قالا نعم قال ثم جءتماني لاقضي بينكما ولا والله لا افضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها الي	2958	-5841420850683405479	420	801.0	339	449	93.54120635986328	74	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2734	false	6536509672103695342	59	211	304	1073	1504	300	ابي شيبة قال اسحاق اخبرنا وقال الاخرون حدثنا سفيان عن عمرو عن الزهري عن مالك بن اوس عن عمر -------------قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا فيقسم خمس الخمس عند قاءل هذا علي ستة اسهم وقيل يقسم الخمس كله علي اربعة بينهم لله ورسوله ولذي القربي واحد والثلاثة للباقين وروي هذا عن ابن عباس وقيل يقسم الخمس علي ستة اسهم سهم لله يرد علي عباد الله المحتاجين وسهم للرسول واربعة اسهم لمن سمي انله سبحانه في كتابه وقال ابن عيينة انما افتتح الكلام في الفء والخمس بذكر نفسه لانها اطيب الكسب وانما ينسب اليه ما يشرف ويعظم ولم يقل ذلك في الصدقات لانها اوساخ الناس وقوله كانت اموال بني النضير مما افاء الله تعالي علي رسوله مما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي- الله عليه وسلم خاصة----- ينفق منها علي اهله نفقة سنة وما بقي يجعله في الكراع والسلاح	2734	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2959	true	-7352584730613280382	29	81	141	390	1423	300	ابي شيبة عن--------------------------------- سفيان عن عمرو عن الزهري عن مالك بن اوس عن عمر رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ركاب فكانت للنبي عليه السلا--------م خاصة فكان ينفق ع-----لي اهله نفقة سنة وما بقي -جعله في الكراع والسلاح	2959	-5841420850683405479	223	387.0	175	788	28.29949188232422	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2739	false	-613293294515960412	31	119	153	589	1515	300	ثم قال- انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمون ذلك----------------------------------------------- قالوا نعم ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم اتعلمان ذلك قالا نعم قال---- فلما توفي رسول الله صلي الله عليه -وسل-م قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فجءتما------------------- تطلب م----يراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي	2739	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2959	true	-7352584730613280382	176	257	834	1229	1423	300	عمر لهم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمون ان رسول الله عليه السلام قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا -------------------------------------------------------------نعم قال عمر فلما توفي رسول--------- الله عليه السلام قال ابو بكر انا ولي رسول الله عليه السلا--------م فجءت انت وهذا الي ابي بكر تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر -ان رسول الله عليه ال---سلام قال- لا نورث ما تركنا صدقة-------------------------------- والله يعلم انه -صادق بار راشد تابع للحق ----وفي	2959	-5841420850683405479	293	437.0	230	515	56.89320373535156	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1489	false	4981090967791572969	168	253	860	1277	1513	300	عبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي حدثنا جويرية---------- عن مالك عن الزهري ان عبد الله بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب حدثه ان عبد المطلب بن---- ربيعة بن الحارث حدثه قال اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين قالا لي وللفضل بن --عباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه فامرهما علي هذه الصدقات فاديا ما يءدي الناس واصابا مما يصيب الناس قال فبينما هما في ذلك جاء علي بن ابي طالب	1489	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2964	true	5164985786203535185	223	296	1090	1441	1458	300	عبد الله بن محمد بن اسماء قال -----ثنا جويرية ابن اسماء عن مالك عن الزهري ان عبد الله بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب حدثه ان عبد المطلب بن ابي ربيعة ح----------دثه قال اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا------ لو بعثنا هذين الغلامين----- لي وللفضل بن العباسع---------------لي-------------------------------------- الصدقة- فاديا ما يءدي الناس واصاب --ما يصيب الناس قال فبينما هما في ذلك جاء علي بن ابي طالب	2964	-5841420850683405479	327	569.5	259	433	75.5196304321289	62	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1489	false	4981090967791572969	254	300	1282	1513	1513	300	عليهما فذكرا له ذلك فقال علي بن ابي طالب لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال والله ما تصنع هذا الا نفاسة منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسل--م فما نفسناه عليك -قال علي------------------ ارسلوهما فانطلقا واضطجع-	1489	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2965	true	321752310352101089	0	43	0	216	1520	300	عليه-ا فذكرا له ذلك فقال علي------------ لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فقال--- ربيعة بن الحارث ما يمنعك من------- هذا الا نفاسة---- علينا فوالله لقد نلت صهر رسول ا---------لله عليه السلام فما نفس-اه عليك فقال علي انا ابو حسن القوم ارسلاهما فانطلقا واضطجع	2965	-5841420850683405479	176	280.5	140	253	69.56521606445312	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1490	false	-3791757941426704495	2	243	8	1207	1496	300	فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسل--م الظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عند----ها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومءذ عند زينب بنت جحش قال----------- فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح ---فجءنا- لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه قال وجعلت زينب تلمع علينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه قال ثم قال ان الصدقة قال الامام وقوله في حديث ابن ربيعة بن الحارث ادعوا الي محمية بن جزء وهو رجل من بني اسد هكذا قال مسلم هو رجل من بني اسد والمحفوظ من بني زبيد وقوله فانتحاه ربيعة معناه عرض له وقصد وقوله ما تصرران اي ما تجمعانه في صدوركما من الكلام وكل شء جمعته فقد صررته وقوله قد بلغنا النكاح اي الحلم ومنه قوله تعالي حتي اذا بلغوا النكاح لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا لي محمية وكان علي الخمس ونوفل بن الحارث بن---- المطلب قال فجاءاه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي فانكحني وقال لمحمية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا قال الزهري ولم يسمه لي 168 حدثنا هارون بن معروف حدثنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عبد الل--------ه بن الحارث بن نوفل الهاشمي ان عبد الم----------------------------------------------------طلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب	1490	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2965	true	321752310352101089	43	212	216	1097	1520	300	فلما صلي رسول ال---------له عليه السلام الظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عند بابها حتي جاء فاخد باذاننا وق--ال اخرجا ما تصرران ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومءذ عند زينب بنت جحش رضي الله عنهما فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا -قال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح وقد جءناك لتءمرنا علي بعض ا----لصدقات فنءدي اليك كما يءدون----- ونصيب كما يصيبون---- فسكت ح------تي اردنا ان نكلمه---- وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه فق------ال ان الصدقة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا لي محمية وكان علي الخمس-ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب---- فجاءاه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباسف-انكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك ليف-انكحني وقال لمحمية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا ش اسناده صحيح ورجاله رجال الصحيحين ما خلا ابراهيم بن ابي داود وعب----------------------------------د الله بن محمد بن اسما-ء بن عبيد بن مخارق البصري ابن اخي جويرية بن اسماء شيخ الشيخين وابي داود وعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب	2965	-5841420850683405479	692	1193.0	553	1284	53.894081115722656	113	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1490	false	-3791757941426704495	129	156	637	773	1496	300	ما تصرران اي ما تجمعانه في صدوركما من الكلام وكل شء جمعته فقد صررته وقوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد بلغنا النكاح اي الحلم ومنه قوله تعالي حتي اذا بلغوا النكاح	1490	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2966	true	1049669876866967969	206	289	1063	1511	1562	300	ما تصرران ---ما تجمعانه في صدوركما من الكلام وكل شء جمعته فقد صررته واصله من الصر وهو الشد ومنه الصرة التي تشد فيها الدراهم والدنانير وقال عياض وروايتنا عن اكثر شيوخنا تسرران بالسينمن السر خلاف الجهر قال ورويناه من طريق السمرقندي تصدران ووجهه بعيد ورواه الحميدي في صحيحه تصوران اي ما تزورانه من صورة حديثكما قوله فتواكلنا الكلام اي وكل بعضنا الي بعض وحاصله ان يرمي بعضهم علي بعض في الكلام قوله وقد بلغنا النكاح اي الحلم قال------ تعالي حتي اذا بلغوا النكاح	2966	-5841420850683405479	122	213.0	97	457	26.695842742919922	21	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1491	false	-7756535781133998203	178	234	898	1193	1523	300	وروايتنا في هذا الحرف-- تسرران بالسين عند اكثر شيوخنا من السر ويدل عليه قوله اخرجا اي اجهرا به واظهراه ورويناه من طريق السمرقندي يصرران ووجهه بعيد ورواه الحميدي في صحيحه يصوران اي ما تزور انه من صورة حديثكما وقوله فما نفسناه عليك اي لم نحسدك فيه وق-------------------------------------------وله وجعلت زينب--------------------------------------------------- تلمع الينا من وراء الحجاب اي تشير	1491	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2966	true	1049669876866967969	233	297	1204	1550	1562	300	وروايتنا عن اكثر شيوخنا تسرران بالسين-----------------من السر خلاف الجهر قال-------------------------- ورويناه من طريق السمرقندي تصدران ووجهه بعيد ورواه الحميدي في صحيحه تصوران اي ما تزور-انه من صورة حديثكما ق-وله فتواكلنا الكلام اي وكل بعضنا الي بعض وحاصله ان يرمي بعضهم علي بعض في الكلام قوله وقد بلغنا النكاح اي الحلم قال تعالي حتي اذا بلغوا النكاح قوله تلمع الينا من وراء الحجاب اي تشير	2966	-5841420850683405479	187	262.5	149	391	47.826087951660156	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1492	false	-5212673424113040558	54	128	290	679	1474	300	ابو حسن القو---------------------م كذا رويناه عن ابن ابي جعفر بالاضافة وبالواو و وجهه ظاهر اي انا عالم بالقوم وذو رايهم ونحو هذا وروي-اه عن ابي بحر انا ابو حسن بالتنوين وبعده القوم بالرفع اي انا من علمتم رايه ايها القوم وسمعناه علي القاضي الشهيد القرم بالراء علي النعت والقرم السيد واصله فحل الابل وكذا رويناه عن ابن ابي جعفر من طريق الباجي وهو الذي صححه الخطابي وقال اي المقدم في -------المعرفة بالامور والراي كالفحل	1492	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2966	true	1049669876866967969	65	139	321	710	1562	300	ابو حسن القوم قال عياض في شرح مسلم كذا رويناه عن ابي ج----عفر بالاضافة وبالواو اي ------------انا عالم -القوم وذو رايهم ونحو هذا ورويناه عن ابي بحر انا ابو حسن بالتنوين وبعده القوم بالرفع اي انا من علمتم رايه ايها القوم وسمعناه علي القاضي الشهيد القرم بالراء علي النعت والقرم السيد واصله فحل الابل وكذا رويناه عن ابي ج----عفر من طريق الباجي وهو الذي صححه الخطابي -قال اي المقدم في الراي والمعرفة بالامور------- كالفحل	2966	-5841420850683405479	353	650.5	286	418	84.44976043701172	56	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1491	false	-7756535781133998203	259	287	1319	1454	1523	300	ان الصدقة لا تنبغي لال محمد دليل علي انها لا تحل لهم بوجه وان كانوا عاملين عليهما كما لم تحل لهم اذا كانوا محتاجين لها اكراما لهم عنها	1491	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2967	true	-303771073468473798	147	175	809	943	1588	300	ان الصدقة لا تنبغي لال محمد دليل علي انها لا تحل لهم بوجه وان كانوا عاملين عليه-ا كما لم يحل لهم اذا كانوا محتاجين لها اكراما لهم عنها	2967	-5841420850683405479	133	260.0	105	135	98.51851654052734	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1487	false	3869762251018355753	132	193	611	956	1474	300	بفتح الكاف وكسرها وتسكن الخاء وتكسر----- وتنون ايضا وهي كلمة----- لزجر الصبيان عن الشء ياخذونه ليتركوه ويكفوا عنه قال الداودي هي كلمة اعجمية عربتها العرب بمعني بءس ولنحو هذا اشار البخاري في ترجمته عليه من تكلم بالفارسية والرطانة وفي الحديث ان الصغير من ابناء المسلمين يوقي كما يوقي الكبير من المحاذير والخباءث وان كان غير مخاطب فوليه مخاطب بحراسته من ذلك	1487	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2977	true	2821291755690971702	135	186	631	912	1487	300	بفتح الكاف وكسرها وسكونا لخاء وتكسر ايضا وتنون ايضا وهي كلمة تقال لزجر الصبيان عن الشء ياخذونه ليتركو-----------ه قال الداودي هي كلمة اعجمية عربتها العرب بمعني بءس قال عياض وفيه-------------------------------------------------------------- ان الصغير من ابناء المسلمين يوقي -ما يوقي الكبير من المحاذير والخباءث وان كان غير مخاطب فوليه يخاطب بحراسته من ذلك	2977	-5841420850683405479	252	455.5	206	355	70.98591613769531	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1493	false	3600912160060337714	91	155	474	776	1522	300	قتيبة بن سعيد حد--ثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح اخبر-نا الليث عن ابن شهاب ان عبيد بن السباق قا-----ل ان جويرية زوج النبي صلي- الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم دخل عليها فقال هل من طعام قالت لا والله يا رسول الله ما عندنا طعام الا عظم من شاة اعطيته مولاتي من الصدقة فقال قربيه فقد بلغت محلها	1493	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms2992	true	-8493856786618635805	74	136	389	680	1522	300	قتيبة بن سعيد قال ثنا ليث و----ثنا محمد بن رمح قال انا الليث عن ابن شهاب ان عبيد بن السباق حدثه قال ان جويرية زوج النبي عليه السلا--------م اخبرته ان رسول الله عليه السلا--------م دخل عليها فقال هل من طعام قالت لا والله يا رسول الله ما عندنا طعام الا عظم من شاة اعطيته مولاتي من الصدقة فقال قربيه -قد بلغت محلها	2992	-5841420850683405479	264	467.0	205	312	84.61538696289062	51	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1446	false	195357009023091736	255	300	1278	1496	1496	300	يحيي بن يحيي وقتيبة بن سعيد كلاهما عن حماد بن زيد قال يحيي اخبرنا حماد بن زيد عن هارون بن رياب---- حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسل--م اساله فيها فقال اقم-	1446	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3014	true	-4456834757692378481	153	196	768	980	1495	300	يحيي بن يحيي وقتيبة بن سعيد كلاهما عن حماد بن زيد قال يحيي ا---نا حماد بن زيد-عن هارون بن رءاب قال حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول ا---------لله عليه السلام اساله فيها فقال اقم	3014	-5841420850683405479	201	368.5	160	225	89.33333587646484	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1447	false	-2362038381953608879	0	78	0	385	1508	300	حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال الامام وقوله ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة يكون الحمل ها هنا علي انه يحمل حمالة جاءزة وقوله ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا-------- لقد اصابت فلانا فاقة	1447	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3014	true	-4456834757692378481	196	256	980	1275	1495	300	حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيشورجل اصا--------------------------------------------------------------------------------------------------بته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجل من قومه لقد اصابت فلانا فاقة	3014	-5841420850683405479	267	513.0	212	393	67.93893432617188	52	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1447	false	-2362038381953608879	214	268	1096	1353	1508	300	ورجل اصابته جاءحة ----ثم قال----------------- حتي يصيب قواما من عيش او قال قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحتا ياكلها صاحبها سحتا	1447	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3014	true	-4456834757692378481	224	278	1114	1386	1495	300	ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او---- قال سدادا من عيش-ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجل من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحتا ياكلها صاحبها سحتا	3014	-5841420850683405479	246	451.0	195	278	88.48921203613281	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1447	false	-2362038381953608879	118	141	595	719	1508	300	اراد ان يخرج بالزيادة عن حكم الشهادة الي طريق اشتهار الخبر وانتشاره وان المقصد بالثلاثة--- هنا --جماعة ه--ي------ اقل الجمع لا نفس العدد	1447	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3016	true	2444403547644661300	79	104	395	531	1532	300	اراد ان يخرج بالزيادة عن حكم الشهادة الي طريق انتشار الخبر واشتهاره وان ال-قصد بالثلاثة ها هنا الجماعة التي اقلها اقل الجمع لا نفس العدد	3016	-5841420850683405479	118	206.0	95	137	86.13138580322266	18	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1445	false	-5138990698212673699	41	81	188	387	1448	300	حدثنا ابو كريب وواصل بن عبد الاعلي قالا حدثنا ابن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر	1445	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3032	true	-1557047970148580377	227	266	1140	1335	1517	300	حدثنا ابو كريب وواصل بن عبد الاعلي قالا ثن--ا ابن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل و--ليستكثر	3032	-5841420850683405479	192	376.0	153	199	96.48241424560547	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1448	false	8677538968178637911	105	192	530	934	1482	300	هارون بن معروف حد--ثنا عبد الله بن وهب ح-- وحدثني حرملة بن يحيي اخبر-نا ابن وهب ا----خبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول قد كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم خذه وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	1448	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3039	true	2871101767009345651	116	199	555	941	1415	300	هارون بن معروف قال ثنا عبد الله بن وهب قال وحدثني حرملة بن يحيي قال انا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب------------- يقول قد كان رسول الله عليه السلا--------م يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال رسول الله عليه السلا--------م خذه وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	3039	-5841420850683405479	359	650.5	279	415	86.50602722167969	72	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1449	false	3061513937316239033	74	233	360	1092	1421	300	وحدثني -----ابو ------الطاهر اخبرنا ابن وهب ا----خبرني عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ع-------ن ابيه --------------------------------ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم كان يعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه العطاء فيقول له عمر اعطه يا رسول الله افقر اليه --------------------------------------------مني فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك قال سالم فمن اجل ذلك كان ابن عمر لا يسال احدا شيءا ولا يرد شيءا اعطيه وحدثني ابو الطاهر -اخبرنا ابن وهب قال عمرو وحدثني ابن شهاب بمثل ذلك عن الساءب بن يزيد عن عبد الله بن السعدي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال الامام جاء في سند هذا الحديث حدثني ابو الطاهر نا ابن وهب نا عمرو يعني ابن الحارث حدثني ابن شهاب عن الساءب بن يزيد عن عبد الله بن السعدي عن عمر	1449	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3039	true	2871101767009345651	126	249	598	1170	1415	300	وحدثني حرملة بن يحيي قال ا-------نا ابن وهب قال اخبرني ----------يونس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قد كان رسول الله عليه السلام------------ يعطيني------------------------- العطاء فاقول------- اعط-------------ه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال--- رسول الله عليه السلا--------م خذه ------------------وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه ----------------------------------------------------------------------نفسك وحدثني ابو الطاهر قال انا ابن وهب قال عمرو -حدثني ابن شهاب بمثل ذلك عن الساءب بن يزيد عن عبد الله بن السعدي عن عمر بن الخطاب------------- عن رسول الله عليه ال---سلام و----قال ابو داود---------------------------------------------------------- نا ابو ال------وليد الطيالسي نا ---ليث عن بكير بن عبد الله بن ال-اشج عن بسر	3039	-5841420850683405479	402	541.0	304	834	48.201438903808594	65	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1450	false	-2072111994642577939	31	111	144	532	1479	300	الساءب بن يزيد وحويطب بن عبد العزي وعبد الله بن السعدي --وعمر بن الخطاب ----رضي الله عنهم 112 حدثنا قتيبة بن سعيد حدث-----------------نا ليث عن بكير ---------------------عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي المالكي انه قال استعملني عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله فقال خذ ما اعطيت فاني ع---ملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي	1450	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3039	true	2871101767009345651	214	300	1011	1415	1415	300	الساءب بن يزيد------- عن عبد الله بن----------- السعدي عن عمر بن الخطاب عن رسول الله عليه السلام وقال ابو داود نا ابو الوليد الطيالسي نا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي------------ قال استعملني عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله فقال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي-	3039	-5841420850683405479	319	546.0	249	435	73.33333587646484	61	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1449	false	3061513937316239033	0	57	0	279	1421	300	بعد اجماعهم علي انه امر ندب وارشاد فقيل هو ----ندب من النبي صلي- الله عليه وسلم لكل من اعطي عطية الي قبولها كانت من سلطان او غيره اذا----- كا---------------------ن ممن تجوز عطيته----------------- وقيل بل ذلك ---------------------ندب الي قبول عطية غير السلطان فاما السلطان فبعضهم حرمها وبعضهم كرهها وقال اخرون بل ذلك ندب لقبول عطية السلطان دون غيره	1449	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3040	true	1225287843987855760	220	284	1121	1431	1513	300	بعد اجماعهم علي انه امر ندب وارشاد فقيل هو امر ندب من النبي عليه السلا--------م لكل من اعطي عطية----------- كانت من سلطان او من عامي صالحا كان او فاسقا بعد ان يكون ممن تجوز عطيته حكي ذلك غير واحد وقي---ل ذلك من النبي عليه السلام ندب الي قبول عطية غير السلط-------------ان فبعضهم منعها وبعضهم كرهها وقال اخرون--- ذلك ندب لقبول هدية السلطان دون غيره	3040	-5841420850683405479	224	356.5	176	348	64.36781311035156	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1405	false	-1008328534714555703	78	114	424	602	1518	300	عبد الله قال فذكرت- لابراهيم فحدثني-------- عن ابي عبيدة عن عمرو بن الحارث عن زينب امراة عبد الله بمثله سواء قال قالت كنت في المسجد فراني النبي صلي الله عليه وسلم------------ فقال تصدقن ولو من حليكن	1405	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3041	true	2139797005800859453	110	147	552	741	1493	300	عبد الله قال فذكرته لابراهيم فحدثني ابراهيم عن ابي عبيدة عن عمرو بن الحارث عن زينب امراة عبد الله -مثله سواء---- قالت كنت في المسجد فراني رسول ا-----لله عليه السلام في المسجد فقال تصدقن ولو من حليكن	3041	-5841420850683405479	158	276.0	125	199	79.39698791503906	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1450	false	-2072111994642577939	245	283	1184	1408	1479	300	فيه جواز---- الاجرة علي اعمال المسلمين وولاياتهم الدينية والدنيوية من الامارة والصدقات والقضاء والحسبة وغيرها وقوله كان يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر مني فقال خذه فيه جو---------از اعطاء الامام من غيره افقر منه لوجه يراه من المصلحة وفيه	1450	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3041	true	2139797005800859453	17	49	90	280	1493	300	علي جواز اخذ الاجرة علي اعمال المسلمين وولاياتهم الدينية والدنيوية من الامارة والصدقات والقضاء والحسبة وغيرها الرابع---------------------------------------------- فيه دليل علي جواز اعطاء الامام من غيره افقر منه لوجه -راه من المصلحة قاله	3041	-5841420850683405479	163	288.5	134	237	68.77637481689453	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1402	false	7780032665598403945	42	83	205	400	1507	300	حسن بن الربيع حد--ثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن الحارث عن زينب امراة عبد الله قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن قالت فرجعت الي عبد الله فقلت	1402	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3042	true	-2441662104073462681	211	251	1024	1214	1461	300	حسن بن الربيع قال ثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن الحارث عن زينب امراة عبد الله قالت قال رسول ا---------لله عليه السلام تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن قالت فرجعت الي عبد الله فقلت	3042	-5841420850683405479	181	344.5	142	199	90.95477294921875	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1403	false	4990397748895172675	19	72	95	359	1513	300	انك -رجل خفيف ذات اليد وان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قد امرنا بالصدقة فا-ته فاساله فان كان ذلك يجزي عني والا صرفتها الي غيركم قالت فقال لي عبد الله بل اءتيه انت قالت فانطلقت فاذا امراة من الانصار بباب رسول الله صلي- الله عليه وسلم حاجتي حاجتها قالت وكان رسول الله	1403	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3042	true	-2441662104073462681	251	300	1214	1461	1461	300	انك لرجل خفيف ذات اليد وان رسول الله عليه السلا--------م قد امرنا بالصدقة فاءته فس--له فان كان ذلك يجزء عني والا صرفته- الي غيركم قالت فقال لي عبد الله بل اءت-ه انت قالت فانطلقت فاذا امراة من الانصار بباب رسول الله عليه السلا--------م حاجتي حاجتها قالت وكان رسول الله-	3042	-5841420850683405479	233	401.5	185	268	86.94029998779297	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1403	false	4990397748895172675	74	115	368	586	1513	300	عليه وسل--م قد القيت عليه المهابة قالت فخرج علينا بلال------------- فقلنا له اء-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ان امراتين ب---الباب تسالانك اتجزي الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن قالت فدخل بلال علي	1403	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3043	true	730089528868716798	0	41	0	218	1609	300	عليه السلام قد القيت عليه المهابة قالت فخرج علينا بلال رضي الله عنه فقلنا له اثبت رسول الله------------------- فاخبره ان امراتين علي الباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن قالت فدخل بلال علي	3043	-5841420850683405479	193	342.0	156	237	81.43460083007812	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1404	false	239615189148096779	99	141	486	694	1485	300	-----فقال -له رسول الله صلي- الله عليه وسلم---------------------- من هما فقال امراة من الانصار وزينب فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اي الزيانب قال امراة عبد الله فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة	1404	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3043	true	730089528868716798	38	79	204	423	1609	300	فدخل بلال علي رسول الله عليه السلام فاخبره ان امراتين بالباب فقال من هما -قال امراة من الانصار وزينب فقال رسول الله عليه السلا--------م اي الزيانب قال امراة عبد الله فقال--- رسول الله عليه السلا--------م لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة	3043	-5841420850683405479	164	249.5	129	239	68.61924743652344	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1404	false	239615189148096779	6	36	34	184	1485	300	ان رايطة ام-------------راة عبد الله بن مسعود وكانت امراة صنعا وانها اتت النبي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام فق-------الت يا رسول الله اني امراة ذات صنعة ابيع منها وليس---------- لزوجي ولا لولدي شء	1404	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3045	true	-3758493233473111129	72	145	330	675	1427	300	عن راءطة بنت عبد الله امراة عبد الله بن مسعود وكانت امراة صنعا وليس لعبد الله بن مسعود مال وكانت تنفق عليه وعلي ولده منها فقالت لقد شغلتني والله انت وولدك عن الصدقة فما استطيع ان اتصدق معكم بشء فقال ما احب ان لم يكن لك في ذلك اجر ان تفعلي فسالت رسول الله عليه السلام هي وهو فقالت يا رسول الله ان- امراة ذات صنعة ابيع منها وليس لولدي ولا لزوج----------ي شء	3045	-5841420850683405479	120	180.5	94	356	33.70786666870117	18	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1382	false	-8345748540384771868	260	298	1296	1473	1479	300	محمد بن عبد الملك الاموي حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته الا احمي عليه	1382	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3052	true	5039128048520875192	239	277	1165	1336	1462	300	محمد بن عبد الملك الاموي عن عب---د العزيز بن المختار عن--- سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته الا احمي عليه	3052	-5841420850683405479	164	318.0	127	177	92.65536499023438	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1383	false	-438210833694713665	41	283	197	1376	1459	300	ما كانت تستن ع-----------------ليه كلما مضي عليه اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله------ بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة---------- ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب غنم لا يءدي زكاتها الا ------------------------------------بطح لها بقاع قرقر كاوفر ما كانت ف------------------------------تطءه باظلافها وتنطحه بقرونها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء كلما مضي عليه اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله------------- بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قال سهيل فلا ادري اذكر البقر ام لا قالوا فالخيل يا رسول الله قال الخيل في نواصيها او قال الخيل معقود في نواصيها قال سهيل انا اشك الخير الي يوم القيامة -الخيل -ثلاثة فهي لرجل اجر ولرجل ستر ول---رجل وزر فاما التي هي له اجر فالرجل يتخذها في سبيل الله ويعدها له ---------فلا تغيب شيءا في بطونها الا كتب الله له اجرا ولو رعاها في مرج ما اكلت من شء الا كتب الله بها اجرا ولو سقاها من نهر كان له بكل قطرة تغيبها في بطونها اجر حتي ذكر الاجر في ابوالها وارواثها ولو استنت شرفا او شرفين كتب له بكل -----------------------------------------------------------------------------------------------خطوة تخطوها اجر واما الذي هي له ستر فسر في الخيل لكن هي وان لم تتصرف تصرف الخيل فقد تستعمل في سبل البر والاكتساب ومعرفة العدو فالرجل يتخذها تكرما وتجمل-------ا ولا ينسي حق ظهورها وبطونها في -------عسرها ويسرها واما ال---ذي عليه وزر فالذي يتخذها اشرا وبطرا وبذخا ورياء الناس فذاك الذي هي عليه وزر قالوا	1383	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3053	true	1506154596425147557	82	299	373	1425	1427	300	ما كانت فيبطح بقاع قرقر فتسير عليه كلما مضي----- اخراها رد------ اولاها حتي يحكم الله تعالي بين عباده في يوم كان مقداره------ الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار ولا عبد --------لا يءدي صدقة غنمه الا اتي به وبغنمه علي اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر فتسير عليه كلما مضي عنه اخرها رد عليه اولاها تطءه باظلافها وتنطحه بقرونها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء -------------------------------------حتي يحكم الله تبارك وتعالي بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة---------- ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قالوا------------------------------------------ يا رسول الله ---والخيل-------------- قال الخيل معقود في نواصيها -----------------الخير الي يوم القيامة والخيل لثلاثة -هي لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر -اما التي هي له اجر فال-ذي يتخذها في سبيل الله ويعدها له هي له اجر لا يغيب----- في بطونها------------------------------------------------- شء الا كتب --له به- اجر- ولو عرض له مرج او مرجان فرعاها فيه كتب له بما غيبت -------------------------------------ولو استنت شرفا او شرفين كتب له بكل خطوة اجر ولو عرض له نهر فسقاها كانت له بكل قطرة غيبت في بطونها منه اجر حتي انه ذكر الاجر في ارواثها وابوالها-- واما التي هي ---ستر فالذي يتخ-------------------------------------------------------------------------------------------ذها تعففا وتجملا وتسترا ولا يحبس حق ظهورها وبطونها في يسرها و-------عسرها واما التي هي عليه وزر فالذي يتخذها اشرا وبطرا ورء------اء الناس -------ويبذخ عليه---ا قالوا	3053	-5841420850683405479	691	987.0	541	1417	48.76499557495117	112	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1380	false	-7060817113760280474	231	253	1182	1276	1510	300	واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر	1380	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3054	true	-2121603812523445713	76	98	345	439	1479	300	واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر	3054	-5841420850683405479	94	188.0	72	94	100.0	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1381	false	-4645525205046407656	53	92	300	489	1522	300	تعلق--- ابو حنيفة في ايجاب الزكاة في الخيل بقوله في الحديث ولم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فيقول يصح ان يحمل ذلك علي غير الزكاة وقد قيل يحتمل ان يكون المراد بذلك الحمل عليها في سبيل الله	1381	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3054	true	-2121603812523445713	175	198	809	918	1479	300	تعلق به ابو حنيفة في ايجاب الزكاة في الخيل وقال من لم ير فيها الزكاة ا-----------------------------------------------------------------------------------ن المراد بذلك الحمل عليها في سبيل الله	3054	-5841420850683405479	81	131.5	65	192	42.1875	15	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1385	false	976966916026644799	195	257	1005	1297	1509	300	محمد بن عبد الله بن نمير حد--ثنا ابي حد--ثنا عبد الملك عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي حقها الا اقعد لها يوم القيامة بقاع قرقر تطءه ذات الظلف بظلفها وتنطحه ذات القرن بقرنها ليس فيها يومءذ جماء ولا مكسورة القرن قلنا يا رسول	1385	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3060	true	8234864272216323936	177	239	874	1163	1480	300	محمد بن عبد الله بن نمير قال ثنا ابي قال ثنا عبد الملك عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي--------- عليه السلام قال ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي حقها الا اقعد لها يوم القيامة بقاع قرقر تطءه ذات الظلف بظلفها وتنطحه ذات القرن بقرنها ليس فيها يومءذ جماء ولا مكسورة القرن قلنا يا رسول	3060	-5841420850683405479	276	521.0	216	298	92.61744689941406	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1385	false	976966916026644799	103	193	525	996	1509	300	----عند العرب علي معنيين احدهما ان يعطي الرجل صاحبه صلة فتكون له والاخري ان يمنحه شا-ة او ناقة فينتفع بلبنها ووبرها زمانا ثم يردها وهو تاويل قوله في بعض الاحاديث المنحة مردودة والمنحة تكون في الارض يمنحها الرجل اخاه ليزرعها ومنه الحديث من كانت له ارض فليزرعها او يمنحها اخاه قال ابن حنبل ومنحة الورق هو القرض قال الفراء----- منحته امنحه وامنحه -قال ابن دريد اصل المنحة ان يعطي الرجل رجلا ناقة فيشرب لبنها او شاة ثم صارت كل عطية ومنيحة قال غيره ومنح-ة اللبن ان يجعلها الرجل للاخر سنة	1385	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3061	true	8134500658983964592	9	88	59	474	1508	300	وهي عند العرب علي معنيين احدهما ان يعطي الرجل صاحبه صلة فتكون له والاخر -ان يمنحه ناقة او شا-ة فينتفع بلبنها ووبرها زمانا ثم يردها وهو تاويل قوله في بعض الاحاديث المنحة مردودة والمنحة تكون في الارض يمنحها الرجل اخاه ليزرعها ومنح----------------------------------------------------------------ة الورق هي القرض قال الفراء يقال منحته امنحه وامنحه وقال ابن دريد اصل المنحة ان يعطي الرجل رجلا ناقة فيشرب لبنها او شاة ثم صارت كل عطية منحة و-قال غيره ومنيحة اللبن ان يجعلها الرجل ل-اخر سنة	3061	-5841420850683405479	391	733.5	316	483	80.95237731933594	67	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1361	false	4635179142289919743	86	209	442	1004	1461	300	مالك ---عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار------------------------ عن عراك بن مالك عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المسلم في عبده ولا فرسه صدقة 9 وحدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب قالا حدثنا سفيان بن عيينة حدث--نا ايوب بن موسي عن مكحول عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة قال عمرو عن النبي صلي- الله عليه وسلم وقال زهير يبلغ به ليس علي المسلم في عبده ولا فرسه صدقة حدثنا ي-------------------------------------حيي بن يحيي اخبرنا سليمان بن بلال ح وحدثنا قتيبة حدثنا حماد ابن زيد ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا حاتم بن اسماعيل كلهم عن خثيم بن عراك بن مالك عن ابي--------------------------------ه عن ابي هريرة عن النبي صلي -	1361	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3069	true	-7771337682588737396	170	273	778	1257	1391	300	-المصري عن عبد الله بن -----وهب المصري عن اسامة بن زيد الليثي عن مكحول عن عرا--------ك عن ابي هريرة وهذا اسناد صحيح واخرجه -----------------------مسلم -------------------------حدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب قالا --ثنا سفيان بن عيينة قال ثنا ايوب بن موسي عن مكحول عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرةوقال عمرو عن النبي عليه السلا--------م وقال زهير يبلغ به ليس علي المسلم في عبده ولا فرسه صدقة واخرج ابو داود ثنا محمد بن المثني ومحمد بن يحي----------------------ي بن فياض قالا ثنا عبد الوهاب نا عبيد الل-----------------------------------------------------------------------------------------ه عن رجل عن مكحول عن عراك بن مالك عن ابي هريرة عن النبي عليه	3069	-5841420850683405479	297	432.0	227	662	44.86404800415039	54	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1354	false	3698546729805163657	176	227	884	1116	1492	300	ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب قالوا حدثنا وكيع عن سفيان عن اسماعيل بن امية عن محمد بن يحيي بن حبان عن يحيي ابن عمارة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ليس فيما دون خمسة اوساق من تمر ولا حب صدقة	1354	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3100	true	-1798149486248885250	219	268	1025	1247	1389	300	ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب قالوا --ثنا وكيع عن سفيان عن اسماعيل بن امية عن محمد بن يحيي بن حبان عن يحيي -بن عمارة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول ا---------لله عليه السلام ليس فيما دون خمسة اوساق من تمر ولا حب صدقة	3100	-5841420850683405479	217	413.5	168	234	92.73504638671875	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1358	false	7600372361298318072	21	78	109	373	1529	300	هارون بن معروف وهارون بن سعيد الايلي قالا حدثنا ابن وهب---- اخبرني عياض بن عبد الله عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م انه قال ليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة	1358	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3103	true	2952140397104410266	165	221	768	1027	1470	300	هارون بن معروف وهارون بن سعيد الايلي قالا --ثنا ابن وهب قال اخبرني عياض بن عبد الله عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله عن رسول ال---------له عليه السلام انه قال ليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة	3103	-5841420850683405479	250	478.0	195	270	92.59259033203125	52	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1357	false	5874383534620046838	127	252	677	1336	1593	300	القاضي----- ولا يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة القدر في زمن النبي صلي الله عليه وسل--م وهو يوجب الزكاة في اعداد منها وتقع بها البياعات والانكحة كما جاء في الاحاديث الصحيحة---- وهذا كله يبين ان قول من ذكر ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمن عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل ووزن الدرهم ستة دوانق انه وهم وا--نما معني ما ذكر من ذلك انها لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا تختلف وانما كانت مجموعات من ضرب فارس والروم وصغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه وتصييرها وزنا واحدا لا تختلف واعيانا يستغني فيها عن الموازين فجمعوا اكبرها واصغرها وضربوه علي وزنهم الكيل ولعله كان ------	1357	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3105	true	-2782110213029231083	6	131	35	689	1618	300	القاضي عياض ولا تصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة------ في زمن النبي--------- عليه السلام وهو يوجب الزكاة في اعداد منها وتقع بها البياعات والانكحة كما ثبت في الاحاديث الصحيحة قال وهذا---- يبين ان قول من زعم ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمن عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل ووزن الدرهم ستة دوانيق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه- لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا تختلف بل--- كانت مجموعات من ضرب فارس والروم -صغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه وتصييرها وزنا واحدا لا يختلف واعيانا يستغني فيها عن الموازين فجمعوا اكبرها واصغرها وصرفوه علي وزنهم وقال القاضي ولا شك ان	3105	-5841420850683405479	591	1098.5	474	678	87.16814422607422	101	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1361	false	4635179142289919743	0	60	0	315	1461	300	الحنطة وال--شعير والتمر والزبيب ف----------------راي الحسن والثوري وابن ابي ليلي في اخرين انه لا زكاة الا في هذه الاربعة------------------ وذهب مالك في المشهور عنه انها تجب في كل ما يقتات ويدخر غالبا ونحوه قول الشافعي وابي ثور الا انهما استثينا الزيتون وقال ابن الماجشون من اصحابنا يجب في ذوات الاصول كلها ما ادخر منها وما لم يدخر ولاصحابنا وغيرهم في	1361	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3111	true	6482823459791680024	165	231	862	1208	1563	300	الثمار والرياحين والخضر ونحوها الا الحشيش ونحوه وراي الحسن والثوري وابن ابي ليلي في اخرين ان- لا زكاة الا في الحنطة والشعير والتمر والزبيب وذهب مالك في المشهور عنه انها تجب في كل ما يقتات ويدخر غالبا ونحوه قول الشافعي وابي ثور الا انهما استثنيا الزيتون وقال ابن الماجشون من اصحابنا تجب في ذوات الاصول كلها ما ادخر منها وما لم يدخر وقال ابن حز----م في	3111	-5841420850683405479	273	481.0	216	351	77.77777862548828	49	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1359	false	-1094278733844553828	262	300	1386	1559	1559	300	حدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن سرح وهارون بن سعيد الايلي وعمرو بن سواد والوليد بن شجاع كلهم عن ابن وهب قال ابو الطاهر اخبرنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن-	1359	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3119	true	-1230274437472189280	152	189	781	951	1511	300	حدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن سرح وهارون بن سعيد الايلي وعمرو بن سواد والوليد بن شجاع كلهم عن ابن وهب قال ابو الطاهر ا---نا عبد الله بن وهب-عن عمرو بن	3119	-5841420850683405479	169	322.0	133	174	97.12643432617188	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3460	false	-4930565694872635712	52	127	260	630	1482	300	-------عبد الله بن مسلمة بن قعنب حد--------------------ثنا سليمان بن بلال عن----- عمرو بن يحيي --------عن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن ابي حميد ---------------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اخرصوها ف-----------------------------خرصناها وخرصها رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق وقال احصيها حتي نرجع اليك ان شاء الله وانطلقنا حتي قدمنا تبوك فقال-- رسول الله صلي -	3460	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3135	true	5700707007008221345	150	228	712	1109	1456	300	علي بن عبد ا-لرحمن واحمد بن داود قالا ثنا القعنبي قالا ثنا سليمان بن بلال قال ثنا عمرو بن يحيي المازني عن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول عليه السلام في--------- غزوة تبوك فاتينا وادي القري علي حديقة -امراة فقال رسول الله عليه السلا--------م اخرصوها فخرصها رسول الله عليه السلام وخرصناها------------------------------------ عشرة اوسق وقال احصيها حتي ارجع اليك ان شاء الله فلما-------- قدمنا----ها سالها رسول الله عليه	3135	-5841420850683405479	264	373.5	206	464	56.89655303955078	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1371	false	-4083893042530243777	79	123	384	577	1469	300	صاعا من طعام او صاعا من شعير الحديث حجة--------------- اقط او صاعا من زبيب 18 حد------------------ثنا عبد الله-- بن مسلمة بن قعنب حدثنا داود يعني ابن قيس عن عياض بن عبد الله------- عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله	1371	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3141	true	5873583830392840865	118	170	535	750	1348	300	صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال -------ثنا داود ------بن قيس عن عياض بن عبد الله بن سعد عن ابي سعيد -------قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله	3141	-5841420850683405479	150	223.5	112	235	63.82978820800781	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1372	false	2962878250734972667	91	174	457	829	1477	300	الله عليه وسل--م زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم علينا معاوية بن ابي سفيان حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك ق-------ال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت	1372	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3143	true	-1194127756241798090	45	119	223	559	1429	300	الله عليه السلام زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام--- صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم------ معاوية------------- حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري--- مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ------ بذلك الناس فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخ--------------رجه ابدا ما عشت	3143	-5841420850683405479	323	592.0	250	381	84.77690124511719	65	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1373	false	6879707289235630749	6	153	32	703	1397	300	اري مدين من سمراء الشام تعد--------------------------------ل صاعا من تمر وخلاف من خالفه في ذلك ولم يذكر هو ولا احد ممن حضر النص في ذلك عن النبي عليه السلام 19 حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل ابن امية قال اخبرني عياض بن عبد الله بن ابي سرح انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكاة الفطر ورسول الله صلي الله عليه وسلم فينا عن كل صغير وكبير حر ومملوك من ثلاثة اصناف صاعا من تمر صاعا من اقط صاعا من شعير فلم نزل نخرجه كذلك حتي كان معاوية فراي ان مدين من بر تعدل صاعا من تمر قال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرج-------------------------------------------------------------------------------------------ه كذلك 20 وحدثني محم-----------------------------------د بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرن----------------------------------------------------------------------------------ا ابن جريج عن الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب ---------------------عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج زكاة الفطر	1373	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3143	true	-1194127756241798090	96	198	452	936	1429	300	اري مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ بذلك الناس فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت الرابع عن يونس بن عبد الاعلي عن عبد الله بن نافع الصاءغ القرشي المدني الي اخره والكل رجال الصحيح واخرجه احمد في مسنده عن وكيع عن داود بن قيس الي اخره نحوه الخامس عن ابراهيم بن مرزوق عن عثمان بن عمرو بن فارس البصري الي اخره والكل رجال الصحيح ما خلا ابن مرزوق واخرجه الدارمي في سننه انا عثمان بن عمر ثنا داود بن قيس عن عياض بن عبد الله عن ا-----------بي سعيد الخدري قال كنا نخرج زكاة الفطر	3143	-5841420850683405479	144	-29.0	112	932	15.450643539428711	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1370	false	3698358266289175951	121	246	571	1114	1373	300	نافع ان عبد الله بن عمر قال -ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------امر بزكاة الفطر صاع من تمر او صاع من شعير قال ابن عمر فجعل الناس عدله مدين من حنطة 16 وحدثنا محمد بن رافع حدثنا ابن ابي فديك اخبرنا ال------------------------ضحاك عن نافع عن عب--------د الله بن عمر ا----ن رسول الله صلي الله عليه -وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان علي كل نفس من المسلمين حر او عبد او رجل او امراة صغير او كبير صاعا من تمر او صاعا من شعير 17 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن زيد بن اس-----------------------------------------------------------------------لم عن عياض بن عبد----------------- الله بن سعد بن ابي سرح انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير	1370	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3159	true	-533323042249715684	6	123	29	589	1408	300	نافع عن --------ابن عمر قال فرض رسول الله عليه السلام زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل الصلاة وحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------- الضحاك بن عثمان اخرجه مسلم عنه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول--------- الله عليه السل---ام زكاة الفطر من رمضان علي كل نفس من المسلمين حر او عبد--- رجل او امراة صغير او كبير صاعا من تمر او صاعا من شعير وحديث المعل-ي ---------------------------------بن اسماعيل اخرجه ابن حبان في صحيحه في النوع الرابع والعشرين من القسم الاول عنه عن نافع عن ابن عمر قال امر رسول الله عليه السلام-------------------------------------------- زكاة الفطر صاعا من تمر- او صاعا من شعير	3159	-5841420850683405479	250	279.0	182	761	32.85151290893555	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0532	false	7846329960243174852	20	108	93	534	1467	300	الامام قال احمد بن يحيي الفرق اثنا عشر مدا ق-ال ابو الهيثم هو اناء ياخذ ستة عشر رطلا وذلك ثلاثة اصع وكذلك فسره سفيان في كتاب مسلم انه ثلاثة اصع ويروي باسكان الراء وفتحها قال الباجي فتح الراء هو الصواب قال القاضي قد حكي ابن دريد فيه الوجهين فرق وفرق وتقديره بثلاثة اصوع هو قول الجمهور وقول كبار اصحاب مالك واهل الحجاز وقال الحربي مثله وحكي عن ابي زيد انه اناء يسع اربعة ارباع -قال غيره هو اناء ضخم من مكا-يل اهل العراق قال القاضي وليس هذا--------- الفرق	532	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3183	true	5594287869883787000	188	242	980	1235	1513	300	القاضي قال احمد بن يحيي الفرق اثني عشر مدا وقال ابو الهيثم هو اناء ياخذ ستة عشر رطلا وذلك ثلاثة اصع وكذلك فسره سفيان في كتاب مسلم انه ثلاثة اصع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي عن ابي زيد انه اناء يسع اربعة ارباع وقال غيره هو اناء ضخم من مكاييل اهل العراق قلت فعل-------- هذا لم يتقرر الفرق	3183	-5841420850683405479	232	395.0	180	453	51.21412658691406	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0536	false	832724965849103220	9	115	47	570	1575	300	عن عبد الله بن عبد الله بن الامهات لكن الجاري علي العربية اصوع لا غير والواحد صاع وصواع وصوع ويقال اصوع بالهمز لثقل الضمة علي الواو وهو مكيال لاهل المدينة معروف فيه اربعة امداد بمد النبي صلي الله عليه وسلم ------------جبر قال سمعت انسا يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل بخمس مكاكيك--------- ويتوضا بمكوك وقال ابن المثني بخمس مكاكي وقال ابن معاذ عن عبد الله بن عبد الله ولم يذكر ابن جبر 51 حدثنا قتيبة بن سعيد حد--ثنا وكيع عن مسعر عن ابن جبر عن انس قال كان النبي صلي- الله عليه وسلم يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع الي خمسة امداد 52 وحدثنا ابو	536	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3189	true	7489134257829365970	110	190	564	971	1508	300	عن عبد الله بن عبد الله بن جبر بفتح الجيم وسكون الباء الموحدةبن عتيك------------------------ ويقال جابر بن عتيك الانصاري-------------------------- المدني روي له الجماعة واخرج البخاري عن ابي نعيم ثنا مسعر قال حدثني ابن جبر قال سمعت انسا يقول كان النبي عليه السلام يغسل او--- يغتسلبالصاع الي خمسة امداد ويتوضا بالمد واخرجه مسلم عن---------------------------------------------------------------------------- قتيبة بن سعيد قال ثنا وكيع عن مسعر عن ابن جبر عن انس قال كان النبي عليه السلا--------م يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع الي خمسة امداد واخرجه--- ابو	3189	-5841420850683405479	209	233.0	160	547	38.20840835571289	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0536	false	832724965849103220	113	139	559	687	1575	300	وحدثنا ابو كامل الجحدري وعمرو بن علي كلاهما عن بشر بن المفضل قال ابو كامل حدثنا بشر حدثنا -ابو ريحانة عن سفينة قال كان رسول الله	536	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3190	true	-8867513208682324843	220	246	1067	1194	1436	300	وحدثني ابو كامل الجحدري وعمرو بن علي كلاهما عن بشر بن المفضل قال ابو كامل --ثنا بشرقال ثنا ابو ريحانة عن سفينة قال كان رسول الله	3190	-5841420850683405479	118	229.5	94	129	91.47286987304688	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1513	false	-6098148345241151832	60	174	297	851	1507	300	ابو بكر بن ابي شيبة حد--ثنا عبد الله بن ادريس عن حصين عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر قال له عدي بن حاتم يا رسول الله اني اجعل- تحت وسادتي عقالين عقالا ابيض وعقالا اسود اعرف الليل من النهار فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان وسادتك لعريض انما هو سواد الليل وبياض الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار وقوله في حديث عدي لما نزلت وكلوا واشربوا الاية جعلت تحت وسادتي عقالا ابيض وعقالا اسود العقال ما يربط به الابل من حبال من شعر او غيره وفعل من فعل ذلك وتاوله علي قوله تعالي حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود	1513	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3205	true	626646293376666271	28	135	131	638	1498	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا عبد الله بن ادريس عن حصين عن الشعبي عن عدي بن حاتم------------- قال لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر قال له عدي-------- يا رسول الله انني جعلت تحت وسادتي عقالين عقالا ابيض وعقالا اسود اعرف الليل من النهار فقال رسول الله--------- عليه السلام ان وساد-ك لعريض انما هو سواد الليل وبياض النهار واخرجه ابو داود نا مسدد قال نا حصين بن نمير قال ونا عثمان بن ابي شيبة قال نا ابن ادريس المعني عن حصين عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال لما نزلت هذه---------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاية حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود	3205	-5841420850683405479	358	627.5	280	672	53.27381134033203	66	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1514	false	2283007463832921524	30	81	148	407	1518	300	عبيد الله بن عمر القواريري حد--ثنا فضيل بن سليمان حد--ثنا ابو حازم حد--ثنا سهل بن سعد قال لما نزلت هذه الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود قال كان الرجل ياخذ خيطا ابيض وخيطا اسود فياكل حتي يستبينهما حتي انزل الله عز وجل من الفجر فبين ذلك	1514	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3206	true	-8940067839286573502	4	56	24	282	1543	300	عبيد الله بن عمر القواريري قال ثنا فضيل بن سليمان قال ثنا ابو حازم قال ثنا سهل بن سعد قال لما نزلت هذه الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود قال كان الرجل ياخذ خيطا ابيض وخيطا اسود فياكل حتي يستبينهما حتي انزل الله م-------ن الفجر فبين ذلك	3206	-5841420850683405479	245	461.5	196	265	92.45282745361328	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1591	false	-3213784089662315465	111	180	566	892	1452	300	بنية من النهار قبل الزوال وجواز فطر الصاءم نفلا من غير عذر 169 وحدثنا ابو كامل فضيل بن حسين حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا طلحة بن يحيي بن عبيد الله حدثتني عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهما قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسل--م ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم	1591	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3214	true	4201591082657134198	76	113	397	567	1493	300	بنية من النهار قبل الزوال فلما روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة------------ رضي الله عنه-ا قالت قال لي رسول ال---------له عليه السلام ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم	3214	-5841420850683405479	158	263.0	122	328	48.17073059082031	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1593	false	4498505145923923848	103	130	535	663	1537	300	فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذن صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل -----	1593	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3218	true	8678520803129008286	133	161	640	772	1419	300	فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال اد-نيه فلقد اصبحت صاءما فاكل وقال	3218	-5841420850683405479	125	236.0	98	133	93.9849624633789	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1539	false	-6657669681162558008	133	218	654	1053	1469	300	محمد بن رمح بن المهاجر---- اخبرنا الليث عن يحيي -بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد ابن عبد الله بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاء رجل الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال احترقت قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لم قال وطءت امراتي في رمضان نهارا قال تصدق تصدق قال ما عندي شء فامره ان يجلس فجاءه عرقان فيهما طعام فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتصدق به	1539	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3233	true	7944561176565521714	76	148	369	710	1442	300	محمد بن رمح بن المهاجر قال اخبرنا الليث عن يحيي ابن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد -بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة-------------- انها قالت جاء رجل الي رسول الله عليه السلا--------م فقال احترقت قال رسول الله عليه السلا--------م لم قال وطءت امراتي في رمضان نهارا قال ت-----صدق قال ما عندي شء فامره ان يجلس فجاءه عرقان فيهما طعام فامره -----------------------------ان يتصدق به	3233	-5841420850683405479	326	570.0	255	406	80.29556274414062	62	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1542	false	-2507338942484012367	86	139	452	701	1550	300	اخبرنا ابن وهب---- اخبرني عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه ان عباد بن عبد الله ابن الزبير حدثه انه سمع عاءشة زوج النبي صلي- الله عليه وسلم تقول اتي رجل الي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م في له مدخلا في كفارة رمضان	1542	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3233	true	7944561176565521714	217	264	1047	1273	1442	300	اخبرني ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه ان عباد بن عبد الله -بن الزبير حدثه انه سمع عاءشة زوج النبي عليه السلا--------م تقول اتي رجل-------------- الي النبي عليه السلام في المسجد في-------- رمضان	3233	-5841420850683405479	198	341.0	153	257	77.04280090332031	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1536	false	4718775844963238758	127	191	629	960	1536	300	علي ايجاب الكفارة علي المجامع في----- رمضان عامدا ودليلهم هذا الحديث وشذ بعض الناس فقال----------- لا كفارة علي المجامع -----وان تعمد واغتروا------- بقوله عليه السلام لما امره ان يتصدق بالعرق من التمر وشكا الفاقه فقال له اذهب فاطعمه اهلك فدل ذلك عنده -علي سقوط الكفارة واحسن ما حمل عليه هذا الحديث عندنا علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------نه اباح له تاخيرها لوقت يسره لا علي انه اسقطها عنه	1536	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3235	true	2911274560659344320	138	224	745	1188	1600	300	علي وجو-ب الكفارة علي المجامع في نهار رمضان عامدا وان كانوا اختلفوا في كيفية الكفارة وقد قال بعضهم لا كفارة علي المجامع اصلا وان تعمد واغتروا في ذلك بقوله عليه السلام لما امره ان يتصدق بالعرق من التمر وشكي الفاقة-------- اذهب فاطعمه اهلك فدل ذلك عندهم علي سقوط الكفارة ويروي ذلك عن ابن سيرين والنخعي والشعبي وسعيد بن جبير والجواب عن ذلك ان الحديث ليس فيه ما يدل علي اسقاط الكفارة جملة وانه محمول علي انه اباح له تاخيرها لوقت يسره لا علي انه اسقطها عنه	3235	-5841420850683405479	251	399.0	200	452	55.530975341796875	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1537	false	5994401094633511770	163	296	828	1542	1559	300	استدل به الشافعي وداود واهل الظاهر علي مذهبهم في انه لا يلزم في الجماع علي الرجل والمراة الا كفارة واحدة اذ لم يذكر له النبي صلي الله عليه وسل--م حكم المراة وهو موضع البيان ولا يتركه كما لم يترك بيان شان المراة في حديث المتخاصمين في الزنا وقال اغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها ولقوله في الرواية القليلة هلكت واهلكت وهذه اللفظة ليست محفوظة عند الاثبات الحفاظ والاوزاعي يوافقهم الا اذا كفر بالصيام فعليهما جميعا--------------- ومالك وابو ثور واصحاب الراي علي وجوب الكفارة علي المراة----- ان طاوعته وتاول هذا الحديث لعل المراة مكرهة او ناسية لصومها او ممن يباح لها الفطر ذلك اليوم لعذر المرض او السفر او الطهور من الحيض وسوي الاوزاعي بين المكرهة والطاءعة علي مذهبه وقال مالك في مشهور مذهبه في المكرهة يكفر عنها بغير الصوم وقال	1537	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3235	true	2911274560659344320	226	300	1201	1600	1600	300	استدل به الشافعي وداود واهل الظاهر علي مذهبهم في انه لا يلزم في الجماع علي الرجل والمراة الا كفارة واحدة اذ لم يذكر له النبي--------- عليه السلام حكم المراة وهو موضع البيان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاوزاعي -وافقهم الا اذا كفر يالصيام فعليهما جميعا وقال ابو حنيفة ومالك -ابو ثور تج------------------ب الكفارة علي المراة ايضا ان طاوعته قال القاضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسوي الاوزاعي بين المكرهة والطاءعة علي مذهبه وقال مالك في مشهور مذهبه في المكرهة يكفر عنها بغير الصوم وقال-	3235	-5841420850683405479	361	641.0	293	736	49.048912048339844	60	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1537	false	5994401094633511770	80	158	381	807	1559	300	ان ذلك في العامد لجماعه دون الناسي وهو مشهور قول مالك واصحابه وذهب احمد بن حنبل وبعض اهل الظاهر وعبد الملك بن الماجشون وابن حبيب من اصحابنا وروي عن مالك وعن عطاء------ الي ايجابها علي الناسي والعامد في الجماع وحجتهم ترك استفسار النبي صلي الله عليه وسل--م له وان قوله وقعت علي امراتي في الحديث الاخر ظاهره عموم الوقوع في العمد والجهالة والنسيان وحذره من المءاخذة بذلك الا ان مالكا والليث والاوزاعي وعطاء يلزمانه القضاء وغيرهم لا يلزمه	1537	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3235	true	2911274560659344320	47	114	246	619	1600	300	ان ذلك في العامد لجماعه دون الناسي وهو مشهور قول مالك واصحابه وذهب احمد بن حنبل وبعض اهل الظاهر وعبد الملك بن --ماجشون وابن حبيب وا--صحابنا وروي ---------عن عطاء ومالك الي ايجابها علي الناسي والعامد في الجماع وحجتهم ترك استفسار النبي--------- عليه السلام له وان قوله وقعت علي امراتي---------------- ظاهره عموم الوقوع في العمد والجهالة والنسيان----------------------- الا ان مالكا والليث والاوزاعي وعطاء يلزمونه القضاء وغيرهم لا يلزمه	3235	-5841420850683405479	359	656.5	293	434	82.7188949584961	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1537	false	5994401094633511770	187	277	947	1435	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------- حكم المراة وهو موضع البيان ولا يتركه كما لم يترك بيان شان المراة في حديث المتخاصمين في الزنا وقال اغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها ولقوله في الرواية القليلة هلكت واهلكت وهذه اللفظة ليست محفوظة عند الاثبات الحفاظ والاوزاعي يوافقهم الا اذا كفر بالصيام فعليهما جميعا ومالك وابو ثور واصحاب الراي علي وجوب الكفارة علي المراة ان طاوعته وتاول هذا الحديث لعل المراة مكرهة او ناسية لصومها او ممن يباح لها الفطر ذلك اليوم لعذر المرض او السفر او الطهور من الحيض	1537	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3236	true	1871705936847319983	136	169	689	854	1509	300	النبي--------- عليه السلام لم يذكر حكم المراة وهو موضع البيان ----------------------------ان المراة لعلها كانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مكرهة او ناسية لصومها او -من يباح لها الفطر ذلك اليوم لعذر المرض او السفر او الطه-ر من الحيض	3236	-5841420850683405479	141	230.0	111	498	28.31325340270996	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1538	false	2150407446254579527	116	198	565	972	1517	300	ابن القصار عن القاضي اسماعيل عن مالك انه لا غسل علي الموطوءة ناءمة ولا مكرهة ولا شء عليها الا ان تلتذ قال ابن القصار فتبين من هذا انها غير مفرطة ق-ال القاضي فظاهره علي انه لا قضاء علي المكرهة الا ان تلتذ ولا علي الناءمة لانها كالمحتلمة وهو قول ابي ثور في الناءمة والمكرهة واختلف في وجوب الكفارة علي المكره علي الوطء لغيره علي هذا وحكي ابن القصار عن ابي حنيفة انه لا يلزم المكره كفارة عن نفسه ولا علي من اكره	1538	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3236	true	1871705936847319983	23	103	114	512	1509	300	ابن القصار عن القاضي اسماعيل عن مالك انه لا غسل علي الموطوءة ناءمة ولا مكرهة ولا شء عليها الا ان تلتذ قال ابن القصار فتبين من هذا انها غير مفطرة وقال القاضي وظاهره انه---- لا قضاء علي المكرهة الا ان تلتذ ولا علي الناءمة لانها كالمحتلمة وهو قول ابي ثور في الناءمة والمكرهة واختلف في وجوب الكفارة علي المكره علي الوطء لغيره علي هذا وحكي ابن القصار عن ابي حنيفة انه لا يلزم المكره------ عن نفسه ولا علي من اكره	3236	-5841420850683405479	390	766.0	310	408	95.5882339477539	75	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1539	false	-6657669681162558008	79	114	393	555	1469	300	ابن جريج---- حدثني ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة حدثه ان النبي صلي الله عليه وسل--م امر رجلا افطر في---- رمضان ان يعتق رقبة او يصوم شهر---------ين او يطع-م ستين مسكينا	1539	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3237	true	1195329933000458930	141	177	653	826	1440	300	ابن جريج قال حدثني ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة حدثه ان النبي--------- عليه السلام امر رجلا افطر في شهر رمضان ان يعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا	3237	-5841420850683405479	146	248.0	113	182	80.21977996826172	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1539	false	-6657669681162558008	71	114	350	555	1469	300	حدثني محمد بن رافع حد--ثنا عبد الرزاق اخبر-نا ابن جريج حد----ثني ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة حدثه ان النبي صلي الله عليه وسل--م امر رجلا افطر في رمضان ان يعتق رقبة او يصوم شهرين او يطعم ستين مسكينا	1539	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3238	true	-921184841689228609	48	92	232	437	1501	300	حدثني محمد بن رافع قال ثنا عبد الرزاق قال انا ابن جريج قال حدثني ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة حدثه ان النبي--------- عليه السلام امر رجلا افطر في رمضان ان يعتق رقبة او يصوم شهرين او يطعم ستين مسكينا	3238	-5841420850683405479	185	338.0	144	214	86.44860076904297	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1540	false	6615039619664611187	237	272	1226	1406	1549	300	وضحك النبي صلي الله عليه وسلم------- تعجبا من حاله ومقاطع كلامه واشفاقه اولا ثم طلبه ذلك لنفسه وقد تكون من رحمة الله وتوسعته عليه واطعامه له هذا الطعام واحلاله له بعد ان كلف اخراجه وقوله	1540	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3238	true	-921184841689228609	100	135	473	654	1501	300	فضحك رسول ا-----لله عليه السلام وذلك تعجبا من حاله ومقاطع كلامه واشفاقه اولا ثم طلبه ذلك لنفسه وقد يكون من رحمة الله وتوسعته عليه واطعامه له هذا الطعام واحلاله له بعد ان كلف اخراجه -قوله	3238	-5841420850683405479	162	304.0	129	187	86.63101959228516	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1536	false	4718775844963238758	58	118	301	577	1536	300	يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب وابن نمير كلهم عن ابن عيينة قال يحيي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن حميد ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسل--م فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال	1536	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3246	true	-1451428040901192448	83	137	412	663	1451	300	يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب وابن نمير كلهم عن ابن عيينة قال يحيي ا---نا سفيان بن عيينة-عن الزهري عن حميد -بن عبد الرحمن عن ابي هريرة -------------قال جاء رجل الي النبي--------- عليه السلام فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال	3246	-5841420850683405479	246	449.0	192	278	88.48921203613281	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1537	false	5994401094633511770	15	80	81	381	1559	300	هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا ق-ال افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي- الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	1537	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3246	true	-1451428040901192448	137	198	663	950	1451	300	هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي عليه السلا--------م بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي عليه السلا--------م حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	3246	-5841420850683405479	275	515.0	214	303	90.75907897949219	56	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1537	false	5994401094633511770	80	197	381	999	1559	300	ان ذلك في العامد لجماعه دون الناسي وهو مشهور قول مالك واصحابه وذهب احمد بن حنبل وبعض اهل الظاهر وعبد الملك بن الماجشون وابن حبيب من اصحابنا وروي عن مالك وعن عطاء الي ايجابها علي الناسي والعامد في الجماع وحجتهم ترك استفسار النبي صلي الله عليه وسلم له وان قوله وقعت علي امراتي في الحديث الاخر ظاهره عموم الوقوع في العمد والجهالة والنسيان وحذره من المءاخذة بذلك الا ان مالكا والليث والاوزاعي وعطاء يلزمانه القضاء وغيرهم لا يلزمه وقوله هل تجد ما تعتق استدل به الشافعي وداود واهل الظاهر علي مذهبهم في انه لا يلزم في الجماع علي الرجل والمراة الا كفارة واحدة اذ لم يذكر له النبي صلي الله عليه وسلم حكم المراة وهو موضع البيان	1537	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3249	true	-2416360124620419400	163	203	863	1065	1562	300	ان ذلك في العامد لجماعه دون الناسي الثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله هل تجد رقبة--- استدل به الشافعي وداود واهل الظاهر علي مذهبهم في انه لا يلزم في الجماع علي الرجل والمراة الا كفارة واحدة اذ لم يذكر---------------------------- حكم المراة وهو موضع البيان	3249	-5841420850683405479	192	333.5	152	618	31.067960739135742	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1538	false	2150407446254579527	198	282	972	1412	1517	300	وقوله----- تعتق رقبة يحتج به من لا يشترط فيها الايمان لاطلاقه ذلك و----مالك واصحابه يقولون لا تجزء الا مءمنة لقوله في حديث السوداء فعلي رقبة ثم قال عليه السلام اعتقها فانها مءمنة ولتقييده الايمان في كفارة القتل فحمل المطلق في الباب علي المقيد وقد تقدم من هذا في حديث السوداء وقوله فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين حجة لما عليه الجمهور واجمع عليه بعد اءمة الفتوي من صيام الشهرين متتابعين خلاف --ما روي في ذلك عن ابن ابي ليلي انه لا يلزم فيهما التتابع	1538	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3249	true	-2416360124620419400	211	252	1104	1313	1562	300	بقوله رقبة تعتقها----------- من لا يشترط فيها الايمان لاطلاقه ذلك وقال مالك واصحابه------- لا تجزء الا ---------------------------------رقبة-------------------------------- مءمنة الرابع فيه دليل صريح باشتراط التتابع في -----------------------------------------------------------------------------صوم شهر----------------------------------------------------------------------------------ين خلافا لما روي في ذلك عن ابن ابي ليلي انه لا يلزم فيهما التتابع	3249	-5841420850683405479	160	188.0	128	451	35.47671890258789	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1540	false	6615039619664611187	171	233	889	1201	1549	300	افقر منا كذا------- رويناه بالنصب علي اضمار الفعل--- اتجد -فقراء و----تعطي افقر ----وقد يصح رفعه علي خبر المبتدا اي ا-جد افقر منا او من يتصدق عليه افقر منا وقد رواه النساءي هكذا اجد احوج منا وكما قال في الحديث الثاني اغيرنا ضبطناه كذلك بالضم ويصح بالفتح علي ما تقدم وقوله ما بين لابتيها -------------------------اللابة الحرة وهي ارض ذات حجارة سود بين جبلين	1540	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3249	true	-2416360124620419400	39	101	205	513	1562	300	افقر منا قال القاضي رويناه بالنصب علي اضمار الفعل اي اتجد افقر منا او تعطي افقر منا وقد يصح رفعه علي خبر المبتدا اي اتجد افقر منا او من يتصدق عليه افقر منا ووقع لمسلم في رواية عاءشة----------------------------------- اغيرنا قال القاضي- بالضم ويصح بالفتح -------------قوله ما بين لابتيها اي ما بين جانبي المدينة واللابة الحرة وهي ارض ذات حجارة سود بين جبلين	3249	-5841420850683405479	223	340.5	177	357	62.46498489379883	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1541	false	-4100515592896829060	0	187	0	925	1509	300	روي كله واطعمه اهلك وقيل هو منسوخ وقيل يحتمل انه اعطاه اياه لكفارته وانه يجزءه عمن لا يلزمه نفقته من اهله وقيل بل لما كان عاجزا عن نفقة اهله جاز له اعطاء الكفارة عن نفسه لهم وقيل بل لما ملكها اياه النبي عليه اخبره ان عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه انه سمع عاءشة رضي الله عنها تقول اتي رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وليس في اول الحديث تصدق تصدق ولا قوله نهارا السلام وهو محتاج جاز له اكلها واهله لحاجته وقيل يحتمل انه لما كان لغيره ان يكفر عنه كان لغيره ان يتصدق عليه عند الحاجة بتلك الكفارة وقد ترجم البخاري عليه اذا اطعم المجامع اهله في رمضان من الكفارة وهم محاويج قال غيره وهذا ساءغ اذا عجز عن نفقتهم اذ لا يلزمه لهم نفقة فكانوا لغيرهم قال بعضهم ايضا ولان في اكله منها اذا كان محتاجا احياء رمقه فجاز له وفيما قاله نظر وقيل بل اطعمه اياه لفقره وابقي الكفارة عليه متي ايسر وهذا تحقيق مذهب كافة --اءمة العلماء وذهب الاوزاعي واحمد الي ان حكم من لم يجد الكفارة فمن لزمته من ساءر الناس سقوطها عنه مثل هذا الرجل	1541	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3250	true	5058391769575988912	11	115	61	582	1481	300	روي كله واطعمه اهلك وقيل هو منسوخ وقيل يحتمل انه اعطاه اياه لكفارته وانه يجزءه عمن لا تلزمه نفقته من اهله وقيل بل لما كان عاجزا عن نفقة اهله جاز له اعطاء الكفارة عن نفسه لهم وقيل بل لما ملكها اياه النبي عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلام وهو محتاج جاز له اكلها واهله لحاج-ة وقيل يحتمل انه لما كان لغيره ان يكفر عنه كان لغيره ان يتصدق عليه عند الحاجة بتلك الكفارة وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل اطعمه اياه لفقره وابقي الكفارة عليه متي ايسر وهذا تحقيق----- كافة الاءمة العلماء وذهب الاوزاعي واحمد الي ان حكم من لم يجد الكفارة ممن لزمته من ساءر الناس سقوطها عنه مثل هذا الرجل	3250	-5841420850683405479	514	984.5	410	927	55.44768142700195	97	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1549	false	-4067772321348825981	152	300	770	1471	1471	300	ابو بكر حدثنا غندر عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن ابن سعد عن محمد بن عمرو بن الحسن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ماله- قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر قال الامام اختلف الناس في صوم رمضان في السفر فذهب بعض اهل الظاهر ان الصوم لا ينعقد فيه وان من صام فيه قضي اخذا منه بظاهر الاية وبهذا الحديث وجمهور العلماء علي خلافه وقد اختلفوا هل الصوم افضل ام الفطر ام هما سواء فقيل الصوم افضل لما ورد في ذلك من صومه عليه السلام هو وعبد الله بن رواحة ولغير ذلك من الاحاديث ولقوله تعالي وان تصوموا خير لكم الاية فعم وقيل الفطر افضل لقوله عليه السلام ليس من البر ان تصوموا في-	1549	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3252	true	-5007377219856758524	148	206	689	946	1418	300	ابي بكر عن--- غندر عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن ابن سعد عن محمد بن عمرو بن الحسن عن جابر بن عبد الله ---------------قال كان رسول الله عليه السلا--------م في سفر فراي رجلا قد اجتمع الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ما له قالوا رجل صاءم فقال رسول الله عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ليس من البر ان تصوموا في	3252	-5841420850683405479	242	426.5	186	705	34.32624053955078	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1544	false	430494761744025371	211	298	1023	1443	1451	300	يحيي بن يحيي ومحمد بن رمح قالا اخبرنا الليث ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حد--ثنا ليث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه اخبره ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم خرج عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ الكديد ثم افطر---- وكان صحابة رسول الله صلي- الله عليه وسلم يتبعون الاحدث فالاحدث من امره -حدثنا يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد واسحاق بن ابراهيم عن سفيان عن الزهري بهذا الاسناد مثله	1544	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3265	true	1290074961841430107	44	125	224	615	1483	300	يحيي بن يحيي ومحمد بن رمح قالا ا---نا الليث و----ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا ليث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس--------------- انه اخبره ان رسول الله عليه السلا--------م خرج عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ الكديد ثم افطر قال وكان صحابة رسول الله عليه السلا--------م يتبعون الاحدث فالاحدث من امره وحدثءا يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد واسحاق بن ابراهيم عن سفيان عن الزهري بهذا الاسناد مثله	3265	-5841420850683405479	370	662.5	291	429	86.24708557128906	71	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1545	false	-3885471310877276878	18	90	85	436	1473	300	قال ابن شهاب وكانوا يتبعون الاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويرونه الناسخ المحكم بين في حديث ابن رافع انه من كلام ابن شهاب وفسر فيه ما ابهمه ابن عيينة من قوله لا ادري من قول من هو ولذلك ادخل مسلم هذا الطريق المفسر بعد حديث ابن عيينة تفسير المبهمة وهو دليل احسانه في التاليف قال الامام ابو عبد الله مجمل قول ابن شهاب علي--- النسخ في غير	1545	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3265	true	1290074961841430107	231	300	1154	1483	1483	300	قال ابن شهاب وكانوا يتبعون الاحدث فالاحدث من امر رسول ا---------لله عليه السلام وقد--------------- بين في حديث ابي رافع انه من كلام ابن شهاب وفسر فيه ما ابهمه ابن عيينة من قوله لا ادري من قول من هو ولذلك ادخل مسلم هذا الطريق المفسر بعد حديث ابن عيينة تفسيرا لمبهمه وهو دليل احسانه في التاليف قال الامام ابو عبد الله يحمل قول ابن شهاب علي ان النسخ في غير-	3265	-5841420850683405479	310	584.5	245	354	87.57061767578125	60	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1545	false	-3885471310877276878	224	299	1099	1471	1473	300	فكانوا يتبعون -الاحدث فالاحدث من امره ويرونه الناسخ المحكم وحد---------------------------------------------ثنا اسحاق بن ابراهيم اخبر-نا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سافر رسول الله صلي- الله عليه وسلم في رمضان فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا باناء فيه شراب فشربه نهارا ليراه الناس ثم افطر حتي دخل مكة قال ابن عباس رضي الله عنهما فصام رسول الله صلي- الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	1545	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3266	true	5986363593862910500	108	185	512	887	1437	300	وكانوا ياخذون بالاحدث فالاحدث من فعل رسول الله عليه السلام الثالث عن علي بن شيبة ايضا الي اخره واخرجه مسلم ثنا اسحاق بن ابراهيم قال انا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس ---------------قال سافر رسول الله عليه السلا--------م في رمضان فصام حتي بلغ عسفان ثم دعي باناء فيه شراب فشربه نهارا ليراه الناس ثم افطر حتي دخل مكة قال ابن عباس ف---------------صام رسول الله عليه السلا--------م وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	3266	-5841420850683405479	284	474.0	221	421	67.45843505859375	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1545	false	-3885471310877276878	90	135	436	656	1473	300	هذا الموضع وانما اراد ان الاواخر من افعاله عليه السلام تنسخ الاواءل اذا كان ممن لا يتمكن فيه البناء الا ان يقول قاءل انه من ابن شهاب ميل الي القول بان الصوم لا ينعقد في السفر فيكون كمذهب بعض اهل الظاهر وهو غير معروف عنه	1545	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3266	true	5986363593862910500	0	45	0	219	1437	300	هذا الموضع وانما اراد ان الاواخر من افعاله عليه السلام تنسخ الاواءل اذا كان مما لا ي-مكن فيه البناء الا ان يقول قاءل انه من ابن شهاب ميل الي القول بان الصوم لا ينعقد في السفر فيكون كمذهب بعض اهل الظاهر وهو غير معروف عنه	3266	-5841420850683405479	218	430.0	173	220	99.09091186523438	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1546	false	3265737640046803009	40	126	177	576	1426	300	حدثني محمد بن المثني حد--ثنا عبد الوهاب يعني ابن عبد المجيد حد-ثنا جعفر عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا وقوله فصام حتي بلغ كراع الغميم ثم ذكر انه دعا بقدح من ماء ثم شرب فقيل بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة	1546	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3268	true	-8821047562628455392	88	154	408	718	1450	300	حدثني محمد بن المثني قال ثنا عبد الوهاب يعني ابن عبد المجيدقال ثنا جعفر عن ابيه عن جابر بن عبد الله--------------- ان رسول ال---------له عليه السلام خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ----------------------------------------------ثم دعي بقدح من ------------------------ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة	3268	-5841420850683405479	294	542.0	230	404	72.77227783203125	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1547	false	8825524455655584989	171	295	877	1513	1535	300	حتي بلغ الكديد وفي الاخر حتي بلغ عسفان الكديد عين جارية عليها نخل علي اثني------------------ن واربعين من مكة--------------------------------------------- وعسفان قرية جامعة بها منبر علي ستة وثلاثين ميلا من مكة والكديد ما بينها وبين قديد وذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحديث الاخر- حتي بلغ كراع الغميم والغميم بفتح الغين واد امام عسفان بثمانية اميال يضاف اليه هذا الكراع وهو جبل اسود متصل به والكراع كل انف سال من جبل او حرة وهذا كله في سفر واحد في غزاه الفتح س-ميت هذا المواضع في هذا الاحاديث لتقاربها وان كانت عسفان متباعدة شيءا عن هذه المواضع فكلها مضافة اليها ومن عملها فاشتمل عليها اسمها وقد يكون الجمع بين هذين انه كلم بعسفان بحال الناس ومشقة ذلك عليهم وكان فطرهم بالكديد ويعضده ما جاء في حديث الموطا فقيل يا رسول الله	1547	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3270	true	363554016758168753	172	300	859	1523	1523	300	حتي بلغ الكديد بفتح الكاف وهي---------------- عين جارية ب--ها نخيل كثيرة بينها وبين مكة اثنان واربعون ميلا وفي رواية البخاري ان الكديد ما بين عسفان وقديد وعسفان قرية جامعة بها منبر علي ستة وثلاثين ميلا من مكة سميت بها لتعسف السيول فيها وقديد بضم القاف وفتح الدال موضع قريب من عسفان فكانها في الاصل تصغير قد قال القاضي قال في رواية حتي بلغ الكديد وفي رواية حتي بلغ عسفان وفي الاخري حتي بلغ كراع الغميم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا كله في سفر واحد في غزاة الفتح وسميت هذه المواضع في هذه الاحاديث لتقاربها وان كانت عسفان متباعدة شيءا عن هذه المواضع فكلها مضافة اليها ومن عملها فاشتمل عليها اسمها وقد يكو---------------ن انه كلم الناس- بحال الناس ومشقة ذلك عليهم وكان فطرهم بالكديد ويعضده ما جاء في حديث الموطا فقيل ل--رسول الله-	3270	-5841420850683405479	401	658.0	319	824	48.66504669189453	64	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1547	false	8825524455655584989	213	238	1091	1214	1535	300	والغميم بفتح الغين واد--------- امام عسفان بثمانية اميال يضاف اليه- هذا الكراع وهو جبل اسود متصل به والكراع كل انف سال من جبل او حرة	1547	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3271	true	9034964122704343983	14	40	72	205	1531	300	والغميم بفتح الغين المعجمة وادي امام عسفان بثمانية اميال يضاف اليها هذا الكراع وهو جبل اسود متصل به والكراع كل انف سال من جبل او حرة	3271	-5841420850683405479	120	227.5	95	133	90.2255630493164	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1548	false	5062046878925972781	125	300	642	1540	1540	300	--له ان الناس قد شق عليهم الصيام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر السلام مطرف من اصحابنا ومن وافقه من فقهاء اصحاب الحديث وهو احد قولي الشافعي في جواز الفطر لمن بيت الصوم في السفر في رمضان خلافا للجمهور في ان ذلك لا يباح---------------------------------------------------------------------- له وهو يحتمل ان يكون------------ قد بيت الفطر وهو تاويل كثير من العلماء وظاهره غير ذلك وانه ابتدا الفطر حينءذ وقد يحتمل انه للضرورة اللاحقة به وبهم والمشقة التي نالتهم كما جاء في الحديث وانه لا يفطرون حتي يفطر اقتداء به كما جاء في الحديث وانما ينظرون فيما فعلت فافطر ليفطروا كما حلق في الحديبية او فعل هو وهم ذلك لضرورة التقوي علي عدوهم كما جاء في الحديث ايضا منصوصا فلا يكون هذا بحكم الاختيار وقال المهلب في قوله فافطروا يحتمل ان يكون------ في يومهم بعد تبييتهم الصوم ويحتمل ان يكون فيما ياتي ويستقبلون بعد يومهم ويبيتون فطره------------ ثم اختلف المانعون للفطر بعد عقد الصوم فيه هل عليه كفارة او لا وعن مالك واصحابنا في ذلك قولان -بسقوط الكفارة قال جميع جمهور اصحابنا وكافة اءمة الفتوي وعلماء-	1548	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3272	true	7823804367591646313	83	279	433	1434	1545	300	قوله ان الناس قد شق عليهم الصيام الثالث في حديث ابي سعيد امور منها ان فيه ردا علي من يقول انه اذا انشا السفر في رمضان لم يجز له ان يفطر واحتجوا بقوله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه وقال البخاري ومعني الاية شهود الشهر كله ومن شهد بعضه ولم يشهد كله فانه لم يشهد الشهر ومنها قال القاضي فيه بيان جواز الفطر لمن بيت الصوم في السفر وهو قول-------------------------------------------------------- مطرف من اصحابنا و-----------------------------------احد قولي الشافعي---------------------------------------------- خلافا للجمهور في ان ذلك لا يباح له واستدل هءلاء علي جواز ذلك بفطر النبي عليه السلام واجاب الجمهور عن ذلك انه يحتمل ان يكون عليه السلام قد بيت الفطر وقال القاضي-------------- وظاهره غير ذلك وانه ابتدا الفطر حينءذ وقد يحتمل انه للضرورة اللاحقة به وبهم وال-شقة التي نالتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او فعل هو وهم ذلك لضرورة التقوي علي عدوهم كما جاء في الحديث ايضا منصوصا فلا يكون هذا بحكم الاختيار وقال ال----------------مهلب يحتمل ان يكون فطرهم في يومهم بعد تبييتهم الصوم ويحتمل ان يكون فيما ياتي ويستقبلون بعد يومهم ويبينون فطرهم قال القاضي ثم اختلف المانعون للفطر بعد عقد الصوم فيه هل عليه كفارة ام لا وعن مالك واصحابه- في ذلك قولان وبسقوط الكفارة قال----- جمهور اصحابه- وكافة اءمة الفتوي وعلماء	3272	-5841420850683405479	574	830.0	461	1303	44.052188873291016	98	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1549	false	-4067772321348825981	0	21	0	112	1471	300	الامصار وفرق ابن الماجشون في فطره فاوجب الكفارة ان كان بجماع واسقطها بغيره وهو احد قولي الشافعي علي اصله في انه	1549	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3272	true	7823804367591646313	279	300	1434	1545	1545	300	الامصار وفرق ابن الماجشون في فطره فاوجب الكفارة ان كان بجماع واسقطها بغيره وهو احد قولي الشافعي علي اصله في انه-	3272	-5841420850683405479	111	217.0	91	112	99.10713958740234	20	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1549	false	-4067772321348825981	21	93	112	485	1471	300	لا يكفر الا المجامع وكذلك اختلفوا في يوم خروجه فذهب مالك والاوزاعي والشافعي واصحاب الراي وجمهور العلماء الي انه لا يفطر اذا خرج صاءما ولا يوم خروجه وقد لزمه الصوم و---ذهب بعض السلف واحمد واسحاق والمزني الي جواز ذلك له وقال الحسن له الفطر في بيته اذا اراد السفر في يومه واختلف المذهب في وجوب الكفارة عليه عندنا في هذين الوجهين ان هو افطر قبل خروجه او ا---فطر بعده واختلف----------------- في السفر	1549	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3273	true	-5344060004237969837	0	77	0	392	1441	300	لا يكفر الا المجامع وكذلك اختلفوا في يوم خروجه فذهب مالك والاوزاعي والشافعي واصحاب الراي وجمهور العلماء---- انه لا يفطر اذا خرج صاءما ولا يوم خروجه وقد لزمه الصوم وقد ذهب بعض السلف واحمد واسحاق والمزني الي جواز ذلك له وقال الحسن له الفطر في بيته اذا اراد السفر في يومه واختلف المذهب في وجوب الكفارة عليه عندنا في هذين الوجهين ان هو افطر قبل خروجه او هو افطر بعده ومنها ان فيه جواز الصوم في السفر	3273	-5841420850683405479	363	694.5	292	396	91.66666412353516	68	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1555	false	8121963893508799885	208	270	994	1285	1425	300	عبد الله بن مسلمة----- القعنبي حد--ثنا هشام بن سعد عن عثمان ابن حيان الدمشقي عن ام الدرداء قالت قال ابو الدرداء لقد رايتنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في بعض اسفاره في يوم شديد الحر حتي ان الرجل ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما منا احد صاءم الا رسول الله صلي- الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة	1555	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3279	true	2021037767177376233	191	248	967	1244	1480	300	عبد الرحمن قالوا حدثنا القعنبي قال ثنا هشام بن سعد عن عثمان -بن حيان الدمشقي عن ام الدرداء قالت قال ابو الدرداء لقد رايتنا مع رسول الله عليه السلا--------م في بعض اسفاره في يوم شديد الحر حتي ان الرجل ليضع يده علي راسه ل--شدة الحر وما منا---- صاءم الا رسول الله عليه السلا--------م وعبد الله بن رواحة	3279	-5841420850683405479	246	421.0	192	300	82.0	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1553	false	-3590172331028851038	144	225	738	1142	1510	300	ابو معاوية عن عاصم عن مورق------- عن انس رضي الله عنه قال --كنا مع النبي صلي الله عليه وسل--م في السف------------------------ر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار -اكثرنا ظلا صاحب الكساء ومنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر 101 وحد--------------ثنا ابو كريب حدثنا حفص عن عاصم الاحو----ل عن مورق عن انس رضي الله عنه قال كا------ن رسول الله صلي -	1553	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3280	true	512321141440756040	119	199	559	969	1477	300	ابو معاوية عن عاصم عن مورق العجلي عن انس------------- قال خرجنا مع -----رسول الله عليه السلام في --سفر فنزلنا في يوم شديد الحر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنز----لنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء ومنا من يسز- الشمس بيده---- فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله عليه السلا--------م ذهب المفطرون------ بالاجر اليوم حدثنا يونس قال ثنا ابن وهب ان مالكا اخبره عن حميد الطوي--------ل عن انس بن مال-----ك قال سافرنا مع رسول الله عليه	3280	-5841420850683405479	285	419.0	224	466	61.15879821777344	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1551	false	360855314740947621	76	212	366	1011	1422	300	هداب بن خالد حدث--نا همام بن يحيي حد--ثنا قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م لست عشرة مضت من رمضان فمنا من صام ومنا من افطر فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم 94 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حد--ثنا يحيي بن سعيد عن الت-يمي ح وحدثناه محمد بن المثني حدثن--ا ابن مهدي حد--ثنا شعبة وقال ابن المثني حدثنا ابو عامر حدث--نا هشام وقال ابن المثني حدثنا سالم بن نوح حد--ثنا عمر يعني ابن عامر ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة --حدثنا محمد بن بشر عن سعيد كلهم عن قتادة بهذا الاسناد -نحو حديث همام غير ان في حديث التيمي وعمر بن عامر وهشام لثمان عشرة خلت وفي حديث سعيد في ثنتي عشرة وش--------عبة لسبع عشرة او تسع عشرة	1551	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3282	true	1214819140455007417	10	147	52	680	1419	300	هداب بن خالد قال ثنا همام بن يحيي قال ثنا قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري -------------قال غزونا مع رسول ال---------له عليه السلام لست عشرة مضت من رمضان فمنا من صام ومنا من افطر فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم -----ثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال ثنا يحيي بن سعيد عن التميمي ----وثنا- محمد بن المثني قال ثنا ابن مهدي قال ثنا شعبة وقال ابن --مثني --ثنا ابو عامر قال ثنا هشام وقال ابن --مثني --ثنا سالم بن نوح قال ثنا عمر-يعني ابن عامر ----وثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا محمد بن بشر عن سعيد كلهم عن قتادة بهذا الاسناد ونحو حديث همام غير ان في حديث التيمي وعمر بن عامر وهشام لثمان عشرة خلت وفي حديث سعيد في ثنتي عشرة وفي حديث شعبة لسبع عشرة او تسع عشرة	3282	-5841420850683405479	574	1004.5	447	673	85.28974914550781	110	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1552	false	6020425225925436869	229	289	1107	1393	1452	300	حديث همام غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة لست عشرة مضت من رمضان وفي حديث سعيد عن قتادة ثنتي عشرة وعن----- شعبة لسبع عشرة او تسع عشرة وغيرهم عن قتادة ثمان عشرة والذي قاله اصحاب السير ان خروج النبي صلي- الله عليه وسلم لغزو مكة كان لعشر خلون من رمضان ودخوله مكة في تسع عشرة قال------- القاضي	1552	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3282	true	1214819140455007417	119	176	551	825	1419	300	حديث همام غير ان في حديث التيمي وعمر بن عامر وهشام لثمان عشرة خلت وفي ح--------ديث سعيد في------ ثنتي عشرة وفي حديث شعبة لسبع عشرة او تسع عشرة قلت هذا اختلاف كما تري--- والذي قاله اصحاب السير ان خروج النبي عليه السلا--------م لغزو مكة كان لعشر خلون من رمضان ودخوله مكة في تسع عشرة والله اعلم الثاني	3282	-5841420850683405479	172	267.5	134	299	57.52508544921875	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1552	false	6020425225925436869	157	209	760	1014	1452	300	عليه وسلم فيصوم الص-------------------------------------اءم ويفطر المفطر فلا يعيب بعضهم علي بعض 98 حدثنا يحيي بن يحيي اخبر-نا ابو خيثمة عن حميد قال سءل انس رضي الله عنه عن صوم رمضان في السفر فقال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م في رمضان فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم	1552	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3283	true	-7833860443010796470	80	129	392	635	1467	300	عليه السلام فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم واخرجه مسلم -----------------------------ثنا يحيي بن يحيي قال انا ابو خيثمة عن حميد قال سءل انس------------- عن صوم رمضان في السفر فقال سافرنا مع رسول ال---------له عليه السلام في رمضان فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم	3283	-5841420850683405479	173	291.5	135	294	58.843536376953125	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1555	false	8121963893508799885	93	128	475	629	1425	300	يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	1555	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3287	true	3592816870147954411	34	67	155	302	1392	300	يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول ا---------لله عليه السلام هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	3287	-5841420850683405479	142	268.0	109	156	91.02564239501953	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1555	false	8121963893508799885	18	172	90	832	1425	300	ابو الطاهر وهارون بن سعيد الايلي قال هارون حدثنا وقال ابو الطاهر اخبرنا ابن وهب ا----خبرني عمرو بن الحارث عن ابي الاسود عن عروة بن الزبير عن ابي مراوح عن حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه انه قال وقوله عن عروة عن ابي مراوح عن حمزة الاسلمي كذا سمعناه من القاضي الشهيد وغيره وهي رواية العذري وفي كتاب شيخنا القاضي التميمي ابي مرواح وكذا جاء في غير هذا الموضع وكذا ذكره البخاري واصحاب الحديث يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه -قال هارون في حديثه هي رخصة ولم يذكر من الله 108 حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز عن اسماعيل بن عبيد الله عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله ع---------------------------نه قال خرجنا مع رسول الله صلي -	1555	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3293	true	-2347083851343832058	169	276	863	1368	1470	300	ابو الطاهر وهارون بن سعيد الايلي-قال هارون --ثنا وقال ابو الطاهر ا---نا-ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي الاسود عن عروة بن الزبير عن ابي مراوح عن حمزة بن عمرو الاسلمي------------- انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله عليه السلا--------م هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه وقال هارون هي ر---------خصة ولم يذكر من الله واخرجه النساءي ا----------نا الربيع بن سليمان قال نا ابن وهب قال نا عمرو وذكر اخرعن -----------------------ابي الاسود عن عروة عن ابي مراوح عن حمزة بن عمرو انه قال ل--------رسول الله عليه	3293	-5841420850683405479	384	597.0	300	776	49.484535217285156	67	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1556	false	-2283108435815068775	17	73	72	326	1478	300	قد يحتج به من يري الفطر افضل لقوله فيه حسن وقوله في الصوم -لا جناح ولا حجة في هذا فان الاخذ بالرخصة حسن كما قيل واما قوله في الصوم فلا جناح -جواب قوله هل علي جناح ولا يفهم ----انه انزل درجة من الفطر ولا انه ليس بحسن بل قد جاء في الحديث الاخر وصفهما جميعا بحسن	1556	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3294	true	-5303582197215534659	37	93	177	434	1433	300	قد يحتج به من يري الفطر افضل لقوله فيه حسن وقوله في الصوم فلا جناح ولا حجة في هذا فان الاخذ بالرخصة حسن كما قال واما قوله في الصوم فلا جناح فجواب قوله هل علي جناح ولا يفهم منه انه انزل درجة من الفطر ولا انه ليس بحسن بل--- جاء في الحديث الاخر وصفهما جميعا بحسن	3294	-5841420850683405479	250	476.5	195	260	96.15384674072266	51	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1556	false	-2283108435815068775	241	300	1158	1478	1478	300	افطر ل--يراه الناس- وفطر يوم عرفة مستحب للحاج عند جماعة من العلماء وهو قول مالك والشافعي والكوفيين وجماعة من السلف ليتقووا بذلك علي ما هم بسبيله من الوقوف والدعاء والسعي في عمل الحاج وروي عن جماعة من السلف اختيار صومه والترغيب فيه وجاءت فيه اثار قد ذكرها مسلم وغيره ويجمع بينهما ان الافضل لساءر الناس غير الحاج صومها للاثار-	1556	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3296	true	-8945904844530307000	197	257	1037	1360	1573	300	افضل له وقال القاضي وفطر يوم عرفة مستحب للحاج عند جماعة من العلماء وهو قول مالك والشافعي والكوفيين وجماعة من السلف ليتقووا بذلك علي ما هم بسبيله من الوقوف والدعاء والسعي من عمل الح-ج وروي عن جماعة من السلف اختيار صومه والترغيب فيه وجاءت فيه اثار قد ذكرها مسلم وغيره ويجمع بينهما ان الافضل لساءر الناس غير الحاج صومها للاثار	3296	-5841420850683405479	310	590.5	252	324	95.67901611328125	54	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1574	false	2877741171822814374	215	297	1103	1510	1523	300	يوم الجمعة بصيام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم وفي الاخر الا ان يصوم قبله او بعده قال الامام قال مالك في موطءه لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه قال الامام ذكر بعض الناس ان الذي كان يصومه ويتحراه انه محمد بن المنكدر قا-ل الداودي لم يبلغ مالكا هذا الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو بلغه لم يخالفه -قال القاضي اخذ بظاهر الحديث الشافعي ولعل	1574	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3301	true	-2704824142185760582	12	107	64	542	1476	300	يوم الجمعة مستحب فهذا الاثر مما يقوي كلام مالك وقال القاضي -----------------------------------قال مالك في موطءه لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه قال الامام ذكر بعض الناس-------------------------- انه محمد بن المنكدر وقال الداودي لم يبلغ مالكا هذا الحديث واراد بقوله عليه السلام لا تخصوا يوم الجمعة بصيام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم وفي لفظ الا ان يصوم قبله او بعده رواه مسلم وغيره ولو بلغه لم يخالفه وقال القاضي اخذ بظاهر الحديث الشافعي وقال	3301	-5841420850683405479	301	553.5	238	539	55.844154357910156	54	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1575	false	-401072992289817245	50	77	241	380	1437	300	قال المهلب ووجه النهي عنه خشية ان يستمر عليه فيفرض او خشية ان يلتزم الناس من تعظيمه ما التزمه اليهود والنصاري في سبتهم واحدهم من ترك العمل	1575	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3301	true	-2704824142185760582	192	219	960	1096	1476	300	قال المهلب -وجه النهي عنه خشية ان يستمر عليه فيفرض او خشية ان يلز-م الناس من تعظيمه ما التزم- اليهود والنصاري في سبتهم واحدهم في ترك العمل	3301	-5841420850683405479	133	251.0	106	139	95.68345642089844	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1606	false	5317028250527033757	96	125	461	603	1439	300	محمد بن المثني ومحمد بن بشار واللفظ لابن المثني قالا حدثنا محمد بن جعفر حد--ثنا شعبة عن غيلان بن جرير سمع عبد الله بن معبد الزماني عن ابي قتادة	1606	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3302	true	3475232060454988251	158	187	768	907	1448	300	محمد بن المثني ومحمد بن بشار واللفظ لابن --مثني-قالا --ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن غيلان بن جرير سمع عبد الله بن معبد الزماني عن ابي قتادة	3302	-5841420850683405479	135	246.5	107	144	93.75	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1558	false	5956787819439691946	124	232	610	1177	1508	300	يوم عاشوراء -عاشوراء-------- فاعولاء وهو من ابنية المءنث صفة لليوم والليلة مضاف اليها وقال الخليل هو اليوم العاشر ويقال التاسع فعلي هذا هو صفة لليوم وهو في التاسع من اضافة الشء الي نفسه كمسجد الجامع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم واضافته لليلة اصح وقال الحربي وغير واحد هو العاشر وقال غيره هو التاسع وقيل سمي التاسع عاشوراء علي عادة العرب في الورد وانه ماخوذ من اعشار الابل وكانت اذا وردت لتسعة ايام سموه عشرا وذلك انهم يحسبون في الاظماء يوم الورود فاذا -قامت في الرعي يومين ثم وردت في الثالث قالوا وردت ربعا وان رعت ثلاثا ووردت في الرابع قالوا وردت خمسا لانهم حسبوا في كل هذا بقية اليوم الذي وردت	1558	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3303	true	5470798616539126613	164	300	810	1526	1526	300	يوم عاشوراء وعاشوراء علي وزن فاعولاء وهو من ابنية المءنث صفة لليوم والليلة يضاف اليها وقال الخليل هو اليوم العاشر ويقال التاسع فعلي هذا هو صفة لليوم وهو في التاسع من اضافة الشء الي نفسه كمسجد الجامع وقال ابو عمر الزهد في كتاب يوم وليلة ان العرب تقدم في الاشهر النهار اليها قبل الليل وتجعل الليلة المستقبلة لليوم الماضي وهذا هو الوجه في وقوع عاشوراء صفة للتاسع وقال بعضهم -اضافته لليلة اصح وقال الحربي وغير واحد هو العاشر-------------------- وقيل سمي التاسع عاشوراء علي عادة العرب في الورد وانه ماخوذ من اعشار الابل وكانت اذا وردت لتسعة ايام سموه عشرا وذلك انهم يحسبون في الاظماء يوم الور-د فاذا اقامت في الرعي يومين ثم وردت في الثالث قالوا وردت ربعا وان رعت ثلاثا ووردت في الرابع قالوا وردت خمسا لانهم حسبوا في كل هذا بقية اليوم الذي وردت-	3303	-5841420850683405479	543	1034.5	440	739	73.47766876220703	96	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1559	false	-5405215173029405577	125	173	670	910	1520	300	العلماء في صيا----------------------م عاشوراء فقيل كان فرضا فنسخ برمضان علي ظاهر لفظ الحديث وقيل لم يكن فرضا ولكنه كان مرغبا فيه فخفف امره وحصل التخيير في صيامه بعد ذلك وروي------------------------------------------ عن بعض السلف ان فرضه باق لم ينسخ وقد انقرض القاءلون بهذا وحصل الاجماع علي خلافه وروي عن	1559	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3305	true	-791153278105936904	167	221	787	1062	1444	300	العلماء في هذا الباب فقيل كان صوم يوم عاشوراء ف---------رضا فنسخ برمضان-------------------- وقيل لم يكن فرضا ولكنه كان مرغبا فيه فخفف امره وحصل التخيير في صيامه بعد ذلك والحديث مما يقوي مقالة اهل المقالة الاولي وروي عن بعض السلف ان فرضه باق لم ينسخ وقد انقرض القاءلون بهذا وحصل الاجماع علي خلافه وروي عن	3305	-5841420850683405479	206	380.0	164	304	67.7631607055664	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1569	false	-2171243020719661201	202	240	986	1187	1479	300	هذا---- حكم- خاص- بعاشوراء ورخصة ليست لسواه وزيادة في فضله وتاكيد صومه كما ذهب اليه--- ابن حبيب وحكاه عن اهل العلم وذهب الخطابي -ان هذا علي معني الاستحباب والارشاد لاوقات الفضل لءلا يغفل عنه عند مصادمة وقته قال	1569	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3306	true	5530208171366257968	245	281	1211	1408	1504	300	هذا كان حكما خاصا بعاشوراء ورخصة ليست لسواه وزيادة في فضله وتاكيد صومه وذه---ب الي ذلك ابن حبيب المالكي وقال----------- الخطابي كان ذلك علي معني الاستحباب والارشاد لاوقات الفضل لءلا يغفل عنه عند مصادفة وقته قلت	3306	-5841420850683405479	167	281.0	134	211	79.14691925048828	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1568	false	1693600076158369915	78	109	395	551	1475	300	الكوفيون الي ان كل--- فرض من الصوم في وقت معين فانه لا يحتاج الي تبييت لهذا الحديث ويجزءه اذا نواه قبل الزوال وهو قول الاوزاعي واليه ذهب عبد الملك بن الماجشون	1568	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3307	true	3761969160263143364	254	284	1262	1410	1489	300	الكوفيون الي ان كل ما فرض من الصوم في وقت معين فانه لا يحتاج الي تبييت لهذا الحديث ويجزءه اذا نواه قبل الزوال وهو قول الاوزاعي و---------عبد الملك بن --ماجشون	3307	-5841420850683405479	145	269.5	116	159	91.1949691772461	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1568	false	1693600076158369915	22	60	105	296	1475	300	خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ بن عفراء ----------------------قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة عاشوراء الي قري الانصار التي حول المدينة من كان اصبح صاءما فليتم---- صومه ومن كان اصبح مفطرا فليتم بقية يومه	1568	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3308	true	673179642341355845	74	109	368	541	1526	300	خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قال سالتها عن صوم يوم عاشوراء فقالت بعث- رسول ا---------لله عليه السلام ف----------------ي الانصار----------------- من كان اصبح صاءما فليتم علي صومه ومن كان اصبح مفطرا فليتم اخر- يومه	3308	-5841420850683405479	124	180.5	97	217	57.14285659790039	21	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1568	false	1693600076158369915	22	60	105	296	1475	300	خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسل--م غداة عاشوراء الي قري الانصار التي حول المدينة من كان اصبح صاءما فليتم صومه ومن كان اصبح مفطرا فليتم بقية يومه	1568	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3309	true	-7114014236272376028	43	66	243	363	1622	300	خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ--------- قالت ارسل النبي------------- عليه السلام غداة عاشوراء الي قري الانصار من ا---------------------------------------------------صبح مفطرا فليتم بقية يومه	3309	-5841420850683405479	106	171.5	84	193	54.922279357910156	18	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1569	false	-2171243020719661201	45	107	220	540	1479	300	--يقوله فكنا بعد ذلك نصومه---- ونصوم صبياننا الصغار منهم ان شاء الله ونذهب الي المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكي احدهم علي الطعام اعطيناها اياه------- عند الافطار 137 وحدثناه ي----حيي بن يحيي حدث-نا ابو معشر العطار عن خالد بن ذكوان قال سالت الربيع بنت معوذ عن صوم عاشوراء قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رسله في قري الانصار	1569	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3309	true	-7114014236272376028	69	123	378	653	1622	300	فليصم-- فكنا-------- نصومه بعد ونصوم صبياننا و-----------------------------------------نجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكي احدهم علي الطعام اعطيناه ذاك حتي يكون عند الافطار واخرجه مسلم ثنا يحيي بن يحيي قال نا ابو معشر العطار عن خالد بن ذكوان قال سالت الربيع بنت معوذ عن صوم عاشوراء قالت بعث رسول ا---------لله عليه السلام--- في قري الانصار	3309	-5841420850683405479	228	375.5	181	338	67.45561981201172	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1559	false	-5405215173029405577	174	222	915	1137	1520	300	بصيامه------- قبل ان يفرض رمضان فلما فرض رمضان كان- من شاء صام يوم عاشوراء ومن شاء افطر 116 حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح جميعا عن الليث بن سعد قال ابن رمح اخبرنا الليث عن----- يزيد بن ابي حبيب ان عراكا اخبره ان عروة---------- اخبره ان عاءشة	1559	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3312	true	-6512589299803187195	222	265	1073	1281	1451	300	بصيام عاشوراء قبل ان يفرض رمضان فلما فرض رمضان فقال من شاء---- صام عاشوراء ومن شاء افطر---- حدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد وشعيب قالا ث-----------------------------نا الليث قال ثنا يزيد بن ابي حبيب ان عراكا اخبره ان عروة بن الزبير اخبره عن عاءشة	3312	-5841420850683405479	143	216.5	110	245	58.367347717285156	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1561	false	-1660373363597992598	177	289	853	1379	1427	300	ابو بكر بن ابي شيبة---- حدثنا وكيع ويحيي بن سعيد القطان عن سفيان ح وحدثني محمد بن حاتم واللفظ له حد-ثنا يحيي بن سعيد حد--ثنا سفيان حد----ثني زبيد ال-يامي عن عمارة بن عمير عن قيس بن --سكن ان الاشعث بن قيس دخل علي عبد الله--------- يوم عاشوراء وهو ياكل فقال يا ابا محمد ادن فكل قال اني صاءم قال كنا نصومه ثم ترك 124 وحدثني محمد بن حاتم حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا اسراء----------------------------------يل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال دخل الاشعث بن قيس علي ابن مسعود وهو ياكل يوم عاشوراء فقال يا ابا عبد الرحمن ان اليوم يوم عاشوراء فقال قد كان يصام-- قبل ان ينزل رمضان فلما نزل رمضان	1561	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3312	true	-6512589299803187195	118	231	592	1120	1451	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثني وكيع ويحيي بن سعيد القطان عن سفيان-- وحدثني محمد بن حاتم واللفظ لهقال ثنا يحيي بن سعيد قال ثنا سفيان قال حدثني زبيد الايامي عن عمارة بن عمير عن قيس بن السكن ان الاشعث بن قيس دخل علي عبد الله بن مسعود يوم عاشوراء وهو ياكل فقال يا ابا محمد ادن فكل قال اني صاءم قال كنا نصومه ثم ترك ---ص حدثنا نصر بن مرزوق وابن ابي داود قالا ثنا عبد الله بن صالح قال حدثنا الليث قال ثنا عقيل--------- عن------------------------------------------- ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة اخبرته ان رسول الله عليه السلام امر بصيام عاشوراء قبل ان يفرض رمضان فلما فرض رمضان	3312	-5841420850683405479	329	519.5	252	585	56.239315032958984	62	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1559	false	-5405215173029405577	173	295	910	1498	1520	300	يامر بصيامه قبل ان يفرض رمضان فلما فرض رمضان كان من شاء صام يوم عاشوراء ومن شاء افطر 116 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح جميعا عن الليث بن سعد قال ابن رمح اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب ان عراكا اخبره ا------ن عروة---------- اخبره ان عاءشة اخبرته ان قريشا كانت تصوم عاشوراء في الجاهلية ثم امر رسول الله صلي- الله عليه وسلم بصيامه حتي فرض رمضان فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم من شاء فليصمه ومن شاء فليفطره 117 حدثن--------------------------------------------------ا ابو بكر--------------------------------- بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير ح وحدثنا ابن نمير واللفظ له حدثنا ابي حدثنا عبيد الله عن نافع اخبرني عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء	1559	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3313	true	7872159874722678794	47	184	226	886	1467	300	يامر بصيامه قبل ان يفرض رمضان فلما فرض رمضان كان من شاء صام يوم عاشوراء ومن شاء افطر الثاني عن ربيع بن سليمان المءذن عن اسد بن موسي وشعيب بن الليث كلاهما عن الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب سويد المصري عن عراك بن مالك الي اخره واخرجه البخاري ثنا قتيبة -----------------------------------------------------------نا ا-ليث عن يزيد بن ابي حبيب ان عراك بن مالك حدثه ان عروة بن الزبير اخبره عن عاءشة------- ان قريشا كانت تصوم عاشوراء في الجاهلية ثم امر رسول الله عليه السلا--------م بصيامه حتي فرض رمضان فقال رسول الله عليه السلا--------م من شاء فليصمه ومن شاء ا--فطره واخرجه ابو داود والترمذي والنساءي ص حدثنا ابن مرزوق قال ثنا ابو داود قال ثنا شيبان عن الاشعث عن جعفر بن ابي------------------------------------------------------------------------------ ثور عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله عليه السلام يامرنا بصوم----------------- يوم عاشوراء	3313	-5841420850683405479	319	492.0	245	840	37.97618865966797	57	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1562	false	5112248164763538656	7	51	36	255	1476	300	شيبان عن --اشعث بن ابي الشعثاء عن جعفر بن ابي ثور عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يامرنا بصيام يوم عاشوراء ويحثنا عليه ويتعاهدنا عنده فلما فرض رمضان لم يامرنا ولم ينهنا ولم يتعاهدنا عنده	1562	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3313	true	7872159874722678794	162	198	781	966	1467	300	شيبان عن الاشعث ---------------عن جعفر بن ابي ثور عن جابر بن سمرة------------- قال كان رسول ال---------له عليه السلام يامرنا بصو-م يوم عاشوراء ويحثنا عليه ويتعاهدنا عليه فلما فرض رمضان لم يامرنا ولم ينهنا ولم يتعاهدنا عليه	3313	-5841420850683405479	175	301.0	139	223	78.47533416748047	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1563	false	-8547439845880711128	243	287	1184	1403	1469	300	نحن احق بموسي منكم فصامه قال الامام--------- خبر اليهود غير مقبول ف-------------------------------يحتمل ان يكون عليه السلام اوحي اليه يصدقهم فيما حكوا من قصة هذا اليوم او يكون قد تواتر عنده عليه السلام خبره حتي وقع له العلم ب----------------------------------------ذلك ومع ذلك ايضا فانه عليه السلام	1563	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3316	true	-6947254917833094601	225	284	1147	1442	1523	300	نحن احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه فان قيل خبر اليهود غير مقبول فكيف عمل عليه السلام بخبرهم قلت يحتمل ان يكون عليه السلام اوحي اليه بصدقهم فيما حكوا من قصة هذا اليوم او يكون قد تواتر عنده عليه السلام خبره حتي وقع له العلم بذلك وقال القاضي عياض قد ثبت ان قريشا كانت تصومه وان ا----لنبي عليه السلام	3316	-5841420850683405479	195	342.5	154	299	65.21739196777344	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1564	false	-7524917424857282385	161	239	806	1210	1499	300	المدينة فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء فقال لهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما هذا اليوم الذي تصومونه فقالوا هذا يوم عظيم انجي الله فيه موسي وقومه وغرق فرعون وقومه فصامه موسي------------ شكرا فنحن نصومه فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم فنحن احق واولي بموسي منك-------م فصامه رسول الله صلي- الله عليه وسلم وامر بصيامه وحدثنا اسحاق----------- بن ابراهيم اخبرنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن ايوب بهذا الاسناد الا انه قال عن اب-ن سعيد بن جبير	1564	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3316	true	-6947254917833094601	58	130	298	670	1523	300	المدينة فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء فقال لهم رسول الله عليه السلا--------م ما هذا اليوم الذي تصومونه -قالوا هذا يوم عظيم انجي الله فيه موسي وقومه وغرق فرعون وقومه فصامه موسي عليه السلام شكرا فنحن نصومه فقال رسول الله عليه السلا--------م فنحن احق واول- بموسي عليه السلام فصامه رسول الله عليه السلا--------م وامر بصيامه واخرجه ابو داود نا زياد ب----------------------------------------ن ايوب قال نا هشيم قال انا ابو البشر عن سعيد بن جبير	3316	-5841420850683405479	287	461.5	228	438	65.52511596679688	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1564	false	-7524917424857282385	38	120	199	602	1499	300	وانما هي صفة حال وجواب سءال فدل ان قوله في هذا الحديث فصامه ليس انه ابتدا صومه حينءذ ولو كان هذا لوجب ان يقال صحيح هذا ممن اسلم من علماءهم ووثقه ممن هداه الله من احبارهم كابن سلام وابن سعنة وغيرهم وقد ذهب بعضهم الي الجمع بين هذين الحديثين بانه يحتمل انه عليه السلام كان يصومه بمكة علي مقتضي الحديث الاول ثم ترك صيامه حتي علم ما عند اهل الكتاب من فضل صومه فصامه وما ذكرناه اولي بلفظ الحديث وقوله في حديث	1564	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3317	true	-7758193346921171730	0	79	0	382	1447	300	وانما هي صفة حال وجواب سءال فدل ان قوله في الح----ديث فصامه ليس انه ابتدا صومه حينءذ ولو كان هذا لوجب ان يقال صح-ح هذا -من اسلم من علماءهم ووثقه -من هداه الله من احبارهم كابن سلام وبني سعية وغيرهم وقد ذهب بعضهم الي الجمع بين هذين الحديثين بانه يحتمل انه عليه السلام كان يصومه بمكة علي مقتضي الحديث الاول ثم ترك صيامه حتي علم ما عند اهل الكتاب من فضل صومه فصامه قوله ففي هذا-------- الحديث ا------ي حديث	3317	-5841420850683405479	364	681.5	287	403	90.32257843017578	69	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1566	false	-5279827314583956282	181	272	932	1375	1510	300	ابو بكر بن ابي شيبة حد--ثنا وكيع بن الجراح عن حاجب بن عمر عن الحكم بن الاعرج قال انتهيت الي ابن عباس رضي الله عنهما وهو متوسد رداءه في زمزم فقلت له اخبرني عن ص----وم عاشوراء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما قلت هكذا كان----- رسول الله صلي الله عليه وسل--م يصومه قال نعم وحدثني -محمد بن حاتم حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن معاوية بن عمرو حدثني الحكم بن الاعرج قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما وهو متوسد رداءه عند زم---------------زم عن صوم عاشوراء بمثل	1566	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3319	true	5580402076269843824	58	146	294	721	1510	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا وكيع بن الجراح عن حاجب بن عمر عن الحكم بن الاعرج قال انتهيت الي ابن عباس--------------- وهو متوسد رداءه في زمزم فقلت له اخبرني عن صوم يوم عاشوراء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما قلت هكذا كان محمد رسول ال---------له عليه السلام يصومه قال نعم واخرجه ابو داود نا مسدد قا-ل نا اسماعيل قال اخبرني حا-جب بن عمر---- عن الحكم بن الاعرج قال اتيت ابن عباس--------------- وهو متوسد رداءه في المسجد الحرام فسالته عن صوم عاشوراء فقال	3319	-5841420850683405479	339	535.5	264	472	71.82203674316406	61	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1566	false	-5279827314583956282	54	96	289	508	1510	300	ان صومه عليه السلام كان العاشر وهذا الاخر فلم يسنه بعد ولا بلغه----- ولعله ---علي طريق الجمع مع العاشر لءلا يتشبه باليهود كما ورد في رواية اخري فصوموا التاسع والعاشر------------------------------------------------------------------------------------------------------ والي هذا ايضا ذهب جماعة من السلف وبه قال الشافعي واحمد -اسحاق	1566	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3320	true	-1715106237189911010	0	62	0	330	1490	300	من عزمه عليه السلام علي صوم التاسع من قوله لاصومن التاسع وقال القاضي ولعل ذلك علي طريق الجمع مع العاشر لءلا يتشبه باليهود كما ورد في رواية اخري فصوموا التاسع والعاشر قلت ذكر رزين هذه الرواية عن عطاء قال سمعت ابن عباس يقول صوموا التاسع والعاشر خالفوا اليهود قال القاضي والي هذا ايضا ذهب جماعة من السلف وبه قال الشافعي واحمد واسحاق	3320	-5841420850683405479	175	289.0	141	330	53.030303955078125	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1564	false	-7524917424857282385	243	289	1229	1443	1499	300	ابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير قالا حدثنا ابو اسامة عن ابي عميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه قال كان يوم عاشوراء يوما تعظمه اليهود وتتخذه عيدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م صوموه انتم	1564	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3324	true	462412238946491768	125	166	605	797	1427	300	ابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير قالا --ثنا ابو اسامة عن ابي عميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي------------- قال كان يوم عاشوراء يوما تعظمه اليهود وتتخذه عيدا فقال رسول ال---------له عليه السلام صوموه انتم	3324	-5841420850683405479	187	347.5	146	216	86.5740737915039	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1560	false	5079427697973754662	62	237	308	1161	1465	300	قتيبة بن سعيد --حدثنا --ليث ح وحدثنا ابن رمح -اخبرنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه ذكر عند رسول الله صلي- الله عليه وسلم يوم ابن عمر كراهة قصد صومه وتعيينه بالصوم وقد روي في ذلك حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكر مسلم عن ابن عمر وكافة العلماء علي انه مرغب فيه مقصود الصوم للاحاديث الواردة في فضله وصوم النبي عليه السلام له وكونه غير فرض لقوله عليه السلام وتصوم رمضان وقوله هل علي غيره قال لا الا ان تطوع وقوله عليه السلام عاشوراء فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم كان يوما يصومه اهل الجاهلية فمن احب منكم ان يصومه فليصمه ومن كره فليدعه 119 حدثنا ابو كريب حدثنا ابو اسامة عن الوليد يعني ابن كثير حدثني نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في يوم عاشوراء ان هذا يوم كان يصومه اهل الجاهلية فمن احب ان يصومه فليصمه ومن احب ان يتركه فليتركه وكان عبد الله رضي الله عنهما لا يصومه الا ان يوافق صيامه	1560	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3326	true	5349102899379889761	122	189	583	905	1442	300	قتيبة بن سعيد قال ثنا الليث-- وحدثنا ابن رمح قال انا الليث عن نافع عن ابن عمر ---------------انه ذكر عند رسول الله عليه السلا--------م يوم عاشو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء فقال رسول الله عليه السلام كا--------ن يوم- يصومه اهل الجاهلية فمن احب منكم ان يصومه فليصمه ومن كره فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدعه وفي -لفظ ل-ه فمن احب ان يصومه فليصمه ومن احب ان يتركه فليتركه وكان عبد الله--------------- لا يصومه الا ان يوافق صيامه	3326	-5841420850683405479	284	464.5	221	860	33.02325439453125	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1605	false	-1565617420485700935	177	300	834	1409	1409	300	يحيي بن يحيي التميمي وقتيبة بن سعيد جميعا عن حماد قال يحيي اخبرنا حماد بن زيد عن غيلان عن عبد الله بن معبد الزماني عن ابي قتادة-------- رجل اتي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال كيف ت-------------صوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي عمر رضي الله عنه غضبه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------ نبيا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فجعل عمر رضي الله عنه يردد هذا الكلام حتي سكن غضبه فقال عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر او قال لم يصم ولم يفطر قال كيف من يصوم يومين ويفطر يوما قال ويطيق ذلك احد قال كيف من يصوم يوما ويفطر يوما قال ذاك صوم داود عليه السلام قال-	1605	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3327	true	8945416950417366392	41	166	201	795	1446	300	يحيي بن يحيي التميمي وقتيبة بن سعيد جميعا عن حماد قال يحيي ا---نا حماد بن زيد-عن غيلان عن عبد الله بن معبد الزماني عن ابي قتادة قال اتي رجل الي النبي عليه السلا--------م فقال يا رسول الله كيف نصوم فغضب النبي عليه السلام من قوله--- فلما راي عمر رضي الله عنه غضبه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد عليه السلام نبيا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فجعل عمر رضي الله عنه يردد هذا الكلام حتي سكن غضبه فقال عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر او قال لم يصم ولم يفطر-قال كيف من يصوم يومين ويفطر يوما قال ويطيق ذلك احد قال كيف من يصوم يوما ويفطر يوما قال ذلك صوم داود عليه السلام قال	3327	-5841420850683405479	524	974.0	412	610	85.90164184570312	104	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1606	false	5317028250527033757	0	94	0	451	1439	300	كيف من يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت وقوله في الحديث الاخر في صوم يوم وفطر يومين وددت اني طوقت ذلك قيل وجهه في حق غيره لا لعجز نفسه فقد كان عليه السلام يواصل ويقول اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني لكن قال هذا لما يلزمه من حقوق اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله صيام يوم عرفة احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم عاشوراء احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله	1606	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3327	true	8945416950417366392	166	219	795	1054	1446	300	كيف من يصوم يوما ويفطر يومين قال و-------------------------------------------------ددت اني طوقت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ثم قال رسول ا---------لله عليه السلام ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله صيام يوم عرفة احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم عاشوراء احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله	3327	-5841420850683405479	254	492.0	201	453	56.070640563964844	49	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1567	false	7266238638142605743	61	119	307	574	1483	300	وسلم 134 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا وكيع عن ابن ابي ذءب عن القاسم بن عباس عن عبد الله بن عمير لعله قال عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع وفي رواية ابي بكر قال يعني يوم عاشوراء	1567	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3329	true	-5632698256690424577	195	244	997	1219	1488	300	مسلم -------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا ---نا وكيع عن ابن ابي ذءب عن القاسم بن عباس عن عبد الله بن عمير--------- عن عبد الله بن عباس ---------------قال قال رسول ال---------له عليه السلام لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع وفي رواية ابي بكر---- يعني يوم عاشوراء	3329	-5841420850683405479	216	379.5	167	269	80.29740142822266	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1575	false	-401072992289817245	51	77	245	380	1437	300	المهلب ووجه النهي عن-------------------ه خشية ان يستمر عليه فيفرض----- او خشية ان يلتزم الناس من تعظيمه ما التزمه اليهود والنصاري في سبتهم واحدهم من ترك العمل	1575	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3334	true	7321912637669086403	144	175	698	854	1495	300	المهلب -وجه النهي عن صوم يوم الجمعة وحده خشية ان يستمر عليه فيفرض عليه او خشية ان يلز-م الناس من تعظيمه ما التزم- اليهود والنصاري في سبتهم واحدهم من ترك العمل	3334	-5841420850683405479	131	228.0	105	159	82.38993835449219	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1574	false	2877741171822814374	234	290	1190	1469	1523	300	الامام قال مالك في موطءه------- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه -قال الامام ذكر بعض الناس ان الذي كان يصومه ويتحراه انه محمد بن المنكدر قا---------------------------------------ل الداودي لم يبلغ مالكا هذا الحديث------ ولو بلغه لم يخالفه	1574	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3335	true	-3092933032608716980	163	229	866	1185	1544	300	الموطا قال يحيي سمعت مالكا يقول لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه وقال ابو عمر لم يبلغ مالكا حديث المنع من ذلك وقد روي ا-------بن القاسم عن مالك المنع من قصد شء من الايام بصوم وقال الداودي لم يبلغ مالكا ------حديث المنع ولو بلغه لم يخالفه	3335	-5841420850683405479	197	316.5	153	332	59.33734893798828	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1601	false	7410707142338194133	208	269	996	1278	1419	300	عبيد الله بن معاذ حدثني ابي حدث----------نا شعبة عن- حبيب سمع----------------- ابا ال-----------------------------------------عباس سمع- عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله- عليه وسلم يا عبد الله بن عمرو انك لتصوم الدهر وتقوم الليل و------------انك اذا فعلت ذلك هجمت له العين ونهكت--------- لا صام من صام الابد صوم ثلاثة ايام من الشهر صوم الشهر كله	1601	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3346	true	-4544945726206381897	193	264	984	1319	1495	300	عب-د الله بن عمرو فاخرجه البخاري ثنا ادم نا شعبة ثنا حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابا العباس المكي كان شاعرا وكان لا يتهم في حديثهقال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص ------قال قال --------------لي النبي عليه السلام ------------------انك لتصوم الدهر وتقوم الليل فقلت نعم قال انك اذا فعلت ذلك هجمت له العين وتفهت له النفس لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام من الشهر صوم الدهر كله	3346	-5841420850683405479	194	275.5	146	374	51.87165832519531	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1609	false	7700220502118849189	53	248	265	1289	1559	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثة ايام من كل شهر صيام الدهر الايام ال-------------------------------------------------بيض ثلاثة عشر- واربعة عشر- وخمسة عشر وهي وسط الشهر علي اختلاف الفاظهم وعلي ان ال--------------------------------------------------------------------------------ثلاثة ايام من كل شهر ----هي الايام البيض-------------------------------- تاول البخاري الحديث---------- وترجم عليها----------- بذلك وان لم يدخلها مفسرة وبتعيين صيام هذه الايام البيض قال- جماعة من الصحابة والتابعين منهم عمر بن الخطاب وابن مسعود وابو ذر واختار اخرون اخره منهم النخعي واختار اخرون الثلاثة من اول يعني شعبان قال لا قال فقال له اذا افطرت رمضان فصم يوما او يومين شعبة الذي شك فيه قال واظنه قال يومين الشهر منهم الحسن واختار اخرون صيام السبت والاحد والاثنين في شهر ثم الثلاثاء والاربعاء والخميس منهم عاءشة-------------- واختار اخرون الاثنين والخميس وفي حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين والخميس الذي بعده والخميس الذي يليه وعن ام سلمة اول خميس والاثنين والاثنين واختار بعضهم صيام اول يوم من الشهر ويوم العاشر ويوم العشرين وبه قال ابو الدرداء و-------------روي انه كان صيام مالك واجاز-ه ابن شعبان وروي عنه كراهة تعمد صيام الايام البيض وقال ما هذا ببلدنا وقال ابن شعبان افضل صيام التطوع اول يوم من الشهر ويوم احد عشر ويوم احد وعشرين	1609	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3348	true	-5846665707583076607	13	215	63	1117	1519	300	ثلاثة ايام من غير تعيين ايها هي ثلاثة ايام البيض او ثلاثة ايام مطلقا من ايام الشهر ولكن قالوا ان الثلاثة ايام من كل شهر --------هي الايام البيض الا تري كيف بوب البخاري وقال باب صيام ايام البيض ثلاث- عشرة واربع- عشرة وخمس- عشرة ثم قال ثنا ابو معمر نا عبد الوارث ثنا ابو التياح قال حدثني ابو عثمان عن ابي هريرة قال اوصاني خليلي عليه السلام بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام انتهي فان البخاري تاول-------- الحديث بما ذكرنا وترجم علي الايام البيض بذلك قال القاضي ويتع----------ين صيام هذه الايام البيض قاله جماعة من الصحابة والتابعين منهم عمر بن الخطاب وابن مسعود وابو ذر ---------رضي الله عنهم------- واختار اخرون الثلاثة من اول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------شهر منهم الحسن واختار اخرون صيام السبت والاحد والاثنين من شهر ثم الثلاثاء والاربعاء والخميس منهم عاءشة رضي الله عنها واختار اخرون الاثنين والخميس والخميس الاخر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يليه واخ---------------------------------------تار بعضهم صيام اول يوم من الشهر ويوم العاشر ويوم العشرين وبه قال ابو الدرداء رضي الله عنه وروي انه كان صيام مالك واختاره ابن سفيان ووري عنه كراهة تعمد صيام الايام البيض وقال ما هذا ببلدنا وقال ابن سفيان افضل صيام التطوع اول يوم من الشهر ويوم احد عشر ويوم احد وعشرون	3348	-5841420850683405479	635	1045.5	508	1340	47.3880615234375	98	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1605	false	-1565617420485700935	67	121	318	576	1409	300	شيبان بن فروخ حد--ثنا عبد الوارث عن يزيد الرشك قال حدثتني معاذة العدوية انها سالت عاءشة زوج النبي صلي- الله عليه وسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم	1605	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3359	true	-7936987352325248114	152	203	763	1010	1489	300	شيبان بن فروخ قال ثنا عبد الوارث عن يزيد الرشك قال حدثتني معاذة العدوية انها سالت عاءشة زوج النبي عليه السلام ا-------كان رسو---------ل الله عليه السلام يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم	3359	-5841420850683405479	229	425.5	180	263	87.0722427368164	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1607	false	2513161320990348669	255	300	1243	1445	1445	300	عليه السلام AUTO باب صوم------ سرر شعبان 199 حد-------------------------------------ثنا هداب بن خالد حد--ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن مطرف ولم افهم مطرفا من هداب عن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--ال له او لاخر اصمت من-	1607	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3363	true	962478858850881276	146	196	697	922	1424	300	عليه السلام قال لرجل هل صمت من سرر شعبان قال لا قال اذا افطرت فصم يومين واخرجه مسلم ثنا هداب بن خالد قال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن مطرف ولم افهم مطرفا من هداب-عن عمران بن حصين--------------- ان رسول ال---------له عليه السلام قال له او لاخر اصمت من	3363	-5841420850683405479	153	232.5	117	250	61.20000076293945	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1608	false	3274988435709342965	148	300	697	1436	1436	300	يستسر الهلال يقال سرار الشهر وسراره وس-------------رره قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي وانكر بعضهم ما قال ابو عبيد ان سرر الشهر اخره حين يستسر الهلال وقال لم يات في صيام اخر الشهر من شعبان حض والسرار من كل شء وسطه وقال ابو داود عن الاوزاعي سره اوله ولم يعرف الازهري سره اوله قا-ل الهروي والذي يعرف الناس ان سرة اخره وكذا رواه الخطابي عن فاذا افطرت من رمضان فصم يومين مكانه 201 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابن اخي مطرف بن الشخير قال سمعت مطرفا يحدث عن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل هل صمت من سرر هذا الشهر شيءا الاوزاعي ايضا من غير طريق ابي داود سره اخره -يقال سراره وسرره وسره ويعضد قول من قال انه وسطه رواية من روي في الحديث المتقدم من رواية عبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي سرته وعند شيخنا القاضي الشهيد في حديث-	1608	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3364	true	8343730377222567029	76	229	368	1142	1506	300	يستسر الهلال يقال سرار الشهر وسراره بالكسر والفتحوسرره قال ابن الاثير في الحديث صوموا الشهر وسره اي اوله وقيل مستهله وقيل وسطه وسر كل شء جوفه فكانه اراد الايام البيض قال الازهري لا اعرف السر بهذا المعني انما يقال سرار الشهر وسراره وسرره وهو اخر ليلة يستسر الهلال بنور الشمس ومنه الحديث هل صمت من سرار هذا الشهر شيءا وقال القاضي وانكر بعضهم ما قال ابو عبيد ان سرر الشهر اخره حين يستسر الهلال وقال لم يات في صيام اخر الشهر من شعبان حض والسرار من كل شء وسطه وقال ابو داود عن الاوزاعي سره اوله ولم يعرف الازهري سره اوله وقال الهروي والذي يعرف الناس ان سره اخره وكذا رواه الخطابي عن الاوز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعي ايضا من غير طريق ابي داود سره اخره ويقال سراره وسرره وسره ويعضد قول من قال انه وسطه رواية من روي في الحديث م--------ن رواية عبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي سرته وعند شيخنا القاضي الشهيد في حديث	3364	-5841420850683405479	485	933.5	385	1017	47.68928146362305	94	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1609	false	7700220502118849189	0	39	0	200	1559	300	ابن ابي شيبة في الباب سرره بالضم ولغيره بالكسر والسرر جمع سرة وسرارة الوادي وسطه وخير موضع فيه وقال ابن السكيت سرار الارض اكرمها ووسطها وسرار كل شء وسطه وافضله وقد يكون سر-ر الشهر من هذا اي افضل ايامه	1609	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3364	true	8343730377222567029	229	266	1142	1334	1506	300	ابن ابي شيبة--------- سرره بالضم ولغيره بالكسر والسرر جمع سرة وسرارة الوادي وسطه وخير موضع فيه وقال ابن السكيت سرار الارض اكرمها ووسطها وسرار كل شء وسطه وافضله وقد يكون سرار الشهر من هذا اي افضل ايامه	3364	-5841420850683405479	191	368.0	154	201	95.02487182617188	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1608	false	3274988435709342965	66	145	305	679	1436	300	الاخري من سرر هذا الشهر يعني شعبان فقال لا- قال الامام وظاهر الحديث مخالف ل--------قوله------------ لا تقدموا الشهر بيوم ولا يومين فيصح ان يحمل هذا علي------------- ان الرجل كان ممن اعتاد الصوم في سرر الشهر او نذر ذلك وخشي ان يكون اذا صام اخر شعبان دخل في النهي فيكون فيما قال عليه السلام دليل علي انه لا يدخل في هذا الذي نهي عنه من تقدم الشهر بالصوم وان المراد بالنهي من هو علي غير حالته -قال الامام قال----- اهل	1608	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3365	true	7123104227468340688	69	151	328	716	1407	300	اصمت-- من سرر--------------- شعبان شيءا فان قيل هذا--------- الحديث يعارضه ويخالفه قوله عليه السلام لا تقدموا الشهر بيوم ولا يومين قلت قد اجيب عن هذا بانه محمول علي ان الرجل كان ممن اعتاد الصوم في سرر الشهر او نذر ذلك وخشي ان يكون اذا صام اخر شعبان دخل في النهي فيكون فيما قال عليه السلام دليل علي انه لا يدخل في هذا الذي نهي عنه من تقدم الشهر بالصوم وان المراد بالنهي من هو علي غير حالته وقال الخطابي كان بعض اهل	3365	-5841420850683405479	304	533.5	235	414	73.4299545288086	60	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1610	false	-7411070223103904009	20	94	98	450	1479	300	وقع في البخاري فيه انه رمضان فهو وهم بين من راويه فان صوم رمضان كله مستحق -لا يختص بسرره دون غيره وان كان السرر اول شعبان او وسطه لم يفته قضاءها في بقيته ولم يحتج ان ينتظر تمام صيام رمضان فالاظهر انها اخر ايامه علي ما قال ابو عبيد واكثرهم كان كان يحتمل---- ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال ذلك في انسلاخه او بعد تمامه لا--سيما علي رواية اصمت من سرر شعبان شيءا	1610	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3365	true	7123104227468340688	0	74	0	351	1407	300	وقع في البخاري فيه انه رمضان فهو وهم بين من رواته لان صوم رمضان كله مستحق ولا يختص بسرره دون غيره وان كان السرر اول شعبان او وسطه لم يفته قضاءها في بقيته ولم يحتج ان ينتظر تمام صيام رمضان فالاظهر انه- اخر ايامه علي ما قال ابو عبيد واكثرهم وان كان يحتمل ذلك ان النبي--------- عليه السلام قال ذلك في انسلاخه او بعد تمامه ولا سيما علي رواية اصمت من سرر شعبان شيءا	3365	-5841420850683405479	332	620.5	260	361	91.96675872802734	65	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1602	false	7461906615732325626	146	184	697	873	1421	300	ابن جريج ----اخبرني عمرو بن دينار ان عمرو بن اوس اخبره عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال احب الصيام الي الله صيام داود كان يصوم نصف الدهر	1602	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3369	true	7455384422286957348	64	97	299	452	1373	300	ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار ان عمرو بن اوس اخبره عن عبد الله بن عمرو ان رسول ال-----------------------------له عليه السلام قال احب الصيام الي الله صيام داود كان يصوم نصف الدهر	3369	-5841420850683405479	136	240.5	105	182	74.72527313232422	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1602	false	7461906615732325626	254	300	1211	1421	1421	300	----------يحي------------ي بن يحيي اخبر------------------------------نا خالد بن عبد الله عن خالد عن ابي قلابة قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك ------------علي عبد الله بن عمرو--------- فحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م ذكر له صومي---- فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف-	1602	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3370	true	-8632146407545585699	176	235	809	1083	1378	300	محمد بن خزيمة قال ثنا معلي بن اسد قال ثنا عبد العزيز بن المختار قال ثنا خالد الحذاء قال حدثني ابو------ قلابة قال حدثني -ابو المليح قال دخلت مع ابيك زبد بن عمرو علي عبد الله بن عمرو بن العاص فحدثنا ان رسول ال---------له عليه السلام ذكر له صومه قال فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف	3370	-5841420850683405479	156	233.5	120	290	53.7931022644043	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1602	false	7461906615732325626	71	137	338	649	1421	300	ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب قال زهير حدثنا سفيان ابن عيينة عن عمرو ------بن دينار عن عمرو بن اوس عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله صلاة داود عليه السلام كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	1602	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3372	true	-4323586300360100329	159	220	755	1045	1418	300	ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب قال زهير ---نا سفيان -بن عيينة عن عمرو يعني ابن دينار-عن عمرو بن اوس عن عبد الله بن عمرو ---------------قال قال رسول ال---------له عليه السلام ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله صلاة داود عليه السلام كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	3372	-5841420850683405479	279	512.5	219	319	87.4608154296875	53	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1603	false	4090549062842007126	239	295	1075	1330	1352	300	اكثر من ذلك وكل بحسب اجتهاده وقوته وقوله في الحديث الاخر صم يوم-ا ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر---------------------------------------- قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصيام عند الله صوم داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما	1603	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3373	true	-4824050197293520836	12	71	50	305	1367	300	اكثر من ذلك قال----------------------------------------- صم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصيام عند الله صوم داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما	3373	-5841420850683405479	211	364.5	162	296	71.28378295898438	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1603	false	4090549062842007126	107	153	487	675	1352	300	قال له صم يوما ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي عشرين قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال	1603	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3373	true	-4824050197293520836	1	43	7	177	1367	300	قال له صم يوما ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي ----------------قال-- اني اطيق اكثر من ذلك قال	3373	-5841420850683405479	166	310.0	124	188	88.2978744506836	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1604	false	5033449230015078330	43	135	197	615	1402	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ذلك قال صم يومين ولك اجر ما بقي ثم قال مثله في الثلاثة والاربعة قال بعضهم معني هذا صم يوما ولك اجر ما بقي من العشر وصم يومين ولك اجر ما بقي من العشرين وفي الثلاثة ما بقي من الشهر وياتي في هذا كله الحسنة بعشر امثالها قال ولا يصح ان يكثر العمل وينقص الاجر لو اخذ الحديث علي ظاهره وان له في كل ذلك اجر ما بقي من الشهر والي هذا نحا الخطابي قال القاضي ويضعف هذا التاويل ما زاده مسلم من قوله صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي	1604	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3373	true	-4824050197293520836	13	50	55	206	1367	300	من ذلك قال صم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي	3373	-5841420850683405479	30	-199.5	22	539	5.565862655639648	7	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1599	false	4482720199611702240	227	253	1118	1237	1459	300	من كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها ف---ذلك ال-----دهر كله وقال في الحديث ---------------------------------------------------------------------------قلت وما -----صوم نبي الله داود قال نصف الدهر	1599	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3374	true	5995312198860591267	234	280	1077	1284	1375	300	من كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فان ذلك صيام الدهر كله فشددت فشدد علي قلت يا رسول الله اني اجد قوة قال صم صيام نبي الله داود عليه السلام ولا تزد قلت وما كان صيام نبي الله داود قال نصف الدهر	3374	-5841420850683405479	101	165.0	77	207	48.79227066040039	21	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1597	false	7884055149613419609	142	300	666	1408	1408	300	حدثني ابو الطاهر قال سمعت عبد الله بن وهب يحدث عن يونس عن ابن شهاب ح وحدثني حرملة بن يحيي اخبر-نا ابن وهب اخب----رني يونس عن ابن شهاب اخب----رني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الله بن عمرو بن العاص قال اخبر رسول الله صلي- الله عليه وسلم انه يقول لاقومن الليل ولاصومن النهار ما عشت فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انت الذي تقول ذلك فقلت له قد قلته يا رسول الله فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر ونم وق----م وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال صم يوما وافطر يومين قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال صم يوما وافطر يوما وذلك صيام داود عليه السلام وهو اعدل الصيام قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا افضل من-	1597	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3375	true	-1545569837318775829	40	193	188	914	1432	300	حدثني ابو الطاهر قال سمعت عبد الله بن وهب يحدث عن يونس عن ابن شهاب-- وحدثني حرملة بن يحيي قال انا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الله بن عمرو بن العاص قال اخبر رسول الله عليه السلا--------م انه يقول لاقومن الليل ولاصومن النهار ما عشت فقال رسول الله عليه السلا--------م انت الذي تقول ذلك فقلت له قد قلته يا رسول الله فقال رسول الله عليه السلام-------- فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر ونم وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال صم يوما وافطر يومين قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال صم يوما وافطر يوما وذلك صيام داود عليه السلام وهو اعدل الصيام قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال رسول الله عليه السلا--------م لا افضل من	3375	-5841420850683405479	681	1279.5	533	760	89.60526275634766	136	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1598	false	6314333823482976128	0	27	0	129	1411	300	ذلك قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما لان اكون قبلت الثلاثة الايام التي قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م احب الي من اهلي ومالي	1598	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3375	true	-1545569837318775829	193	215	914	1021	1432	300	ذلك قال عبد الله بن عمرو--------------- لان اكون قبلت الثلاثة الايام التي قال رسول ال---------له عليه السلام احب الي من اهلي ومالي	3375	-5841420850683405479	102	182.0	80	131	77.86259460449219	19	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1597	false	7884055149613419609	196	300	917	1408	1408	300	--------------لاقومن الليل ولاصومن النهار ما عشت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول ذلك فقلت له قد قلته يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر ونم وقم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال -صم يوما وافطر يومين قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال صم يوما وافطر يوما وذلك صيام داود ع----------------------------------------------------ليه السلام وهو اعدل الصيام قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا افضل من-	1597	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3376	true	3822841219293302522	1	66	6	317	1415	300	لاصومن الدهر ولاقومن الليل--------------- ما عشت---------------------------------------------------- فقلت له قد قلته بابي انت وامي قال----------------------------- فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر ونم وقم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر---- قلت -اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما --------------------------------------------------------------------ذلك صيام داود وهو افضل الصيام قلت اني اطيق افضل من ذلك فقال النبي عليه السلا-------------------------------------------------------------------------------م لا افضل من	3376	-5841420850683405479	227	344.5	180	559	40.60823059082031	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1602	false	7461906615732325626	258	300	1231	1421	1421	300	خالد بن عبد الله عن خالد عن ابي قلابة قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك علي عبد الله بن عمرو فحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف-	1602	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3377	true	2209515158547318375	159	196	773	945	1454	300	خالد------------ عن خالد عن ابي قلابة قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك علي عبد الله بن عمرو فحدثنا ان رسول ال---------له عليه السلام ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف	3377	-5841420850683405479	166	308.0	130	193	86.01036071777344	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1603	false	4090549062842007126	0	61	0	279	1352	300	فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال لي اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ا----يام قلت يا رسول الله قال خمسا---- قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احد عشر قلت يا رسول الله فقال النبي صلي- الله عليه وسلم لا صوم فوق صوم داود------------ شطر الدهر صيام يوم- وافطار	1603	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3377	true	2209515158547318375	196	255	945	1217	1454	300	فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال--- اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قال قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احد عشر ثم ق---------------ال النبي عليه السلا--------م لا صوم فوق صوم داود عليه السلام شطر الدهر ص--م يوما وافطر -	3377	-5841420850683405479	238	410.5	185	301	79.06977081298828	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1605	false	-1565617420485700935	2	32	11	141	1409	300	اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام لما راجعه -----------قال خمسا ثم ------------------قال سبعا ثم --------------قال تسعا ثم ق--------------ال احد عشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كل هذا دليل علي ايثار الوتر ومحبته في	1605	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3377	true	2209515158547318375	204	300	990	1454	1454	300	اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قال قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احد عشر ثم قال النبي عليه السلام لا صوم فوق صوم داود عليه السلام شطر الدهر صم يوما وافطر يوما واخرجه مسلم والنساءي ايضا قوله مع ابيك خطاب لابي قلابة واسم ابيه زيد بن عمرو قوله وسادة بكسر الواو وهي المخدة قال الجوهري الوساد والوسادة المخدة والجمع وساءد ووسد قوله قال فخمسة ايام الي اخره في كل هذا دليل علي ايثار الوتر ومحبته في-	3377	-5841420850683405479	110	162.5	85	465	23.655914306640625	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1601	false	7410707142338194133	208	288	996	1363	1419	300	عبيد الله بن معاذ ----حدثني ابي حدث-نا شعبة عن حبيب سمع ابا العباس سمع عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسل--م يا عبد الله بن عمرو انك لتصوم الدهر وتقوم الليل وانك اذا فعلت ذلك هجمت له العين ونهكت لا صام من صام الابد صوم ثلاثة ايام من الشهر صوم الشهر كله قلت فاني اطيق اكثر من ذلك قال فصم صوم داود -------------كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي	1601	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3379	true	-3862668315213555353	123	201	596	955	1433	300	عب-د الله بن معاذ قال حدثني ابي قال نا شعبة عن حبيب سمع ابا العباس سمع عبد الله بن عمرو ---------------قال قال--- رسول ال---------له عليه السلام يا عبد الله بن عمرو انك لتصوم الدهر وتقوم الليل وانك اذا فعلت ذلك هجمت له العين ونهكت لا صام من صام الابد صوم ثلاثة ايام من الشهر صوم الشهر كله قلت فاني اطيق اكثر من ذلك قال فصم صوم داود عليه السلام وكان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي	3379	-5841420850683405479	333	607.5	259	387	86.0465087890625	68	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1606	false	5317028250527033757	21	47	100	223	1439	300	قيل وجهه في حق غيره لا لعجز نفسه فقد كان عليه السلام يواصل ويقول اني ابيت-------- يطعمني ربي ويسقيني لكن قال هذا لما يلزمه من حقوق	1606	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3380	true	6010960600602563559	203	230	1017	1144	1467	300	قيل وجهه في حق غيره لا بعجز نفسه فقد كان عليه السلام يواصل ويقول اني ابيت عند ربي يطعمن----ي ويسقيني لكن قال هذا لما يلزمه من حقوق	3380	-5841420850683405479	118	220.0	93	131	90.07633209228516	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1528	false	2604220271797843512	199	249	1004	1287	1529	300	اباحها علي الاطلاق وهو قول جماعة من الصحابة والتابعين واليه ذهب احمد واسحاق وداود من الفقهاء ومن كر-----هها علي الاطلاق وهو مشهور قول مالك ومن كر-----هها للشباب واباحها للشيخ وهو المروي عن ابن عباس و---مذهب ابي حنيفة والشافعي والثوري والاوزاعي وحكاه الخطابي عن مالك و-----من اباحها في النفل ومنعها في	1528	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3382	true	-8371535772752694417	18	72	91	391	1547	300	اباحها علي الاطلاق وهو قول جماعة من الصحابة والتابعين واليه ذهب احمد واسحاق وداود من الفقهاء ومنهم من كرهها علي الاطلاق وهو مشهور قول مالك ومنهم من كرهها للش-اب واباحها للشيخ وهو المروي عن ابن عباس وهو مذهب ابي حنيفة والشافعي والثوري والاوزاعي وحكاه الخطابي عن مالك ومنهم من اباحها في النفل ومنعها في	3382	-5841420850683405479	276	532.0	228	301	91.69435119628906	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1530	false	4192069129920198298	124	204	589	969	1426	300	يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قال يحيي اخبرنا وقال الاخران حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن شتير ابن شكل عن حفصة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم وحدثنا ابو الربيع الزهراني حدثنا ابو عوانة ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم عن جرير كلاهما عن منصور عن مسلم عن شتير بن شكل عن حفصة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه	1530	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3394	true	7079804046508794008	51	84	276	426	1450	300	يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قال يحيي ا---نا وقال الاخران --ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن شتير -بن شكل عن حفصة-------------- قالت كان رسو---------ل الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3394	-5841420850683405479	149	269.0	116	380	39.21052551269531	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1530	false	4192069129920198298	206	232	980	1113	1426	300	بكسر الهمزة والسكون عند اكثرهم ومعناه وطره قال الله عز وجل غير اولي الاربة من الرجال اي الذين لا رغبة لهم ولا حاجة---- في النساء والاربة	1530	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3398	true	-9162482434311655610	147	173	741	875	1486	300	بكسر الهمزة والسكون عند اكثرهم ومعناه وطره قال الله عز وجل غير اولي الاربة من الرجال--- الذين لا رغبة لهم ولا حاجة لهم في النساء والاربة	3398	-5841420850683405479	130	247.5	105	137	94.89051055908203	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1529	false	-2627517451659518205	6	71	29	346	1514	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يباشر وهو صاءم 68 وحدثنا محمد بن المثني حد--ثنا ابو عاصم قال سمعت ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قال انطلقت انا ومسروق الي عاءشة رضي الله عنها فقلنا لها اكان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يباشر وهو صاءم قالت نعم ولكنه كان املككم لاربه او من املككم لاربه -شك ابو عاصم	1529	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3401	true	-3569109413962227206	121	179	562	855	1454	300	عاءشة رضي الله عنها السادس عشر عن ابراهيم بن مرزوق الي اخره واخرجه مسلم -----ثنا محمد بن المثني قال ثنا ابو عاصم قال سمعت ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قال انطلقت انا ومسروق الي عاءشة-------------- فقلنا لها اكان رسول الله عليه السلا--------م يباشر وهو صاءم قالت نعم ولكنه كان املككم لاربه-او من املككم لاربه يشك ابو عاصم	3401	-5841420850683405479	234	400.5	186	321	72.8971939086914	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1890	false	-1473024292945710780	190	264	933	1280	1455	300	ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب كلاهما عن سفيان قال ابو بكر حدثنا سفيان بن عيينة حد-ثنا عمرو بن دينار عن ابي معبد قال سمعت ابن عباس يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسل--م يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال انطلق فحج مع امراتك	1890	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3427	true	1820327444659386732	79	149	376	705	1437	300	ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب كلاهما عن سفيان قال ابو بكر ---نا سفيان بن عيينةقال ثنا عمرو بن دينار عن ابي معبد سم----عت ابن عباس يقول سمعت النبي--------- عليه السلام يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي----- حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال انطلق فحج مع امراتك	3427	-5841420850683405479	318	596.5	249	350	90.85713958740234	64	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1889	false	-5702125163711052787	18	78	94	369	1476	300	حدثني زهير بن حرب --حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن ابي ذءب حدث--نا سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم الا مع ذي محرم 421 وحدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي م--------------ال--------------------------------------------------ك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه	1889	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3431	true	-7107301453083847348	227	300	1077	1408	1408	300	حدثني زهير بن حرب قال ثنا يحيي بن سعيد عن ابن ابي ذءب قال انا سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي--------- عليه السلام-- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم الا مع ذي محرم الثالث عن يونس بن عبد الاعلي عن عبد الله بن وهب عن مالك عن سعيد المقبري عن ابي هريرة واخرجه مالك في موطاه عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه-	3431	-5841420850683405479	215	370.0	167	343	62.68221664428711	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1571	false	4515470902723009222	242	293	1223	1456	1490	300	قتيبة بن سعيد حد---------------------------------------ثنا جرير عن عبد الملك وهو ابن عمير عن قزعة عن ابي سعيد رضي الله عنه قال سمعت منه حديثا فاعجبني فقلت له انت سمعت هذا من رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال فاقول علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما لم اسمع قال سمعته يقول	1571	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3433	true	-1344532082166838838	144	193	694	937	1474	300	قتيبة بن سعيد وعثمان بن ابي شيبة جميعاعن جريرقال قتيبة ثنا جرير-عن عبد الملك وهو ابن عمير-عن قزعة عن ابي سعيد قال س-------------معت منه حديثا فاعجبني فقلت له انت سمعت هذا من رسول الله عليه السلا--------م قال فاقول علي رسول الله عليه السلا--------م ما لم اسمع قال سمعته يقول	3433	-5841420850683405479	188	310.0	146	274	68.6131362915039	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1886	false	-7915436896489795536	29	121	139	586	1512	300	قتيبة بن سعيد وعثمان بن ابي شيبة جميعا عن جرير قال قتيبة حدثنا جرير عن عبد الملك وهو ابن عمير عن قزعة عن ابي سعيد قال سمعت منه حديثا فاعجبني فقلت له انت سمعت هذا من رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال فاقول علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما لم اسمع قال سمعته يقول قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا تشدوا الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الاقصي وسمعته يقول لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها ذو محرم منها او زوجها	1886	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3433	true	-1344532082166838838	144	226	694	1114	1474	300	قتيبة بن سعيد وعثمان بن ابي شيبة جميعا-عن جرير-قال قتيبة --ثنا جرير-عن عبد الملك وهو ابن عمير-عن قزعة عن ابي سعيد قال سمعت منه حديثا فاعجبني فقلت له انت سمعت هذا من رسول الله عليه السلا--------م قال فاقول علي رسول الله عليه السلا--------م ما لم اسمع قال سمعته يقول قال رسول الله عليه السلا--------م لا تشدوا الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الاقصي وسمعته يقول لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها ذي محرم منها او زوجها	3433	-5841420850683405479	404	733.5	322	450	89.77777862548828	70	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1890	false	-1473024292945710780	110	161	541	790	1455	300	ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب جميعا عن ابي معاوية قال ابو كريب حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها	1890	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3436	true	-8214567188359193991	252	300	1232	1469	1469	300	ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب جميعا عن ابي معاوية قال ابو كريب ---نا ابو معاوية-عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول ا---------لله عليه السلام لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها-	3436	-5841420850683405479	232	438.0	185	251	92.43028259277344	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1887	false	3426462538239779619	116	289	555	1464	1508	300	وقوله في الرواية الواحدة عن ابي سعيد ثلاث ليال وفي الاخري يومين وفي الاخري اكثر من ثلاث وفي حديث ابن عمر ثلاث وفي حديث ابي هريرة مسيرة ليلة وفي الاخري عنه يوم وليلة وفي الاخري عنه ثلاثا وهذا كله ليس يتنافر ولا يختلف فيكون عليه السلام منع من ثلاث ومن يومين ومن يوم او يوم وليلة وهو اقلها وقد يكون قوله عليه السلام هذا في مواطن مختلفة ونوازل متفرقة فحدث كل من سمعها بما بلغه منها وشاهده وان حدث بها واحد فحدث مرات ب-ها علي اختلاف ما سمعها وقد يمكن ان يلفق بينها بان اليوم المذكور مفردا والليلة المذكورة مفردة بمعني اليوم والليلة المجموعين لان اليوم من الليل والليل من اليوم ويكون ذكره يومين مدة مغيبها في هذا السفر في السير والرجوع فاشار مرة بمسافة السفر ومرة بمدة المغيب وهكذا ذكر الثلاث فقد يكون اليوم الوسط بين السير والرجوع التي تقضي فيه حاجتها بحيث سافرت له فتتفق علي هذا الاحاديث وقد يكون هذا كله تمثيلا لاقل الاعدا-------د اذ الواحد اول العدد واقله والاثنان اول التكثير واقله والثلاث اول الجمع فكانه اشار ان مثل	1887	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3439	true	8936630996837442672	127	300	652	1562	1562	300	وقوله في الرواية الواحدة عن ابي سعيد ثلاث ليال وفي الاخري يومين وفي الاخري اكثر من ثلاث وفي حديث ابن عمر ثلاث وفي حديث ابي هريرة مسيرة ليلة وفي الاخري عنه يوم وليلة وفي الاخري عنه ثلاث- وهذا كله ليس يتنافر ولا يختلف فيكون عليه السلام منع من ثلاث ومن يومين ومن يوم او يوم وليلة وهو اقلها وقد يكون قوله عليه السلام هذا في مواطن مختلفة ونوازل متفرقة فحدث كل من سمعها بما بلغه منها وشاهده وان حدث بها واحد فحدث مرات جمها علي اختلاف ما سمعها وقد يمكن ان يلفق بينها بان اليوم المذكور مفردا والليلة المذكورة مفردة بمعني اليوم والليلة المجموعين لان اليوم من الليل والليل من اليوم ويكون ذكره يومين مدة مضي-ها في هذا السفر في السير والرجوع فاشار مرة بمسافة السفر ومرة بمدة المغيب وهكذا ذكر الثلاث فقد يكون اليوم الوسط بين السير والرجوع الذي تقضي---- حاجتها بحيث سافرت له فتتفق علي هذا الاحاديث وقد يكون هذا كله تمثيلا لاقل الاعداد للواحد اذ الواحد اول العدد واقله والاثنان اول التكثير واقله والثلاث اول الجمع فكانه اشار ان مثل-	3439	-5841420850683405479	899	1760.5	728	917	98.03707885742188	165	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1888	false	266878267824382463	0	24	0	133	1572	300	ذي محرم فكيف بما زاد ولهذا قال في الحديث الاخر ثلاثة ايام فصاعدا وبحسب اختلاف هذه الروايات اختلف الفقهاء في تقصير المسافر واقل السفر	1888	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3440	true	-6921790678287368092	11	35	45	178	1487	300	ذي محرم فكيف بما زاد ولهذا قال في الحديث الاخر ثلاثة ايام فصاعدا وبحسب اختلاف هذه الروايات اختلف الفقهاء في تقصير المسافر واقل السفر	3440	-5841420850683405479	133	266.0	109	133	100.0	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1639	false	1320891012832052137	9	97	50	489	1458	300	وفي حديث جابر قال ابو الزبير احسبه رفع الي النبي صلي- الله عليه وسلم وذكر الحديث وفيه ومهل اهل العراق من ذات عرق بكسر العين قال الدارقطني -في حديث ابي الزبير ومهل اهل العراق نظر ولم يخرجه البخاري ولا خرج لابي الزبير شيءا ولم تكن ع---راق يومءذ يعني زمن النبي صلي- الله عليه وسلم قال القاضي هذا مما لا يعلل به الحديث فقد اخبر النبي عليه السلام عما لم يكن في زمانه مما كان وهذا يعد في معجزاته عليه السلام فانه اخبر انه ستكون لهم مهل ويسلمون ويحجون	1639	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3460	true	3695686321543944925	135	216	678	1092	1500	300	وفي حديث جابر قال ابو الزبير احسبه رفع الي النبي عليه السلا--------م وذكر الحديث وفيه -مهل اهل العراق--- ذات عرق وقا----------ل الدارقطني وفي حديث ابي الزبير ومهل اهل العراق نظر ولم يخرجه البخاري رحمه الله يعني هذا الحديث ولم يكن العراق يومءذ يعني زمن النبي عليه السلا--------م قال القاضي هذا مما لا يع-ل به الحديث فقد اخبر النبي عليه السلام عما لم يكن في زمانه مما كان وهذا يعد من معجزاته عليه السلام فانه اخبر انه سيكون لهم مهل ويسلمون ويحجون	3460	-5841420850683405479	360	653.5	286	445	80.89888000488281	62	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1644	false	4125380129960838389	1	29	5	142	1554	300	عليه وسل--م فقال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم	1644	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3461	true	-6575847119405850575	54	82	265	404	1437	300	عليه السلام فقال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم	3461	-5841420850683405479	134	261.0	106	139	96.40287780761719	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4131	false	6653347928997164841	249	299	1228	1479	1484	300	زهير---------- عن سهيل -بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق --------درهمها وقفيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه	4131	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3465	true	-8607004428426370194	59	105	288	525	1506	300	زهير بن معاوية عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق قفيزها ودره--------مها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها وعدتم--- كما بداتم وعدتم كما بد----------------------اتم شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه	3465	-5841420850683405479	208	377.5	166	270	77.03704071044922	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4131	false	6653347928997164841	229	299	1127	1479	1484	300	عبيد بن يعيش واسحاق بن ابراهيم واللفظ لعبيد قالا حدثنا يحيي بن ادم بن سليمان مولي خالد بن خالد حد--ثنا زهير عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه	4131	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3466	true	4345983378814800524	128	192	609	936	1502	300	عبيد بن يعيش واسحاق بن ابراهيم واللفظ لعبيد--------ثنا يحيي بن ادم بن سليمان مولي خالد بن خلاد قال ثنا زهير عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول ا---------لله عليه السلام منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه	3466	-5841420850683405479	315	593.5	252	356	88.48314666748047	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1648	false	8271578721226228656	70	149	353	743	1488	300	راحلته وقوله في الرواية الاخري حتي تنبعث به ناقته-------- متفق لان قيامها به هو انبعاثها ولا تستوي به حتي تنبعث به ولا يفهم منه اخذها في المشي وبينه قوله في الحديث الاخر اذا وضع رجله في الغرز وانبعثت به قاءمة وبما جاء في هذا الحديث اخذ مالك واكثر العلماء----- ان يهل اذا استوت به ان كان راكبا ويتوجه باثر ذلك وان كان راجلا فحين ياخذ في المشي وقال الشافعي في --الراكب --كذلك وقال ابو حنيفة اذا سلم من الصلاة	1648	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3470	true	3152400477582347874	214	277	1082	1387	1518	300	راحلته وفي ---------------اخري حتي تنبعث به ناقته وكل ذلك متفق لان قيامها به--- انبعاثها ولا تستوي به حتي تنبعث به ولا يفهم منه اخذها في المشي وقال قال------------------------------------------------------------------------------------ مالك واكثر اصحابه يستحب ان يهل اذا استوت به ان كان راكبا ويتوجه باثر ذلك وان كان راحلا فحين ياخذ في المشي وقال الشافعي ان كان راكبا فكذلك وقال ابو حنيفة اذا سلم من الصلاة	3470	-5841420850683405479	266	449.0	210	407	65.35626220703125	49	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1840	false	2039105741473993282	16	74	74	343	1475	300	وسلم 342 حدثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن ابن عيينة قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة عن صالح بن كيسان عن سليمان ابن يسار قال قال ابو رافع لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكني جءت فضربت فيه قبته فجاء فنزل	1840	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3472	true	4501581379757273481	184	236	933	1179	1514	300	مسلم ------ثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن ابن عيينة قال زهير ---نا سفيان بن عيينة-عن صالح بن كيسان عن سليمان -بن يسار قال قال ابو رافع لم يامرني رسول ا---------لله عليه السلامان انزل الابطح حين خرج من مني ولكني جءت فضربت---- قبته فجاء فنزل	3472	-5841420850683405479	239	440.0	187	270	88.51851654052734	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1838	false	9152959556675330399	167	218	819	1072	1507	300	الله عليه -وسلم وابا بكر وعمر كانوا ينزلون الابطح 338 --حدثني محمد بن حاتم بن ميمون حد--ثنا روح بن عبادة حد--ثنا صخر ابن جويرية عن نافع ان ابن عمر كان يري التحصيب سنة وكان يصلي الظهر يوم النفر بالحصبة قال نافع قد حصب رسول الله صلي الله عليه -وسلم والخلفاء بعده	1838	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3473	true	5074533214266348836	190	239	912	1163	1472	300	الله عليه السلاموابو بكر وعمر وعثمان والخلفاء وقال مسلم حدثني محمد بن حاتم بن ميمون قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا صخر -بن جويرية عن نافع ان ابن عمر كان يري التحصيب سنة وكان يصلي الظهر يوم النفر بالحصبة قال نافع قد حصب رسو---------ل الله عليه السلاموالخلفاء بعده	3473	-5841420850683405479	210	358.5	167	261	80.45977020263672	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1650	false	-789231416310828813	19	75	97	357	1493	300	يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن سعيد -بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هن يا -بن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال	1650	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3476	true	3465108185129793369	224	277	1102	1349	1470	300	يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن سعيد ابن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر ي---------------ا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال	3476	-5841420850683405479	244	471.5	191	262	93.12976837158203	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1651	false	2795112194990819885	8	80	39	394	1479	300	بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي- الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي- الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	1651	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3477	true	-6907073587768200869	0	60	0	323	1542	300	بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله عليه السلام---------يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله عليه السلام---------يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فاني احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله عليه السلام---------يصبغ بها فاني احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله عليه السلام---------يهل حتي تنبعث به راحلته	3477	-5841420850683405479	297	540.0	237	359	82.72980499267578	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1649	false	2750237333687486160	80	125	393	618	1479	300	الله عليه وسلم -------لما صلي في مسجد --ذي الحليفة -----------------------اهل بالحج ------------------فسمع ذلك اق----وام فحفظوا---- ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه قوم ولم يشهدوه اولا لان الناس----- كانوا ياتون ارسالا فسمعو--------------------ه يهل حينءذ فلما وقف-------------------------------------------------------------------------------- علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك	1649	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3480	true	-6566990187488092946	124	197	645	1023	1504	300	الله عليه السلامحاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ----------ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله عليه السلامحين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله عليه السلام فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك	3480	-5841420850683405479	180	273.0	143	388	46.391754150390625	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1645	false	-8034327282822425179	168	201	884	1057	1573	300	فقيل معني لبيك اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك ماخوذ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها--- عاطفة علي-----ه وقيل معناها اخلاصي لك	1645	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3482	true	2236990744624941679	6	38	25	188	1477	300	وقيل معناه---- اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل------- محبتي لك------ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لزوجها او عاطفة علي ولدها وقيل معناه- اخلاصي لك	3482	-5841420850683405479	148	249.0	118	181	81.76795959472656	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1646	false	650007068734683799	0	130	0	618	1507	300	كسر ان وهو اجود معني من الفتح لان الذي يكسر يذهب الي ان المعني ان الحمد والنعمة لك علي كل حال والذي يفتحها يذهب الي ان معني لبيك لان الحمد لك اي لبيك لهذا السبب ويجوز والنعمة لك علي الابتداء بالرفع والخبر محذوف تقديره ان الحمد----------- لك قال ابن الانباري وان ش-ت جعلت -خبر ان محذوفا ق-ال القاضي قال ثعلب فمن فتح خص ومن كسر عم قال وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يزيد فيها لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء اليك والعمل 20 حدثنا محم-------د بن عباد حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر ونافع مولي عبد الله وحمزة بن عبد ال---------له عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1646	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3482	true	2236990744624941679	187	265	945	1311	1477	300	كسر ان وهو اجود معني من الفتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز والنعمة لك علي الابتداء -------والخبر محذوف تقديره ان الحمد لك والنعمة لك قال ابن الانباري وان شءت جعلت تخبر ان محذوفا وقال القاضي قال ثعلب فمن فتح خص ومن كسر عم ص حدثنا ابن ابي داود قال ثنا المقدمي قال ثنا حما----------------------------------------------------------------------د بن زيد عن ابان بن تغلب عن ا----------------------------------------------------------------------------بن اسحاق عن عبد الرحمن بن زيد عن عبد الله------- رضي الله عنهقال كانت تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم	3482	-5841420850683405479	258	383.0	196	657	39.269405364990234	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1633	false	4600870942751700004	175	298	877	1458	1463	300	عطاء بن ابي رباح عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه ---رضي الله عنه --------------------------------------------------------------قال جاء رجل الي النبي صلي- الله عليه وسلم وهو بالجعرانة عليه جبة وعليها خلوق او قال اثر صفرة فقال -كيف تامرني ان اصنع في عمرتي قال وانزل علي النبي صلي الله عليه وسلم الوحي فستر بثوب وكان يعلي يقول وددت اني اري النبي صلي الله عليه وسلم وقد نزل عليه الوحي قال فقال ايسرك ان تنظر الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد انزل عليه الوحي قال فرفع عمر طرف الثوب فنظرت اليه له غطيط قال واحسبه قال كغطيط البكر قال فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة اغسل عنك اثر الصفرة او قال اثر الخلوق واخلع عنك جبتك واصنع في عمرتك ما انت صانع في	1633	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3491	true	-3778474492739065338	48	124	232	591	1439	300	عطاء بن ابي رباح عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه واخرجه مسلم عن شيبان بن فروخ عن همام عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن منية عن ابيه قال جاء رجل الي النبي عليه السلام---------وهو بالجعرانة عليه جبة وعليها خلوق او قال اثر صفرة-فقال وكيف تامرني ان اصنع في عمرتي -الي ان قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اين الساءل عن العمرة اغسل عنك اثر الصفرة او قال اثر الخلوق-واخلع عنك جبتك واصنع في عمرتك ما انت صانع في	3491	-5841420850683405479	275	480.0	217	648	42.438270568847656	52	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1655	false	-7956551101290226772	0	128	0	635	1458	300	انه اذهبه غسل الاحرام ويعضد هذا التاويل الاخر ما ذكره مسلم في الحديث بعد طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم -عند احرامه ثم طاف علي نساءه ثم اصبح محرما فقد ظهرت علة تطييبه----- انما كانت لمباشرة نساءه وان غسله بعد ذلك منهن وغسله للاحرام اذهبه لا-سيما وقد ذكر عنه انه كان يتطهر من كل واحدة قبل مواقعة الاخري فاي طيب يبقي بعد اغسال كثيرة ويكون قولها ثم اصبح ينضخ طيبا بالخاء المعجمة اي قبل غسله واحرامه وقد جاء في رواية شعبة في هذا ثم يصبح محرما ينضخ طيبا اي يصبح بنية الاحرام او يكون فيه تقديم وتاخير اي فطاف علي نساءه ينضخ طيبا ثم يصبح محرما وقد ثبت ان الطيب الذي طيبته به في كتاب مسلم انه ذريرة وهي مما يذهبها الغسل ولا يبقي ريحها بعده وقولها	1655	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3512	true	-2658898604412118157	140	221	690	1094	1486	300	انه اذهبه غسل الاحرام ويعضد هذا التاويل------ ما ذكر م-سلم في الحديث ----طيبت رسول ا---------لله عليه السلامعند احرامه ثم طاف علي نساءه ثم اصبح محرما فقد ظهرت علة تطييبه انها انما كانت لمباشرة نساءه وان غسله بعد ذلك منهن وغسله للاحرام اذهبه لا سيما وقد ذكر عنه انه كان يتطهر من كل واحدة قبل مواقعة الاخري فاي طيب يبقي بعد اغسال كثيرة ثم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ثبت ان الطيب الذي طيبته ب-----------------ه ذريرة وهي مما يذهبها الغسل ولا يبقي ريحها بعده وقال --	3512	-5841420850683405479	381	703.5	306	642	59.345794677734375	70	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1657	false	-6547677828367860385	217	243	1093	1217	1479	300	سعيد بن منصور وابو كامل جميعا عن ابي عوانة قال سعيد حدثنا ابو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه قال سالت عبد الله	1657	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3513	true	-2588753386205730335	275	300	1387	1507	1507	300	سعيد بن منصور وابو كامل جميعا عن ابي عوانة قال سعيد ا--نا ابو عوانةع-ن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه قال سالت عبد الله-	3513	-5841420850683405479	118	221.5	94	124	95.16129302978516	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1657	false	-6547677828367860385	248	300	1240	1479	1479	300	عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما فقال ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل ذلك فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فاخبرتها ان ابن عمر قال ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل ذلك فقالت عاءشة-	1657	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3514	true	7592831945042024963	2	51	7	233	1535	300	عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما فقال ما احب ان اصبح محرما انضح طيبا لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل ذلك فدخلت علي عاءشة-------------- فاخبرتها ان ابن عمر قال ما احب ان اصبح محرما انضح طيبا لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل ذلك فقالت عاءشة	3514	-5841420850683405479	223	427.5	175	240	92.91666412353516	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1630	false	2907081333169343219	0	64	0	330	1588	300	قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا تلبسوا القم-ص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس	1630	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3526	true	-1616119384360964350	160	215	793	1086	1502	300	قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رجلا سال النبي عليه السلام------------ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله عليه السلا--------م لا يلبس-- القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس-- من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس	3526	-5841420850683405479	269	489.5	216	332	81.02409362792969	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1704	false	-2367787999871534408	0	69	0	318	1505	300	الرحمن بن نوفل عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعم--رة فحل واما من اهل ب--حج او جمع---- الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر 119 حدثنا ابو بكر بن ابي	1704	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3541	true	423416655614093135	168	224	842	1113	1483	300	الرحمن بن نوفل عن عروة عن عاءشة------------------- قالت خرجنا مع رسول الله عليه السلام---------عام حجة الوداع -منا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بح--ج واهل رسول الله عليه السلامبا---------لحج فاما من اهل بالعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع بين الحج والعمرة فلم يحل-- حتي---- يوم النحر---- حدثنا ا-------بن ابي	3541	-5841420850683405479	246	412.5	191	328	75.0	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1693	false	1882570679261000890	12	37	54	169	1509	300	ان ذلك كان اعتقادها من قبل ان يهل ثم اهلت بعمرة ويحتمل ان تريد بقولها لا تري حكاية عن فعل غيرها من فعل الصحابة ولم	1693	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3542	true	-934655015318090210	222	246	1096	1207	1501	300	ان ذلك كان اعتقادها من قبل ان تهل ثم اهلت بعمرة ويحتمل ان تريد بقولها لا نري حكاية عن فعل غيرها من---- الصحابة وهم	3542	-5841420850683405479	108	206.5	84	115	93.91304016113281	20	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1714	false	6664190450622711370	60	252	273	1207	1441	300	جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا مكة تطوفنا بالبيت فامر رسول الله صلي الله عليه -وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل قالت فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن الهدي فاحللن قالت عاءشة فحضت فلم اطف بالبيت فلما كانت ليلة الحصبة قالت قلت يا رسول الله يرجع الناس بعمرة وحجة وارجع انا بحجة قال او ما كنت طفت ليالي قدمنا مكة قالت قلت لا قال فاذهبي مع اخيك الي التنعيم فاهلي بعمرة ثم موعدك---- مكان وقوله في حديث الاسود عن عاء-----------------------------------------------------------------------------شة فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل ونحو هذا في حديث جابر لا يعارضه ما جاء في الاحاديث الاخر انه امرهم بذلك حين دنوا من مكة ويحتمل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كرر امرهم بذلك وحضهم عليه فامرهم اولا بفسخ الحج في العمرة فلما طافوا امرهم بالتحلل فعلي هذا يجمع بين الخبرين وقوله فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مصعد من مكة وانا منهبطة------ او انا مصعدة و--هو منهبط منها	1714	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3542	true	-934655015318090210	70	192	343	943	1501	300	جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة------------------- خرجنا مع النبي عليه السلام------------ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا---- تطوفنا بالبيت فامر----- ال--------نبي عليه السلاممن لم يكن ساق الهدي ان يحل----- فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن------ فاحللن قالت عاءشة فحضت فلم اطف ف-------لما كانت ليلة الحصبة -----قلت يا رسول الله ر-جع الناس بعمرة وحج- وارجع انا بحجة قال وما ------طفت ليالي قدمنا مكة -----قلت لا قال فاذهبي مع اخيك الي التنعيم فاهلي بعمرة ثم موعدك كذا وكذا وقالت صفية ما اراني الا حابستهم قال عقري حلقي او ما طفت يوم النحر قالت قلت بلي قال لا باس انفري قالت عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقيني النبي عليه السلامو------------هو مصعد من مكة وانا منهبطة عليها او انا مصعدة و وهو منهبط منها	3542	-5841420850683405479	444	717.0	349	1024	43.359375	75	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1715	false	4437376011418071796	92	137	464	677	1479	300	كذا وكذا ق-الت صفية ما اراني الا حابستكم قال عقري حلقي او ما كنت طفت يوم النحر قا----لت بلي قال لا باس انفري قالت عاءشة فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم و-هو مصعد من مكة وانا منهبطة عليها او انا مصعدة و--هو منهبط منها	1715	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3542	true	-934655015318090210	150	192	739	943	1501	300	كذا وكذا وقالت صفية ما اراني الا حابستهم قال عقري حلقي او ما---- طفت يوم النحر قالت قلت بلي قال لا باس انفري قالت عاءشة فلقيني النبي -------------عليه السلاموهو مصعد من مكة وانا منهبطة عليها او انا مصعدة و وهو منهبط منها	3542	-5841420850683405479	182	329.5	143	221	82.35294342041016	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1729	false	-3709376735777667381	209	300	1017	1439	1439	300	وسلم 147 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم جميعا عن حاتم قال ابو بكر حدثنا حاتم بن اسماعيل المدني عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي ابن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي-	1729	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3544	true	-7878769419295222450	163	251	814	1225	1478	300	مسلم بطوله ثنا ابو بكر بن ابي شيبة واسح-ق بن ابراهيم جميعا عن حاتم قال ابو بكر ح------اتم بن اسماعيل المدني-عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلت -علي جابر بن عبد الله فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي -بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي-وحضر وقت الصلاة فقام في -ساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي	3544	-5841420850683405479	401	753.5	316	423	94.79905700683594	78	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1730	false	-1928288483368795379	239	284	1187	1397	1475	300	فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير	1730	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3544	true	-7878769419295222450	264	300	1293	1478	1478	300	فقلت اخبرني عن حجة رسول الله عليه السلامف---------قال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله عليه السلام---------مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله عليه السلام---------حاج فقدم المدينة بشر كثير-	3544	-5841420850683405479	166	290.0	131	213	77.93427276611328	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1731	false	-4583019730951204204	13	123	65	626	1494	300	وقت الصلاة فقام في ساجة ملتحفا بها وذكر------------------------------------ صغرها قال ورداءه ---------علي المشجب الساجة ثوب كالطيلسان وشبهه وكذا في رواية الجمهور وهو الصواب وعند الفارسي نساجة وفي كتاب ابن عيسي نساجة وكذا رواه ابو ذر نساجة وقال تعني ثوبا ملففا وكذا قال بعضهم وهو خطا وتصحيف والمشجب اعواد توضع عليها الثياب ومتاع البيت وفيه جواز الصلاة بمثل هذا وامامة الاعمي وقد مر منه في الصلاة اتم من هذا وقوله مكث رسول الله صلي- الله عليه وسلم تسع سنين لم يحج يعني في المدينة وقد روي انه عليه السلام حج بمكه حجتين وقوله ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة خلق كثير	1731	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3544	true	-7878769419295222450	241	300	1175	1478	1478	300	وقت الصلاة فقام في ساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليه من صغرها---- ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله عليه السلامف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بيده فعقد تسعا فقال-- ان رسول الله عليه السلاممكث----- تسع سنين لم يحج------------------------------------------------------------ ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله عليه السلام---------حاج فقدم المدينة بشر كثير-	3544	-5841420850683405479	167	191.5	130	608	27.467105865478516	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1732	false	-6825527500101881274	251	300	1313	1553	1553	300	ثم ركب القصواء ممدود بفتح القاف ووقع عند العذري بضم القاف البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم -بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل-	1732	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3545	true	6578158441174937087	42	85	234	448	1496	300	ثم ركب القصواء حتي اذا استوت ناقته علي------------------- البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول ا---------لله عليه السلامبين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل	3545	-5841420850683405479	185	333.5	147	242	76.44628143310547	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1733	false	1346296182017603608	0	24	0	112	1568	300	به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل	1733	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3545	true	6578158441174937087	85	109	448	560	1496	300	به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل	3545	-5841420850683405479	112	224.0	88	112	100.0	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1735	false	4327944965955784357	277	300	1408	1532	1532	300	اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام ابراهيم عليه السلام فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل-	1735	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3545	true	6578158441174937087	140	162	721	845	1496	300	اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام ابراهيم عليه السلام-فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل	3545	-5841420850683405479	123	236.0	102	125	98.4000015258789	21	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1736	false	-7472063228146920340	232	300	1186	1499	1499	300	بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا-	1736	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3545	true	6578158441174937087	213	281	1092	1406	1496	300	بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا	3545	-5841420850683405479	313	621.0	246	314	99.68152618408203	68	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1736	false	-7472063228146920340	0	54	0	255	1499	300	المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم -كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما	1736	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3545	true	6578158441174937087	162	213	845	1092	1496	300	المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعمله ذكره الا عن النبي--------- عليه السلامكان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما	3545	-5841420850683405479	239	463.0	188	256	93.359375	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1738	false	1248427687128291466	0	103	0	508	1487	300	الله عليه وسلم -اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي ------------من اليمن ببدن النبي صلي- الله عليه وسلم فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت ان ابي امرني بهذا قال فكان علي ------------يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلي- الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك ق------------ال فان معي الهدي فلا تحل قال	1738	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3546	true	-6423885734310025858	36	131	178	680	1562	300	الله عليه السلاماصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين-لا بل لابد ابد وقدم علي رضي الله عنهمن اليمن ببدن النبي عليه السلا--------م فوجد فاطمة رضي الله عنها-ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت--- ابي امرني بهذا---- فكان علي رضي الله عنهيقول بالعراق فذهبت الي رسول الله------------------- محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله عليه السلام---------فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك عليه السلام قال فان معي الهدي فلا تحل قال	3546	-5841420850683405479	448	798.5	359	547	81.90128326416016	76	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1739	false	-1039553047254796390	0	71	0	352	1527	300	النبي صلي- الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي- الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي- الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي- الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند	1739	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3546	true	-6423885734310025858	145	204	747	1067	1562	300	النبي عليه السلام---------ماءة قال فحل الناس كلهم وقصدوا الا النبي عليه السلام---------ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله عليه السلام---------فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله عليه السلام---------ولا تشك قريش الا انه واقف عند	3546	-5841420850683405479	295	537.0	236	356	82.86516571044922	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1740	false	9115792595657553568	26	120	125	593	1563	300	عليه السلام وقد ذهب جماعة من العلماء الي استحبابه وقوله ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس فامر بقية من شعر فضرب--ت بنمرة فسار في هذا ان السنة في الخروج من مني هذا الوقت بعد طلوع الشمس وفيه جواز المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل	1740	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3546	true	-6423885734310025858	172	256	896	1338	1562	300	عليه السلامفصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله عليه السلامولا تشك قريش الا انه واقف عند----------------- المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله عليه السلامح---------تي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت بنم---رة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل	3546	-5841420850683405479	346	592.0	271	471	73.46072387695312	60	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1741	false	3213955035214706834	84	126	451	663	1540	300	شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع- ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع	1741	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3546	true	-6423885734310025858	256	297	1338	1547	1562	300	شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربا ال----عباس بن عبد المطلب فانه موضوع	3546	-5841420850683405479	206	398.5	166	213	96.71361541748047	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1742	false	-8750299051781702019	105	181	504	917	1544	300	في النساء فانكم اخذتموهن بامان- الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر	1742	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3547	true	2164351816754491441	0	74	0	411	1619	300	في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ا--لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات-ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر	3547	-5841420850683405479	410	804.5	336	414	99.0338134765625	71	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1746	false	-5281134831252239282	115	186	580	965	1558	300	واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي- الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة -كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صوابه ووجه	1746	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3547	true	2164351816754491441	101	167	554	922	1619	300	واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله عليه السلام---------وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي---- المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله عليه ------	3547	-5841420850683405479	354	675.0	289	387	91.47286987304688	59	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1747	false	-4531372593001459911	76	118	384	601	1558	300	الله عليه وسلم -حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس	1747	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3547	true	2164351816754491441	165	206	912	1130	1619	300	الله عليه السلامحتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس	3547	-5841420850683405479	211	417.0	170	218	96.78899383544922	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1748	false	-5943119900693007106	30	111	146	543	1500	300	عليا وكان رجلا حسن الشع-ر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي- الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي- الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي- الله عليه وسلم يده من الشق الاخر علي وجه الفضل يصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند	1748	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3547	true	2164351816754491441	205	276	1125	1498	1619	300	عباس وكان رجلا حسن المنظر ابيض وسيما-فلما دفع رسول الله عليه السلام---------مرت به ظعن يجرين وطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله عليه السلام---------يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله عليه السلام---------يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند	3547	-5841420850683405479	347	638.0	276	401	86.5336685180664	60	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1730	false	-1928288483368795379	17	235	89	1166	1475	300	قال القاضي رحمه الله قد تكلم الناس علي ما فيه من ال----------فقه واكثروا وقد الف فيه ابو بكر بن المنذر جزءا كبيرا وخرج فيه من الفقه ماءة نوع ونيفا وخمسين نوعا ولو تقصي لزيد علي هذا العدد قريب منه وقد تقدم الاحتجاج اثناء ما تقدم فيه من الكلام بنكت منه وسنذكر هنا فصولا مما يحتاج اليه الي التنبيه عليه من غامض فقه او مما يحتاج الاحتجاج به في موضع الخلاف ان شاء الله ففيه اولا قول محمد بن علي بن حسين لما دخل عليه انه سال عن القوم حتي انتهي الي----- لان جابرا ------------كان قد عمي حينءذ وفيه الاهتيال بالداخلين علي الرجل والسءال عنهم لينزل كل واحد منزله كما جاء في الحديث ويعرف لاهل الحق حقه كما فعل جابر وتقديمه في السءال لمحمد بن علي وتانيسه له وقوله مرحبا بك يا ابن اخي سل عما شءت وحله ازاره بيده وجعله كفه بين ثدييه كل هذ برا بالزاءر ويستفاد من هذا اكرام الزاءر بنزع رداءه وخلع خفيه وقوله وانا يومءذ غلام شاب---- تنبيه ان موجب فعل جابر له ذلك---- تانيسا له لصغره ورقة عليه اذ لا يفعل هذا بالرجال الكبار من ادخال اليد في جيوبهم اكبارا لهم وفيه ان لمس الغلمان الاجانب علي وجه الرقة ولغير التلذذ جاءز بخلاف شباب الجواري وحكم لمسهم كالنظر اليهم وانما يحرم من لمس الغلمان والنظر اليهم ما كان من ذلك علي وجه التلذذ	1730	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3548	true	-2522971417261673758	70	208	366	1056	1565	300	قال القاضي عياض----- قد تكلم الناس علي ما في هذا الحديث من الفقه و-كثروا وقد الف فيه ابو بكر بن المنذر جزءا كبيرا وخرج فيه من الفقه ماءة نوع ونيفا وخمسين----- ولو تقصي لزاد علي هذا العدد قريب منه قوله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سال عن القوم حتي انتهي الي وذلك لان جابرا رضي الله عنهكان قد عمي حينءذ ففيه الاهتبال بالداخلين علي الرجل والسءال عنهم لينزل كل واحد منزله------------------ ويعرف لاهل الحق حقه قوله فنزع زري الاعلي فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكرام الزاءر بنزع رداءه وخلع خفيه وقوله وانا يومءذ غلام شاب فيه تنبيه علي ان جابرا اما فعل ذلك به تانيسا له لصغره ورقة عليه اذ لا يفعل هذا بالرجال الكبار من ادخال اليد في جيوبهم اكبارا لهم وفيه ان -مس الغلمان الاجانب علي وجه الرقة ولغير التلذذ جاءز------------------------------------------- وانما يحرم من لمس الغلمان والنظر اليهم ما كان من ذلك علي وجه التلذذ	3548	-5841420850683405479	597	1048.5	475	1112	53.687049865722656	106	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1752	false	7130602514068965031	111	169	551	840	1515	300	غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم -فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	1752	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3548	true	-2522971417261673758	5	60	25	306	1565	300	غير واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبحت واكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول ا---------لله عليه السلامفافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	3548	-5841420850683405479	272	534.0	217	290	93.79310607910156	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1376	false	-5075453300733654861	158	231	792	1205	1543	300	اسحاق والعضب والجدع والخرم والخضرمة والقصو ك----------له في الاذن قال ابن الاعرابي القصو -------قطع طرف الاذن ال-جدع اكثر منه قا-ل الاصمعي نحوه -----------قال وكل قطع في الاذن جدع فاذا جاوز الربع فهي عضباء والمخضرم المقطوع الاذنين فاذا اصطلمتا فهي صلماء -قال ابو اسحاق ففي الحديث ان العضباء اسمها فان كانت عضباء الاذن فقد جعل لها اسما قال ابو عبيدة القصواء المقطوعة الاذ--ن عرضا والمخضرمة المستاصلة--------- النصف فما فوقه وقال------------------------------------------------------------------------- الخليل الخضرمة قطع الواحدة	1376	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3549	true	-7160750111948192274	148	223	746	1183	1607	300	الحربي العضب والجدع والخرم--------- والقصو والخضرمة مثله في الاذن قال ابن الاعرابي القصواء التي قطع طرف اذنها والجدع اكثر منه وقال الاصمعي في القصواء مثله قال وكل قطع في الاذن جدع فان- جاوز الربع فهي عضباء والمخضرم المقطوع الاذنين فاذا اصطلمتا فهي صلماء وقال --------------------------------------------------------------------------------ابو عبيدة القصواء المقطوعة الاذنين عرضا والمخضرمة المستاصلة والعضباء النصف فما فوقه -قال الحربي فالحديث يدل علي انه اسمها وان كانت عضباء الاذن فقد جعل اسمها وقال الخليل الخضرمة قطع الواحدة	3549	-5841420850683405479	301	519.5	248	528	57.00757598876953	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1732	false	-6825527500101881274	220	262	1152	1371	1553	300	شء من الدم تنزيها للعبادة عن اظهار هذه النجاسة علي صاحبها اذ- لم يقدر علي اكثر من هذا وتقدم الكلام علي احرامه من المسجد والخلاف فيه وذكر الصلاة قبل الاحرام وقوله ثم ركب القصواء ممدود بفتح القاف------ ووقع عند العذري بضم القاف	1732	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3549	true	-7160750111948192274	0	30	0	149	1607	300	شء من الدم تنزيها للعبادة عن اظهار هذه النجاسة علي صاحبها اذا لم تقدر علي اكثر من ذلك -----------------------------------------------------------------------قوله ثم ركب القصواء------ بفتح القاف ممدود ووقع عند العذري بضم القاف	3549	-5841420850683405479	138	237.5	109	226	61.061946868896484	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1733	false	1346296182017603608	24	229	112	1208	1568	300	والقصر وهو خطا في هذا الموضع والصواب الفتح ---هنا والمد قال الامام يعني ناقته قال ابن قيتبة كانت للنبي عليه السلام نوق------- منها القصواء والجدعاء والعضباء قال ابو عبيد العضباء اسم ناقة للنبي عليه السلام ولم تسم بذلك لشء اصابها قال القاضي جاء ---هنا انه ركب القصواء وفي اخر الحديث انه خطب علي القصواء وفي غير مسلم انه خطب علي ناقته الجدعاء وفي حديث اخر علي ناقة خرماء وفي اخر مخضرمة وفي الحديث انه كانت له ناقة لا تسبق تسمي القصواء وفي حديث اخر تسمي العضباء فدليل هذا كله انها ناقة واحدة خلاف ما قال ابن قتيبة وان ذلك كان اسمها او وصفها لهذا الذي بها خلاف ما قال ابو عبيد -لكن ياتي في كتاب النذور ما يدل---- ان العضباء غير القصواء علي ما بيناه هناك قال الحربي العضب والجدع والحزم والقصو والخضرمة مثلة في الاذن قال ابن الاعرابي القصواء التي قطع طرف اذنها والجدع اكثر منه وقال الاصمعي في القصواء مثله قال وكل قطع في الاذن جدع فان جاوز الربع فهي عضباء والمخضرم المقطوع الاذنين فاذا اصطلمتا فهي صلماء وقال ابو عبيدة القصواء المقطوعة الاذ--ن عرضا والمخضرمة المستاصلة والعضباء النصف فما فوقه قال الحربي فالحديث يدل ----انه اسمها كان كانت عضباء الاذن فقد جعل اسمها -قال الخليل الخضرمة قطع الواحدة والعضباء المشقوقة الاذن وقوله	1733	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3549	true	-7160750111948192274	30	227	149	1212	1607	300	والقصر وهو خطا في هذا الموضع والصواب الفتح ها هنا والم----------------------د قال ابن قتيبة كانت للنبي عليه السلام-نوق اصابها منها القصواء والجدعاء والعضباء قال ابو عبيد العضباء اسم ناقة للنبي عليه السلام-ولم تسم----- لشء قا-------ل القاضي جاء ها هنا انه ركب القصواء وفي اخر الحديث انه خطب علي القصواء وفي غير مسلم انه خطب علي ناقته الجدعاء وفي حديث اخر علي ناقة خرماء وفي اخر مخضرمة وفي --حديث انه كانت له ناقة لا تسبق تسمي القصواء وفي حديث اخر تسمي العضباء فدليل هذا كله انها ناقة واحدة خلاف ما قال ابن قتيبة وان ذلك كان اسمها و--وصفها لهذا الذي بها خلاف ما قال ابو عبيد ولكن ياتي في كتاب النذور ما يدل علي ان العضباء غير القصواء وقال الح-----------------ربي العضب والجدع والخرم والقصو والخضرمة مثله في الاذن قال ابن الاعرابي القصواء التي قطع طرف اذنها والجدع اكثر منه وقال الاصمعي في القصواء مثله قال وكل قطع في الاذن جدع فان جاوز الربع فهي عضباء والمخضرم المقطوع الاذنين فاذا اصطلمتا فهي صلماء وقال ابو عبيدة القصواء المقطوعة الاذنين عرضا والمخضرمة المستاصلة والعضباء النصف فما فوقه قال الحربي فالحديث يدل علي انه اسمها وان كانت عضباء الاذن فقد جعل اسمها وقال الخليل الخضرمة قطع الواحدة والعضباء المشقوقة الاذن -قوله	3549	-5841420850683405479	1021	1946.5	830	1121	91.07939147949219	175	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1718	false	7866938158971940097	122	250	630	1256	1520	300	قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح جميعا عن الليث بن سعد قال قتيبة حدثنا ليث عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم بحج مفرد- واقبلت عاءشة رضي الله عنها بعمرة حتي اذا كنا- بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة و-الصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي عاءشة رضي الله عنها فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج	1718	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3550	true	2162073442166870561	198	300	1042	1575	1575	300	قتيبة بن سعيد قال نا--------------- ال---------------------------ليث عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنهق-----ال اقبلنا مهلين مع رسول الله عليه السلامبال-------حج مفردا واقبلت عاءشة مهلة--------- بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله عليه السلام---------ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله عليه السلام---------علي عاءشة-------------- فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني--- حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج-	3550	-5841420850683405479	496	877.0	396	632	78.48101043701172	85	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1719	false	8445978469321235260	72	106	345	506	1488	300	ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	1719	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3551	true	1355934768049745759	24	58	126	286	1571	300	ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا -قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	3551	-5841420850683405479	160	315.0	126	161	99.3788833618164	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1760	false	1557348651882908365	247	289	1207	1416	1465	300	سعيد بن منصور وابن ابي عمر جميعا عن الفزاري قال سعيد حدثنا مروان بن معاوية اخبرنا سليمان التيمي عن غنيم بن قيس قال سالت سعد بن -----ابي وقاص رضي الله عنه عن المتعة فقال--- فعلناها وهذا يومءذ كافر بالعرش يعني بيوت مكة	1760	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3556	true	4456245240523616119	96	137	482	683	1547	300	سعيد بن منصور وابن ابي عمر جميعا عن الفزاري قال سعيد ---نا مروان بن معاويةقال انا سليمان التيمي عن غنيم بن قيس قال سالت سعد بن مالك ابي وقاص ع-------------ن المتعة فقال قد فعلناها وهذا يومءذ كافر بالعرش يعني بيوت مكة	3556	-5841420850683405479	188	344.0	150	217	86.63594818115234	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1761	false	6553895229426916432	174	255	891	1296	1513	300	ابو عبيد وسميت بيوت مكة عرشا لانها عيدان تنصب وتظلل ب-ها ويقال لها عروش فمن قال عروش فواحدها عرش ومن قال عرش فواحدها عريش مثل قليب وقلب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حديث عمر اذا نظر الي عروش مكة قطع التل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بية وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعرش في غير هذا عرق في اصل العنق ومنه قول ابي جهل لابن مسعود يوم بدر خذ سيفي فاحتز به راسي من عرشي قال القاضي الاولي ان يحمل الكفر هاهنا علي المعروف وان المراد بالمتعة المذكورة الاعتمار في اشهر الحج والاشارة بذلك الي عمرة	1761	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3556	true	4456245240523616119	175	300	870	1547	1547	300	ابو عبيد وسميت بيوت مكة عرشا لانها عيدان تنصب وتظل عليها ويقال لها عروش فمن قال عروش فواحدها عرش ومن قال عرش فواحدها عريش مثل قليب وقلب وقال بعضهم كافر بالعرش بفتح العين وسكون الراء وتاوله وهو تصحيف ثم انه اراد بهذا الكلام انهم تمتعوا قبل اسلام معاوية وقيل اراد بقوله كافر الاختفاء والتغطي يعني انه كان مختفيا في بيوت--------------------- مكة والاول اشهر لانه صرح في الرواية الاخري وهو يومءذ مشرك وقد قالوا ان المراد بقوله فعلنا متعة الحج وهو يومءذ مشرك هو احدي العمرتين المتقدمتين اما الحديبية واما عمرة القضاء فاما عمرة الجعرانة فقد كان معاوية معه وقد اسلم لانها كانت بعد الفتح وحجة الوداع بعد ذلك سنة عشر وهذا ظاهر و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال القاض-------------------------------ي المر------------اد بالمتعة المذكورة الاعتمار في اشهر الحج والاشارة بذلك الي عمرة-	3556	-5841420850683405479	226	288.0	184	841	26.872770309448242	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1761	false	6553895229426916432	255	299	1296	1510	1513	300	القضاء لانها كانت في ذي القعدة وقد قيل ان في هذا الوقت كان اسلام معاوية والاظهر انه من مسلمة الفتح واما غير هذه من عمرة الجعرانة وان كانت ايضا في ذي القعدة فمعاوية قد كان اسلم ولم يكن مقيما بمكة وكان في عسكر النبي	1761	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3557	true	5821555207302301838	0	43	0	211	1478	300	القضاء لانها كانت في ذي القعدة وقد قيل ان في هذا الوقت كان اسلام معاوية والاظهر انه من مسلمة الفتح واما غير هذه من عمرة الجعرانة وان كانت ايضا في ذي القعدة فمعاوية كان--- اسلم ولم يكن مقيما بمكة وكان في عسكر النبي	3557	-5841420850683405479	208	416.0	165	214	97.19625854492188	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1762	false	-7410579789397668753	1	71	5	344	1437	300	عليه وسلم -الي هوازن في جملة اهل مكة وكذلك في حجة الوداع لم يكن معاوية ممن تخلف عن الحج مع النبي صلي- الله عليه وسلم ولا تخلف عنه غيره الا ان يكون اراد فسخ الحج في العمرة التي صنعها من قدم مع النبي صلي- الله عليه وسلم فمعاوية ايضا لا يثبت انه كان مقيما بمكة حينءذ وكيف وقد استكتبه النبي عليه السلام وكان معه بالمدينة فلم يكن حينءذ مقيما بمكة	1762	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3557	true	5821555207302301838	43	106	211	535	1478	300	عليه السلامالي هوازن في جملة اهل مكة وكذلك في حجة الوداع لم يكن معاوية ممن تخلف عن الحج مع النبي عليه السلام---------ولا تخلف عنه غيره الا ان يكون اراد فسخ الحج في العمرة التي صنعها من قدم مع النبي عليه السلا--------م فمعاوية ايضا لا يثبت انه كان مقيما بمكة حينءذ وكيف وقد استكتبه النبي عليه السلام-وكان معه بالمدينة فلم يكن حينءذ مقيما بمكة	3557	-5841420850683405479	307	576.0	244	342	89.76608276367188	57	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1778	false	-5519607635541018898	133	190	668	945	1497	300	عبيد الله بن معاذ حدث-نا ابي حدث-نا شعبة حدث-نا مسلم القري سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول اهل النبي صلي- الله عليه وسلم بعمرة واهل اصحابه بحج فلم يحل النبي صلي- الله عليه وسلم ولا من ساق الهدي من اصحابه وحل بقيتهم فكان طلحة بن عبيد الله فيمن ساق الهدي فلم يحل 197 وحدثناه محمد بن	1778	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3557	true	5821555207302301838	185	236	926	1171	1478	300	عبيد الله بن معاذ قال نا ابي قال نا شعبة قال نا مسلم القري سمع ابن عباس--------------- يقول اهل النبي عليه السلام---------بعمرة واهل اصحابه بحج فلم يحل النبي عليه السلام---------ولا من ساق الهدي من اصحابه وحل بقيتهم فكان طلحة بن عبيد الله فيمن ساق الهدي فلم يحل ---ص حدثنا ا-حمد بن	3557	-5841420850683405479	217	360.0	171	282	76.95035552978516	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1780	false	6540338697102938345	177	242	890	1215	1500	300	محمد بن المثني وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدث-نا شعبة قال سمعت ابا جمرة الضبعي قال تمتعت فنهاني ناس عن ذلك فاتيت ابن عباس فسالته عن ذلك فامرني بها قال ثم انطلقت الي البيت فنمت فاتاني ات في منامي فقال عمرة متقبلة وحج مبرور قال فاتيت ابن عباس فاخبرته بالذي رايت فقال الله اكبر الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	1780	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3559	true	-1822821224667838275	202	268	1023	1345	1485	300	محمد بن --مثني وابن بشار قالا --ثنا محمد بن جعفر قال نا شعبة قال سمعت ابا جمرة الضبعي قال تمتعت فنهاني ناس عن ذلك فاتيت ابن عباس فسالته عن ذلك فامرني بها قال ثم انطلقت الي البيت فنمت فاتاني ات في منامي فقال عمرة متقبلة وحج مبرور قال فاتيت ابن عباس فاخبرته بالذي رايت فقال الله اكبر الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	3559	-5841420850683405479	318	617.0	253	326	97.54601287841797	63	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1764	false	3154487849661347711	74	170	360	809	1418	300	عبد الملك بن شعيب بن----- الليث --حدثني ابي- عن--------- جدي حدثني ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ---------بن ---------------------------------------------------------------------------خالد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه -وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه -وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال	1764	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3560	true	5193936432558583596	149	300	709	1474	1474	300	عبد ال-له بن صالح قال ثنا الليث قال ثنا عقيل عن ابن شهاب قال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله عليه السلامفي حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله عليه السلامفاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله عليه السلامبالعمرة الي الحج ش اسناده صحيح ورجاله قد ذكروا غير مرة وعقيل بضم العينبن خالد الايلي روي له الجماعة واخرجه البخاري ثنا يحيي بن بكير قال نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ا--------بن عمر--------------- قال تمتع رسول الله عليه السلام---------في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول--------- الله عليه السلامفاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول--------- الله عليه السلامبالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي عليه السلام------------مكة قال-	3560	-5841420850683405479	335	504.5	260	829	40.410133361816406	56	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1765	false	-4819655551579447267	70	167	348	815	1445	300	فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي- الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي -	1765	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3561	true	4413084842378424768	19	108	81	518	1493	300	فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج------ فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله عليه السلامح---------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعة ف--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله عليه	3561	-5841420850683405479	424	805.0	336	469	90.40512084960938	81	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1704	false	-2367787999871534408	0	44	0	207	1505	300	الرحمن بن نوفل عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه -وسلم بالحج	1704	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3562	true	-5800057186072864108	138	172	671	844	1452	300	الرحمن بن نوفل عن عروة عن عاءشة------------------- قالت خرجنا مع رسول الله عليه السلام---------عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول--------- الله عليه السلامبالحج	3562	-5841420850683405479	162	280.0	128	210	77.14286041259766	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1777	false	-4114319280310338277	0	52	0	279	1488	300	عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر------- رضي الله عنهما حدثه انه كان يسمع اسماء كلما مرت بالحجون تقول صلي الله علي رسوله وسلم ----------لقد نزلنا معه ها-هنا ونحن يءمءذ خفاف الحقاءب قليل ظه-رنا قليلة ازوادنا فاعتمرت انا واختي عاءشة والزبير وفلان وفلان فلما مسحنا البيت احللنا ثم اهللنا من العشي بالحج	1777	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3564	true	-2443553504006646848	241	293	1199	1484	1515	300	عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما-حدثه انه -----سمع اسماء ل-ما مرت بالحجون تقول صلي الله علي رسول الله عليه السلاملقد نزلنا معه ها هنا ونحن------ خفاف الحقاءب قليل ظهورنا قليلة ازوادنا فاعتمرت انا واختي عاءشة والزبير وفلان وفلان فلما مسحنا البيت احللنا ثم اهللنا من العشي بالحج	3564	-5841420850683405479	258	466.5	211	298	86.57717895507812	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1776	false	4703740721198144037	167	277	840	1403	1514	300	هذا اللفظ علي عمومه والمراد بالمسح بالبيت من عدي عاءشة فقد تقدم من الطرق الصحيحة انها----- حاضت ولم تتمسح بالبيت ولم تطف ولا تحللت بذلك من عمرتها كما تقدم وانما قصدت هنا الاخبار عن حجهم مع ان النبي عليه السلام علي الصفة التي ذكرت اول الحديث كما ان عروة قصد الي ان الطواف الورود لا يحل الحج وانه يحل المعتمر وان اولءك قدموا ومعهم عاءشة بعمرة اي معتمرون عمرة الفسخ التي امرهم بها عليه السلام او لما روي من اختلاف الناس فيكونون ممن اهل بعمرة فلذلك حلوا حين طافوا ولم يتعرض لخبر عاءشة وعذرها وخصوصها من بينهم لذلك وقيل لعل اسماء اشارت الي عمرة عاءشة التي فعلت بعد الحج مع	1776	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3565	true	-7360524343295536960	211	268	1043	1340	1492	300	هذا اللفظ علي عمومه والمراد ب-----------ه ما عدا عاءشة رضي الله عنهال------------انها كانت حاضت فلم تتمسح بالبيت ولم تطف ولا تحللت بذلك من عمرتها--------- وانما قصدت هنا الاخبار عن حجهم مع--- النبي عليه السلام-علي الصفة التي ذكرت ولم ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعرض لخبر عاءشة وعذرها وخصوصها من بينهم----- وقيل لعل اسماء اشارت الي عمرة عاءشة التي فعلت بعد الحج مع	3565	-5841420850683405479	275	475.5	219	568	48.41549301147461	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1777	false	-4114319280310338277	96	126	489	638	1488	300	لان الطاءف يمسح الركن فعبر عن الطواف ببعض ما يفعل فيه ومنه قول ابن ابي ربيعة ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من-هن ما--سح فكني بالمسح عن الطواف	1777	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3565	true	-7360524343295536960	176	208	877	1029	1492	300	لان الطاءف يمسح الركن فعبر عن الطواف ببعض ما يفعل فيه ومنه قول ابن ابي ربيعة ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ما مسح فكني بالمسح عن الطواف	3565	-5841420850683405479	148	284.5	118	152	97.36842346191406	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1763	false	-7882904312727978543	240	290	1129	1356	1402	300	عن ابي رجاء قال قال عمران بن حصين نزلت اية المتعة في كتاب الله ------يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي- الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي مات قال رجل برايه بعد ما شاء	1763	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3566	true	3249702833762414963	235	279	1152	1365	1477	300	عن ابي رجاء قال قال عمران بن حصين نزلت اية المتعة في كتاب الله عز وجليعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله عليه السلام---------ثم لم تنزل اية تنسخ---- متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله عليه السلام---------حتي مات قال رجل برايه بعد ما شاء	3566	-5841420850683405479	195	350.0	152	235	82.97872161865234	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1777	false	-4114319280310338277	244	284	1224	1412	1488	300	قال القاضي----- لا حجة في هذا لمن لم يوجب السعي لان هذا الحديث انما هو------ عما فعلوا مع النبي عليه السلام في حجة الوداع والذي جاء فيه مفسرا انهم طافوا معه وسعوا فيحمل ما اجمل واشكل علي ما فسر وبين	1777	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3566	true	3249702833762414963	15	56	74	272	1477	300	قال القاضي عياض لا حجة في ذلك لمن لم يوجب السعي لان هذا الحديث انما هو اخبار عما فعلوا مع النبي عليه السلام-في حجة الوداع والذي جاء فيه مفسرا انهم طافوا معه وسعوا فيحمل ما اجمل واشكل علي ما فسر وبين	3566	-5841420850683405479	184	345.5	145	199	92.46231079101562	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1727	false	-3254072179713875196	106	172	518	831	1480	300	محمد بن المثني وابن بشار قال ابن المثني حدثنا محمد ابن جعفر حدث-نا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن ابي نضرة قال كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م فلما قام عمر ق------------ال ان الله ------كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان	1727	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3567	true	7479333843259501397	232	300	1164	1482	1482	300	محمد بن المثني وابن بشار قال ابن --مثني ---نا محمد -بن جعفر قال نا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن ابي نضرة قال كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول ال---------له عليه السلام فلما قام عمر رضي الله عنهقال ان الله تعالي كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان-	3567	-5841420850683405479	290	524.5	227	334	86.82634735107422	57	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1727	false	-3254072179713875196	172	221	831	1098	1480	300	القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة -لله كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وحدثنيه زهير بن حرب حد--ثنا عفان حدث-نا همام حدثنا قتادة بهذا الاسناد وقال في الحديث فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم	1727	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3568	true	8521649780649420454	0	51	0	268	1511	300	القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة الله كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وحدثنيه زهير بن حرب قال ثنا عفان قال نا همام عن--- قتادة بهذا الاسناد وقال في الحديث فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم	3568	-5841420850683405479	257	485.5	208	271	94.83394622802734	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1728	false	-2017575874514852944	0	24	0	126	1449	300	في اشهر الحج والحج بعدها ولكون نهيه عن ذلك علي جهة الترغيب فيما هو الافضل الذي هو الافراد وليكثر تردد الناس الي البيت والتمتع	1728	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3568	true	8521649780649420454	185	209	963	1088	1511	300	في اشهر الحج والحج بعدها ويكون نهيه عن ذلك علي جهة الترغيب فيما هو الافضل الذي هو الافراد وليكثر تردد الناس الي البيت الثاني -	3568	-5841420850683405479	117	230.0	94	126	92.85713958740234	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1787	false	6349397731748635039	228	255	1105	1237	1483	300	يراجعها وذلك دليل علي اثبات قول عاءشة وصحة روايتها اذ لو كان ابن عمر علي بصيرة مما قال لراجعها في ذلك وبين ما-- قال وقصد-------------------------------ه عليه السلام	1787	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3592	true	8032616992421048912	0	35	0	165	1527	300	يراجعها وذلك دليل علي اثبات قول عاءشة وصحة روايتها اذ لو كان ابن عمر علي بصيرة مما قال لراجعها في ذلك وعن قتادة قال سالت انس بن مالك قلت كم حج رسول الله عليه السلام	3592	-5841420850683405479	123	213.5	97	165	74.54545593261719	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1695	false	7759443058339396777	182	252	967	1330	1578	300	القاضي----- قد اكثر الناس الكلام علي هذه الاحاديث من علماءنا وغيرهم فمن مجيز منصف ومن مقصر متكلف ومن مطيل مكثر ومن مقتصد مختصر واوسعهم نفسا في ذلك ابو جعفر الطحاوي الحنفي المصري فانه تكلم في ذلك في نيف علي الف ورقة وتكلم في ذلك ايضا معه ابو جعفر الطبري وبعدهما ابو عبد الله بن ابي صفرة واخوه المهلب والقاضي ابو عبد الله بن المرابط والقاضي ابو الحسن ب-ن القصار البغدادي	1695	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3595	true	-46772194799216220	233	300	1233	1584	1584	300	القاضي عياض قد اكثر الناس الكلام علي هذه الاحاديث و--علماءنا وغيرهم فمن مجيد منصف ومن مقصر متكلف ومن مطيل مكثر ومن مقتصد مختصر واوسعهم نفسا في ذلك ابو جعفر الطحاو-------ي المصري فانه تكلم في ذلك -------علي الف ورقة وتكلم في ذلك ايضا معه ابو جعفر الطبري وبعدهم- ابو عبد الله بن ابي صفرة واخوه المهلب والقاضي ابو عبد الله بن المرابط والقاضي ابو الحسن ابن القصار البغدادي-	3595	-5841420850683405479	342	645.5	277	369	92.68292999267578	59	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1695	false	7759443058339396777	252	300	1330	1578	1578	300	والحافظ ابو عمر بن عبد البر وغيرهم واولي ما يقال في هذا علي ما فحصناه من كلامهم واخترناه من اختياراتهم مما هو اجمع للروايات واشبه بمساق الاحاديث ان النبي عليه السلام اباح للناس فعل هذه الثلاثة --اشياء ليدل علي جواز جميعها اذ لو امر بواحد لكان غيره لا-	1695	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3596	true	265011313062737539	0	47	0	249	1460	300	والحافظ ابو عمر بن عبد البر وغيرهم واولي ما يقال في هذا علي ما محصناه من كلامهم واخترناه من اختياراتهم -ما هو اجمع للروايات واشبه بمساق الاحاديث ان النبي عليه السلامات-اح للناس فعل هذه الثلاثة الاشياء ليدل علي جواز جميعها اذ لو امر بواحد لكان غيره لا	3596	-5841420850683405479	243	465.5	197	251	96.81275177001953	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1696	false	4248145826881140481	0	40	0	191	1527	300	يجزء واذا كان عليه السلام لم يحج سوي هذه الحجة فاضيف الكل اليه كما تقدم واخبر كل واحد بما امره به واباحه له ونسبه الي النبي صلي- الله عليه وسلم اما لامره بذلك او لتاويله عليه و------------اما في حقه عليه	1696	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3596	true	265011313062737539	47	84	249	434	1460	300	يجرء واذ- كان عليه السلام-لم يحج سوي هذه الحجة فاضيف الكل اليه--------- واخبر كل واحد بما امره به واباحه له ونسبه الي النبي عليه السلا--------م اما لامره بذلك او لتاويله عليه وقد قال بعض علماءنا انه عليه	3596	-5841420850683405479	161	269.5	127	204	78.92156982421875	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1697	false	2282228774986470928	96	209	492	1040	1512	300	وقد قال بعض علماءنا انه عليه السلام احرم منتظرا ما يءمر به من افراد او تمتع او قران اذ كان امر بالاذان بالحج مطلقا كما ذكرناه عن احمد بن نصر الداودي وابي سليمان الخطابي وحديث جابر بن عبد الله قالوا فاحرم بالحج مفردا لظاهر امر الله به له فنقل ذلك عنه من سمعه حينءذ ثم زاد في تلبيته ذكر العمرة ولعل ذلك لقوله------ واتموا الحج والعمرة لله فنقل ذلك عنه من سمع القران هنا تلبية ايضا ولم يسمع ما قبله ثم جاءه الوحي بالعقيق علي ما جاء في الحديث الصحيح بقوله صل في هذا الوادي المبارك وق-ل عمرة في حجة فنقل التمتع عنه من نقله ولعل من نقل القران نقله من هذا اللفظ	1697	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3596	true	265011313062737539	78	160	405	805	1460	300	وقد قال بعض علماءنا انه عليه السلاما-حرم منتظرا ما يءمر به من افراد او تمتع او قران اذ كان امر بالاذان بالحج م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلقا فنقل ذلك عنه من سمعه حينءذ ثم زاد في تلبيته ذكر العمرة ولعل ذلك لقوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله فنقل ذلك عنه من سمع القران-------------------------------- ثم جاءه الوحي بالعقيق علي ما جاء في الحديث الصحيح بقوله صل في هذا الوادي المبارك وقيل عمرة في حجة فنقل التمتع عنه من نقله ولعل من نقل القران نقله من هذا اللفظ	3596	-5841420850683405479	388	739.5	307	555	69.909912109375	77	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1769	false	-257357566525332793	176	263	855	1272	1441	300	عن نافع ان ابن عمر اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير-------------------------- فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك------- فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدوا قال ابن رمح اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وب---الصفا	1769	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3596	true	265011313062737539	244	300	1191	1460	1460	300	عن نافع ان ابن عمر اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير رضي الله عنهمافاحرم بعمرة فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف من نصد عن البيت فقال -قد كان لكم في رسول الله اسوة ح----------------------------------------------سنة اشهدكم اني قد او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبت حجا مع عمرتي ف--------------------------انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا-	3596	-5841420850683405479	226	391.5	178	453	49.889625549316406	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1769	false	-257357566525332793	175	295	851	1420	1441	300	--ليث عن نافع ان ا--------بن عمر اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة---- اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم --اني اشهدكم اني قد اوجبت------- عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدوا قال ابن رمح-- اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وب---الصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم من-ه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	1769	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3597	true	-5034244988207519777	46	165	213	777	1416	300	الليث عن نافع ان عبد الله بن عمر اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع رسول ا---------لله عليه السلام اني اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظ-هر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا-------------------- واحدا اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتر-ه بقديد ف--انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يح-ل من شء حرم عليه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	3597	-5841420850683405479	524	964.5	412	598	87.62541961669922	103	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1768	false	-5476507703759292761	250	300	1231	1468	1468	300	محمد بن المثني حد--ثنا يحيي وهو القطان عن عبيد الله ----حدثني نافع ان عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله كلما عبد الله حين نزل الحجاج لقتال ابن الزبير -قالا لا يضرك الا تحج العام فانا نخشي ان يكون بين الناس قتال يحال بينك وبين البيت قال فان	1768	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3598	true	-6025774708064399674	86	137	424	665	1465	300	محمد بن --مثني قال ثنا يحيي وهو القطان-عن عبيد الله قال حدثني نافع ان عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله كلما عبد الله حين نزل الحجاج لقتال ابن الزبير وقالا لا يضرك الا تحج العام فانا نخشي ان يكون بين الناس قتال يحال بينك وبين البيت قال ان	3598	-5841420850683405479	229	425.5	181	244	93.85246276855469	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1769	false	-257357566525332793	0	117	0	560	1441	300	حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول الله صلي الله عليه -وسلم وانا معه حين حالت كفار قريش بينه وبين البيت اشهدكم اني قد اوجبت عمرة فانطلق حتي اتي ذا الحليفة فلبي بالعمرة ثم قال ان خلي سبيلي قضيت عمرتي وان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول الله صلي الله عليه -وسلم وانا معه ثم تلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ثم سار حتي اذا كان بظهر البيداء قال ما امرهما الا واحد ان حيل بيني وبين العمرة حيل بيني وبين الحج اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرة فانطلق حتي ابتاع بقديد هديا ثم طاف لهما طوافا واحدا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم لم يحل منهما حتي حل منهما بحجة يوم النحر	1769	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3598	true	-6025774708064399674	137	246	665	1202	1465	300	حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول--------- الله عليه السلاموانا معه حين حالت كفار قريش بينه وبين البيت اشهدكم اني قد اوجبت عمرة فانطلق حتي اتي ذا الحليفة فلبي بالعمرة ثم قال ان خلي سبيلي قضيت عمرتي وان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول--------- الله عليه السلاموانا معه------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ثم سار حتي اذا كان بظهر البيداء قال ما امرهما الا واحد ان حيل بيني وبين العمرة حيل بيني وبين الحج اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرة فانطلق حتي ابتاع بقديد هديا ثم طاف لهما طوافا واحدا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم لم يحل منهما حتي حل منهما بحجة يوم النحر	3598	-5841420850683405479	529	1016.0	420	562	94.12811279296875	104	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1769	false	-257357566525332793	171	284	829	1364	1441	300	قتيبة واللفظ له حدثنا ليث عن نافع ان ابن عمر اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدوا قال ابن رمح اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ثم -------------------------------------------------انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك و-----لم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه حتي كان--------------- يوم النحر	1769	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3599	true	-8135641905202685063	19	105	98	521	1433	300	قتيبة عن------------- ليث عن نافع ان ابن عمر اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك الي اخره نحوه قوله بظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر البيداء قد ذكرنا ان البيداء صحراء مقحلة بذي الحليفة قول------------------------------------------------------ه بقديد اي في قديد بضم القاف وفتح الدال وهو موضع قريب قوله فانطلق يهل بهما --معا ابي بالعمرة والحج اراد انه يرفع صوته بالتلبية محرما بها قوله ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر وذلك لانه قرن والقارن لا يفعل شيءا من ذلك الا يوم النحر	3599	-5841420850683405479	212	264.5	161	604	35.09933853149414	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1770	false	4681878764467951076	167	225	811	1095	1487	300	سريج بن يونس حد--ثنا هشيم حد--ثنا حميد عن بكر عن انس رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر ف---------------قال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول لبيك ع-مرة وحجا	1770	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3603	true	-7656663239027196969	82	135	385	649	1441	300	شريح بن يونس قال ثنا هشيم قال ثنا حميد عن بكر عن انس -------------قال سمعت النبي------------------- يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر رضي الله عنهما فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسو---------ل الله عليه السلاميقول لبيك بعمرة وحجا	3603	-5841420850683405479	229	402.0	181	305	75.08197021484375	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1778	false	-5519607635541018898	231	300	1145	1497	1497	300	وهيب حدثنا عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم -واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله-	1778	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3624	true	-7730355070731943392	203	263	1028	1342	1509	300	وهيب نا ا-----------بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ---------------قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون---- برا الدبر وعفي الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر -قدم النبي--------- عليه السلامواصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج وامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	3624	-5841420850683405479	301	549.0	243	354	85.02825164794922	51	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1751	false	-413865904510732684	254	300	1233	1450	1450	300	من مرقها قال الامام لما كان الاكل من جميع لحمها فيه كلفة جمعه في قدر واحد ليكون تناوله من المرق كالاكل من الجميع -قال القاضي يحتج بهذا علي قولنا ان- من حلف الا ياكل لحما فشرب مرقه -انه حانث لحصول اللحم فيه الا ان يكون له-	1751	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3630	true	214576144697861711	115	159	574	786	1475	300	من لحمها قال القاضي لما كان الاكل من جميع لحمها فيه كلفة جمعه في قدر واحد فيكون تناوله من المرق كالاكل من الجميع وقال و------يحتج بهذا ل---قولنا انه من حلف الا ياكل لحما فشرب مرقة فانه حانث لحصول اللحم فيه الا ان يكون له	3630	-5841420850683405479	197	349.5	154	221	89.14027404785156	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1855	false	1778194142112764468	119	219	572	1035	1418	300	وقيل في قوله ويلك اركبها تاديب من راجع العالم في فتواه بغليظ الكلام قال القاضي وعلي رواية تقديم ويلك لا يتفق هذا وهو لفظ يستعمل لمن وقع في هلكة وهذا يدل علي ما جاء في الحديث انه راه قد جهد وقد يستعمل ولا يراد بها هذا وهي من الكلمات التي تدعم بها العرب كلامها كقولهم لا ام له ولا اب له وتربت يداه وشبهه وقد قال عليه السلام لابي بصير ويل امه مسعر حرب فقد تقدم من هذا المعني في كتاب الطهارة وقد قيل ان ويلك--- هنا قد تكون اغراء بما امره به من ركوبها اذ راه قد تحرج منه	1855	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3633	true	3445844390404103137	151	182	779	917	1492	300	وقيل في قوله ويلك------- تاديب من راجع العالم في فتواه بغليظ الكلام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد قيل ان ويلك ها هنا قد تكون اغراء بما امر- به من ركوبها اذ راه قد تحرج منه	3633	-5841420850683405479	134	239.0	104	466	28.7553653717041	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1855	false	1778194142112764468	25	115	126	555	1418	300	عمرو الناقد وسريج بن يونس قالا حدثنا هشيم اخبرنا حميد عن ثابت عن انس قال واظنني قد سمعته من انس ح وحدثنا ي--------حيي واللفظ له اخبرنا هشيم عن حميد عن ثابت البناني عن انس قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم -برجل يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها مرتين او ثلاثا 374 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن مسعر عن بكير بن الاخنس عن انس قال سمعته يقول مر علي-------------- النبي صلي- الله عليه وسلم ببدنة او هدية فقال ارك----------بها قال انها بدنة	1855	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3635	true	222142854959868158	133	218	640	1054	1487	300	عمرو الناقد وسريج بن يونس قالا ---نا هشيم قال نا حميد عن ثابت عن انس قال واظنني قد سمعته من انس-- وحدثني يحيي بن يحيي واللفظ لهقال ثنا هشيم عن حميد عن ثابت البناني عن انس قال مر رسو---------ل الله عليه السلامبرجل يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها مرتين او ثلاثا واخرجه النساءي نا محمد -----------------------------------بن المثني قال نا خالد قال ثنا حميد عن ثابت عن انس ان النبي عليه السلامراي رجلا يسوق بدنة وقد جهده المشي قال اركبها قال انها بدنة	3635	-5841420850683405479	289	468.0	223	463	62.41900634765625	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1669	false	-7345111316531326923	122	218	634	1148	1553	300	فهي سبعة -قال الامام مالك والشافعي يريان ان التحريم يتعلق بمعاني هذه الخمس دون اسماءها وانها انما ذكرت لينبه بها علي ما -شاركها في العلة -لكنهما اختلفا في العلة ما هي فقال الشافعي العلة ان لحومها لا تءكل وكذلك كل ما لا يءكل لحمه من الصيد مثلها وراي مالك ان العلة كونها مضرة وانه انما ذكر الكلب العقور لينبه به علي ما يضر بالابدان علي جهة المواجهة والمغالبة وذكر العقرب لينبه به علي ما يضر بالاجسام علي جهة الاختلاس وذك-----ر الحداة والغراب للتنبيه علي ما يضر بالاموال مجاهرة وذكر الفارة للتنبيه علي ما يضر بالاموال اختفاء	1669	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3654	true	4721202484891559621	45	137	218	710	1550	300	ولا سبعا وقال ايضا م--الك والشافعي يريان ان التحريم متعلق بمعاني هذه الخمس دون اسماءها وانها انما ذكرت لينبه بها علي ما يشاركها في العلة ولكنهما اختلفا في العلة ما هي فقال الشافعي العلة ان لحومها لا تءكل وكذلك كل ما لا يءكل لحمه في الصيد مثلها وراي مالك ان العلة كونها ---------------------------مضرة لينبه به علي ما يضر -الابدان علي جهة المواجهة والمغالبة وذكر العقرب لينبه به علي ما يضر بالاجسام علي جهة الاختلاس وكذلك ذكر الحداة والغراب للتنبيه علي ما يضر بالاموال مجاهرة وذكر الفارة للتنبيه علي ما يضر بالاموال اختفاء	3654	-5841420850683405479	467	893.5	377	522	89.4636001586914	79	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1670	false	-1073398503529547423	257	289	1321	1471	1525	300	قال مالك لا يقتل المحرم الوزغ وان قتله فداه ولا يقتل خنزيرا ولا قردا مما لا ينطلق عليه اسم كلب في اللغة اذ جعل الكلب صفة---- لا اسما وهو قول كافة العلماء	1670	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3654	true	4721202484891559621	1	34	6	159	1550	300	قال مالك لا يقتل المحرم الوزغ وان قتله فداه ولا يقتل خنزيرا ولا قردا مما لا ي-طلق عليه اسم كلب في اللغة اذ جعل الكلب صفة فيه لا اسما وهو قول كافة العلماء	3654	-5841420850683405479	149	286.5	117	154	96.75325012207031	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1674	false	3144104275517580102	180	240	913	1202	1502	300	احمد بن يونس حدث-نا زهير حدث--نا زيد بن جبير ان رجلا سال ابن عمر ما يقتل المحرم من الدواب فقال اخبرتني احدي نسوة رسول الله صلي الله عليه وسلم -انه امر او امر ان يقتل الفارة والعقرب والحداة والكلب العقور والغراب 75 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا ابو عوانة عن زيد بن جبير -------قال سال رجل ابن عمر ما يقتل	1674	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3656	true	346737865361257379	67	119	348	596	1430	300	احمد بن يونس قال نا زهير قال ثنا زيد بن جبير ان رجلا سال ابن عمر ما يقتل المحرم من الدواب فقال اخبر-ني احدي نسوة النبي------------- عليه السلامانه اقر او امر ان يقتل الفارة والعقرب والحداة والكلب العقور وال--------------------------------غراب-- فان قيل زيد بن جبير لم يسمع من عبد الله بن عمر قال ----	3656	-5841420850683405479	199	326.0	155	300	66.33333587646484	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1672	false	-5925354586261690861	232	287	1201	1507	1570	300	الظبي ال------------عقير خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والغراب الابقع والفارة والكلب العقور والحديا 68 وحد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الربيع الزهراني حدث-نا حماد وهو ابن زيد حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م خمس فواسق يقتلن في الحرم العقرب والفارة والحديا والغراب والكلب العقور	1672	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3658	true	-4504890341273094729	196	276	975	1405	1517	300	النبي عليه السلامانه قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والغراب الابقع والفارة والكلب العقور والحديا واخرجه النساءي وابن ماجه نحوه الثالث عن محمد بن خزيمة عن الحجاج بن منهال عن حماد بن زيد عن هشام بن عروة الي اخره واخرجه مسلم ثنا ابو الربيع الزهراني قال نا حماد وهو ابن زيدقال نا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت قال رسول ال---------له عليه السلام خمس فواسق يقتلن في الحرم العقرب والفارة والحديا والغراب والكلب العقور	3658	-5841420850683405479	275	477.5	225	440	62.5	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1670	false	-1073398503529547423	0	48	0	254	1525	300	الخروج وسم----ي الفاسق لخروجه عن امر الله وطريق طاعته قيل فسميت هذه لخرو------------جها عن الحرمة التي لغيرهن وان قتلهن للمحرم وفي الحرم مباح وهذان الوجهان اولي ما قيل فيهما من قول الفراء سميت الفارة بذلك لخروجها من جحرها وهو قول ابن قتيبة سمي الغراب بذلك لتخلفه عن نوح	1670	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3659	true	8063900024041923930	8	50	41	270	1555	300	الخروج ومنه سمي الفاسق لخروجه عن امر الله وطريق طاعته---- فسميت هذه الخمس فواسق لخروجها عن الحرمة التي لغيرهن وان قتلهن للمحرم وفي الحرم مباح وقا----------------------------------ل الفراء سميت الفارة بذلك لخروجها من جحرها وقا---ل ابن قتيبة سمي الغراب بذلك لتخلفه عن نوح	3659	-5841420850683405479	203	375.5	164	270	75.18518829345703	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1663	false	-5089180392458476207	186	235	938	1193	1512	300	هذا من المضاعف اذا دخلت الهاء ان يضم ما قبلها في الامر ونحوه من المجزوم مراعاة للواو التي توجبها ضمة الهاء بعدها لخفاء الهاء فكان ما قبلها ولي الواو ولا يكون ما قبل الواو الا مضموما وهذا في المذكر واما المءنث مثل لم نردها واخ---------------------------------------------------------------------تها فمفتوح الدال مراعاة للالف	1663	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3677	true	-2037752717393617307	0	62	0	323	1496	300	هذا من المضاعف اذا دخله الهاء ان يضم ما قبلها في الامر ونحوه من المجزوم مراعاة للواو التي توجبها ضمة الهاء بعدها لخفاء الهاء مكان ما قبلها ولي الواو ولا يكون ما قبل الواو الا مضموما -هذا في المذكر واما المءنث مثل لم نردها واختها مفتوح الواو الا مضموما هذا في المذكر واما المءنث مثل لم نردها واختها فمفتوح الدال مراعاة للالف	3677	-5841420850683405479	252	494.0	203	324	77.77777862548828	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1661	false	-6939029522092514536	9	104	39	493	1437	300	يحيي بن يحيي اخبر-نا المعتمر بن سليمان قال سمعت منصورا يحدث عن الحكم ح وحدثنا محمد بن المثني وابن بشار قالا حدثنا محمد ابن جعفر -حدثنا شعبة عن الحكم ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ حد--ثنا ابي -حدثنا شعبة-------------------- جميعا عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في رواية منصور عن الحكم اهدي الصعب بن جثامة الي النبي صلي- الله عليه وسلم رجل حمار وحش- وفي رواية شعبة عن الحكم عجز حمار وحش- يقطر دما وفي رواية شعبة عن حبيب اهدي للنبي صلي- الله عليه وسلم شق حمار وحش- فرده	1661	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3678	true	4717133164486109913	102	194	487	917	1417	300	يحيي بن يحيي قال انا المعتمر بن سليمان قال سمعت منصورا يحدث عن الحكم ح ونا ا-------بن المثني وابن بشار قالا --ثنا محمد -بن جعفر قال نا شعبة عن الحكم ح و---نا عبيد الله بن معاذ قال ثنا ابي قال نا شعبة عن حبيب بن ابي ثابت جميعا-------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- في رواية منصور عن الحكم اهدي الصعب بن جثامة الي النبي عليه السلام---------رجل حمار وحشي وفي رواية شعبة عن الحكم عجز حمار وحشي يقطر دما وفي رواية شعيب عن حبيب اهدي للنبي عليه السلام---------شق حمار وحشي فرده	3678	-5841420850683405479	372	618.0	290	484	76.85950469970703	67	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1659	false	7734638468667432679	152	204	733	974	1422	300	وهو محرم ف---رده عليه------------------------ قال الامام بوب البخاري علي هذا الحديث------ ما دل علي انه تاول ان الحمار كان حيا فعلي هذا يكون فيه حجة علي ان المحرم يرسل ما كان بيده من صيد وفيه ايضا ان الهبة لا تدخل في ملك الموهوب الا بالقبول لها وان قدرته علي ملكها لا تصيره	1659	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3679	true	-3915412194069261951	142	199	710	974	1442	300	وهو يقول لم نرده عليك الا انا حرم وقال القاضي قال الامام بوب البخاري علي ------حديث الصعب ما دل علي انه تاول ان الحمار كان حيا فعلي هذا يكون فيه حجة علي ان المحرم يرسل ما كان بيده من صيد وفيه ايضا ان الهبة لا تدخل في ملك الموهوب الا بالقبول---- وان قدرته علي ملكها لا تصيره	3679	-5841420850683405479	225	403.0	175	274	82.11679077148438	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1660	false	7913076256444101753	139	213	658	991	1412	300	وفي بعض طرق حديث الصعب بن جثامة ما يقدح في تاويل من تاول الحديث علي ان الحمار حي وهو قوله فيه رجل حمار وفي طريق اخر عجز حمار وحشي يقطر دما وفي طريق اخر شق حمار وفي رواية زيد بن ارقم اهدي للنبي عليه السلام عضو من لحم صيد فرده وقال انا لا ناكله انا حرم وبهذه الروايات يحتج من يقول من الناس ان المحرم لا ياكل لحم صيد وان لم يصد من اجله	1660	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3679	true	-3915412194069261951	202	272	988	1307	1442	300	وفي بعض طرق حديث الصعب--------- ما يقدح في تاويل من تاول الحديث علي ان الحمار حي وهو قول----ه رجل حمار وفي طريق اخر عجز حمار وحشي يقطر دما وفي طريق اخر شق حمار وفي رواية زيد بن ارقم اهدي للنبي عليه السلام-عضو من لحم صيد فرده وقال انا لا ناكله انا حرم فبهذه الروايات يحتج من يقول من الناس ان المحرم لا ياكل لحم صيد وان لم يصد من اجله	3679	-5841420850683405479	318	614.5	248	333	95.49549865722656	66	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1668	false	8441674308497818473	90	142	440	679	1459	300	يحيي بن سعيد عن ابن جريج---- اخبرني محمد بن المنكدر عن معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان التيمي عن ابيه --------------------قال كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن حرم فاهدي له طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلما استيقظ طلحة وفق من------- اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي -	1668	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3684	true	8647259568810292071	191	247	962	1222	1492	300	حجاج بن محمد عن ابن جريج قال اخبرني محمد بن المنكدر عن معاذ بن عبد الرحم---------ن التيمي عن ابيه عبد الرحمن بن عثمان قال كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن حرم فاهدي له طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلما استيقظ طلحة وقدم بين يديه اكله وقال اكلت-- مع رسول الله عليه	3684	-5841420850683405479	213	369.5	165	271	78.59778594970703	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1664	false	5809930046690457616	60	160	296	779	1481	300	فكلوه 57 وحدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك ح وحدثنا قتيبة عن مالك فيما قرء عليه عن ابي النضر عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ف--سال اصحابه ان ينا-لوه سوطه فابوا عليه فسالهم رمحه فابوا عليه فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم وابي بعضهم ف----ادركوا رسول الله صلي- الله عليه وسلم فسالوه عن ذلك فقال	1664	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3691	true	1999819052879147779	218	300	1098	1504	1504	300	فكلوا حد----ثنا يونس-------- قال ثنا ابن وهب ا-----------------ن مالكا حدثه عن --------ابي النضر عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة------------- انه كان مع رسول الله عليه السلا--------م حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا -----فسالهم رمحه فابوا----- فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي عليه السلا--------م وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله عليه السلام----------سالوه عن ذلك فقال-	3691	-5841420850683405479	355	580.5	281	493	72.00811004638672	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1796	false	7012704603632357226	74	163	386	841	1530	300	حماد يعني ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير --------عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب -قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه -وسل--------------------م ان يرملوا ----------ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1796	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3716	true	2063151332643726427	2	81	8	424	1549	300	حماد ------بن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير انه حدث عن ابن عباس قال قدم رسو---------ل الله عليه السلام-------مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم اقوا--م قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شرا ف---------اطلع ال------------له تعالي نبيه عليه السلامعلي ما قالوا فامرهم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان ---يمشو---ا بين الركنين فلما راوهم رملوا قالوا هءل-----------اء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا ق--------ال ابن عباس ولم--------- يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا للابقاء عليهم	3716	-5841420850683405479	315	490.0	248	495	63.6363639831543	49	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1795	false	1753113691075118596	125	238	612	1189	1476	300	رمل من الحجر الي الحجر هذا سنة الرمل عند العلماء ان يكون في جميع الثلاثة اشواط وهو نص في هذا الحديث وجاء في الحديث الاخر في قصة عمرة الحديبية وفيه ام-رهم ان يرملوا بثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين قيل لانهم كانوا حينءذ لا تقع عليهم اعين المشركين وهذا لا يعارض فيه لانها في قص-تين الاولي في الحديبية وهذه التي فيها الرمل من الحجر الي الحجر في حجة الوداع رفق بهم اولا لما كان بهم من المرض وامرهم بالتجلد في الثلاث جهات التي كانت تقع عليها فيها اعين المشركين ح-ن جلسوا لهم علي فغيقعان واكمل الرمل في الادوار الثلاثة من الحجر الي الحجر في حجة الوداع حين قدروا علي ذلك وهو اخر فعليه	1795	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3722	true	-239113032900710844	43	151	205	765	1470	300	رمل من الحجر الي الحجر هذا سنة الرمل عند العلماء ان يكون في جميع الثلاثة اشواط وهو نص في هذا الحديث وجاء في الحديث الاخر في قصة عمرة الحديبية وفيه وامرهم ان يرملوا -ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين قيل لانهم كانوا حينءذ لا تقع عليهم اعين المشركين-وهذا لا تعارض فيه لانها في قضيتين الاولي في الحديبية وهذه التي فيها الرمل من الحجر الي الحجر في حجة الوداع رفق بهم اولا لما كان بهم من المرض وامرهم بالتجلد في الثلاث جهات التي كانت تقع عليهم فيها اعين المشركين حين جلسوا لهم علي قعيقعان واكمل الرمل في الادوار الثلاثة من الحجر الي الحجر في حجة الوداع ------------------وهو اخر فعليه	3722	-5841420850683405479	550	1060.5	442	580	94.82758331298828	99	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1729	false	-3709376735777667381	207	241	1007	1168	1439	300	الله --عليه وسلم 147 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم جميعا عن حاتم قال ابو بكر حدثنا حاتم بن اسماعيل المدني عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر	1729	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3725	true	8997225665386303463	48	81	223	381	1422	300	الله واخرجه مسلم مطولا -نا ابو بكر بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم جميعا عن حاتم قال ابو بكر ---نا حاتم بن اسماعيل المدني-عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر	3725	-5841420850683405479	146	260.5	114	163	89.57054901123047	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1797	false	8267254974213943431	23	117	136	590	1535	300	حدثنا يحيي --بن يحيي اخبر---------------------------------------------------------------نا الليث ح وحدثنا قتيبة حدثنا ليث عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر انه قال لم ار رسول الله صلي- الله عليه وسلم يمسح من البيت الا الركنين اليمانيين 243 وحدثني ابو الطاهر وحرملة ---قال ابو الطاهر اخبرنا عبد الله ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال لم يكن رسول الله صلي- الله عليه وسلم يستلم من اركان البيت الا الركن الاسود والذي يليه من نحو دور الجمحيين 244 وحدثنا محمد بن المثني حدثنا خالد بن الحارث عن -	1797	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3732	true	-1973944969947862901	17	100	85	494	1485	300	حدثنا يزيد وابن مرزوق قالا ثنا ابو الوليد الطيالسي ح وحدثنا يزيد قال ثنا ابو صالح قالا ثن-------------------------ا الليث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال--------------------------- لم ار رسول الله عليه السلام----------مسح من البيت الا الركنين اليمانيين -----حدثنا يونس قال ثنا ابن وهب قال ا-----------------------------------خبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال لم يكن رسول الله عليه السلام---------يستلم من اركان البيت الا الركن الاسود والذي يليه من نحو دار الجمحيين -----حدثنا ربيع المءذن قال ثنا ابن وهب عن الليث عن	3732	-5841420850683405479	249	389.0	195	525	47.42856979370117	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1797	false	8267254974213943431	190	264	949	1373	1535	300	لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم الا يمسح الركنين اليمانيين وفي الاخر الا الحجر والركن اليماني وفي الاخر الركن الاسود والذي يليه كله------- متفق----- لان اليمانيين علي ايمن البيت وركنان له والاخرين بعض الحاءط وليسا بركنين صحيحين لان الحجر وراءها وجمهور العلماء علي استلام الركنين اليمانيين دونهما وروي عن بعض السلف استلام الجميع وما حكي عن ابن الزبير لا---ستلامه الاربع قال القابسي لانه كان بني البيت علي قواعده الاربع فكانت اركان-ا كلها	1797	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3734	true	7632576762817918700	15	73	70	382	1505	300	لم ار رسول ا---------لله عليه السلام---يمسح الا الركن------ين وفي لفظ ال--ا الحجر والركن اليماني وفي --لفظ الركن الاسود والذي يليه قلت كل هذا متفق عليه لان اليمانيين علي اس ال--بيت---------- والاخران ------------ليسا بركنين صحيحين لان الحجر وراءهما الا تري ان عبد الله --------------------------------------------------------------------------بن الزبير كان يستل--م الاركان كلها------ لانه كان بني البيت علي قواعده الاربع فكانت اركانها كلها	3734	-5841420850683405479	236	357.5	192	440	53.6363639831543	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1875	false	-4916273102451842151	141	194	678	934	1449	300	عبد الله بن ابي ربيعة المذكور اول الحديث وبعده في الحديث الاخر في الام حاتم بن ابي صغيرة عن ابي قزعة ان عبد الملك بن مروان بينما هو يطوف بالبيت اذ قال قاتل---- الله ابن الزبير حيث يكذب علي ام المءمنين يقول سمعتها---- تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يا عاءشة	1875	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3736	true	6947636173484262892	253	300	1262	1483	1483	300	عبد الله بن ابي بكر السهمي قال ثنا------------------------------------ حاتم بن ابي صغيرة عن ابي قزعة ان عبد الملك بن مروان بينما هو يطوف بالبيت اذ قال قاءل عبد الله -بن الزبير حيث يكذب علي ام المءمنين يقول سمعتها وهي تقول ان- رسول ا---------لله عليه السلامقال يا عاءشة-	3736	-5841420850683405479	184	289.5	143	269	68.4014892578125	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1876	false	-5669591742389590577	0	78	0	382	1487	300	لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة -قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث- عهدهم في الجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم---- لنظرت ان ادخل الجدر في البيت وان الزق بابه بالارض 406 وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة ----------------------------------------------------------------------------قال حدثنا عبيد الله يعني ابن موسي حدثنا شيبان عن اشعث بن ابي الشعثاء عن الاسود بن يزيد عن عاءشة قالت سالت------ رسول الله صلي -	1876	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3736	true	6947636173484262892	140	217	689	1063	1483	300	لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة فقلت -ما شان بابه مرتفع -قال فعل ق----ومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثو عهد ب------جاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ذلك لنظرت ان ادخل الحجر في البيت وان الزق بابه بالارض -----حدثنا -ابو بكرة قال ثنا ابو داود قال ثنا سليم بن حيان قال ثنا سعيد ابن مينا قال ثنا عبد الله بن الزبير قال حدثتني------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنهاان رسول الله عليه	3736	-5841420850683405479	251	407.5	202	471	53.290870666503906	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1875	false	-4916273102451842151	194	295	934	1431	1449	300	لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت حتي ازيد فيه من الحجر فان قومك قصروا في البناء فقال الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة لا تقل هذا يا امير المءمنين فانا سمعت ام المءمنين تحدث هذا قال لو------ كنت سمعته------- قبل ان اهدمه لتركته--------------------------- علي ما ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ابن الزبير وقوله فنكت ساعة بعصاه اي ضرب بطرفها في الارض كما يفعل المتفكر في الامر المهتم به AUTO باب جدر الكعبة وبابها 405 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو الاحوص حدثنا اشعث بن ابي الشعثاء عن الاسود بن يزيد عن عاءشة -------------قالت سالت رسول الله صلي الله عليه -وسل-م عن ا------لجدر امن البيت ------------------	1875	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3737	true	2485558289887015982	0	109	0	526	1492	300	لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت حتي ازيد فيه من الحجر------------------------- فقال الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة لا تقل ذلك يا امير المءمنين فانا سمعت ام المءمنين تقوله قال وددت اني قد كنت سمعت هذا منك قبل ان اهدمه فتركته ش ذكر حديث عاءشة هذا دليلا علي كون الحجر من البيت واخرجه من اربع طرق صحاح الاول عن ربيع المءذن الي اخره واخرجه مسلم ثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا عبيد الله يعني ابن موسيقال ثنا شيبان عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشعث بن ابي الشعثاء عن الاسود بن يزيد عن عاءشة رضي الله عنهاقالت سالت رسول ال---------له عليه السلامالي اخره قوله هو من البيت اي الحجر من البيت	3737	-5841420850683405479	272	423.5	213	701	38.80171203613281	49	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1869	false	7640448588551653536	18	177	88	843	1475	300	عن عاءشة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجد-ر امن البيت هو وفي الرواية الاخري ع--------------------------------------------------------------------------------ن الحجر قال نعم قلت فلم لم يدخلوه وفي الاخري ولا دخلت فيها الحجر او الجدر بفتح الجيم والدال المهملة الجدار وذكر الخبر وهو قول كافة العلماء وهم مجمعون ان الطواف من وراءه وانما اختلفوا فيمن طاف فيه هل يجزيه ام لا علي ما تقدم وجمهورهم علي انه لا يجزيه وكمن لم يطف او لم يتم طوافه الا ابا حنيفة كما تقدم 399 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر الصديق اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك حين بنوا الكعبة وفي قول النبي عليه السلام هذا ترك بعض الامور التي يستصوب عملها اذا خيف تولد ما هو اضر من تركه واست-لاف الناس علي الايمان وتمييز	1869	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3739	true	4674199666735145525	49	121	249	612	1526	300	عن عاءشة قالت سالت النبي عليه السلامع------------ن الجدار امن البيت الي اخره نحوه واخرجه مسلم عن سعيد بن منصور عن ابي الاحوص عن الاشعث الي اخره نحوه ومن فواءد هذا الحديث ا---------------------------------------------------------ن الحجر من البيت ولهذا اجمع---------------------------------------------- العلماء علي ا-------ن الطواف من وراءه وانما اختلفوا فيمن صلي فيه هل يجوز- ام لا ومنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ترك بعض الامور التي يستصوب عملها اذا خيف تولد ما هو اضر من تركه واستءلاف الناس علي الايمان وتسهيل	3739	-5841420850683405479	211	316.0	163	837	25.20907974243164	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1870	false	-6482238077544419319	251	300	1272	1518	1518	300	محمد بن حاتم ----حدثني ابن مهدي حد--ثنا سليم بن حيان عن سعيد يعني ابن ميناء قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول حدثتني خالتي يعني عاءشة -------------قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م يا عاءشة لولا ان قومك حديثو عهد بشرك لهدمت الكعبة فالزقتها بالارض وجعلت لها بابين-	1870	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3739	true	4674199666735145525	170	219	887	1140	1526	300	محمد بن حاتم قال حدثني ابن مهدي قال ثنا سليم بن حيان عن سعيد يعني ابن مينا--قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول حدثتني خالتي يعني عاءشة رضي الله عنهاقالت قال النبي------------- عليه السلام يا عاءشة لولا ان قومك حديثو عهد بشرك لهدمت الكعبة فالزقتها بالارض وجعلت لها بابين	3739	-5841420850683405479	221	385.0	177	268	82.46268463134766	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1870	false	-6482238077544419319	97	137	510	712	1518	300	اقتصروا عن قواعد ابراهيم-------------------- قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي -	1870	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3740	true	8036586672080282292	260	299	1351	1554	1562	300	اقتصروا عن قواعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم عليه السلام قال------------------ لولا حدثان قومك بالكفر قال ف--قال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت ذلك من رسول الله عليه	3740	-5841420850683405479	159	271.5	126	223	71.30044555664062	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1871	false	-2376920159661156303	16	50	85	257	1566	300	في كلام العرب صور التقرير والتشك-ك والمراد به اليقين لقوله تعالي وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين وقوله قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي الاية	1871	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3741	true	7870400072284476688	220	254	1156	1329	1544	300	في كلام العرب صور التقرير والتشكيك والمراد به اليقين كقوله تعالي وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين وقوله قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي الاية	3741	-5841420850683405479	171	336.0	137	173	98.84393310546875	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1782	false	-8617811465493663701	185	300	972	1517	1517	300	عباس ما هذه الفتيا التي قد تشغفت بالناس او تشغبت ان من طاف بالبيت فقد حل فقال سنة نبيكم وان رغمتم قال القاضي كذا الامر قد تفشغ بالناس من طاف بالبيت فقد حل الطواف عمرة فقال سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم وان رغمتم 208 وحدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسحاق بن ابراهيم اخبر-نا محمد بن بكر اخبر-نا ابن جريج ا----خبرني عطاء قال كان ابن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل قلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق قال قلت فان ذلك بعد المعرف فقال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله وكان ياخذ ذلك من امر النبي صلي- الله عليه وسلم حين امرهم-	1782	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3754	true	-6913377008311555114	94	220	463	1054	1463	300	عباس ما هذه الفتيا التي قد تقشعت عنك------------ ان من طاف بالبيت فقد حل------------------------- قال ----------------------------------------------------------------------سنة نبيك-------------------- وان رغمتم ش هذه ثلاث طرق صحاح الاول عن محمد بن خزيمة عن عثمان بن الهيثم العصري العبدي البصري مءذن الجامع بالبصرة وشيخ البخاري عن عبد الملك بن جريج المكي عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس واخرجه مسلم نا اسحاق بن ابراهيم قال انا محمد بن بكر قال انا ابن جريج قال اخبرني عطاء قال كان ابن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل قلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله عز وجلثم محلها الي البيت العتيق ----قلت فان ذلك بعد المعرف فقال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله -كان ياخذ ذلك من امر النبي عليه السلام---------حين امرهم	3754	-5841420850683405479	370	585.5	287	732	50.54644775390625	71	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1781	false	-5040182624879143135	249	294	1289	1499	1530	300	محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا حسان الاعرج قال قال رجل من بني الهجيم لابن عباس ما هذا الفتيا التي قد تشغفت او تشغبت بالناس ان من طاف بالبيت فقد حل فقال سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم -وان رغمتم	1781	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3755	true	5096883729483299627	111	153	553	753	1495	300	محمد بن جعفر قال --ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا حسان الاعرج قال قال رجل من بني الهجيم لابن عباس ما هذي الفتيا التي قد تشغفت او تشغبت بالناس ان من طاف بالبيت فقد حل فقال سنة نبيكم--------- عليه السلاموان رغمتم	3755	-5841420850683405479	193	366.5	151	211	91.46919250488281	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1783	false	-2549481731154524458	64	131	328	682	1528	300	فشت وانتشرت---- يقال تف---شع له الولد اذا كبر وانتشر وقد يكون معني ذلك كسلت الناس عن المتعة قال الفراء التفشغ والفشاغ الكسل -قد يكون معناها افسدت حال الناس بوقوع الخلاف بينهم من الفشاع وهو نبات يلتوي علي الثمار واما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرواية الاولي فان لم تكن وهما وقلبا فمعناه علقت بقلوب الناس وشغفوا بها وقد قال المفسرون في قوله تعالي قد شغفها حبا اي علقها واما الحرف- الثاني- في	1783	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3755	true	5096883729483299627	176	300	870	1495	1495	300	فشت وانتشرت عنك يقال له تقشع له الولد اذا كثر وانتشر وقد يكون معناه قد كسدت الناس عن المتعة قال الفراء التقشع والقشاع الكسل وقد يكون معناه- افسدت حال الناس بوقوع الخلاف بينهم من القشاع وهو نبات يلتوي علي الثمار ثم هذه اللفظة هكذا وقعت ايضا في مسند ابن ابي داود وفي شهاب ابن ابي شيبة من رواية همام عن عبادة وكذا في لفظ لمسلم وهو قوله ان هذا الامر قد تقشع الناس كما ذكرناه الان واما الذي وقع في روايته تشغفت فهو بالشين والغين المعجمتين وبعدها الفاء وكذا وقع في رواية لابن ابي شيبة قال القاضي هذه الرواية --------ان لم تكن وهما وظن-ا فمعناه علقت بقلوب الناس وشغفوا بها وقد قال المفسرون في قوله------ قد شغفها حبا اي علقها واما اللفظة الثانية في-	3755	-5841420850683405479	314	537.5	251	642	48.9096565246582	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1757	false	4685999546476006406	20	181	109	880	1478	300	شعبة عن قيس بن مسلم عن------ طارق بن شهاب----- عن ابي موسي ق--------------------ال قدمت علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي احججت فقلت نعم فقال بم اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي----------------- الله عليه وسلم قال فقد احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة واحل قال فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم -----------اتيت امراة من بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج قال فكنت افتي به الناس -----حتي كان في خلافة عمر---------- رضي الله عنه فقال له رجل يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس رويدك بعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك بعدك فقال يا ايها الناس من كنا افتيناه فتيا فليتءد فان امير المءمنين قادم عليكم فبه فاءتموا قال فقدم عمر رضي الله عن-----ه فذكرت ذلك له فقال ان نا--------------------خذ بكتاب الله فان كتاب الله يامر بالتمام وان ناخذ بسنة رسول الله صلي- الله عليه وسلم فان رسول الله صلي- الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله	1757	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3756	true	6257380769459281035	150	291	768	1482	1517	300	شعبة عن قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب يحدث عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنهقال قدمت علي رسول الله عليه السلام---------وهو منيخ بالبطحاء فقال لي بما اه-------------------للت قال قلت اه------لال كاهلال النبي عليه السلامفقال رسول الله عليه السلام------ احسنت طف بالبيت وبالصفا والم-------------------------------------روة ثم احل ففعلت فاتيت امراة من ----قيس فقلت راسي------------------- فكنت افتي--- الناس بذلك حتي كان -----زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-فقال لي رجل--------------- يا عبد الله بن قيس رويد- بعض فتياك -انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك بعدك فقلت يا ايها الناس من كنا افتيناه----- فليتءد فان امير المءمنين قادم في------ه فاءتموا فلما قدم عمر رضي الله عنهاتيته فذكرت---- له فقال لي عمر رضي الله عنه ان تاخذ بكتاب الله فان كتاب الله يامر بالتمام وان تاخذ بسنة رسول الله عليه السلام---------فان رسول الله عليه السلام---------لم يحل حتي بلغ الهدي محله	3756	-5841420850683405479	560	889.0	438	873	64.14662170410156	90	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1758	false	3829698498976759751	35	184	187	921	1476	300	عن قيس عن-------------- طارق بن شهاب----- عن ابي موس--------ي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال بم اه----للت قال قلت اهللت باهلال النبي صلي----------------- الله عليه وسلم قال هل سقت من هدي قلت لا قال فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم -----------اتيت امراة من قومي فمشطتني وغسلت راسي فكنت افتي الناس بذلك في امارة ابي بكر وامارة عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال----------------------------- انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النس-----ك فقلت--- ايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد فهذا امير المءمنين قادم عليكم فبه فاءتموا فلما قدم قلت يا امير المءمنين ما هذا الذي احدثت في شان النسك قال ان ناخذ بكتاب الله فان----- الله عز وجل قال واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة ----نبينا عليه الصلاة والسلام فان النبي صلي الله عليه وسلم -لم يحل حتي نحر الهدي	1758	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3756	true	6257380769459281035	151	290	773	1477	1517	300	عن قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب يحدث عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنهق-ال قدمت علي رسول الله عليه السلام---------وهو منيخ بالبطحاء فقال لي بما اهللت قال قلت اهلال كاهلال النبي عليه السلامفقال رسول الله عليه السلام احسنت ----------------------طف بالبيت وبالصفا والمروة---------------------------------- ثم احل ففعلت فاتيت امراة من قيس فق----------لت راسي فكنت افتي الناس بذلك حتي كان زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنهفقال ل----------ي رجل يا عبد الله بن قيس رويد بعض فتياك انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في---- النسك بعدك فقلت يا ايها الناس من كنا افتيناه---- فليتءد ف-ان امير المءمنين قادم في------ه فاءتموا فلما قدم عمر رضي الله عنهاتيته فذكرت له فقال لي عمر رضي الله عنه ان تاخذ بكتاب الله فان كتاب الله يامر بالتمام---------------------- وان تاخذ بسنة رسول الله عليه --------السلام-فان -----رسول الله عليه السلاملم يحل حتي بلغ الهدي	3756	-5841420850683405479	436	562.0	338	841	51.84304428100586	64	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1783	false	-2549481731154524458	132	194	687	1027	1528	300	او تشعبت---- بالعين المهملة بعدها الباء بواحدة ف------------كذا رويناه عن الاسدي والتميمي من شيوخنا وعند غيرهما او تشغبت بالغين المعجمة وقد ذكر ابو عبيد هذا الحديث بهذا الحرف من غير شك وذكر الخلاف لهذين الوجهين من العين والغين عن رواية واختار هو -العين المهملة ومعني هذا علي رواية العين المهملة فرقت الناس او فرقت مذاهب الناس م----------ن التشغيب اي خلطت عليهم امرهم	1783	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3756	true	6257380769459281035	3	69	16	383	1517	300	او تشعبت فهي بالعين المهملة بعدها الباء الموحدة قال القاضي وكذا رويناه عن الاسدي والتميمي من شيوخنا وعند غيرهما او تشغبت بالغين المعجمة وقد ذكر ابو عبيد هذا الحديث بهذا الحرف من غير شك وذكر الخلاف بهذين الوجهين في العين والغين عن رواية واخبار هو بالعين المهملة ومعني هذا علي رواية العين المهملة فرقت الناس او فرقت مذاهب الناس وبالمعجمة من التشغيب اي خلطت عليهم امرهم	3756	-5841420850683405479	327	620.0	266	367	89.10081481933594	55	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1757	false	4685999546476006406	7	181	43	880	1478	300	محمد بن المثني وابن بشار قال ابن المثني حدثنا محمد -بن جعفر اخبر-نا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي قال قدمت علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي احججت فقلت نعم فقال بم اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي- الله عليه وسلم قال فقد احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة واحل قال فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج قال فكنت افتي به الناس حتي كان في خلافة عمر رضي الله عنه فقال له رجل يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس رويدك بعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك بعدك فقال يا ايها الناس من كنا افتيناه فتيا فليتءد فان امير المءمنين قادم عليكم فبه فاءتموا قال فقدم عمر رضي الله عنه فذكرت--- ذلك له فقال ان ناخذ بكتاب الله فان كتاب الله يامر بالتمام وان ناخذ بسنة رسول الله صلي- الله عليه وسلم فان رسول الله صلي- الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله	1757	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3757	true	175214941527182420	47	207	236	1029	1491	300	محمد بن م--ثني وابن بشار قال ابن --مثني ---نا محمد ابن جعفر قال انا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي قال قدمت علي رسول الله عليه السلام---------وهو منيخ بالبطحاء فقال لي -حججت فقلت نعم فقال بم اهللت قال قلت لبيت باهلال كاهلال النبي عليه السلا--------م قال فقد احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة واحل قال فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج---- فكنت افتي به الناس حتي كان في خلافة عمر رضي الله عنهفق-ال له رجل يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس-رويدك بعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك بعدك فقال يا ايها الناس من كنا افتيناه فتيا فليتءذ فان امير المءمنين قادم عليكم فيه فاءتموا قال فقدم عمر رضي الله عنه-فذكرت له ذلك فقا---ل ان تاخذ بكتاب الله فان كتاب الله يامر بالتمام وان تاخذ بسنة رسول الله عليه السلام---------فان رسول الله عليه السلام---------لم يحل حتي بلغ الهدي محله	3757	-5841420850683405479	750	1385.5	592	846	88.65248107910156	134	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1758	false	3829698498976759751	24	103	129	516	1476	300	محمد بن المثني حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي حدثنا سفيان عن قيس ------------عن طارق -بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه -وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال بم- اهللت قال قلت اهللت باهلال النبي صلي- الله عليه وسلم قال هل سقت من هدي قلت لا قال فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من قومي فمشطتني وغسلت راسي فكنت افتي الناس بذلك في امارة	1758	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3757	true	175214941527182420	232	300	1150	1491	1491	300	محمد بن المثني عن--- عبد الرحمن قال -------------نا سفيان عن قيس وهو ابن مسلمعن طارق ابن شهاب عن ابي موسي ق-------------ال قدمت علي رسو---------ل الله عليه السلاموهو -----بالبطحاء فقال بما اهللت ق----------لت باهلال النبي عليه السلا--------م قال هل سقت من هدي قلت لا قال فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من قومي فمشطتني وغسلت راسي فكنت افتي الناس بذلك في امارة-	3757	-5841420850683405479	310	521.0	246	403	76.92308044433594	52	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1757	false	4685999546476006406	95	180	473	875	1478	300	عمر رضي الله عنه فقال له--------------------- رجل يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس رويدك بعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في---- النسك بعدك فقال يا ايها الناس من كنا افتيناه فتيا فليتءد فان امير المءمنين قادم عليكم فبه فاءتموا---------------------------------------------------------------- قال فقدم عمر رضي الله عنه فذكرت ذلك له فقال ان ناخذ بكتاب الله فان كتاب الله يامر بالتمام--------------------- وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي	1757	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3758	true	-1721713862101728899	3	79	15	402	1562	300	عمر رضي الله عنهماواني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال ----------------------------------------------انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك قلت ------يا ايها الناس من كنا افتيناه بشء- فليتءد فان امير المءمنين قادم عليكم---- فاءتموا به فلما قدم قلت يا امير المءمنين ما هذا الذي احدثت في شان النسك قا----------------------------------------ل ان ناخذ بكتاب الله فان----- الله عز وجلقال واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة نبينا عليه السلا-----------م فان نبينا عليه السلام------------لم يحل حتي نحر الهدي	3758	-5841420850683405479	212	294.5	166	512	41.40625	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1758	false	3829698498976759751	103	211	516	1043	1476	300	ابي بكر وامارة عمر ف--------------اني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك فقلت--- ايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد فهذا امير المءمنين قادم عليكم فبه فاءتموا--- فلما قدم قلت يا امير المءمنين ما هذا الذي احدثت في شان النسك قال ان ناخذ بكتاب الله فان الله عز وجل قال واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة نبينا عليه الصلاة والسلام فان النبي صلي الله عليه وسلم -لم يحل حتي نحر الهدي 156 وحدثني اسحاق بن منصور وعب------------------------------------------------------------------------------------------------د بن حميد قالا اخبرنا جعفر بن عون اخبرنا ابو عميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي	1758	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3758	true	-1721713862101728899	0	120	0	589	1562	300	ابي بكر وامارة عمر رضي الله عنهماواني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك -قلت يا ايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد ف-ان امير المءمنين قادم عليكم---- فاءتموا به فلما قدم قلت يا امير المءمنين ما هذا الذي احدثت في شان النسك قال ان ناخذ بكتاب الله فان الله عز وجل-قال واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة نبينا عليه ال--------سلام فان --نبي-------نا عليه السلاملم يحل حتي نحر الهدي الثالث عن ابراهيم بن مرزوق عن ابي داود سليمان بن داود الطيالسي عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق الي اخره واخرجه البخاري ثنا محم-------------------------د بن يو---سف نا ---سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي	3758	-5841420850683405479	425	722.5	335	644	65.99378967285156	80	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1723	false	5127986107303419670	224	300	1106	1504	1504	300	بظاهر هذين الحديثين الشافعي وجوز الاهلال بالنية المبهمة قال ثم له بعد ان ينقلها لما شاء من حج او عمرة وله عنده ان ينتقل من نسك الي غيره وخالفه ساءر العلماء والاءمة لقوله عليه السلام انما الاعمال بالنيات ولقوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله ولقوله ولا تبطلوا اعمالكم ولان هذا كان لهءلاء------------- خصوصا اذ كان شرع الحج بعد وما يفعله النبي صلي- الله عليه وسلم من ذلك لم يستقر ولم يكمل بعد فلم يمكنها ----------------------------------الاقدام علي-	1723	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3759	true	-1827630818709749486	21	94	119	497	1527	300	بظاهر هذا- الحديث---------- وجوز الاهلال بالنية المبهمة قال ثم له بعد ان ينقلها لما شاء من حج او عمرة وله عنده ان ينتقل من نسك الي غيره وخالفه ساءر العلماء والاءمة لق----------------------------------------وله تعالي واتموا الحج والعمرة لله ولقوله ولا تبطلوا اعمالكم ولان هذا كان لابي موسي وعلي ايضا خصوصا اذ كان شرع الحج بعد -ما -فعله النبي عليه السلام----------------لم يستقر ولم يكمل بعد فلم يمكنها اعني ابا موسي وعليا رضي الله عنهماالاقدام علي	3759	-5841420850683405479	318	561.0	255	447	71.14093780517578	55	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1724	false	3098454852843142154	4	205	21	975	1423	300	لابي موسي بالاحلال علي معني ما امر به غيره من الفتح بالعمرة لمن ليس معه هدي وامره لعلي ان يهدي ويمكث حراما اما لانه والله اعلم كان معه هدي وفي الحديث اهد وامكث حرام او يكون قد اعتقد النبي صلي- الله عليه وسلم انه يهدي عنه او يكون قد خصه بذلك او لما كان النبي عليه السلام امره بسوق هذه البدن من اليمن فكان كمن معه هدي ولا يظن ان هذه البدن من السعاية والصدقة بوجه اذ لا يحل للنبي صلي- الله عليه وسلم الصدقة ولا يهدي منها والاشبه ان عليا ------------اشتراها باليمن كما اشتري النبي صلي- الله عليه وسلم بقيتها وجاء بها من المدينة علي ما جاء في حديث جابر بعد هذا وغيره -------وفي الحديث غير الام انه اشتري عليه السلام هديه بقديد وفي الام بعد هذا في حديث ابن عمر--------------- فساق الهدي معه من ذي الحليفة وكان النبي صلي- الله عليه وسلم قد اعلمه انه سيعطيه هدايا منها ففي حديث جابر انه قدم ببدن النبي صلي- الله عليه وسلم وقد يحتمل انه كان له فيها هدي لم يحتج الي ذكره في الحديث فلم يمكنه ان يحل ويدل علي هذا سءال النبي صلي الله عليه -وسلم لابي موسي هل ساق معه هديا ولم يسال عليا------------- فدل علي علمه بانه كان	1724	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3759	true	-1827630818709749486	123	300	641	1527	1527	300	لابي موسي بالاحلال علي معني ما امر به غيره بالفسخ-- بالعمرة لمن ليس معه هدي وامره لعلي ان يهدي ويمكث حراما اما لانه والله اعلم-كان معه هدي-------------------------- او يكون قد اعتقد النبي عليه السلام---------انه يهدي عنه او يكون قد خصه بذلك او لما كان النبي عليه السلاما-مره بسوق هذه البدن من اليمن فكان كمن معه هدي ولا يظن ان هذه البدن من السعاية والصدقة بوجه اذ لا تحل للنبي عليه السلامالص---------دقة ولا يهدي منها والاشبه ان عليا رضي الله عنهاشتراها باليمن كما اشتري النبي عليه السلام---------بقيتها وجاء بها من المدينة علي ما جاء في حديث جابر رضي -----الله عنهوجاء في الحديث ايضا ----انه اشتري------------ هديه بقديد وفي حد----------------يث ابن عمر رضي الله عنهما فساق الهدي معه من ذي الحليفة وكان النبي عليه السلامق---------د اعلمه انه سيعطيه هدايا منها وفي حديث جابر انه قدم ببدن النبي عليه السلا--------م وقد يحتمل انه كان له فيها هدي لم يحتج الي ذكره في الحديث فلم يمكنه ان يحل ويدل علي هذا سءال النبي--------- عليه السلاملابي موسي هل ساق معه هديا ولم يسال عليا رضي الله عنه فدل علي علمه بانه كان-	3759	-5841420850683405479	780	1373.0	614	1007	77.45779418945312	142	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1731	false	-4583019730951204204	89	166	465	813	1494	300	تسع سنين لم يحج يعني في المدينة وقد روي انه عليه السلام حج بمكه حجتين وقوله ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة خلق كثير يحتج به من لم ير الحج علي الفور وقد تقدم ان فرض الحج كان في سنة تسع وقيل خمس والاول اصح واول من اقام للمسلمين الحج عتاب بن اسيد سنة ثمان ثم ابو بكر سنة تسع وحج عليه السلام في سنة عشر وقد	1731	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3764	true	2626299910973893434	73	114	373	571	1543	300	تسع سنين------- يعني في المدينة وقد روي انه عليه السلامحج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الفور وك-------ان فرض الحج------- سنة تسع وقيل خمس والاول اصح واول من اقام للمسلمين الحج عتاب بن اسيد سنة ثمان ثم ابو بكر سنة تسع وحج عليه السلام----سنة عشر وقد	3764	-5841420850683405479	195	333.0	154	348	56.034481048583984	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1732	false	-6825527500101881274	113	152	609	811	1553	300	عليه الس-----لام ولهذا قال خذوا عني مناسككم وقوله كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مما يبين انهم كانوا كلهم حجاجا اذ كان عليه السلام احرم بالحج لاءتمامهم به وبعيد ان يخالفوه فيما احرم به	1732	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3764	true	2626299910973893434	156	189	786	965	1543	300	عليه قبل الاسلام والاول اظهر ----------------قوله كلهم يلتمس ان ياتم برسول ا---------لله عليه السلام دليل علي-- انهم كانوا كلهم حجاجا اذ كان عليه السلاماح-رم بالحج لاءتمامهم به وبعيد ان يخالفوه فيما احرم به	3764	-5841420850683405479	144	244.5	116	207	69.56521606445312	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1725	false	-5430403124071075255	257	281	1319	1441	1533	300	بقوله دخلت العمرة في الحج اي جازت في اشهر الحج خلافا لما كانت الجاهلية تعتقده--------------------------- ويحتمل ان يكون دخولها في الحج في عمل القارن	1725	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3765	true	-400151296988858993	226	256	1132	1281	1493	300	بقوله دخلت العمرة في الحج اي جازت في اشهر الحج خلافا لما كانت الجاهلية تعتقده من عدم جوازها في اشهر الحج ويحتمل ان يكون دخولها في الحج في عمل القارن	3765	-5841420850683405479	122	232.0	98	149	81.87919616699219	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1722	false	3245780079390946404	46	258	237	1277	1474	300	محمد بن حاتم حدث-نا يحيي بن سعيد عن------------ ابن جريج---- اخبرني عطاء قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما في ناس معي قال --اهللنا اصحاب محمد صلي- الله عليه وسلم بالحج خالصا وحده قال عطاء قال جابر فقدم النبي صلي- الله عليه وسلم صبح رابعة مضت من ذي الحجة فامرنا ان نحل قال عطاء قال----- حلوا واصيبوا النساء قال عطاء ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم فقلنا لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نفضي الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني قال يقول جابر بيده كاني انظر الي قوله بيده يحركها قال فقام النبي صلي- الله عليه وسلم فينا فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون ولو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا ق----------------------------------------------------------------ال عطاء قال جابر فقدم علي من سعايته فقال بم اهللت قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهد وامكث حراما قال واهدي له علي هديا فقال سراقة بن مالك بن جعشم يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فقال لابد وقول عطاء في امره عليه السلام لهم ان يحلوا او يصيبوا النساء قال ولم يعزم عليهن ولكن احلهن لهم يعني لم يعزم في وطء النساء واما في الاحلال فكانت عزيمة	1722	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3767	true	-8448403276334811764	136	287	726	1499	1567	300	محمد بن حاتم قال نا يحيي بن سعيد القطان قال انا ابن جريج قال اخبرني عطاء قال سمعت جابر بن عبد الله--------------- في ناس معي قالوا اهللنا اصحاب محمد عليه السلام---------بالحج خالصا وحده قال عطاء قال جابر فقدم النبي عليه السلامصبيح را--------بعة مضت من ذي الحجة فامرنا ان نحل قال عطاء قال جابر حلوا واصيبوا النساء قال عطاء ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم-فقلنا لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نفضي الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني قال يقول جابر بيده كاني انظر الي قوله بيده يحركها قال فقام النبي عليه السلام---------فينا فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون ولو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا قوله رابعة اي صبيح رابعة كما هو كذلك في رواية مسلم قوله ولم يعزم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في امر النساء---------------------------------------------------------------------- يعني لم يعزم في وطء النساء واما في الاحلال فكانه عزيمة	3767	-5841420850683405479	646	1026.5	517	1131	57.11759567260742	118	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1714	false	6664190450622711370	61	117	278	542	1441	300	عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت خر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنا مع رسول الله صلي الله عليه -وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا مكة تطوفنا بالبيت فامر رسول الله صلي الله عليه -وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل قالت فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن الهدي فاحللن	1714	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3769	true	244548757217646736	194	292	948	1441	1480	300	عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت خرجنا ولا نري الا انه الحج فلما قدم رسول الله عليه السلاممكة طاف ولم يحل وكان معه الهدي فطاف ومن معه من نساءه واصحابه فحل منهم من لم يكن معه الهدي ش اسناده صحيح وابو عوانة الوضاح اليشكري واخرجه البخاري مطولا ثنا عثمان نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة خرجنا مع رسول--------- الله عليه السلامولا نري الا انه الحج فلما قدمنا---- تطوفنا بالبيت فامر----- ال--------نبي عليه السلاممن لم يكن ساق الهدي ان يحل فح-----ل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن------ فاحللن	3769	-5841420850683405479	214	361.5	169	531	40.30131912231445	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1785	false	5555246754957798966	1	24	5	123	1510	300	نصرخ بالحج صراخا فلما قد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا مكة امرنا ان نجعلها عمرة الا من ساق الهدي فلما كان يوم التروية ورحنا الي مني اهللنا بالحج	1785	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3770	true	-2581676923563015135	201	297	1013	1513	1528	300	نصرخ بالحج صراخا فلما قدمنا طفنا فقال رسول الله عليه السلام اجعلوها عمرة الا من كان معه الهدي فلما كان عشية عرفة اهللنا بالحج ش اسناده صحيح وداود هو ابن ابي هند وابو نضرة بالنون والضاد المعجمةاسمه المنذر بن مالك العبدي العوفي النضري واخرجه مسلم حدثني عبيد الله بن عمر القواريري قال ثنا عبد الاعلي ابن عبد الاعلي قال نا داود عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال خرجنا مع رسول الله عليه السلامنصرخ بالحج صراخا فلما قدمنا مكة امرنا ان نجعلها عمرة الا من ساق الهدي فلما كان يوم التروية ورحنا الي مني اهللنا بالحج	3770	-5841420850683405479	118	236.0	95	500	23.600000381469727	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1776	false	4703740721198144037	2	109	12	528	1514	300	ابن جريج حدث-ني منصور بن عبد الرحمن عن امه صفية بنت شيبة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها قالت خرجنا ------------------------محرمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل----- فلم يكن معي هدي ف-حللت وكان مع الزبير هدي فلم يحلل قالت فلبست ثيابي ثم خرجت فجلست الي الزبير فقال قومي عني فقلت اتخشي ان اثب عليك 192 وحدثني عباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا ابو هشام المغيرة بن سلمة المخزومي حد------ثنا وهيب --حدثنا منصور بن عبد الرحمن عن امه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قدمنا مع رسول الله صلي	1776	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3771	true	-2503339995304860949	133	230	675	1147	1515	300	ابن جريج اخبرني منصور بن عبد الرحمن عن امه ---------صفية عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهماقالت خرجنا مع رسول الله عليه السلاممحرمين فقال النبي عليه السلا-----------م من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل قالت ولم يكن معي هدي فاحللت وكان مع الزبير هدي فلم يحل------ فلبست ثيابي وجء---------ت الي الزبير فقال قومي عني فقلت اتخشي ان اثب عليك واخرجه مسلم نحوه ص حدث-------------------نا ابراهيم بن مرزوق قال ثنا حبان بن هلال قال ثنا وهيب قال ثنا -ايوب عن ابي قل--------ابة عن ا--------------نس رضي الله عنه ان النبي عليه السلامصلي ------	3771	-5841420850683405479	320	481.5	246	555	57.657657623291016	57	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1760	false	1557348651882908365	26	65	121	308	1465	300	سعيد بن منصور وابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالوا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم -خاصة	1760	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3779	true	-4411011572997283215	15	47	76	236	1509	300	سعيد بن منصور وابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالوا انا------ معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر------------- قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد--------- عليه السلامخاصة	3779	-5841420850683405479	151	270.5	119	188	80.31914520263672	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1785	false	5555246754957798966	102	181	511	935	1510	300	نصرخ بالحج صراخا -----------------فيه حجة لرفع الصوت بالاهلال وانه مشروع من غير اسراف وليس بواجب خلافا لاهل الظاهر في وجوبه عندهم -كذلك في مسجد مني والمسجد الحرام يرفع به-ا الصوت واختلف في غيرهما من المساجد فعن مالك في ذلك روايتان احدهم-ا الرفع كساءر المواضع والاخري -لا يرفع ويسمع نفسه ومن يليه لءلا يشهر نفسه بنن اهل المسجد بانه حاج ويخاف فتنته وهذا مامون في المسجدين لان جميع من فيهما بتلك الصفة و-------لا ترفع المراة بالتلبية صوتها لان صوتها عورة	1785	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3781	true	-3616415356191151194	80	160	419	849	1555	300	نصرخ بالحج اي نلبي به برفع الصوت وفيه حجة لرفع الصوت بالتلبية وانه مشروع------------- وليس بواجب خلافا لاهل الظاهر في وجوبه عندهم وكذلك في مسجد مني والمسجد الحرام يرفع بهما الصوت واختلف في غيرهما من المساجد فعن مالك في ذلك روايتان احداهما الرفع كساءر المواضع والاخري الا يرفع ويسمع نفسه ومن يليه لءلا يشهر نفسه بين اهل المسجد بانه حاج ويخاف فتنته وهذا مامون في المسجدين لان جميع من فيه-- بتلك الصفة والمراة لا ترفع صوتها- بالتلبية ------لان صوتها عورة	3781	-5841420850683405479	384	689.5	310	452	84.95574951171875	63	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1786	false	919646647994502435	0	80	0	409	1492	300	جابر بن عبد الله فاتاه ات فقال ان ابن عباس وابن الزبير -------------اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -ثم نهانا عنهما عمر ------------فلم نعد لهما عبد الوارث ويزيد بن هارون وبهز وغيرهم وخرج--------------------------------------------------------- عنه البخاري ومسلم وقول جابر في المتعتين فعلناهما مع النبي صلي--------- الله عليه وسلم ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما اراد---------- متعة النساء ومتعة فسخ الحج في العمرة بدليل ان المتعة بالعمرة الي الحج قد عمل بها الصحابة كثيرا	1786	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3782	true	1680703895429225439	112	193	551	993	1503	300	جابر بن عبد الله فاتاه ات فقال ان ابن عباس وابن الزبير رضي الله عنهماختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول ال---------له عليه السلامثم نهانا عنهما عمر رضي الله عنهفلم نعد-لهما قوله متعتان مبتدا والمسوغ لوقوعه مبتدا كونه موصوفا بقوله فعلناهما وخبره قوله نهي عنهما عمر رضي الله------------------------------------------------- عنه قوله علي عهد رسول الله عليه السلام اي في ايامه وزمانه و----------اراد بالمتعتين متعة النساء ومتعة فسخ الحج في العمرة بدليل ان المتعة بالعمرة الي الحج قد عمل بها الصحابة كثيرا	3782	-5841420850683405479	261	412.0	208	511	51.07632064819336	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1967	false	-2543256025617517579	43	94	210	460	1484	300	حدثنا حامد بن عمر البكراوي حد--ثنا عبد الواحد يعني ابن زياد عن عاصم عن ابي نضرة قال كنت عند جابر بن عبد الله فاتاه ات فقال ---ابن عباس وابن الزبير -------------اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -ثم نهانا عنهما عمر ------------فلم نعد لهما بقوله	1967	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3782	true	1680703895429225439	95	145	473	729	1503	300	حدثني حامد بن عمر البكراوي قال ثنا عبد الواح--------------د عن عاصم عن ابي نضرة قال كنت عند جابر بن عبد الله فاتاه ات فقال ان ابن عباس وابن الزبير رضي الله عنهماختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول ال---------له عليه السلامثم نهانا عنهما عمر رضي الله عنهفلم نعد-لهما -قوله	3782	-5841420850683405479	217	372.0	173	281	77.22419738769531	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1692	false	7757167721163118484	185	273	976	1406	1539	300	مالك------ عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا ب--عمرة ثم قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا قالت فقدمت مكة وانا حاءض لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما وقول عاءشة خرجنا مع رسول الله صلي -	1692	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3795	true	6025914513091244928	210	286	978	1369	1444	300	مالكا حدثه عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنهاق------الت خرجنا مع رسول الله عليه السلامفي---------- حجة الوداع فاهللنا بالعمرة ثم قال رسول الله عليه السلا--------م من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا----- فقدمت مكة وانا حاءض لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله عليه السلا--------م فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----------- فلما -قضيت الحج ار--سلني رسول الله عليه	3795	-5841420850683405479	350	587.0	277	442	79.1855239868164	60	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1717	false	-5017796361257536393	124	161	597	782	1480	300	ابراهيم بن نافع حدثني عبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد عن عاءشة رضي الله عنها انها حاضت بسرف فتطهرت بعرفة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسل--م يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك	1717	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3802	true	-876258702291032197	142	172	704	856	1484	300	ابراهيم عن نافع عن ا-----------بن ابي نجيح عن مجاهد عن عاءشة-------------- انها حاضت بسرف و-طهرت بعرفة فقال لها رسول ال---------له عليه السلام يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك	3802	-5841420850683405479	141	241.0	112	187	75.40106964111328	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1707	false	9107466743383228309	24	97	111	461	1510	300	هذا شء- كتبه الله علي بنات ادم وظاهره العموم وهو يرد قول من قال اول ما ارسل الحيض علي بني اسراءيل ويرد هذا ايضا---------- قوله تعالي الحج حتي جءنا سرف فطمثت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك فقلت والله لوددت اني لم اكن خرجت العام قال ما لك لعلك في قصة ابراهيم وهو جد بني اسراءيل وامراته قاءمة فضحكت قال اهل التفسير اي حاضت وهو معروف	1707	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3806	true	-752902737937982296	254	300	1264	1482	1482	300	هذا امر كتبه الله علي بنات ادم -ظاهره العموم وهو يرد قول من قال اول ما ارسل الحيض عل- بني اسراءيل ويرد هذا ايضا ما قيل في قوله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قصة ابراهيم وهو جد بني اسراءيل وامراته قاءمة فضحكت قال اهل التفسير اي حاضت وهو معروف-	3806	-5841420850683405479	205	369.5	163	361	56.786705017089844	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1718	false	7866938158971940097	129	274	663	1383	1520	300	عن الليث بن سعد قال---------------------------------------------------- قتيبة --حدثنا --ليث عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج مفرد- واقبلت عاءشة رضي الله عنها بعمرة حتي اذا كنا بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة والصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي عاءشة رضي الله عنها فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت -طافت بالكعبة والصفا والمروة	1718	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3806	true	-752902737937982296	64	208	304	1038	1482	300	عن الليث بن سعد عن ابي الزبير محمد بن مسلم عن جابر واخرجه مسلم ايضا ثنا قتيبة قال ثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر------------- انه قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج مفردا واقبلت عاءشة-------------- بعمرة حتي اذا كنا بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة والصفا والمروة فامرنا رسول الله عليه السلام---------ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله عليه السلام---------علي عاءشة رضي الله عنها-فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت وطافت بالكعبة والصفا والمروة	3806	-5841420850683405479	659	1226.5	527	780	84.4871826171875	121	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1719	false	8445978469321235260	72	106	345	506	1488	300	ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	1719	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3806	true	-752902737937982296	208	242	1038	1199	1482	300	ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	3806	-5841420850683405479	161	322.0	127	161	100.0	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1714	false	6664190450622711370	61	161	278	757	1441	300	عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا مكة تطوفنا بالبيت فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل قالت--------------------------------------- ف-----حل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن الهدي فاحللن قالت عاءشة فحضت فلم اطف بالبيت فلما كانت ليلة الحصبة قالت ------قلت يا رسول الله -يرجع الناس بع------مرة وحجة وارجع انا بحجة قال او ما كنت طف-------ت ليالي قدمنا مكة قالت قلت لا قال فاذهبي مع اخيك الي التنعيم فاهلي بعمرة ثم موعدك مكان	1714	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3809	true	1864356492029989220	76	157	355	749	1448	300	عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ق--------------الت خرجنا-------------------------------- ولا نري الا انه الحج فلما قدم-- مكة طاف ولم--------------------------------------------------------------- يحل وكان معه الهدي فطاف من معه من نساءه واصحابه فحل منهم من لم يكن معه الهدي قال وحاضت هي قالت فقضينا مناسكنا ف--------------------------لما كانت ليلة الحصبة ليلة النفر قلت يا رسول الله ايرجع اصحابك بحجة وعمر-----ة وارجع انا بحج- قال ا--ما كنت طفت بالبيت ليالي قدمنا---- قالت قلت لا قال انطلقي مع اخيك الي التنعيم فاهلي بعمرة ثم موعدك مكان	3809	-5841420850683405479	268	384.0	205	543	49.35543441772461	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1708	false	-3189956473262538600	0	84	0	420	1505	300	غير ا--لا تطوفي بالبيت حتي تطهري قالت فلما قدمت مكة قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لاصحابه اجعلوها عمرة فاحل الناس الا من كان معه الهدي قالت فكان الهدي مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر --------------وذوي اليسارة ثم اهلوا حين راحوا قال-ت فلما كان يوم النحر طهرت فامر-ني رسول الله صلي- الله عليه وسلم فافضت قالت فاتينا بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا اهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه البقر فلما--- كانت ليلة الحصبة قلت يا رسول	1708	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3810	true	-8817792804511867838	150	222	721	1090	1486	300	غير ان لا تطوفي بالبيت---------- قالت فلما جءنا مكة قال رسول الله عليه السلام---------لاصحابه اجعلوها عمرة ف-حل الناس الا من كان معه --هدي----- فكان الهدي معه ومع ---------------------ابي بكر وعمر رضي الله عنهماوذوي اليسارة ثم ا----------هلوا بالحج فلما كان يوم النحر طهرت فارسلني رسول الله عليه السلام---------فافض-----ت فاتي-- بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا اهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه البقر حتي اذا كانت ليلة الحصبة قلت يا رسول	3810	-5841420850683405479	316	509.0	250	443	71.33182525634766	51	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1709	false	-2824872034526086469	27	67	134	351	1513	300	يرجع الناس بحجة وعمرة وارجع بحجة قالت فامر عبد الرحمن بن ابي بكر --------------فاردفني علي جمله قالت فاني لاذكر وانا جارية حديثة السن انعس فيصيب وجهي مءخرة الرحل حتي جءنا الي التنعيم فاهللت منها بعمرة جزاء بعمرة الناس التي اعتمروا	1709	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3810	true	-8817792804511867838	223	258	1095	1289	1486	300	يرجع الناس بحجة وعمرة وارجع بحجة----- فامر عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهمافاردفني خلفه--------- فاني لاذكر اني كنت-------------- انعس فيضرب وجهي مءخرة الرحل حتي جءنا---- التنعيم فاهللت بع-----مرة جزاء بعمرة الناس التي اعتمروا	3810	-5841420850683405479	166	276.5	134	231	71.8614730834961	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1705	false	2729206219544646529	246	286	1241	1439	1512	300	حدثني سليمان بن عبيد الله ابو ايوب الغيلاني حدث-نا ابو عامر عبد الملك بن عمرو حدث-نا عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي -	1705	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3811	true	3137040875244003702	0	39	0	187	1571	300	حدثني سليمان بن عبيد الله ابو ايوب الغيلاني قال نا ابو عامر عبد الملك بن عمرو قال نا عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت خرجنا مع رسول الله عليه	3811	-5841420850683405479	176	320.5	140	201	87.56218719482422	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1702	false	-2917610330541253662	140	245	741	1255	1535	300	ابو بكر بن ابي شيبة حد--ثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في حجة الوداع موافين لهلال ذي الحجة قالت فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم من اراد منكم ان يهل بعمرة فليهل فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فكان من القوم من اهل بعمرة ومنهم من اهل بالحج قالت فكنت انا ممن اهل بعمرة فخرجنا حتي قدمنا مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض لم احل من عمرتي فشكوت ذلك الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج قالت ففعلت فلما كانت ليلة	1702	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3812	true	-3157129887523700522	202	300	1047	1537	1537	300	ابي بكر بن ابي شيبة قال ثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت خرجنا مع رسول الله عليه السلام---------في حجة الوداع موافين لهلال ذي الحجة قالت فقال رسول الله عليه السلام --------من اراد منكم ان يهل بعمرة فليهل فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فكان من القوم من اهل بعمرة ومنهم من اهل ب--حج قالت فكنت انا ممن اهل بعمرة فخرجنا حتي قدمنا مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض لم احل من عمرتي فشكوت ذلك الي النبي عليه السلا--------م فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج قالت ففعلت فلما كانت ليلة-	3812	-5841420850683405479	466	869.0	371	519	89.78805541992188	86	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1702	false	-2917610330541253662	245	268	1255	1375	1535	300	الحصبة وقد قضي الله حجنا ارسل معي عبد الرحمن بن ابي بكر فاردفني وخرج بي الي التنعيم فاهللت بعمرة فقضي الله حجنا وعمرتنا	1702	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3813	true	3329479984316310874	0	23	0	120	1502	300	الحصبة وقد قضي الله حجنا ارسل معي عبد الرحمن بن ابي بكر فاردفني وخرج بي الي التنعيم فاهللت بعمرة فقضي الله حجنا وعمرتنا	3813	-5841420850683405479	120	240.0	97	120	100.0	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1699	false	2165325136112317125	0	122	0	600	1528	300	ذلك كما اباح لكعب بن عجرة الحلاق لاذي براسه وقد ذكر فيه تاويل ثان فيه تعسف وهو انها 113 وحدثنا عبد بن حميد اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللت بعمرة ولم اكن سقت الهدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع عمرته ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا قالت فحضت فلما اعادت الشكوي بعد جمرة العقبة فاباح لها الامتشاط حينءذ وهذا------------- بعيد من ظاهر لفظ الخبر قال القاضي وقد ذكر الخطابي ايضا فيه تاويلا اخر---- انه كان من مذهبها ان المعتمر اذا دخل مكة كان له ان يستبيح ما يستبيحه المحرم اذا رمي جمرة العقبة	1699	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3814	true	-8198610587437599824	37	92	196	476	1526	300	ذلك كما اباح لكعب بن عجرة الحلاق لاذي براسه وقد قيل--------------------------- انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اعادت الشكوي بعد جمرة العقبة فاباح لها الامتشاط حينءذ قلت كلا التاويلين بعيد من ظاهر لفظ الخبر و--------------ذكر الخطابي----- فيه تاويلا اخر وهو انه كان من مذهبها ان المعتمر اذا دخل مكة كان له ان يستبيح ما يستبيحه المحرم اذا رمي جمرة العقبة	3814	-5841420850683405479	255	444.0	203	617	41.329010009765625	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1817	false	1420935981656335313	30	100	166	534	1597	300	عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدث--نا افلح يعني ابن حميد عن القاسم عن عاءشة انها قالت استاذنت سودة رسول الله صلي- الله عليه وسلم ليلة المزدلفة تدفع قبله وقبل حطمة الناس وكانت امراة ثبطة يقول القاسم والثبطة الثقيلة قال فاذن لها فخرجت قبل دفعه------ وحبسنا حتي اصبحنا فدفعنا بدفعه ولان اكون استاذنت رسول الله صلي- الله عليه وسلم كما استاذنته سودة فاكون ادفع باذنه احب الي من مفروح به	1817	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3841	true	-4694709101219045170	216	279	1148	1494	1610	300	عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال انا افلح ------بن حميد عن القاسم عن عاءشة انها قالت استاذنت سودة رسول الله عليه السلام---------ليلة المزدلفة تدفع قبله وقبل حطمة الناس وكانت------ ثبطة يقول القاسم والثبطة الثقيلة-قال فاذن لها فخرجت قبل دفعة الناس وحبسنا حتي اصبحنا ودفعنا بدفعه ولان اكون استاذنت رسول الله عليه السلام---------كما استاذنت س-ودة فاكون ادفع باذنه احب الي من مفروح به	3841	-5841420850683405479	319	573.0	259	378	84.39153289794922	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1817	false	1420935981656335313	200	273	1062	1461	1597	300	المتانية لثقلها وضخامتها ومعني--- حطمة الناس اي زحمتهم ومنه سمي الحطيم لانحطام الناس عليه اي ازدحام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم واحتجت الشافعية ب------حديث سودة علي مذهبهم في جواز الرمي بعد نصف الليل قبل الفجر وانما حديث سودة هذا---- رخصة لاولي الاعذار في الدفع من جمع -الافاضة بليل و----السنة المبيت بها وصلاة الفجر بها غلسا والوقوف بالمشعر------- حتي يسفر جدا ثم الدفع قبل طلوع الشمس كما فعل النبي صلي- الله عليه وسلم في حديث جابر وغيره من الاحاديث	1817	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3842	true	4273191911369880185	50	180	265	946	1532	300	المتانية لثقلها وضخامتها قوله قبل حطمة الناس اي زحمتهم ومنه سمي الحطيم لانحطام الناس عليه اي ازدحامهم قوله من مفروح به اي مما يسر به المرء ولا يقال دون به ويقال من منفرح بضم الميم وكسر الراء من قولهم افرحني الشء اذا سرني فهو مفرح ويستفاد منه ان الوقوف بمزدلفة ليس بفرض اذ لو كان فرضا لما اذن عليه السلاملسودة ان تترك الوقوف بها وان ضعفة الناس يجوز لهم ان يتركوا الوقوف بها لاجل عذرهم واحتجت الشافعية بهذا الحديث----- علي مذهبهم في جواز الرمي بعد نصف الليل قبل الفجر قلنا----------- هذا كان رخصة لاولي الاعذار في الدفع من جمع والافاضة بليل ولكن السنة المبيت بها وصلاة الفجر بها غلسا والوقوف بالمشعر الحرام حتي يسفر جدا ثم الدفع قبل طلوع الشمس كما فعل النبي عليه السلام---------في حديث جابر وعدة- من الاحاديث	3842	-5841420850683405479	357	622.5	290	707	50.49504852294922	59	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1814	false	-5030664198168814158	200	246	1014	1226	1507	300	محمد بن المثني حد--ثنا عبد الرحمن بن مهدي حد--ثنا شعبة عن الحكم وسلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير انه صلي المغرب بجمع والعشاء باقامة ثم حدث عن ابن عمر انه صلي مثل ذلك وحدث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل ذلك	1814	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3846	true	5106558614924947242	221	269	1085	1301	1453	300	محمد بن المثني قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا شعبة عن الحكم وسلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير انه صلي المغرب بجمع والعشاء باقامة ثم حدث عن ابن عمر انه صلي مثل ذلك وحدث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل ذلك	3846	-5841420850683405479	208	401.0	162	216	96.29629516601562	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1815	false	-6999799496227075392	30	133	160	671	1480	300	وصلي المغرب ---------ثلاث ركعات والعشاء ركعتين----------- اصل في السنة في تقصير الحاج بمني وعرفة ومكة الصلاة الرباعية مكيا كان او غير مكي الا اهل مني بمني واهل عرفه بعرفة واهل مكة بمكة هذا قول مالك والاوزاعي ا------لا الامام فانه يقصر وان كان عندهم من سكان هذه المواضع وذهب جمهور العلماء الي ان هءلاء يتمون وانما يقصر من كان في سفره ما تقصر فيه الصلاة علي سنة القصر ولا يختص الحاج بشء من غيره وذهب بعض السلف الي مثل قول مالك الا انه سوي الامام وغيره وانه يقصر ان كان من اهل الموضع وهو مذهب اسحاق وقوله في حديث ابن عمر صلي الم---------------------------------------غرب والعشاء	1815	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3848	true	-6205228133354314296	29	141	141	699	1485	300	فصلي المغرب ثلاثا اي ثلاث ركعات علي حالها قال القاضي وفيه اصل--- السنة في تقصير الحاج بمني وعرفة ومكة الصلاة الرباعية مكيا كان او غير مكي الا اهل م-----ني واهل عرفة بعرفة واهل مكة بمكة هذا قول ------الاوزاعي ومالك الا الامام فانه يقصر وان كان عندهم من سكان هذه المواضع وذهب جمهور العلماء الي ان هءلاء يتمون وانما يقصر من كان في سفر مما تقصر فيه الصلاة علي سنة القصر ولا يختص الحاج بشء من غيره وذهب بعض السلف الي مثل قول مالك الا انه سوي الامام وغيره وانه يقصر ان كان من اهل الموضع وهو مذهب اسحاق -قوله فهذا--- ابن عمر يخبر عن رسول الله عليه السلامانه صلاهما اي المغرب والعشاء	3848	-5841420850683405479	465	863.5	369	576	80.72916412353516	86	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1811	false	-1827167784041420669	205	283	1063	1442	1521	300	حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي--- مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ا--------بن عباس عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم -من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة -قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة ن-زل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1811	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3853	true	7402695120680608074	132	210	713	1096	1579	300	حدثنا يونس قال ثنا ابن وهب قال ثنا مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي عبد الله بن عباس عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول ا---------لله عليه السلاممن عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا فلم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فركب حتي- جاء المزدلفة فنزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	3853	-5841420850683405479	338	626.0	265	393	86.00508880615234	63	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1806	false	7930688057541980789	214	281	1099	1427	1521	300	اسماعيل ابن جعفر عن محمد بن ابي حرملة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد---- قال ردفت رسول الله صلي- الله عليه وسلم من عرفات فلما بلغ رسول الله صلي- الله عليه وسلم الشعب الايسر الذي دون المزدلفة اناخ فبال ثم جاء فصببت عليه الوضوء فتوضا وضوءا خفيفا ثم قلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب رسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي	1806	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3854	true	-94964350312552632	243	300	1286	1586	1586	300	اسماعيل -بن جعفر عن محمد بن---- حرملة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد انه قال ردفت رسول الله عليه السلام---------من عرفات فلما بلغ رسول الله عليه السلام---------الشعب الايسر الذي دون المزدلفة اناخ فبال ثم جاء فصببت عليه الوضوء فتوضا وضوءا خفيفا ف--قلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب رسول الله عليه السلامحتي----------	3854	-5841420850683405479	274	485.5	219	335	81.79104614257812	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1807	false	8149413192833929111	118	235	568	1160	1505	300	الوضوء فت-------------وضا وضوءا خفيفا وفي حديث اخر ليس بالبالغ وفي اخر فلم يسبغ الوضوء ثم قال حتي اتي المزدلفة فصلي وجاء بعد هذا في الحديث الاخر فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم عن الفضل بن عباس وكان رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني قال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة اقيمت الصلاة توهم لفظة لم يسبغ ان الاول لم يكن وضوءا للصلاة وكذلك تاوله بعضهم وقيل بل وضا بعض اعضاء وضوءه وليس كذلك بل كان وضوءه الاول للصلاة ثم توضا اخرا بالمزدلفة لعذر طرا عليه وليس يقال في الاستنجاء وضوءا خفيفا ولا	1807	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3855	true	-4653138097917397648	241	300	1231	1533	1533	300	الوضوء وفي حديث اخر فتوضا وضوءا خفيفا وفي حديث اخر ليس بالبالغ----------------------------------------------------- وجاء بعد هذ--------------------------------------------ا فاسبغ الوضوء قال القاضي ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم لفظه لم يسبغ ان الاول لم يكن وضوء الص-لاة وكذلك تاوله بعضهم وقيل بل وضا بعض اعضاء وضوءه وليس كذلك بل كان وضوءه الاول للصلاة ثم توضا اخر- بالمزدلفة لعذر طرا عليه وليس يقال في الاستنجاء وضوءا خفيفا ولا-	3855	-5841420850683405479	271	483.5	219	605	44.79338836669922	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1812	false	-694054235567432408	58	226	282	1135	1497	300	ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس قال سمعت اسامة بن زيد يقول افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفات فلما انتهي الي الشعب نزل فبال ولم يقل اسامة اراق الماء قال فدعا بماء فتوضا وضوءا ليس بالبالغ قال فقلت يا رسول الله الصلاة قال الصلاة امامك قال ثم سار حتي بلغ جمعا فصلي المغرب والعشاء 279 وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا يحيي بن ادم حدثنا زهير ابو خيثمة حدثنا ابراهيم بن عقبة اخبرني كريب انه سال اسامة بن زيد كيف-------------------- صنعتم حين ردفت رسول الله صلي- الله عليه وسلم عشية عرفة فقال جءنا الشعب الذي ينيخ الناس فيه للمغرب------ فاناخ رسول الله صلي- الله عليه وسلم ناقته وبال وما قال-------- اهراق الماء ثم دعا بالوضوء فتوضا وضوءا ليس بالبالغ---- فقلت يا رسول الله الصلاة فقال الصلاة امامك---- فركب حتي جءن-ا المزدلفة فاقام المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء الاخرة فصلي--------------- ثم حلوا------- قلت فكيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه الفضل بن عباس وانطلقت انا في سباق قريش علي رجلي	1812	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3855	true	-4653138097917397648	84	184	402	923	1533	300	ابراهيم بن عقبة قال حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني كريب انه سال اسامة بن زيد قلت اخبرني كيف فعلتم او صنعتمعشية ردفت رسول الله عليه السلام -------------------قال جءنا الشعب الذي ينيخ------ فيه الناس للمعرس فاناخ رسول الله عليه السلام---------ناقته ثم هراق ماء قال زهير اهراق الماء-ثم دعا بالوضوء فتوضا وضوءا ليس بالبالغ جدا فقلت يا رسول الله الصلاة -قال الصلاة امامك قال فركب حتي قدمنا المزدلفة فاقام المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء فصلي زاد ابن يونس في حديثه ثم حل الناسقال قلت -كيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه الفضل بن عباس فانطلقت انا في سباق قريش علي رجلي	3855	-5841420850683405479	397	656.5	316	920	43.15217208862305	65	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1807	false	8149413192833929111	235	300	1160	1505	1505	300	ليس بالبالغ ومعني لم يسبغ اي لم يكرره وقد يكون وضوءه بالمزدلفة لتمام الفضيلة بتكراره وتمام عدده ثلاثا والله اعلم ويدل علي انه وضوء- للصلاة قوله ذهب الي الغاءط فلما رجع صببت عليه من الاداوة فتوضا وخففه ليكون علي طهارة او لاستعجاله فلما اتي مزدلفة اتم فضيلته بالتكرار او ابتدا فرضه لحدث اعتراه والله اعلم ولا وجه لقول من قال انه توضا وضوءين ليخص كل-	1807	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3856	true	590452443572293021	0	62	0	332	1532	300	ليس بالبالغ ومعني لم يسبغ ---لم يكرره وقد يكون وضوءه بالمزدلفة لتمام الفضيلة بتكراره وتمام عدده ثلاثا والله اعلم ويدل علي ان- وضوءه للصلاة قوله ذهب الي الغاءط فلما رجع صببت عليه من الاداوة فتوضا وخففه ليكون علي طهارة او لاستعجاله فلما اتي مزدلفة اتم فضيلته بالتكرار او ابتدا فرضه لحدث اعتراه----------- ولا وجه لقول من قال انه توضا وضوءين ليخص كل	3856	-5841420850683405479	330	630.0	269	347	95.10086822509766	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1808	false	8242142146706737133	0	34	0	175	1520	300	صلاة من الصلاتين التي -جمع بعد بالمزدلفة بوضوء علي عادته من الوضوء لكل صلاة اذ تكرار الوضوء قبل اداء فريضة به ممنوع ومن السرف المنهي عنه انما الفضيلة في تكراره بعد صلاة فرض به	1808	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3856	true	590452443572293021	62	95	332	503	1532	300	صلاة من الصلاتين التي تجمع---- بالمزدلفة بوضوء علي عادته من الوضوء لكل صلاة اذ تكر-ر الوضوء قبل اداء فريضة به ممنوع ومن السرف المنهي عنه انما الفضيلة في تكراره بعد صلاة فرض به	3856	-5841420850683405479	170	323.5	137	176	96.59091186523438	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1820	false	4114197768426714372	239	282	1143	1372	1467	300	الحديث قال الامام مذهب الشافعي رمي الجمرة من نصف الليل ويتعلق بان ام سلمة قدمت قبل الفجر وكان عليه السلام امرها ان تفيض وتوافيه الصبح بمكة وظاهر هذا عنده تعجيل الرمي قبل الفجر ومذه------------------------------------ب الثوري والنخعي انها لا ترمي الا بعد طلوع الشمس	1820	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3861	true	-6431815100421617079	184	233	884	1146	1504	300	الناس وقال عياض-- مذهب الشافعي رمي الجمرة من نصف الليل ويتعلق بان ام سلمة قدمت قبل الفجر وكان عليه السلام-امرها ان تفيض وتوافيه الصبح بمكة وظاهر هذا عنده تعجيل الرمي قبل الفجر ومذهب مالك ان الرمي يحل بطلوع الفجر ومذهب الثوري والنخعي انها لا ترمي الا بعد طلوع الشمس	3861	-5841420850683405479	218	404.0	177	265	82.26415252685547	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1820	false	4114197768426714372	150	193	687	904	1467	300	المشعر الحرام بالمزدلفة بالليل فيذكرون الله ------ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر --------------يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي -	1820	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3863	true	2811669970068095703	0	45	0	233	1511	300	المشعر الحرام والمزدلفة ب--ليل فيذكرون الله عز وجلما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله عنهمايقول -رخص ل--اولءك رسول الله عليه	3863	-5841420850683405479	208	375.0	167	238	87.39495849609375	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1818	false	6774081376921290940	0	51	0	272	1508	300	الرحمن بن القاسم عن القاسم عن عاءشة قالت وددت اني كنت استاذنت رسول الله صلي- الله عليه وسلم كما استاذنته سودة فاصلي الصبح بمني فارمي الجمرة قبل ان ياتي الناس فقيل لعاءشة فكانت سودة استاذنته قالت نعم انها كانت امراة ثقيلة ثبطة فاستاذنت رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاذن لها	1818	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3878	true	3850618038565509014	244	289	1181	1437	1493	300	الرحمن بن القاسم عن القاسم عن عاءشة قالت وددت اني كنت استاذنت رسول الله عليه السلام---------كما استاذنته سودة فاصلي الصبح بمني فارمي الجمرة قبل ان ياتي الناس فقيل لعاءشة فكانت سودة استاذنت فقالت نعم انها كانت امراة ثقيلة ثبطة فاستاذنت رسول الله عليه السلام---------فاذن لها	3878	-5841420850683405479	242	456.0	198	274	88.3211669921875	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1819	false	-2413396556428207909	73	140	341	656	1435	300	ام حبيبة فاخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث بها من جمع بليل 299 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة --حدثنا سفيان بن عيينة --حدثنا عمرو بن دينار ح وحدثنا عمرو الناقد -حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم بن شوال عن ام حبيبة قالت كنا نفعله علي عهد النبي صلي الله عليه -وسلم نغلس من جمع الي مني وفي رواية الناقد نغلس من مزدلفة	1819	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3879	true	3854516813881917038	72	137	375	681	1493	300	ام حبيبة واسمها رملة بنت ابي سفيان اخت معاوية رضي الله عنهم واخرجه مسلم ثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا سفيان بن عيينة قال ثنا عمرو بن دينار ح وع------مرو الناقد قال نا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم بن شوال عن ام حبيبة قالت كنا نفعله علي عهد النبي--------- عليه السلامبغلس من جمع الي مني وفي رواية الناقد نغلس من مزدلفة	3879	-5841420850683405479	229	384.0	177	321	71.33956146240234	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1838	false	9152959556675330399	10	39	52	185	1507	300	عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قلت اخبرني عن شء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -اين صلي الظهر يوم التروية قال بمني	1838	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3881	true	-1623212284830958159	97	122	511	634	1546	300	عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قلت اخبرني ب--شء عقلته عن رسول ا---------لله عليه السلاماين صلي الظهر يوم التروية قال بمني	3881	-5841420850683405479	116	218.5	91	134	86.5671615600586	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1810	false	-3740116756249490036	163	250	796	1201	1436	300	محمد بن حاتم وهارون بن عبد الله ويعقوب الدورقي قالوا اخبرنا يزيد بن هارون اخبرنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمر بن حسين عن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غداة عرفة فمنا المكبر ومنا المهلل فاما نحن فنكبر قال قلت والله لعجبا منكم كيف لم تقولوا له ماذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع -----274 وحد---------ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن	1810	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3898	true	-5426521373921770653	2	54	11	256	1433	300	محمد بن حاتم وهارون بن عبد الله ويعقوب الدورقي قالوا ث---نا يزيد بن هارون الي اخره نحوه غير ان لفظه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في غداة عرفة وفي لفظه ايضا----------------------------- قلت والله لعجبا منكم كيف لم تقولوا له ماذا رايت رسول الله------------------- يصنع واخرجه ابو داود ايضا ثنا احمد بن حنبل قال ثنا- عبد الله بن	3898	-5841420850683405479	177	249.0	134	419	42.24343490600586	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1810	false	-3740116756249490036	242	293	1167	1401	1436	300	يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك-------- عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-قال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه	1810	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3899	true	-1431911801123246742	161	207	827	1042	1480	300	--------يونس قال ثنا وهب ان مالكا حدثه عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان------- الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول ا---------لله عليه السلام قال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر---- فلا ينكر عليه	3899	-5841420850683405479	185	334.5	144	243	76.1316909790039	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1809	false	2751053853831034208	196	286	1007	1446	1522	300	حصين عن كثير بن مدرك عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله--------- ونحن بجمع سمع-----------------------------------------ت الذي انزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المقام لبيك اللهم لبيك 270 وحدثنا سريج بن يونس حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن كثير بن مدرك الاشجعي عن عبد الرحمن بن يزيد ان عبد الله لبي حين افاض من جمع فقيل اعرابي هذا فقال عبد الله انسي الناس ام ضلوا سمعت الذي انزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المكان لبيك اللهم لبيك وحدثناه حسن الحلواني حد------------------------------ثنا يحيي بن ادم حدث--نا سفيان عن حصين	1809	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3906	true	-666261881424612350	78	129	377	613	1460	300	حصين عن كثير بن مدرك عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله بن مسعود ونحن بجمع سمعت الذي انزلت عليه سورة البقرة يلبي في هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المكان لبيك اللهم لبيك -حدثنا- ابن ابي داود قال ثنا الحسين بن عبد الاول قال ثنا يحيي بن ادم قال ثنا سفيان عن حصين	3906	-5841420850683405479	141	61.0	109	521	27.063339233398438	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1809	false	2751053853831034208	233	275	1187	1387	1522	300	حصين عن كثير بن مدرك الاشجعي عن عبد الرحمن بن يزيد ان عبد الله لبي حين افاض من جمع فقيل -اعرابي هذا فقال عبد الله انسي الناس ام ضلوا سمعت الذي انزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المكان لبيك اللهم لبيك	1809	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3907	true	3533737390341109224	2	44	8	209	1481	300	حصين عن كثير بن مدرك الاشجعي عن عبد الرحمن بن يزيد ان عبد الله لبي حين افاض من جمع فقيل ااعرابي هذا فقال عبد الله انسي الناس ام ضلوا سمعت الذي انزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المكان لبيك اللهم لبيك	3907	-5841420850683405479	200	395.0	158	201	99.50248718261719	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1810	false	-3740116756249490036	0	32	0	161	1436	300	عن كثير بن مدرك الاشجعي عن عبد الرحمن بن يزيد والاسود بن يزيد قال-------------------------------------------------------------ا سمعنا عبد الله بن مسعود يقول بجمع سمعت الذي انزلت عليه سورة البقرة هاهنا يقول ل--------------بيك اللهم لبيك	1810	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3907	true	3533737390341109224	3	44	13	209	1481	300	عن كثير بن مدرك الاشجعي عن عبد الرحمن بن يزيد ان عبد الله لبي حين افاض من جمع فقيل ااعرابي هذا فقال عبد الله انسي الناس ام ضلوا---------------------------------- سمعت الذي انزلت عليه سورة البقرة------ يقول في هذا المكان لبيك اللهم لبيك	3907	-5841420850683405479	102	150.0	80	236	43.220340728759766	18	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1810	false	-3740116756249490036	0	36	0	179	1436	300	عن كثير بن مدرك الاشجعي عن عبد الرحمن بن يزيد والاسود بن يزيد قالا سمعنا عبد الله بن مسعود يقول بجمع سمعت الذي انزلت عليه سورة البقرة ها-هنا يقول لبيك اللهم لبيك ثم لبي ولبينا معه	1810	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3908	true	-2693930780001219405	117	154	574	754	1489	300	عن كثير بن مدرك الاشجعي عن عبد الرحمن بن يزيد والاسود بن يزيد قالا سمعنا عبد الله بن مسعود يقول بجمع سمعت الذي انزلت عليه سورة البقرة ها هنا يقول لبيك اللهم لبيك ثم لبي ولبينا معه	3908	-5841420850683405479	179	353.0	143	180	99.44444274902344	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1809	false	2751053853831034208	254	281	1282	1422	1522	300	هذا فقال عبد الله انسي الناس ام ضلوا سمعت الذي انزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المكان لبيك اللهم لبيك وحدثناه حسن الحلواني حد--------------------------ثنا يحيي بن	1809	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3909	true	165148041104376109	0	31	0	147	1480	300	هذا فقال عبد الله انسي الناس ام ضلوا سمعت الذي انزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المكان لبيك اللهم لبيك ص------------------- حدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا يحيي بن	3909	-5841420850683405479	120	222.0	95	166	72.28915405273438	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2056	false	-5263601640433473089	221	296	1100	1461	1480	300	بضم الجيم و---بالدال المهمل------------------------ة ه-----------------------كذا قال مالك وقال سع-د بن ابي ايوب ويحيي بن ايوب بالذال المعجمة والصواب ما قاله مالك وجد---------------------------------------امة في اللغة ما لم يندق من السنبل كذلك قال ابو حاتم وقال غيره انها لحات البر------- فما بقي ف--------ي الغربال من قصبه فهو الجدامة قا------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي----- جاء في حديث سعيد في هذا الباب عن جدامة بنت وهب اخت عكاشة قال بعضهم لعله----- اخو عكاشة علي ----من قال انها جدامة بنت وهب بن محصن	2056	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3915	true	4493251283490070851	176	289	870	1417	1471	300	بضم الجيم وفتح الدال المهملةبنت وهب الاسدية الصحابية هكذا ضبطه يحيي بن يحيي وكذا قال مالك وقال سعيد بن ابي ايوب ويحيي بن ايوب بالذال المعجمة وفي التكميل قال الدارقطني بالدال المهملة من اعجمها فقد صحف و جدامة في اللغة ما لم يندق من السنبل قاله ----ابو حاتم وقال غيره اذا ذري البر في الريح فما بقي من البر في الغربال من قصبه فهو الجدامة وقال ابو عمر بن عبد البر جدامة هذه ام قيس بنت وهب بن محصن اخت عكاشة بن محصن الاسدي وقال القاضي عياض جاء في حديث سعيد------------- عن جدامة بنت وهب اخت عكاشة قال بعضهم لعلها بنت اخي عكاشة علي قول من قال انها جدامة بنت وهب بن محصن	3915	-5841420850683405479	302	479.5	236	564	53.54610061645508	53	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1654	false	-8068311232220879065	1	59	5	282	1542	300	طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي لحرمه حين احرم ولحله حين احل قبل ان يطوف بالبيت 33 وحدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنت اطيب رسول الله صلي- الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت	1654	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3920	true	746891872316332982	155	235	775	1183	1509	300	طيبت رسول الله رضي الله عنه-------بيدي هاتين حين احرم ولحله حين احل قبل ان يطوف وبسطت يديها واخرج الطحاوي هذا الطريق بعينه في باب التطيب عند الاحرام ولكن اقتصر هناك علي حكم الطيب عند الاحرام الرابع عن يونس ايضا واخرجه ايضا بعينه في ذاك الباب واخرجه مسلم نا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عاءشة-------------- انها قالت كنت اطيب رسول الله عليه السلاملا---------حرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت	3920	-5841420850683405479	218	353.0	170	438	49.771690368652344	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1858	false	-5795977640821993521	268	296	1339	1471	1488	300	سعيد بن منصور وزهير بن حرب قالا حدثنا سفيان عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي -	1858	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3935	true	8556501753503492958	208	236	1016	1147	1437	300	سعيد بن منصور وزهير بن حرب قالا --ثنا سفيان عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله عليه	3935	-5841420850683405479	128	246.5	101	133	96.2406005859375	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1859	false	6326112554452937464	0	43	0	199	1485	300	ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت قال زهير ينصرفون كل وجه ولم يقل في 380 حدث-------------------------------------------------------------------------------------نا سعيد بن منصور وابو بكر بن ابي شيبة واللفظ لسعيد قالا حدثنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال امر الناس ان يكون	1859	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3935	true	8556501753503492958	238	300	1157	1437	1437	300	ينفرن احد حتي يكون اخر عهده باليبت قال زهير ينصرفون كل وجه -لم يقل في الثاني عن يونس ايضا عن سفيان ايضا عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس واخرجه مسلم ايضا ثنا سعيد بن منصور وابو بكر بن ابي شيبة واللفظ لسعيد قالا ث--نا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال امر الناس ان يكون-	3935	-5841420850683405479	185	339.0	144	284	65.1408462524414	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1859	false	6326112554452937464	235	300	1189	1485	1485	300	حدثني محمد بن حاتم حد--ثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج---- اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس قال كنت مع ابن عباس اذ قال زيد بن ثابت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال له ابن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم --قال فرجع زيد بن ثابت الي ابن عباس يضحك وهو-	1859	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3937	true	-5776434150349340246	47	110	243	531	1469	300	حدثني محمد بن حاتم قال ثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس قال كنت مع ابن عباس اذ قال زيد بن ثابت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال له ابن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول ا---------لله عليه السلام قال فخرج زيد-------- الي ابن عباس يضحك وهو	3937	-5841420850683405479	269	501.5	210	305	88.19672393798828	57	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1860	false	-6727877186850837714	139	218	680	1060	1476	300	اما لا فسل فلانة كذا عنده------------------------م وعند الطبري اما لي بكسر اللام وكذلك---------- قراته بخط الاصيلي في كتاب البخاري والمعروف في كلام العرب فتح اللام الا ان يكون علي لغة من يميل فالله اعلم قال الامام قال ابن الانباري قولهم افعل هذا اما لا معناه افعل كذا وكذا ان كنت لا تفعل غيره فدخلت فا-صلة لانه كما قال تعالي فاما ترين من البشر احدا فالنفي ب لا من الفعل كما نقول من يسلم----- عليك فسلم عليه والا فلا قال	1860	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3937	true	-5776434150349340246	202	285	997	1394	1469	300	اما لا في رواية مسلم كذا هو بكسر الهمزة وفتح اللام وعند الطبري اما لي بكسر اللام قال القاضي وكذا قراته بخط الاصيلي في كتاب البخاري والمعروف في كلام العرب فتح اللام الا ان تكون علي لغة من يميل وق---------------------ال ابن الانباري قولهم افعل هذا اما لا معناه افعل كذا وكذا ان كنت لا تفعل غيره فدخلت ما صلة لان -كما قال تعالي فاما ترين من البشر احدا فاكتفي ب-لا من الفعل كما تقول العرب من سلم عليك فسلم عليه والا فلا وفي	3937	-5841420850683405479	319	572.0	249	420	75.95237731933594	60	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1862	false	3273721725492871445	7	86	34	415	1472	300	شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ق-------------الت لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم -ان ينفر اذا صفية علي باب خباءها كءيبة حزينة--------- فقال عقري حلقي------------ انك لحابستنا ثم قال لها اكنت افضت يوم النحر قالت نعم قال فانفري وحد----------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب عن ابي معاوية عن الاعمش ح وحدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن منصور جميعا عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه	1862	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3938	true	-4842448019664383316	188	269	939	1342	1499	300	شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنهاقالت لما اراد -----رسول الله عليه السلامان ينفر راي صفية علي باب خباءها كءيبة حزينة وقد حاضت فقال رسول الله عليه السلام انك لحابستن-----------ا اكنت افضت يوم النحر قالت نعم قال فانفري اذن حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا عبد الله بن رجاء قال ثنا شعبة فذكر باسناده مثله حدثنا محمد بن عمرو قال ثنا يحيي بن عيسي عن--------------------------------------------- ال-----------------------------------------------اعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة عن -----رسول الله عليه	3938	-5841420850683405479	232	357.5	179	516	44.961238861083984	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1862	false	3273721725492871445	0	81	0	392	1472	300	بن معاذ واللفظ له حدثنا ابي حدث-نا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم -ان ينفر اذا صفية علي باب خباءها كءيبة حزينة فقال عقري حلقي انك لحابستنا ثم قال لها اكنت افضت يوم النحر قالت نعم قال فانفري وحدثنا يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب عن ابي معاوية عن الاعمش ح وحدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير----------------------------------------------------------------- عن ---منصور جميعا عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة	1862	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3939	true	-9180119205292863365	174	246	847	1200	1468	300	بن معاذ واللفظ لهقال نا ابي قال نا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت لما اراد النبي--------- عليه السلامان ينفر اذا صفية علي باب خباءها كءيبة حزينة فقال عقري حلقي انك لحابستنا ثم قال لها اكنت افضت يوم النحر قالت نعم قال فانفري الثاني---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن خزيمة عن عبد الله بن رجاء الغداني شيخ البخاري عن شعبة عن الحكم بن عتيبة عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة	3939	-5841420850683405479	257	455.5	202	462	55.62770462036133	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1860	false	-6727877186850837714	8	78	34	381	1476	300	قتيبة بن سعيد حدث-نا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح حدث--نا الليث عن ابن شهاب عن ابي سلمة وعروة ان عاءشة قالت حاضت صفية بنت حيي بعدما افاضت قالت عاءشة فذكرت حيضتها لرسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم احابستنا هي قالت فقلت يا رسول الله انها قد كانت افاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الافاضة فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلتنفر	1860	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3940	true	6986882070447053850	177	243	880	1206	1490	300	قتيبة بن سعيد قال نا ليث ح و---نا محمد بن رمح قال انا الليث عن ابن شهاب عن ابي سلمة وعروة ان عاءشة قالت حاضت صفية بنت حيي بعدما افاضت قالت عاءشة فذكرت حيضتها لرسول الله عليه السلا--------م فقال رسول الله عليه السلا--------م احابستنا هي قالت فقلت يا رسول الله انها قد كانت افاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الافاضة فقال رسول الله عليه السلا--------م فلتنفر	3940	-5841420850683405479	302	533.5	238	353	85.55240631103516	56	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1833	false	-1036643180517999233	58	165	285	756	1397	300	حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك -------------عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال وقف رسول الله صلي- الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاء رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال اذبح ولا حرج ثم جاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج وقوله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخر لم اشعر فحلقت قبل ان انحر قال انحر ولا حرج وفي بعض طرقه حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج	1833	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3953	true	-572292852689916549	1	127	2	574	1382	300	حدثنا يونس قال ثنا ابن وهب ان-- مالكا ويونس حدثاه عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو انه -----قال وقف رسول الله عليه السلام---------في حجة الوداع----- للناس يسالونه فجاء رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح -قال اذبح ولا حرج ف--جاءه ----اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ا-------------------------------------------------رمي قال ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله عليه السلاميومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن الزهري عن عيسي بن طلحة عن عبد الله بن عمرو قال سال رجل رسول الله عليه السلامفقال حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج ق--------------------------------------------------------ال اخر ذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج	3953	-5841420850683405479	295	484.0	224	705	41.843971252441406	56	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1834	false	-6414211039733788154	139	239	697	1180	1492	300	وقف رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي راحلته فطفق ناس يسالونه فيقول القاءل منهم يا رسول الله اني لم اكن اشعر ان الرمي قبل النحر فنحرت قبل الرمي فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم فارم ولا حرج قال وطفق اخر يقول اني لم اشعر ان النحر قبل الحلق فحلقت قبل ان انحر فيقول انحر ولا حرج قال فما سمعته يسال يومءذ عن امر مما ينسي--- المرء ويجهل من تقديم بعض الامور قبل بعض واشباهها الا قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم افعلوا ذلك ولا حرج حدثنا حسن الحلواني حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب	1834	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3954	true	8791715001246390135	0	91	0	443	1418	300	وقف رسول الله عليه السلام---------علي راحلته فطفق ناس يسالونه فيقول القاءل منهم يا رسول الله اني لم اكن اشعر ان الرمي قبل النحر فنحرت قبل الرمي فقال رسول الله عليه السلا--------م فارم فلا حرج قال وطفق اخر يقول اني لم اشعر ان النحر قبل الحلق فحلقت قبل ان انحر فيقول انحر ولا حرج قال فما سمعته سء-ل يومءذ عن امر مما ينسي به المرء ويجهل من تقديم بعض الامور قبل بعض واشباهها الا قال رسول الله عليه السلا--------م افعلوا ذلك ولا حرج وابو داود نا القعن--------------------بي عن مالك عن ابن شهاب	3954	-5841420850683405479	402	726.5	314	489	82.20858764648438	77	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1708	false	-3189956473262538600	121	176	608	886	1505	300	الاحرام لها من ا-لحل والمعتمر اقرب الي البيت وهو قول الجمهور و-----------اختلفوا فيمن اعتمر من مكة ولم يخرج الي الحل فذهب اصحاب الراي وابو ثور والشافعي في قول ان عليه دما كتارك الميقات وقال عطاء -لا شء عليه وقال مالك والشافعي ايضا لا يجزءه ويخرج الي الحل ثم يعيد عمل العمرة وقال قوم لابد من	1708	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3963	true	-4906722444170439291	161	218	826	1108	1494	300	للاحرام بها الي الحل و-لا بد فيخرج الي اي الحل شاء ويحرم بها وقال القاضي اختلفوا فيمن اعتمر من مكة ولم يخرج الي الحل فذهب اصحاب الراي وابو ثور والشافعي في قول-ان عليه دما كتارك الميقات وقال عطاء ولا شء عليه وقال مالك والشافعي ايضا لا يجزءه ويخرج الي الحل ثم يعيد عمل العمرة ص وكان من -------	3963	-5841420850683405479	225	395.0	180	291	77.31958770751953	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1707	false	9107466743383228309	174	227	867	1137	1510	300	-هو موضع بين مكة ومني وهو الي مني اقرب واليها يضاف ولذلك قال الشاعر بالمحصب من مني ويعرف ايضا بالبطحاء والابطح وهو خيف بني كنانة قال الخطابي وهو فم الشعب الذي يخرج الي الابطح وهو منزل النبي عليه السلام في حجته وبه كانت تقاسمت قريش علي بني هاشم وبني---- المطلب في شان الصحيفة	1707	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms3966	true	-524651264158039955	115	161	628	864	1529	300	وهو موضع بين مكة ومني وهو الي مني اقرب واليها يضاف-------------------------------- ويعرف----- بالبطحاء والابطح وهو خيف بني كنانة قال الخطابي -هو فم الشعب الذي يجمع الي الابطح وهو منزل النبي عليه السلام-في حجته وبه كانت تقاسمت قريش علي بني هاشم وبني عبد المطلب في شان الصحيفة	3966	-5841420850683405479	228	415.5	183	275	82.90908813476562	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1830	false	-3457580150058598489	99	172	482	851	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارحم المحلقين ثلاثا قيل------ يا رسول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ما بال المحلقين ظاهرت لهم بالترحم قال لانهم لم يشكوا قال ابو عمر وكونه في الحديبية هو المحفوظ 321 حدث----------------------------------------------------------نا ابو بكر بن ابي شيبة حدث-نا وكيع وابو داود الطيالسي عن شعبة عن يحيي بن الحصين عن جدته انها سمعت النبي صلي الله عليه -وسلم في حجة الوداع دعا للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مر------ة ولم يقل وكيع في حجة الوداع	1830	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4027	true	-6056126100146741583	103	194	507	1004	1531	300	رسول الله علي----ه السلامقال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين قال والمقصرين وقال الليث ثنا نافع رحم الله المحلقين مرة او مرتين قال وقال عبيد الله حدثني نافع قال و-----------------------------------------------------------------------------في الرابعة قال والمقصرين واخرجه مسلم وابو داود والترمذي واما حديث ام الحصين فاخرجه مسلم نا ابو بكر بن ابي شيبة قال نا وكيع وابو داود الطيالسي عن شعبة عن يحيي بن الحصين عن جدته انها سمعت النبي--------- عليه السلامفي حجة الوداع دعا للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة واحدة ولم يقل وكيع في حجة الوداع	4027	-5841420850683405479	234	268.5	185	587	39.863712310791016	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1881	false	2698236533905133785	207	290	1026	1429	1478	300	ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب وابن ابي عمر جميعا عن ابن عيينة قال ابو بكر حدثنا سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه -وسل-م لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قالوا المسلمون فقالوا من انت قال رسول الله فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر و----------------------------------------------------------------------------------------------قوله انه -----عليه السلام لقي ركبا بالروحاء ---------------------فقال من القوم قا-لوا المسلمون -قالوا -من انت- قال-- رسول الله	1881	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4029	true	-2908946491616677727	17	118	85	581	1476	300	ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب وابن ابي عمر جميعا عن ابن عيينة قال ابو بكر --ثنا سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن عقبة عن كريب --عن ابن عباس ------------عن النبي--------- عليه السلام لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قالوا المسلمون فقالوا من انت قال رسول الله فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر واخرجه ابو داود ثنا احمد بن حنبل قال ثنا سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس قال كان النبي عليه السلام----------بالروحاء فلقي ركبا فسلم عليهم فقال من القوم فقالوا المسلمون فقالوا فمن انتم قالوا رسول الله	4029	-5841420850683405479	358	634.0	285	531	67.41996002197266	62	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1913	false	7725306536241250250	197	262	985	1304	1494	300	عبد الله بن مسلمة القعنبي ويحيي بن يحيي وقتيبة بن سعيد اما القعنبي فقال قرات علي مالك بن انس واما قتيبة فقال حدثنا مالك وقال يحيي واللفظ له قلت لمالك احدثك ابن شهاب عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم -دخل مكة عام الفتح وعلي راسه مغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه فقال مالك نعم	1913	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4040	true	8176033948990944331	213	273	1036	1331	1444	300	عبد الله بن مسلمة-------- ويحيي بن يحيي وقتيبة بن سعيد اما القعنبي فقال قرات علي مالك بن انس واما قتيبة فقال ---نا مالك وقال يحيي واللفظ له قلت لمالك احدثك ابن شهاب عن انس بن مالك ان النبي--------- عليه السلامدخل مكة عام الفتح وعلي راسه مغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه فقال----- نعم	4040	-5841420850683405479	289	543.5	229	320	90.3125	55	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1904	false	-8999266341957263864	172	271	892	1377	1532	300	اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبر-نا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه -وسلم يوم الفتح فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم الفتح فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه	1904	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4050	true	2184101283584191817	99	194	473	943	1489	300	اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال انا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول ا---------لله عليه السلاميوم الفتح فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم الفتح-------- ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر قوله	4050	-5841420850683405479	458	881.5	364	487	94.04517364501953	89	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1907	false	3511840887300172563	125	166	626	835	1539	300	لا يعضد شجرها قال الامام اي لا يقطع يقال عضد واستعضد بمعني واحد كما يقال علا واستعلا قال القاضي وقع في الرواية الاخري شجراءها وهو الشجر قا-ل الطبري معني ي---عضد لا يفسد ويقطع واصله من عضد الر------جل اصاب عضدا ويسود في	1907	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4051	true	6066618425161825655	133	173	713	916	1589	300	لا يعضد شجرها----------- اي لا يقطع يقال عضد واستعضد بمعني----- كما يقال علا واستعلي قال القاضي وقع في الرواية الاخري شجراءها وهو الشجر وقال الطبري معني لا يعضد لا يفسد ويقطع واصله من عضد الرجل الرجل اصاب عضده بسوء وفي	4051	-5841420850683405479	182	331.0	145	219	83.10502624511719	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1909	false	-8760414662703001980	154	189	759	954	1507	300	ولا يحل س-قطتها الا لمنشد قال ابو عبيد لمعرف واما الطالب فيقال له ناشد وانشدوا عليه اصاخة الناشد للمنشد يقال نشدت الضالة اذا طلبتها فاذا عرفتها قلت انشدتها واصل الانشاد رفع الصوت ومنه انشاد الشعر	1909	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4051	true	6066618425161825655	197	225	1038	1189	1589	300	ولا يرفع لقطتها الا -منشد اي -----------معرف واما الطالب فيقال له نا---------------------------------شد يقال نشدت الضالة اذا طلبتها فاذا عرفتها قلت انشدتها واصل الانشاد رفع الصوت ومنه انشاد الشعر	4051	-5841420850683405479	143	254.5	117	196	72.95918273925781	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1908	false	-6907540853298578897	21	110	99	541	1496	300	شجرها احري بالنهي قال ابن المنذر اجمع العلماء علي تحريم قطع شجر الحرم -قال ---الامام اختلف الناس في قطع شجر الحرم هل فيه جزاء ام لا فعند مالك لا جزاء فيه وعند ابي حنيفة والشافعي فيه الجزاء واحتجوا بان بعض الصحابة حكم في دوحة ببقرة ويحتج لمالك ان الجزاء لا يجب الا بشرع والاصل براءة الامة ولم يرد شرع بذلك قال القاضي مذهب ابي حنيفة وصاحبه وهو قول الشافعي علي ما ذكره الطبري ان ذلك فيما لم يغرسه الادمي من الشجر واما ما غرسه الادمي فلا شء عليه فيه	1908	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4052	true	2666556645259552116	247	300	1261	1515	1515	300	شجر الحرم ق--------ال ابن المنذر اجمع العلماء علي تحريم قطع شجر الحرم وقال في الامام اختلف الناس في قطع شجر الحرم هل فيه جزاء ام لا فعند مالك لا جزاء فيه وعند ابي حنيفة والشافعي فيه الجزاء قلت هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما لم يغرسه الادمي من الشجر واما ما غرسه الادمي فلا شء عليه فيه-	4052	-5841420850683405479	237	429.5	189	446	53.139015197753906	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1908	false	-6907540853298578897	115	173	567	854	1496	300	وحكي الخطابي ان مذهب الشافعي منع قطع ما غرسه الادمي من شجر البوادي ونماه وانه وغيره مما انبته الله سواء واختلف قوله في جزاء الشجر علي اختلاف مالك وابي حنيفة وعند الشافعي في الدوحة بقرة وما دونها شاة وعند ابي حنيفة يءخذ منه قيمة ما قطع -يشتري به هدي فان لم يبلغ----- تصدق به بنصف صاع لكل مسكين	1908	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4053	true	-2960968166102267706	0	59	0	292	1510	300	وحكي الخطابي ان مذهب الشافعي منع قطع ما غرسه الادمي من شجر البوادي ونماه وانه وغيره مما انبته الله سواء واختلف قوله في جزاء الشجر علي اختلاف مالك وابي حنيفة وعند الشافعي في الدوحة بقرة وما دونها شاة وعند ابي حنيفة يءخذ من- قيمة ما قطع فيشتري به هدي فان لم يبلغ ثمنه تصدق به بنصف صاع لكل مسكين	4053	-5841420850683405479	286	555.0	228	293	97.61092376708984	56	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1909	false	-8760414662703001980	189	246	954	1248	1507	300	قال الامام عند مالك ان حكم اللقطة في ساءر البلاد حكم واحد وعند الشافعي ان لقطة مكة بخلاف غيرها من البلاد وانها لا تحل الا لمن يعرفها تعلقا بهذا الحديث ويحمل اللفظ علي اصلنا علي المبالغة في التعريف لان الحاج يرجع الي بلده وقد لا يعود الا بعد اعوام فتدعو الضرورة لاطالة التعريف بها بخلاف غير مكة	1909	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4053	true	-2960968166102267706	181	234	903	1183	1510	300	قال القاضي عياض -------حكم اللقطة في ساءر البلاد---- واحد وعند الشافعي ان لقطة مكة بخلاف غيرها من البلاد وانها لا تحل الا لمن يعرفها تعلقا بهذا الحديث ويحمل اللفظ علي اصلنا علي المبالغة للتع---ريف لان الحاج يرجع الي بلده وقد لا يعود الا بعد اعوام فتدعو الضرورة لاطالة التعريف بها بخلاف غير مكة	4053	-5841420850683405479	268	518.5	216	294	91.15646362304688	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1907	false	3511840887300172563	57	114	283	568	1539	300	ولا تحل لاحد بعدي قال الطبري اي للقتال الذي حل لي ومحاربة اهلها لانهم لا يكفرون فيقاتلون ويحل منهم ما حل لي علي طريق النهي لا علي طريق الخبر انه---ا تقاتل اذ قد قاتلها الحجاج وغيره واخبر عليه السلام عن غلبة ذي السويقتين عليها وتخريبه لها وانما اخبر عن حكم قتال اهلها انه لا يحل لاحد بعده	1907	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4057	true	7933950686142362055	193	244	1011	1273	1565	300	ولا تحل لاحد بعد-----------ي اي القتال الذي حل لي ومحاربة اهلها لانهم لا يكفرون فيقاتلون و--------------هذا علي طريق النهي لا علي طريق الخبر انها لا تقاتل اذ قد قاتلها الحجاج وغيره واخبر عليه السلام-عن غلبة ذي السويقتين عليها وتخزيبه لها وانما اخبر عن حكم قتال اهلها انه لا يحل لاحد بعده	4057	-5841420850683405479	254	471.5	204	288	88.19444274902344	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1905	false	-609314566436170500	175	300	897	1499	1499	300	قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة ا------------------ءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي- الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله------ واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي- الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله ا---------ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس و---ليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قا----ل انا-	1905	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4058	true	-3351371615361210453	157	280	842	1457	1551	300	قتيبة ثنا ال--------ليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة شرفها الله تعالي اتءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله عليه السلام---------الغد--- يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله تعالي واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فاي احد ترخص بقتال رسول الله عليه السلام--------------فقولوا له ان الله تعالي قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس الا ليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال قال انا	4058	-5841420850683405479	544	977.5	432	654	83.18042755126953	102	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1907	false	3511840887300172563	0	56	0	277	1539	300	قتلوه فاخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسل--م فركب راحلته فخطب فقال ان الله عز وجل حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعدي الا وانها احلت لي ساعة من النهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يخبط شوكها ولا يعضد شجر--ها ولا يلتقط ساقطتها	1907	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4060	true	-6110863349261706576	229	281	1154	1418	1505	300	قتلوه فاخبر بذلك رسول ال---------له عليه السلام فركب راحلته فخطب فقال ان الله------- حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين الا ا-نها لم تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعدي الا وانها احلت لي ساعة من النهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يخبط شوكها ولا يعضد شجراءها ولا تلتقط ساقطتها	4060	-5841420850683405479	255	482.5	203	281	90.74732971191406	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1853	false	-5650668687183127379	0	138	0	652	1439	300	عبد الرحمن انها اخبرته ان ابن زياد------------- كتب الي عاءشة -------------ان عبد الله ابن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي- وقد بعثت بهديي فاكتبي الي بامرك قالت عمرة قا---------لت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه -وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي- الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم شء احله الله ------له حتي نحر الهدي 370 وحد----------------------ثنا سعيد بن منصور حدثنا هشيم اخبرنا اسماعيل بن- ابي- خالد عن الشعبي عن مسروق قال سمعت عاءشة وهي من وراء الحجاب تصفق وتقول كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم يبعث بها وما ي--------مسك عن شء مما يمسك عنه المحرم حتي ينحر هديه وحدثنا محمد بن المثني -------	1853	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4073	true	-4206790221297556312	83	205	383	966	1408	300	عبد الرحمن انها اخبرته ا----ن زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنهاان عبد الله -بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر --هديه وقد بعثت بهد-ي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي فقالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول--------- الله عليه السلامبيدي ثم قلدها رسول الله عليه السلام---------بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله عليه السلام---------شء احله الله عز وجلله حتي نحر الهدي حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد قال -------ثنا هشيم -----------قال انا عبيد الله عن نافع----------- قال كان ابن عمر اذا ----------------------------------------------------------------------------------بعث بهديه وهو معتمر امسك ع------ما يمسك عنه المحرم حتي ينحر هديه حد-ثنا محمد بن خزيمة قال ثنا	4073	-5841420850683405479	421	634.5	326	736	57.201087951660156	72	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1853	false	-5650668687183127379	86	134	400	630	1439	300	سعيد بن منصور حد--ثنا هشيم اخبر-نا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن مسروق قال سمعت عاءشة وهي من وراء الحجاب تصفق وتقول كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم -بيدي ثم يبعث بها وما يمسك عن شء مما يمسك عنه المحرم حتي ينحر هديه	1853	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4078	true	7698033790059892460	157	204	776	1001	1485	300	سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال ثنا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن مسروق قال سمعت عاءشة وهي من وراء الحجاب تصفق وتقول كنت افتل قلاءد هدي رسول ا---------لله عليه السلامبيدي ثم يبعث بها وما يمسك عن شء مما يمسك عنه المحرم حتي ينحر هديه	4078	-5841420850683405479	210	399.5	165	234	89.74359130859375	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1850	false	7113773777056433381	121	169	627	850	1492	300	عن عروة عن ----عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدث-------نا سعيد بن منصور وخلف بن هشام وقتيبة بن سعيد قالوا اخبرنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كاني انظر الي افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنحوه	1850	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4080	true	-1102891030407892043	106	156	534	764	1460	300	بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة واخرجه مسلم نا سعيد بن منصور وخلف بن هشام وقتيبة بن سعيد قالوا ----نا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كاني انظر الي افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنحوه	4080	-5841420850683405479	190	342.0	146	234	81.19657897949219	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1850	false	7113773777056433381	165	271	829	1352	1492	300	الله عليه وسلم بنحوه 361 وحدثنا سعيد بن منصور حدث--نا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال سمعت عاءشة تقول كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي- الله عليه وسلم بيدي هاتين ثم لا يعتزل شيءا ولا يتركه وحدث--------------------------------------------------------نا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدث--نا افلح-------- عن القاسم عن عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي- الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حلا 363 وحدثنا ع----لي بن حجر السعدي ويعقوب بن ابراهيم الدورقي قال-- ابن حجر حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن القاسم ----------وابي قلابة عن عاءشة	1850	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4081	true	-1393115492921675963	115	229	568	1121	1475	300	الله عنهم واخرجه مسلم -------نا سعيد بن منصور قال ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال سمعت عاءشة تقول كنت افتل قلاءد هدي رسول الله عليه السلامب---------يدي هاتين ثم لا يعتزل شيءا الرابع عشر عن صالح بن عبد الرحمن وربيع بن سل1عن عاءشة واخرجه ابو داود نا عبد الله بن مسلمة -القعنبي قال نا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن رسول الله عليه السلامب---------يدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان--- حلا الخامس عشر عن يونس بن عبد الاعلي عن سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن--------------------- ابن القا-سم عن ا---بيه القاسم بن محمد بن ابي --بكر عن عاءشة	4081	-5841420850683405479	362	543.5	280	609	59.441707611083984	65	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1984	false	-2095842254532905640	10	67	54	309	1440	300	يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن نبيه ابن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت ش-يبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان يحضر ذلك وهو امير الحج فقال ابان سمعت عثمان بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان يقول قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م لا ينكح المحرم ولا ينكح	1984	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4087	true	4262765841712121934	126	270	591	1264	1403	300	يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن نبيه -بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت شبيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان يحضر ذلك وهو امير الحاجفقال ابان سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنهيقول قال رسول الله عليه السلام لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب الثاني عن يزيد بن سنان عن بشر بن عمر الزهراني عن مالك الي اخره وهذا ايضا صحيح واخرجه ابو داود ثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان وابان يومءذ امير الحاجوهما محرمان اني اردت ان انكح طلحة بن عمير بنت شيبة بن جبير واني اردت ان تحضر ذلك فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت ابي عثمان بن عفان يقول قال رسول--------- الله عليه السلام لا ينكح المحرم ولا ينكح	4087	-5841420850683405479	242	449.0	188	683	35.43191909790039	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1985	false	1265987424435658811	122	226	559	1039	1417	300	عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله ابن معمر اراد ان ينكح ابنه طلحة------- بنت ش-يبة بن جبير في الحج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وابان بن عثمان يومءذ امير الحاج فارسل الي ابان اني قد اردت ان انكح طلحة بن عمر فاحب----------------------- ان تحضر ذلك فقال ل-------ه ابان الا اراك عراقيا جافيا اني سمعت---- عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م لا ينكح المحرم 46 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير واسحاق الحنظلي جميعا عن ابن عيينة قال ابن نمير حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ----------------ابي الشعثاء ا---ن ابن عباس اخبره ان النبي صلي الله عليه	1985	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4087	true	4262765841712121934	135	300	630	1403	1403	300	عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله--------- اراد ان ي-----زوج طلحة بن عمر بنت شبيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان يحضر ذلك وهو امير الحاجفقال ابان سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنهيقول قال رسول الله عليه السلام لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب الثاني عن يزيد بن سنان عن بشر بن عمر الزهراني عن مالك الي اخره وهذا ايضا صحيح واخرجه ابو داود ثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان واب---------ان يومءذ امير الحاجوهما محرما----ن اني--- اردت ان انكح طلحة بن عمير بنت شيبة بن جبير واني اردت ان تحضر ذلك فانكر ذلك عليه ابان وقا---------------------ل سمعت ابي عثمان بن عفان يقول قال رسول--------- الله عليه السلام لا ينكح المحرم ولا ينكح الثالث عن يزيد بن سنان ايض------------------------ا عن ابي عامر عبد الملك بن------------------------- عمرو العقدي عن فليح بن سليمان بن ابي المغيرة المدني عن عبد الجبار بن --نبيه عن ابيه نبيه-	4087	-5841420850683405479	247	254.0	187	885	27.909605026245117	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1986	false	303902195979511543	109	227	548	1058	1392	300	مسلم في الباب ثنا يحيي بن يحيي ----------عن مالك عن نافع عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت ش-يبة بن جبير ثم ذكره بعد----------------- ذلك من حديث حماد بن زيد عن ايوب عن نافع قال ثنا نبيه بن وهب قال بعثني عمر----------------- بن ع----بيد الله وكان--------------------------------------------------------- يخطب بنت شيبة بن عثمان علي ابنه كذا جاء في حديث حماد بن زيد وشيبة بن عثمان قال بعضهم وذكر ابو داود هذا الحديث وزعم ان مالكا وهم فيه والقول عندهم قول مالك قال ابو داود رواه م----------الك عن نافع عن نبيه------------------------- ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عث----------------------------------مان اني اردت ان انكح طلحة بن عم-ر بنت شيبة بن جبير	1986	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4087	true	4262765841712121934	124	244	583	1139	1403	300	مسلم ----------نا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت شبيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان يحضر ذلك ----------------------------------------------------وهو امير الحاجفقال ابان سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنهيقول قال رسول الله عليه السلام لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب الثاني عن يزيد بن سنان عن بشر بن عمر الزهراني عن مالك الي اخره و------------------------------هذا ا---يضا صحيح واخرجه----------------------------------- ابو داود ثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان وابان يومءذ امير الحاجوهما محرمان اني اردت ان انكح طلحة بن عمير بنت شيبة بن جبير	4087	-5841420850683405479	267	347.0	199	686	38.92128372192383	54	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1984	false	-2095842254532905640	19	120	93	557	1440	300	عن نبيه ابن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان يحضر -ذلك وهو امير الحج فقال ابان سمع---ت عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه -وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب 42 وحدثنا م-------------حمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع حدثني نبيه بن وهب قال بعثني عمر بن عبيد الله بن معمر وكان يخطب بنت شيبة بن عثمان علي ابنه فارسلني الي ابان بن عثمان وهو علي- الموسم فقال الا اراه اعرابيا ان ا---لمحرم لا ينكح	1984	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4088	true	3697613749220943873	223	292	1091	1417	1451	300	عن نبيه -بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان ----------------------------------------------------------يزوج ابنه وهو محرم ----فنهاه ابان وزعم ان عثمان حدث عن---------- رسول ا---------لله عليه السلامقا----ل المحرم -لا ينكح ولا ينكح واخرجه الترمذي ايضا عن احمد بن منيع عن اسماعيل بن علية ----------عن ايوب عن نافع ---عن نبيه قال اراد ا------------------------بن معمر --ان ينكح ا----------------------بنه فبعث-ني الي ابان بن عثمان وهو امير الموسمفاتيته فقلت----------- ان اخاك يريد ان ينكح	4088	-5841420850683405479	204	201.0	148	486	41.97530746459961	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1985	false	1265987424435658811	253	286	1172	1337	1417	300	ينكح فمعناه ولا يعقد علي غيره ووجهه انه لما كان ممنوعا--- نكاح نفسه مدة الاحرام كان معزولا تلك المدة عن ان يعقد لغيره وشابه المراة التي لا تعقد علي نفسها ولا علي غيرها	1985	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4089	true	2670894935916836701	168	202	816	981	1486	300	ينكح غيره اي لا يعقد علي غيره ووجهه انه لما كان ممنوعا من نكاح نفسه مدة الاحرام كان معزولا تلك المدة--- ان يعقد لغيره وشابه المراة التي لا تعقد علي نفسها ولا علي غيرها	4089	-5841420850683405479	154	288.0	123	168	91.66666412353516	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1985	false	1265987424435658811	190	246	868	1139	1417	300	ابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير واسحاق الحنظلي جميعا عن ابن عيينة قال ابن نمير حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء ان ابن عباس اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم -تزوج ميمونة وهو محرم زاد ابن نمير فحدثت به الزهري فقال اخبرني يزيد بن الاصم انه نكحها وهو حلال	1985	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4094	true	-9123476023854562627	104	154	513	757	1493	300	ابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير واسحاق الحنظلي جميعا عن ابن عيينة قال ابن نمير ---نا سفيان--------- عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء ان ابن عباس اخبره ان النبي--------- عليه السلامتزوج -------وهو محرم زاد ابن نمير فحدثت به الزهري فقال اخبرني يزيد بن الاصم انه نكحها وهو حلال	4094	-5841420850683405479	238	440.0	188	272	87.5	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1987	false	5076033054347623368	103	143	488	682	1453	300	ابو بكر بن ابي شيبة حد--ثنا يحيي ين ادم حد--ثنا جرير بن حازم حد--ثنا ابو فزارة عن يزيد بن الاصم---- حدثتني ميمونة بنت الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس	1987	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4095	true	-2728587944499594581	168	209	839	1035	1475	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا يحيي بن ادم قال ثنا جرير بن حازم قال ثنا ابو فزارة عن يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة بنت الحارث ان رسول ا---------لله عليه السلامتزوجها وهي حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس	4095	-5841420850683405479	172	306.0	135	205	83.90243530273438	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1987	false	5076033054347623368	103	143	488	682	1453	300	ابو بكر بن ابي شيبة حد--ثنا يحيي ين ادم حدث-نا جرير بن حازم حد--ثنا ابو فزارة عن يزيد بن الاصم---- حدثتني ميمونة بنت الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس	1987	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4099	true	-8600254297376986089	220	261	1069	1264	1454	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا يحيي بن ادم قال نا جرير بن حازم قال ثنا ابو فزارة عن يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة بنت الحارث ان رسول ا---------لله عليه السلامتزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس	4099	-5841420850683405479	172	306.5	135	204	84.31372833251953	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1982	false	-2461273069136924190	167	211	824	1042	1503	300	قيل معني- لا يبع هاهنا اي يشتري واما بيعه سلعته علي بيع اخيه فغير منهي عنه--------- والاولي ان يكون علي ظاهره وهو--- يعرض سلعته علي المشتري يرخص ليزهده في شراء تلك التي ركن اليها اولا من عند الاخر فيشتمل عليه النهي ويكون علي ظاهره	1982	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4111	true	2366372484275848151	121	165	572	790	1496	300	قيل معناه لا------------- يشتري واما بيعه سلعته علي بيع اخيه فغير منهي عنه قال عياض والاولي ان يكون علي ظاهره وهو ان يعرض سلعته علي المشتري برخص ليذهده في شراء تلك التي ركن اليها اولا من عند الاخر فيشتمل عليه النهي ويكون علي ظاهره	4111	-5841420850683405479	202	375.0	161	231	87.44588470458984	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1987	false	5076033054347623368	231	300	1142	1453	1453	300	عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا يخطب بعضكم علي خطبة بعض 50 و-------------------حدثني زهير بن حرب ومحمد بن المثني جميعا عن يحيي القطان قال زهير حدثنا يحيي عن عبيد الله---- اخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه -وسلم قال لا يبع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه الا ان ياذن-	1987	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4111	true	2366372484275848151	0	63	0	312	1496	300	عن نافع عن ابن عمر عن رسول----- الله عليه السلامنحوه ش هذان طريقان صحيحان ورجالهما كلهم رجال الصحيح ما خلا ابراهيم واخرجه مسلم حدثني زهير بن حرب وابن ------مثني جميعا عن يحيي القطان قال زهير ---نا يحيي-عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي--------- عليه السلامقال لا يبع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه الا ان ياذن	4111	-5841420850683405479	213	325.5	165	336	63.39285659790039	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1966	false	-1641724841153086995	39	103	186	537	1507	300	الخصاء والتبتل والانقطاع عن النكاح -وترك النسل الذي حض عليه السلام علي تكثيره وابطال الحكمة في خلق----------- ذلك العضو وتركيب الشهوة فيه لبقاء النسل وعمارة الارض وذرء عباد الله فيها ليبلوا- كيف يعملون وليعبدوه جل اسمه وتغيير خلق عباد الله وافساد خاصية الذكورية وقوله ثم رخص لنا ان تنكح المراة بالثوب الي اجل قال الامام ثبت ان نكاح المتعة----- كان جاءزا في اول الاسلام	1966	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4113	true	-393501986780780906	223	279	1145	1467	1558	300	الخصاء والتبتل والانقطاع عن الازواج وترك النسل الذي حض عليه السلام-علي تكثيره وابطال الحكمة في خلق الله تعالي ذلك العضو وتركيب الشهوة فيه لبقاء النسل وعمارة الارض وذر- عباد الله فيها ليبلوهم كيف يعملون وليعبدوه جل اسمه وتغيير خلق ا-----لله وافساد خاص-ة الذكورية وفيه ايضا من الدلالة علي جواز----------------------------------- نكاح المتعة لانه كان جاءزا في---- الاسلام	4113	-5841420850683405479	272	463.0	223	369	73.71273803710938	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1973	false	2975595444249490041	182	244	901	1226	1502	300	وهب اخبرني يونس قال ----ابن شهاب اخبرني عروة ----بن الزبير ان عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال ان -ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة -يعرض ب--رجل فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل علي عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك	1973	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4114	true	-4194329959050339718	75	133	357	665	1453	300	وهب حدث-ني يونس قال قال ابن شهاب اخبرني عروة ان ابن الز----------------------بير قام بمكة فقال ان اناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة ويعرض بالرجل فناداه فقال انك -جلف جاف -لعمري لقد كانت المتعة تفعل ف-ي عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك	4114	-5841420850683405479	292	527.0	236	337	86.64688110351562	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1966	false	-1641724841153086995	93	138	486	723	1507	300	الامام ثب---------------------ت ان نكاح المتعة كان جاءزا في اول الاسلام ثم ثبت انه نسخ- بما ذكر من الاحاديث في هذا الكتاب وفي غيره وتقرر الاجماع علي منعه ولم يخالف فيه الا طاءفة من المبتدعة وتعلقوا بالاحاديث الواردة في ذلك وقد ذكرنا انها منسوخة وبالحديث الذي	1966	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4116	true	-145209199226947062	127	169	679	910	1560	300	الامام ابو عبد الله المازري ثبت ان نكاح المتعة كان جاءزا في اول الاسلام ثم ثبت---- نسخه ب----------الاحاديث المتاخرة-------------- وتقرر الاجماع علي منعه ولم يخالف فيه الا طاءفة من المبتدعة وتعلقوا بالاحاديث الواردة في ذلك وقد ذكرنا انها منسوخة وقال عبد الحق	4116	-5841420850683405479	193	342.0	156	259	74.51737213134766	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1966	false	-1641724841153086995	269	299	1355	1505	1507	300	قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجءناه في منزله فساله القوم عن اشياء ثم ذكروا--- المتعة فقال نعم استمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -وابي بكر وعمر	1966	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4116	true	-145209199226947062	260	287	1362	1500	1560	300	قدم جابر بن عبد الله قال--- فجءناه في منزله فسالناه---- عن اشياء ثم ذكرنا له المتعة فقال نعم استمتعنا علي عهد رسول ا---------لله عليه السلاموابي بكر وعمر	4116	-5841420850683405479	122	211.5	96	154	79.22077941894531	21	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1977	false	1542620930523377158	38	75	185	354	1506	300	اخبرني يونس عن ابن شهاب عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي بن ابي طالب عن ابيهما انه سمع علي بن ابي طالب يقول لابن عباس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن متعة النساء	1977	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4119	true	8328119561633873564	66	100	309	470	1440	300	اخبرني يونس عن ابن شهاب عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي بن ابي طالب عن ابيهما انه سمع علي بن ابي طالب يقول لابن عباس نهي رسول ا---------لله عليه السلامعن متعة النساء	4119	-5841420850683405479	155	303.0	121	170	91.17646789550781	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1971	false	4103055711244529445	46	149	223	723	1475	300	وقال صاحبي رداءي وكان رداء صاحبي اجود من رداءي وكنت اشب منه فاذا نظرت الي رداء صاحبي اعجبها واذا نظرت الي اعجبتها ثم قالت انت ورداءك يكفيني فمكثت معها ثلاثا----- ثم ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع---- فليخل سبيلها 20 حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين الجحدري حدثنا بشر يعني ابن مفضل حدثنا عمارة بن غزية عن الربيع بن سبرة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اباه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتح مكة قال فاقمنا بها خمس عشرة ثلاثين بين ليلة ويوم فاذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في متعة النساء	1971	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4120	true	-1090244067093160229	75	167	363	818	1446	300	وقال صاحبي رداءي وكان رداء صاحبي اجود من رداءي وكنت اشب منه فاذا نظرت الي رداء صاحبي اعجبها واذا نظرت الي اعجبتها ثم قالت انك ورداءك تكفيني فمكثت معها ثلاثة ايام ثم ان رسول الله عليه السلام---------قال من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع بهن فليخل سبيلها--- حدثنا ربيع المءذن قال ثنا شعيب بن الليث قال انا الليث ع--------------------------ن الربيع بن سبرة الجهني عن ابيه مثله حدثنا ابن ابي داود قال ثنا مسدد قال ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن الزهري ان رسول الله عليه السلامنهي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متعة النساء	4120	-5841420850683405479	272	350.0	217	629	43.24324417114258	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1967	false	-2543256025617517579	224	251	1125	1245	1484	300	الرواية في كتاب مسلم في النهي عن المتعة--------- ففيه انه صلي الله عليه -وسلم نهي عن ذلك يوم فتح مكة وقيل انه نهي عن ذلك يوم خيبر	1967	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4121	true	2371623281070072501	261	287	1379	1505	1573	300	الرواية في كتاب مسلم في النهي عن المتعة واباحتها ففيه ان النبي---- عليه السلامنهي عن ذلك يوم فتح مكة وفيه انه نهي عن ذلك يوم خيبر	4121	-5841420850683405479	105	183.0	81	130	80.76923370361328	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1967	false	-2543256025617517579	250	300	1240	1484	1484	300	خيبر فان تعلق بهذا------- من اجاز المتعة وزعم ان هذا الخلاف يقدح في الاحاديث الناسخة لانه يراه تناقضا قلنا هذا خطا وليس بتناقض لانه يصح ان- ينهي عن ذلك في زمان ثم ينهي عنه في زمان اخر تاكيدا واشهارا فيسمع بعض الرواة نهيه في زمان ويسمع اخرون نهيه ذلك- في-	1967	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4122	true	-5064095832139440310	96	147	474	725	1513	300	ايضا فان تعلق بهذا الخلاف من اجاز المتعة وزعم ان هذا الخلاف يقدح في الاحاديث الناسخة لانه يراه تناقضا قلنا هذا خطا وليس بتناقض لانه يصح انه ينهي عن ذلك في زم-ن ثم ينهي عنه في زم-ن اخر تاكيدا واشهارا فيسمع بعض الرواة نهيه في زم-ن ويسمع اخرون نهيه ولكن في	4122	-5841420850683405479	237	432.0	188	254	93.30708312988281	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1968	false	7402414211673638487	0	93	0	474	1462	300	زمان اخر فينقل كل فريق منهم ما سمعه ولا يكون في ذلك تكاذب ولا تناقض قال القاضي روي حديث اباحة المتعة جماعة من الصحابة فذكر مسلم منهم ابن مسعود وابن عباس وسلمة بن الاكوع وجابر بن عبد الله وسبرة بن معبد الجهني وليس في هذه الاثار كلها انها كانت في الاقامة وانما جاءت في مغازيهم وعند ضروراتهم في اسفارهم وعدم النساء وبلادهم حارة وصبرهم عنهن قليل وقد ذكر في حديث ابن ابي عمرة انها كانت رخصة في اول الاسلام لمن اضطر اليها كالميتة والدم ولحم الخنزير ونحوه من ابن عباس و----ذكر----- في حديث	1968	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4122	true	-5064095832139440310	147	239	725	1194	1513	300	زم-ن اخر فينقل كل فريق منهم ما سمعه ولا يكون في ذلك تكاذب ولا تناقض وروي احاديث ال------اباح-------ة جماعة من الصحابة فذكر مسلم منهم ابن مسعود وابن عباس وسلمة بن الاكوع وجابر بن عبد الله وسبرة بن معبد الجهني وليس في هذه الاثار كلها انها كانت في الاقامة وانما جاءت في مغازيهم وعند ضروراتهم في اسفارهم وعدم النساء وبلادهم حارة وصبرهم عنهن قليل وقد ذكر في حديث ابن ابي عمرة انها كانت رخصة في اول الاسلام لمن اضطر اليها كالميتة والدم ولحم الخنزير ونحوه عن ابن عباس ولم يذكر مسلم في حديث	4122	-5841420850683405479	447	856.0	359	483	92.54658508300781	84	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1969	false	-4001386573628609247	3	71	17	364	1559	300	ولم يذكر مسلم في حديث سبرة تعيين وقت الا في حديث احمد بن سعيد الدارمي وحديث اسحاق بن ابراهيم وحديث يحيي بن يحيي فانه ذكر فيه عام فتح مكة قالوا وذكر الرواية ب--اباحتها في حجة الوداع خطا لانه لم يكن ثم- ضرورة ولا غربة واكثرهم حجوا بنساءهم والصحيح فيها مجرد النهي كما جاء في غير رواية ويكون تحديد النبي صلي الله عليه وسلم ال-نهي عنها يومءذ لاجتماع الناس	1969	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4122	true	-5064095832139440310	234	300	1172	1513	1513	300	ولم يذكر مسلم في حديث سبرة تعيين وقت الا في حديث احمد بن سعيد الدارمي وحديث اسحاق بن ابراهيم وحديث يحيي بن يحيي فانه ذكر فيه عام فتح مكة قالوا وذكر الرواية في اباحتها في حجة الوداع خطا لانه لم يكن ثمة ضرورة ولا عزبة واكثرهم حجوا بنساءهم والصحيح فيها تجرد النهي كما جاء في غير رواية ويكون تجديد النبي--------- عليه السلامالنهي عنها يومءذ لاجتماع الناس-	4122	-5841420850683405479	325	620.5	261	351	92.59259033203125	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1969	false	-4001386573628609247	71	262	364	1372	1559	300	وتبليغ الشاهد الغاءب واتمام الدين وتقرير الشريعة كما قرر غير شء وبين حله وحرامه وبت تحريم المتعة حينءذ بقوله الي يوم القيامة وعلي هذا يحمل ما جاء في تحريم المتعة يوم خيبر -في عمرة القضاء -يوم اوطاس ويوم الفتح وهو بمعني يوم اوطاس اذ هي غزوة متصلة واحدة وانه جدد النهي عنها في هذه المواطن اذ حديث تحريمها يوم خيبر صحيح لا مدفع فيه من رواية- الثقات الاثبات عن ابن شهاب لكن في رواية سفيان عنه نهي النبي صلي- الله عليه وسلم عن المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر فتاول بعضهم بان الكلام منقطع وان يوم خيبر مختص بتحريم الحمر الاهلية وارسل تحريم المتعة علي غيرها ليوافق بين الاحاديث وقال هءلاء الاشبه في تحريم المتعة انه كان بمكة واما لحوم الحمر الاهلية فبخيبر بغير خلاف وهذا حسن لو ساعدته ساءر الروايات عن غير سفيان والاولي ما قلناه وتقدم من تكرير التحريم لكن يبقي بعد هذا ما جاء في ذكر اباحته في عمرة القضاء ويوم اوطاس ويوم الفتح فيح-مل ان-----ه عليه السلام اباحه لهم للضرورة بعد التحريم ثم اطلق تحريمه بعد للابد بقوله من يومكم هذا الي يوم القيامة فيكون التحريم اولا بعد الاباحة للضرورة عند ارتفاعه- بخيبر وعمرة القضاء ثم	1969	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4123	true	-4309468935004437048	0	185	0	993	1584	300	وتبليغ الشاهد الغاءب واتمام الدين وتقرير الشريعة كما قرر غير شء وبين حله وحرامه و---تحريم المتعة حينءذ لقوله الي يوم القيامة وعلي هذا يحمل ما جاء في تحريم المتعة يوم خيبر وفي عمرة القضاء ويوم ا-طاس ويوم الفتح وهو بمعني يوم اوطاس اذ هي غزوة متصلة واحدة وانه جدد النهي عنها في هذه المواطن اذ حديث تحريمها يوم خيبر صحيح لا مدفع فيه من روايات الثقات الاثبات عن ابن شهاب لكن في رواية سفيان عنه نهي النبي عليه السلام---------عن المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر فتاول بعضهم ا-ن الكلام منقطع وان يوم خيبر مختص بتحريم الحمر الاهلية وارسل تحريم المتعة علي غيرها ليوافق بين الاحاديث وقال هءلاء الاشبه في تحريم المتعة انه كان بمكة واما لحوم الحمر الاهلية فبخيبر بغير خلاف وهذا حسن لو ساعدته ساءر الروايات عن غير سفيان والاولي ما قلنا------- من تكرير التحريم لكي يتقي بعد هذا ما جاء في ذكر اباحته في عمرة القضاء ويوم اوطاس ويوم الفتح فيحتمل ان النبي عليه السلام-اباحه لهم للضرورة بعد التحريم ثم اطلق تحريمه---- للابد بقوله من يومكم هذا الي يوم القيامة فيكون التحريم اولا بعد الاباحة للضرورة عند ارتفاعها بخيبر وعمرة القضاء ثم	4123	-5841420850683405479	971	1858.5	787	1019	95.28949737548828	168	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1970	false	-4667840090642093445	7	121	38	619	1531	300	تابيد التحريم بمكة في الفتح وحجة الوداع وتترك الرواية بتحليلها في حجة الوادع اذ هي مروية عن سبرة الجهني وروايات--------------- الاثبات عنه انها في يوم الفتح ومجرد النهي يوم حجة الوداع فيءخذ من حديثه ما اتفق عليه الجمهور ووافقه عليه غيره من الصحابة من النص- عنها قبل الفتح وبترك ما انفرد به من روي عنه تحليلها يوم حجة الوداع ويصح-ح رواية من روي عنه مجرد النهي في حجة الوداع تاكيدا وابلاغا واما قول الحسن انها كانت في عمرة القضاء لا قبل ولا بعد فبرده ثبات حديث خيبر وهي قبلها وما جاء في اباحتها في احاديث يوم الفتح واوطاس مع ان الرواية بهذا انما جاءت عن سبرة وهو راوي الروايات الاخر وهي اصح فيترك ما	1970	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4123	true	-4309468935004437048	185	300	993	1584	1584	300	تابيد التحريم بمكة في الفتح وحجة الوداع و-ترك الرواية بتحليلها في حجة الوداع اذ هي مروية عن سبرة الجهني وروايات الجهني وروايات الاثبات عنه انها في يوم الفتح ومجرد النهي يوم حجة الوداع فيءخذ من حديثه ما اتفق عليه الجمهور ووافقه عليه عشرة من الصحابة في النهي عنها قبل الفتح ويترك ما انفرد به من روي عنه تحليلها يوم حجة الوداع وتصحيح رواية من روي عنه مجرد النهي في حجة الوداع تاكيدا وابلاغا واما قول الحسن انها كانت في عمرة القضاء لا قبل ولا بعد فيرده ثبات حديث خيبر وهي قبلها وما جاء في اباحتها في احاديث يوم الفتح واوطاس مع ان الرواية بهذا----- جاءت عن سبرة وهو راوي الروايات الاخر وهي اصح فيترك ما-	4123	-5841420850683405479	563	1085.0	451	598	94.14715576171875	103	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1968	false	7402414211673638487	231	297	1140	1451	1462	300	روي ابو داود في حديث الربيع بن سبرة عن ابيه النهي عنها في حجة الوداع وقال ابو داود وهذا اصح ما روي في ذلك وقد روي عن سبرة ايضا اباحة ذلك في حجة الوداع وقصته وقصة صاحبه والبردين التي ذكر مسلم حينءذ ثم نهي النبي صلي الله عليه وسلم عنها حينءذ الي يوم القيامة وروي عن الحسن البصري ايضا ما حلت قط الا في عمرة القضاء	1968	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4124	true	5333948774837585253	177	212	863	1016	1451	300	روي ابو داود في حديث الربيع بن سبرة عن ابيه النهي عنها في حجة الوداع وقال ابو داود -هذا اصح ما روي في ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي عن الحسن انه-------ا ما حلت قط الا في عمرة القضاء	4124	-5841420850683405479	151	278.0	116	311	48.55305480957031	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1972	false	-9184331148047403577	258	300	1297	1491	1491	300	يحيي بن يحيي اخبر-نا عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد قال سمعت ابي ربيع بن سبرة يحدث عن ابيه سبرة بن معبد ان نبي الله صلي الله عليه وسلم -عام فتح مكة امر اصحابه بالتمتع من النساء قال فخرجت انا-	1972	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4124	true	5333948774837585253	234	274	1129	1315	1451	300	يحيي بن يحيي قال انا عبد العزيز بن --ربيع بن سبرة بن معبد قال سمعت ابي ربيع بن سبرة يحدث عن ابيه سبرة بن معبد ان نبي ا---------لله عليه السلامعام فتح مكة امر اصحابه بالتمتع من النساء قال فخرجت انا	4124	-5841420850683405479	174	324.5	136	197	88.32487487792969	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1973	false	2975595444249490041	0	26	0	137	1502	300	وصاحب لي من بني سليم حتي وجدنا جارية من بني عامر كانها بكرة عيطاء فخطبناها الي نفسها وعرضنا عليها بردينا فجعلت تنظر فتراني اجمل من صاحبي	1973	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4124	true	5333948774837585253	274	300	1315	1451	1451	300	وصاحب لي من بني سليم حتي وجدنا جارية من بني عامر كانها بكرة عيطاء فخطبناها الي نفسها وعرضنا عليها بردينا فجعلت تنظر فتراني اجمل من صاحبي-	4124	-5841420850683405479	136	267.0	111	137	99.27007293701172	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1969	false	-4001386573628609247	264	300	1382	1559	1559	300	قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن الربيع بن سبرة الجهني عن ابيه سبرة انه قال اذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -بالمتعة فانطلقت انا ورجل الي امراة من بني عامر كانها بكرة عيطاء فعرضنا-	1969	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4125	true	231143315383300396	41	67	224	359	1537	300	قتيبة نا ال---------ليث عن الربيع بن سبرة الجهني عن ابيه----- انه قال اذن---- رسول ا---------لله عليه السلامبالمتعة فانطلقت انا ورجل الي امراة من بني عامر----------------- فعرضنا	4125	-5841420850683405479	124	200.5	99	179	69.27374267578125	19	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1968	false	7402414211673638487	203	231	1011	1140	1462	300	الواحد بن زياد حدث-نا ابو عميس عن اياس بن سلمة ----------عن ابيه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم -عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها	1968	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4126	true	9175685062914352530	73	101	349	481	1449	300	الواحد بن زياد قال نا ابو عميس عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال رخص رسول ا---------لله عليه السلامعام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها	4126	-5841420850683405479	112	199.5	87	141	79.43262481689453	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2090	false	247878452507015997	236	299	1173	1476	1481	300	يحيي بن يحيي اخبر-نا هشيم عن خالد عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا قال خالد ولو قلت انه رفعه لصدقت ولكنه قال السنة كذلك 45 وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن ايوب وخ----------------------الد الحذاء عن ابي قلابة عن انس قال من	2090	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4134	true	5153164516042208686	87	155	411	737	1426	300	يحيي بن يحيي قال انا هشيم عن خالد عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا قال خالد ولو قلت انه رفعه لصدقت ولكنه قال السنة كذلك الثالث عن ابراهيم بن مرزوق عن ابي داود سليمان بن داود الطيالسي عن شعبة بن الحجاج عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس واخرجه	4134	-5841420850683405479	236	421.0	184	326	72.39263916015625	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2089	false	6653964820201752735	259	300	1216	1405	1405	300	عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن عبد الرحمن بن حميد عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -حين تزوج ام سلمة فدخل عليها فاراد-	2089	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4137	true	-2690868746297342214	245	282	1139	1314	1404	300	عبد الله بن مسلمة قال ------ثنا سليمان يعني ابن بلال-عن عبد الرحمن بن حميد عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول ا---------لله عليه السلامحين تزوج ام سلمة فدخل عليها فاراد	4137	-5841420850683405479	164	301.0	129	191	85.86387634277344	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2089	false	6653964820201752735	9	69	48	311	1405	300	قالوا حدثنا يحيي بن سعيد عن----- سفيان عن----- محمد بن ابي بكر عن عب-------د الملك بن ابي بكر -بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما-------------- تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	2089	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4137	true	-2690868746297342214	67	122	295	540	1404	300	قال ----ثنا يحيي بن سعيد قال ثنا سفيان قال ثنا محمد بن ابي بكر قال حدثني عبد الملك بن ابي بكر ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه عن ام سلمة ان النبي------------- عليه السلامقال لام سلمة حين تزوجها ما--------------------------------- بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	4137	-5841420850683405479	187	292.0	141	295	63.38983154296875	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2093	false	5519674678021082667	101	131	510	655	1433	300	وان شءت ثلثت ثم درت حجة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي المخالف انها لا تحاسب بالثلاث ولا البكر بالسبع لقوله درت وفرق بين هذا وبين قوله وان شءت سبعت ---وان سبعت لك سبعت لنساءي	2093	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4137	true	-2690868746297342214	49	122	220	540	1404	300	وان شءت ثلثت ثم درت قالت ثلث حدثنا ابو امية قال نا علي بن عبد الله بن جعفر قال ثنا يحيي بن سعيد قال ثنا سفيان قال ثنا محمد بن ابي بكر قال حدثني عبد الملك بن ابي بكر ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه عن ام سلمة ان النبي عليه السلامقال لام سلمة حين تزوجها ما بك علي اهلك هوان ان -----------------------------------------------------------------------شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	4137	-5841420850683405479	59	81.5	45	391	15.089513778686523	12	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2089	false	6653964820201752735	127	287	563	1343	1405	300	ليس بك علي اهلك هوان ومعناه لا- يلحقك هوان ولا يتعلق بك بل توفي حقك من المقام والتانيس به وذلك لما اخذت بثوبه -----------حين اراد الخروج ففهم منها استقلال مقامه عندها والاستكثار منه فبين لها ما لها وما عليها من ذلك وانه ان زادها علي حقها وجب ان يزيد لنساءه فيطول عليها مغيبته فاثرت القنوع بحقها من الثلاث ثم يعطي نساءه من بعدها ايامهن المعلومة ثم يرجع اليها فيقرب رجوعه اليها ونوبتها منه وفيه لطف ورفق لمن خشي منه كراهة الحق حتي يتبين له وجه ترجيحه فيرجع اليه والمراد باهلك هنا هو نفسه عليه السلام اي لا افعل فعلا يظهر به هوانك علي او تظنيه بي وقوله ان شءت سبعت عندك كان شءت ثلثت ثم درت قالت ثلث وفي بعض طرقه ان شءت زدتك وحاسبتك به للبكر سبع وللثيب ثلاث وفي وحدثنا عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن مسلمة-------- القعنبي حدثنا سليمان يعني ابن ب--لال عن عبد الرحمن بن حمي---د عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان	2089	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4138	true	-5244739595153841686	1	195	5	937	1415	300	ليس بك علي اهلك هوان -معناه ليس يلحقك هوان ولا يتعلق بك بل يوفي حقك من المقام والتانيس به وذلك لما اخذت بثوبه عليه السلامحين اراد الخروج -فهم منها استقلال مقامه عندها والاستكثار منه فبين لها ما لها وما عليها من ذلك وانه ان زادها علي حقها وجب ان يزيد لنساءه فيطول عليها مغيب-ه فاثرت القنوع بحقها من الثلاث ثم تعطي------ من بعدها ايامهن المعلومة ثم يرجع اليها فيقرب رجوعه اليها ونوبتها من------------------------------------------------------------------------ه والمراد باهلك هنا--- نفسه عليه السلام اي لا افعل فعلا يظهر به هوانك علي او تظنيه بي ق-وله ان شءت سبعت لك والا فث----لثت ثم --------ادور وفي بعض طرقه ان شءت زدتك وحاسبتك به للبكر سبع وللثيب ثلاث وفي بعض طرقه ان شءت ان اسبع لك واسبع لنساءي وان سبعت لك سبعت لنساءي قوله سبعت لك اي اقمت عندك سبعا قوله فثلثت اي اقمت عندك ثلاثا وقد اشتقوا فعل من الواحد الي العشرة يقال وحد وثني وثلث وربع وخمس وسدس وسبع وثمن وتسع وعشر الثاني عن صالح بن عبد الرحمن عن عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي --------------عن مالك بن انس عن عبد ال--له بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن	4138	-5841420850683405479	622	1109.5	489	1045	59.52153015136719	115	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2093	false	5519674678021082667	134	168	667	837	1433	300	درت حجة لمن ذهب ان القسم لا يكون الا يوما يوما واليه ذهب ابن المنذر وهو قول مالك وذهب الشافعي الي جواز قسمه بينهن ثلاثا ثلاثا ويومين يومين ولم يختلفوا اذا كان القسم اكثر	2093	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4139	true	-3962988757837332365	267	300	1264	1428	1428	300	درت حجة لمن ذهب ان القسم لا يكون الا ي-----وما واليه ذهب ابن المنذر وهو قول مالك وذهب الشافعي الي جواز قسمه بينهن ثلاثا ثلاثا ويومين يومين ولم يختلفوا اذا كان القسم اكثر-	4139	-5841420850683405479	164	320.0	132	170	96.47058868408203	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2093	false	5519674678021082667	45	92	233	462	1433	300	الخطابي وقوله ان شءت سبعت لك وسبعت لنساءي لا حجة فيه لسقوط حقها اذا لم يسبع لها وهو الثلاث ولو كان ذلك لم يكن للتخيير معني اذ لا يخير الانسان بين جميع الحق وبعضه ولم يختلفوا انه اذا سبع انه يسبع لبقية نساءه وبه قال الشافعي واحمد	2093	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4143	true	-879200154830130372	66	113	334	562	1492	300	الخطابي -قوله ان شءت سبعت لك وسبعت لنساءي لا حجة فيه لسقوط حقها اذا لم يسبع لها وهو الثلاث ولو كان ذلك لم يكن للتخيير معني اذ لا يخير الانسان بين جميع الحق وبعضه ولم يختلفوا انه اذا سبع انه يسبع لبقية نساءه وبه قال الشافعي واحمد	4143	-5841420850683405479	228	451.0	181	229	99.56331634521484	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2054	false	9206848675446105433	167	282	829	1387	1476	300	محمد بن عبد الرحمن بن -----------------نوفل عن عروة-------------------- عن عاءشة---------------------- عن جدامة بنت و-------------------------هب الاسدية انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة حتي ذكرت ان الروم وفارس يصنعون ذلك فلا يضر اولادهم قال مسلم واما خلف فقال عن جذامة الاسدية والصحيح ما قاله يحيي بالدال 141 حدثنا عبيد الله بن سعيد ومحمد بن ابي عمر قالا حدثنا المقرء حد--ثنا سعيد بن ابي ايوب ----حدثني ابو الاسود عن عروة عن عاءشة عن جدامة بنت وهب اخت عكاشة قالت حضرت رسول الله صلي- الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم ذلك شيءا	2054	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4145	true	7010555026244010909	177	270	852	1322	1478	300	محمد بن عبد الرحمن بن نوفل المدني يتيم عروة عن عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة زوج النبي عليه السلام عن جدامة بضم الجيم وبالدال المهملةبنت وهب الاسدية الصحابية واخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم باتم منه --------------------------------------------------------ثنا عبيد الله بن سعيد ومحمد بن ابي عمر قالا ---نا المقرء قال ثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني ابو الاسود عن عروة عن عاءشة عن جدامة بنت وهب اخت عكاشة-قالت حضرت رسول الله عليه السلام---------في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم ذلك شيءا	4145	-5841420850683405479	345	561.0	269	649	53.15870666503906	65	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2054	false	9206848675446105433	239	282	1180	1387	1476	300	ابو الاسود عن عروة عن عاءشة عن جدامة بنت وهب اخت عكاشة قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه -وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم ذلك شيءا	2054	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4146	true	-2771172419821354539	35	74	174	371	1533	300	ابي الاسود عن عروة عن عاءشة عن جدامة بنت وهب اخت عكاشة-قالت حضرت رسول ا---------لله عليه السلامفي -ناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اوالدهم ولا يضر اولادهم ذلك شيءا	4146	-5841420850683405479	189	353.0	150	208	90.86538696289062	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2049	false	-6210301004469048900	0	40	0	220	1496	300	قال بعض الصحابة وباجازته قال كثير منهم ومن التابعين وفقهاء الامصار واختلفوا هل للمراة في ذلك حق فراه مالك والشافعي واصحابهما حقا لها اذا كانت حرة فلا يعزل عنها الا باذنها وكانهم راوا الانزال من تمام لذتها وحقها في الولد	2049	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4148	true	-7597037060684463876	76	116	339	559	1453	300	قال بعض الصحابة وباجازته قال كثير منهم ومن التابعين وفقهاء الامصار واختلفوا هل للمراة في ذلك حق فراه مالك والشافعي واصحابهما حقا لها اذا كانت حرة ولا يعزل عنها الا باذنها وكانهم راوا الانزال من تمام لذتها وحقها في الولد	4148	-5841420850683405479	219	437.0	179	220	99.54545593261719	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2048	false	5178204135949152590	175	235	852	1170	1538	300	قوله -لا عليكم الا تفعلوا الحسن وابن سي-----------------------------------------------------------------رين النهي فقال الحسن في الكتاب لكان هذا زجر وقال ابن سيرين هو اقرب الي النهي ومثله قوله في الحديث الاخر فلم يفعل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك احدكم وف-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الاخر وانكم لتفعلون ثلاثا فظاهره كله الكراهة والانكار وقيل قوله لا عليكم الا تفعلوا يحتمل اباحة العزل ويحتمل اباحة غيره بدلالة قوله ما من نسمة كاءنة الا	2048	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4161	true	-6620238397037557802	68	173	342	876	1509	300	قوله فلا عليكم الا تعزلوا اي فلا عليكم ترك العزل وهذا يفهم منه اباحة العزل وفهم منه الحسن البصري وابن سيرين النهي فقال الحسن ف----------كان هذا زجر وقال ابن سيرين هو اقرب الي النهي وقال القرطبي فهمت طاءفة من هذا التركيب النهي والزجر عن العزل كما حكي عن الحسن وابن سيرين فكانهم فهموا من لا النهي عما سال عنه وحذف بعد قوله لا فكانه قال لا تعزلوا وعليكم الا تفعلوا تاكيدا لذلك النهي وفهمت طاءفة اخري منها الاباحة كانها جعلت جواب السءال قوله لا عليكم الا تعزلوا اي ليس عليكم جناح في الا تعزلوا قال وهذا التاويل اولي بدل--------------------يل ق--------------------------------------------------------------------وله ما من نسمة كاءنة الا	4161	-5841420850683405479	141	158.0	108	632	22.31012725830078	21	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2050	false	-1622440707011994065	203	233	1000	1136	1473	300	عن ابي سعيد الخدري سمعه يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن العزل فقال ما من كل الماء يكون الولد واذا اراد الله خلق شء لم يمنعه شء	2050	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4161	true	-6620238397037557802	0	27	0	128	1509	300	عن ابي سعيد الخدري سمعه يقول سءل رسول ا---------لله عليه السلامعن العزل فقال ما من كل الماء يكون الولد واذا اراد الله خلق شء لم يمنعه شء	4161	-5841420850683405479	122	237.0	95	137	89.05109405517578	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2047	false	59784487639276125	53	188	277	938	1493	300	بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز انه قال دخلت انا وابو ص--رمة علي ابي سعيد الخدري فساله ابو ص--رمة فقال يا ابا سعيد هل سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يذكر العزل فقال نعم غزونا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم غزوة ب----لمصطلق فسبينا كراءم العرب فطالت علينا العزبة ورغبنا في الفداء فاردنا ان نستمتع ونعزل فقلنا نفعل ورسول الله صلي- الله عليه وسلم بين اظهرنا لا نساله فسالنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال لا عليكم الا تفعلوا ما كتب الله خلق نسمة هي كاءنة الي يوم القيامة الا ستكون 126 حدثني محمد بن الفرج مولي بني هاشم حدثنا محمد بن الزبرقان حدثنا موسي بن عقبة عن محمد بن يحيي بن حبان بهذا الاسناد في معني حديث ربيعة غير انه قال فان الله كتب من هو خالق الي يوم القيامة	2047	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4162	true	-416261979550768985	0	96	0	497	1513	300	بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز انه قال دخلت انا وابو الصرمة علي ابي سعيد الخدري فساله ابو الصرمة فقال يا ابا سعيد هل سمعت رسول الله عليه السلام---------يذكر العزل -قال نعم غزونا مع رسول الله عليه السلام---------غزوة بني المصطلق فسبينا كراءم العرب فطالت علينا العزبة ورغبنا في الفداء فاردنا ان نستمتع ونعزل فقلنا نفعل ورسول الله عليه السلام---------بين اظهرنا لا نساله فسالنا رسول الله عليه السلا--------م فقال لا عليكم الا تفعلوا ما كتب الله خلق نسمة هي كاءنة الي يوم القيامة الا ستكون وفي لفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله كتب من هو خالق الي يوم القيامة	4162	-5841420850683405479	458	824.5	363	673	68.0534896850586	81	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2047	false	59784487639276125	190	245	948	1223	1493	300	عبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري عن ابن محيريز عن ابي سعيد الخدري انه اخبره قال اصبنا سبايا فكنا نعزل ثم سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لنا وانكم لتفعلون وانكم لتفعلون وانكم لتفعلون ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا هي كاءنة	2047	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4163	true	7970389340941501071	142	185	719	937	1507	300	عبد الله بن محمد بن اسماء ----------نا جويرية عن مالك عن الزهري عن ابن محيريز عن ابي سعيد الخدري---------- قال اصبنا سب-يا وكنا نعزل ف--سالنا رسول ا---------لله عليه السلام------فقال --او انكم لتفعلون قالها ثلاثا-----------------ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا هي كاءنة	4163	-5841420850683405479	199	330.0	157	275	72.36363983154297	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2051	false	2276890338858913298	17	48	81	235	1464	300	وفيه حجة لما عليه --جمهور--- الفقهاء من ان بيع امهات الاولاد لا يجوز اذ الفداء بيع وقد تقرر عندهم منعه لسبب الحمل وقال بعضهم انما فيه حجة لمنع بيعهن حبالي فقط	2051	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4164	true	3755904344680699826	195	227	937	1095	1469	300	وفيه حجة لما عليه الجمهور من الفقهاء من ان بيع امهات الاولاد لا يجوز اذ الفداء بيع وقد تقرر عندهم منعه بس-ب الحمل وقال بعضهم انما فيه حجة لمنع بيعهن حبالي فقط	4164	-5841420850683405479	152	286.5	121	159	95.59748077392578	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2049	false	-6210301004469048900	105	171	546	867	1496	300	معاذ بن معاذ حدثنا ابن عون عن محمد--------- عن عبد الرحمن بن بشر الانصاري قال فرد الحديث حتي رده الي ابي سعيد الخدري قال ذكر العزل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال وما ذاكم قالوا الرجل تكون له المراة ترضع فيصيب منها ويكره ان تحمل منه والرجل تكون له الامة فيصيب منها ويكره ان تحمل منه قال فلا عليكم الا تفعلوا ذاكم فانما هو القدر	2049	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4165	true	2461631393296332266	48	108	240	529	1465	300	يزيد بن زريع --ثنا ابن عون عن محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود -----رد الحديث حتي رده الي ابي سعيد الخدري قال ذكر ذلك-- عند رسول----- الله عليه السلامقال وما ذاكم قلن-ا الرجل يكون له المراة----- فيصيب---ها ويكره ا--لحمل ----------وتكون له الامة فيصيب منها ويكره ان تحمل منه قال -لا عليكم الا تفعلوا----- فانما هو القدر	4165	-5841420850683405479	247	385.0	190	330	74.8484878540039	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0508	false	6323485281045972310	224	277	1174	1427	1543	300	ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا -فلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم -حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلهما هدية من لبن الي النبي صلي الله	508	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4182	true	-6843530705367776148	251	300	1285	1525	1525	300	ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغير وجه رسول ا---------لله عليه السلامحتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلهما هدية من لبن الي رسول الله------	4182	-5841420850683405479	225	424.0	178	255	88.23529052734375	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0508	false	6323485281045972310	53	127	276	653	1543	300	زهير بن حرب حدث-نا عبد الرحمن بن مهدي حدث-نا حماد بن سلمة حدث-نا ثابت عن انس ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه -وسلم النبي صلي- الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا من	508	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4182	true	-6843530705367776148	182	252	930	1288	1525	300	زهير بن حرب قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا حماد بن سلمة قال نا ثابت عن انس ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي--------- عليه السلامالنبي عليه السلا--------م فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله عليه السلا--------م اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود وقالوا ما	4182	-5841420850683405479	330	588.0	263	383	86.16188049316406	59	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2044	false	-4484602689414429196	18	80	88	392	1514	300	فاتوا حرثكم اني شءتم وذكر مسلم سبب نزول قوله تعالي نساءكم حرث لكم الاية قال الامام اختلف الناس في وطء النساء في ادبارهن هل ذلك حرام ام لا وقد تعلق من قال بالتحليل بظاهر الاية وان--فصل عنها من يحرم بان المراد بها ما نزلت عليه من السبب والرد علي اليهود فيما قالت والعموم اذا خرج علي سبب قصر عليه عند بعض اهل	2044	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4189	true	8165936319676385232	238	300	1240	1541	1541	300	فاتوا حرثكم اني شءتم وقالوا معناه حيث شءتم من القبل والدبر وقال عياض رحمه الله---- اختلف الناس في وطء النساء في ادبارهن هل ذلك حرام ام لا وقد تعلق من قال بالتحليل بظاهر الاية ولا يفصل عنها من يحرم بان المراد بها ما نزلت عليه من السبب والرد علي اليهود فيما قالت والعموم اذا خرج علي سبب قصر عليه عند بعض اهل-	4189	-5841420850683405479	244	443.0	194	306	79.73856353759766	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2044	false	-4484602689414429196	80	115	392	582	1514	300	الاصول ومن قال بتعديه وحمله علي مقتضي اللفظ من التعميم كانت الاية حجة له في نفي التحريم لكن وردت احاديث كثيرة بالمنع منه فيكون ذلك تخصيصا للعموم------ باخبار الاحاد وفي ذلك خلاف بين الاصوليين وقد -	2044	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4190	true	927447090188628821	0	36	0	195	1488	300	الاصول ومن قال بتعديه وحمله علي مقتضي اللفظ من التفه-م كانت الاية حجة له في نفي التحريم لكن وردت احاديث كثيرة بالمنع منه فيكون ذلك تخصيصا -لعموم الاية باخبار الاحاد وفي ذلك خلاف بين الاصوليين وقال	4190	-5841420850683405479	184	344.5	150	197	93.40101623535156	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2043	false	3225014991291822536	246	271	1208	1336	1469	300	سفيان--------- عن ابن المنكدر سمع جابرا يقول كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته--------- من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم	2043	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4192	true	-6224636670593338029	172	199	860	997	1515	300	سفيان بن عيينة عن ابن المنكدر سمع جابرا يقول كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته في قبلها من دبر---------ها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم	4192	-5841420850683405479	119	217.0	96	146	81.50685119628906	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2044	false	-4484602689414429196	225	251	1158	1286	1514	300	عبيد الله بن سعيد وهارون بن عبد الله وابو معن الرقاشي قالوا حدثنا وهب بن جرير حدث-نا ابي قال سمعت النعمان بن راشد يحدث عن الزهري	2044	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4194	true	4316838089195239528	40	67	203	330	1503	300	عبيد الله بن سعيد وهارون بن عبد الله وابو معن الرقاشي قالوا --ثنا وهب بن جرير قال نا ابي قال سمعت النعمان بن راشد يحدث عن الزهري	4194	-5841420850683405479	123	232.5	97	129	95.34883880615234	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2045	false	4806262737555283491	70	130	366	680	1519	300	مجبية قال الامام يعني علي وجهها قا--------------------------------------------------------ل ابو عبيد -في حديث عبد الله وذكر القيامة فقال ويجبون تجبية رجل واحد قياما لرب العالمين والتجبية تكون في --حالتين احدهما ان يضع يديه علي ركبتيه وهو قاءم والوجه الاخر ان ينكب علي وجهه باركا قال وهذا الوجه هو المعروف عند الناس وقد حمله بعضهم علي انهم يخرون سجدا فجعل السجود هو التجبية	2045	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4194	true	4316838089195239528	77	145	379	737	1503	300	مجبية----------- يعني علي وجهها وقال ابن الاثير اي منكبة علي وجهها تشبيها بهيءة السجود وقال ابو عبيدة في حديث عبد الله وذكر القيامة فقال وتجبون تجبية رجل واحد لله ---رب العالمين والتجبية تكون في الحال-ين احدهما ان يضع يديه علي ركبتيه وهو قاءم والوجه الاخر ان ينكب علي وجهه باركا قال وهذا الوجه هو المعروف عند الناس وقد حمله بعضهم علي انهم يخرون سجدا فجعل السجود هو التجبية	4194	-5841420850683405479	291	533.5	235	373	78.01608276367188	51	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2055	false	-8805317745027467135	191	284	961	1393	1465	300	حدثني محمد بن عبد الله بن نمير وزهير بن حرب واللفظ لابن نمير قالا حدثنا عبد الله بن يزيد المقبري حدثنا حيوة حد----ثني عياش بن عباس ان ابا النضر حدث-ه عن عامر بن سعد ان اسامة بن زيد اخبر والده سعد بن ابي وقاص ان رجلا جاء الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم انزل	2055	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4218	true	-9160151381419648603	209	295	1093	1499	1519	300	حدثني محمد بن عبد الله بن نمير وزهير بن حرب واللفظ لابن نمير-قالا --ثنا عبد الله بن يزيد قال ------ثنا حيوة قال حدثني عياش بن عباس ان ابا النضر اخبره عن عامر بن سعد ان اسامة بن زيد اخبر والده سعد بن ابي وقاص ان رجلا جاء الي رسول الله عليه السلامفق---------ال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله عليه السلا--------م لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله عليه السلا--------م لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم وقال	4218	-5841420850683405479	371	667.0	287	440	84.31818389892578	72	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2054	false	9206848675446105433	152	204	763	1004	1476	300	مالك بن انس ح وحدثنا يحيي ابن يحيي واللفظ له قال قرات علي---------- مالك------- عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عاءشة عن جدامة بنت وهب الاسدية انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة حتي ذكرت ان ------الروم وفارس يصنعون ذلك	2054	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4219	true	-6151635873156832810	246	300	1193	1434	1434	300	مالك بن انس ح وحدثنا ابو بكرة قال ثنا ابراهيم بن ابي الوزير قال ثنا مالك بن انس عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عاءشة عن جدامة بنت وهب ان--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل لقد هممت ان انهي عن الغيلة حتي ذكرت ان فارس والروم------ يصنعون ذلك-	4219	-5841420850683405479	182	298.5	139	264	68.93939208984375	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2055	false	-8805317745027467135	137	210	706	1050	1465	300	ابو بكر بن ابي شيبة -حدثنا يحيي بن اسحاق --حدثنا يحيي ابن ايوب عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل القرشي عن عروة عن عاءشة عن جدامة بنت وهب الاسدية انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -فذكر بمثل حديث سعيد بن ابي ايوب في العزل والغيلة غير انه قال الغيال 143 حدثني محمد-------------- ------------------------------------بن عبد الله بن نمير وزهير بن حرب واللفظ لابن نمير قالا حدثنا عبد الله بن يزيد	2055	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4222	true	-2803390526112966162	198	266	944	1264	1432	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال نا يحيي بن اسحاق قال انا يحيي -بن ايوب عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل القرشي عن عروة عن عاءشة عن جدامة بنت وهب الاسدية انها قالت سمعت رسول ا---------لله عليه السلامفذكر -مثل حديث سعيد بن ابي ايو---ب الاتي ذكره الان الرابع عن ابراهيم بن------ محمد بن يونس وصالح بن عبد الرحمن كلاهما عن ابي عبد الرحمن عبد الله ----------------------------------------------------------بن يزيد	4222	-5841420850683405479	222	369.5	170	398	55.77889633178711	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2054	false	9206848675446105433	226	282	1116	1387	1476	300	ومحمد بن ابي عمر- قالا حدثنا المقرء حدث-نا سعيد بن ابي ايوب ----حدثني ابو الاسود عن عروة عن عاءشة عن جدامة بنت وهب اخت عكاشة قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم -في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم ذلك شيءا	2054	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4223	true	6852821381569113388	0	55	0	266	1526	300	ومحمد بن ابي عمرة قالا ---نا المقرء قال نا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني ابو الاسود عن عروة عن عاءشة عن جدامة بنت وهب اخت عكاشة قالت حضرت رسول ا---------لله عليه السلامفي اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم ذلك شيءا	4223	-5841420850683405479	251	469.5	198	278	90.28777313232422	49	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2643	false	8114233448109844831	29	63	159	319	1517	300	الا نشرك بالله شيءا ولا نزني ولا نسرق ولا نقتل النفس التي حرم الله الا بالحق ولا ننتهب ولا نعصي فالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله	2643	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4228	true	-623811953208927856	209	243	1077	1237	1503	300	الا نشرك بالله شيءا ولا نزني ولا نسرق ولا نقتل النفس التي حرم الله الا بالحق ولا ننتهب ولا نعصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله	4228	-5841420850683405479	159	317.0	125	160	99.375	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2121	false	-8172750299570106363	211	269	1031	1308	1469	300	عن يونس عن محمد بن سيرين عن يونس بن جبير قال قلت لابن عمر--- رجل طلق امراته وهي حاءض فقال ا--تعرف عبد الله بن عمر------------ فانه طلق امراته وهي حاءض فاتي عمر ------------النبي صلي الله عليه وسلم فساله فامره ان ير----------جعها ثم تستقبل عدتها قال فقلت له اذا طلق الرجل امراته وهي حاءض اتعتد بتلك التطليقة فقال فمه	2121	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4241	true	3264867527004649134	98	151	465	717	1460	300	بن حسان عن محمد بن سيرين عن يونس بن جبير قال سالت ابن عمر عن رجل طلق امراته وهي حاءض فقال هل تعرف عبد الله بن عمر قلت نعم قال فانه طلق امراته وهي حاءض فاتي عمر رضي الله عنهالنبي--------- عليه السلامفذكر ذلك له فقال مره فليراجعها قلت وي------------------------------------------------------عتد بتلك التطليقة ق-ال فمه	4241	-5841420850683405479	174	266.0	134	316	55.063289642333984	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2120	false	-8796154096146098184	88	140	461	707	1477	300	ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب وابن نمير واللفظ لابي بكر قالوا حدثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سالم عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله--------- عليه وسلم -فقال مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا	2120	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4242	true	6031936749635646618	250	300	1247	1492	1492	300	ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب وابن نمير واللفظ لابي بكر-قالوا ---نا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سالم عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر رض------ي الله عنهللنبي عليه السلامفقال مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا-	4242	-5841420850683405479	228	418.0	180	256	89.0625	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2123	false	3420619493318493490	86	210	424	1013	1455	300	هارون بن عبد الله حد--ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عز-ة يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع ذلك كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال طلق ابن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم فسال عمر ------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم ليراجعها فردها وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك -قال ابن عمر وقرا النبي صلي- الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في -----قبل عدتهن وحدثني هارون بن عبد الله حدث-نا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن ابن عمر نحو هذه القصة	2123	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4242	true	6031936749635646618	114	235	583	1168	1492	300	هارون بن عبد الله قال ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عروة يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع---- كيف قال في رجل طلق امراته حاءضا فقال طلق ابن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله عليه السلا--------م فسال عمر رضي الله عنهرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض فقال له النبي عليه السلا--------م ليراجعها فردها وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك فقال ابن عمر وقرا النبي عليه السلا--------م يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن لقبل عدتهن -حدثني هارون بن عبد الله قال نا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن ابن عمر نحو هذه القصة	4242	-5841420850683405479	536	962.5	420	614	87.29641723632812	103	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2121	false	-8172750299570106363	204	269	994	1308	1469	300	يعقوب بن ابراهيم الدورقي عن ابن علية عن يونس عن محمد بن سيرين عن يونس بن جبير قال قلت لابن عمر رجل طلق امراته وهي حاءض فقال اتعرف عبد الله بن عمر فانه طلق امراته وهي حاءض فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم -فساله فامره ان يرجعها ثم تستقبل عدتها قال فقلت له اذا طلق الرجل امراته وهي حاءض اتعتد بتلك التطليقة فقال فمه	2121	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4243	true	-8796411298008502383	151	213	695	1000	1427	300	يعقوب بن ابراهيم الدورقي عن ابن علية عن يونس عن محمد بن سيرين عن يونس بن جبير قال قلت لابن عمر رجل طلق امراته وهي حاءض فقال اتعرف عبد الله بن عمر فانه طلق امراته وهي حاءض فاتي عمر النبي--------- عليه السلامفساله فامره ان يرجعها ثم تستقبل عدتها قال فقلت له اذا طلق الرجل امراته وهي حاءض اتعتد بتلك التطليقة ق-ال فمه	4243	-5841420850683405479	298	580.0	236	315	94.6031723022461	59	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2122	false	1643220063983996929	142	236	685	1152	1487	300	يحيي بن يحيي اخبر-نا خالد بن عبد الله عن عبد الملك عن انس بن سيرين قال سالت ابن عمر --------------عن امراته التي طلق فقال طلقتها وهي حاءض فذكر ذلك لعمر فذكره للنبي صلي الله عليه وسل--م فقال -مره فليراجعها فاذا طهرت فليطلقها لطهرها قال فراجعتها ثم طلقتها لطهرها قلت فاعتددت بتلك التطليقة التي طلقت وهي حاءض قال ما-لي لا اعتد بها و--ان كنت عجزت واستحمقت 12 حدثنا محمد بن المثني وابن بشار قال --------------------------------------------------------------------------------------------------ابن المثني-------- حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن انس بن سيرين--------------------------- انه سمع ابن عمر قال طلقت امراتي وهي حاءض	2122	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4244	true	4545005412243525766	48	168	237	819	1491	300	يحيي بن يحيي قال انا خالد بن عبد الله عن عبد الملك عن انس بن سيرين قال سالت ابن عمر رضي الله عنهماعن امراته التي طلق -قال طلقتها وهي حاءض فذكر ذلك لعمر فذكره للنبي--------- عليه السلام فقال فمره فليراجعها فاذا طهرت فليطلقها لطهرها قال فراجعتها ثم طلقتها لطهرها قلت فاعتددت بتل---------ك التي طلقت وهي حاءض قال ما لي لا اعتد بها او ان كنت عجزت واستحمقت الثامن عن سليمان بن شعيب الكيساني عن الخصيب بن ناصح الحارثي عن يزيد بن ابراهيم العنبري عن محمد بن سيرين عن يونس بن جبير الي اخره واخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه نا وكيع عن يزيد بن ابراهيم عن ا---بن سيرين عن يونس بن جبير عن ابن عمر---------------- انه طلق- امراته وهي حاءض	4244	-5841420850683405479	355	564.0	277	621	57.165863037109375	62	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2120	false	-8796154096146098184	254	299	1250	1473	1477	300	ارايت ان عجز او استحمق في الكلام--------------------------------------------------------------------------------- حذف وتقديره افيرتفع عنه الطلاق ان عجز او استحمق قال القاضي معناه ان عجز عن الرجعة وفعل فعل العجاز او فع----ل الحمقي وقيل ارايت ان عجز في المراجعة التي امر بها يعني حين فاته وقتها بتمام عدتها او	2120	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4245	true	4472592571389219693	164	224	849	1156	1523	300	ارايت ان عجز او استحمق كلاهما علي صيغة المعلوم وتروي او استحمق علي صيغة المجهول والاول اولي ليزاوج عجز فافهم وفيه حذف -تقديره افيرتفع عنه الطلاق ان عجز او استحمق قال القاضي معناه ان عجز عن الرجعة وفعل فعل الفجار او فعل فعل الحمقي وقيل ارايت ان عجز في المراجعة التي امر بها يعني حين فاته وقتها بتمام عدتها او	4245	-5841420850683405479	211	364.0	167	308	68.5064926147461	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2121	false	-8172750299570106363	0	72	0	352	1469	300	عقله فلم يمكنه بعد في الحالتين مراجعة اتبقي معلقة لا ذات زوج ولا مطلقة فلا-بد من احتسابه بذلك الطلاق الذي اوقعه علي غير وجهه كما لو عجز عن بعض فراءضه فلم يقمه او استحمق فضيعه اكان يسقط عنه وهذا انكار كثير وحجة علي من قال لا يعتد به وقاءله راوي القصة وصاحب النازلة وقد جاء مفسرا في حديث اخر ارايت ان كان ابن عمر عجز واستحمق فما يمنعه ان يكون طلاقا وقوله	2121	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4245	true	4472592571389219693	225	297	1160	1510	1523	300	عقله فلم يمكنه بعد في الحال-ين مراجعة-اتبقي معلقة لا ذات زوج ولا مطلقة فلا بد من احتسابه بذلك الطلاق الذي اوقعه علي غير وجهه كما لو عجز عن بعض فراءضه فلم يقضه او استحمق فضيعه اكان يسقط عنه فهذا انكار كبير وحجة علي من قال لا يعتد به وقاءله راوي القصة وصاحب النازلة وقد جاء مفسرا في حديث اخر ارايت ان كان ابن عمر عجز واستحمق فما يمنعه ان يكون طلاقا -قوله	4245	-5841420850683405479	346	669.0	275	353	98.01699829101562	66	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2111	false	-2988574693864099391	51	144	235	668	1450	300	الا--مام الطلاق في الحيض محرم ولكنه ان -وقع لزم وقد ذكرها هنا ابن عمر انه اعتد بها و---------ذهب بعض الناس ممن شذ انه لا يقع الطلاق وذكر في هذا الحديث انه لم يعتد بها ورواية مسلم------ ها هنا اصح وهكذا ذكر بعض الناس ايضا انه طلقها ثلاثا وذكر مسلم عن ابن سيرين انه اقام عشرين سنة يحدثه من لا يهتم انه طلقها ثلاثا وذكر مسلم حتي لقي الباهلي وكان ذا ثبت فحدثه عن ابن عمر انه طلقها تطليقة وقد نص مسلم علي انها تطليقة واحدة من طريق الليث عن نافع عن ابن عمر	2111	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4246	true	2446474217858949317	31	122	165	589	1428	300	الاول ان الطلاق في الحيض يحرم ولكنه ان اوقع لزم وقد ذكر------ ابن عمر انه اعتد بها وقال عياض ذهب بعض الناس ممن شذ انه لا يقع الطلاق وذكر في هذا الحديث انه لم يعتد بها ورواية مسلم وغيره ها هنا اصح و-----ذكر بعض الناس----- انه طلقها ثلاثا وذكر مسلم عن ابن سيرين انه اقام عشرين سنة يحدثه من لا يتهم انه طلقها ثلاثا---------- حتي لقي الباهلي وكان ذا ثبت-فحدثه عن ابن عمر انه طلقها تطليقة وقد نص مسلم علي انها تطليقة واحدة من طريق الليث عن نافع عن ابن عمر	4246	-5841420850683405479	401	734.0	314	451	88.91352844238281	78	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2188	false	-3233310950073806000	214	256	1043	1251	1496	300	النساءي عن محمود بن لبيد قال اخبر النبي صلي الله عليه وسلم -عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام صلي الله عليه وسلم غضبان فق--ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حي وقام رجل اخر فقال يا رسول الله الا اقتله	2188	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4249	true	9179135798818984858	226	261	1100	1280	1452	300	النساءي عن محمود بن لبيد قال اخبر -----رسول الله عليه السلامعن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقا-------------------م غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم ف---قام رجل ف----قال يا رسول الله الا اقتله	4249	-5841420850683405479	164	285.0	130	211	77.7251205444336	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2125	false	6378873426655651917	0	86	0	433	1469	300	الله عليه -وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر---- طلاق ---الثلاث وا-حدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر قد كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم 16 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج ح وحدثنا ابن رافع واللفظ له حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه -وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر	2125	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4250	true	-8863589303567770764	16	81	77	416	1479	300	الله عليه السلاموابي بكر وسنتين من خلافة عمر رضي الله عنهالثلاث بواحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كان---- لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وبما رواه-------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق ----عن ابن جريج اخبرني---- طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس -تعلم انها كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد -----رسول الله عليه السلاموابي بكر وثلاثا من امارة عمر	4250	-5841420850683405479	300	496.5	237	443	67.7200927734375	51	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2126	false	1227610315022497488	234	268	1170	1359	1532	300	المراد به انه كان المعتاد في زمن النبي صلي الله عليه وسلم ت-طليقة واحدة وقد اعتاد الناس الان التطليق بالثلاث فالمعني كان الطلاق الموقع الان ثلاثا يوقع واحدة فيما قبل انكارا لخروجهم عن السنة	2126	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4255	true	1075968320733127338	22	51	114	287	1562	300	المراد--- انه كان المعتاد في زمن النبي--------- عليه السلامتطليقة واحدة وقد اعتاد الناس----- التطليق بالثلاث والمعني كان الطلاق الموقع الان ثلاثا يوقع واحدة فيما قبل انكارا لخروجهم عن السنة	4255	-5841420850683405479	165	309.0	136	190	86.84210205078125	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2113	false	-4646172148950936167	178	249	863	1225	1476	300	طلاق السنة فقال مالك وعامة اصحابه هو ان يطلق الرجل امراته تطليقة واحدة في طهر لم يمسها فيه ثم يتركها حتي تح-ل عدتها وقاله الليث والاوزاعي وقال ابو حنيفة واصحابه هذا احسن الطلاق وله قول اخر انه ان شاء يطلقها ثلاثا طلقها في كل طهر مرة وكلاهما عند الكوفيين طلاق سنة وقاله ابن مسعود واختلف فيه قول اشهب فقال مرة مثله---- واجاز ايضا ارتجاعها ثم يطلق ثم يرتجع ثم يطلق فيتم	2113	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4257	true	-1154103805043337486	211	282	1075	1438	1529	300	طلاق السنة فقال مالك وعامة اصحابه هو ان يطلق الرجل امراته تطليقة واحدة في طهر لم يمسها فيه ثم يتركها حتي تكمل عدتها وقاله الليث والاوزاعي وقال ابو حنيفة واصحابه هذا احسن الطلاق وله قول اخر انه ان شاء يطلقها ثلاثا طلقها في كل طهر مرة وكلاهما عند الكوفيين طلاق سنه وقاله ابن مسعود واختلف فيه قول اشهب فقال---- مثله مرة واجاز ايضا ارتجاعها ثم يطلق ثم يرتجع ثم يطلق فيتم	4257	-5841420850683405479	356	692.0	286	367	97.00272369384766	67	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2118	false	-2398971757873428722	107	158	563	835	1607	300	تصح عندنا بالقول ولا خلاف في ذلك--------------------------------------------- وتصح عندنا ايضا بالفعل الحال محل القول الدال في العاد-ة علي الارتجاع بالوطء والتقبيل واللمس بشرط القصد الي الارتجاع به وانكر الشافعي صحة الارتجاع بالفعل اصلا واثبته ابو حنيفة وان وقع من غير قصد وهو قول ابن وهب من اصحابنا في الواطء بغير قصد	2118	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4258	true	-2599054621779652302	19	77	98	410	1542	300	تصح------ بالقول ولا خلاف في ذلك واما الرجعة بالفعل فقد اختلفوا فيه فقال عياض وتصح عندنا ايضا بالفعل الحال محل القول الدال في العبارة علي الارتجاع كالوطء والتقبيل واللمس بشرط القصد الي الارتجاع به وانكر الشافعي صحة الارتجاع بالفعل اصلا واثبته ابو حنيفة وان وقع من غير قصد وهو قول ابن وهب من اصحابنا في الواطء بغير قصد	4258	-5841420850683405479	263	504.5	213	318	82.70439910888672	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2124	false	4767175325813417903	114	177	582	888	1475	300	ثم ليطلقها---- طاهرا او حاملا فيه ان طلاق الحامل طلاق سنة اي وقت شاء من الحمل ما لم تقرب ويض-ر في حد المرض وهو قول كافة العلماء ق-ال الشافعي ويكون الطلاق فيه عليها---- متي شاء حتي يتم الثلاث علي الصلة وقال ابو حنيفة وابو يوسف يجعل بين التطليقتين شهرا -قال مالك ومحمد ابن الحسن وزفر لا يوقع ف-يها اكثر من واحدة حتي تضع	2124	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4258	true	-2599054621779652302	116	179	592	898	1542	300	ثم ليطلقها وهي طاهر- او حامل----- ان طلاق الحامل طلاق سنة اي وقت شاء من الحمل ما لم يقرب ويصير في حد المرض وهو قول كافة العلماء وقال الشافعي ويكرر الطلاق---- عليها فيه متي شاء حتي يتم الثلاث علي ا-صله وقال ابو حنيفة وابو يوسف يجعل بين التطليقتين شهرا وقال مالك ومحمد -بن الحسن وزفر لا يوقع عليها اكثر من واحدة حتي تضع	4258	-5841420850683405479	287	508.5	226	318	90.25157165527344	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2112	false	-8193746863818308724	0	27	0	147	1478	300	ركوبه وحاشاه من ذلك فلا وجه لعقوبته والجواب الثالث انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما امره بالتاخير لان الطهر الذي يلي الحيضة الموقع الطلاق فيها ينبغي ان ينهي عن الطلاق فيه	2112	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4263	true	-241616445896259138	248	300	1239	1511	1511	300	ركوبه وحاشاه من ذلك فلا وجه لعقوبته وقيل ان الطهر الذي بعد الحيض والحيضة قبله الموقع فيها الطلاق كالقرء الواحد فلو طلق فيه لصار كموقع طلقتين في قرء واحد وهذا ليس هو طلاق السنة وقيل انما امره بالتاخير لان الطهر الذي يلي الحيضة الموقع الطلاق فيها ينبغي ان ينهي عن الطلاق فيه-	4263	-5841420850683405479	133	236.0	108	273	48.71794891357422	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2112	false	-8193746863818308724	27	110	147	565	1478	300	حتي يطا فيه فيتحقق الرجعة لءلا يكون اذا طلق فيه قبل ان تمس كمن ارتجع للطلاق لا للنكاح واعترض هذا ب----انه يوجب ان ينهي عن الطلاق قبل الدخول لءلا يكون نكح ايضا للطلاق لا للنكاح والجواب الرابع انه انما نهي عن الطلاق في هذا الطهر ليطول مقامه معها والظن من ابن عمر انه لا يمنعها حقها من الوطء فلعله اذا وطءها ذهب ما في نفسه منها من الكراه-ة وامسكها ويكون ذلك حرصا علي ارتفاع الطلاق وحضا علي استقبال الزوجة وذكر هاهنا في--- الحديث	2112	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4264	true	-2976144797558138491	0	80	0	397	1494	300	حتي يطا فيه فتتحقق الرجعة لءلا يكون اذا طلق فيه قبل ان يمس كمن ارتجع الطلاق لا للنكاح و---في هذا نظر فانه يوجب ان ينهي عن الطلاق قبل الدخول لءلا يكون نكح ايضا للطلاق لا للنكاح وقيل-------------- انما نهي عن الطلاق في هذا الطهر ليطول مقامه معها والظن من ابن عمر انه لا يمنعها حقها من الوطء حينءذ وتفويت------- ما في نفسه م-----ن الكراهية وامسكها ويكون ذلك حرصا علي ارتفاع الطلاق وحضا علي استقرار الزوجية ثم انه اخرج هذا الحديث	4264	-5841420850683405479	352	624.0	277	426	82.62910461425781	63	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2115	false	-3784536204237163570	154	196	796	1004	1547	300	ان الاقراء التي تعتد بها المراة هي الاطهار خلافا لابي حنيفة في قوله انها الحيض لانه قال فان شاء طلق يعني عند طهرها ثم قال فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء ومعني لها اي فيها فاثبت عليه السلام الطهر	2115	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4265	true	-6414350863798717160	114	147	558	727	1534	300	ان الاقراء التي تعتد بها المراة هي الاطهار------------------------------------ لانه قال فان شاء طلق يعني-عند طهرها ثم قال فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء ومعني لها اي فيها ف-ثبت عليه السلام-الطهر	4265	-5841420850683405479	168	308.0	135	208	80.76923370361328	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2113	false	-4646172148950936167	109	176	524	854	1476	300	عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال طلقت امراتي علي عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها ثم ليدعها حتي تطهر ثم تحيض حيضة اخري فاذا طهرت فليطلقها قبل ان يجامعها او يمسكها فانها العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء قال عبيد الله قلت لنافع ما صنعت التطليقة قال واحدة	2113	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4267	true	-2141686836563074592	1	61	3	315	1487	300	عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال طلقت امراتي علي عهد رسول الله عليه السلام---------وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله عليه السلام---------فقال مره فليراجعها و--ليدعها حتي تطهر ثم تحيض حيضة اخري فاذا ظهرت فليطلقها قبل ان يجامعها او يمسكها فانها العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء قال عبيد الله قلت لنافع ما صنعت التطليقة قال واحدة	4267	-5841420850683405479	297	559.5	237	332	89.45783233642578	53	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2114	false	466255011988839677	0	37	0	181	1472	300	امراته وهي حاءض فسال عمر النبي صلي الله عليه وسلم -فامره ان يرجعها ثم يمهلها حتي تحيض حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر ثم يطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان ي------طلق لها النساء	2114	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4267	true	-2141686836563074592	77	112	388	567	1487	300	امراته وهي حاءض فسال عمر النبي--------- عليه السلامفامره ان يرجعها ثم يمهلها حتي تحيض حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر ثم يطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله عز وجلان تطلق لها النساء	4267	-5841420850683405479	164	310.5	130	188	87.23403930664062	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2124	false	4767175325813417903	264	299	1299	1472	1475	300	اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن رافع واللفظ لابن رافع قال اسحاق اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبر-نا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله	2124	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4275	true	-7352613194404093241	168	204	795	963	1509	300	اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن رافع واللفظ لابن رافع قال اسحاق ا---نا وقال ابن رافع ---نا عبد الرزاق قال انا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله	4275	-5841420850683405479	163	308.0	128	174	93.67816162109375	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2127	false	7458880149953143650	66	134	333	650	1477	300	رضي الله عنه لا ينسخ-------------------------------------- ولو نسخ وحاشاه منه- لبادرت الصحابة الي انكار ذلك عليه وان كان يريد انه نسخ في حياة النبي صلي- الله عليه وسلم فمعني ما اراد- صحيح --لك--------------------------------نه يخرج عن ظاهر الخبر في قوله كان علي عهد النبي صلي- الله عليه وسلم وابي بكر لانه اذا نسخ في عهد النبي صلي- الله عليه وسلم لم يصدق الراوي فيما قال فان قال كان الصح---------------------ابة قد	2127	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4276	true	7180068423090974012	79	156	402	784	1520	300	رضي الله عنه-لا ينسخ وكيف يكون النسخ بعد النبي عليه السلام ولو كان عمر نسخ ذلك لبادرت الصحابة الي انكار ذلك عليه وان كان يراد انه نسخ في حياة النبي عليه السلامفهو-------------- ارادة صحيحة ولكنه يلزم المحذور من وجه اخر وهو انه يخرج عن ظاهر الخبر في قوله كان علي عهد النبي عليه السلام---------وابي بكر لانه اذا نسخ في عهد النبي عليه السلام---------لم يصدق الراوي فيما قال قلت قد ذكرنا لك ان هذا بخطاب عمر للصحابة قد	4276	-5841420850683405479	240	371.0	187	415	57.83132553100586	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2127	false	7458880149953143650	229	268	1116	1312	1477	300	بها فقد ذهب الي هذا المذهب قوم من التابعين من اصحاب ابن عباس--------------- وراوا ان الثلاث لا تقع علي غير المدخول بها لانها بالواحدة تبين وبقوله-- انت طالق بانت وقوله ثلاثا كلام وقع بعد البينونة فلا يعتد به وهذا	2127	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4277	true	5497622171192925434	2	41	12	205	1476	300	بها و---ذهب الي هذا جماعة -----------------من اصحاب ابن عباس رضي الله عنهما وراوا ان الثلاث لا تقع علي غير المدخول بها لانها بالواحدة تبين فاذا قال انت طالق بانت وقوله ثلاثا كلام وقع بعد البينونة فلا يعتد به وقال	4277	-5841420850683405479	160	272.0	126	213	75.11737060546875	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2115	false	-3784536204237163570	229	286	1169	1468	1547	300	تعلق من- اصحابنا بدخول الهاء في الثلاث في قوله سبحانه------- ثلاثة قروء انه دلالة علي ان المراد في القران بالاقراء الاطهار ولو اراد الحيضة لقال عز من قاءل ثلاث قروء لان العرب تدخل التاء في عدد المذكر من الثلاثة الي العشرة وتحذفها من المءنث فاثباتها في قوله------ ثلاثة قروء يدل علي ان المراد الاطهار وهذا غلط لان	2115	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4305	true	2291016958184935743	248	300	1244	1524	1524	300	تعلق بعض اصحابنا بدخول الهاء في الثلاث في قوله سبحانه وتعالي ثلاثة قروء---------- علي ان المراد---------- بالاقراء الاطهار ولو اراد الحيض- لقا-----------ل ثلاث قروء لان العرب تدخل الهاء في عدد المذكر من الثلاثة الي العشرة وتحذفها من المءنث فاتيانها في قوله تعالي ثلاثة قروء يدل علي ان المراد الاطهار وهذا غلط لان-	4305	-5841420850683405479	260	456.5	211	313	83.06709289550781	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2116	false	1342685690983682811	0	97	0	503	1551	300	تريد ثلاث ديار وان كانت الدار مءنثة لان لفظ المنزل مذكر وقد يعتبر المعني احيانا قال ابن ابي ربيعة حيضتها التي طلقها فيها فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل ان يمسها فذلك الطلاق للعدة كما امر الله فكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر فانث علي معني الشخوص لا علي معني اللفظ وحكي ابو عمر وابن العلاء انه سمع اعرابيا يقول فلان----- جاءته كتابي فاحتقرها قال فقلت له ال-قول جاءته كتابي فقال اليس بصحيفة فاخبر انه انث مراعاة للفظ- الصحيفة الذي لم يذكره لما كانت في المعني ه-ي الكتاب المذكور	2116	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4306	true	-7707303947755281694	14	89	79	470	1490	300	تريد ثلاث ديار اذ ك-انت الدار مءنثة لان لفظ المنزل مذكر وقد يعتبر المعني احيانا قال ابن ابي ربيعة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر فانث علي معني الشخوص لا عل-----ي اللفظ وحكي ابو عمرو -بن العلاء انه سمع اعرابيا يقول فلان لغوب جاءته كتابي فاحتقرها قال فقلت له افتقول جاءته كتابي فقال اليس بصحيفة فاخبر انه انث مراعاة للفظة الصحيفة الذي لم يذكره لما كانت في المعني ففي الكتاب المذكور	4306	-5841420850683405479	374	700.0	302	511	73.18982696533203	65	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2156	false	-2366916164084834364	162	233	788	1145	1459	300	فانطلق خالد بن الوليد ------------في نفر فاتوا رسول الله صلي ال-له عليه وسلم----- في بيت ميمونة فقالوا -----------ان ابا-------- حفص طلق امراته ثلاثا فهل لها من نفقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليست لها نفقة وعليها العدة وارسل اليها الا تسبقيني بنفسك وامرها ان تنتقل الي ام شريك ثم ارسل اليها ان ام شريك ياتيها المهاجرون الاولون فانطلقي الي ابن ام مكتوم الاعمي فانك اذا وضعت خمارك لم يرك	2156	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4310	true	9742636979102581	194	263	975	1314	1486	300	فانطلق خالد بن الوليد رضي الله عنهفي نفر ---من بني مخزوم الي النبي عليه السلاموهو في بيت ميمونة فقال يا رسول الله ان ابا عمرو بن حفص طلق فاطمة- ثلاثا فهل لها ن---فقة فقال النبي عليه السلا-----------م ليس- لها نفقة ولا سكني---- وارسل اليها------------------------- ان تنتقل الي ام شريك ثم ارسل اليها ان ام شريك ياتيها المهاجرون الاولون فانتقلي الي ابن ام مكتوم------- فانك اذا وضعت خمارك لم يرك	4310	-5841420850683405479	250	366.0	193	394	63.451778411865234	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2158	false	7483605844412325327	75	137	382	700	1511	300	هشيم اخبرنا سيار---- وحصين ومغيرة واشعث ومجالد واسماعيل بن ابي خالد وداود كلهم-------- عن الشعبي قال دخلت علي فاطمة بنت قيس--------- فسالتها عن قضاء رسول الله صلي- الله عليه وسلم عليها فقالت طلقها زوجها البتة فقالت فخاصمته الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم في السكني والنفقة قالت فلم يجعل لي سكني ولا نفقة وامرني ان اعتد في بيت ابن ام مكتوم	2158	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4310	true	9742636979102581	81	136	387	679	1486	300	هشيم قال انا المغيرة وحصين------- واشعث------- واسماعيل بن ابي خالد وداود وسيار ومجالد عن الشعبي قال دخلت علي فاطمة بنت قيس بالمدينة فسالتها عن قضاء رسول الله عليه السلام فق--------------الت طلقني زوجي- البتة------ فخاصمته الي رسول الله عليه السلام---------في السكني والنفقة----- فلم يجعل لي سكني ولا نفقة وامرني ان اعتد في بيت ابن ام مكتوم	4310	-5841420850683405479	238	382.0	188	341	69.79472351074219	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2154	false	7087687103870611819	123	192	599	919	1452	300	حدث------------نا يحيي بن يحيي قال قرات علي مال-ك عن عبد الله بن يزيد مولي الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسل--م فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	2154	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4311	true	-7404098424970939444	174	273	852	1315	1438	300	حدثنا روح قال ثنا ي--------حيي قال ---حدثني الليث عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس نفسها بمثل حديث الليث عن الزبير حرفا بحرف حدثنا يونس قال انا ابن وهب ان مالكا اخبره عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة-------- ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت الي رسول ا---------لله عليه السلام فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة واعتدي-------- في بيت ام شريك	4311	-5841420850683405479	267	470.5	207	499	53.507015228271484	51	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2155	false	6738917162396894968	193	248	904	1184	1430	300	فاطمة بنت قيس فاخبرتني ان زوجها المخزومي طلقها ف----ابي ان ينفق عليها فجاءت الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاخبرته فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا نفقة لك فانتقلي فاذهبي الي ابن ام مكتوم فكوني عنده فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده 38 وحدثني محمد بن ---رافع حدثنا حسين بن محمد --حدثنا	2155	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4311	true	-7404098424970939444	0	52	0	262	1438	300	فاطمة بنت قيس فاخبرتني ان زوجها المخزومي طلقها وانه ابي ان ينفق عليها فجاءت الي رسول الله عليه السلا--------م فاخبرته فقال رسول الله عليه السلا--------م لا نفقة لك -انتقل-------ي الي ابن ام مكتوم فكوني عنده فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده ----حدثنا -روح بن الفرج قال ثنا عمرو بن خالد قال ثنا	4311	-5841420850683405479	223	351.5	175	291	76.6323013305664	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2158	false	7483605844412325327	89	137	460	700	1511	300	الشعبي قال دخلت علي فاطمة بنت قيس فسالتها عن قضاء رسول الله صلي- الله عليه وسلم عليها فقالت طلقها زوجها البتة فقالت فخاصمته الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم في السكني والنفقة قالت فلم يجعل لي سكني ولا نفقة وامرني ان اعتد في بيت ابن ام مكتوم	2158	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4314	true	-5759864567359010545	0	41	0	219	1539	300	الشعبي قال دخلت علي فاطمة بنت قيس فسالتها عن قضاء رسول الله عليه السلام---------عليها فقالت طلقها زوجها البتة قا-لت فخاصمته الي رسول الله عليه السلام---------في السكني والنفقة قالت فلم يجعل لي سكني ولا نفقة وامرني ان اعتد في بيت---- ام مكتوم	4314	-5841420850683405479	205	376.5	164	242	84.71074676513672	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2165	false	-1535779672310619206	41	81	209	408	1507	300	جواز اخراج المعتدة----------------------- اذا اذت وفحشت علي اهل الدار وقد قال الله تعالي ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال ابن عباس هي النشوز وسوء الخلق ونحو منه عن عاءشة وقيل هو ان تاتي فاحشة فتخرج لاقامة الحد وقيل	2165	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4314	true	-5759864567359010545	260	300	1340	1539	1539	300	جواز اخراج المعتدة من بيتها الذي طلقت فيه اذا اذت وفحشت علي اهل الدار ق----ال الله تعالي ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال ابن عباس هو النشوز وسوء الخلق و------------------قيل هو ان تاتي فاحشة فتخرج لاقامة الحد وقيل-	4314	-5841420850683405479	174	316.5	140	222	78.37837982177734	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2155	false	6738917162396894968	11	84	50	393	1430	300	عن ابي سلمة وعن عبيد الله بن عبد الله ان ابا عمرو بن حفص وكذا قال مالك عن عبد الله بن يزيد عن ابي سلمة ابو حفص بن المغيرة وهكذا قال الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة وقال شيبان وابان العطار عن يحيي ان ابا حفص بن عمرو فقلنا والمحفوظ ما قالت الجماعة وذكر الدولابي عن النساءي ان اسم ابي عمرو هذا احمد قا-ل القاضي الاشهر في ا---------------------سمه كنيته وقوله	2155	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4315	true	-108650291228444802	111	160	536	776	1480	300	عن ابي سلمة وعن عبيد الله بن عبد الله عن ابي سل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة وقال شيبان وابان العطار عن يحيي ان ابا حفص بن عمرو فقلب- والمحفوظ ما قالت الجماعة وذكر الدولابي عن النساءي ان اسم ابي عمرو هذا احمد وقال القاضي الاشهر في اسمه عبد الحميد وقيل اسمه كنيته -قوله	4315	-5841420850683405479	211	397.0	166	365	57.80821990966797	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2155	false	6738917162396894968	240	278	1146	1330	1430	300	محمد بن رافع حد--ثنا حسين بن محمد حد--ثنا شيبان عن يحيي وهو ابن ابي كثير ---اخبرني ابو سلمة ان فاطمة بنت قيس اخت الضحاك ابن قيس اخبرته ان ابا حفص بن المغيرة المخزومي طلقها ثلاثا ثم انطلق الي	2155	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4316	true	449970210640697392	69	108	337	526	1454	300	محمد بن رافع قال ثنا حسين بن محمد قال ثنا شيبان عن يحيي وهو ابن ابي كثيرقال اخبرني ابو سلمة ان فاطمة بنت قيس اخت الضحاك -بن قيس-اخبرته ان ابا حفص بن المغيرة المخزومي طلقها ثلاثا ثم انطلق الي	4316	-5841420850683405479	177	325.0	141	191	92.67015838623047	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2156	false	-2366916164084834364	147	299	718	1456	1459	300	ان ابا حفص طلق امراته ثلاثا فهل------------------------ اليمن فقال لها اهله ليس لك علينا نفقة فانطلق خالد بن الوليد ------------في نفر فاتوا رسول الله صلي- الله عليه وسلم في بيت ميمونة فقالوا ان ابا حفص طلق امراته ثلاثا فهل لها من نفقة فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ليست لها نفقة وعليها العدة وارسل اليها ا--لا تسبقيني بنفسك وامرها ان تنتقل الي ام شريك ثم ارسل اليها ان ام شريك ياتيها المهاجرون الاولون فانطلقي الي ابن ام مكتوم الاعمي فانك اذا وضعت خمارك لم يرك فانطلقت اليه فلما مضت عدتها انكحها رسول الله صلي- الله عليه وسلم اسامة بن زيد بن حارثة 39 حدثنا يحيي بن ايوب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتيبة بن سعيد وابن حجر قالوا حدثنا اسماعيل يعنون ابن جعفر عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة ------عن فاطمة بنت قيس ح وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا محمد بن عمرو حدثنا ابو سلمة عن فاطمة بنت قيس	2156	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4316	true	449970210640697392	97	253	470	1235	1454	300	ان ابا حفص بن المغيرة المخزومي طلقها ثلاثا ثم انطلق الي اليمن فقال لها اهله ليس لك علينا نفقة فانطلق خالد بن الوليد رضي الله عنهفي نفر فاتوا رسول الله عليه السلام---------في بيت ميمونة فقالوا ان ابا حفص طلق امراته ثلاثا فهل لها من نفقة فقال رسول الله عليه السلا--------م ليست لها نفقة وعليها العدة وارسل اليها ان لا تسبقيني بنفسك فامرها ان تنتقل الي ام شريك ثم ارسل اليها ان ام شريك ياتيها المهاجرون الاولون فانطلقي الي ابن ام مكتوم------- فانك اذا وضعت خمارك لم يرك فانطلقت اليه فلما مضت عدتها انكحها رسول الله عليه السلام---------اسامة بن زيد بن حارثة الرابع عن بحر بن نصر بن سابق الخولاني عن شعيب بن الليث عن ابيه الليث بن سعد عن عمران بن ابي انس المصري العامري عن ابي سلمة عبد الله عن فاطمة بنت قيس واخرجه مسلم نا قتيبة بن سعيد ---------قال نا ليث عن عمران بن ابي انس-------------------- عن ابي سلمة قال سالت فاطمة بنت قيس ---------------------------------------------------------------------------------------------------	4316	-5841420850683405479	499	851.5	393	926	53.88768768310547	91	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2155	false	6738917162396894968	186	238	875	1136	1430	300	انس عن ابي سلمة انه قال سالت فاطمة بنت قيس فاخبرتني ان زوجها المخزومي طلقها فابي ان ينفق عليها فجاءت الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاخبرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نفقة لك فانتقلي فاذهبي الي ابن ام مكتوم فكوني عنده فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده	2155	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4317	true	-5623444490717098344	0	37	0	196	1472	300	انس عن ابي سلمة-------- سالت فاطمة فا--------خبرتني ان زوجها المخزومي طلقها فابي ان ينفق عليها فجاءت الي رسول الله عليه السلامفا---------خبرته فقال----------------------------- لا نفقة لك و--------اذهبي الي ابن ام مكتوم فكوني عنده فانه---- اعمي تضعين ثيابك عنده	4317	-5841420850683405479	185	320.0	148	262	70.61068725585938	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2154	false	7087687103870611819	124	260	605	1255	1452	300	يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي- الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	2154	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4318	true	-2074434298778402189	153	286	759	1396	1466	300	يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله عليه السلا--------م فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا يهم خطباني فقال رسول الله عليه السلا--------م اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	4318	-5841420850683405479	623	1212.0	491	653	95.40582275390625	127	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2156	false	-2366916164084834364	13	125	67	616	1459	300	فاطمة بنت قيس ان زوجها---------- طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسل--م فذكرت ذلك له فقال عليه السلام ليس لك عليه نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال -صلي الله عليه وسل--م اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له فانكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	2156	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4318	true	-2074434298778402189	176	286	860	1396	1466	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت ---------رسول الله عليه السلام فذكرت ذلك له فقال------------ ليس لك عليه نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا يهم خطباني فقال رسول الله عليه السلام اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له -انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	4318	-5841420850683405479	499	923.0	393	565	88.3185806274414	97	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2157	false	-309578144450796755	24	131	126	634	1471	300	------------بن ابي كثي---------------------ر عن ابي سلمة غير ان في حديث محمد بن عمرو لا تفوتينا بنفسك 40 حدثنا حسن بن علي الحلواني وعبد بن حميد جميعا عن يعقوب بن ابراهيم------------------------------ بن سعد حدثنا ابي عن صالح عن ابن ش-------------------------------------------------------------------هاب ا----ن ابا سلمة بن عبد الرحمن ابن عوف اخبره ان فاطمة بنت قيس ---------------------اخبرته انها كانت تحت ابي عمرو بن حفص ابن المغيرة فطلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اخر -----------------------------------------------------------------ثلاث تطليقات فزعمت انها جاءت رسول الله صلي الله عليه -وسل-م -تستفتيه في خروجها من بيتها فامرها ان تنتقل الي ابن ام مكتوم الاعمي فابي مروان ان يصدقه في ----------خروج المطلقة من بيتها وقال عروة ان---- عاءشة انكرت ذلك علي فاطمة بنت قيس	2157	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4319	true	7499187958238974014	109	296	522	1423	1441	300	عن ابن شهاب عن ابي سلمة الي اخره نحوه العاشر عن روح بن الفرج القطان---------------------------------------------------------------------------------- عن ي-حيي بن عبد الله بن بكير شيخ البخاري عن الليث بن سعد --عن عقيل بن خالد عن الزهري عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس واخرجه البيهقي من حديث عقيل عن ابن شهاب اخبرني ابو سلمة ----------------------------ان فاطمة بنت قيس وهي اخت الضحاك بن قيساخبرته انها كانت تحت ابي عمرو بن حفص------------ فطلقها ثلاثا فامر وكيله لها بنفقة فرغبت عنها فقال مالك علينا من نفقة فجاءت رسول الله عليه السلام فسالته عن ذلك فقال لها صدق وجعلها الي ابن ام مكتوم فانكر الناس عليها ما كانت تحدث من خروجها قبل ان تحل واخرجه ابو داود ثنا يزيد بن خالد الرملي قال ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس انها اخبرته انها كانت عند ابي حفص بن المغيرة وان ابا حفص بن المغيرة طلقها ثلاث تطليقات فزعمت انها جاءت رسول--------- الله عليه السلام فاستفتته في خروجها من بيتها فامرها ان تنتقل الي ابن ام مكتوم الاعمي فابي مروان ان يصدق حديث فاطمة في خروج المطلقة من بيتها -قال عروة وانكرت عاءشة ----------علي فاطمة بنت قيس	4319	-5841420850683405479	308	391.0	237	1046	29.445507049560547	49	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2159	false	728065765262844156	35	215	175	1047	1469	300	محمد بن عمرو بن جبلة -حدثنا ابو احمد -حدثنا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله------ وسنة نبينا صلي الله عليه -وسلم لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت لها السكني والنفقة قال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وحدثنا احمد بن عبدة الضبي حدثنا ابو داود حدثنا سليمان بن معاذ عن ابي اسحاق بهذا الاسناد نحو حديث ابي احمد عن------------- عمار بن رزيق بقصته نترك كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة جهلت او نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الاية وفي بعض طرقه اما معاوية 47 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن ابي بكر ابن ابي الجهم بن صخير العدوي قال سمع--------------------ت فاطمة بنت قيس	2159	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4324	true	8404796215273138800	64	188	329	925	1474	300	محمد بن عمرو بن جبلة قال نا ابو احمد قال نا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله عليه السلام---------لم يجعل لها سكني ولا نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله تعالي وسنة نبينا--------- عليه السلاملقول امراة لا ندري------ حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله -تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة واخرجه -------------------------ابو داود ---نا نصر بن علي قال انا ابو------------------------------- احمد الزبيري قال ثنا عمار بن رزيق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ------------ابي اسحاق قال كنت في المسجد الجامع مع الاسود فقال اتت فاطمة بنت قيس	4324	-5841420850683405479	484	712.5	375	915	52.896175384521484	90	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2169	false	7468388137530102154	8	84	48	410	1553	300	محمد بن حاتم بن ميمون حد--ثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج ح وحدثنا محمد بن رافع حد--ثنا عبد الرزاق اخبر-نا ابن جريج ح وحدثني هارون بن عبد الله واللفظ له حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم -فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	2169	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4354	true	-6318465346776506430	169	243	829	1181	1445	300	محمد بن حاتم بن ميمون قال ثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج و-----نا محمد بن رافع قال ثنا عبد الرازق قال ثنا ابن جريج و--حدثني هارون بن عبد الله واللفظ لهقال نا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي--------- عليه السلامفقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	4354	-5841420850683405479	325	598.5	255	368	88.31521606445312	64	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2175	false	5405425469062899660	72	158	358	807	1539	300	اربعة اشهر وعشرا وهو لفظ عدد المءنث ولو كان هذا علي ظاهره لاختصت به الليالي وقال المبرد انث العشر لانه اراد به المدة وقيل اراد بذلك الايام بلياليهن والي هذا ذهب كافة العلماء وانها عشرة ايام بعد اربعة اشهر وقال الاوزاعي والاصح القول الاول وانها تختص بع----شر ليال و-----------تحل في اليوم العاشر وحجتهم- تانيث العشرة وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله اربعة اشهر وعشر احتج به قوم علي ان ما زاد علي هذا العدد اذا كانت حاملا لا يلزم فيه احداد وقد قال اصحابنا عليها الاحداد حتي تضع وان تمادي امرها	2175	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4361	true	3576127313207659703	177	287	891	1460	1518	300	اربعة اشهر وعشرا هذا لفظ عدد المءنث ولو كان هذا علي ظاهره لاختصت به الليالي وقال المبرد انث العشر لانه اراد به المدة وقيل اراد بذلك الايام بلياليهن والي هذا ذهب كافة العلماء ا-نها عشرة ايام بعد اربعة اشهر وقال الاوزاعي ويحيي بن ابي كثير انها اربعة اشهر وعشر ليال وان المعتدة تحل في اليوم العاشر وحجتهما تانيث العشر والاصح قول الجمهور انها لا تحل حتي تدخل ليلة الحادي عشر قوله عشرا نصب علي الظرف والعامل فيه تحد وقال القاضي وقد احتج قوم بقوله اربعة اشهر وعشرا ع-----------لي ان ما زاد علي---- العدد اذا كانت حاملا لا يلزم فيه احداد وقد قال اصحابنا عليها الاحداد حتي تضع وان تمادي امرها	4361	-5841420850683405479	393	709.0	317	585	67.17948913574219	69	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2180	false	8284069113274151953	143	196	710	969	1457	300	يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير ابن حرب واللفظ ليحيي قال يحيي اخبرنا وقال الاخرون حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوجها	2180	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4361	true	3576127313207659703	71	120	357	599	1518	300	يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير ابن حرب واللفظ ليحيي-قال يحيي ا---نا وقال الاخرون --ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة عن النبي--------- عليه السلام-- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوجها	4361	-5841420850683405479	236	439.5	187	259	91.11968994140625	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2174	false	8330354081717052372	110	271	604	1538	1685	300	-للشبهة وفي قوله لا تحل لمءمنة حجة لاحد القولين لمالك ان الاحداد يختص بالمءمنات دون الكتابيات اذ ظاهره اختصاصه بالمءمنات وعلي قوله الاخر ان الاحداد يلزم الكتابيات فيكون هذا القول علي التغليظ للمءمنات وبالقول الاول قال ابو حنيفة والكوفيون وابن نافع وابن كنانة واشهب من اصحابنا وبالثاني قال الشافعي وعامة اصحابن-----------------ا وفي عمومه دليل علي وجوب الاحداد لجميع الزوجات المدخول بها وغيرها والصغار -والكبار- والاماء والحراءر واجمعوا انه لا احداد علي امة او ام ولد اذا توفي عنهن ساداتهن وهو قول كافة العلماء في جميع ما ذكرناه وقال ابو حنيفة لا احداد علي الامة ولا علي الصغيرة ولا خلاف في ان المطلقة واحدة لا احداد عليها واختلف في الاحداد علي المطلقات الثلاث فمذهب مالك والليث والشافعي وربيعة وعطاء وابن المنذر لا احداد عليها ومذهب ابي حنيفة والكوفيين وابي ثور والحكم وابي عبيد ان المطلقة ثلاثا كالمتوفي عن------ها في وجوب الاحداد -قال الشافعي واحمد واسحاق الاحتياط ان تبقي المطلقة الزينة وذهب الحسن البصري وشذ وحده الي ابطال الاحداد جملة علي المطلقة والمتوفي	2174	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4362	true	3146139755632711476	11	175	55	999	1723	300	القاضي -وفي قوله لا يحل لمءمنة حجة لاحد القولين لمالك ان الاحداد يختص بالمءمنات دون الكتابيات اذ ظاهره اختصاصه بالمءمنات وعلي قوله الاخر ان الاحداد يلزم الكتابيات -يكون هذا القول علي التغليظ للمءمنات وبالقول الاول قال ابو حنيفة والكوفيون وابن نافع وابن كنانة واشهب من اصحابنا وبالثاني قال الشافعي وعامة اصحابنا وقال القاضي ايضا وفي عمومه دليل علي وجوب الاحداد لجميع الزوجات المدخول بها وغيرها والصغاءر والكباءر والاماء والحراءر واجمعوا انه لا -حداد علي امة او ام ولد اذا توفي عنهن ساداتهن وهو قول كافة العلماء في جميع ما ذكرناه وقال ابو حنيفة لا احداد علي الامة ولا علي الصغيرة ولا خلاف في ان المطلقة واحدة لا احداد عليها واختلف في الاحداد علي المطلقة ب--ثلاث ف-ذهب مالك والليث والشافعي وربيعة وعطاء وابن المنذر لا احداد عليها ومذهب ابي حنيفة والكوفيين وابي ثور والحكم وابي عبيد ان المطلقة ثلاثا كالمتوفي عنها زوجها في وجوب الاحداد وقال الشافعي واحمد واسحاق الاحتياط ان تتقي المطلقة الزينة وشذ- الحسن البصري في قوله لا اح----------داد جملة علي المطلقة والمتوفي	4362	-5841420850683405479	891	1707.0	737	961	92.7159194946289	141	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2174	false	8330354081717052372	272	298	1544	1677	1685	300	الا ع---لي ميت يدل علي اختصاص ذلك بالاموات دون المطلقات علي ما ذهب اليه الجمهور وقوله هذا محمول عند القاءلين به علي الوجوب لا علي الندب	2174	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4363	true	-3202486810951435129	1	28	5	141	1478	300	ان تحد علي ميت يدل علي اختصاص ذلك بالاموات دون المطلقات علي ما ذهب اليه الجمهور وقوله هذا محمول عند القاءلين به علي الوجوب لا علي الندب	4363	-5841420850683405479	129	257.0	104	136	94.85294342041016	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2179	false	2906928460727568796	67	122	323	587	1490	300	عمرو الناقد وابن ابي عمر واللفظ لعمرو حد-ثنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة قالت لما اتي ام حبيبة نعي ابي سفيان دعت في اليوم الثالث بصفرة فمسحت به ذراعيها وعارضيها وقالت كنت عن هذا غنية سمعت النبي صلي الله عليه وسلم -يقول لا يحل	2179	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4364	true	-7123381001936175924	189	240	940	1195	1507	300	عمرو الناقد وابن ابي عمر واللفظ لعمروقال ثنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة قالت لما اتي ام حبيبة نعي ابي سفيان دعت في اليوم الثالث بصفرة فمسحت ب--ذراعيها وعارضيها وقالت كنت عن هذا غنية سمعت النبي--------- عليه السلاميقول لا يحل	4364	-5841420850683405479	245	463.5	195	266	92.10526275634766	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2177	false	4271018710551618339	163	186	803	925	1509	300	بالبعرة-------- اشارة الي ان طول مقامها في سوء تلك الحال اسفا علي الزوج هين لما توجبه المراعاة وكرم العشرة كما يهون الرمي بالبعرة	2177	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4366	true	9151849378974140480	246	271	1276	1406	1536	300	بالبعرة وقيل هو اشارة الي ان طول مقامها في سوء تلك الحال اسفا علي الزوج هين لما توجبه المراعاة وكرم العشرة كما يهون الرمي بالبعرة	4366	-5841420850683405479	122	235.5	99	130	93.84615325927734	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2173	false	-362507167218901828	0	106	0	512	1554	300	ابو سفيان ف-------دعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مس-ت بعارضيها ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش ---------------------حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	2173	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4367	true	7612109021619588105	144	250	691	1211	1472	300	ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره-فدهنت منه جارية ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول ا---------لله عليه السلاميقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش زوج النبي عليه السلامحين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول ا---------لله عليه السلاميقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	4367	-5841420850683405479	460	819.0	365	561	81.9964370727539	89	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2179	false	2906928460727568796	0	98	0	465	1490	300	هارون اخبر-نا يحيي بن سعيد عن حميد بن نافع انه سمع زينب بنت ابي سلمة تحدث عن ام سلمة وام حبيبة تذكران ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ان بنتا لها توفي عنها زوجها فاشتكت عينها فهي تريد ان تكحلها فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم قد كانت احداكن ترمي بالبعرة عند راس الحول وانما هي اربعة اشهر وعشر 62 وحدثنا عمرو الناقد-------- وابن ابي عمر واللفظ لعمرو حدثنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موس-------------------------------------------------------------------------------ي عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلم---------------------------------ة قالت لما ات-ي ام حبيبة نعي ا--بي	2179	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4367	true	7612109021619588105	21	140	98	665	1472	300	هارون قال انا يحيي بن سعيد عن حميد بن نافع انه سمع زينب بنت ابي سلمة تحدث عن ام سلمة وام حبيبة تذكران ان امراة اتت النبي عليه السلام------------فذكرت ان ابنة--- لها توفي عنها زوجها فاشتكت عينها فهي تريد ان تكحلها فقال رسول الله عليه السلا--------م قد كانت احداكن ترمي بالبعرة عند راس الحول وانما هي اربعة اشهر وعشرا واخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه وابن ماجه عنه في سننه والنساءي ايضا نحوه الرابع عن يونس بن عبد الاعلي عن عبد الله بن وهب عن مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة قالت دخلت علي ام حبيبة زوج النبي	4367	-5841420850683405479	330	524.5	256	590	55.93220520019531	61	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2177	false	4271018710551618339	26	95	123	449	1509	300	في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد ---------قلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقل-ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2177	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4368	true	-7572383233645396016	0	71	0	331	1510	300	في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي----- زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها فلم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقل ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	4368	-5841420850683405479	320	618.0	252	336	95.23809814453125	66	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2178	false	-4053799276853025605	165	227	820	1133	1503	300	فتفتض به فقلما يفتض بشء الا مات كذا روايتنا في مسلم بالفاء والضاد المعجمة وهو المعروف في الحديث قال الامام قال القت-بي سالت الحجازيين عن الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر يمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش وقال	2178	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4369	true	-5177337089561266146	97	146	526	783	1584	300	فتفتض به قال القرطبي الرواية الصحيحة--------------- بالفاء والضاد المعجمة قال--------------------------------- القتيبي سالت الحجازيين عنها------- فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا و--تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش وقال	4369	-5841420850683405479	226	403.5	180	314	71.97452545166016	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2179	false	2906928460727568796	268	298	1350	1481	1490	300	يحيي بن يحيي وقتيبة-------- وابن رمح عن الليث بن سعد عن نافع ان صفية بنت ابي عبيد حدثته عن حفصة او عن عاءشة او عن كلتيهما ان رسول الله صلي -	2179	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4370	true	6907249905974505704	144	176	731	871	1480	300	يحيي بن يحيي وقتيبة بن سعيد وابن رمح عن الليث بن سعد عن نافع ان صفية بنت ابي عبيد حدثته عن حفصة او عن عاءشة او عن كلتيهما ان رسول الله عليه	4370	-5841420850683405479	129	245.5	100	140	92.14286041259766	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2180	false	8284069113274151953	1	81	5	403	1457	300	قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر او تءمن بالله ورسوله ان تحد علي ميت فوق ثلاثة ايام الا علي زوجها -وحدثناه شيبان بن فروخ --حدثنا عبد العزيز يعني ابن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار--------------------------------------- عن نافع ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناد------------- حديث الليث مثل روايته 64 وحدثناه ابو غسان المسمعي ومحمد بن المثني قالا حدثنا عبد الوهاب -------------------------------قال سمعت يحيي بن سعيد يقول سمعت نافعا يحدث عن صفية بنت ابي عبيد انها سمعت حفصة بنت عمر زوج النبي صلي الله عليه	2180	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4370	true	6907249905974505704	177	283	881	1395	1480	300	----لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر او تءمن بالله ورسوله-ان تحد علي ميت فوق ثلاثة ايام الا علي زوجها ص حدثنا علي--- بن شيبة قال ثنا عب-------------------------------د الله بن بكر السهمي قال ثنا سعيد بن ابي عروبة عن ايوب عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن بعض ازواج النبي عليه السلاموهي ام سلمةعن النبي عليه السلاممثله وزاد فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا ش اسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح ما خلا عليا وايوب هو السختياني ص-------------------------- حدثنا ابن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا ابي قال س-----------------------معت نافعا يحدث عن صفية بنت ابي عبيد عن بعض امهات المءمنين ان رسول ا-------لله عليه	4370	-5841420850683405479	214	286.0	166	609	35.13957214355469	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2181	false	3006749081645682089	253	294	1305	1498	1533	300	عن ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا------------ وقد رخص للمراة في طهرها اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من قسط واظفار	2181	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4371	true	-4310869836200074004	256	300	1228	1428	1428	300	عن ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا ن-طيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر-- اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست -اظفار-	4371	-5841420850683405479	177	312.0	139	205	86.34146118164062	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2181	false	3006749081645682089	46	173	234	886	1533	300	قال- القاضي -قال ابن المنذر اجمعوا علي انه لا يجوز لها لباس المصبغة والمعصرة الا ما صبغ بالسواد ورخص في السواد مالك والشافعي وهو قول عروة وكره ذلك الزهري وكره عروة والشافعي العصب وهي برود اليمن يعصب غزلها ثم يصبغ معصوبا ثم ينسج فيتوشي واجاز ذلك الزهري لها واجاز مالك غليظه قال احمد بن نصر قوله ثوب عصب يعني الخضرة وهي الجبر وقوله الخضرة ليس بصواب قال ابن المنذر ورخص كل من يحفظ عنه العلم في البياض قال القاضي ذهب الشافعي الي ان كل صبغ---- زينة فلا تلبسه الحاد غليظا كان او رقيقا ونحوه للق----اضي ابي محمد عبد الوهاب قال كل ما كان من الالوان يتزين به النساء لازواجهن فتم-نع منه الحاد ومنع بعض متاخري شيوخنا من جيد البياض الذي يتزين به وي-جمل وكذلك الرفيع من السواد	2181	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4372	true	-6741691216319353512	108	209	563	1088	1563	300	قاله القاضي وقال ابن المنذر اجمعوا علي انه لا يجوز لها لباس المصبغة والمعصفر الا ما صبغ بالسواد ورخص في السواد مالك والشافعي وهو قول عروة وكره ذلك الزهري وكره عروة والشافعي العصب وا--------------------------------------------------------جاز ذلك الزهري لها واجاز مالك غ-------------------------------------------------------------------------ليظه وقال ابن المنذر ورخص كل من يحفظ عنه العلم في البياض و----------ذهب الشافعي الي ان كل صبغ كان زينة فلا تلبسه الحاد غليظا كان او رقيقا ونحوه قال القاضي ابو محمد عبد الوهاب قال كل ما كان من الالوان تتزين به النساء لازواجهن فتمتنع عنه الحاد ومنع بعض متاخري شيوخنا من جيد البياض الذي يتزين به ويتجمل وكذلك الرفيع من السواد	4372	-5841420850683405479	497	935.5	399	664	74.84939575195312	86	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2221	false	-1175796815380005975	120	172	614	870	1534	300	ابو بكر بن ابي شيبة حدث-نا حسين بن علي عن زاءدة عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها اشترت بريرة من اناس من الانصار واشترطوا الولاء فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم الولاء لمن ولي النعمة وخيرها رسول الله صلي- الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا	2221	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4395	true	-8225650203754548882	221	269	1087	1329	1469	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال نا حسين بن علي عن زاءدة عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها اشترت بريرة من اناس من الانصار واشترطوا الولاء فقال رسول الله عليه السلا--------م الولاء لمن ولي النعمة وخيرها رسول الله عليه السلام---------وكان زوجها عبدا	4395	-5841420850683405479	227	417.0	180	259	87.64479064941406	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1615	false	8687316074540304518	51	115	258	562	1519	300	فحديث ابي في سنة اخري وحديث عبد الله في سنة اخري وحديث ابي سعيد في سنة اخري وامر---- النبي صلي الله عليه -وسلم بها في العشر الاواخر في عام وفي السبع في عام وكلتاهما في العشر ال-وسط في عام وعلي هذا لا يصعب شء من هذه الاخبار ولا يطرح لصحة جميعها وعلي هذا يات---ي انها ليست في ليلة معينة ابدا وانها تنتقل في الاعوام	1615	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4409	true	3696949267042421730	137	182	710	930	1478	300	فحديث ابي في سنة وح-----ديث عبد الله في سنة----- وحديث ابي سعيد في اخ----ري وامر بها النبي--------- عليه السل----امفي العشر الاواخر في عام وفي السبع في عام وكلتاهما في العشر الاوسط في عام ف------------------------------------------------------------هذا يدل علي انها ليست في ليلة معينة ابدا وانها ف------ي الاعوام	4409	-5841420850683405479	201	318.0	158	313	64.21725463867188	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1617	false	6387966108264122814	22	128	120	657	1549	300	في العشر الاواخر من رمضان وانه كان اعلمها فانسيها وذكر من حديث -----------------------------------ابي بن كعب انها ليلة سبع وعشرين وفي ح---------------------------------------ديث عبد الله بن انيس ليلة ثلاث وعشرين وذكر حديث ابي سعيد المتقدم ومثله عن ابن عباس في كتاب البخاري وذكر من حديثه ايضا ليلة احدي وعشرين وذكر ابن مسعود من يقم الحول يصب ليلة القدر وجاء انه كان يلتمسها عليه السلام في العشر الوسط قبل ان تبان له وجاء في غير مسلم في حديث ابن عمر التمسوها في السبع الاواخر وهذا يخرج منها ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين اذا عد علي الكمال يحمل بعض العلماء هذه الاثار عل------------ي الوفاق و-------------جمع بينهما بانها في اختلاف السنين	1617	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4409	true	3696949267042421730	64	137	337	710	1478	300	في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في كل وتر والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة وجاء في حديث ابي بن كعب انها ليلة سبع وعشرين وفي حديث ابن عباس ليلة ثلاث وعشرين وكذا في حديث عبد الله بن انيس وفي حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود من يقم الحول يصب ليلة القدر ال-------------------------------------------------------------------ي غير ذلك من الاخبا------ر التي جاءت في هذا الباب قلت------------------------------------------------------------------------------- هذه الاثار كلها محمولة علي الوفاق دون الخلاف والجمع بينه-ا بانها في اختلاف السنين	4409	-5841420850683405479	192	274.0	151	636	30.188678741455078	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1618	false	1082657677989546562	139	223	715	1120	1481	300	وعلي بن خشرم قالا حدثنا ابو ضمرة ----حدثني الضحاك ابن عثمان وقال ابن خشرم عن الضحاك بن عثمان عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن عبد الله بن انيس ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني صبح-ها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم فانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه قال وكان عبد الله بن انيس يقول ثلاث وعشرين	1618	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4416	true	8885372006417435565	154	233	750	1140	1469	300	وعلي بن خشرم قالا ا--نا ابو ضمرة قال حدثني الضحاك -بن عثمان ق-ال ابن خشرم عن الضحاك بن عثمان-عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن عبد الله بن انيس ان رسول الله عليه السلامق---------ال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني صبحتها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله عليه السلا--------م فانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه قال وكان عبد الله بن انيس يقول ثلاث وعشرون	4416	-5841420850683405479	370	681.0	292	412	89.80582427978516	68	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1620	false	3786923264314541399	52	88	290	478	1589	300	واراني------- اسجد في صبيحتها في ماء وطين علامة جعلت له تلك السنة والله اعلم ليستدل بها عليها كما استدل بالشمس و--غيرها ذكر البخاري عن الحميدي انه كان يحتج بهذا الحديث انه لا تمسح الجبهة في الصلاة	1620	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4416	true	8885372006417435565	241	277	1180	1365	1469	300	واراني صبحتها اسجد----------- في ماء وطين علامة جعلت له تلك السنة والله اعلم است-دل بها عليها كما استدل بالشمس في غيرها ذكر البخاري عن الحميدي انه كان تحتج بهذا الحديث انه لا تمسح الجبهة في الصلاة	4416	-5841420850683405479	171	321.5	137	197	86.80203247070312	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1612	false	5806712074453633501	189	260	919	1265	1451	300	مالك عن عبد ا-----------------لله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في السبع الاواخر 207 وحدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب قال زهير حدثنا سفيان -بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه رضي الله عنه قال راي رجل ان ليلة القدر ليلة سبع وعشرين فقال النبي صلي- الله عليه وسلم اري رءياكم في العشر الاواخر فاطلبوها في الوتر منها	1612	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4418	true	-8622541745522689285	50	105	237	505	1429	300	سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله -------------بن عمر رضي الله عنهم واخرجه مسلم ------------------------------------------------------------حدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب قال زهير ---نا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابي-------------ه قال راي رجل ان ليلة القدر ليلة سبع وعشرين فقال النبي عليه السلا--------م اري رءياكم في العشر الاواخر فاطلبوها في الوتر منها	4418	-5841420850683405479	229	394.5	181	365	62.73972702026367	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1613	false	-6611798111040693533	94	140	490	717	1494	300	محمد بن المثني حدث--نا محمد بن جعفر حد--ثنا شعبة عن عقبة وهو ابن حريث قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م التمسوها في العشر الاواخر يعني ليلة القدر فان ضعف احدكم او عجز فلا يغلبن علي السبع البواقي	1613	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4420	true	889478523264381422	97	138	480	685	1485	300	محمد بن --مثني قال انا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن عقبة وهو ابن حريث-قال سمعت ابن عمر--------------- يقول قال رسول ال---------له عليه السلام التمسوها في العشر الاواخر يعني ليلة القدر-فان ضعف احدكم او عجز فلا يغلبن علي السبع البواقي	4420	-5841420850683405479	191	332.0	152	233	81.97425079345703	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1616	false	7601937356463017852	0	188	0	946	1518	300	وكان لي صديقا فقلت الا تخرج بنا الي النخل فخرج وعليه خميصة فقلت له سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر فقال نعم اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه -وسلم العشر الوسطي من رمضان فخرجنا صبيحة عشرين فخطبنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال اني اريت ليلة القدر واني نسيتها او انسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر من كل وتر واني اريت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم فليرجع قال فرجعنا وما نري في السماء قزعة قال وجاءت سحابة فمطرنا حتي سال سقف الاواخر من رمضان وقيل بل تنتقل في شهر رمضان وبحسب هذا ما اختلف العلماء في ذلك وذهب غيرهم الي انها معينة ابدا و لا تنتقل عينها وهي غير معروفة وانها في العام كله وهو قول ابن مسعود وروي عن ابي حنيفة وصاحبيه وقيل بل في شهر رمضان كله وهو قول ابن عمر وجماعة المطلوب الوتر والاحاديث مختلفة وقد قيل انها تختلف باختلاف الاعوام وقد تقدم القول فيه المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين قال حتي رايت اثر الطين في جبهته	1616	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4424	true	-624699273589558364	103	209	496	1064	1574	300	وكان لي صديقا فقلت الا تخرج بنا الي النخل فخرج وعليه خميصة فقلت له سمعت رسول الله عليه السلام---------يذكر ليلة القدر فقال نعم اعتكفنا مع رسول--------- الله عليه السلامالعشر الوسطي في رمضان فخرجنا صبيحة عشرين فخطبنا رسول الله عليه السلامف---------قال اني رايت ليلة القدر واني تسيتها او -نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر من كل وتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله عليه السلام---------فليرجع قال فرجعنا وما نري في السماء قزعة قال وجاءت سحابة فمطرنا حتي سال سقف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله عليه السلام---------يسجد في الماء والطين قال حتي رايت اثر الطين في جبهته	4424	-5841420850683405479	532	979.0	426	951	55.94111633300781	90	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1617	false	6387966108264122814	176	232	909	1220	1549	300	في العشر الاواخر من رمضان -التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل نحن احق بذلك منكم قال قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها ثنتين وعشرين وهي التاسعة فاذا مضت ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة	1617	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4429	true	-4023162211846975847	252	300	1336	1608	1608	300	في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل ----------------------قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها التا-----------------سعة فاذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة-	4429	-5841420850683405479	267	510.0	220	312	85.57691955566406	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1082	false	5951342524456384571	205	264	1018	1297	1477	300	محمد بن المثني حد--ثنا محمد بن جعفر حدث-نا شعبة قال سمعت عبدة بن ابي لبابة يحدث عن زر بن حبيش عن ابي بن كعب قال قال ابي في ليلة القدر والله اني لاعلمها--------- واكثر علمي هي الليلة التي امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -بقيامها هي ليلة سبع وعشرين ----وانما شك شعبة في- هذا الحرف ---------------------------هي الليلة التي	1082	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4435	true	-4400587418457990468	178	242	912	1227	1530	300	محمد بن المثني قال ثنا محمد بن جعفر قال نا شعبة قال سمعت عبدة بن ابي لبابة يحدث عن زر بن حبيش عن ابي بن كعب قال قال ابي في ليلة القدر والله اني لاعلمها قال شعبة واكثر علميهذه الليلة التي امرنا رسول ا---------لله عليه السلامبقيامها هي ليلة سبع وعشرين قوله ليس لها شعاع قيل هذه الصفة يحتمل انها اختصت بعلامة صبيحة الليلة التي	4435	-5841420850683405479	240	399.0	186	324	74.0740737915039	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1083	false	-6116981364767896779	197	251	984	1259	1515	300	هذه الصفة----------- اختصت بعلامة صبيحة الليلة التي انباهم النبي صلي- الله عليه وسلم انها ليلة القدر وجعلها دليلا لهم عليها في ذلك الوقت لا ان تلك الصفة مختصة بصبيحة كل ليلة قدر كما اعلمهم انه ي----------سجد في صبيحتها في ماء وطين والثاني انها صفة خاصة لها وقيل في ذلك لما حجبها من اشخاص----- الملاءكة	1083	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4435	true	-4400587418457990468	233	286	1175	1461	1530	300	هذه الصفة يحتمل انها اختصت بعلامة صبيحة الليلة التي انباهم النبي عليه السلاما---------نها ليلة القدر وجعلها دليلا لهم عليها في ذلك------ لا ان تلك الصفة مختصة بصبيحة كل ليلة قدر كما اعلمهم عليه السلامانه سجد في صبيحتها في ماء وطين ويحتمل ا-نها صفة خاصة لها وقيل الحكمة من ذلك انه لكثرة اختلاف الملاءكة	4435	-5841420850683405479	217	378.0	173	302	71.85430145263672	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1619	false	8729466750004747017	72	127	350	609	1494	300	محمد بن المثني حد--ثنا محمد بن جعفر حدث-نا شعبة قال سمعت عبدة بن ابي لبابة يحدث عن زر بن حبيش عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال ابي في ليلة القدر والله اني لاعلمها قال شعبة واكبر علمي هي الليلة التي امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -بقيامها هي ليلة سبع وعشرين	1619	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4435	true	-4400587418457990468	178	228	912	1153	1530	300	محمد بن المثني قال ثنا محمد بن جعفر قال نا شعبة قال سمعت عبدة بن ابي لبابة يحدث عن زر بن حبيش عن ابي بن كعب -------------قال قال ابي في ليلة القدر والله اني لاعلمها قال شعبة واكثر علميهذه الليلة التي امرنا رسول ال---------له عليه السلامبقيامها هي ليلة سبع وعشرين	4435	-5841420850683405479	223	410.5	175	263	84.79087829589844	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1618	false	1082657677989546562	267	299	1333	1478	1481	300	محمد بن حاتم وابن ابي عمر كلاهما عن ابن عيينة قال ابن حاتم حدثنا سفيان بن عيينة عن عبدة وعاصم بن ابي النجود سمعا زر بن حبيش يقول سالت ابي بن كعب	1618	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4436	true	6777348174958738356	136	167	728	869	1511	300	محمد بن حاتم وابن ابي عمر كلاهما عن ابن عيينة قال ابن حاتم ---نا سفيان بن عيينة-عن عبدة وعاصم بن ابي النجود سمعا زر بن حبيش يقول سالت ابي بن كعب	4436	-5841420850683405479	141	271.0	110	145	97.24137878417969	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1619	false	8729466750004747017	2	127	9	609	1494	300	فقلت ان اخاك ابن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال رحمه الله اراد ا--لا يتكل الناس اما انه قد علم انها في رمضان وانها في العشر الاواخر وانها ليلة سبع وعشرين ثم حلف لا يستثني انها ليلة سبع وعشرين فقلت باي شء تقول ذلك يا ابا المنذر قال بالعلامة او بالاية التي اخبرنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم انها تطلع يومءذ لا شعاع لها 221 وحدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت عبدة بن ابي لبابة يحدث عن زر بن حبيش عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال ق--------------------------------ال ابي في ليلة القدر والله اني لاعلمها قال شعبة واكبر علمي هي الليلة التي ا-مرن----ا رسول الله صلي الله عليه -وسلم بقيامها هي ليلة سبع وعشرين	1619	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4436	true	6777348174958738356	167	282	869	1426	1511	300	فقلت ان اخاك ابن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال---------- اراد ان لا يتكل الناس اما انه قد علم انها في رمضان وانها في العشر الاواخر وانها ليلة سبع وعشرين ثم حلف لا يستثني انها ليلة سبع وعشرين فقلت باي شء تقول ذلك يا ابا المنذر قال بالعلامة او بالاية-التي اخبر-- رسول الله عليه السلام ا--------نها تطلع يومءذ لا شعاع لها -----واخرج احمد في --مسن-ده ثنا مصعب بن سلام --ثنا الاجلح عن الشعبي-------------------- عن زر بن حبيش عن ابي بن كعب قال تذاكر اصحاب رسول الله عليه السلامليلة القدر فقال ابي انا والذي لا اله غيره اعلم اي ليلة ه--------------ي هي الليلة التي اخبرنا بها رسول--------- الله عليه السل-----ام----- ليلة سبع وعشرين	4436	-5841420850683405479	420	670.0	326	641	65.52262115478516	76	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2816	false	-7996348185847975325	259	300	1283	1482	1482	300	ابو بكر بن ابي شيبة --حدثنا ابو اسامة عن الوليد بن جميع --حدثنا ابو الطفيل حد--ثنا حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي حسيل قال فاخذنا كفار قريش -قالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما-	2816	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4452	true	-2245003927257532628	154	196	796	994	1556	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا ابو اسامة عن الوليد بن جميع قال ثنا ابو الطفيل قال ثنا حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي--------- فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما	4452	-5841420850683405479	184	326.5	146	207	88.88888549804688	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2195	false	2030925452367692920	193	299	957	1474	1477	300	ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال انا ليلة الجمعة في المسجد اذ جاء رجل من الانصار فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم جلدتموه او قتل قتلتموه وان سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنه رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلما كان من الغد اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم جلدتموه او قتل قتلتموه او سكت سكت علي غيظ فقال اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت اية اللعان والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم هذه الايات فابتلي به ذلك الرجل من بين الناس فجاء هو وامراته الي رسول الله	2195	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4463	true	-1651153790055757871	14	114	80	573	1477	300	ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال انا ليلة الجمعة في المسجد اذ دخل رجل من الانصار فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم جلدتموه او قتل قتلتموه وان سكت سكت علي غيظ والله لاسالن---- رسول الله عليه السلا--------م فلما كان من الغد اتي رسول--------- الله عليه ----السلام فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم جلدتموه او قتل قتلتموه او سكت سكت علي غيظ فقال اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت اية اللعان والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم هذه الايات فابتلي به ذلك الرجل من بين الناس فجاء هو وامراته الي رسول الله	4463	-5841420850683405479	480	914.0	380	518	92.66409301757812	94	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2196	false	-4574049289651089124	0	71	0	356	1483	300	الله عليه وسلم -فتلاعنا فشهد الرجل اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فذهبت لتل-عن فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم مه فابت فلعنت فلما ادبرا قال لعلها ان تجء به اسود جعدا فجاءت به اسود جعدا وحدثناه اسحاق بن ابراهيم اخبرنا------------------------------------ عيسي بن يونس ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان جميعا عن الاعمش	2196	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4463	true	-1651153790055757871	113	183	568	923	1477	300	الله عليه السلامفتلاعنا فشهد الرجل اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فذهبت لتلتعن فقال لها النبي عليه السلا-----------م مه فاتت فلعنت فلما ادبرا قال لعلها ان تجء به اسود جعدا فجاءت به اسود جعدا الثاني عن يزيد عن حكيم بن سيف الاسدي ابي عمرو الرقي شيخ ابي داود عن عيسي بن يونس ب-----------------ن ابي اسحاق السبيعي ع--ن سليما---------ن الاعمش	4463	-5841420850683405479	252	416.5	200	394	63.95939254760742	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0321	false	1810449317740818016	91	148	439	742	1490	300	الهروي الجعد في صفات الرجال يكون مدحا ويكون ذما فاذا كان ذم-ا فله معنيان احدهما القصير المتردد والاخر البخيل يقال رجل جعد اليدين وجعد الاصابع اي بخيل والجعد اذا كان مدحا له ايضا معنيان احدهما ان يكون------------ شديد الخلق وال-اخر ان يكون شعره جعدا غير سبط فيكون مدحا لان السبوطة اكثرها في شعور العجم قال غيره فالجعد	321	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4464	true	-894143623385136293	146	182	775	961	1568	300	الهروي الجعد في صفة- الرجال يكون مدحا ويكون ذما فاذا كان مدحا فله معنيان احده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ان يكون معصوب الخلق شديد الاسر والثاني ان يكون شعره جعدا غير سبط----------- لان السبوطة -كثرها في شع-ر العجم وا-----ما الجعد	4464	-5841420850683405479	160	252.5	127	317	50.47318649291992	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2197	false	-5989109390269135608	190	298	907	1470	1479	300	اكحل جعدا احمش الساقين ق--------ال الهروي الجعد في صفات الرجال يكون مدحا ويكون ذما فاذا كان مدحا فله معنيان احدهما-------- معصوب الخلق شديد الاسر والثاني ان يكون شعره -----غير سبط لان السبوطة اكثرها في شعور العجم واما الجعد المذموم فله معنيان احدهما القصير المتردد والاخر- البخيل يقال جعد اليدين وجعد الاصابع اي بخيل وفي حديث اخر ان جاءت به جعدا قططا القطط الشديد الجعودة 12 وحدثنا محمد بن رمح بن المهاجر وعيسي بن حماد المصريان واللفظ لابن رمح قالا اخبر-------------------------------نا الليث عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ا--------بن عباس انه قال ذكر التلاعن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	2197	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4464	true	-894143623385136293	140	232	740	1206	1568	300	اسود جعدا منصوبان علي الحالية وقال الهروي الجعد في صفة- الرجال يكون مدحا ويكون ذما فاذا كان مدحا فله معنيان احدهما ان يكون معصوب الخلق شديد الاسر والثاني ان يكون شعره جعدا غير سبط لان السبوطة -كثرها في شع-ر العجم واما الجعد المذموم فله معنيان احدهما القصير المتردد والثاني البخيل ص وقد رواه علي ذلك غير ابن مسعود رضي الله عنه --------------------------------------------------حدثنا ربيع المءذن قال ثنا ابن وهب قال----------------------------------- اخبرني ابن ابي الزناد عن ابيه قال ثنا الق-------------------------------------------------اسم بن محمد عن عبد الله بن عباس ان--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4464	-5841420850683405479	313	488.0	249	624	50.160255432128906	49	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2199	false	3776202135684537287	84	127	421	631	1514	300	عن ابي الزناد عن القاسم بن محمد قال قال عبد الله بن شداد وذكر المتلاعنان عند ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابن شداد اهما اللذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ق-----------------------------------------ال النبي صل----ي الله عليه وسل--م لو كنت راجما احدا بغير بينة لرجمتها فقال ابن عباس لا تلك امراة اعلنت	2199	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4466	true	-8141495866103651995	9	91	46	488	1526	300	عن ابي الزناد عن القاسم عن --------------------------------------------------ابن عباس سمع رسول الله عليه السلاملاعن بين العجلاني وامراته وكانت حاملافقال زوجها والله ما قربتها منذ عفرنا فقال رسول الله عليه السلام اللهم بين فدعي الزوج حمش الذراعين والساقين اصهب الشعر وكان الذي رميت به ابن السحماء فجاءت بغلام اسود اكحل جعد عبل الذراعين خدل الساقين قال القاسم فقال ابن شداد لابن عباس هي المراة التي قال رسول الله عليه السلام لو كنت راجما احدا بغير بينة لرجمتها فقال ابن عباس لا تلك امراة اعلنت	4466	-5841420850683405479	131	193.0	102	492	26.62601661682129	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2185	false	-4144113846085014399	22	125	93	646	1521	300	اللعان وقوله فتلاعنا اجمع المسلمون علي صحة حكم اللعان بين الزوجين اذا ادعي رءية و-كذلك قال الجمهور اذا نفي ولدا واختلفوا فيما بعد ذلك فقالت فرقة لا لعان في القذف المجرد وهو احد قولي مالك وقول الليث وابي الزناد و------البتي ويحيي بن سعيد وان في هذا الحد بكل حال وقال الكوفيون والشافعي والاوزاعي وفقهاء اصحاب الحديث باللعان في القذف المجرد وروي ايضا عن مالك----- واختلفوا اذا اقام الزوج البينة علي زناها فعند مالك والشافعي يلاعن اذ لا عمل للشهود في نفي الولد وقال ابو حنيفة وداود انما اللعان لمن لم يات باربعة شهداء فمن اتي بهم فلا لعان واختلفوا في اللعان بنفي الحمل	2185	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4468	true	-2001411615538796372	122	213	691	1188	1621	300	اللعان و-------------اجمع المسلمون علي صحة حكم اللعان بين الزوجين اذا ادعي رءية واما القذف ال-مجرد فقد ----------اختلفوا فيه--------- فقالت فرقة لا لعان في القذف المجرد وهو احد قولي مالك وقول الليث وابي الزناد وعثمان البتي ويحيي بن سعيد وان في هذا الحد بكل حال وقال الكوفيون والشافعي والاوزاعي وفقهاء اصحاب الحديث باللعان في القذف المجرد وروي----- عن مالك ايضا واختلفوا اذا اقام الزوج البينة علي زناها فعند مالك والشافعي يلاعن وق------------------------------ال ابو حنيفة وداود انما اللعان لمن لم يات باربعة شهداء فمن اتي بهم فلا لعان واختلفوا في اللعان بنفي الحمل	4468	-5841420850683405479	469	858.0	381	565	83.00885009765625	80	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2196	false	-4574049289651089124	145	300	707	1483	1483	300	الامام هذا دليل علي جواز لعان الحامل في حال حملها وقد قال بعض اصحابنا انه اذا لاعن لنفي النسب لا يحل استبراءه ولم يشاهد زنا فانه لا يجب ان يلاعن وهي حامل لجواز ان يكون ريحا يتفش وانفصل عن هذا الاخرون ان الحمل قد يقطع عليه والغلط فيه بالريح نادر وقد علق في الشرع احكام علي الحمل منها ايجاب النفقة لها بالحمل وردها بعيب الحمل ولم يسقط في الشريعة لاعتبار ذلك وقوله قذف امراته بشريك بن سحماء الحديث قال الامام اختلف الناس اذا قذف الرجل زوجت-ه بشخص بعينه هل يحد له ام لا وان لاعن لزوجته فعند مالك لاعن في الاسلام قال فلاعنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك بن سحماء قال فانبءت انها جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين انه يحد للرجل لان الاصل اثبات الحد علي القاذف وانما سقط عن الزوج-	2196	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4468	true	-2001411615538796372	215	256	1199	1403	1621	300	الثاني فيه دليل علي جواز لعان الحامل في حال حملها الثالث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلف الناس اذا قذف الرجل امراته بشخص بعينه هل يحد له ام لا وان لاعن لزوجته فعند مالك يحد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل لان الاصل اثبات الحد علي القاذف وانما سقط عن الزوج	4468	-5841420850683405479	179	328.0	140	778	23.00771141052246	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2197	false	-5989109390269135608	0	48	0	229	1479	300	بلعانه لاجل الضرورة الي ذلك وانه لا يستغني عن ذكر زوجته واما الزاني بها فلا ضرورة به الي ذكره وهو غني عن قذفه ف-بقي علي الاصل في وجوب الحد له وقال الشافعي لا يحد للرجل اذا ادخله في لعانه وتعلق بانه صلي الله عليه وسلم -لم يحد الزوج	2197	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4468	true	-2001411615538796372	256	300	1403	1621	1621	300	بلعانه لاجل الضرورة الي ذلك وانه لا يستغني عن ذكر زوجته واما الزاني بها فلا ضرورة ا---لي ذكره وهو غني عن قذفه فيبقي علي الاصل في وجوب الحد له وقال الشافعي لا يحد الرجل اذا ادخله في لعانه وتعلق بان---------ه عليه السلاملم يحد الزوج-	4468	-5841420850683405479	209	390.0	166	231	90.47618865966797	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2196	false	-4574049289651089124	248	287	1226	1419	1483	300	فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م ابصروها فان جاءت به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك بن سحماء قال فانبءت انها جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين	2196	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4469	true	8366153100860797738	220	255	1075	1249	1458	300	فقال رسول ا---------لله عليه السلام انظرو-ا فان جاءت به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك بن سحماء قال ف-----------جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين	4469	-5841420850683405479	169	307.0	134	195	86.66666412353516	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2197	false	-5989109390269135608	48	109	229	515	1479	300	لشريك بن سحماء وقد سماه وقال بعض------- اصحابنا لا حجة له فيه لوجهين احدهما ان شريكا كان يهوديا والثاني ان شريكا لم يطلب حده ولا قام بطلب عرضه فلم يكن في ذلك تعلق قال القاضي لا يصح قول من قال كان شريك----- يهوديا وهو باطل وهو شريك ابن عبدة بن مغيث وهو بلوي حليف للانصار وهو اخو البراء بن مالك لامه	2197	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4469	true	8366153100860797738	0	61	0	287	1458	300	لشريك--------- وقد سماه وقال القاضي قال اصحابنا لا حجة له فيه لوجهين احدهما ان شريكا كان يهوديا والثاني ان شريكا لم يطلب حده ولا قام بطلب عرضه فلم يكن في ذلك تعلق قال القاضي لا يصح قول من قال -ان شريكا كان يهوديا وهو باطل وهو شريك -بن عبدة بن معتب وهو بلوي حليف الانصار وهو اخو البراء بن مالك لامه	4469	-5841420850683405479	268	495.0	209	298	89.9328842163086	52	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2196	false	-4574049289651089124	217	287	1069	1419	1483	300	قذف امراته بشريك بن سحماء الحديث قال الامام اختلف الناس اذا قذف الرجل زوجته بشخص بعينه هل يحد له ام لا وان لاعن لزوجته فعند مالك ل------------------اعن في الاسلام قال فلاعنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ابصروها فان جاءت به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك بن سحماء قال فانبءت انها جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين	2196	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4471	true	6006783071013853732	61	116	282	559	1488	300	قذف امراته بشريك بن سحماء وكان اخا لبراء بن-------------------------------------------------------------------------------- مالك لامه فكان اول رجل لاعن في الاسلام قال فلاعنها فقال رسول ا---------لله عليه السلام ابصروها فان جاءت به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك بن سحماء---- فانبءت انها جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين	4471	-5841420850683405479	238	405.0	190	370	64.32432556152344	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2196	false	-4574049289651089124	76	116	384	571	1483	300	محمد بن المثني حد--ثنا عبد الاعلي حدث-نا هشام عن محمد قال سالت انس بن مالك وانا اري ان عنده منه علما فقال ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء وكان اخا البراء بن مالك لامه وكان اول رجل	2196	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4471	true	6006783071013853732	34	75	163	349	1488	300	محمد بن --مثني قال ثنا عبد الاعلي قال نا هشام عن محمد قال سالت انس بن مالك وانا اري ان عنده منه علما-فقال ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء وكان اخا -لبراء بن مالك لامه فكان اول رجل	4471	-5841420850683405479	177	322.0	138	190	93.15789794921875	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2198	false	-8423744827468547243	139	217	716	1097	1512	300	الع--ين اي فاسد الع--ين قال ابن دريد في الجمهرة يقال قضيت عين الرجل اذا احمرت ودمعت وقد قضيت القربة تقضيا وقضاء فهي قضي-ة علي وزن فع-لة اذا عضنت وتهافتت قال ابن ولاد وسقاء قضي اذا طال مكثه في مكان ففسد وبلي والقضء مقصور مهموز -----العيب قال ابن دريد وقضي حسب الرجل قضاء وقضو-ا وقضاة -اذا دخله عيب وان في حسبه لقضاة ولا تفعل كذا قال فيه قضا-ه علي ق-ال الهروي وقضي الثوب اذا تفزر وتشقق قال غيره من	2198	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4471	true	6006783071013853732	223	300	1106	1488	1488	300	العينين اي فاسد العينين قال ابن دريد في الجمهرة يقال قضءت عين الرجل اذا احمرت ودمعت وقد قضءت القربة تقضا قضا--- فهي قضيءة علي وزن فعيلة اذا عفنت وتهافتت قال ابن ولاد وسقاء قضء اذا طال مكثه في مكان ففسد وبلي والقضء------ مهموز مقصورالعيب قال ابن دريد قضء- حسب الرجل قضا- وقضوءا وقضاءة اذا دخله عيب وان في حسبه لقضا- ولا تفعل كذا فان فيه قضاءة علي وقال الهروي قضء- الثوب اذا تفرز وتشقق قال غيره من-	4471	-5841420850683405479	344	605.5	270	396	86.86869049072266	54	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2187	false	5161559383659102134	69	144	344	725	1488	300	المتلاعنين وعن السنة فيهما عن حديث سهل -بن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم ف--قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا وذكر الحديث بقصته وزاد فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلاعنا في المسجد وانا شاهد وقال في الحديث---------------------------------- فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي- الله عليه وسلم----------- ففارقها عند النبي صلي الله عليه -وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاكم التفريق بين كل متلاعنين	2187	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4474	true	6345896395240143328	0	95	0	486	1424	300	الم-لاعنة- وعن السنة فيه-ا عن حديث سهل ابن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي -----رسول الله عليه السلام فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله ام كيف يفعل فانزل الله في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقال النبي عليه السلام قد قضي الله فيك وفي امراتك قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله عليه السلامحتي فرغا من التلاعن ففارقها عند النبي--------- عليه السلامفقال ذلك ----------------------------تفريق بين كل متلاعنين	4474	-5841420850683405479	271	384.0	213	531	51.03578186035156	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2198	false	-8423744827468547243	0	77	0	374	1512	300	بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه وجد مع اهله-- رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا------ الا لقولي فذهب به الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاخبر--ه بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجد عند اهله---- خدلا ادم كثير اللحم ف----------قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها	2198	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4479	true	-142449949112968633	182	255	873	1234	1459	300	بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه فذكر --له انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الامر الا لقولي فذهب به الي رسول الله عليه السلام---------فاخبر به بالذي وجد علي- امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد-------------- عند اهله ادم خدلا---- كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول الله عليه السلا--------م اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد- عندها	4479	-5841420850683405479	315	541.5	247	400	78.75	56	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2203	false	-3127224222751001662	116	188	588	913	1464	300	سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال جاء رجلا --------------------من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال -هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه	2203	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4481	true	1747389017930562508	241	300	1161	1425	1425	300	سفيان ---------عن الزهري عن سعيد ----------عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي عليه السلاممن بني فزارة فقال----------------------------- ان امراتي جاءت بولد- اسود فقال------------------------- هل لك من ابل قال نعم قال -ما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فما تراه ------قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه-	4481	-5841420850683405479	222	361.0	170	346	64.16184997558594	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2204	false	-3252235760645580016	213	280	1053	1380	1480	300	قوله فلعل عرقا نزعه اي---- اشبهه واظهر لونه والعرق هنا الاصل من النسب شبه بعرق الثمرة يقال فلان معرق في الحسب وفي اللءم والكرم واصل النزع الجذب كانه جذبه لشبهه به يقال منه نزع ينزع وهو مما شذ عن الاصل مما جاء علي فعل يفعل فيما عينه من حروف الحلق او لامه واصله المطرد فعل يفعل يقال منه نزع الولد لابيه ونزع اليه ونزعه ابوه ا-----ليه كله	2204	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4483	true	-44846552144175020	90	156	460	780	1498	300	قوله عرق------ نزعه اي اصل اشبهه واظهر لونه والعرق هنا الاصل من النسب شبه بعرق الثمرة يقال----- معرق في النسب وفي اللءم والكرم واصل النزع الجذب كانه جذبه لشبهه به يقال منه نزع ينزع وهو -ما شذ عن الاصل مما جاء علي فعل يفعل فيما عينه من حروف الحلق او لامه واصله المطرد فعل يفعل يقال نز----ع الولد لابيه ونزع اليه ونزعه ابوه ونزع اليه كله	4483	-5841420850683405479	304	575.0	240	336	90.47618865966797	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2081	false	-9141033815847628405	201	249	1044	1290	1590	300	الزاني له الخيبة ولا حظ له في الولد لان العرب تجعل هذا مثلا في الخيبة كما يقال له التراب اذا اراد-وا الخيبة والعهر الزنا ومنه الحديث اللهم ابدله بالعهر العفة وقد عهر الرجل الي المراة يعهر اذا اتاها للفجور وقد ع-هرت وهي -تعيهرت اذا زنت -قال الامام- قد	2081	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4488	true	-8134492983346859008	0	49	0	249	1516	300	الزاني له الخيبة ولا-حظ له في الولد لان العرب تجعل هذا مثلا في الخيبة كما يقال له التراب اذا اراد له الخيبة والعهر الزنا ومنه الحديث اللهم ابدله بالعهر العفة وقد عهر الرجل الي المراة يعهر اذا اتاها للفجور وقد عيهرت -هي وتعيهرت اذا زنت وقال ابو عمر قد	4488	-5841420850683405479	238	435.0	191	251	94.82071685791016	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2376	false	-6204954904585645043	191	286	1026	1478	1545	300	عبد الله بن وهب ا----خبرني عمرو ح وحدثني ابو الطاهر اخبرنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان ابا النضر حدثه ان بسر بن سعيد حدثه عن معمر بن عبد الله انه ارسل غلام---ه بصاع--- قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمرا اخبره بذلك فقال له معمر لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل قال وكان طعامنا يومءذ الشعير قيل له فانه ليس بمثله قال اني اخاف ان	2376	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4495	true	908164262371705577	114	196	626	1019	1559	300	عبد الله بن وهب قال اخبرني ع-------------------------------------------مرو بن الحارث ان ابا النضر حدثه ان بسر بن سعيد حدثه عن معمر بن عبد الله انه ارسل غلاما له بصاع من قمح فقال بعه و--اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخد صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمر -اخبره ف-----قال له معمر لم فعلت---- انطلق فرده ولا تاخذ- الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع رسول ا---------لله عليه السلاميقول الطعام بالطعام مثلا بمثل ف----كان طعامنا يءمءذ الشعير قيل له فانه ليس -مثله قال اني اخاف ان	4495	-5841420850683405479	370	673.0	292	463	79.91360473632812	65	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2358	false	7672772144778680515	182	267	918	1372	1545	300	لا تب-يعوا منها غاءبا بناجز وقوله ولا الورق بالورق الا وزنا بوزن سواء بسواء وفي الحديث الاخر ولا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا وفي حديث اخر الورق بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء وفي الحديث الاخر انه نهي عليه السلام عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بال--بر و---الشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازداد فقد اربي	2358	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4502	true	7578723115028824844	69	102	325	503	1547	300	لا تبايعوا الذهب بالذهب ول----------ا الورق بالورق الا وزنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوزن ولا-- التمر بالتمر ولا الحنط-----------------------------------------------------------------------------------ة بالحنطة ولا الشعير بالشعير ولا ال-----------ملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازداد فقد اربي	4502	-5841420850683405479	139	198.5	111	460	30.217391967773438	21	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2358	false	7672772144778680515	240	268	1219	1376	1545	300	عليه السلام---- عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازداد فقد اربي وفي	2358	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4505	true	1158470014237034380	233	261	1179	1340	1544	300	عليه السلامينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازداد فقد اربي فرد	4505	-5841420850683405479	154	298.5	126	161	95.65217590332031	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2368	false	-7003018027695726415	3	130	16	673	1561	300	قال قالوا ابو الاشعث ابو الاشعث فجلس فقلت-- له حدث اخانا حديث عبادة بن الصامت قال نعم غزونا غزاة وعلي الناس معاوية فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة -بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازداد فقد اربي فرد الناس ما اخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال الا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله صلي- الله عليه وسلم احاديث قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة بن الصامت فاعاد القصة ثم قال لنحدثن بما سمعنا من رسول الله	2368	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4505	true	1158470014237034380	180	300	903	1544	1544	300	قال قالوا ابو الاشعث ابو الاشعث فجلس فقالوا له حدث اخانا حديث عبادة بن الصامت قال نعم غزونا غزاة وعلي الناس معاوية فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة ابن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله عليه السلام---------ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازداد فقد اربي فرد الناس ما اخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا وقال الا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله عليه السلام---------احاديث قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة بن الصامت فاعاد القصة ف--قال لنحدثن بما سمعنا من رسول الله-	4505	-5841420850683405479	622	1193.0	503	662	93.95770263671875	111	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2370	false	-7552198172831521484	35	86	187	446	1570	300	ابو كريب محمد بن العلاء وواصل بن عبد الاعلي قالا حدثنا ابن فضيل عن ابيه عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الا ما اختلفت الوانه	2370	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4513	true	2632884618473788620	14	63	82	332	1536	300	ابو كريب محمد بن العلاء وواصل بن عبد الاعلي قالا --ثنا ابن فضيل عن ابيه عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول ا---------لله عليه السلام التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعيي والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الا ما اختلفت الوانه	4513	-5841420850683405479	244	471.5	195	261	93.48658752441406	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2366	false	313861153998860313	190	239	959	1209	1527	300	ابو الطاهر وهارون بن سعيد الايلي واحمد بن عيسي قالوا حدثنا ابن وهب---- اخبرني مخرمة عن ابيه قال سمعت سليمان بن يسار يقول انه سمع مالك بن ابي عامر يحدث عن عثمان بن عفان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين	2366	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4514	true	7848715981127594017	79	125	411	648	1555	300	ابو الطاهر وهارون بن سعيد------- واحمد بن عيسي قالوا ا--نا ابن وهب قال اخبرني مخرمة عن ابيه قال سمعت سليمان بن يسار يقول انه سمع مالك بن ابي عامر يحدث عن عثمان بن عفان ان رسول ا---------لله عليه السلامقال لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين	4514	-5841420850683405479	226	424.0	181	255	88.62744903564453	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2367	false	-5598904169516173646	32	96	151	469	1496	300	الدراهم فقال طلحة بن عبيد الله وهو عند عمر بن الخطاب ارنا ذهبك ثم اءتنا اذا جاء خادمنا نعط-ك ورقك فقال عمر بن الخطاب--- كلا والله لتعطينه ورقه او لتردن اليه ذهبه فان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال الورق بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء	2367	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4514	true	7848715981127594017	0	62	0	314	1555	300	الدراهم فقال طلحة بن عبيد الله وهو عند عمر بن الخطاب ارنا ذهبك ثم اءتنا اذا جاء خادمنا نعطيك ورقك فقال عمر رضي الله عنه كلا والله لتعطينه ورقه او لتردن اليه ذهبه فان رسول ال---------له عليه السلامقال الورق بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء	4514	-5841420850683405479	295	567.5	235	323	91.33126831054688	56	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2374	false	-3743351729478218100	4	55	22	283	1521	300	قتيبة بن سعيد حدثنا ---ليث عن ابن ابي جعفر عن الجلاح ابي كثير ----حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع اليهود ال-وقية--- الذهب بالد-----------------------ينارين والثلاثة فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن	2374	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4514	true	7848715981127594017	245	300	1269	1555	1555	300	قتيبة بن سعيد قال نا الليث عن ابن ابي جعفر عن الجلاح ابي كثير قال حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع اليهود الاوقية من الذهب بالدينار قال غير قتيبة بالدينارين والثلاثة-فقال رسول الله عليه السلا--------م لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن-	4514	-5841420850683405479	241	415.0	195	296	81.4189224243164	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2244	false	3996217564251484842	88	179	453	875	1509	300	ابو بكر بن ابي شيبة --حدثنا ابن ابي زاءدة ح وحدثنا ابن المثني حد--ثنا يحيي يعني ابن سعيد ح وحدثنا ابن نمير حدثن-ا ابي كلهم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي ان تتلقي السلع حتي تبلغ الاسواق وهذا لفظ ابن نمير وقال الاخران ان النبي صلي- الله عليه وسلم نهي عن التلقي وحدثني محم--------------------------------د بن --------------------حاتم واسحاق بن منصور جميعا عن ابن مهدي عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابن نمير-- عن	2244	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4529	true	-3752677112859349066	19	111	84	520	1447	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا ابن ابي زاءدة ----وثنا ابن المثني قال ثنا يحيي ------بن سعيد ----وثنا -بن نمير قال نا ابي كلهم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسو---------ل الله عليه السلامنهي ان تتلقي السلع حتي تبلغ الاسواق وهذا لفظ ابن نمير وقال الاخران ان النبي عليه السلام---------نهي عن التلقي الثالث عن علي بن عبد الرحمن عن علي بن الجعد بن عبيد الجوهري شيخ البخاري وابي داود عن صخر بن جويرية البصري-------- عن نافع عن ابن عمر الي اخره واخرجه البخاري من------ حديث ابن جويرية عن	4529	-5841420850683405479	287	426.0	217	483	59.4202880859375	53	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2246	false	5816349493098856040	14	138	73	717	1480	300	وقال الا---وزاعي مثله واختلف فيه ----------اذا وقع فعن مالك وبعض اصحابه انه ينهي ولا تنتزع منه شء وراي بعض اصحابنا فسخ بيع الت-لقي والشافعي واحمد يريان للباءع الخيار كما جاء في الحديث ومال اليه بعض اصحابنا والمشهور عن مالك واكثر اصحابه او يعرض علي اهل السوق فاذا لم يكن سوق قليل المصر -يشترك فيها من شاء----- وقال الاصطخري انما يكون الباءع بالخيار اذا اشتريت باقل- من ثمنها واختلف عندنا في حد التلقي الممنوع فعن مالك قوامة ذلك علي مسيرة يومين وعن مالك تخفيفه واباحته علي ستة اميال ولا خلاف في منعه اذا كان قرب الضرر واطرافه وقال بعض المتاخرين وكذلك يجوز تلقيها في اول السوق لا في خارجه وكذلك اذا لم تكن في السلعة عيوب فشراءها اذا دخلت البلد جاءز وان لم يبلغ اسواقه	2246	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4532	true	4593309029387982287	96	222	499	1150	1528	300	وقال عياض في شرح مسلم واختلف في تلقي الجلب اذا وقع فعن مالك وبعض اصحاب----ه ينهي ولا يتتزع منه--- وراي بعض اصحابنا فسخ بيع المتلقي والشافعي واحمد يريان للباءع الخيار كما جاء في الحديث ومال اليه بعض اصحابنا والمشهور عن مالك و-كثر اصحابه ان يعرض علي اهل السوق فا-ن لم يكن سوق فاهل المصر فيشترك فيهم من شاء منهم وقال الاصطخري ا-ما يكون الباءع بالخيار اذا اشتريت باعلي من ثمنها واختلف عندنا في حد التلقي الممنوع فعن مالك كراهة ذلك علي مسيرة يومين وعن مالك تخفيفه واباحته علي ستة اميال ولا خلاف في منعه اذا كان قرب المصر واطرافه وقال بعض المتاخرين وكذلك يجوز تلقيها في اول السوق لا في خارجه وكذلك اذا لم يكن ل---لسلعة سوق- فشراءها اذا دخلت البلد جاءز وان لم يبلغ اسواقه	4532	-5841420850683405479	599	1100.0	479	665	90.07518768310547	102	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2245	false	1821868597768825038	178	242	896	1201	1500	300	عن هشام عن ابن سي---------------------رين عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتلقي الجلب 17 حدثنا ابن ابي عمر حدثنا بن هشام بن سليمان عن ابن جريج اخبرني هشام القردوسي -----------عن ابن سيرين قال سمعت ابا هريرة يقول ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال لا تلقوا الجلب فمن تلقاه فاشتري منه فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار	2245	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4537	true	4549566170200130187	112	167	554	828	1524	300	عن هشام بن حسان القردوسي عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة واحرجه مسلم ---------------------------------------------ثنا ابن ابي عمر --ثنا--- هشام بن سليمان عن ابن جريج اخبرني هشام القردوسي هو ابن حسانعن ابن سيرين---- سمعت ابا هريرة يقول ان رسول الله عليه السلام---------قال لا تلقوا الجلب فمن تلقي- فاشتري منه فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار	4537	-5841420850683405479	218	355.5	172	338	64.49703979492188	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2247	false	9140669849312874101	6	86	33	392	1443	300	س-----------------------------------------------فيان بن عيينة عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله 21 وحدثنا يحيي بن يحيي اخبر-نا هشيم عن يونس عن ابن سيرين عن انس بن مالك قال نهينا ان يبيع حاضر لباد وان كان اخاه او اباه 22 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ا-------------------------------------------------بن ابي --------عدي عن --------ابن عون----------------- عن محمد--------- عن انس------------ ح وحدثنا ابن المثني حدث--نا معاذ --حدثنا ابن عون عن محمد قال قال انس بن مالك نهينا عن ان يبيع حاضر لباد	2247	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4547	true	2736988418177407620	45	147	231	690	1411	300	سفيان الثوري عن يونس بن عبيد بن دينار البصري عن محمد بن سيرين عن انس واخرجه مسلم -------------------------------------------ثنا يحيي بن يحيي قال انا هشيم عن يونس عن ابن سيرين عن انس بن مالك قال نهينا ان يبيع حاضر لباد وان كان اخاه او اباه الثاني عن ابي امية محمد -------بن ابراهيم بن مسلم الطرسوسي عن عبد الله بن حمران بن عبد الله البصري عن عبد الله بن عون بن ارطبان البصري عن محمد بن سيرين عن انس واخرجه مسلم ايضا ثنا ابن --مثني قال ثنا معاذ قال ثنا ابن عون عن محمد قال قال انس بن مالك نهينا--- ان يبيع حاضر لباد	4547	-5841420850683405479	243	346.0	179	514	47.27626419067383	51	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2267	false	9066764593451432401	230	277	1195	1422	1539	300	يحيي بن يحيي ويحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر قال يحيي ابن يحيي اخبرنا وقال الاخرون حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار انه سمع ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار	2267	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4554	true	-3181003283248340629	218	261	1026	1232	1421	300	يحيي بن يحيي ويحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر قال يحيي ا------------نا وقال الاخرون --ثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار انه سمع ابن عمر يقول قال رسول ا---------لله عليه السلام كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار	4554	-5841420850683405479	201	377.5	158	229	87.7729263305664	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2265	false	-1176479559419566369	162	300	800	1481	1481	300	الا بيع الخيار--------------------------- اصل في جواز بيع الخيار المطلق والمقيد ولا خلاف فيه علي الجملة واختلف هل يجوز اذا اطلق واذا قيد وهل الباءع والمشتري سواء في ح وحدثنا ابن المثني وابن ابي عمر قالا حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد ح وحدثنا ابن رافع حدثنا ابن ابي فديك اخبرنا الضحاك كلاهما عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث مالك عن نافع اشتراطه وهل له حد لا يتعداه ام لاحد- له الا ما ضرياه ام حده بمقدار ما تختبر فيه السلعة فذهب مالك في المشهور عنه الي انه لا حد له لا يتعدي لكن يجوز ان يضرب لكل سلعة من الاجل مقدار ما تختبر فيه بالثوب اليوم واليومان والعبد الي الجمعة وروي عن---- ذلك شهر والدابة تركب اليوم وشبهه والدار الشهر ونحوه قال الداودي وقيل الشهران والثلاثة وشبهه وحكي عنه-	2265	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4556	true	-4100777158145782413	153	255	835	1336	1555	300	الا بيع الخيار وقوله او يكون بيع خيار هذا اصل في جواز بيع الخيار المطلق والمقيد ولا خلاف فيه علي الجملة واختلف هل يجوز اذا اطلق واذا قيد وهل الباءع والمشتري سواء في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اشتراطه وهل له حد لا يتعدي- ام لا حد له الا ما ضرباه ام حده -مقدار ما تختبر فيه السلعة فذهب مالك في المشهور عنه الي انه لا حد له لا يتعدي لكن يجوز ان يضرب لكل سلعة في الاصل مقدار ما تختبر فيه فالثوب اليوم واليومين والعبد الي الجمعة وروي عنه في ذلك شهر والدابة تركب اليوم وشبهه -الدار الشهر ونحوه قال الداودي وقيل الشهران والثلاثة------ وحكي عنه	4556	-5841420850683405479	459	849.0	366	714	64.28571319580078	83	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2266	false	-5047256132077799980	0	49	0	238	1519	300	الخطابي في الضيعة السنة قال بعض اصحابنا وهذا معني قول مالك في الموطا في حديث البيعين بالخيار ما لم يتفرقا لهذا عندنا حد معروف ولا امر معمول به فيه وان هذا اللفظ راجع الي قوله في اخر الحديث الا بيع الخيار وهو اولي ما تاول علي مالك لا سواه	2266	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4556	true	-4100777158145782413	255	300	1336	1555	1555	300	الخطابي في الضيعة السنة قال بعض اصحابنا وهذا----- قول مالك في الموطا في حديث البيعين بالخيار ليس--------- لهذا عندنا حد معروف ولا امر معمول ب----ه وان هذا اللفظ راجع الي قوله في اخر الحديث الا بيع الخيار وهو اولي ما يءول علي مالك لا سواه-	4556	-5841420850683405479	214	395.5	170	238	89.91596984863281	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2266	false	-5047256132077799980	49	178	238	928	1519	300	قال بعض اصحابنا وهذا ا-ن كان خيارهما للاختبار وان كان خيارهما للشوري فهذان قول مالك في الموطا ما يشاورون فيه وعلي هذا المعني يترتب عند اصحابنا مدة الخيار في طولها وقصرها وهذا يصح كله في المشتري واما خيار الباءع فهو ايضا -مقدار ما يحتاج فيه الخيار في اخذ الراي والمشاورة فان ضرب في الاجل ابعد -ما تقدم بكثير فسخ البيع عند مالك------ واجاز الثوري اشتراط عشرة ايام في الخيار للمشتري ولا يجوز شر---طه للباءع فان شرطه فسد البيع واجاز الاوزاعي اشتراط الخيار شهرا واكثر وروي مثله لمالك ونحوه قول ابن ابي ليلي والعنبري والحسن بن صالح وابي يوسف ومحمد بن الحسن واسحاق وابي ثور وفقهاء اصحاب الحديث وداود ان الشرط لازم الي الوقت الذي شرطاه وذهب ابو حنيفة والشافعي وزفر والاوزاعي في احد قوليه الي ان الخيار لا يعدو	2266	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4557	true	-7774046486243748263	0	122	0	662	1576	300	قال---- اصحابنا وهذا اذا كان خيارهما للاختبار وان كان خيارهم- للشوري فمقدار ------------------ما يشاور --فيه وعلي هذا المعني تترتب عند اصحابنا مدة الخيار في طولها وقصرها وهذا يصح كله في المشتري واما خيار الباءع فهو ايضا بمقدار ما يحتاج فيه الخيار في اخذ الراي والمشاورة فان ضرب من الاجل ابعد مما تقدم بكثير فسخ ------عند مالك البيع واجاز الثوري اشتراط عشرة ايام في الخيار للمشتري ولا يجوز اشتراطه للباءع فان شرطه فسد البيع واجاز الاوزاعي اشتراط الخيار شهرا واكثر وروي مثله لمالك ونحوه قول ابن ابي ليلي والعنبري والحسن بن صالح وابي يوسف ومحمد--------- واسحاق وابي ثور وفقهاء اصحاب الحديث وداود ان الشرط لازم الي الوقت الذي شرطاه وذهب ابو حنيفة والشافعي وزفر والاوزاعي في احد قوليه الي ان الخيار لا يعدو	4557	-5841420850683405479	637	1196.0	518	702	90.74073791503906	108	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2267	false	9066764593451432401	23	147	107	764	1539	300	ثلاثة ايام ولا تجوز الزيادة عليه فان زاد فسخ البيع وحجتهم حديث منقذ بن حبان وحديث المصراة وفيه- ذكر ثلاثة ايام -قال الشافعي ولولا ما جاء--- فيه ما زاد ساعة وكذلك اختلفوا اذا اطلق- الخيار وتبايعا عليه ولم يسميا مدة فعند مالك ان البيع جاءز ويضرب للسلعة مقدار ما تختبر فيه كما لو ضرباه وبيناه وقال اسحاق واحمد يجوز البيع ويلتزم الشرط وله الخيار ابدا حتي يرد او ياخذ قا-ل ابن ابي ليلي والاوزاعي البيع جاءز والشرط باطل ويسقط الخيار وقال ابو حنيفة وصاحباه والثوري والشافعي البيع فاسد قال ابو حنيفة الا في هذه الث-----لاث فيجوز ولا يجوز بعد الثلاث وقال صاحباه يجوز متي اجازه وقال الشافعي لا يجوز وان اجازه في الثلاث وقال الطبري البيع صحيح والثمن حال ويوقف فاما اجازه في الحين	2267	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4557	true	-7774046486243748263	122	247	662	1326	1576	300	ثلاثة ايام ولا يجوز الزيادة عليه فان زاد فسد البيع وحجتهم حديث منقذ بن حبان وحديث المصراة وفيها ذكر ثلاثة ايام وقال الشافعي ولولا ما جاء ما فيه ---زاد ساعة وكذلك اختلفوا اذا اطلقا الخيار وتبايعا عليه ولم يسميا مدة فعند مالك ان البيع جاءز ويضرب للسلعة مقدار ما تختبر فيه كما لو ضرباه وبيناه وقال اسحاق واحمد يجوز البيع ويل-زم الشرط وله الخيار ابدا حتي يرد او ياخذ وقال ابن ابي ليلي والاوزاعي البيع جاءز والشرط باطل ويسقط الخيار وقال ابو حنيفة وصاحباه والثوري والشافعي البيع فاسد قال ابو حنيفة الا ان يجيزه في الثلاث فيجوز ولا يجوز بعد الثلاث وقال صاحباه يجوز متي اجازه وقال الشافعي لا يجوز وان اجازه في الثلاث وقال الطبري البيع صحيح والثمن حال ويوقف فاما اجاز ف-ي الحين	4557	-5841420850683405479	637	1234.0	516	669	95.21674346923828	111	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2268	false	5939698387312875875	52	94	259	464	1456	300	قالا حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار-------------- ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما	2268	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4557	true	-7774046486243748263	255	299	1361	1575	1576	300	قال ---ثنا شعبة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار حتي يتفرقا او ما لم يفترقا-فان صدقا وبينا بورك له-ا في بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما	4557	-5841420850683405479	197	366.0	157	219	89.95433807373047	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2263	false	2971901131887065821	161	300	897	1649	1649	300	في البيع و-------------------لم ياخذ مالك به-------------------------------- واعتذر اصحابه عن مخالفته اياه مع انه رواه بنفسه بمعاذير منها انهم قالوا لعله حمل التفرق ها-هنا علي التفرق بالاقوال فيكون معني قوله المتبايعان اي المتساومان مكانهما بالخيار ما داما يتساومان حتي يفترقا بالايجاب والقبول فيجب البيع وان لم يفترقا بالابدان قالوا -الافتراق بالاقوال تسميته غير مستنكرة وقد قال تعالي وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته يعني المطلق والطلاق لا يشترط فيه فرقة الابدان واستدلوا علي هذا لما وقع في الترمذي والنساءي وابي داود من قوله البيعان بالخيار ما لم يتفرقا الا ان تكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله ولو كان له الفسخ قبل التفرق جبرا لم يحتج الي ان يستقيله ولا وجه لحمل الاستقالة علي الفسخ لان ذلك بعيد عن مقتضاها في اللسان ولانه ايضا اذا قال احدهما لصاحبه اختر فاختار وجب البيع ولا فرق-	2263	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4565	true	7020428052132814474	12	149	65	813	1625	300	في البيع كما ذكرنا وقال عياض لم ياخذ مالك بهذا الحديث يعني حديث ما لم يتفرقا واعتذر اصحابه عن مخالفته اياه مع انه رواه بنفسه-بمعاذير منها انهم قالوا لعله حمل التفرق ها هنا علي التفرق بالاقوال فيكون معني قوله المتبايعان اي المتساومان فكانهما بالخيار ما داما يتساومان حتي يفترقا بالايجاب والقبول فيجب البيع وان لم يفترقا بالابدان قالوا والافتراق بالاقوال تسمية- غير مستنكرة وقد قال تعالي وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته يعني المطلق والطلاق لا يشترط فيه فرقة الابدان واستدلوا علي هذا بما وقع في الترمذي والنساءي وابي داود من قوله البيعان بالخيار ما لم يتفرقا الا ان تكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيل--------------------------------------------------------ه ولا وجه لحمل الاستقالة علي الفسخ لان ذلك بعيد من مقتضاها في اللسان ولانه ايضا اذا قال احدهما لصاحبه اختر فاختار وجب البيع ولا فرق	4565	-5841420850683405479	689	1316.0	564	806	85.48387145996094	119	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2264	false	-6792559411989096601	0	72	0	419	1602	300	بين هذا الالتزام الثاني والالتزام الاول لان المجلس لم يفترقا عنه فاذا وجب بالقول الثاني وجب بالقول الاول واعتذر اخرون بان قالوا العمل اذا خالف الحديث وجب الرجوع الي العمل لان من تقدم لا يتهمون بمخالفة هذا الحديث الظاهر الا انهم علموا الناسخ له فتركوه لاجله وقال اخرون لعل المراد به الاستحثاث علي قبول استقالة احد المتبايعين واسعاده بالفسخ وتكون الاقالة في المجلس سنة بهذا الحديث وبعد الافتراق من المجلس تفضلا واستحبابا	2264	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4565	true	7020428052132814474	149	220	813	1224	1625	300	بين هذا الالتزام الثاني والالتزام الاول لان المجلس لم يفترقا عنه فاذا وجب بالقول الثاني وجه بالقول الاول واعتذر اخرون بان قالوا العمل اذا خالف الحديث وجب الرجوع الي العمل لان من تقدم لا يتهمون بمخالفة هذا الحديث الظاهر الا انهم علموا الناسخ له فتركوه لاجله وقال اخرون لعل المراد به الاستحباب علي قبول استقالة احد المتبايعين-------- بالفسخ وتكون الاقامة في المجلس سنة بهذا الحديث وبعد الافتراق في المجلس تفضلا واستحبابا	4565	-5841420850683405479	405	795.5	334	419	96.6587142944336	66	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2266	false	-5047256132077799980	247	300	1266	1519	1519	300	زهير بن حرب وابن ابي عمر كلاهما عن سفيان قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن جريج قال املي علي نافع سمع عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار-	2266	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4568	true	3464504068934139128	141	191	727	970	1512	300	زهير بن حرب وابن ابي عمر كلاهما عن سفيان قال زهير ---نا سفيان بن عيينة-عن ابن جريج قال املي علي نافع سمع عبد الله بن عمر يقول قال رسول ا---------لله عليه السلام اذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار	4568	-5841420850683405479	237	448.0	188	256	92.578125	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2248	false	8376585219071119823	74	199	379	1033	1542	300	قال الخطابي اختلف اهل العلم واللغة في تفسير المصراة ومن اين اخذت واشتقت فقال الشافعي التص----------رية ان تربط احلاب الناقة والشاة ويترك حلبها 25 حدثنا محمد بن عمرو بن جبلة بن ابي رواد حدثنا ابو عامر يعني العقدي حدثنا قرة عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اشتري شاة اليومين والثلاثة حتي يجتمع لبنها فيزيد مشتريها في ثمنها لما يري من ذلك وقال ابو عبيد انه من صري اللبن في ضرعها بمعني حفيه فيه واصل التصرية حبس الماء وجمعه قال ابو عبيد ولو كا---ن الربط لكانت مصرورة او مصررة قال الخطابي وقول ابي عبيد حسن وقول الشافعي صحيح والعرب تصر ضروع المحلوبات ويسمي -ذلك الرباط صرارا واستشهد محتج-ا لقول الشافعي بقولهم العبد لا يحسن الكر انما يحسن الحلب والصر	2248	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4578	true	8565278129457605218	74	168	384	897	1511	300	قال الخطابي اختلف اهل العلم واللغة في تفسير المصراة ومن اين اخذت واشتقت فقال الشافعي رحمه الله التصرية ان تربط اخلاف الناقة والشاة وتترك حلبها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليومين والثلاثة حتي يجتمع لبنها فيزيد مشتريها في ثمنها لما يري من ذلك وقال ابو عبيد انه من صري الابل في ضرعها ي-عني حقنه فيه واصل التصرية حبس الماء وجمعه قال ابو عبيد ولو كان من الربط لكانت مصرو---------رة قال الخطابي وقول ابي عبيد حسن وقول الشافعي صحيح والعرب تصر ضروع ال-حلوبات وتسمرل ذلك الرباط صرارا واستشهد تصحيحا لقول الشافعي بقولهم العبد لا يحسن الكر انما يحسن الحلب والصر	4578	-5841420850683405479	479	903.5	389	669	71.59940338134766	79	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2247	false	9140669849312874101	93	158	426	734	1443	300	عبد الله بن مسلمة بن قعنب حد-------------------------ثنا داود بن قيس عن موسي ابن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري شاة مصراة فلينقلب بها فليحلبها فان رضي حلابها امسكها والا ردها و---معها صاع- من تمر 24 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يع-ني ابن عبد الرحمن القاري -عن سهي-ل عن --ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي -	2247	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4579	true	4046134384710903720	6	74	29	344	1485	300	عبد الله بن -سلمة ح وحدثنا يونس قال انا ابن وهب قالا ثنا داود بن قيس عن موسي -بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري شاة مصراة ف-ينقلب بها فليحلبها فان رضي حلابها امسكها والا ردها ورد معها صاعا من تمر--- حدثنا يونس قال انا ابن وهب قال اخبر----------------------ني ابن لهيعة عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله عليه	4579	-5841420850683405479	233	362.5	180	343	67.9300308227539	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2250	false	-6676825778914792999	243	281	1234	1409	1499	300	ابن ابي عمر حد--ثنا سفيان عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري شاة مصراة فهو بخير النظرين ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر لا سمراء	2250	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4580	true	-6626659345512217306	76	115	356	533	1427	300	ابن ابي عمر قال ثنا سفيان عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري شاة مصراة فهو بخير النظرين ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر لا سمراء	4580	-5841420850683405479	173	338.5	135	177	97.7401123046875	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1675	false	3762814362835601225	267	298	1272	1420	1428	300	يحيي بن يحيي ويحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر قال يحيي بن يحيي اخبرنا وقال الاخرون حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله ابن دينار انه سمع عبد الله بن عمر	1675	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4600	true	1992542248040273657	99	128	468	603	1432	300	يحيي بن يحيي ويحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر قال يحيي بن يحيي ا---نا وقال الاخرون --ثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله ابن دينار انه سمع ا--------بن عمر	4600	-5841420850683405479	134	247.0	105	148	90.54054260253906	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2268	false	5939698387312875875	157	244	759	1175	1456	300	يحيي بن يحيي ويحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر قال يحيي بن يحيي اخبرنا وقال الاخرون حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله -بن دينار انه سمع ابن عمر يقول ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بايعت فقل لا خلابة فكان اذا بايع يقول لا خيابة حدثنا ابو بك-------------------------ر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا سفيان ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدث-نا شعبة كلاهما عن عبد الله بن دينار	2268	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4600	true	1992542248040273657	99	178	468	832	1432	300	يحيي بن يحيي ويحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر قال يحيي بن يحيي ا---نا وقال الاخرون ث--نا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله ابن دينار انه سمع ابن عمر قال -----------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الثمر حتي يبدو صلاحه السادس عن محمد بن خزيمة الي اخره واخرجه مسلم ايضا نا زهير بن حرب قال نا عبد الرحمن عن- سفيان ونا ابن -----------مثني ---نا محمد بن جعفر قال نا شعبة كلاهما عن عبد الله بن دينار	4600	-5841420850683405479	247	361.5	188	443	55.75620651245117	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2273	false	-8545362972589839440	119	202	576	982	1475	300	يحيي بن يحيي ويحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر قال يحيي ابن يحيي اخبرنا وقال الاخرون حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر عن عبد الله -بن دينار انه سمع ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الثمر حتي يبدو صلاحه وحدثنيه--------------------------------------------- زهير بن حرب حدث-نا عبد الرحمن عن سفيان ح وحدثنا ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدث-نا شعبة كلاهما عن عبد الله بن دينا----------------ر بهذا الاسناد وزاد في حديث شعبة فقيل لابن عمر ما صلاحه قال تذهب عاهته	2273	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4600	true	1992542248040273657	99	196	468	917	1432	300	يحيي بن يحيي ويحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر قال يحيي -بن يحيي ا---نا وقال الاخرون ث--نا اسماعيل -----بن جعفر عن عبد الله ابن دينار انه سمع ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الثمر حتي يبدو صلاحه السادس عن محمد بن خزيمة الي اخره واخرجه مسلم ايضا نا زهير بن حرب قال نا عبد الرحمن عن سفيان و-----نا ابن --مثني ---نا محمد بن جعفر قال نا شعبة كلاهما عن عبد الله بن دينار انه سمع ابن عمر بهذا الاسناد وزاد في حديث شعبة فقيل لابن عمر ما صلاحه قال تذهب عاهته	4600	-5841420850683405479	370	638.5	289	470	78.72340393066406	71	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2272	false	2810157692728269604	244	277	1284	1451	1562	300	حتي يزهو فجعل غاية النهي الزهو واذا وقع الزهو وقعت الاجازة علي الاطلاق وبخلاف ما قبل الزهو لانه نهي عن ذلك ايضا مطلقا ولم تجر في ذلك عادة واضحة فوقع فيه الاضطراب لذلك	2272	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4607	true	430264200347749395	195	225	965	1116	1477	300	حتي يزهو----- غاية النهي ف------اذا وقع الزهو وقعت الاجازة علي الاطلاق -بخلاف ما قبل الزهو فانه نهي عن ذلك ايضا مطلقا ولم تجر في ذلك عادة واضحة فوقع---- الاضطراب لذلك	4607	-5841420850683405479	149	271.5	119	167	89.2215576171875	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2302	false	-5953001968183868619	0	73	0	388	1509	300	سفيان بن عيينة عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر قال نهي النبي صلي الله عليه -وسلم عن بيع السنين قال الامام الماذيانات ما ينبت علي الانهار الكبار وليست بالعربية ولكنها سوادية والسواقي دون الماذيانات قال القاضي ضبطنا هذا الحرف في كتاب مسلم بكسر الذال وضبطناه عن بعض شيوخنا في غير مسلم بفتحها قيل هي مساءل المياه وقال سحنون الماذيانات ما ينبت وفي رواية ابن ابي شيبة عن بيع الثمر سنين	2302	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4616	true	-6390428984429735462	91	119	439	575	1490	300	سفيان بن عيينة عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر قال نهي النبي--------- عليه السلامعن بيع السنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ابن ابي شيبة عن بيع الثمر سنين	4616	-5841420850683405479	132	235.0	104	389	33.933162689208984	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2274	false	-8668450205992876534	109	168	532	801	1451	300	محمد بن المثني وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدث-نا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي البختري قال سالت ابن عباس عن بيع النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه -وسلم عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءكل وحتي يوزن قال فقلت ما يوزن فقال رجل عنده حتي يحزر 56 حدثني ابو كريب محمد بن	2274	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4617	true	-6909749803178273542	137	190	694	939	1442	300	محمد بن --مثني وابن بشار قالا --ثنا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي البختري قال سالت ابن عباس عن بيع النخل فقال نهي رسول ا---------لله عليه السلامعن بيع النخل حتي ياكل منه او يءكل-وحتي يوزن---- فقلت ما يوزن فقال رجل عنده حتي يحرز --الثاني ------عن محمد بن	4617	-5841420850683405479	229	395.5	177	271	84.50184631347656	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2288	false	-6928624537713660962	200	244	979	1198	1489	300	قال القاضي الابا-ر في النخل والتذكير لها وهو ان يجعل في طلعها اول ما يطلع من طلع فحل النخل و--يعلق عليه لءلا يسقط وهو اللقاح ايضا يقال ابرت النخل ابره ابره مخفف وابرته ايضا وقال ابن حبيب الابار شق الطلع عن التمرة وفي قوله	2288	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4619	true	-5210720023845906685	168	204	845	1020	1533	300	قال القاضي التابير في النخل كالتذكير لها وهو ان يجعل في طلعها اول ما يطلع من طلع فحل النخل او يعلق عليه لءلا يسقط وهو اللقاح ا-------------------------------------------يضا وقال ابن حبيب الابار شق الطلع عن الثمرة---- قوله	4619	-5841420850683405479	166	312.0	131	222	74.77477264404297	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2289	false	1179359363944278619	31	83	149	420	1538	300	علي كونها----- مع الاطلاق للباءع بعد الابار الا ان يشترط ودليل هذا الخطاب انها قبل الابار للمشتري وهذا مذهبنا وخالف في ذلك ابو حنيفة وراي انها قبل الابار للباءع كما هي له بعد الابار وسبب الاختلاف بين الفقيهين ان مالكا يري ان ذكر الابار ها-هنا القصد به تعلق الحكم عليه ليدل علي	2289	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4619	true	-5210720023845906685	268	300	1370	1533	1533	300	علي كون الثمرة مع الاطلاق للباءع بعد الابار الا ان يشترط و----------------انها قبل الابار للمشتري قلت انما قالوا كذلك ل------------------------------------------------------------------------------------------ان مالكا يري ان ذكر الابار ها هنا لتعلي-------ق الحكم عليه ليدل علي-	4619	-5841420850683405479	132	195.5	107	277	47.6534309387207	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2289	false	1179359363944278619	125	300	614	1538	1538	300	عداه بخلافه ويري ابو حنيفة ان تعلق الحكم به اما للتسمية به علي م---ا يءبر و--لغير ذلك ولم يقصد به نفي الحكم علي من سوي ------المذكور وقال بعض اصحابنا هذا منه دعوي اذ لا يمكن التنبيه بالمءبر علي ما لم يءبر وانما نبه بالادني علي الاعلي وبالمشكل علي الواضح وهذا خارج عن هذين القسمين مع ان الذي قاله مالك له شبه في الشرع وذلك ان الثمرة قبل الابار تشبه الجنين قبل الوضع وبعد الابار تشبه الجنين بعد الوضع فلما كانت الاجنة قبل وضعها للمشتري وبعد وضعها للباءع وجب ان يجري الثمر هذا المجري واما اذا لم تءبر وظهر انها للمشتري كما بيناه فهل يجوز للباءع ان يشترطها المشهور في المذهب عندنا ان ذلك لا يجوز وعلي احدي الطريقتين عندنا ان المستثني منها يجوز ذلك هكذا بناه بعض شيوخنا وبالاجازة قال الشافعي وتلخيص ماخذ اختلافهم من الحديث ان ابا حنيفة استعمل الحديث لفظا ومعقولا واستعمله مالك والشافعي لفظا و دليلا ولكن الشافعي استعمل دلالته من غير تخصيص ويستعملها مالك مخصصة وبيان ذلك ان ابا حنيفة جعل التمر- للباءع في الحالين وكانه راي ان ذكر الابار تنبيه-	2289	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4620	true	-865757920220492135	2	126	6	679	1598	300	عداه بخلافه وقال ابو حنيفة تعلي--ق الحكم به اما للتنبيه به علي ما لا يءبر او لغير ذلك ولم يقصد به نفي الحكم عما--- سوي الحكم المذكور وقال القاضي عياض الث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة قبل الابار تشبه الجنين قبل الوضع وبعد الابار تشبه الجنين بعد الوضع فكما كانت الاجنة قبل وضعها للمشتري وبعد وضعها للباءع وجب ان يجري الثمر هذا المجري واما اذا لم تءبر وثبت انها للمشتري---------- فهل يجوز للباءع ان يشترطها المشهور في المذهب عندنا ان ذلك لا يجوز -------------------------------------------------------------------------وبالاجازة قال الشافعي وتلخيص ماخذ اختلافهم في الحديث ان ابا حنيفة استعمل الحديث لفظا ومعقولا واستعمله مالك والشافعي لفظا و-دليلا ولكن الشافعي يستعمل دلالته من غير تخصيص ويستعملها مالك مخصصة وبيان ذلك ان ابا حنيفة جعل الثمرة للباءع في الحالين وكانه راي ان ذكر الابار تنبيه	4620	-5841420850683405479	625	1160.0	506	937	66.70223999023438	105	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2290	false	8900985356180292001	15	62	78	331	1526	300	قبل الابار علي احدي الطرق التي ذكرنا عنه وهذا المعني يسمي في الاصول معقول الخطاب واستعمله مالك والشافعي علي ان المسكوت عنه حكمه غير حكم المنطوق به وهذا يسميه اهل الاصول دليل الخطاب فاذا كان النطق من باع ثمرا بعد الابار فهي للباءع الا ان يشترطها المشتري	2290	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4620	true	-865757920220492135	128	161	686	870	1598	300	قبل الابار و------------------------------هذا المعني يسمي في الاصول معقول الخطاب واستعمله مالك والشافعي علي ان المسكوت عنه حكم- غير حكم المنطوق و---هذا يسميه اهل الاصول دليل الخطاب الثالث قال مالك اذا لم--------------------------------- يشترط-- المشتري	4620	-5841420850683405479	161	270.5	132	253	63.6363639831543	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2291	false	3655915181568589014	6	71	31	375	1559	300	الشافعي والثوري واهل الظاهر وفقهاء اصحاب الحديث وابو حنيفة يراها اذا لم يشترطها المشتري قبل الابار وبعده اذا كانت قد ظهرت للباءع الا ان عليه قلعها لحينه وليس ل--ه تركها للجذاذ والقطاف فمتي اشترط بقاءها فسد عنده البيع -قال ا----بن الحسن الا ان يكون بدا صلاحها فيجوز له اشتراط بقاءها وقال ا----بن ابي ليلي---------------- سواء ابرت او لم تءبر الثمر- للمشتري ش--رط او لم يشترط	2291	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4620	true	-865757920220492135	186	256	990	1364	1598	300	الشافعي والثوري واهل الظاهر وفقهاء اصحاب الحديث وابو حنيفة يراها اذا لم يشترطها المشتري قبل الابار وبعده اذا كانت قد ظهرت للباءع الا ان عليه قلعها لحينه وليس عليه تركها للجذاذ والقطاف فمتي اشترط بقاءها فسد عنده البيع وقال محمد بن الحسن الا ان يكون بدا صلاحها فيجوز له اشتراط بقاءها وقد خالف ابن ابي ليلي هذا الحديث وقال سواء ابرت او لم تءبر الثمرة للمشتري اشترط او لم يشترط	4620	-5841420850683405479	338	628.5	274	374	90.37432861328125	59	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2291	false	3655915181568589014	158	259	826	1359	1559	300	قال الامام اعلم ان ملك العبد يزول عن سيده علي اربعة اوجه احدها ان يزول بعقد معاوضة كالبيع والنكاح فالمال في ذلك للسيد الا ان يشترط وحدثناه يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب قال يحيي اخبرنا وقال الاخران حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري بهذا الاسناد مثله عليه خلافا للحسن البصري والزهري في قولهما ان المال يتبع العبد في البيع وهذا الحديث يرد عليهما والوجه الثاني العتق وما في معناه من العقود التي تفضي الي العتق وتسقط النفقة عن السيد كالكتابة فالمال للعبد الا ان يشترط خلافا لابي حنيفة والشافعي في قولهما انه للسيد في العتق	2291	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4622	true	792305613199045974	74	143	381	751	1524	300	قال الامام ما-------لك العبد يزول عن سيده علي اربعة اوجه الا--------ول بعقد معاوضة كالبيع والنكاح فالمال في ذلك للسيد الا ان يشترط -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه خلافا للحسن------- والزهري في قولهم- ان المال يتبع العبد في البيع وهذا الحديث يرد عليهما------- الثاني العتق وما في معناه من العقود التي تفضي الي العتق وتسقط النفقة عن السيد كالكتابة فالمال للعبد الا ان يشترط خلافا لابي حنيفة والشافعي في قولهما انه للسيد في العتق	4622	-5841420850683405479	366	657.5	297	533	68.66791534423828	63	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2280	false	127458670654015072	122	223	605	1111	1490	300	اختلف اهل اللغة في هذه التسمية فقال بعضهم ذلك ماخوذ من عروت الرجل اذا اتيته تسال معروفه فاعراه نخله علي هذا اعطاه ثمرها فهو يعروها اي ياتيها لياكل ثمرها وهم يقولون سالني فاسالته وطلبني فاطلبته فعلي هذه الطريقة هي التي فسرها بها بعض اهل العلم وهي التي صوب ابو عبيد في التفسير وهو من اءمة اللغة يتضح ما قاله مالك لان ما قاله الشافعي واجازه ليس فيه هبة ولا عطية وقد قال بعض اهل اللغة انها ماخوذة من كون المعري قد اخلي ملكه عنها واعراها عن ملكه وعلي هذا يصح صرف العرية الي اخلاءه ملكه من الثمر او من بعض الشجر	2280	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4630	true	-4198706031389328484	97	183	495	931	1497	300	اختلف اهل اللغة في هذه التسمية فقال بعضهم ذلك ماخوذ من عروت الرجل اذا اتيته تسال معروفه فاعراه نخلة علي هذا اعطاه ثمرها فهو يعروها اي ياتيها لياكل ثمرها وهم يقولون سالني فاسالته وطلبني فاطلبته فعلي هذه الطريقة هي التي فسر----ها بعض اهل العلم وهي التي صوب ابو عبيد في التفسير وهو من اءمة اللغ------------------------------------------------------------------ة وقد قال بعض اهل اللغة انها ماخوذة من كون المعري قد اخلي ملكه عنها واعراها من ملكه وعلي هذا يصح صرف العرية الي اخلاءه ملكه من الثمر او من بعض الشجر	4630	-5841420850683405479	434	848.0	348	506	85.770751953125	82	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2274	false	-8668450205992876534	198	243	943	1161	1451	300	يحيي بن يحيي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري ح وحدثنا ابن نمير وزهير بن حرب واللفظ لهما قالا حدثنا سفيان حدث--نا الزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم -نهي عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحه وعن بيع الثمر بالتمر	2274	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4632	true	2393702630948315481	121	162	590	787	1439	300	يحيي بن يحيي قال نا سفيان ---------عن الزهري ح وث--نا ابن نمير وزهير بن حرب واللفظ لهما-قالا ---نا سفيان قال انا الزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي--------- عليه السلامنهي عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحه وعن بيع الثمر بالتمر	4632	-5841420850683405479	181	313.0	142	221	81.90045166015625	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2280	false	127458670654015072	256	300	1280	1490	1490	300	انه ارخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في غير ذلك فهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخالف في ظاهره لما اصلناه لانه لا يجوز بيعها بالرطب وانما هي رخصة فلا تجوز الا علي ما وردت به وجل الاحاديث لم يذكر فيها الا شراءها بالتمر-	2280	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4633	true	-4429600357893671110	191	264	960	1317	1490	300	انه -رخص-------- في بيع العرية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في غير ذلك وذكر ابن زرقون في شرح الموطا انه سماه بيعا لما فيه من معني المعاوضة ولوجه اخر من معني البيع وهو انه لا يثبت حكمه الا باختيار المبتايعين وقال القاضي في شرح مسلم هذا الحديث مخالف لما قبل-----------ه لانه لا يجوز بيعها بالرطب وانما هي رخصة فلا تجوز الا علي ما وردت به وجل الاحاديث لم يذكر فيها الا شراءها بالتمر	4633	-5841420850683405479	179	315.0	141	377	47.480106353759766	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2281	false	-3350664884719482544	0	37	0	185	1534	300	وهذا ينفي الذي وقع ها-هنا بالرطب او بالتمر لو تركنا ومقتضي اللسان لاحتمل ان يكون شكا من الراوي هل قال النبي صلي الله عليه وسل--م بالرطب ام قال بالتمر وشك الراوي يمنع من التعلق به في الرطب	2281	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4633	true	-4429600357893671110	264	298	1317	1482	1490	300	وهذا----- الذي وقع ها هنا بالرطب او بالتمر لو تركنا نقيض-- اللسان لاحتمل ان يكون شكا من الراوي هل قال--------------- عليه السلام بالرطب ام قال بالتمر وشك الراوي يمنع من النط-ق به في الرطب	4633	-5841420850683405479	153	260.5	120	188	81.38298034667969	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2294	false	5754935420991388635	68	101	397	574	1583	300	ابن جريج---- اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة وعن بيع الثمرة حتي تطعم ولا تباع الا بالدراهم والدنانير الا العرايا	2294	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4635	true	6483504173540602211	107	138	538	711	1588	300	ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله ان رسول ا---------لله عليه السلامنهي عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة وعن بيع الثمرة حتي تطعم ولا تباع الا بالدراهم والدنانير الا العرايا	4635	-5841420850683405479	163	312.5	133	182	89.56044006347656	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2294	false	5754935420991388635	256	290	1355	1534	1583	300	وقال الازهري الخبر يكون زرعا ويكونوا اكارا وقال ابن الاعرابي اصل المخابرة ماخوذ من خيبر لان النبي صلي الله عليه وسلم -كان اقرها في ايدي اهلها علي النصف فقيل خابره- اي عامله- في خيبر	2294	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4635	true	6483504173540602211	266	297	1408	1578	1588	300	وقال الازهري الخبر يكون زرعا ويكون-- اكارا وقال ابن الاعرابي اصل المخابر- ماخوذ من خيبر لان النبي--------- عليه السلامكان اقرها في ايدي اهلها علي النصف فقيل خابرهم اي عاملهم في خيبر	4635	-5841420850683405479	162	290.5	131	182	89.010986328125	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2296	false	4465208612782295337	237	288	1165	1441	1500	300	عمر القواريري ومحمد بن عبيد الغبري واللفظ لعبيد الله قالا حدثنا حماد بن زيد حد--ثنا ايوب عن ابي الزبير وسعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ع-ن المحاقلة والمزابنة والمعاومة والمخابرة قال احدهما بيع السنين هي المعاومة وعن الثنيا ورخص في العرايا	2296	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4635	true	6483504173540602211	182	229	931	1196	1588	300	عمر القواريري ومحمد بن عبيد الغبري واللفظ لعبيد الله-قال ---ثنا حماد بن زيد قال ثنا ايوب عن ابي الزبير وسعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول ا---------لله عليه السلامعن المحاقلة والمزابنة والمعاومة والمخابرة قال احدهما بيع السنين هي المعاومة-وعن الثنيا ورخص في العرايا	4635	-5841420850683405479	253	476.5	208	279	90.6810073852539	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2295	false	4165138219323694757	34	292	179	1498	1545	300	معلومة فمنعه--- ابو حنيفة والشافعي اخذا بظاهر هذا الحديث وتمسكا بعموم نهيه عن بيع الثني--------------------------------------------------------ا واجاز مالك ان يستثني منها من المكيلة ما يعلم انه لا يزيد علي ثلث جميعه لان ذلك عنده في حكم اليسير الذي لا يءدي الي الجهالة بالمبيع فوجب ان يجوز قا-ل القاضي اصل التثني من الاستثناء وهو الرجوع الي ما سلف ومنه ثني عنانه وثنية الحديث وكان المستثني رجع الي بعض ما عم من كلامه قبل ووقوعه هنا في الثني الممنوعة وهي ضروب كقوله ان جءتني بالثمن الي وقت كذا او متي جءتني به رددت عليك مالك فهذا متي عقد البيع عليه كان فاسد--ا ومنه- قول المشتري ان لم تات بالثمن يوم كذا فلا بيع بيني وبينك فاختلف فيه العلماء فبعضهم ابطل الشرط وصحح البيع ومنهم من الزم فاعله ما شرط وجعل الاخر بالخيار والوجهان مرويان عن مالك وما كان من ذلك علي التطوع بعد العقد لزم الوفاء به واما ثنيا المشتري بعض ثمرة النخلة التي باع فلا يجوز -ان يكون علي الكيل و--الجزء او ثمرة نخلات معينات فاما النخلات المعينات بلا خلاف في جواز استثناءه- لانه لم يقع عليهن بيع الجملة وان استثني بعضها علي الكيل فمذهب عامة العلماء وفقهاء الفتيا بالامصار انه لا يجوز من ذلك قليل ولا كثير وذهب مالك في جماعة اهل المدينة الي جوار ذلك ما بينه وبين ثلث الثمرة لا يزيد علي ذلك وان استثني جزءا مشاعا فيجوز عند مالك وعامة اصحابه قل او كثر وذهب عبد الملك الي انه لا يجوز استثناء الاكثر والخلاف في ذلك مبني علي جواز استثناء الاكثر من الاقل وقد اختلف في ذلك النحاة والاصوليون وكتاب الله يشهد بجوازه قال الله تعالي	2295	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4636	true	8722447511115082820	65	299	326	1541	1544	300	معلوم وقد استدل ابو حنيفة والشافعي----- بظاهر هذا الحديث وتمسكا بعموم نهيه عن بيع الثنيا ولم يجوزا اذا باع صبرة واستثني منها جزءا وان كان معلوما واجاز مالك ان يستثني منها من الملكية ما يعلم انه لا يزيد علي ثلث جميعه لان ذلك عنده في حكم اليسير الذي لا يءدي الي الجهالة بال-بيع فوجب ان يجوز وقال القاضي ومن ال-ثنيا اشتراط الباءع عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المبتاع -----------------------------------------------متي جاءه بالثمن فالسلعة له وهذا الذي يسميه الموثوقون بيع الثنيا ومنها قول المشتري ان لم اتك بالثمر يوم كذا فلا بيع بيني وبينك فاختلف---- العلماء فبعضهم ابطل الشرط وصحح البيع ومنهم من الزم قاءله ما شرط وجعل الاخر بالخيار والوجهان يرويان عن مالك وما كان من ذلك علي التطوع بعد العقد لزم الوفاء به واما ثنيا المشتري بعض ثمرة --نخله التي باع فلا يخلوا ان يكون علي الكيل او الجزء او ثمرة نخلات معينات فاما النخلات المعينات فلا خلاف في جواز استثناءها لانه لم يقع عليها بيع --جملة وان استثني بعضها علي الكيل فمذهب عامة العلماء وفقهاء الفتيا بالامصار انه لا يجوز من ذلك قليل ولا كثير وذهب مالك في جماعة اهل المدينة الي جواز ذلك ما بينه وبين ثلث الثمرة لا يزيد علي ذلك وان استثني جزءا مشاعا فيجوز عند مالك وعامة اصحابه قل او كثر وذهب عبد الملك الي انه لا يجوز استثناء الاكثر والخلاف في ذلك مبني علي جواز استثناء الاكثر من الاقل وقد اختلف في ذلك النحاة والاصوليون وكتاب الله يشهد بجوازه فان الله تعالي	4636	-5841420850683405479	1042	1904.5	835	1386	75.18037414550781	184	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2296	false	4465208612782295337	35	89	174	462	1500	300	بيع ال----------------------------------ثني فقال الهروي هو ان يستثني من المبيع شيءا مجهولا فيفسد البيع وقال القتبي هو ان يبيع شيءا جزافا فلا يجوز ان يستثني منه شيءا وفي-------------------- المزارعة ان يستثني بعد الجزء شيءا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علوما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الثني- اشتراط الباءع علي المبتاع متي جاءه بالثمن فالسلعة له قال القاضي هذا الذي يسميه الموث-قون بيع الثني قال -------	2296	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4636	true	8722447511115082820	26	142	138	732	1544	300	بضم الثاء المثلثة وسكون النون وهي ان يست-------------------------ثني في ال-بيع شء-- مجهول- فيفسد-----ه وقيل هو -------ان يباع شء-- جزافا فلا يجوز ان يستثني منه شء قل او كثر وتكون الثنيا في المزارعة ان يستثني بعد النصف او الثلث كيل معلوم وقد استدل ابو حنيفة والشافعي بظاهر هذا الحديث وتمسكا بعموم نهيه عن بيع الثنيا ولم يجوزا اذا باع صبرة واستثني منها جزءا وان كان معلوما واجاز مالك ان يستثني منها من الملكية ما يعلم انه لا يزيد علي ثلث جميعه لان ذلك عنده في حكم اليسير الذي لا يءدي الي الجهالة بالبيع فوجب ان يجوز وقال القاضي ومن الثنيا اشتراط الباءع علي المبتاع متي جاءه بالثمن فالسلعة له وهذ----------ا الذي يسميه الموثوقون بيع الثنيا ومنها قول	4636	-5841420850683405479	200	292.0	160	647	30.911901473999023	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2283	false	-5409549686417867724	165	233	841	1177	1523	300	عبد الله بن مسلمة-------- القعنبي حد--ثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي وهو ابن سعيد عن بشير بن يسار عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل دارهم منهم سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر وقال ذلك الربا تلك المزابنة الا انه رخص في بيع العرية النخلة والنخلتين ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا	2283	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4637	true	8307130003320298098	205	271	1054	1375	1526	300	----محمد بن خزيمة قال ثنا القعنبي قال ثنا سليمان ------بن بلال عن يحيي -----بن سعيد عن بشير بن يسار عن بعض اصحاب رسول----- صلي الله عليه وسلم من اهل دارهم منهم سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر وقال ذلك الربا تلك المزابنة الا انه رخص في بيع العرية النخلة والنخلتين ياخذها اهل البيت بخرصه-----ا ياكلونها رطبا	4637	-5841420850683405479	302	552.5	239	346	87.28323364257812	57	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2296	false	4465208612782295337	0	34	0	169	1500	300	منهم المخلصين ثم قال تعالي ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين فقد استثني كل صنف من الاخر واحدها اكثر بلا مرية لاسيما ما وردت به الاثار في تكثير الغاوين	2296	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4637	true	8307130003320298098	14	45	75	224	1526	300	منهم المخلصين ثم قال تعالي ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين فقد استثني كل صنف من الاخر لا --------------------سيما ما وردت به الاثار في تكثير الغاوين	4637	-5841420850683405479	147	279.0	117	169	86.98224639892578	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2286	false	7294554386851010376	111	300	533	1508	1508	300	فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق مما يدق انه يختص بما يوسق ويكال ويحتج به باحد القولين -اختصاص ذلك بالتمر والزبيب ومما في معناه مما ييبس ويدخر وياخذه ال-كيل وقد ذكر ابو داود عن ابي هريرة الحديث وفيه -مما دون خمسة اوسق فقد قصر عليه السلام الرخصة والحكم في العرية علي هذا القدر المذكور في الحديث فلا يزاد عليه وكان الخمسة الاوسق هو اول مقادير المال الكثير الذي تجب فيه الزكاة من هذا الجنس فقصر المرفق بمن لا مال له واجيز له تيسير العرية علي التاويل الواحد او بيعها علي التاويل الاخر علي هذا القدر فاستخف في هذا القدر للمرفق والمتفكه فاذا زاد علي هذا القدر وخرج عن القليل الي حد المال الكثير وما يطلب فيه البحر وتنمية المال منع فيه لكثرة الغرر والمزابنة فيه بكثرته وخروجه عن فقد المرفق لقصد التنمية ويمكن ان يكون هذا القدر الذي جري عندهم العرف زمان الاعراء فيه غالبا وقد اختلف قول مالك في اجراء حكم العرية في خمسة او سنن وقال به في مشهور قوله اتباعا كما وجد عليه العمل عندهم بالمدينة وقال ايضا لا يجوز في الخمسة وتجوز فيما دونها لانه الم-حقق في الحديث والخمسة مشكوك فيها وبهذا قال-	2286	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4638	true	8162140444027566376	144	260	733	1331	1549	300	فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق -ما يدل انه يختص بما يوسق ويكال ويحتج به لاحد القولين لاختصاص ذلك بالتمر والزبيب و-ما في معناه مما ييبس ويدخر وياخذه المكيل وقد ذكر ابو داود عن ابي هريرة الحديث وفيه فيما دون خمسة اوسق فقد قصر عليه السلام-الرخصة والحكم في العرية علي هذا القدر المذكور في الحديث فلا يزاد عليه وكان الخمسة الاوسق هو اول مقادير المال الكثير الذي تجب فيه الزكاة من هذا الجنس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اختلف قول مالك في اجراء حكم العرية في خمسة اوسق ف--قال به في مشهور قوله اتباعا لما وجد عليه العمل عندهم بالمدينة وقال ايضا لا يجوز في الخمسة ويجوز فيما دونها لانه المتحقق في الحديث والخمسة مشكوك فيها وبهذا قال	4638	-5841420850683405479	584	1104.5	470	980	59.591835021972656	102	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2287	false	1797152058982679621	223	260	1083	1277	1478	300	انه قال لا -فسخ البيع في مقدار خمسة اوسق ولا حجة فيما را--ه وحكي ابن القصار عنه اختلاف قوله كاختلاف قول مالك وهذا في شراءها بخرصها تمرا واما بسرا واما بالدنانير والدراهم والعروض علي مشهور قول مالك	2287	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4638	true	8162140444027566376	262	297	1343	1536	1549	300	انه قال لا افسخ البيع في مقدار خمسة اوسق وافسخه- فيما وراءه وحكي ابن القصار عنه اختلاف قوله كاختلاف قول مالك وهذا في شراءها بخرصها تمرا واما شراءه---ا بالدنانير والدراهم والعروض علي مشهور قول مالك	4638	-5841420850683405479	178	328.5	143	197	90.35533142089844	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2287	false	1797152058982679621	260	293	1277	1448	1478	300	وغيره وان جاوزت خمسة اوسق -قال الامام اما شك الراوي في الخمسة الاوسق فعندنا اختلاف في جواز البلوغ اليها وقد قال بعض المخالفين اذا شك الراوي بين خمسة فما دون فلا وجه للتعلق	2287	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4639	true	-4386228586433880106	0	33	0	170	1513	300	وغيره وان جاوزت خمسة اوسق وقال الامام اما شك الرواي في الخمسة ا--وسق فعندنا اختلاف في جواز البلوغ اليها وقد قال بعض المخالفين اذا شك الراوي بين خمسة فما دون فلا وجه للتعلق	4639	-5841420850683405479	167	321.5	134	172	97.09302520751953	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2288	false	-6928624537713660962	46	109	231	539	1489	300	بروايته في تحديد مقدار ما دون الخمسة الاوسق ولكن وقع في بعض الروايات اربعة اوسق فوجب الانتهاء الي هذا المتيقن واسقاط ما زاد عليه والي هذا المذهب مال ابن المنذر والزم المزني الشافعي ان يقول به AUTO باب من باع نخلا تمر 77 حدثنا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------حيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر--------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2288	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4639	true	-4386228586433880106	33	112	170	545	1513	300	بروايته في تحديد مقدار ما دون الخمسة ا--وسق ولكن وقع في بعض الروايات اربعة اوسق فوجب الانتهاء الي هذا لل-تيقن واسقاط ما زاد عليه والي هذا المذهب مال ابن المنذر والزم المزني الشافعي ان يقول به ص-------------------------- حدثنا احمد بن داود قال ثنا عبيد الله بن محمد التيمي قال انا حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان-------------------------- عن الواسع بن حبان عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4639	-5841420850683405479	240	425.0	190	430	55.8139533996582	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2275	false	1423684053197183378	44	108	205	523	1537	300	ابو الطاهر وحرملة واللفظ لحرملة قالا اخبرنا ابن وهب ا----خبرني يونس عن ابن شهاب---- حدثني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبتاعوا الثمر حتي يبدو صلاحه ولا تبتاعوا الثمر بالتمر قال ابن شهاب وحدثني سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي صلي- الله عليه وسلم مثله سواء	2275	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4651	true	-5319183921901811341	50	113	228	543	1447	300	ابو الطاهر وحرملة واللفظ لحرملة-قالا ا---نا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبتاعوا الثمر حتي يبدو صلاحه ولا تبتاعوا الثمر بالتمر قال ابن شهاب وحدثني سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي عليه السلا--------م مثله سواء	4651	-5841420850683405479	301	564.0	240	327	92.0489273071289	56	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2287	false	1797152058982679621	4	50	21	245	1478	300	ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير قالا حدثنا محمد بن بشر حد--ثنا عبيد الله عن نافع ان عبد الله اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم -نهي عن المزابنة بيع ثمر النخل بالتمر كيلا وبيع العنب بالزبيب كيلا وبيع الزرع بالحنطة	2287	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4651	true	-5319183921901811341	256	300	1232	1447	1447	300	ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير قالا --ثنا محمد بن بشر قال ثنا عبيد الله عن نافع ان عبد الله اخبره ان النبي--------- عليه السلامنهي عن المزابنة بيع ثمر النخل بالتمر كيلا وبيع العنب بالزبيب كيلا وبيع الزرع بالحنطة-	4651	-5841420850683405479	205	379.0	163	227	90.3083724975586	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2287	false	1797152058982679621	189	300	926	1478	1478	300	الليث عن نافع عن عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه -ان كانت نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان انه قال لا فسخ البيع في مقدار خمسة اوسق ولا حجة فيما راه وحكي ابن القصار عنه اختلاف قوله كاختلاف قول مالك وهذا في شراءها بخرصها تمرا واما بسرا واما بالدنانير والدراهم والعروض علي مشهور قول مالك وغيره وان جاوزت خمسة اوسق قال الامام اما شك الراوي في الخمسة الاوسق فعندنا اختلاف في جواز البلوغ اليها وقد قال بعض المخالفين اذا شك الراوي بين خمسة فما دون فلا وجه للتعلق زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن-	2287	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4652	true	-3878679152370669795	48	86	230	409	1529	300	الليث عن نافع عن ابن عمر -قال نهي رسول ا---------لله عليه السلامعن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه وان كان- نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن	4652	-5841420850683405479	165	267.0	129	555	29.7297306060791	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2319	false	76706197518106873	163	242	788	1141	1419	300	حدثني ابو الطاهر اخبرنا ابن وهب عن ابن جريج ان ابا الزبير اخبره عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال ان بعت من اخيك ثمرا ح وحدثنا محمد بن عباد حدثن-ا ابو ضمرة عن ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله ------------يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق	2319	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4660	true	-4160615932884640482	138	216	676	1029	1433	300	حدثني ابو الطاهر قال نا ابن وهب عن ابن جريج ان ابا الزبير اخبره عن جابر بن عبد الله ان رسول الله عليه السلام---------قال ان بعت من اخيك ثمرا-ح و---نا محمد بن عباد قال نا ابو ضمرة عن ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا-فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق	4660	-5841420850683405479	326	602.5	252	367	88.82833862304688	67	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2321	false	-2536480204876947156	248	300	1245	1491	1491	300	قتيبة بن سعيد حد--ثنا ليث عن بكير عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله-	2321	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4663	true	656216220255866231	100	151	463	705	1463	300	قتيبة بن سعيد قال ثنا ليث عن بكير عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله عليه السلا--------م تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله	4663	-5841420850683405479	232	435.5	183	250	92.80000305175781	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2322	false	7868643308969785734	108	250	535	1258	1495	300	بوضع الجواءح وهذا -------حكم في عين ولعله اشتراها بعد تمام طيبها وامكان جذاذها وسقوط حكم ولا معارضة فيه للحديث الاول العام المقصود به البيان لوضع الجواءح منها علي قول من يقول بالجواءح الا ما ورد لابن كنافة من اصحابنا في انها توضع بكل حال اخذ ب------------------------------------عموم الحديث ونحوه لابن القاسم وفي هذا الحديث الحض علي الصدقة علي المديان ليقضي منه -دينه وان---------- الحر لا يباع في الدين علي ما كان في اول الاسلام ثم نسخ بقوله تعالي وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وقول------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك فيه انه لم يصرح لهم بلزومه خلافا لابي حنيفة ولاسحاق خلاف الشافعي من قوله يستحق ابدا حتي يءدي غرمه وخص الاية بالربا الذي وردت فيه وفيه للحاكم ان يسلم للغرماء جميع ما يملكه ويسوغه لهم الحاكم ان كان دينهم من جنس دينهم والا--- باعه لهم الحاكم وقسم----- بينهم	2322	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4664	true	4272694521270450479	47	192	237	963	1499	300	بوضع الجواءح وهذا الحديث حكم في عين ولعله اشتراها بعد تمام طيبها وامكان جذاذها قلت هذا ممنوع لان الحدي-------ث الاول قد ذكرنا انه في الارضيين الخراجية وليس فيه شء يدل عل-------------------------------------------------ي انه في الاشياء المبيعات واما الحديث الثاني فان العبرة فيه لعموم اللفظ لا لخصوص السبب فافهم الثاني فيه-- الحض علي الصدقة علي المديان ليقضي منها دينه الثالث فيه ان الحر لا يباع في الدين علي ما كان في اول الاسلام ثم نسخ بقوله تعالي وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة الرابع فيه انه لم يلزمهم بلزومه ولا سوغه لهم وهو حجة علي من يذهب الي خلاف ذلك الخامس فيه انه لم يسجنه عليه السلام وهو حجة علي شريح في------------------------------------------------------------------------------- قوله يسجن- ابدا حتي يءدي وان ثبت عدمه السادس فيه الحكم ب-----------------ان يسلم للغرماء جميع ما يملكه ويسوغه لهم الحاكم ان كان دينهم من جنسه وان كان غيره باعه لهم الحاكم وقسم ثمنه بينهم	4664	-5841420850683405479	379	560.0	299	881	43.01929473876953	67	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2260	false	-4210703760143424711	33	81	153	397	1495	300	البتي- والمشهور عن مالك عمومه في جميع المطعومات وهو قول احمد وابي ثور------ في كل ما يقع عليه اسم مطعوم وذهب الشافعي الي عموم ذلك في انواع المبيعات ووافقه ابو حنيفة ------------واستثني العقار وحده وقال اخرون كل بيع----- علي الكيل و--الوزن طعام- او غيره فلا يباع حتي يقبض	2260	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4665	true	5009403860072469791	231	282	1146	1410	1491	300	الحديث والمشهور عن مالك عمومه في جميع المطعومات وهو قول ------ابي ثور واحمد في كل ما يقع عليه اسم مطعوم وذهب الشافعي الي عموم ذلك في انواع المبيعات ووافقه ابو حنيفة رضي الله عنهواستثني العقار وحده وقال اخرون كل بيع يكون علي الكيل او الوزن طعاما او غيره-فلا يباع حتي يقبض	4665	-5841420850683405479	234	412.0	188	271	86.34686279296875	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2261	false	5934995736346210806	192	225	979	1144	1508	300	اسحاق بن ابراهيم اخبر-نا روح حد-----------ثنا ابن جريج ----حدثني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-قول اذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتي تستوفيه	2261	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4668	true	-7741645991068565448	218	253	1019	1192	1401	300	اسحاق بن ابراهيم قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا ابن جريج قال حدثني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول كان رسول ا---------لله عليه السلاميقول اذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتي تستوفيه	4668	-5841420850683405479	144	258.5	114	182	79.12088012695312	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2260	false	-4210703760143424711	194	247	963	1204	1495	300	ابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير وابو كريب قالوا حدثنا زيد بن --حباب عن الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال من اشتري طعاما فلا يبعه حتي يكتاله وفي رواية ابي بكر من ابتاع	2260	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4669	true	-2002756917604948424	57	107	284	517	1413	300	ابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير وابو كريب قالوا --ثنا زيد بن الحباب عن الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة ان رسول ا---------لله عليه السلامقال من اشتري طعاما فلا يبعه حتي يكتاله وفي رواية ابي بكر من ابتاع	4669	-5841420850683405479	225	432.0	175	244	92.2131118774414	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2256	false	6447477450760023003	78	139	375	699	1497	300	بالذهب والطعام مرجا فيجوز بيعه قبل قبضه بخلاف ما ملك بشراء او اجارة -----------------قال الاما-----------------م اختلف الناس في جواز بيع المشتريات قبل قبضها فمنعه الشافعي في كل شء وانفرد عثمان البتي فاجازه في كل شء ومنعه ابو حنيفة ---------في كل شء الا العقار وما لا ينتقل ومنعه اخرون في ساءر المكيلات والموزونات ومنعه مالك في ساءر المكيلات والموزونات اذا كانت طعاما	2256	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4671	true	8643902681666325568	121	189	576	942	1499	300	بالسنة واما غير ذلك فيجوز بيعه قبل قبضه في اظهر الروايتينونحوه قول مالك وابن المنذر وقال القاضي عياض في شرح مسلم اختلف الناس في جواز بيع المشتريات قبل قبضها فمنعه الشافعي في كل شء وانفرد عثمان البتي فاجازه في كل شء ومنعه ابو حنيفة رحمة اللهفي كل شء الا العقار وما لا ين-قل ومنعه اخرون في ساءر المكيلات والموزونات ومنعه مالك في ساءر المكيلات والموزونات اذا كانت طعاما	4671	-5841420850683405479	281	494.5	227	367	76.56675720214844	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2259	false	4713296296313562939	151	300	716	1476	1476	300	لانه بتمام العقد صار في ضمان الباءع فخرج من النهي عن ربح ما لم يضمن وتاول هذا الحديث انه فيما بيع بكثرة بل معناه في تلقي الركبان وبجوازه قال عثمان وسعيد ابن المسيب والحسن والحكم وبهذا علي واسحاق وذهب الكوفيون والشافعي وابو ثور واحمد وداود الي منعه علي اضرابهم في منعه في كل شء لها ما استثناه بعضهم الي ما تقدم ومما يزيد بيانا وحكاه الوقار عن مالك علي اصله في اختصاصه في المطعومات وقال ابن عبد الحكم هو استحسان من قوله ونحوه في العتبية وقال احمد هي ان يءخذ بالحديث وذكره وحجتهم ظاهر هذه الاحاديث وقد تقدم التاويل لها والجمع بينها واختلف عندنا في تعليل بيع قبل قبضه هل هو شرع غير معلل او علته العينة وهو اشارة قال ابن عباس انهم يتبايعون بالذهب والطعام مرجا وعليه يدل ادخال مالك احاديث الباب في باب العينة في الموطا وقد بقي من الخلاف في اصل المسالة ما روي عن مالك-	2259	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4671	true	8643902681666325568	219	264	1091	1325	1499	300	لانه بتمام العقد صار في ضمان الباءع فخرج من النهي عن ربح ما لم يضم-------------------------------------------------------------ن وبجوازه قال عثمان وسعيد -بن المسيب والحسن والحكم والاوزاعي واسحاق وذهب الكوفيون والشافعي وابو ثور واحمد وداود الي منعه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد بقي من الخلاف في اصل المسالة ما روي عن مالك	4671	-5841420850683405479	226	411.5	182	761	29.697765350341797	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2259	false	4713296296313562939	14	41	68	206	1476	300	اختلف العلماء فيما بيع من الطعام جزافا هل هو مثل ما بيع علي الكيل والعد-د والوزن يجوز بيعه قبل استيفاءه ونقله ام لا فمشهور مذهب مالك جوازه	2259	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4671	true	8643902681666325568	191	219	952	1091	1499	300	اختلف العلماء فيما بيع من الطعام جزافا هل هو مثل ما بيع علي الكيل او العد والوزن يجوز بيعه قبل استيفاءه ونقله ام لا فمشهور مذهب مالك جوازه	4671	-5841420850683405479	133	260.5	106	139	95.68345642089844	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2260	false	-4210703760143424711	0	41	0	200	1495	300	ان ذلك يختص فيما لا يجوز فيه التفاضل والطعام ورواه عنه ابن وهب -ان كان قد ذكر غير واحد ان العلماء لم يختلفوا في منع ذلك في جميع الطعام وقد تقدم قول عثمان البتي والمشهور عن مالك عمومه في جميع المطعومات	2260	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4671	true	8643902681666325568	264	300	1325	1499	1499	300	ان ذلك يختص فيما لا يجوز فيه التفاضل والطعام -رواه عنه ابن وهب وان كان قد ذكر غير واحد ان العلماء لم يختلفوا في منع ذلك في جميع الطعام------------------------- والمشهور عن مالك عمومه في جميع المطعومات-	4671	-5841420850683405479	173	315.0	138	201	86.06964874267578	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2260	false	-4210703760143424711	41	81	200	397	1495	300	وهو قول احمد وابي ثور------ في كل ما يقع عليه اسم مطعوم وذهب الشافعي الي عموم ذلك في انواع المبيعات ووافقه ابو حنيفة واستثني العقار وحده وقال اخرون كل بيع علي الكيل و--الوزن طعام- او غيره فلا يباع حتي يقبض	2260	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4672	true	-2806689374450741280	0	41	0	200	1468	300	وهو قول ------ابي ثور واحمد في كل ما يقع عليه اسم مطعوم وذهب الشافعي الي عموم ذلك في انواع المبيعات ووافقه ابو حنيفة واستثني العقار وحده وقال اخرون كل بيع علي الكيل او الوزن طعاما او غيره فلا يباع حتي يقبض	4672	-5841420850683405479	190	353.5	151	206	92.2330093383789	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2257	false	-8947515310970442326	161	289	811	1447	1500	300	عن ربح ما لم يضمن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بجوابين احدهما ان يحمل علي بيع الخيار وان يبيع المشتري قبل ان يختار والثاني ان يحمل ذلك علي الطعام ويخص عموم هذا اذا حملناه علي الطعام باحدي طريقتين اما دليل الخطاب من قوله---- عن بيع الطعام حتي يستوفي فدل علي ان ما عداه بخلافه او يخص -ما ذكره ابن عمر --------------من انهم كانوا يبيعون الابل بالدراهم وياخذون عنها ذهبا او بالذهب وياخذون عنها دراهم واضاف اجازة ذلك الي النبي صلي الله عليه -وسلم وهذه اجازة ربح ما لم يضمن في العين ونقيس عليه ما سوي الطعام ويخص به النهي عن ربح ما لم يضمن ويحمل قول ابن عمر الذي قدمناه عل---------------------------------ي الاستحباب والرواية التي فيها ذكر ضربهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- تحمل علي انه فعل ذلك حماية للذريعة او علي انهم اتخذوا ذلك عينة ممنوعة عمر قال	2257	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4679	true	-2191802823239146224	87	252	401	1237	1468	300	عن ربح ما لم يضمن محمول علي بيع الخيار وان يبيع المشتري قبل ان يختار او هو محمول علي الطعام ثم يخص عمومه اذا حملته علي بيع الخيار وان يبيع المشتري قبل ان يختار او هو محمول علي الطعام ثم يخص عمومه اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حملناه علي الطعام باحدي طريقتين اما دليل الخطاب في قوله نهي عن بيع الطعام حتي يستوفي فدل---- ان ما عداه بخلافه او يخص بما ذكره ابن عمر رضي الله عنهمامن انهم كانوا يبيعون الابل بالدراهم وياخذون عنها ذهبا او بالذهب وياخذون عنها دراهم واضاف اجازة ذلك الي النبي--------- عليه السلاموهذا اجازة ربح ما لم يضمن في العين ونقيس عليه ما سوي الطعام ونخص به النهي عن ربح ما لم يضمن ويحمل قول ابن عمر من منع بيع الطعام الجزاف حتي يءوه الي رحالهم علي الاستحباب والرواية التي فيها ذكر ضربهم وهو انهم كانوا يضربون علي عهد النبي عليه السلاماذا اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانه حتي يحركوه تحمل علي انه فعل ذلك حماية للذريعة --وعلي انهم اتخذوا ذلك غيبة ممنوعة ---وقال	4679	-5841420850683405479	477	707.0	379	970	49.17525863647461	86	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2391	false	-4121541336421554996	39	85	193	408	1475	300	ابي حد---ثنا زكرياء عن-- عامر ------حدثني جابر بن عبد الله انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فاراد ان يسيبه قال فلحقني النبي صلي الله عليه وسلم------- فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يس--ر مثله--- قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته بوقية	2391	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4683	true	-8783118112522829799	262	300	1240	1422	1422	300	ابو نعيم ثنا زكرياء سمعت عامرا يقول حدثني جابر------------ انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر---------------------- النبي--------- عليه السلامفضربه فدعا ل------ه فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعني------ه بوقية-	4683	-5841420850683405479	144	191.5	112	238	60.50419998168945	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2391	false	-4121541336421554996	32	108	162	532	1475	300	محمد بن عبد الله بن نمير حد--ثنا ابي حدثنا زكرياء عن عامر ----حدثني جابر بن عبد الله انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فاراد ان يسيبه قال فلحقني النبي صلي- الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله -قال بعنيه بو-قية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته بو-قية واستثنيت عليه حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك خذ جملك	2391	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4684	true	8772365896872783083	224	300	1122	1490	1490	300	محمد بن عبد الله بن نمير قال ثنا ابي --ثنا زكرياء عن عامر قال حدثني جابر بن عبد الله انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فاراد ان يسيب -قال فلحقني النبي عليه السلا--------م فدعي لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله فقال بعنيه باوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته باوقية واستثنيت عليه حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالحمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك خذ جملك-	4684	-5841420850683405479	347	637.5	275	380	91.31578826904297	64	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2395	false	6943613778154641320	264	300	1364	1548	1548	300	واحدة وفي قصة متعددة فاما ذكر ذهب الاوقية المهملة فيفسرها قوله اوقية ذهب واليه يرجع اختلاف الالفاظ اذ هي في رواية سالم بن ابي الجعد عن جابر مفسرة بقوله ان لرجل علي اوقية ذهب فهءلاء بها-	2395	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4686	true	718344978291451402	181	217	1019	1199	1618	300	واحدة -في قصة منفردة فاما ذكر---- الاوقية المهملة فيفسرها قوله اوقية ذهب واليه يرجع اختلاف الالفاظ اذ هي في رواية سالم بن ابي الجعد عن جابر مفسرة بقوله ان لرجل علي اوقية ذهب فهو لك بها	4686	-5841420850683405479	172	321.0	138	185	92.97297668457031	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2395	false	6943613778154641320	30	149	146	794	1548	300	انه باعه بخمس اواق ف-زادني اوقية وفي بعضها باوقيتين ودرهم او درهمين وفي بعضها باوقية ذهب وفي رواية باربعة دنانير وفي الاخري باوقية ولم يقل ذهبا وقد ذكر البخاري----- اختلاف بعض الروايات وزاد قول من قال عن سالم عن جابر بماءتي درهم وقول ابي نضرة عن جابر بعشرين دينار وقول ابن القاسم عنه احسبه باربع اواق قال البخاري وقول الشعبي باوقية انما هو الاكثر قال ابو جعفر الداودي ليس -اوقية الذهب وزن يحفظ واما اوقية الفضة فاربعون درهما ا-ما اختلاف هذه الروايات فبسببه----- الحديث علي المعني وبمثل هذا يحتج من غير- ذلك وقال اما -في الحديث الواحد قد حدث به جماعة من الصحابة والتابعين بالالفاظ مختلفة وعبارات متقاربة ترجع الي معني واحد وانما قاله النبي--------- عليه الصلاة والسلام مرة	2395	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4686	true	718344978291451402	88	181	506	1019	1618	300	انه باعه بخمس اواقي وزادني اوقية وفي بعضها باوقيتين ودرهم او درهمين وفي بعضها باوقية ذهب وفي رواية باربعة دنانير وفي الاخري باوق-ة ولم يقل ذهبا وقد ذكر البخاري ايضا اختلاف هذه الروايات وقد بيناها الان وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو جعفر الداودي ليس لاوقية الذهب وزن يحفظ واما اوقية الفضة فاربعون درهما واما اختلاف هذه الروايات ف-سببها نقل الحديث علي المعني وبمثل هذا يحتج من يجيز ذلك وقال انا نجد الحديث الواحد قد حدث به جماعة من الصحابة والتابعين ب--الفاظ مختلفة وعبارات متقاربة ترجع الي معني واحد وانما قاله النبي صلي الله عليه وسل----------م مرة	4686	-5841420850683405479	459	824.0	373	672	68.30357360839844	73	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2396	false	5167868450953017850	0	82	0	410	1588	300	ويكون قوله في الرواية الاخري فبعته منه بخمس اواق- اي من فضة صرف اوقية الذهب حينءذ كانه اخبر مرة عما وقع به البيع--- اوقية الذهب او لامره -عما كان به القضاء من عدلها فضة اخري والله اعلم وبع-د هذا قوله----------- خذ جملك ودراهمك ورواية من قال ماءتي درهم لانه خمس اواق- او يكون هذا كله زيادة علي الاوقية كما قال فماذا لو زيد-- واما ذكر الاربعة الدنانير فموافقة للاوقية اذ قد يحتمل ان يكون وزن اوقية الذهب حينءذ وزن اربعة دنانير كبار	2396	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4686	true	718344978291451402	217	300	1199	1618	1618	300	ويكون قوله في الرواية الاخري فبعته منه بخمس اواقي اي ---فضة صرف اوقية الذهب حينءذ كانه اخبر مرة عما وقع به البيع من اوقية الذهب اولا ومرة عما كان به القضاء من عدلها فضة----- والله اعلم ويعضد هذا قوله اخر الحديث خذ جملك ودراهمك ورواية من قال ماءتي درهم لانه خمس اواقي او يكون هذا كله زيادة علي الاوقية كما قال فما زال يزيدني واما ذكر الاربعة الدنانير فموافقة -لاوقية اذ قد يحتمل ان يكون وزن اوقية الذهب حينءذ وزن اربعة دنان-ر كبار-	4686	-5841420850683405479	386	701.5	311	430	89.76744079589844	68	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2396	false	5167868450953017850	82	300	410	1588	1588	300	لان دنانيرهم كانت مختلفة وكذلك دراهمهم علي ما--- بيناه في الزكاة ولان اوقية الذهب غير مخففة الوزن بخلاف الفضة وي--كون المراد بذلك انهما صرف- اربعين درهما فاربعة دنانير موافقة -لاوقية الفضة اذ هي غير قيمته ثم قال اوقية ذهب كانه اخذ عن الاوقية عدلها من الذهب الدنانير المذكورة والي هذا نحا البخاري في الجمع بين الروايتين او يكون ذكر الاربعة الدنانير في ابتداء المماكسة وانعقد البيع ب-وقية 116 حدثني يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة اخبرنا محارب عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة غير انه قال فاشتراه مني بثمن قد سماه ولم يذكر الوقيتين والدرهم والدرهمين وقال امر ببقرة فنحرت ثم قسم لحمها 117 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابن ابي زاءدة عن ابن جريج واما قوله اوقيتان -يحتمل ان الواحدة هي التي وقع بها البيع والثانية زاده اياها الا تراه كيف قال في الرواية الاخري فزادني الاوقية وذكره الدرهم او الدرهمين مطابقة لقوله وزادني قيراطا في بعض الروايات ا------نه ارجح له في كل دينار قيراطا وانها الزيادة التي زاده اولا فذكر مرة قيراطا في هذه الرواية وشك في هذه الرواية في مقدار الزيادة اذ صرف قيراط الذهب علي ما كان قبل درهم ونحوه لان دنانيرهم كان بعضها من عشرة قراريط وبعضها من عشرين قيراطا فوجد بناء هذه الروايات المختلفة لهما مرويا والجمع بينها وترتيب منازلها انه عليه-	2396	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4687	true	-2157111300380769247	0	148	0	825	1626	300	لان دنانيرهم كانت مختلفة وكذلك دراهمهم علي ما مر بيانه في الزكاة ولان اوقية الذهب غير محققة الوزن بخلاف الفضة او يكون المراد بذلك انه-ا صرفت اربعين درهما فاربعة دنانير موافقة للاوقية الفضة اذ هي صرفها ----ثم قال اوقية ذهب لانه اخذ عن الاوقية عدلها من الذهب الدنانير المذكورة او ي--------------------------------------------كون ذكر الاربعة --دنانير في ابتداء المماكسة وانعقد البيع باوقية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما قوله اوقيتان فيحتمل ان الواحدة هي التي وقع بها البيع والثانية زاده اياها الا تراه كيف قال في الرواية الاخري فزادني اوق--ية وذكره الدرهم --والدرهمين مطابق- لقوله وزادني قيراطا في بعض الروايات يحتمل انه ارجح له في كل دينار قيراطا وانها الزيادة التي زاده اولا فذكر مرة قيراطا--------------- وشك في هذه الرواية في مقدار الزيادة اذ صرف قيراط الذهب علي ما كان قبل درهم ونحوه لان دنانيرهم كان بعضها من عشرة قراريط وبعضها من عشرين قيراطا فوجه بناء هذه الروايات المختلف ظاهرها------والجمع بينها وترتيب منازلها انه عليه	4687	-5841420850683405479	781	1429.5	640	1194	65.41038513183594	124	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2397	false	6847032748711700057	0	168	0	888	1586	300	السلام اوتر او اعطاه اربعة دنانير حين ساومه به ولم ينعقد البيع بذلك ولا امضاه جابر------------- وانما امضاه له باوقية الذهب الا تراه انما قال له قد اخذت- منك -اربعة دنانير ولم يرد في هذا الحديث علي ذلك وفي الحديث انه ماكسه في البيع ثم امضاه له باوقية ذهب وبها انعقد البيع كما بينه في حديث سالم بن ابي الجعد وهذا يضاعف تاويل البخاري ان الاوقية دراهم -توافق اربعة دنانير وقول البخاري هذا يكون علي حساب الدينار بعشرة دراهم وقد ت--فسر في الحديث انها اوقية ذهب وبدليل قوله في الرواية الاولي عشرين دينارا اذ كانت دنانيرهم مختلفة فيها ما هو من درهم وثلثين ومن درهم وثلاثة اص-اع ومن ثلاثة دراهم فقد يحتمل اذا اجتمعت منها عشرون كان وزنها اربعين درهما وهي اوقية ويكون ما في الرواية الاخري من ذكر الخمس الاواقي خبرا عما وقع به الاقتضاء وان هذه الخمس الاواقي دراهم بدليل قوله في الرواية الاخري خذ جملك ودراهمك وفي الرواية الاخري ماءتي درهم وذلك صرف العشرين دينارا لكل دينار عشرة دراهم وذ---كره --اوقية الذهب واما رواية اربع	2397	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4687	true	-2157111300380769247	148	300	825	1626	1626	300	السلاماولا---- اعطاه اربعة دنانير حين ساومه به ولم ينعقد البيع بذلك ولا امضاه جابر رضي الله عنه وانما امضاه له باوقية --ذهب الا تراه انما قال له قد اخذته منك باربعة دنانير ولم يزد في هذا الحديث علي ذلك وفي الحديث انه ماكسه في البيع ثم امضاه له باوقية ذهب وبها انعقد البيع كما بينه في حديث سالم بن ابي الجعد وهذا يض-عف تاويل البخاري ان الاوقية دراهم لتوافق اربعة دنانير وقول البخاري هذا يكون علي حساب الدينار بعشرة دراهم اذ قد يفسر في الحديث انها اوقية ذهب وبدليل قوله في الرواية الاولي عشرين دينارا اذ كانت دنانيرهم مختلفة فيها ما هو من درهم وثلثين ومن درهم وثلاثة اسباع ومن ثلاثة دراهم فقد يحتمل اذا اجتمعت منها عشرون كان وزنها اربعين درهما وهي اوقية ويكون ما في الرواية الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------خري خذ جملك ودراهمك وفي الرواية الاخري ماءتي درهم وذلك صرف العشرين دينارا لكل دينار عشرة دراهم وذلك صرف الاوقية الذهب واما رواية اربع-	4687	-5841420850683405479	764	1452.5	619	912	83.77192687988281	133	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2391	false	-4121541336421554996	252	300	1226	1475	1475	300	جواز طلب البيع من الرجل سلعته ابر-اء وان لم يعرضها للبيع وقد مضي الكلام علي ما يسمي باحكام النكاح والخلاف في معني قوله تلاعبك وتلاعبها والحض علي ركعتي المسافر اذا قدم وفيه جواز الزيادة والرجحان في ثمن المبيع كثر او قل كان في مجلس القضاء او بعده وبهذا-	2391	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4688	true	3986321204790667503	219	248	1155	1302	1549	300	جواز طلب البيع من الرجل سلعته ابتداء وان لم يعرضها للبيع الرابع --------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه جواز الزيادة والرجحان في ثمن المبيع كثر او قل كان في مجلس القضاء او بعده وبهذا	4688	-5841420850683405479	137	241.0	110	251	54.58167266845703	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2397	false	6847032748711700057	169	272	893	1441	1586	300	شك فيه- روايتان ولا تعتبر وكذلك الرواية باقتضاء اربعة دنانير وهم و------لان ساءر الروايات تخالفهما وكذلك في الرواية عن عطاء عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له قد اخذت جملك باربعة دنانير ولك ظهره الي المدينة الاخري اوقيتين اي الاولي التي وقع بها البيع من الذهب وز-------------اده كما بين ذلك في الحديث المتقدم وزادني اوقية فيحتمل ان يكون ذهبا ويحتمل ان تكون فضة الا تراه قال فما زال يزيدني وتكون زيادة الاوقية زيادة في عدد الاواقي كل ذلك تفضل منه واحسان ثم زاده زيادة في الوزن والرجحان وقوله فزادني قيراطا وهو وفق الدرهم او الدرهمين في الرواية الاخري كما بيناه	2397	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4688	true	3986321204790667503	1	84	4	460	1549	300	شك فيها رواتها ف-لا تعتبر وكذلك الرواية باقتضاء اربعة دنانير والله اعلم لان ساءر الروايات تخالفه-ا وقوله في الرواية الاخري ب--------------------------------------------------------------------------------------------------اوقيتين ---الاولي التي وقع بها البيع من الذهب والثانية التي زاده كما بين ذلك في الحديث --------وزادني اوقية فيحتمل ان تكون ذهبا ويحتمل ان تكون فضة الا تراه قال فما زال يزيدني وتكون زيادة الاوقية زيادة في عدد الاواقي كل ذلك بفضل منه واحسان ثم زاده ايضا ف-ي الوزن والرجحان بقوله فزادني قيراطا وهو وفق الدرهم او الدرهمين في الرواية الاخري كما بيناه	4688	-5841420850683405479	408	732.5	332	568	71.83098602294922	64	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2392	false	-7681520276671882596	54	92	279	490	1543	300	من الناس من اجاز بيع الدابة واستثناء الباءع ركوبها اخذا بظاهر هذا الحديث واما مالك فيجيزه بشرط ان تكون مسافة هذا الركوب قريبة ويحمل هذا الحديث عليه واما ابو حنيفة والشافعي فيمنعانه اصلا لنهيه--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2392	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4689	true	975676281888570478	93	138	490	731	1533	300	من الناس من اجاز بيع الدابة واستثناء الباءع ركوبها اخذ- بظاهر---- الحديث واما مالك فيجيزه بشرط ان تكون مسافة---- الركوب قريبة ويحمل هذا الحديث عليه وقال الترمذي عقيب اخراج هذا الحديث والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	4689	-5841420850683405479	165	273.0	133	250	66.0	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2212	false	6729988347814034157	179	222	838	1047	1439	300	يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر عن عاءشة انها ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسل--م فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق	2212	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4696	true	7761912809576464731	72	113	346	548	1495	300	يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر عن عاءشة انها ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول ا---------لله عليه السلام فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق	4696	-5841420850683405479	197	384.0	156	211	93.36492919921875	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2217	false	-5093745806235406774	89	142	438	694	1491	300	عليه وسل--م كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فيجب ان يعلم ان الشروط المقارنة للبيع لا تخلو من ثلاثة اقسام احدها ان يكون من مقتضي العقد كالتسليم وجواز التصرف في ال-بيع وهذا لا خلاف في جواز اشتراطه لانه يقضي به وان لم يشترط والثاني ا--لا يكون من	2217	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4705	true	4297768539461811319	250	300	1248	1491	1491	300	عليه السلام كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل----------------- فيجب ان يعلم ان الشروط المقارنة للبيع لا تخلو من ثلاثة اقسام احدها ان تكون من مقتضي العقد كالتسليم وجواز التصرف في المبيع وهذا لا خلاف في جواز اشتراطه لانه يقضي به وان لم يشترط والثاني ان لا تكون من-	4705	-5841420850683405479	233	429.5	185	261	89.27203369140625	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2217	false	-5093745806235406774	142	266	694	1324	1491	300	مقتضاه ولكنه- من مصلحته كالحميل والرهن واشتراط الخيار فهذا ايضا يجوز اشتراطه لانه من مصلحته واشبه ما كان من مقتضاه ل-كنه اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط ماءة مرة شرط الله احق واوثق انما يقضي به مع الاشتراط وان لم يشترط فلا يقضي به وبهذا -فارق القسم الاول والثالث ان تكون خارجة عن ذلك مما لا يجوز اشتراطه في العقود وان يمنع من مقتضي العقد او يوقع فيه غررا او غير ذلك من الوجوه الممنوعة فهذا موضع اضطراب العلماء ومساءل المذهب مضطربة فيه ولكن المشهور فيه علي الجملة في القول المطلق ان البيع والشرط جميعا ينقضان ويبطلان لقوله صلي الله عليه وسل--م من احدث في ديننا ما ليس منه فهو رد لانه	2217	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4706	true	-8747820735724506292	0	98	0	512	1549	300	مقتضاه ولكنها من مصلحته كالحميل والزهي واشتراط الخيار فهذا ايضا يجوز اشتراطه لانه من مصلحته فاشبه ما كان من مقتضاه ولكنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يقضي به مع الاشتراط وان لم يشترط فلا يقضي به و-هذا يفارق القسم الاول والثالث ان تكون خارجة عن ذلك مما لا يجوز اشتراطه في العقود بل- يمنع من مقتضي العقد او يوقع فيه غررا او غير ذلك من الوجوه الممنوعة فهذا موضع اضطراب العلماء ومساءل المذهب مضطربة فيه ولكن المشهور فيه علي الجملة في القول المطلق ان البيع والشرط جميعا ينقضان ويبطلان لقو---------له عليه السلام من احدث في ديننا ما ليس منه فهو رد قوله	4706	-5841420850683405479	495	937.0	397	635	77.9527587890625	88	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2220	false	-6892407110667927060	164	263	808	1316	1490	300	الله احق وشرط الله اوثق ما بال رجال منكم يقول احدهم اعتق فلانا والولاء لي انما الولاء لمن اعتق الداودي وشرط الله--- هنا اراد والله -اعلم قوله تعالي فاخوانكم في الدين وقول---------ه واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه وقال في موضع اخر هو قوله ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وقوله وما اتاكم الرسول فخذوه الاية قال القاضي وعندي ان الاظهر هو ما اعلم به انه عليه السلام من قوله انما الولاء لمن اعتق و مولي القوم منهم و الولاء لحمة كالنسب قال وقوله في بعض الروايات كتاب الله احق يحتمل ان يريد حكمه ويحتمل ان يريد القران	2220	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4706	true	-8747820735724506292	99	182	517	963	1549	300	الله احق وشرط الله اوثق قال------------------------------------------------------------------- الداودي وشرط الله ها هنا اراه والله واعلمق-وله تعالي فاخوانكم في الدين ومواليكم وقوله واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه وقال في موضع اخر هو قوله ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وقوله وما اتاكم الرسول فخذوه الاية قال القاضي وعندي ان الاظهر هو ما اعلم به ع----ليه السلام-من قوله انما الولاء لمن اعتق و-مولي القوم منهم و-الولاء لحمة كالنسب قال وقوله في بعض الروايات كتاب الله احق يحتمل ان يريد حكمه ويحتمل ان يريد القران	4706	-5841420850683405479	426	796.0	345	521	81.76583862304688	73	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2214	false	-2715772941120691471	85	290	445	1501	1557	300	الثاني وهو المشكل في هذا الحديث فما وقع في طرق ابن هشام ها-هنا وهو قوله عنه عليه السلام اشتريها واعتقيها واشترطي لهم الولاء فيقال كيف امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا وفيه عقد بيع علي شرط لا يجوز وفيه تغرير بالباءعين اذ ش--رطت لهم ما لا يصح وخدعتهم---- ولما صعب الانفصال من هذا علي بعض الناس انكر هذا الحديث اصلا يحكي ذلك عن يحيي بن اكثم وقد وقع في كثير من الروايات سقوط هذه اللفظة وهذا مما يشجع يحيي علي انكارها واما المحصلون من اهل العلم فطلبوا لذلك تاويلا واختلفوا فيه فقال بعضهم لهم ها-هنا بمعني عليهم فيكون معناه اشترطي عليه- الولاء وعبر عن عليهم بلفظ لهم كما قال تعالي اولءك لهم اللعنة بمعني عليهم وان اساتم فلها اي فعليها وقال اخرون معني اشترطي ها-هنا اظهري حكم الولاء ق-ال اوس بن حجر يذكر رجلا تدلي من راس جبل يحمل الي بيعه ليقطعها فيتخذ منها قوسا واشترط فيها نفسه وهو معهم والقي باسباب له وتوكلا ومعناه جعل نفسه علما لذاك الامر وفيه قيل اشراط الساعة بمعني علاماتها ومنه سموا اصحاب الشرط لانه كان عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله لهم في القديم علامات يعرفون بها ومن- الشرط في كذا بمعني انه علم عليه	2214	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4709	true	-2592639788697241547	92	272	473	1384	1514	300	القاضي---- المشكل في هذا الحديث -ما وقع من طريق--- هشام ها هنا وهو قوله علي----ه السلام اشتريها واعتقيها واشترطي لهم الولاء------ كيف امرها رسول----- صلي الله عليه وسلم بهذا وفيه عقد بيع علي شرط لا يجوز و----تغرير بالباءعين اذ اشترطت لهم ما لا يصح وخدعتهم فيه ولما صعب الانفصال عن هذا علي بعض الناس انكر هذا الحديث اصلا فحكي ذلك عن يحيي بن اكثم وقد وقع في كثير من الروايات سقوط هذه اللفظة وهذا -ما يشجع يحيي علي انكارها واما المحصلون من اهل العلم فطلبوا لذلك تاويلا واختلفوا فيه فقال بعضهم لهم ها هنا بمعني عليهم فيكون معناه اشترطي عليهم الولاء وعبر عن عليهم بلفظ لهم كما قال تعالي اولءك لهم اللعنة بمعني عليهم وق-------------------------ال اخرون معني اشترطي ها هنا اظهري حكم الولاء وقال اوس بن حجر يذكر رجلا تدلي من راس جب-----ل الي نبقة ليقطفها فيتخذ منها قوسا فاش-رط منها نفسه الي اخره علي ما مر الان-------- ومعناه جعل نفسه علما لذلك الامر ومنه قيل اشراط الساعة ا---ي علاماتها ومنه سموا اصحاب الشرط لانه كان ---------------------------------------------------------------------------------------لهم في القديم علامات يعرفون بها ومنه الشرط في كذا بمعني انه علم عليه	4709	-5841420850683405479	854	1548.0	681	1068	79.9625473022461	148	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1900	false	8904397489394930238	204	241	1054	1218	1499	300	يحيي قالا اخبرنا ابن وهب---- اخبرنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب ان علي بن حسين اخبره ان عمرو بن عثمان بن عفان اخبره عن اسامة بن زيد بن حارثة انه قال يا رسول الله اتنزل في	1900	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4722	true	7175581181350867260	268	300	1331	1469	1469	300	يونس قال ث----نا ابن وهب قال اخبرني يونس --------عن ابن شهاب ان علي بن حسين اخبره ان عمرو بن عثم--------ان اخبره عن اسامة بن زيد--------- انه قال يا رسول الله اتنزل في-	4722	-5841420850683405479	128	208.5	99	168	76.19047546386719	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1900	false	8904397489394930238	241	272	1218	1366	1499	300	دارك بمكة فقال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيء----------ا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	1900	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4723	true	-2106730540694866577	0	33	0	158	1448	300	دارك بمكة فقال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله عنهما لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	4723	-5841420850683405479	145	277.5	114	158	91.77214813232422	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1901	false	6741874548630083372	122	231	620	1127	1436	300	من خرج من بلده مسلما وبقي اهله وولده في دار الكفر ثم غزاها مع المسلمين ان ما فيها من ولده ومال------ه بحكم البلد كما كانت دار رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي حكم البلد ولم ير نفسه احق بها وهذا مذهب مالك والليث قال القاضي فمذهب هذا القاءل ان النبي صلي الله عليه وسلم انما ترك النزول فيها لانها ليست له وهي كغيرها من دور مكة في حقه ولو انه كان ه------------ذا لعلل به عليه السلام ولم يعلل بما تقدم من انه لم يترك لهم عقيل دارا وقد قيل انه انما ترك عليه السلام الن--------زول بها وكرهه لانه ترك ذلك حين هاجر لله------ فلم يرجع فيما تركه لله	1901	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4727	true	-4149135786618809298	147	215	739	1064	1503	300	من خرج من بلده مسلما وبقي اهله وولده في دار الكفر ثم غزاها مع المسلمين ان ما فيها من ------ماله وولده بحكم البلد كما كانت دار رسو---------ل الله عليه السلامعلي حكم البلد ولم ير نفسه احق بها واجيب ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هذا لو كان هكذا لعلل به عليه السلام----------------------------------------------- وقد قيل انه--------- عليه السلامانما ترك النزول بها وكرهه لانه ترك ذلك حين هاجر لله تعالي فلم يرجع فيما تركه لله	4727	-5841420850683405479	276	482.5	216	540	51.11111068725586	52	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2340	false	7558749339892699642	188	265	960	1315	1472	300	بن عبد ال------------------------------------------------------------------له عن الساءب بن يزيد حدثنا رافع بن خديج عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثله 42 حدثني سلمة بن شبيب حد--ثنا الحسن بن اعين حد--ثنا معقل عن ابي الزبير قال سالت جابرا عن ثمن الكلب والسنور -قال زجر النبي صلي- الله عليه وسلم عن ذلك قال القاضي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عمر بن عبد البر ف----منع بيع السنور لا يثبت رفعه وحديث ابي الزبير عن جابر في ذلك لم يروه الا حماد بن سلمة -قال	2340	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4738	true	-4994436701013395411	124	261	608	1260	1435	300	عن عبد الله بن لهيعة المصري عن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي عن جابر رضي الله عنه والحديث اخرجه مسلم -------------------------------------------------------حدثني سلمة بن شبيب قال ثنا الحسن بن اعين قال ثنا معقل عن ابي الزبير قال سالت جابرا عن ثمن الكلب والسنور فقال زجر النبي عليه السلام---------عن ذلك ثم وجه النهي عن ثمن السنور ما قاله بعضهم ان ذلك لعله علي جهة الندب لاعارته لانه اذا كان له ثمن شح عليه قال ولانه لا يمكن ضبطه وان ربط لم ينتفع به فوقع ذلك وقال بعضهم لعله في السنور الوحشي وجمهور العلماء علي انه لا يمنع من بيعه ويذكر كراهة بيعه عن ابي هريرة ومجاهد وغيرهما اخذا بظاهر هذا الحديث وقال ابو عمر بن عبد البر حديث منع بيع السنور لا يثبت رفعه وحديث ابي الزبير عن جابر في ذلك لم يروه غير حماد بن سلمة وقال	4738	-5841420850683405479	246	404.0	190	716	34.357540130615234	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2346	false	5903950752181492362	0	108	0	512	1430	300	يكتسب من الاثم -ما ينقص من اجر عمله هذا وقوله نقص من عمله وقيل ينقص مما مضي من عمله وقيل من مستقبله لاتخاذه ما نهي عنه وعصيانه في ذلك وقيل بل من امتناع دخول الملاءكة بيته بسببه وقيل بل لما يلحق من ترويع الكلاب ومراقبة احكام اتخاذه من غسل الاناء من ولوغها ومن نجاستها عند من يراها نجسة في الاتجار للتملك منه ولا يرعي ذلك فيدخل عليه الاثم من اجله فيدخل عليه في هذه الوجوه من السيءات ما ينقص من اجره--- في يومه فيحتس-------------ب اجره في احسانه اليه لما جاء من ان في --كل ذي كبد رطبة اجر فقد يمحو اجره في ذلك او ينقصه ما يلحق مقتنيه	2346	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4750	true	-2940524053700158105	198	300	961	1454	1454	300	يكتسب من الاثم بما ينقص من اجر عمله هذا المقدار ويوازنه لو لم يكن وقيل بل ذلك عقوبة -------------له لاتخاذه ما نهي عنه وعصيانه في ذلك وقيل بل ان امتناع دخول الملاءكة بيته بسببه وقيل بل لما يكتسبه من ------------مراقبة احكام اتخاذه من غسل الاناء من ولوغها ومن نجاستها عند من يراها نجسةوانه لا يكاد يتحفظ منه ويرا--عي ذلك فيدخل عليه الاثم من اجله فيدخل عليه في هذه الوجوه من السيءات ما ينقص عمله واجره في يومه وقيل يكون ذلك بذهاب اجره في احسانه اليه --------من ان في الكل ذي كبد رطبة اجر فقد يمحق اجره في ذلك و--ينقصه ما يلحق مقتنيه-	4750	-5841420850683405479	390	668.5	306	531	73.44632720947266	72	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2347	false	4892441756882963131	0	90	0	486	1557	300	تغيير المنكر كل مرة فين-قص منه ذلك القدر لموافقته في اتخاذ الكلب مثله والله اعلم بما اراد رسوله وذكر القيراط هنا تقرير لمقدار الله اعلم به والمراد نقص جزء ما وما جاء في الحديث الاخر من جعله قيراطا و-قيل يحتمل ان يكون في نوعين من الكلاب احدهما اشد اذي من الاخر و--لمعني فيهما او يكون في اختلاف المواضع فيكون القيراطان في المدينة خاصة والقيراط في غيرها او القيراطان في المداءن والحواضر والقيراط في غيرهما او يكون ذلك في زمنين فذكر القيراط اولا ثم ز-اد التغليظ فذكر القيراطين والله اعلم بمراده	2347	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4751	true	-8278795479629725996	23	110	120	590	1473	300	تغيير المنكر كل يوم فينتقص منه ذلك القدر لموافقته في اتخاذ الكلب مثله والله اعلم بما اراد رسوله وذكر القيراط هنا تقدم- لمقدار الله اعلم به------------------- وما جاء في الحديث الاخر من قوله قيراطان فقيل يحتمل ان يكون في نوعين من الكلاب احدهما اشد اذي من الاخر او لمعني فيهما او يكون في اختلاف المواقع فيكون القيراطان في المدينة خاصة والقيراط في غيرها او القيراطان في المداءن والحواضر والقيراط في غيره-ا او يكون ذلك في زمنين فذكر القيراط اولا ثم اراد التغليظ فذكر القيراطين والله اعلم بمراده	4751	-5841420850683405479	453	860.5	368	491	92.26068878173828	76	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2344	false	6920651163019305385	0	94	0	450	1414	300	اسحاق بن ابراهيم اخبر-نا وكيع حدث-نا حنظلة بن ابي سفيان عن سالم عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتني كلبا الا كلب- ضار-- او ماشية نقص من عمله كل يوم قيراطان ابا هريرة كان صاحب زرع ليس علي تكذيبه واتهامه وان ما قال تصحيح لروايته لانه كما كان صاحب زرع اثبت بحفظ هذه الزيادة ويدل علي صحتها رواية غير ابي هريرة وقد ذكرها مسلم من رواية عنده ومن رواية سفيان بن ابي زهير عن النبي عليه السلام قال سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث	2344	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4754	true	5794618183128238866	118	168	553	780	1428	300	اسحاق بن ابراهيم قال انا وكيع قال نا حنظلة بن ابي سفيان عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتني كلبا الا كلبا ضاريا او ماشية نقص من عمله كل يوم قيراطان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث	4754	-5841420850683405479	214	393.5	166	455	47.03296661376953	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2273	false	-8545362972589839440	103	157	502	758	1475	300	عن ابن عمر عن النبي صلي- الله عليه وسلم بمثل حديث مالك وعبيد الله 52 حدثنا يحيي بن يحيي ويحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر قال يحيي ابن يحيي اخبرنا وقال الاخرون حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر عن عبد الله بن دينار انه سمع ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2273	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4755	true	-2147857704142768576	209	260	976	1219	1389	300	عن ابن عمر عن النبي عليه السلام وهذا ايضا اسناد صحيح واخرجه مسلم -------نا يحيي بن يحيي ويحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر قال يحيي -بن يحيي ا---نا وقال الاخرون --ثنا-اسماعيل وهو ابن جعفر عن عبد الله بن دينار انه سمع ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4755	-5841420850683405479	206	352.0	162	257	80.1556396484375	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2344	false	6920651163019305385	146	194	689	909	1414	300	محمد بن المثني وابن بشار واللفظ لابن المثني قالا حدثنا محمد بن جعفر حد--ثنا شعبة عن قتادة عن ابي الحكم قال سمعت ابن عمر يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال من اتخذ كلبا الا كلب زرع او غنم او صيد ينقص من اجره كل يوم قيراط	2344	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4756	true	-4064667060584829308	115	160	560	770	1423	300	محمد بن المثني وابن بشار واللفظ لابن المثني-قالا ---نا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن قتادة عن ابي الحكم قال سمعت ابن عمر يحدث عن النبي--------- عليه السلامقال من اتخذ كلبا الا كلب زرع او غنم او صيد ينقص من اجره كل يوم قيراط	4756	-5841420850683405479	200	368.5	156	223	89.68609619140625	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0482	false	71756896692087594	133	230	663	1139	1477	300	ابي التياح سمع مطرف بن عبد الله يحدث عن ابن المغفل قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب وحدثنيه يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد يعني ابن الحارث ح وحدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيي بن سعيد ح وحدثني محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر كلهم عن شعبة في هذا الاسناد بمثله غير ان في رواية يحيي بن سعيد من الزيادة ورخص في كلب الغنم والصيد والزرع	482	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4758	true	-6663832873555878822	0	43	0	204	1477	300	ابي التياح سمع مطرف بن عبد الله----- عن ابن المغفل قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رواية اخري------------------- ورخص في كلب الغنم والصيد والزرع	4758	-5841420850683405479	199	341.0	156	476	41.806724548339844	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2342	false	-2642151487063033052	142	175	683	837	1452	300	ابي التياح سمع مطرف بن عبد الله عن ابن المغفل قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم	2342	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4758	true	-6663832873555878822	0	33	0	154	1477	300	ابي التياح سمع مطرف بن عبد الله عن ابن المغفل قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم	4758	-5841420850683405479	154	308.0	121	154	100.0	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2398	false	-3436340093779879365	51	129	251	607	1539	300	ابن وهب --------عن مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها ا-----لا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء 119 حدثنا ابو------------------------------------------------------------------------------ كريب حدثنا خالد بن مخلد عن محمد بن جعفر سمعت زيد بن اسلم اخبرنا عطاء	2398	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4766	true	-6876540815492111890	149	241	724	1147	1470	300	ابن وهب قال اخبرني مالك------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع ان رسول ا---------لله عليه السلاماستسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا جملا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء ش رجاله كلهم رجال الصحيح واخرجه مسلم عن ابي الطاهر عن ابن وهب عن مالك الي اخره نحوه وعن ابي كريب عن--- خالد بن مخلد عن محمد بن جعفر --عن زيد بن اسلم ----عن عطاء	4766	-5841420850683405479	306	540.5	235	448	68.30357360839844	62	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2399	false	5625823475054909818	21	81	104	385	1497	300	محمد بن بشار بن عثمان العبدي حدثنا محمد بن جعفر حد--ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان لرجل علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم حق فاغلظ له فهم به اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م فقال النبي صلي- الله عليه وسلم ان لصاحب الحق مقالا فقال لهم اشتروا له سنا فاعطوه اياه	2399	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4768	true	-443581781857370331	158	211	798	1049	1473	300	محمد بن بشار قال --------------ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان لرجل علي رسول الله عليه السلام---------حق فاغلظ له فهم به اصحاب -----رسول الله عليه السلام فقال النبي عليه السلا--------م ان لصاحب الحق مقالا فقال لهم اشتروا له سنا فاعطوه اياه	4768	-5841420850683405479	223	377.5	172	287	77.70034790039062	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2400	false	-3699515824999216862	242	285	1202	1404	1488	300	يحتمل ان اغلاظه اياه كان في طلب حقه وتشدده فيه لا في كلام مءذ يسمعه اياه فان ذلك يعد معبة---- مع النبي عليه السلام وقد يكون الفاعل هذا غير مسلم من اليهود او غيرهم كما جاء مفسرا منهم في خبر هذا الحديث وقوله	2400	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4769	true	6536957561676982479	147	190	730	930	1515	300	يحتمل--- اغلاظه ل--ه كان في طلب حقه وتشدده فيه لا في كلام مءذ يسمعه اياه فان ذلك كفر ممن فعله مع النبي عليه السلام وقد يكون القاءل هذا غير مسلم من اليهود او غيرهم كما جاء مفسرا منهم في غير هذا الحديث -قوله	4769	-5841420850683405479	185	339.0	143	206	89.80582427978516	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2398	false	-3436340093779879365	232	270	1145	1373	1539	300	جمهور العلماء استسلاف ساءر الاشياء من الحيوان والعروض واستثنوا من ذلك الجواري وعلته انه قد يردها بنفسها فتكون من عارية الفروج واجازه--- بعض اصحابنا بشرط ان يرد غيرها واجاز استقراض الجواري الطبري والمزني وروي عن داود الاصبهاني ومنع	2398	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4770	true	870116521705697274	6	45	33	264	1543	300	جمهور العلماء استسلاف ساءر الاشياء من الحيوان والعروض واستثنيت من ذلك الجواري وعلته انه قد يردها بنفسها فتكون من عارية الفروج واجاز ذلك بعض اصحابنا بشرط ان يرد غيرها واجاز استقراض الجواري الطبري والمزني وروي عن داود الاصبهاني وقال	4770	-5841420850683405479	222	432.0	184	231	96.10389709472656	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2693	false	-4415576590944987974	217	300	1177	1571	1571	300	ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن سفيان ح وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبر-نا يحيي بن ادم --حدثنا سفيان قال املاه علينا املاء 3 ح وحدثني عبد الله بن هاشم واللفظ له--- حدثني عبد الرحمن يعني ابن مهدي- حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله-	2693	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4787	true	-3853624741683642546	200	281	1001	1387	1484	300	ابو بكر بن ابي شيبة --ثنا وكيع بن الجراح عن سفيان ح و--ثنا اسحاق بن ابراهيم قال انا يحيي بن ادم قال ثنا سفيان قال املاه علي --املاء-- ح وحدثني عبد الله بن هاشم واللفظ لهقال حدثني عبد الرحمن يعني ابن مهديقال ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول ا---------لله عليه السلاماذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله	4787	-5841420850683405479	362	664.5	286	403	89.82630157470703	71	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2694	false	-2387388746680172547	158	300	835	1598	1598	300	عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال او هما بمعني فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فمان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف-	2694	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4788	true	-7731658533597682494	0	87	0	467	1530	300	عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال--------------فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف	4788	-5841420850683405479	296	273.5	240	933	31.725616455078125	53	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2695	false	-4375158651364864741	218	264	1159	1390	1581	300	الاموال يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم قال	2695	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4788	true	-7731658533597682494	64	110	353	580	1530	300	ولا---- يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة	4788	-5841420850683405479	223	439.0	177	231	96.53679656982422	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2696	false	916136177931694171	225	300	1159	1526	1526	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوا ان يجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك وفي رواية ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري-	2696	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4788	true	-7731658533597682494	94	156	505	810	1530	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصح---------------------------------------------------------------ابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري	4788	-5841420850683405479	301	570.0	240	368	81.7934799194336	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2697	false	-7481652885819751265	7	87	33	442	1483	300	ذمتك وذمة ابيك وذمم اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله الذمة العهد هذا علي الاحتياط اذ قد يخفرها من لا يعرف حقها وما في ذلك من جهلة الاعراب وسواد الجيش ومعني تخفروا تنقضوا خفرت الرجل نقضت عهده وخفرته اجرته وحميته وقوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله سبحانه فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا قال	2697	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4788	true	-7731658533597682494	117	163	612	840	1530	300	ذمتك وذمة اص----------حابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الل-------ه فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا قال	4788	-5841420850683405479	226	436.0	180	409	55.2567253112793	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2698	false	8054270607248521543	2	87	8	413	1542	300	قال عبد الرحمن هذا او نحوه وزاد اسحاق في اخر حديثه عن يحيي بن ادم قال فذكرت هذا الحديث لمقاتل بن حيان قال يحيي يعني ان علقمة يقوله لابن حيان فقال حدثني مسلم بن هيصم عن النعمان بن مقرن عن النبي صلي الله عليه -وسل-م نحوه 4 وحدثني حجاج بن الشاعر حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا شعبة حدثني عل-------------قمة بن مرثد ان سليمان بن بريدة حدثه عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا بعث اميرا او- سرية دعاه ف-اوصاه	2698	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4788	true	-7731658533597682494	162	240	836	1218	1530	300	قال عبد الرحمن هذا او نحوه وزاد اسحاق في اخر حديثه عن يحيي بن ادم قال فذكرت هذا الحديث لمقاتل بن حيان قال يحيي يعني ان علقمة يقوله لابن حيان-فقال حدثني مسلم بن هيصم عن النعمان بن مقرن عن النبي--------- عليه السلامبنحوه وقال ابو داود ثنا مح-----------------مد بن سليمان الانباري قال ثنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة -----عن ابيه قال كان رسو---------ل الله عليه السلاماذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه	4788	-5841420850683405479	303	505.0	237	423	71.6312026977539	54	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3612	false	8264837270298001204	0	65	0	322	1490	300	يعقوب يعني ابن عبد الرحمن عن ابي حازم---- اخبرني سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها قال فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب	3612	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4791	true	-109169228673507500	155	217	771	1088	1485	300	يعقوب يعني ابن عبد الرحمن-عن ابي حازم قال اخبرني سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها قال فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله عليه السلام---------كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب	4791	-5841420850683405479	307	589.5	246	327	93.8837890625	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3612	false	8264837270298001204	176	273	880	1369	1490	300	لاعطين---- الراية غدا رجلا------------------- يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فاعطاه----------------------------------------------------------ا عليا رضي الله عنه ولما نزلت ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم ------فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي- الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقا-------------ل علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم	3612	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4791	true	-109169228673507500	177	292	875	1451	1485	300	لاعطين هذه الراية ر----جلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها قال فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله عليه السلامكلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله عليه السلام---------في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي رضي الله عنه يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا ق-ال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان تكون لك حمر النعم	4791	-5841420850683405479	407	704.5	323	590	68.98304748535156	76	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2022	false	1963429202295735353	61	275	313	1412	1538	300	حدثني زهير بن حرب حدث-نا اسماعيل يعني ابن علية عن عبد العزيز-------- عن انس ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم غزا خيبر قال فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلي- الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله صلي الله عليه -وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه -وسلم وانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلي- الله عليه وسلم فاني لاري بياض فخذ نبي الله صلي- الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاث مرات قال وقد خرج القوم الي اعمالهم فقالوا محمد والله قال عبد العزيز وقال بعض اصحابنا محمد والخميس----------------- قوله في حديث انس فاجري النبي صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ان اجراهم الخيل والتصرف عليها لاهل الفضل والشجاعة مباح مستحب في مواطنه وحيث يحتاج اليه او يمرن نفسه عليها او يروض فرسه به وقوله وانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم واني لاري بياض فخذه حجة لمن لا يري الفخذ عورة وقد ذكرنا الخلاف فيه في كتاب الطهارة وقوله محمد والخميس برفع السين قال الامام قال الازهري الخم---------------يس الجيش سمي خميسا لانه مقسوم علي خمسة------ المقدمة والساقة والميمنة والميسرة والقلب وقال غيره سمي الجيش خميسا لانهم يخمسون الغناءم	2022	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4798	true	-7802768523441576467	78	250	416	1356	1587	300	حدثني زهير بن حرب قال نا اسماعيل ------بن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس ان رسول الله عليه السلام---------غزا خيبر قال فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله عليه السلام---------وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجر---------ي نبي الله عليه السلامفي زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نب---------ي الله عليه السلاموانحسر الازار عن فخذ نبي الله عليه السلام---------فاني لاري بياض فخذ نبي الله عليه السلا--------م فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاث مرارق-ال وقد خرج القوم الي اعمالهم فقالوا محمد والله قال عبد العزيز وقال بعض اصحابنا محمد والخميسقال واصبناها عنوة قوله عمال---------------------------------------------- خيبر العمال بضم العين جمع عامل والمساحي جمع مسحاة وهي المجرفة من الحديد والميم زاءدة لانه من السحو وهو الكشف والازالة والمكاتل جمع مكتل بك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سر الميموهو الزبيل الكبير قيل انه يسع خمسة عشر صاعا ق-----------------------------------------------------------------------------وله محمد والخميس ارتفاع محمد علي انه خبر مبتدا محذوف اي هذا محمد والخميس الجيش سمي به لا---نه مقسوم بخ---مسة اقوام المقدمة والساقة والميمنة والميسرة والقلب وقيل لانه تخمس فيه-------------------- الغناءم	4798	-5841420850683405479	619	865.5	495	1285	48.171207427978516	97	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2835	false	425949038795989687	235	300	1233	1543	1543	300	زهير بن حرب حدث-نا اسماعيل يعني ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -غزا خيبر قال فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلي- الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله صلي- الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي- الله عليه وسلم وانحسر-	2835	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4798	true	-7802768523441576467	79	132	422	696	1587	300	زهير بن حرب قال نا اسماعيل ------بن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس ان رسو---------ل الله عليه السلامغزا خيبر قال فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله عليه السلام---------وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله عليه السلام---------في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله عليه السلام---------وانحسر	4798	-5841420850683405479	244	423.5	193	316	77.2151870727539	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2836	false	2208530471611916274	0	56	0	289	1540	300	الازار عن فخذ نبي الله صلي- الله عليه وسلم واني لاري بياض فخذ نبي الله صلي- الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر وانا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاث مرار قال وقد خرج القوم الي اعمالهم فقالوا محمد ------قال عبد العزيز وقال بعض اصحابنا----- والخميس قال واصبناها عنوة	2836	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4798	true	-7802768523441576467	132	183	696	978	1587	300	الازار عن فخذ نبي الله عليه السلامف---------اني لاري بياض فخذ نبي الله عليه السلا--------م فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر -انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاث مرارق-ال وقد خرج القوم الي اعمالهم فقالوا محمد والله قال عبد العزيز وقال بعض اصحابنا محمد والخميسق-ال واصبناها عنوة	4798	-5841420850683405479	257	458.5	208	302	85.09933471679688	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2731	false	-2282485476692302561	39	125	204	633	1569	300	زهير بن حرب حدث--نا عمر بن يونس حدث--نا عكرمة بن عمار حدث----ني اياس بن سلمة حدث----ني ابي قال غزونا فزارة وعلينا ابو بكر ------------امره رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا فلما كان بيننا وبين الماء ساعة امرنا ابو بكر ------------فعرسنا ثم شن الغارة فورد الماء فقتل من قتل عليه وسبي وانظر الي عنق من الناس فيهم الذراري فخشيت ان يسبقو-ني الي الجبل فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم قال القشع	2731	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4802	true	-1629070811467962226	206	300	1023	1488	1488	300	زهير بن حرب قال ثنا عمر بن يونس قال ثنا عكرمة بن عمار قال حدثني اياس بن سلمة قال حدثني ابي قال غزونا فزارة وعلينا ابو بكر رضي الله عنهامره رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا فلما كان بيننا وبين الماء ساعة امرنا ابو بكر رضي الله عنهفعرسنا ثم شن الغارة فورد الماء وقتل من قتل عليه وسبي وانظر الي عنق من الناس فيهم الذراري فخشيت ان يسبقونني الي الجبل فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم قال القشع-	4802	-5841420850683405479	415	786.0	330	466	89.05579376220703	77	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2732	false	-1844581062610599113	50	137	248	662	1499	300	فنفلني ابو بكر ابنتها فقدمنا المدينة وما كشفت لها ثوبا فلقيني رسول الله صلي الله عليه -وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله والله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا ثم لقيني رسول الله صلي- الله عليه وسلم من الغد في السوق فقال لي يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله فوالله ما كشفت لها ثوبا فبعث بها رسول الله صلي- الله عليه وسلم الي اهل مكة ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة	2732	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4803	true	1306130763649114705	16	93	78	465	1473	300	فنفلني ابو بكر ابنتها فقدمنا المدينة وما كشفت لها ثوبا فلقيني رسول--------- الله عليه السلامفي السوق فقال يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله والله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا ثم لقيني رسول الله عليه السلامم---------ن الغد في السوق فقال--- يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله فوالله ما كشفت لها ثوبا فبعث بها رسول الله عليه السلام---------الي اهل مكة ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة	4803	-5841420850683405479	370	693.0	293	417	88.72901916503906	70	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2691	false	-2928816187565338256	179	279	966	1468	1580	300	يحيي بن يحيي التميمي حدث-نا سليم بن اخضر عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه -وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ قال يحيي احسبه قال جويرية او قال البتة ابنة الحارث وحدثني هذا الحديث-------------------------------------- عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر وكان في ذاك الجيش كتاب الجهاد قول نافع في الدعاء قبل القتال انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار النبي صلي الله عليه وسلم----- علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم	2691	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4805	true	3818722291880671816	102	218	520	1088	1474	300	يحيي بن يحيي التميمي قال نا سليم بن اخضر عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول--------- الله عليه السلامعلي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ قال يحيي احسبه قال جويرية --------------بنة الحارث الثاني عن ابي بكرة بكار القاضي عن بكر بن بكار القيسي عن عبد الله بن عون الي اخره واخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه ثنا عيسي بن يونس عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن دعاء المشركين قال فكتب الي اخبرني ابن عمر --ان رس----------------------------------------------------------------------ول الله----------------- صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون و-نع-مهم	4805	-5841420850683405479	364	621.5	289	682	53.372432708740234	65	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0209	false	3591047996577779450	13	114	66	544	1486	300	عن ابن شهاب ----------عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله ابن عدي بن الخيار عن المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله----- ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قال فقلت يا رسول الله انه قد قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	209	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4820	true	-765381453800852366	6	75	31	363	1432	300	عن ابن جريج عن الزهري عن عطاء بن يزيد -------عن عبيد الله -بن عدي ع----------ن المقداد بن الاسود ا----------نه قال للنبي عليه السلام ارايت ان لقيت رجلا فاقتتلنا--------- فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقت-------------له بعد ان قاله----------------------------ا قال- لا تقتله قلت انه--------------------- قطع يدي--- قال لا تق----------------------------------------------------------تله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	4820	-5841420850683405479	279	463.5	215	493	56.59229278564453	49	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0120	false	4077479416275756969	13	108	68	546	1496	300	تعالي والله يعصمك من الناس و لا عاصم اليوم من امر الله و يعصمني من الماء وقد فسره بعد في الحديث الاخر بقوله حرم ماله ودمه--------- واختصاصه ذلك بمن قال لا اله الا الله تعبير عن الاجابة الي الايمان وان المراد بهذا مشركو العرب واهل الاوثان ومن لا يقر بالصانع ولا يوحده وهم كانوا اول من دعي الي الاسلام وقوتل عليه فاما غيره- ممن يقر بالتوحيد والصانع فلا يكتفي في عصمة دمه بقوله ذلك اذ كان يقولها في كفره وهي من اعتقاده فلذلك جاء في الحديث الاخر واني رسول الله ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة وفيه	120	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4823	true	3444322521507621538	76	172	366	845	1460	300	تعالي والله يعصمك من الناس و لا عاصم اليوم من امر الله و يعصمني من الماء وقد فسره---- في --حديث --اخر بقوله حرم ماله ودمه قال عياض واختصاصه ذلك بمن قال لا اله الا الله تعبير عن الاجابة الي الايمان وان المراد به-ا مشركي العرب واهل الاوثان ومن لا يقر بالصانع ولا يوحده وهم كانوا اول من دعي الي الاسلام وقوتل عليه فاما غيرهم ممن يقر بالتوحيد والصانع فلا يكتفي في عصمة دمه بقوله ذلك اذ كان يقولها في كفره وهي من اعتقاده فلذلك جاء في الحديث الاخر واني رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة قوله	4823	-5841420850683405479	463	883.5	369	488	94.8770523071289	85	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3611	false	-4834736302858535247	209	275	1025	1353	1469	300	عليه الصلاة والسلام -----فدعا رسول ال---له صلي الله ع--ليه وسلم علي بن ابي طالب فاعطاه اياها وقال امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك قال فسار علي ------------شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ----- يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	3611	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4826	true	-1412571784381591067	24	86	106	412	1490	300	عليه --------السلام لما دفع الراية الي علي رضي الله عنهحين وجهه الي خيبر ---------------------قال امض ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك---- فسار علي رضي الله عنهشيءا ثم وقف---------- فصرخ فقال يا رسول الله علي ماذا اقاتل ------قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	4826	-5841420850683405479	258	413.5	203	355	72.67605590820312	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2924	false	-3011589898114664687	218	300	1092	1482	1482	300	محمد بن عبد الله بن نمير حدثن-ا ابي حد--ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال عرضني رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-وم احد في القتال وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني وعرضني يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز ------------وهو يومءذ خليفة فحدثته هذا الحديث فقال ان هذا -لحد بين الصغير والكبير فكتب الي عماله ان يفرضوا لمن كان ابن خمس عشرة سنة ومن كان دون ذلك فاجعلوه في-	2924	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4845	true	-7809302658990389512	121	203	574	969	1423	300	محمد بن عبد الله بن نمير قال نا ابي قال ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال عرضني رسول ال---------له عليه السلاميوم احد في القتال وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني وعرضني يوم الخندق وانا ابن خمس عشر----ة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنهوهو يومءذ خليفة فحدثته هذا الحديث فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير فكتب الي عماله ان يفرضوا لمن كان ابن خمس عشرة سنة فما كان دون ذلك فاجعلوه في	4845	-5841420850683405479	363	678.5	286	408	88.97058868408203	71	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2707	false	-142550868638697329	249	290	1256	1450	1495	300	ابو بكر بن ابي شيبة حد--ثنا محمد بن بشر وابو اسامة قالا حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال وجدت امراة مقتولة في بعض تلك المغازي فنهي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان	2707	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4853	true	445060594001191202	18	56	88	266	1426	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا محمد بن بشر قال --------------ثنا عبيد الله قال ثنا-- نافع عن ابن عمر قال وجدت امراة مقتولة في بعض---- المغازي فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان	4853	-5841420850683405479	161	277.5	126	198	81.3131332397461	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2709	false	6238910053963221866	32	81	160	407	1582	300	يحيي بن يحيي وسعيد بن منصور وعمرو الناقد جميعا عن ابن عيينة قال يحيي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم ع-ن الذراري من المشركين يبيتون فيصيبون من نساءهم وذراريهم فقال هم منهم	2709	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4864	true	4408955032795192292	237	283	1212	1451	1527	300	يحيي بن يحيي وسعيد بن منصور وعمرو الناقد جميعا عن ابن عيينة قال يحيي ا---نا سفيان بن عيينةع-ن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة قال سءل رسول ال-----له عليه السلامعن الذراري من المشركين يبيتون فيصيبون من نساءهم وذراريهم فقال هم منهم	4864	-5841420850683405479	224	432.0	179	248	90.32257843017578	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2710	false	129201715584521703	1	79	5	366	1474	300	عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة قال قلت-- يا رسول الله ان-----ا نصيب في البيات من ذراري المشركين -قال---------------------- هم منهم 28 وحدثني محمد بن رافع حدثنا عب-----------------------د الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار ان ابن شهاب اخبره عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة ان النبي صلي- الله عليه وسلم قيل له لو ان خيلا اغارت من الليل فاصابت من ابناء المشركين قال هم من اباءهم	2710	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4865	true	6552962726870271678	180	257	883	1252	1472	300	عن ابن عباس ------------------قال قالوا يا رسول الله ان خيلنا اوطات اوادا من اولاد--- المشركين فقال رسول الله عليه السلام هم من اباءهم ولم يذكر الزهري ولا عبيد الله ولا الصعب واخرجه عبد الرزاق عن ----ابن جريج عن---- عمرو بن دينار ان ابن شهاب اخبره عن عبيد الله بن عبد الله-------- عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة ان النبي عليه السلام---------قيل له لو ان خيلا اغارت من الليل فاصابت من ابناء المشركين قال هم من اباءهم	4865	-5841420850683405479	252	387.0	194	415	60.72289276123047	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3726	false	8975014737127989554	45	226	214	1092	1457	300	وابو كريب محمد ابن العلاء واللفظ لابي عامر قالا حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابيه قال لما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم -من حنين بعث ابا عامر علي جيش الي اوطاس فلقي دريد بن الصمة فقتل دريد وهزم الله اصحابه فقال ابو موسي وبعثني مع ابي عامر قال فرمي ابو عامر في ركبته رماه رجل من بني جشم بسهم فاثبته في ركبته فانتهيت اليه فقلت يا عم من رماك فاشار ابو عامر الي ابي موسي فقال ان ذاك قاتلي تراه ذلك الذي رماني قال ابو موسي فقصدت له فاعتمدته فلحقته فلما راني ولي عني ذاهبا فاتبعته وجعلت اقول له الا تستحيي الست عربيا الا تثبت فكف فالتقيت انا وهو فاختلفنا انا وهو ضربتين فضربته بالسيف فقتلته ثم رجعت الي ابي عامر فقلت ان الله قد قتل صاحبك قال فانزع هذا السهم فنزعته فنزا منه الماء فقال يا ابن اخي انطلق الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاقرءه مني السلام وقل- له يقول لك ابو عامر استغفر لي قال واستعملني ابو عامر علي الناس ومكث يسيرا ثم انه مات فلما رجعت الي النبي صلي الله عليه	3726	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4872	true	2619239719020837244	1	110	5	533	1506	300	وابو كريب---------------- واللفظ لابن براد قال ---ثنا ابو اسامة عن بريد بن ابي بردة عن ابيه قال لما فرغ -----رسول الله عليه السلاممن حنين بعث ابا عامر علي جيش الي اوطاس فلقي دريد بن الصمة فقتل دريد وهزم الله اصحابه------------------------------------- فرمي ابو عامر في ركبته رماه رجل من بني جشم بسهم فاثبته في ركبته فانتهيت اليه فقلت يا عم من رماك فاشار--------------------------- ان ذاك ق--------------------اتلي قال ابو موسي فقصدت ل---------ه فلحقته------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختلفنا-------- ضربتين --------------فقتلته ثم رجعت الي ابي عامر فنزعت---------------------------------- السهم ف----------------------قال يا ابن اخي انطلق الي رسول الله عليه السلا--------م فاقراه مني السلام وقيل له يقول لك--------- استغفر لي--------------------------------- ومكث يسيرا ف------مات فلما رجعت الي -----رسول الله عليه	4872	-5841420850683405479	491	804.0	383	881	55.73212432861328	85	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2722	false	-1080051574357666391	255	294	1289	1471	1501	300	يوسف بن------ الماجشون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن عبد الرحمن بن عوف انه قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر-------- نظرت عن يميني وشمالي فاذا انا بين غلامين من الانصار حديثة	2722	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4877	true	722974816649791165	268	300	1346	1497	1497	300	يوسف بن يعقوب الماجشون عن صالح بن ابراهيم--------------------- عن ابيه عن عبد الرحمن بن عوف---- قال بينا انا واق--------ف يوم بدر في الصف نظرت عن يميني وشمالي فاذا انا بين غلامين----------- حديثة-	4877	-5841420850683405479	137	216.0	109	196	69.89795684814453	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2723	false	-6853674930914322151	213	300	1080	1509	1509	300	احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل قال قلت نعم وما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي- الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا قال فتعجبت ل--ذلك فغمزني الاخر فقال--- مثلها قال فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس فقلت----- الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالان عنه قال فابتدراه فضرباه بسيفيهما حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل-	2723	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4878	true	1351933337816097916	10	92	57	468	1526	300	احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل قال قلت نعم وما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله عليه السلا--------م والذي نفسي بيده لو- رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا قال فتعجبت من ذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها---- فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل نز-ل في الناس فقلت لهما الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالان-------- فابتدراه فضرباه بسيفيهما حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله عليه السلام---------فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل	4878	-5841420850683405479	386	691.5	308	442	87.33031463623047	71	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2724	false	7291618180838435135	106	157	520	777	1505	300	رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا اي شخصي شخصه والشخص يسمي سوادا وفي الحديث انت السواد الذي رايت امامي وقوله حتي يموت الاعجل منا قيل هو شء استعمل في كلام العرب كانه يريد الاعجل اجلا والاقرب موتا وقوله فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس	2724	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4878	true	1351933337816097916	39	67	188	322	1526	300	رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل -----------------------------------------------------------------------------------------------منا قال فتعجبت من ذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها--------------------------- فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل نزل- في الناس	4878	-5841420850683405479	98	139.5	74	257	38.13229751586914	17	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2718	false	-9204810323240233422	120	229	619	1143	1501	300	وهب قال سمعت مالك بن انس يقول حدثني يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة -------------------------قال خرجنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقة و--------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب ------------فقال ما---- للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد	2718	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4881	true	-3620824386485926497	79	192	417	971	1491	300	وهب ان------ مالكا حدثه عن--------- يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة ابن ربعي رضي الله عنهانه قال خرجنا مع رسول الله عليه السلام---------عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه ضربة حتي قطعت الدرع فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلقيت عمر بن الخطاب رضي الله عنهفقلت ما بال الناس قال- امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله عليه السلام------------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد	4881	-5841420850683405479	449	770.0	351	594	75.58922576904297	84	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2720	false	4193810202126521097	139	211	743	1080	1538	300	فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك -------------------الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه و----------قال ابو بكر الصديق لاها ا---------------لله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه	2720	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4881	true	-3620824386485926497	188	267	953	1324	1491	300	فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثانية ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله عليه السلام ما -------لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه مني يا رسول الله فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا هاء الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله عليه السلام --------صدق فاعطه اياه	4881	-5841420850683405479	296	530.0	231	386	76.6839370727539	55	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2728	false	-3869804040732874386	135	197	630	923	1448	300	حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا زهير بن حرب --حدثنا عمر بن يونس الحنفي --حدثنا عكرمة بن عمار---- حدثني اياس بن سلمة حدثني-- ابي سلمة بن الاكوع قال غزونا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه ثم انتزع طلقا من حقبه فقيد به الجمل ثم تقدم يتغدي مع القوم	2728	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4883	true	-5428883750728869384	158	283	758	1377	1459	300	حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا عمر بن يونس قال ثنا عكرمة بن عمار قال حدثني اياس بن سلمة قال حدثني سلمة بن الاكوع قال غزونا مع رسول الله عليه السلامهوازن فقتلت رجلا ثم جءت بجمله اقوده عليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله عليه السلاموالناس معه فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له سلبه اجمع ش اسناده صحيح ورجاله ثقات واخرجه مسلم مطولا ثنا زهير بن حرب قال ثنا عمر بن يونس الحنفي قال ثنا عكرمة بن عمار قال حدثني اياس بن سلمة قال ثنا ابي سلمة بن الاكوع-قال غزونا مع رسول الله عليه السلامهوا---------زن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله عليه السلا--------م اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه ثم انتزع طلقا من حقبه فقيد به الجمل ثم تقدم يتغدي مع القوم	4883	-5841420850683405479	254	448.0	198	637	39.874412536621094	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2729	false	2133476500936209458	170	242	854	1222	1523	300	اناخه وقعد عليه فاثاره فاشتد به الجمل فاتبعه رجل علي ناقة ورقاء قال سلمة وخرجت اشتد فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل فندر ثم جءت بالجمل اقوده عليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم -والناس معه فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له سلبه اجمع	2729	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4884	true	-5363774098190307032	0	69	0	360	1499	300	اناخه وقعد عليه فاثاره فاشتد به الجمل فاتبعه رجل علي ناقة ورقاء قال سلمة وخرجت اشتد فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل فندر ثم جءت بالجمل اقوده عليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول ا---------لله عليه السلاموالناس معه فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له سلبه اجمع	4884	-5841420850683405479	354	701.0	285	369	95.9349594116211	67	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2723	false	-6853674930914322151	210	300	1065	1509	1509	300	انا بين غلامين----------- احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل قال قلت نعم وما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي- الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا قال فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال مثلها قال فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالان عنه قال فابتدراه فضرباه بسيفيهما حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل-	2723	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4887	true	3473445802264965086	133	216	651	1070	1504	300	اني بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عم ا--تعرف ابا جهل فقلت------- وما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله عليه السلا--------م والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا ف-----عجبت لذلك وغمزني الاخر فقال مثلها---- فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالان عنه---- فابتدراه فضرباه بسيف-هما حتي قتلاه ثم ا------تيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله -قال كل	4887	-5841420850683405479	385	674.0	305	457	84.24507904052734	67	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2724	false	7291618180838435135	105	157	516	777	1505	300	لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا اي شخصي شخصه والشخص يسمي سوادا وفي الحديث انت السواد الذي رايت امامي وقوله حتي يموت الاعجل منا قيل هو شء استعمل في كلام العرب كانه يريد الاعجل اجلا والاقرب موتا وقوله فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس	2724	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4887	true	3473445802264965086	163	189	796	925	1504	300	لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا فعجبت لذلك وغمزني الاخر فقال مثلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس	4887	-5841420850683405479	94	152.5	73	261	36.01532745361328	19	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2728	false	-3869804040732874386	235	281	1114	1352	1448	300	صفو الشء خالصه بفتح الصاء لا غير فاذا الحقوه التاء قالوا صفوة وصفوة -------------يريد انه تقاضاه جميع المال وحيطة البلاد ومداراة الناس علي الامراء وللناس اعطياتهم صافية ثم ما كان من خطا في ذلك او غفلة او عبث او سوء قالة فعلي الامراء والناس منه ابرياء	2728	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4903	true	-9023122028525684449	212	257	1076	1318	1524	300	صفو الشء خالصه بفتح الصاد لا غير-فاذا الحقوه الهاء قالوا صفوة وصفوة بالفتح والكسريريد ان- مقاساة جم-ع المال وحفظ- البلاد ومداراة الناس علي الامراء وللناس اعطياتهم صافية ثم ما كان من خطا في ذلك او غفلة او عيب او سوء----- فعلي الامراء والناس منه ابرياء	4903	-5841420850683405479	220	393.0	176	251	87.64939880371094	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3949	false	6700887710367290713	204	230	1020	1173	1496	300	الا اعلمكما خيرا مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما ان تكبرا الله اربعا وثلاثين وتسبحاه ثلاثا وثلاثين وتحمداه ثلاثا وثلاثين فهو خير لكما من خادم وحدثناه ابو	3949	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4909	true	3445184180867111594	196	222	1030	1182	1581	300	الا اخبركما خيرا مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما ان تكبرا الله اربعا وثلاثين وتسبحاه ثلاثا وثلاثين وتحمداه ثلاثا وثلاثين فهو خير لكما من خادم واخرج-ه ابو	4909	-5841420850683405479	145	278.0	119	153	94.771240234375	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3949	false	6700887710367290713	22	111	110	563	1496	300	محمد بن المثني ومحمد بن بشار واللفظ لابن المثني قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ابن ابي ليلي حدث--نا علي------------- ان فاطمة -------------اشتكت ما تلقي من الرحي في يدها واتي النبي صلي- الله عليه وسلم سبي فانطلقت فلم تجده ولقيت عاءشة فاخبرتها فلما جاء النبي صلي- الله عليه وسلم اخبرته عاءشة بمجء فاطمة اليها فجاء النبي صلي- الله عليه وسلم الينا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال النبي صلي- الله عليه وسلم علي مكانكما فقعد بيننا حتي وجدت برد قدمه علي صدري ثم قال	3949	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4909	true	3445184180867111594	115	196	597	1030	1581	300	----ابن م--ثني وا----بن بشار واللفظ لابن م--ثني قالا --ثنا محمد بن جعفر --ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ابن ابي ليلي قال انا علي رضي الله عنه ان فاطمة رضي الله عنهااشتكت ما تلقي من الرحي في يدها واتي النبي عليه السلامب--------سبي فانطلقت فلم تجده ولقيت عاءشة فاخبرتها فلما جاء النبي عليه السلاماخ---------برته عاءشة بمجء فاطمة اليها فجاء النبي عليه السلام---------الينا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال النبي عليه السلا--------م علي مكانكما فقعد بيننا حتي وجدت برد قدمه علي صدري --وقال	4909	-5841420850683405479	371	627.5	296	485	76.49484252929688	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3949	false	6700887710367290713	207	293	1037	1465	1496	300	مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما ان ت--------------------------------------كبرا الله اربعا وثلاثين وتسبحاه ثلاثا وثلاثين وتحمداه ثلاثا وثلاثين فهو خير لكما من خادم وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي ح وحدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي كلهم عن شعبة بهذا الاسناد وفي حديث معاذ اخذتما مضجعكما من الليل وحدثني زهير بن حرب حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن علي بن ابي طالب ح وحدثنا محمد بن	3949	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4910	true	5300310194783583620	0	48	0	245	1585	300	مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا----- اربعا وثلا--------------------------------------------ثين فهو خير لكما من خادم واخرجه النساءي في اليوم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الليلة عن قتيبة عن------------ سفيان ---------عن عبيد الله بن ابي يزيد عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه وعن ا----حمد بن	4910	-5841420850683405479	148	211.5	117	466	31.75965690612793	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2862	false	3872627134692122688	257	300	1263	1473	1473	300	يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الي ابن عباس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وساق الحديث بمثله قال ابو اسحاق حدثني عبد الرحمن بن بشر حدثنا سفيان بهذا الحديث بطوله 140 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبر-نا وهب بن جرير بن حازم حد----ثني ابي قال سمعت قيسا يحدث عن-	2862	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4919	true	-2860308978400721880	10	109	50	506	1416	300	يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الي ابن عباس يساله عن سهم ذوي القربي لمن هو قال كتبت الي تسالني عن سهم ذوي القربي لمن هو قال فهو لنا وكان عمر رضي الله عنهدعانا الي ان ننكح منه ايمنا ونخدم منه عاءلنا ونقضي منه غارمنا فابينا الا ان يسلمه الينا وابي ان يفعل فتركناه الثاني عن ابراهيم بن مرزوق عن وهب بن جرير عن ابيه جرير بن حازم عن قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز الي اخره واخرجه مسلم --------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسحاق بن ابراهيم قال انا وهب بن جرير بن حازم قال حدثني ابي قال سمعت قيسا يحدث عن	4919	-5841420850683405479	112	-6.5	87	548	20.437955856323242	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2863	false	5408775337251022461	0	135	0	629	1438	300	يزيد بن هرمز ح وحدثني محمد بن حاتم واللفظ له قال حدثنا بهز حد--ثنا جرير بن حازم حد----ثني قيس بن سعد عن يزيد ابن هرمز قال كتب نجدة بن عامر الي ابن عباس ق---------------ال فشهدت ابن عباس حين قرا كتابه وحين كتب جوابه وقال ابن عباس والله لولا ان ارده عن نتن يقع فيه ما كتبت حاكيا عن الخضر وما فعلته عن امري وقوله لولا ان يقع في احموقة ما كتبت اليه اي فعلا من الخصال الحمقي ورايا من اراءهم ومثله في الرواية الاخري عن نتن اي عن فعل قبيح ويعبر عن كل شء مستقبح بالخبيث والنتن والرجس والقذر والقاذورة اليه ولا نعمة عين قال فكتب اليه انك سالت عن سهم ذي القربي الذي ذكر الله من هم وانا كنا نري ان قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم -هم نحن فابي ذلك علينا قومنا	2863	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms4919	true	-2860308978400721880	109	200	506	920	1416	300	يزيد بن هرمز-- وحدثني محمد بن حاتم واللفظ له-قال --ثنا بهز قال ثنا جرير بن حازم قال حدثني قيس بن سعد عن يزيد -بن هرمز قال كتب نجدة بن عامر الي ابن عباس رضي الله عنهما قال فشهدت ابن عباس حين قرا كتابه وحين كتب جوابه وقال ابن عباس والله لولا ان ارده عن نتن يقع فيه ما ك---------------------------------------------------------------------تبت ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ولا نعمة عين قال فكتب اليه انك سالت عن سهم ذي القربي الذي ذكر الله من هم وانا كنا نري ان قرابة رسول ال---------له عليه السلامهم نحن فابي ذلك علينا قومنا	4919	-5841420850683405479	382	710.0	296	651	58.678955078125	76	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2788	false	-5021180442724085691	48	132	228	647	1543	300	يحيي بن يحيي اخبرنا ابو خيثمة عن ابي اسحاق قال قال رجل للبراء يا ابا عمارة افررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ولكنه خرج شبان اصحابه واخفاءهم حسرا ليس عليهم سلاح او كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم جمع هوازن وبني نصر فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هناك الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث -------------------------------------------بن عبد المطلب	2788	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5048	true	7638604645121424374	197	256	1048	1344	1547	300	يحيي بن سعيد عن سفيان-------- عن ابي اسحاق قال قال رجل للبراء يا ابا عمارة ولي-تم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله عليه السلام وكان ولي سرعان الناس تلقيهم------------------------------------------------------------------------------------- ه---------------------------------------وازن بالنبل ولقد رايت رسول الله عليه السلاموهو----------------------------------- علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث اخذ بلجامها وهو يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	5048	-5841420850683405479	179	232.0	137	464	38.57758712768555	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2788	false	-5021180442724085691	48	137	228	673	1543	300	يحيي بن يحيي اخبر-نا ابو خيثمة عن ابي اسحاق قال قال رجل للبراء يا ابا عمارة افررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ولكنه خرج شبان اصحابه واخفاءهم حسرا ليس عليهم سلاح او كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم جمع هوازن وبني نص---ر فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنا-ك الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ورسول الله صلي- الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل فاستنصر وقال	2788	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5050	true	-4425770950227014933	216	297	1073	1497	1509	300	يحيي بن يحيي قال انا ابو خيثمة عن ابي اسحاق قال قال رجل للبراء يا ابا عمارة -فررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله عليه السلام---------ولكنه خرج شبان اصحابه واخفاءهم حسرا ليس عليهم سلاح او كثير سلاح-فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم جمع هوازن وبني النضير فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنالك الي رسول الله عليه السلا--------م ورسول الله عليه السلام---------علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل فاستنصر -قال	5050	-5841420850683405479	396	716.0	316	453	87.41722106933594	68	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2783	false	-483756271773615816	250	300	1283	1517	1517	300	ابو الطاهر احمد بن عمرو بن سرح اخبر-نا ابن وهب ا----خبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني كثير بن عباس بن عبد المطلب قال قال عباس شهدت مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلي------------------------ الله عليه-	2783	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5052	true	-3558530757082566969	158	210	757	1013	1463	300	ابو الطاهر احمد بن عمرو بن سرح قال انا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني كثير بن عباس بن عبد المطلب قال قال عباس شهدت مع رسول الله عليه السلام---------يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله عليه السلامفلم نفارقه ورسول الله عليه	5052	-5841420850683405479	214	382.0	168	265	80.75471496582031	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2791	false	7730758877794912704	142	216	720	1094	1538	300	زهير بن حرب حدث--نا عمر بن يونس الحنفي حدث--نا عكرمة بن عمار حدث----ني اياس بن سلمة حدث----ني ابي قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -حنينا فلما واجهنا العدو تقدمت فاعلو ث-نية فاستقبلني رجل من العدو فارميه بسهم فتواري عني فما دريت ما صنع ونظرت الي القوم فاذا هم قد طلعوا من ثنية اخري فالتقوا هم وصحابة النبي صلي- الله عليه وسلم فولي صحابة النبي صلي- الله عليه وسلم وارجع منهزما وعلي	2791	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5055	true	-752871482864506105	74	144	376	740	1558	300	زهير بن حرب قال ثنا عمر بن يونس الحنفي قال ثنا عكرمة بن عمار قال حدثني اياس بن سلمة قال حدثني ابي قال غزونا مع رسو---------ل الله عليه السلامحنينا فلما واجهنا العدو تقدمت فاعلوا ثنية فاستقبلني رجل من العدو فارميه بسهم فتواري عني فما دريت ما صنع ونظرت الي القوم فاذا هم قد طلعوا من ثنية اخري فالتقوا هم وصحابة النبي عليه السلا--------م فولي صحابة النبي عليه السلام---------وارجع منهزما وعلي	5055	-5841420850683405479	319	591.0	254	390	81.79486846923828	54	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2792	false	-49696835232300149	47	136	263	735	1520	300	عليه -وسل------م منهزما----- بردتان متزرا باحداهما مرتديا بالاخري فاستطلق ازاري فجمعتهما جميعا ومررت علي رسول الله صلي الله عليه -وسلم منهزما وهو علي بغلته الشهباء فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لقد راي ابن الاكوع فزعا فلما غشوا رسول الله صلي- الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا ب--تلك القبضة فولوا مدبرين فهزمهم الله عز وجل وقسم رسول الله صلي- الله عليه وسلم غناءمهم بين المسلمين	2792	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5055	true	-752871482864506105	140	218	711	1163	1558	300	عليه السلاموارجع منهزما وعلي بردتان متزرا باحداهما مرتديا بالاخري فاستطلق ازاري فجمعتهما جميعا ومررت علي رسول--------- الله عليه السلاممنهزما-وهو علي بغلته الشهباء فقال رسول الله عليه السلا--------م لقد راي ابن الاكوع فزعا فلما غشوا رسول الله عليه السلام---------نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به وجوههم وقال شاهت الوجوه فما خلف الله منهم انسانا الا ملا عين-ه ترابا من تلك القبضة فولوا مدبرين فهزمهم الله تعالي- وقسم رسول الله عليه السلام---------غناءمهم بين المسلمين	5055	-5841420850683405479	407	705.0	331	490	83.06122589111328	63	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3034	false	5724018078325370347	235	282	1240	1467	1552	300	عن جابر قال -صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي- الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعد نحرا اخر ولا تنحروا حتي ينحر النبي عليه السلام	3034	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5087	true	-6618659555558351199	52	91	218	412	1447	300	عن جابر رضي الله عنه --ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي عليه السلام---------قد نحر فامر------------------------- من كان نحر قبله ان يذبح---- اخر ولا ينحروا حتي ينحر النبي عليه السلام	5087	-5841420850683405479	167	265.5	129	234	71.36752319335938	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3042	false	-7094526689448591126	132	194	690	989	1492	300	محمد بن حاتم حدثنا--------------------------------------- محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع- جابر بن عبد الله يقول صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم---- يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي- الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر النبي صلي -	3042	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5087	true	-6618659555558351199	30	90	123	405	1447	300	محمد بن علي بن داود قال ثنا سنيد بن داود قال ثنا حجاج ابن محمد عن -----------ابن جريج عن ابي---- الزبير اخبره عن جابر--- رضي الله----- عنه ان- النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي عليه السلام---------قد نحر فامر------------------------- من كان نحر قبله ان يذبح----- اخر ولا ينحروا حتي ينحر النبي عليه	5087	-5841420850683405479	198	280.5	153	345	57.39130401611328	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3035	false	-3531684895453757096	162	219	813	1084	1483	300	عن الاسود بن قيس بهذا الاسناد وقالا علي اسم الله كحديث ابي الاحوص 3 حدثنا عبيد الله بن معاذ حد--ثنا ابي حد--ثنا شعبة عن الاسود سمع جندبا البجلي قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم -صلي يوم اضحي ثم خطب فقال من كان ذبح قبل ان يصلي فليعد مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح باسم الله	3035	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5097	true	-5510957078845601360	21	74	95	340	1396	300	عن الاسود بن قيس عن جندب بن عبد الله واخرجه مسلم ---------------------ثنا عبيد الله بن معاذ قال ثنا ابي قال ثنا شعبة عن الاسود سمع جندب- البجلي قال شهدت رسول ا---------لله عليه السلامصلي يوم اضحي ثم خطب فقال من كان ذبح قبل ان يصلي فليعد مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح باسم الله	5097	-5841420850683405479	205	346.5	159	276	74.27536010742188	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3040	false	6871418992362563788	222	257	1075	1231	1431	300	بن عبيد الغبري حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب-------------------------------------- وهشام عن محمد عن انس بن مالك----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -صلي ثم خطب فامر من كان ذبح قبل الصلاة ان يعيد ذبحا	3040	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5097	true	-5510957078845601360	224	266	1061	1243	1396	300	بن عمر قال ------ثنا حماد بن زيد عن--- ايوب عن محمد قال حماد ولا اعلمه الا عن انس وهشام عن محمد عن انس رضي الله عنه ان رسول ال---------له عليه السلامصلي ثم خطب فامر من كان ذبح قبل الصلاة ان يعيد ذبحا	5097	-5841420850683405479	121	190.5	92	200	60.5	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3040	false	6871418992362563788	221	257	1070	1231	1431	300	محمد بن عبيد الغبري حد--ثنا حماد بن زيد حدث-نا ايوب وهشام عن محمد عن انس بن مالك------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ثم خطب فامر من كان ذبح قبل الصلاة ان يعيد ذبحا	3040	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5098	true	-640680770187173953	33	74	181	358	1406	300	محمد بن عبيد الغبري قال ثنا حماد بن زيد قال نا ايوب وهشام عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ثم خطب فامر من كان ذبح قبل الصلاة ان يعيد ذبحا	5098	-5841420850683405479	156	285.5	120	177	88.13558959960938	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1196	false	7980123561181768917	14	132	77	673	1482	300	الطاهر حدثنا ----وقال الاخران اخبرنا ابن وهب اخب----رني يونس عن ابن شهاب اخبرني ابو عبد الله الاغر انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الاول فالاول فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر ومثل المهجر كمثل الذي يهدي البدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي الكبش ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة حدثنا يحيي بن يحيي وعمرو الناقد عن سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله 25 وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعن-----------------------------------------ي ابن عبد الرحمن عن سهيل عن ابي----ه عن ابي هريرة ------ان رسول الله صلي -	1196	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5124	true	641641464126326903	170	275	794	1313	1439	300	الشا-ة حدثنا يونس قال ا-----------نا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ----عن ابي عبد الله الاغر عن----- ابي هريرة قا-ل قال رسول الله عليه السلا--------م اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الاول فالاول فاذا جلس الامام طووا الصحف وجلسوا يستمعون الذكر فمثل المهجر كمثل الذي يهدي --بدنه ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي الكبش ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة حدثنا محمد بن خزيمة وفه---------------------------------------------------------------------------------------------------------د حدثني قالا ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني ابن -الهاد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله عليه	5124	-5841420850683405479	398	640.5	311	657	60.57838821411133	67	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1187	false	302526873112726059	42	91	223	479	1593	300	السير في الهاجرة وكذا معناه في مختصر العين وحكاه الحربي عن ابي زيد عن الفراء وغيره وحكي عن الخليل انه التبكير وبه فسروا قوله------------ ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه اي التبكير الي كل صلاة وذهب بعض اصحاب الشافعي في تاويله -قال-- معناه هجر منزله وتركه ولذلك قال	1187	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5127	true	3084216844361454299	224	268	1158	1393	1557	300	السير في الهاجرة حكي ذلك------------------------ الحربي عن ابي زيد عن الفراء وغيره وحكي--- الخليل انه التبكير وبه فسروا قوله عليه السلام ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه اي التبكير الي كل صلاة وذهب---- اصحاب الشافعي في تاويله وقالوا معناه هجر منزله وتركه و-----قال	5127	-5841420850683405479	214	367.0	173	271	78.96678924560547	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1188	false	5869813616910049686	108	239	576	1262	1562	300	ان البدن لا تكون الا من الابل وحدها ومالك ير-------------------------------ي الب--------------------------قر من البدن وفاءدة هذا فيمن نذر بدنة يكون ببلد لا يجدون الا البقرة وذلك عند عدم الابل او قصر النفقة وقوله اهدي دجاجة واهدي ---------بيضة و---------------------------------ليس هذان مما يطلق عليه اسم هدي لكنه لما عطفه علي ما قبله من الهدايا وجاء به بعده لزمه حكمه في اللفظ وحمل عليه كقوله متقلدا سيفا ورمحا اي وحاملا رمحا وكذلك هنا لانه قال كالمتقرب بالصدقة فدجاجة او بيضة واطلق عليه ---اسم الهدي لتقدمه وتحسين الكلام به وقد جاء في فاذا خرج الامام حضرت الملاءكة يستمعون الذكر الرواية الاخري كانما قرب --------------كذا وهذا ضرب من التمثيل للاجور ومقاديرها لا علي تمثيل الاجور وتشبيهها حتي تكون اجرها كاجر هذا وتكون الدجاجة في التمثيل والتدريج والبيضة بقدر اجريهما من اجر البدنة لو كان- هذا مما يهدي	1188	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5128	true	3869739154930231160	0	132	0	669	1426	300	ان البدن لا تكون الا من الابل وحدها قولي ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة احتجت به الظاهرية علي ان من لم يقدر علي الشاة يتقرب بذبح ال--------------------------------------------------------------------------دجاجة فان لم يقدر فالبيضة فان ذلك يجزء عن الاضحية وقال عياض ليس هذان مما يطلق عليه اسم هدي لكنه لما عطفه علي ما قبله من الهدايا وجاء به بعده لزمه حكمه في اللفظ وحمل عليه كقوله متقلدا سيفا ورمحا اي وحامل- رمحا وكذلك هنا لانه قال كالمتقرب بالصدقة بدجاجة او بيضة واطلق علي ذلك اسم الهدي لتعلقه وتحسين الكلام به وقد جاء ايضا في--------------------------------------- الرواية الاخري كانما قرب كذا كانما قرب كذا وهذا ضرب من التمثيل للاجور ومقاديرها لا علي تمثيل الاجور و-شبيهها حتي يكون اجرها كاجر هذا وتكون الدجاجة في التمثيل----------------- بقدر اجرها --من اجر البدنة لو كانت هذه مما يهدي	5128	-5841420850683405479	491	833.0	394	803	61.14570236206055	84	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3056	false	-3694044077173932423	73	133	356	634	1484	300	حدثني حرملة بن يحيي اخبر-نا ابن وهب حد----ثني يونس عن ابن شهاب حد----ثني ابو عبيد مولي ابن ازهر انه شهد العيد مع عمر بن الخطاب ---------------قال ثم صليت مع علي بن ابي طالب ------------قال فصلي لنا قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد نهاكم ان تاكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث ليال فلا تاكلوا	3056	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5141	true	-6395324287997175387	74	139	357	663	1446	300	حدثني حرملة بن يحيي قال انا ابن وهب قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابو عبيد مولي ابن ازهر انه شهد العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنهثم قال ثم صليت مع علي بن ابي طالب رضي الله عنهقال فصلي لنا قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال ان رسول ال---------له عليه السلامقد نهاكم ان تاكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث ليال فلا تاكلوا	5141	-5841420850683405479	256	471.5	199	315	81.26984405517578	51	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3061	false	941663544724350726	66	105	350	531	1495	300	معن بن عيسي حدثنا معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية عن جبير بن نفير عن ثوبان قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم --ضحيته ثم قال يا ثوبان اصلح لحم هذه فلم ازل-------- اطعمه منها حتي قدم المدينة	3061	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5142	true	-2305249475473093035	204	241	978	1157	1480	300	معن بن عيسي عن--- معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية عن جبير بن نفير عن ثوبان قال ذبح رسول ا---------لله عليه السلاماضحيته ثم قال يا ثوبان اصلح لحم هذه الاضحية فما زلت اطعمه منها حتي قدم المدينة	5142	-5841420850683405479	156	285.0	121	191	81.6753921508789	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3060	false	2805189464296855031	20	119	109	591	1522	300	ابو بكر بن ابي شيبة -حدثنا عبد الاعلي عن الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم يا اهل المدينة لا تاكلوا لحوم الاضاحي فوق ثلاث وقال ابن المثني ثلاثة ايام فشكوا الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا او ادخروا قال ابن المثني شك عبد الاعلي 34 حدثنا اسحاق بن منصور اخبر---------------نا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن	3060	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5143	true	-6265593133646643300	158	229	770	1123	1460	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال نا عبد الاعلي عن الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخ--------------------------------------------------------------------------------------------دري ----قال رسول الله عليه السلا--------م يا اهل المدينة لا تاكلوا لح-م الاضاحي فوق ثلاث--------------------------- فشكوا الي رسول الله عليه السلام---------ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا و--ادخروا واخرجه البزار في مسنده باسناد الطحاوي نا محمد بن بشار وعمرو بن علي قالا نا ابو عامر نا زهير بن---- محمد عن شريك بن	5143	-5841420850683405479	255	386.5	198	500	51.0	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1347	false	5060104373113880406	203	248	963	1192	1472	300	عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث------ فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	1347	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5148	true	-4605913738816309061	174	220	836	1070	1428	300	عن محارب ع--------ن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزور-ها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاثة ايام فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	5148	-5841420850683405479	219	410.5	176	243	90.12345886230469	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1348	false	-646289713177722105	224	247	1153	1276	1540	300	ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث------ فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	1348	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5148	true	-4605913738816309061	196	220	941	1070	1428	300	ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاثة ايام فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	5148	-5841420850683405479	123	238.5	100	129	95.34883880615234	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3061	false	941663544724350726	216	257	1084	1264	1495	300	ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن المثني قالا حدثنا محمد ابن فضيل قال ابو بكر عن ابي سنان وقال ابن المثني عن ضرار بن مرة عن محارب ع--------ن ابن بريدة عن ابيه ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير	3061	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5148	true	-4605913738816309061	257	299	1244	1425	1428	300	ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن المثني قالا --ثنا محمد -بن فضيل قال ابو بكر عن ابي سنان وقال ابن م--ثني عن ضرار بن مرة عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه-- وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير	5148	-5841420850683405479	171	316.0	131	188	90.95744323730469	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3062	false	-4375740669021810542	90	163	457	816	1500	300	عن محارب بن دثار عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث------ فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا وحدثني حجاج بن الشاعر حدثنا الضحاك بن مخلد عن سفيان عن --------------------------------------------------------------------علقمة بن مرثد عن ا--------بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------	3062	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5148	true	-4605913738816309061	174	256	836	1241	1428	300	عن محارب عن ----------------ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزور-ها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاثة ايام فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا الثاني عن فهد بن سليم----------------------------ان عن ابي نعيم النضل بن دكين شيخ البخاري عن معرف بن واصل السعدي الكوفي عن محارب بن دثار عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي------------- عليه السلام واخرجه مسلم	5148	-5841420850683405479	260	436.5	203	463	56.1555061340332	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3091	false	-8960496948652342480	117	158	558	737	1430	300	ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن المثني قالا حدثنا محمد بن فضيل قال ابو بكر عن ابي سنان وقال ابن المثني عن ضرار بن مرة عن محارب ع--------ن ابن بريدة عن ابيه ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير	3091	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5148	true	-4605913738816309061	257	299	1244	1425	1428	300	ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن المثني قالا --ثنا محمد بن فضيل قال ابو بكر عن ابي سنان وقال ابن م--ثني عن ضرار بن مرة عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه-- وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير	5148	-5841420850683405479	171	321.0	131	187	91.44384765625	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1347	false	5060104373113880406	193	248	922	1192	1472	300	محمد بن فضيل عن ابي سنان وهو ضرار بن مرة--------- عن محارب بن دثار عن ا--------بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	1347	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5149	true	-3986647243980268818	1	58	4	282	1461	300	محمد بن فضيل قال نا--------- ضرار بن مرة ابو سنان عن محارب بن دثار عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	5149	-5841420850683405479	254	476.0	202	287	88.50173950195312	51	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1348	false	-646289713177722105	224	247	1153	1276	1540	300	ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	1348	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5149	true	-3986647243980268818	35	58	159	282	1461	300	ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	5149	-5841420850683405479	123	246.0	100	123	100.0	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3062	false	-4375740669021810542	138	169	701	847	1500	300	--حجاج بن الشاعر حد--ثنا الضحاك بن مخلد عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت نهيتكم------- فذكر بمعني حديث	3062	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5149	true	-3986647243980268818	206	239	1012	1169	1461	300	الحجاج بن الشاعر قال ثنا الضحاك بن مخلد عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت نهيتكم الحديث فذكر بمعني حديث	5149	-5841420850683405479	144	267.0	113	157	91.71974182128906	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3062	false	-4375740669021810542	83	163	425	816	1500	300	فضيل حدث-نا ضرار بن مرة ابو سنان عن محارب بن دثار عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا وحدثني حجاج------ بن الشاعر حدثنا الضحاك بن مخلد عن سفيان-------------------------------------------------------------------------- عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3062	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5149	true	-3986647243980268818	3	95	12	452	1461	300	فضيل قال نا ضرار بن مرة ابو سنان عن محارب بن دثار عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا الثالث عن ابراهيم بن ا-------------------بي داود البرلسي عن احمد بن عبد الله بن يونس شيخ البخاري وابي داود عن معرف بن واصل عن محارب عن عبد الله ---------بن بريدة عن ابيه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم	5149	-5841420850683405479	321	580.5	249	472	68.00847625732422	63	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3091	false	-8960496948652342480	159	227	743	1060	1430	300	محمد ابن فضيل حدث-نا ضرار بن مرة ابو سنان عن محارب بن دثار عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن ا------------------------------------------------------------------------------------لنبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا 64 وحدثنا حجاج--- بن الشاعر حدثنا ضحاك بن مخلد عن سفيان-------------------------------------------------------------------------- عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3091	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5149	true	-3986647243980268818	1	95	4	452	1461	300	محمد -بن فضيل قال نا ضرار بن مرة ابو سنان عن محارب بن دثار عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا الثالث عن ابراهيم بن ا-----------------بي داود البرلسي عن احمد بن عبد الله بن يونس شيخ البخاري وابي داود عن معرف بن واصل عن محارب عن عبد الله ---------بن بريدة عن ابيه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم	5149	-5841420850683405479	244	420.0	185	479	50.939456939697266	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3092	false	4907178487287746411	122	158	581	748	1431	300	عن معرف بن واصل عن محارب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن-ت نهيتكم ع-----------------------------------------------------------------------------------ن الاشربة-------------- في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ا--لا تشربوا مسكرا	3092	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5149	true	-3986647243980268818	76	158	370	759	1461	300	عن معرف بن واصل عن محارب عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه ابو داود ثنا احمد بن يونس ثنا معرف بن واصل قال ثنا محارب ابن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان تشربوا الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا	5149	-5841420850683405479	165	255.0	129	389	42.41645431518555	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3059	false	8868137610912773	122	172	561	793	1451	300	اسحاق بن ابراهيم اخبر-نا زكرياء بن عدي عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال كنا لا نمسك لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان نتزود منها وناكل منها يعني فوق ثلاث	3059	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5151	true	-8248993797362695200	228	276	1080	1304	1411	300	اسحاق بن ابراهيم قال انا زكريا -بن عدي عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال كنا لا نمسك لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامرنا رسول ا---------لله عليه السلامان نتزود منها وناكل منها يعني فوق ثلاث	5151	-5841420850683405479	212	408.0	166	234	90.5982894897461	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3057	false	-9007823295006980732	131	210	609	986	1467	300	اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبر-نا روح حد--ثنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن واقد قال نهي رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة -------------تقول دف اهل ابيات من اهل البادية حضرة الاضحي زمن رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ادخروا ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك	3057	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5156	true	5573232256275836162	200	275	1022	1389	1520	300	اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال انا روح قال ثنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن واقد قال نهي رسول الله عليه السلام---------عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة رضي الله عنهاتقول دف اهل ابيات من---- البادية حضرة الاضحي زمن رسول الله عليه السلام و--------قال رسول الله عليه السلا--------م ادخروا ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك	5156	-5841420850683405479	326	579.0	256	396	82.32323455810547	61	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3058	false	-8062462912168812624	16	43	99	238	1547	300	قالوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم	3058	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5156	true	5573232256275836162	275	300	1389	1520	1520	300	قالوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال رسول ا---------لله عليه السلام وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم-	5156	-5841420850683405479	126	231.0	102	141	89.36170196533203	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3057	false	-9007823295006980732	247	284	1176	1380	1467	300	بقي الحديث وفيه انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا وذكر------- معنا-------------------------ه من حديث سلمة بن الاكوع وابي سعيد وثوبان وبريد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الدافة ق--وم يسيرون جماعة سيرا ليس بالشديد ودافة----------------------------- الاعراب من يرد منهم المصر	3057	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5157	true	4726984375859013032	1	74	8	396	1569	300	بعد ثلاث فقال-- انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا قوله دف ناس معناه جاءوا الينا واتونا واصله من دفيف الطاءر اذا حرك جناحيه ورجلاه في الارض يقال فيه دف يدف دفيفا قال الخليل والدافة قوم يدفون اي يسيرون سيرا لينا وتداف القوم اذا ركب بعضهم بعضا في قتال او نحوه وفي النهاية الدافة القوم يسيرون جماعة سيرا ليس بالشديد يقال هم يدفون دفيفا والدافة قوم من الاعراب يردون------ المصر	5157	-5841420850683405479	135	167.5	105	396	34.09090805053711	19	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3003	false	-3498820143688100522	33	86	165	420	1496	300	حرملة بن يحيي اخبر-نا ابن وهب ا----خبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني انه سمع ابا ثعلبة الخشني يقول نهي ريمول الله صلي الله عليه وسلم -عن اكل كل ذي ناب من السباع قال ابن شهاب ولم اسمع ذلك من علماءنا بالحجاز حتي حدثني ابو ادريس وكان من فقهاء اهل الشام	3003	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5166	true	-4247324856760985705	62	114	313	564	1473	300	حرملة بن يحيي قال انا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني انه سمع ابا ثعلبة الخشني يقول نهي رس-ول ا---------لله عليه السلامعن اكل كل ذي ناب من السباع قال ابن شهاب ولم اسمع ذلك من علماءنا بالحجاز حتي حدثني ابو ادريس وكان من فقهاء اهل الشام	5166	-5841420850683405479	234	444.5	184	261	89.6551742553711	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1926	false	-7152015207815669660	114	207	579	1038	1505	300	ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب وابو كريب جميعا عن ابي معاوية قال ابو كريب حدثنا ابو معاوية حدث-نا الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي بن ابي طالب ف------------قال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه الا كتاب الله وهذه الصحيفة قال وصحيفة معلقة في قراب سيفه فقد كذب فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات وفيها قال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ---المدينة حرم ما بين عي-ر الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس وقوله في حديث علي رضي الله عنه	1926	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5171	true	5405459706311300207	81	170	417	868	1527	300	ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب وابو كريب جميعا عن ابي معاوية قال ابو كريب ث--نا ابو معاويةقال ثنا الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي بن ابي طالب رضي الله عنهوقال من زعم ان عندنا شيءا نقراه الا كتاب الله وهذه الصحيفة قال وصحيفة معلقة في قراب سيفه-فقد كذب فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات وفيها قال النب---------------ي عليه السلام والمدينة حرم ما بين عاءر الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس -------اجمعين لا يقبل الله منه	5171	-5841420850683405479	408	745.0	324	476	85.71428680419922	73	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2228	false	-6021592632844743854	0	88	0	452	1489	300	نقراه الا كتاب الله وهذه الصحيفة قال وصحيفة معلقة في قراب سيفه فقد كذب فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات وفيها قال النبي صلي- الله عليه وسلم المدينة حرم وقوله وكتب عليه السلام علي كل بطن عقوله اي دياته ونهيه عن تولي الرجل قوما بغير اذن مواليه ولعنه فاعله وقد ذهب قوم ان المولي الاعلي اذا اذن للاسفل في موالاة غيره جاز لظاهر الحديث ما بين عي-ر الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة	2228	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5171	true	5405459706311300207	122	172	612	880	1527	300	نقراه الا كتاب الله وهذه الصحيفة قال وصحيفة معلقة في قراب سيفه-فقد كذب فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات وفيها قال النبي عليه السلام و-------المدينة حرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بين عاءر الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة	5171	-5841420850683405479	258	477.5	209	454	56.82819366455078	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1926	false	-7152015207815669660	270	300	1359	1505	1505	300	المدينة حرم ما بين عير الي ثور كذا للرواة وللعذري عاير بالف هذان الاسمان هما اللذان جاءا في الحديث الاخر من كذا الي كذا فاما ان يكون في ذاك الحديث-	1926	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5172	true	-1995568451620963529	92	122	456	603	1530	300	المدينة حرم ما بين عير الي ثور كذا للرواة وللعذري عاير بالف هذان الاسمان هما اللذان جاءا في الحديث الاخر من كذا الي كذا فاما ان يكون في ذلك الحديث	5172	-5841420850683405479	145	284.0	116	147	98.63945770263672	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1927	false	8696856662751046955	0	83	0	424	1536	300	لم يضبط الراوي الاسمين او كني عنهما لانكار مصعب الزبيري وغيره هذ-ين الكلمتين وقال ليس بالمدينة عير ولا ثور قالوا وانما ثور بمكة وقال الزبير عير جبل بناحية المدينة واكثر الرواة في كتاب البخاري ذكروا عيرا واما ثور فمنهم من كني عنه بكذا ومنهم من ترك مكانه بياضا اذ اعتقدوا الخطا في ذكره قال الامام قال بعض العلماء ثور ها هنا وهم من الراوي لان ثورا بمكة والصحيح الي احد قال القاضي كذا قال ابو عبيد كان الحديث اصله من عير الي احد	1927	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5172	true	-1995568451620963529	122	205	603	1027	1530	300	لم يضبط الراوي الاسمين او كني عنهما لانكار مصعب الزبيري وغيره هاتين الكلمتين وقال ليس بالمدنية عير ولا ثور قالوا وانما ثور بمكة وقال الزبير عير جبل بناحية المدينة واكثر الرواة في كتاب البخاري ذكروا عيرا واما ثور فمنهم من كني عنه بكذا ومنهم من ترك مكانه بياضا اذ اعتقدوا الخطا في ذكره قال الامام قال بعض العلماء ثور ها هنا وهم من الراوي لان ثور- بمكة والصحيح الي احد قال القاضي كذا قال ابو عبيد كان الحديث اصله من عير الي احد	5172	-5841420850683405479	420	827.0	337	425	98.82353210449219	80	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1918	false	-394390502314218144	162	208	781	994	1468	300	ابو بكر بن ابي شيبة حدث--نا عبد الله بن نمير ح وحدثنا ابن نمير حدثن-ا ابي حدث-نا عثمان بن حكيم ----حدثني عامر بن سعد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها	1918	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5174	true	6649805698680792916	231	279	1117	1331	1440	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا عبد الله بن نمير ح وحدثنا ابن نمير قال نا ابي قال نا عثمان بن حكيم قال حدثني عامر بن سعد عن ابيه قال قال رسول ا---------لله عليه السلام اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها	5174	-5841420850683405479	191	346.0	147	223	85.65022277832031	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1921	false	7941268449294926099	0	39	0	182	1461	300	بن عمرو حدثنا عبد الله بن جعفر عن اسماعيل بن محمد عن عامر بن سعد ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم	1921	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5174	true	6649805698680792916	9	47	43	224	1440	300	بن عمروقال نا عبد الله بن جعفر عن اسماعيل بن محمد عن عامر بن سعد ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه-فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم	5174	-5841420850683405479	177	345.0	140	182	97.25274658203125	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1917	false	-1850875182280693871	170	282	854	1473	1568	300	ما بين لابتيها حرام قال الامام قال الاصمعي اللابة الارض ذات الحجارة السود وجمعها لابات في القليل ولاب ولوب في الكثير مثل قارة وقور وشاجة وشوج وباحة وبوح قا-ل الهروي يقال ما بين لابتيها اجهل من فلان اي ما بين طرفي المدينة قال القاضي قال ابن حبيب اللابتان الحرتان الشرقية والغربية وللمدينة حرتان اخريان حرة في القبلة وحرة في الجوف وي-رجع كلها الي الحريين الغربية والشرقية لاتصالهما بهما ولذلك حرم رسول الله صلي الله عليه -وسلم ما بين لابتيها جميع دورها كلها في اللابتين وقد رد-----ها حسان كلها حرة واحدة لاتصالها فقال لنا حرة ما طورة بجبالها بني العز فيها بيته فت-اثلا ومعني ما طورة معطوفة بجبالها لاستدارتها وقوله لا تقطع عضاهها	1917	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5175	true	-1179192513350492242	46	137	245	777	1630	300	ما بين لابتي المدينة ا----------------------للابة الارض ذات الحجارة السود وجمعها لابات في القليل ولاب ولءب في الكثير مثل قارة وقور وساحة وسوح وباحة وبوح وقال الهروي--------------------------------- اي ما بين طرفي المدينة وق----------ال ابن حبيب اللابتان الحرتان الشرقية والغربية وللمدينة حرت-------ان حرة في القبلة وحرة في الجنوب وترجع كلها الي الحرتين الغربية والشرقية لاتصالهما بهما ولذلك حرم رسول ا---------لله عليه السلامما بين لابتيها جميع دورها كلها في اللابتين وقد ردها كلها حسان لاب----ة واحدة لاتصالها فقال لنا حرة ماط-ورة بجبالها بني العز فيها بيته فتماثلا ومعني ماط-ورة معطوفة بجبالها لاستدارتها -قوله-------- عضاهها	5175	-5841420850683405479	492	882.0	405	628	78.34394836425781	70	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1918	false	-394390502314218144	242	300	1157	1468	1468	300	عن مالك وعمر بن عبد العزيز قا-ل المهلب قطع النبي صلي الله عليه وسلم -النخل فيها حتي بني --مسجده يدل ان النهي لا يتوجه لقطع شجرها للعمارة وجهة الاصلاح وان يقطع شجراءها وشوكها ليتخذ موضعه بنيانا وعمارة وان توج-ه النهي انما هو القطع للفساد لبهجة المدينة وخضرتها في عين الوارد عليها والمهاجر اليها قال القاضي وقد ذكر ابن-	1918	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5175	true	-1179192513350492242	241	296	1311	1614	1630	300	عن مالك وعمر بن عبد العزيز وقال المهلب قطع النبي ---------عليه السلامالنخل فيها حين بني المسجد- يدل ان النهي لا يتوجه لقطع شجرها للعمارة ووجه الاصلاح وان يتخذ شجر--ها وشوكها ليتخذ موضعه قباب-ا وعمارة وان توجيه النهي انما هو القطع للفساد لبهجة المدينة وخضرتها من غير الوارد عليها والمهاجر لها وقا-ل القاضي وقد ذكر ابن	5175	-5841420850683405479	267	474.5	214	317	84.22712707519531	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1918	false	-394390502314218144	4	108	18	518	1468	300	والعضاه مقصور --شجر له شوك واحده عضاهة وعضهة وعضة كالطلح والعوسج والبينوت قال الخليل ويقال له السدر ايضا مما له ارومة تبقي علي الشتاء قال ابو زيد هو ما غلظ منه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبيب او تحريم النبي صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة انما ذلك في الصيد خاصة واما في قطع الشجر---- فبريد في بريد في دور المدينة كلها بذلك اخبر م--طرف عن مالك وهو قول عمر بن عبد العزيز وابن وهب وقد ذكر مسلم في بعض طرقه اني احرم ما بين جبليها وفي حديث ابي هريرة وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي--------- وهذا تفسير لما ذكره ابن وهب ورواه مطرف	1918	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5175	true	-1179192513350492242	137	241	777	1311	1630	300	-العضاة مقصوركل شجر له شوك واحده عضاهة وعضهة وعضة كالطلح والعوسج و--------ق------------------------------------------------------------ال ابن الاثير العضاة شجر ام غيلان وكل شجر عظيم له شوك الواحدة عضة بالتاءواصلها عضهة وقيل واحدتها عضاهة وعضهت العضاة اذا قطعتها وقال ابن حبيب و--تحريم النبي--------- عليه السلام------لابتي المدينة انما ذلك في الصيد خاصة واما في قطع الشجر فيه فبريد في بريد في دور المدينة كلها بذلك اخبرني مطرف عن مالك وهو قول عمر بن عبد العزيز وابن وهب وقد ذكر مسلم في بعض طرقه اني احرم ما بين جبليها وفي حديث ابي هريرة وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي قال عياض وهذا تفسير لما ذكره ابن وهب ورواه مطرف	5175	-5841420850683405479	384	702.0	304	620	61.935482025146484	70	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1919	false	-4756342988320708165	4	66	17	319	1498	300	هذا قال انما نهي عنه لءلا يتوحش ويبقي فيها شجرها ليستانس به ويستظل به من هاجر اليها وحكي الخطابي وغيره ان قطع الشوك غير ممنوع لما فيه من الضرر وقد ذكر مسلم في حديث نغير ولا يختلا شوكها وقيل بل قطعه عليه السلام للنخيل انما هو قطع لما غرسه الادمي والنهي انما يتوجه الي ما اثبته الله م-----ما لا صنع فيه لادمي	1919	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5176	true	2977907551559920387	0	62	0	305	1506	300	هذا قال انما نهي عنه لءلا تتوحش ويبقي فيها شجرها ليستانس به ويستظل به من هاجر اليها وحكي الخطابي وغيره ان قطع الشوك غير ممنوع لما فيه من الضرر وقد ذكر مسلم في حديث زهير ولا يختلي شوكها وقيل بل قطعه عليه السلام-للنخ-ل انما هو قطع لما غرسه الادمي فالنهي انما يتوجه الي ما انبته الله تعالي ما لا صنع فيه لادمي	5176	-5841420850683405479	293	562.0	232	307	95.43974304199219	55	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1933	false	-2123136616019446187	119	153	560	714	1467	300	ابو بكر بن ابي شيبة حد--ثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن يسير بن عمرو عن سهل بن حنيف قال اهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم -بيده الي المدينة فقال انها حرم امن	1933	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5177	true	-9144969992769862018	186	218	943	1091	1499	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن يسير بن عمرو عن سهل بن حنيف قال اهوي رسول ا---------لله عليه السلامبيده الي المدينة فقال انها حرم امن	5177	-5841420850683405479	138	261.5	107	157	87.89808654785156	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1915	false	7116142793155489937	232	300	1147	1496	1496	300	ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض وقال تعا--------لي انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وفي ال--حديث الاخر ولم يحرمها الناس اي لم يعرفها الناس من قبل انفسهم كما حرم الجاهلية اشياء واما ابراهيم ف----------يحتمل ان تحريمه اياها باعلام الله له انه حرمها فتحريمه لها بتحريم الله لا من قبل اجتهاده ورايه او وكل الله------ اليه تحريمها فكان عن امر الله فاضيف الي الله-	1915	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5179	true	-5703110667289922626	43	106	206	525	1467	300	ان الله حرم مكة يوم خلق السم-وات والارض وقد قال الله تعالي انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وجاء في حديث --اخر ولم يحرمها الناس قلت معني تحريم---------------------------------------------- ابراهيم عليه السلاميحتمل ان يكون-------- باعلام الله له انه حرمها فتحريمه لها بتحريم الله لا من قبل اجتهاده ورايه او وكل الله تعالي اليه تحريمها فكان عن امر الله فاضيف الي الله	5179	-5841420850683405479	263	445.0	210	376	69.94680786132812	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1925	false	6525733283072839454	56	85	285	439	1559	300	الابعاد- الاحول قال سالت انسا احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم -المدينة قال نعم هي حرام لا يختلي خلاها فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	1925	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5182	true	1894753484772012156	267	294	1272	1419	1445	300	انا عاصم الاحول قال سالت انسا احرم رسول ا---------لله عليه السلامالمدينة قال نعم هي حرام لا يختلي خلاها فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	5182	-5841420850683405479	137	259.0	111	156	87.82051086425781	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1922	false	-3376056799518765355	211	243	1021	1194	1475	300	-قال الامام قيل المراد يحبنا اهله فحذف المضاف واقام المضاف اليه مقامه كما قال الله تعالي واشربوا في قلوبهم العجل------- اي حب العجل وقال تعالي واسال القرية اي اهلها قال القاضي وقيل	1922	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5183	true	14501718639060003	242	275	1214	1394	1514	300	وقال الامام قيل المراد يحبنا اهله فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه كما في قو-له تعالي واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم اي حب العجل وقال تعالي واسال القرية اي اهلها قال القاضي وقيل	5183	-5841420850683405479	166	316.0	135	181	91.71270751953125	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1923	false	-8576511245090806411	73	96	348	457	1465	300	ان يكون حقيقة وان الله------ جعل فيه او في بعضه ادراكا ومحبة كما قيل في تسبيح الحصي وحنين الجذع وشبه ذلك وتكون هذه	1923	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5183	true	14501718639060003	276	300	1400	1514	1514	300	ان يكون حقيقة وان الله تعالي جعل فيه او في بعضه ادراكا ومحبة كما قيل في تسبيح الحصي وحنين الجذع وشبه ذلك وتكون هذه-	5183	-5841420850683405479	108	203.5	86	115	93.91304016113281	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1923	false	-8576511245090806411	96	127	457	621	1465	300	من خوارق العادات وجملة الايات وقيل يحتمل ان يكون المعني ان محبتنا له محبة من يعتقد انه يحبنا وقيل------ ان تكون المحبة هنا عبارة عن الانتفاع بمن يحبنا في الحماية والنصرة	1923	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5184	true	3376105731706162383	0	32	0	170	1580	300	من خوارق العادات وجملة الايات وقيل يحتمل ان يكون المعني ان محبتنا له محبة من يعتقد انه يحبنا وقيل يحتمل ان تكون المحبة هنا عبارة عن الانتفاع بمن يحبنا في الحماية والنصرة	5184	-5841420850683405479	164	320.5	133	170	96.47058868408203	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3024	false	-5766746531257903455	147	195	695	924	1418	300	الله --عليه وسلم 48 حدثنا اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد قالا اخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج ا----خبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول اتي رسول الله صلي ال-له عليه وسلم -بضب فابي ان ياكل منه وقال لا ادري لعله من القرون التي مسخت	3024	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5204	true	-963245804978326720	17	61	75	290	1513	300	الله واخرجه مسلم -----ثنا اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد قالا ث---نا عبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول-------------- اتي النبي عليه السلامبضب فابي ان ياكل منه وقال لا ادري لعله من القرون التي مسخت	5204	-5841420850683405479	192	343.0	149	237	81.01265716552734	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3025	false	5799685428901946740	102	186	466	872	1471	300	وسلم 51 حدثني محمد بن حاتم حد--ثنا بهز --حدثنا ابو عقيل الدورقي --حدثنا ابو نضرة عن ابي سعيد -------ان اعرابيا اتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال اني في غاءط مضبة وانه عامة طعام اهلي قال فلم يجبه فقلنا عاوده فعاوده فلم يجبه ثلاثا ثم ناداه رسول الله صلي- الله عليه وسلم في الثالثة فقال يا اعرابي ان الله لعن او غضب علي سبط من بني اسراءيل فمسخهم دواب يدبون في الارض فلا ادري لعل هذا منها فلست اكلها ولا انهي عنها وقوله	3025	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5204	true	-963245804978326720	110	189	561	953	1513	300	مسلم ---حدثني محمد بن حاتم قال ثنا بهز قال ثنا ابو عقيل الدورقي قال ثنا ابو نضرة عن ابي سعيد الخدري ان اعرابيا اتي رسول الله عليه السلامف---------قال اني في حاءط مضبة وانه----- طعام اهلي قال فلم يجبه فقلنا عاوده فعاوده فلم يجبه ثلاثا ثم ناداه رسول الله عليه السلامف---------ي الثالثة فقال يا اعرابي ان الله لعن او غضب علي-سبط من بني اسراءيل فمسخهم دواب يدبون في الارض فلا ادري لعل هذا منه- فلست اكلها ولا انهي عنها -قوله	5204	-5841420850683405479	357	631.5	282	421	84.79810333251953	64	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3891	false	-6793673952028298170	14	160	73	795	1475	300	ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب واللفظ لابي بكر قالا حدثنا وكيع عن مسعر عن علقمة بن مرثد عن المغيرة بن عبد الله اليشكري عن المعرور بن سويد عن عبد الله قال قالت ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اللهم امتعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لن يعجل شيءا قبل حله او يءخر شيءا عن حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا وافضل قال وذكرت عنده القردة قال مسعر واراه قال والخنازير من مسخ فقال ان الله لم يجعل لمسخ نسلا ولا عقبا وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك وقول ام حبيبة زوج النبي عليه السلام اللهم امتعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه -وسل-م وبابي ابي سفيان وباخي معاوية	3891	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5206	true	-7441133475169897570	249	300	1242	1496	1496	300	ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب واللفظ لابي بكر-قال ---ثنا وكيع عن مسعر عن علقمة بن مرثد عن المغيرة بن عبد الله اليشكري عن المعرور بن سويد عن عبد الله قال قالت ام حبيبة زوج ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي عليه السلام اللهم امتعني بزوجي رسول--------- الله عليه السلام وبابي ابي سفيان وباخي معاوية-	5206	-5841420850683405479	250	460.0	201	724	34.53038787841797	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3893	false	8134163976398551399	85	185	400	906	1499	300	اسحاق بن ابراهيم الحنظلي وحجاج بن الشاعر واللفظ لح-جاج قال اسحاق اخبرنا وقال --حجاج حدثنا عبد الرزاق اخبر-نا الثوري عن علقمة بن مرثد عن المغيرة بن عبد الله اليشكري عن معرور بن سويد عن عبد الله بن مسعود قال قالت ام حبيبة اللهم متعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال لها رسول الله صلي- الله عليه وسلم انك سالت الله لاجال مضروبة واثار موطوءة وارزاق مقسومة لا يعجل شيءا منها قبل حله ولا يءخر منها شيءا بعد حله ولو سالت الله ان يعافيك من عذاب في النار وعذاب في القبر لكان خيرا لك	3893	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5206	true	-7441133475169897570	19	114	107	584	1496	300	اسحاق بن ابراهيم الحنظلي وحجاج بن الشاعر واللفظ للحجاج قال اسحاق ا---نا وقال الحجاج ---نا عبد الرزاق قال انا الثوري عن علقمة بن مرثد عن المغيرة بن عبد الله اليشكري عن معرور بن سويد عن عبد الله بن مسعود قال قالت ام حبيبة اللهم متعني بزوجي رسول الله------------------- وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال لها رسول الله عليه السلا--------م انك سالت الله لاجال مضروبة واثار موطوءة وارزاق مقسومة لا يعجل شيءا منها قبل حله ولا يءخر منها شيءا بعد حله ولو سالت الله ان يعافيك من عذاب في النار وعذاب في القبر -كان خيرا لك	5206	-5841420850683405479	463	864.5	369	511	90.60665130615234	85	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3894	false	-8889844379953283982	107	146	540	733	1463	300	لا قال فقال رجل يا-رسول الله القردة والخنازير هي مما مسخ فقال النبي صلي الله عليه وسل--م ان الله عز وجل لم يهلك قوما او يعذب قوما فيجعل لهم نسلا وان القردة والخنازير كانوا قبل ذلك حدثنيه ابو-------------- داود	3894	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5206	true	-7441133475169897570	113	151	581	774	1496	300	لك قال فقال رجل يا رسول الله القردة والخنازير هي مما مسخ فقال النبي--------- عليه السلام ان الله------- لم يهلك قوما او يعذب قوما-فيجعل لهم نسلا وان القردة والخنازير كانوا قبل ذلك الثاني عن ابراهيم بن ابي داود	5206	-5841420850683405479	164	281.0	130	210	78.0952377319336	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3891	false	-6793673952028298170	70	139	346	682	1475	300	قال فقال النبي صلي الله عليه وسل--م قد سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لن يعجل شيءا قبل حله او يءخر شيءا عن -حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا --وافضل قال وذكرت عنده القردة قال مسعر واراه قال والخنازير من مس-خ فقال ان الله لم يجعل لمس-خ نسلا ولا عقبا وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك	3891	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5207	true	-4250055888279300794	0	66	0	331	1399	300	قال فقال النبي--------- عليه السلام قد سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لن يعجل شيءا قبل حله او يءخر شيءا قبل حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا او افضلق-ال وذكرت عنده القردة قال مسعر -اراه قال والخنازير-من مسيخ فقال ان الله لم يجعل لمسيخ نسلا ولا عقبا وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك	5207	-5841420850683405479	316	581.5	252	343	92.12828063964844	57	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3019	false	-414742602704846864	246	288	1282	1480	1534	300	يحيي بن يحيي ويحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر عن اسماعيل قال يحيي بن يحيي اخبرنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار انه سمع ابن عمر يقول سءل النبي صلي الله عليه وسلم -عن الضب فقال لست باكله ولا محرمه	3019	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5210	true	-7748035954790042909	114	152	531	717	1397	300	يحيي بن يحيي ويحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر عن اسماعيل قال يحيي بن يحيي ا---نا اسماعيل بن جعفر-عن عبد الله بن دينار انه سمع ابن عمر يقول سءل النبي--------- عليه السلامعن الضب فقال لست باكله ولا محرمه	5210	-5841420850683405479	180	336.0	142	199	90.45226287841797	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3020	false	3325889551324512014	268	300	1296	1446	1446	300	عبيد الله بن معاذ حد--ثنا ابي حد--ثنا شعبة عن توبة العنبري سمع الشعبي سمع ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان معه ناس من اصحابه فيهم سعد واتوا بلحم ضب-	3020	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5211	true	-3455038914753315399	147	178	749	896	1496	300	عبيد الله بن معاذ قال ثنا ابي قال ثنا شعبة عن توبة العنبري سمع الشعبي سمع ابن عمر ان النبي--------- عليه السلامكان معه ناس في اصحابه فيهم سعد واتوا بلحم ضب	5211	-5841420850683405479	130	225.0	102	156	83.33333587646484	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3021	false	2282891896399107794	0	87	0	417	1456	300	فنادت امراة من نساء النبي صلي- الله عليه وسلم انه لحم ضب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا فانه حلال ولكنه ليس من طعامي وحدثنا محمد بن المثني --حدثنا محمد بن جعفر حد--ثنا شعبة عن توبة العنبري قال قال لي الشعبي ارايت حديث الحسن عن النبي صلي- الله عليه وسلم وقاعدت ابن عمر قريبا من سنتين او سنة ونصف فلم اسمعه روي عن النبي صلي- الله عليه وسلم غير هذا قال كان ناس من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم فيهم سعد بمثل حديث---- معاذ	3021	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5211	true	-3455038914753315399	178	255	896	1279	1496	300	فنادت امراة من نساء النبي عليه السلا--------م انه لحم ضب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا فانه حلال ولكنه ليس من طعامي و--ثنا محمد بن المثني قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن توبة العنبري قال قال لي الشعبي ارايت حديث الحسن عن النبي عليه السلام---------وقاعدت ابن عمر--------- سنتين او سنة ونصف فلم اسمعه روي عن النبي عليه السلام---------غير هذا قال كان ناس من اصحاب النبي عليه السلام---------فيهم سعد بمثل حديث ابن معاذ	5211	-5841420850683405479	348	605.0	274	429	81.11888122558594	64	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3021	false	2282891896399107794	128	190	598	907	1456	300	محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي- الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي- الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل----------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي- الله عليه وسلم ينظر	3021	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5218	true	-7032660855583744916	0	46	0	250	1500	300	محنوذ فاهوي اليه رسول الله عليه السلام---------بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله عليه السلام----------ما يريد ان ياكل منه فقالوا هو ضب فرفع----------------------------- يده فقلت احرام هو -------------قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه--------- فاجتررته فاكلته ورسول الله عليه السلام---------ينظر	5218	-5841420850683405479	215	345.0	173	329	65.34954071044922	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3024	false	-5766746531257903455	1	93	4	446	1418	300	الله عليه وسلم 47 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا علي------------------------ بن مسهر عن الشيباني عن يزيد بن الاصم قال دعانا عروس بالمدينة فقرب ال--------------------------ينا ثلاثة عشر ضبا ف---اكل وتارك فلق----------يت ابن عباس من الغد فاخبرته فاكثر القوم حوله حتي قال بعضهم ------قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا اكله و---------------------لا انهي عنه ولا احرمه فقال ابن عباس بءس ما قلتم ما بعث نبي الله صلي الله عليه وسلم -الا محلا و---محرما -----ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم بينما هو عند-- ميمونة وعنده------------------------------------------------- الفضل بن عباس وخالد بن الوليد	3024	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5218	true	-7032660855583744916	43	152	229	762	1500	300	الله عليه السلامينظر الي فلم ينهني حدثنا محمد بن عمرو بن يونس قال حدثني اسباط بن محمد عن الشيباني عن يزيد بن الاصم قال دعينا لعرس بالمدينة فقرب الينا طعام فاكلناه ثم قرب الينا ثلاثة عشر ضبا فمن اكل وتارك فلما اصبحت اتيت ابن عباس-------- فاخبرته بذلك ف---------------قال بعض من عنده قال رسول الله عليه السلا--------م لا اكله ولا احرمه ولا امر به ولا انهي عن----------ه فقال ابن عبا----س-------- ما بعث --------رسول الله عليه السلامالا محللا او محرما قرب الي رسول الله عليه السلاملحم فمد يده لياكل فقالت ميمونة يا رسول الله انه لحم ضب ثم قال هذا لحم لم اكله قط فاكل الفضل بن عباس وخالد بن الوليد	5218	-5841420850683405479	278	364.5	215	594	46.80134582519531	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3021	false	2282891896399107794	192	299	917	1452	1456	300	ابو الطاهر وحرملة جميعا عن ابن وهب قال حرملة لاجلهم كما يتقي الثوم واما التعليل بانه يخاف ان يكون من المسوخ فان هذا لم يتحقق وفيه التوقي لاجل الشك وقد تقدم اصل هذا وقوله اعافه معناه اكرهه يقال عفت الشء اعافه عيفا اذا كرهته وعفته اعيفه عيافة من الزجر وعاف الطير يعيف اذا حام علي الماء ليجد فرصة فيشرب والمحنوذ المشوي وقيل المشوي علي الرضف وهي الحجارة المحماة قال اخبرنا ابن وهب احبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف الانصاري ان عبد الله بن عباس اخبره ان خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله اخبر------------ه انه دخل مع رسول الله صلي -	3021	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5219	true	1598152516934077053	63	112	301	532	1488	300	ابو الطاهر وحرملة جميعا عن ابن وهب قال حرملة انا ابن وهب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اخ---------------برني يونس عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف الانصاري ان عبد الله بن عباس اخبره ان خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله رضي الله عنهاخبره انه دخل مع رسول الله عليه	5219	-5841420850683405479	201	374.0	157	548	36.6788330078125	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3022	false	8545509476370452720	0	111	0	548	1465	300	عليه وسلم -علي ميمونة زوج النبي صلي- الله عليه وسلم وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي- الله عليه وسلم وكان قل-ما يقدم اليه طعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله صلي- الله عليه وسلم يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي- الله عليه وسلم بما قدمتن له قلن هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي- الله عليه وسلم يده فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله ينظر فلم ينهني	3022	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5219	true	1598152516934077053	111	207	527	1037	1488	300	عليه السلامعلي ميمونة زوج النبي عليه السلام---------وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت الضب لرسول الله عليه السلام---------وكان قل ما يقدم اليه طعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله عليه السلام---------يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله عليه السلام---------بما قدمتن له قلن هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله عليه السلام---------يده فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله ينظر فلم ينهني	5219	-5841420850683405479	473	872.0	378	555	85.22522735595703	85	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3024	false	-5766746531257903455	3	47	14	231	1418	300	وسلم 47 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حد--ثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن يزيد بن الاصم قال دعانا عروس بالمدينة فقرب الينا ثلاثة عشر ضبا فاكل وتارك فلقيت ابن عباس من الغد فاخبرته فاكثر القوم حوله حتي قال بعضهم قال رسول الله	3024	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5219	true	1598152516934077053	256	300	1275	1488	1488	300	مسلم -----ثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن يزيد بن الاصم قال دعانا عروس بالمدينة فقرب الينا ثلاثة عشر ضبا فاكل وتارك فلقيت ابن عباس من الغد فاخبرته فاكثر القوم حوله حتي قال بعضهم قال رسول الله-	5219	-5841420850683405479	208	395.5	166	219	94.97716522216797	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3023	false	1157290243338155437	180	243	843	1140	1429	300	محمد بن بشار وابو بكر بن نافع قال ابن نافع اخبرنا غندر حد--ثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال سمعت ابن عباس يقول اهدت خالتي ام حفيد الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فاكل من السمن والاقط وترك الضب تقذرا واكل علي ماءدة رسول الله صلي- الله عليه وسلم ولو كان حراما ما اكل علي ماءدة	3023	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5220	true	-8837067727414137356	124	183	596	877	1459	300	محمد بن بشار وابو بكر بن نافع قال ابن نافع ا---نا غندر قال ثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال سمعت ابن عباس يقول اهدت خالتي ام حفيد الي رسول الله عليه السلام---------سمنا واقطا واضبا فاكل من السمن والاقط وترك الضب تقذرا واكل علي ماءدة رسول الله عليه السلا--------م ولو كان حراما ما اكل علي ماءدة	5220	-5841420850683405479	266	489.5	208	301	88.3720932006836	53	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3024	false	-5766746531257903455	49	165	240	784	1418	300	عليه وسل--م لا اكله ولا انهي عنه ولا احرمه فقال ابن عباس بءس ما قلتم ما بعث----------- نبي الله صلي الله عليه وسلم ا-لا مح-لا ومحرما ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم بينما هو عند ميمونة وعنده الفضل بن عباس وخالد بن الوليد وامراة اخري اذ قرب اليهم خوان عليه لحم فلما اراد النبي صلي- الله عليه وسلم ان ياكل قالت له ميمونة انه لحم ضب فكف يده وقال هذا لحم لم اكله قط وقال لهم كلوا فاكل منه الفضل وخالد بن الوليد والمراة وقالت ميمونة لا اكل من شء الا--- شء ياكل منه رسول الله صلي- الله عليه وسلم 48 حدثنا اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد قالا اخبرنا عبد الرزاق عن ا---بن جريج	3024	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5220	true	-8837067727414137356	0	102	0	497	1459	300	عليه السلام لا اكله ولا انهي عنه ولا احرمه فقال ابن عباس بءس ما قلتم ما بعث الله تعالي ن---------بي الله عليه السلامالا محللا ومحرما ان رسول الله عليه السلام---------بينما هو عند ميمونة وعنده الفضل بن عباس وخالد بن الوليد وامراة اخري اذ قرب اليهم خوان عليه لحم فلما اراد النبي عليه السلام---------ان ياكل قالت له ميمونة انه لحم ضب فكف يده وقال هذا لحم لم اكله قط وقال لهم كلوا فاكل منه الفضل وخالد بن الوليد والمراة ق-الت ميمونة لا اكل من شء الا من شء ياكل منه رسول الله عليه السلام الثالث ع----------------ن ابراهيم بن مرزو---------------------------ق عن وهب بن جرير	5220	-5841420850683405479	429	753.5	334	568	75.52816772460938	82	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1977	false	1542620930523377158	38	83	185	393	1506	300	اخبرني يونس ع-------------ن ابن شهاب عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي بن ابي طالب عن-------------- ابيهما انه سمع علي بن ابي طالب يقول لابن عباس-------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية -عن	1977	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5226	true	2344038660861955145	231	279	1138	1363	1482	300	اخبرني يونس واسامة ومالك عن ابن شهاب عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم عن ابيهما انه سمع علي بن ابي طالب يقول لابن عباس رضي الله عنهم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------عن اكل لحوم الحمر الانسية وعن	5226	-5841420850683405479	180	320.5	140	250	72.0	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3013	false	4357930041736530156	96	204	501	1026	1552	300	يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك بن انس عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير وزهير بن حرب قالوا حدثنا سفيان ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله ح وحدثني ابو الطاهر وحرملة قالا اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس ح وحدثنا اسحاق وعبد بن حميد قالا اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر كلهم عن الزهري بهذا الاسناد وفي حديث يونس وعن------------- اكل لحوم الحمر الانسية وقوله نهي عن متعة النساء	3013	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5227	true	7385931096221162502	76	150	380	734	1487	300	يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن -------ابن شهاب الي اخره نحوه وعن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر بن ابي شيبة وابن نمير وزهير بن حرب ثلاثتهم عن- سفيان -----وعن ابن نمير عن ابيه عن----- عبيد الله وعن ابي----- الطاهر وحرملة كلاهما عن ابراهيم عن يونس وعن----------- اسحاق وعبد بن حميد كلاهما عن عب--د الرزاق عن---- معمر كلهم عن الزهري بهذا الاسناد فان قيل ما وجه الجمع بين تحريم اكل----- الحمر الاهلية و---بن تحريم متعة النساء	5227	-5841420850683405479	224	308.5	171	538	41.63568878173828	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3230	false	4156039045695138855	123	207	640	1052	1499	300	يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا احدي رجليه علي الاخري 76 حدثنا يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير وزهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم كلهم عن ابن عيينة ح وحدثني ابو---------- الطاهر وحرملة قالا اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس ح وحدثنا اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد قالا اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر كلهم عن الزهري بهذا الاسناد	3230	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5227	true	7385931096221162502	76	136	380	663	1487	300	يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب الي اخره نحوه وعن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر بن ابي شيبة وابن نمير وزهير بن حرب ثلاثتهم عن سفيان وعن ابن نمير عن ابيه عن عبيد الله وعن ابي الطاهر وحرملة كلاهما عن ابراهيم عن------ يونس وعن----- اسحاق----------- وعبد بن حميد كلاهما عن-- عبد الرزاق عن---- معمر كلهم عن الزهري بهذا الاسناد	5227	-5841420850683405479	178	259.5	136	422	42.18009567260742	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3016	false	6874558341575729127	129	223	658	1141	1519	300	البراء------------ اصبن-----ا يوم خيبر ----حمرا فنادي منادي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي- الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور وقال ابو مسعود لهذا الحديث تعليل وهو مرسل 28 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عدي وهو ابن ثابت قال سمعت البراء وعبد الله بن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي اوفي يقولان اصبنا حمرا فطبخناها فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفءوا القدور 29 وحدثنا ابن المثني وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر --حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال قال البراء اصبنا يوم خيبر حمرا فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه -وسلم ان اكفءوا القدور	3016	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5231	true	-105761503688194046	78	249	365	1193	1438	300	البراء سمعه منهقال اصبنا حمرا يوم خيبر فطبخناها فنادي منادي رسول الله عليه السلام ان اكفيوا القدور حدثنا ابن مرزوق قال ثنا بشر بن عمر قال ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء وابن ابي اوفي عن النبي عليه السلامنحوه حدثنا محمد بن خزيمة قال --------------------------------------------ثنا عب-د الله بن رجاء قال ا--------نا شعبة عن عدي -----بن ثابت قال سمعت البراء وعبد الله بن ابي اوفي مثله ولم يذكر خيبر حدثنا ابن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن ابراهيم الهجري عن ابن ابي اوفي مثله حدثنا ابن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن الشيباني عن ابن ابي اوفي نحوه ش هذه خمسة اسنايد الاول عن البراء بن عازب وحده اخرجه باسناد صحيح عن ابراهيم بن مرزوق عن روح بن عبادة عن شعبة عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن البراء بن عازب واخرجه مسلم ثنا ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------مثني وابن بشار قالا --ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن ابي اسحاق قال قال البراء اصبنا يوم خيبر حمرا فنادي منادي رسول--------- الله عليه السلامان اكفءوا القدور	5231	-5841420850683405479	261	111.5	206	1003	26.021934509277344	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3015	false	-4663257936429004990	132	202	670	1024	1519	300	ابو بكر بن ابي شيبة حدث-نا علي بن مسهر عن الشيباني قال سالت عبد الله بن ابي اوفي عن لحوم الحمر الاهلية فقال اصابتنا مجاعة يوم خيبر ونحن مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم وقد اصبنا للقوم حمرا خارجة من المدينة فنحرناها فان قدورنا لتغلي اذ نادي منادي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تطعموا من لحوم الحمر شيءا فقلت حرمها تحريم ماذا قال تحدثنا	3015	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5233	true	2865067741229871495	26	90	125	454	1493	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال نا علي بن مسهر عن الشيباني قال سالت عبد الله بن ابي اوفي عن لحوم الحمر الاهلية فقال اصابتنا مجاعة يوم خيبر ونحن مع رسول الله عليه السلام---------وقد اصبنا للقوم حمرا خارجة من المدينة فنحرناها فان قدورنا لتغلي اذ نادي منادي رسول الله عليه السلام---------ان اكفءوا القدور ولا تطعموا من لحوم الحمر شيءا ---ص حدثنا ----المزني قال ---ثنا	5233	-5841420850683405479	304	546.5	241	357	85.15406036376953	55	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3014	false	-364190011851753227	207	244	994	1170	1437	300	جاء رجل فقال يا رسول الله اكلت الحمر ثم جاء اخر فقال يا رسول الله افنيت الحمر فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم -ابا طلحة فنادي ان الله ورسوله ينها--كم عن لحوم الحمر فانها رجس او	3014	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5235	true	856844106631938613	96	130	466	636	1482	300	جاء جاء فقال يا رسول الله اكلت الحمر ثم جاء اخر فقال يا رسول الله افنيت الحمر فامر رسول ا---------لله عليه السلامابا طلحة فنادي ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فانها رجس او	5235	-5841420850683405479	158	293.5	124	179	88.26815795898438	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3018	false	-2807090614164474235	0	89	0	432	1509	300	ان الله ورسوله ينهيانكم عنها فانها رجس من عمل الشيطان فاكفءت القدور بما فيها وانها لتفور بما فيها 35 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن --منهال الضرير حد--ثنا يزيد بن زريع حدث-نا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك قال لما كان يوم خيبر جاء جاء فقال يا رسول الله اكلت الحمر ثم جاء اخر فقال يا رسول الله افنيت الحمر فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم -ابا طلحة فنادي ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فانها رجس او نجس قال فاكفءت القدور بما فيها قال	3018	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5235	true	856844106631938613	12	135	67	666	1482	300	ان الله ورسوله ينهيانكم عنها فانها رجس من عمل الشيطان فاكفءت القدور بما فيها وانها لتفور بما فيها الثاني عن ابي امية محمد بن ابراهيم الطرسوسي عن عبيد الله بن عمرو الرقي عن حماد بن سلمة عن هشام بن حسان الازدي عن محمد بن سيرين عن انس وعن ايوب السختياني عن محمد عن انس واخرجه مسلم ثنا محمد بن المنهال الضرير قال ثنا يزيد بن زريع قال نا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك قال لما كان يوم خيبر جاء جاء فقال يا رسول الله اكلت الحمر ثم جاء اخر فقال يا رسول الله افنيت الحمر فامر رسول ا---------لله عليه السلامابا طلحة فنادي ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فانها رجس او نجس-قال فاكفءت القدور بما فيها ----	5235	-5841420850683405479	403	723.5	320	613	65.74224853515625	79	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3014	false	-364190011851753227	44	75	225	373	1437	300	ابن عباس قال لا ادري انهي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم -من اجل انه كانت حمولة الناس فكره ان يحمل تذهب حمولتهم او حرمه في يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية	3014	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5239	true	-9060055317577262765	93	121	446	583	1472	300	ابن عباس قال لا ادري انهي عنه رسول ا---------لله عليه السلاممن اجل انه كان -حمولة الناس فكره ان----- تذهب حمولتهم او حرمه في يوم خيبر لح-م الحمر الاهلية	5239	-5841420850683405479	126	223.5	100	153	82.35294342041016	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3017	false	4705848606332419101	6	50	33	231	1461	300	عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي عن عاصم عن عامر عن ابن عباس قال لا ادري انما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم -من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه في يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية	3017	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5239	true	-9060055317577262765	81	121	400	583	1472	300	عمر بن حفص بن غياث عن ابيه ع--ن عاصم عن عامر عن ابن عباس قال لا ادري ا----نهي عنه رسول ا---------لله عليه السلاممن اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه في يوم خيبر لح-م الحمر الاهلية	5239	-5841420850683405479	168	316.5	130	199	84.42211151123047	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0451	false	-2753599020591101764	153	228	833	1215	1573	300	الشوارب 56 حد-----ثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب قالوا حدثنا وكيع عن زكرياء بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكرياء قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	451	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5261	true	751603174924834815	145	221	737	1121	1504	300	البخاري فقال مسلم ثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب قالوا --ثنا وكيع عن زكرياء بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكريا ق-ال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	5261	-5841420850683405479	369	716.5	296	387	95.34883880615234	71	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0449	false	-6524500023057051531	52	143	272	735	1546	300	ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب جميعا عن سفيان قال ابو بكر حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه -وسلم قال الفطرة خمس او خمس من الفطرة الختان والاستحداد وتقليم الاظفار ونتف الابط وقص الشارب 50 حدثني ابو الطاهر وحرملة بن يحيي قالا اخبرنا ابن وهب ا----خبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -انه قال الفطرة خمس الاختتان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط	449	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5262	true	4521607347913238328	55	139	267	709	1511	300	ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب جميعا عن سفيان قال ابو بكر --ثنا ابن عيينةع-ن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي--------- عليه السلامقال الفطرة خمس او خمس من الفطرة الختان والاستحداد وتقليم الاظفار ونتف الابط وقص الشارب ---حدثني ابو الطاهر وحرملة بن يحيي قالا انا ---ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن رسو---------ل الله عليه السلامانه قال الفطرة خمس الاختتان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط	5262	-5841420850683405479	422	803.0	340	469	89.97867584228516	73	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0452	false	7505865301568066515	6	49	31	256	1573	300	كثير منهم ----الي منع الحلق والاستءصال---------- وقاله مالك وك-----ان يري حلقه مثلة ويامر بادب فاعله وكان يكره ان ياخذ من اعلاه ويذهب هءلاء الي ان الاحفاء والجز والقص بمعني واحد وانه الاخذ منه حتي يبدو الاطار وهو طرف الشفة وذهب بعض-- العلماء الي	452	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5264	true	385055504815699808	38	76	184	378	1503	300	كثير من السلف الي منع الحلق والاستءصال في الشارب وقاله مالك ايضا وكان يري حلقه مثلة ويامر بادب فاعله وكان يكره ان ياخذ من اعلاه والمستحب ان ياخ--------------------------------------------ذ منه حتي يبدو الاطار وهو طرف الشفة وذهب بعضهم الي --------	5264	-5841420850683405479	154	266.0	123	246	62.601627349853516	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0451	false	-2753599020591101764	41	288	225	1507	1573	300	واعفوا اللحي وفي رواية اوفوا اللحي وهما بمعني اي اتركوها حتي تكثر وتطول قال القاضي------------------------------------------- وذكر مسلم في حديث ابي هريرة----- ارخوا اللحي كذا عند اكثر شيوخنا ولابن ماهان ارجوا بالجيم قيل معناه اخروا واصله ارجءوا فسهلت الهمزة بالحذف وكان معناه اتركوا فيها فعلكم بالشوارب وكله من معني ما تقدم وفي البخاري وفروا اللحي قال الامام قال ابو عبيد في اعفاء اللحي هو ان توفر وتكثر -يقال عفا الشء اذا كثر وزاد واعفيته انا وعفا اذا درس وهو من الاضداد ومنه الحديث فعلي الدنيا العفاء اي الدروس ويقال التراب قال القاضي يقال عفوت الشعر واعفيته لغتان وكره قصها وحلقها وتحريقها وقد جاء الحديث بذم فاعل ذلك وسنة بعض الاعاجم حلقها وجزها وتوفير الشوارب 56 حدثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب قالوا حدثنا وكيع عن زكرياء بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكرياء قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة وهي كانت سبرة الفرس واما الاخذ من طولها وعرضها فحسن ويكره الشهرة في تعظيمها وتحليتها كما تكره في قصها وجزها وقد اختلف السلف هل لذلك حد فمنهم من لم يحدد الا انه لم يتركها لحد الشهرة وياخذ منها وكره مالك طولها جدا ومنهم من حدد فما زاد علي القبضة فيزال ومنهم------------ من كره الاخذ منها الا في حج او عمرة	451	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5267	true	-1055114941083931593	56	226	261	1159	1555	300	واعفوا اللح---------------------------------ي اي اتركوها حتي تكثر وتطول قال القاضي وفي رواية اوفوا اللحي وهو بمعني اعفوا ايضا وذكر مسلم في حديث ابي هريرة ايضا ارجوا اللحي كذا عند اكثر شيوخنا ولابن ماهان ارجوا بالجيم-قيل معناه اخروا واصله ارجءوا فسهلت الهمزة بالحذف وكان معناه اتركوا فيها فعلكم بالشوارب ---------------------وفي البخاري وفروا اللحي ق-----------ال ابو عبيد في اعفاء اللحي هو ان توفر وتكثر ويقال عفي الشء اذا كثر وزاد واعفيته انا وعفي اذا درس وهو من الاضداد ومنه الحديث فعلي الدنيا العفاء اي الدروس ويقال التراب قال القاضي----- عفوت الشعر واعفيته لغتان وكره قصها وحلقها وتجريفها وقد جاء الحديث بذم فاعل ذلك وسنة بعض الاعاجم حلقها وجزها وتوفير الشوارب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي كانت سيرة الفرس واما الاخذ من طولها وعرضها فحسن ويكره الشهرة في تعظيمها وتخليتها كما يكره في قصها وجزها وقد اختلف السلف هل لذلك حد فمنهم من لم يحدد الا انه لا يتركها لحد الشهرة وياخذ منها وكره مالك طولها جدا ومنهم من حدد بما زاد علي القبضة فيزال ما فضل عنها ومنهم من كره الاخذ منها الا في حج او عمرة	5267	-5841420850683405479	822	1554.5	664	1343	61.20625305175781	141	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0457	false	4089346935775266857	120	151	611	759	1554	300	زهير بن حرب وابن نمير قالا حدثنا سفيان بن عيينة ح قال وحدثنا يحيي بن يحيي واللفظ له قال قلت لسفيان بن عيينة سمعت الزهري يذكر عن عطاء بن يزيد الليثي	457	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5273	true	5233983704051119340	272	300	1334	1468	1468	300	زهير بن حرب وابن نمير قالا ---نا سفيان بن عيينة وعن ي---------حيي بن يحيي واللفظ له-قال قلت لسفيان بن عيينة سمعت الزهري يذكر عن عطاء بن يزيد الليثي-	5273	-5841420850683405479	129	234.0	103	148	87.16216278076172	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0457	false	4089346935775266857	151	191	759	972	1554	300	عن ابي ايوب ان النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غ-اءط ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فننحرف عنها ونستغفر الله	457	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5274	true	-5245772594948929962	0	37	0	206	1505	300	عن ابي ايوب ان النبي--------- عليه السلامقال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا بغاءط ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فننحرف عنها ونستغفر الله	5274	-5841420850683405479	197	380.0	160	215	91.6279067993164	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0458	false	9030310655485406729	157	221	798	1095	1478	300	عمر بن عبد الوهاب حد--ثنا يزيد يعني ابن زريع حد--ثنا روح عن سهيل عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال اذا جلس احدكم علي حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها 61 حد-----------ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي عن عمه واسع بن --------------------	458	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5281	true	9025275045174354886	2	64	8	302	1449	300	عمر بن عبد الوهاب قال ثنا يزيد ------بن زريع قال ثنا روح عن سهيل عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول ا---------لله عليه السلامقال اذا جلس احدكم علي حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها واخرجه ابو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال ثنا ابن المبارك------------------------ عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن	5281	-5841420850683405479	199	320.5	154	333	59.75975799560547	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0459	false	2429168504312942546	121	160	603	785	1456	300	قال ثنا عمر بن عبد الوهاب ----ثنا يزيد بن ذريع ----ثنا روح عن سهيل عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال اذا جلس احدكم علي حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها	459	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5281	true	9025275045174354886	0	39	0	186	1449	300	قال ثنا عمر بن عبد الوهاب قال ثنا يزيد بن زريع قال ثنا روح عن سهيل عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول----- الله عليه السلامقال اذا جلس احدكم علي حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها	5281	-5841420850683405479	167	305.0	130	191	87.43455505371094	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0454	false	6787191288183816365	130	194	694	1049	1624	300	علي ابي حنيفة فمشهور مذهبه المنع فيهما------------------------ وهو قول احمد وابي ثور اخذا بظاهر مجرد النهي والامر بالتشريق والتغريب وعن ابي حنيفة المنع فيهما في الصحراء والاستقبال في المدن دون الاستدبار وذهب ربيعة وداود الي جواز ذلك فيهما اعتمادا علي حديث ابن عمر وانه ناسخ لكونه متاخرا مع ما ورد بمثله وروي عن ابي حنيفة ايضا جواز الاستدبار فيهما وانما يمنع فيهما الاستقبال واما	454	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5283	true	-8410884005456286074	0	34	0	199	1481	300	علي ابي حنيفة فمشهور مذهبه المنع فيهما يعني في البيوت والصحاري وهو قول احمد وابي ثور اخذا بظاهر مجرد النهي والامر بالتشريق والتغريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عنه--------- ايضا جواز الاستدبار فيهما وانما يمنع فيهما الاستقبال وعنه	5283	-5841420850683405479	171	303.5	141	379	45.11873245239258	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0458	false	9030310655485406729	198	299	995	1474	1478	300	عبد الله بن مسلمة بن قعنب حد--ثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي عن عمه واسع بن حبان قال كنت اصلي في المسجد وعبد الله بن عمر مسند ظهره الي القبلة فلما قضيت صلاتي انصرفت اليه من شق-ي فقال عبد الله يقول ناس اذا قعدت للحاجة تكون لك فلا تقعد مستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله ولقد رقيت علي ظهر بيت- فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قاعدا علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته 62 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر العبدي حدثنا عبيد الله بن --عمر عن	458	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5284	true	6493784742218626239	141	230	720	1152	1490	300	عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال ثنا سليمان يعني ابن بلال-عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي عن عمه واسع بن حبان قال كنت اصلي في المسجد وعبد الله بن عمر مسند ظهره الي القبلة فلما قضيت صلاتي انصرفت اليه من شقتي فقال عبد الله يقول ناس اذا قعدت للحاجة تكون لك فلا تقعد مستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله ولقد رقيت علي ظهر بيتي فرايت رسول ا---------لله عليه السلامقاعدا علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته وقال---- ابو داود ---------------------------------------نا عب-د الله بن مسلمة عن	5284	-5841420850683405479	407	748.5	320	486	83.74485778808594	78	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0455	false	6340040125149255667	19	49	106	257	1544	300	ذلك للتعليم والامن من الاطلاع علي ما لا يجب الاطلاع عليه اذ مقصده الاطلاع علي توجه وجهه حين جلوسه ورءية ظاهره لا غير ذلك ليستدل منه علي مراده وقول ابي -	455	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5286	true	6864247450586462241	212	242	1081	1231	1528	300	ذلك للتعل-م والامن من الاطلاع علي ما لا يحب الاطلاع عليه اذ مقصده الاطلاع علي توجه وجهه حين جلوسه ورءية ظاهره لا غير ذلك ليستدل منه علي مراده -قوله علي	5286	-5841420850683405479	143	274.0	115	152	94.07894897460938	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0817	false	-8322080407551146609	4	74	23	419	1535	300	الاعيان وجمهور العلماء ان-------- النهي عن دخول المساجد لاجلها نهي عام في كل مسجد وذهب بعضهم ان هذا خاص في مسجد المدينة لاجل ملاءكة الوحي وتاذيهم بذلك ويحتج ب-----قوله فلا ي-------------------------------------قرب مسجدنا وحجة الج----------------ماعة قوله فلا يقرب المساجد وذكر الروايتين مسلم------ وقاسوا علي هذا مجامع الصلاة في غير المساجد كمصلي العيدين والجناءز ونحوها من مجامع العبادات و---------قد ذكر بعض فقهاءنا ان حكم مجامع المسلمين فيها هذا الحكم كمجالس العلم والولاءم	817	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5293	true	-3849302930467256309	218	300	1086	1526	1526	300	الاول ان جمهور العلماء علي ان هذا الن---------------------------هي عام في كل مسجد وذهب بعضهم ان هذا خاص في مسجد المدينة لاجل ملاءكة الوحي وتاذيهم بذلك ويحتج بظاهر قوله فلا يقربنا في مساجدنا وفي رواية اخري فلا يقرب مسجدنا وحجة الجماعة ما جاء في رواية اخري فلا يقرب المساجد -ذكرها-------- مسلم وغيره وقاسوا علي هذا مجامع الصلاة في غير المساجد كمصلي العيدين والجناءز ونحوها من مجامع العبادات وقال عياض قد ذكر بعض فقهاءنا ان حكم مجامع المسلمين فيهم هذا الحكم كمجالس العلم والولاءم-	5293	-5841420850683405479	343	598.0	281	477	71.90776062011719	55	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0818	false	-8818547975166208417	230	298	1111	1453	1462	300	ان الملاءكة تنزه عن هذه الرواءح وفي بعض الاحاديث انها تتاذي مما يتاذي منه بنو ادم قالوا وعلي هذا -منع الدخول بهذه الرواءح الي المسجد وان كان خاليا لانه محل الملاءكة قال القاضي ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو القاسم بن ابي صفرة فيه دليل علي تفضيل الملاءكة علي بني ادم ولا دليل في ذلك لا سيما مع قوله فان الملاءكة تتاذي بما يتاذي ب-ه الانس فقد سواهم ومع قوله فلا يءذينا	818	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5294	true	5480067814130298327	3	108	18	561	1446	300	ان الملاءكة تتاذي من الاشياء الكريهة كما يتاذي--------------------------- بنو ادم فعل------- هذا يمنع الدخول بهذه الرواءح الي المسجد وان كان خاليا لانه محل الملاءكة -الثالث قالوا وفي اختصاصه النهي عن دخول المسجد اباحة دخول الاسواق وغيرها بها وذلك لانه ليس فيها حرمة المساجد ولا هي محل الملاءكة لانه ان تاذي به احد في سوقه تنحي عنه الي غيره وجالس سواه ولا يمكنه ذلك في المسجد لانتظار الصلاة وان خرج فاتته الرابع قال ابو القاسم بن ابي صفرة فيه دليل علي تفضيل الملاءكة علي بني ادم ولا دليل في ذلك لا-سيما مع قوله فان الملاءكة تتاذي مما يتاذي منه الانس فقد سواهم ومع قوله فلا يءذينا	5294	-5841420850683405479	262	447.5	209	579	45.250431060791016	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0819	false	2731871205287875035	0	43	0	222	1482	300	اختصاصه النهي عن دخول المساجد اباحة دخول الاسواق وغيرها بها وذلك لانه ليس فيها حرمة المساجد ولا هي محل الملاءكة لانه ان نادي به احد في سوقه تنحي عنه الي غيره وجالس سواه ولا يمكنه ذلك في المسجد لانتظار الصلاة وان خرج فاتته	819	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5294	true	5480067814130298327	30	73	166	387	1446	300	اختصاصه النهي عن دخول المس-جد اباحة دخول الاسواق وغيرها بها وذلك لانه ليس فيها حرمة المساجد ولا هي محل الملاءكة لانه ان تاذي به احد في سوقه تنحي عنه الي غيره وجالس سواه ولا يمكنه ذلك في المسجد لانتظار الصلاة وان خرج فاتته	5294	-5841420850683405479	219	431.0	176	222	98.64865112304688	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0815	false	6736358886279036551	207	300	967	1406	1406	300	من اكل من هذه البقلة فلا يقربن مساجدنا حتي يذهب ريحها يعني الثوم 70 وحدثني زهير بن حرب حد--ثنا اسماعيل يعني ابن علية عن عبد العزيز وهو ابن صهيب قال سءل انس عن الثوم فقال قال رسول الله صلي الله عليه -وسلم من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصلي معنا 71 وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عب-د الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن--------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م من اكل من هذه الشجرة فلا-	815	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5297	true	-2305082540728471507	111	183	560	893	1454	300	من اكل فلا ي--------------قربن مس-جدنا واخرجه مسلم نا--------------------- زهير بن حرب قال ثنا اسماعيل يعني-ابن علية عن عبد العزيز -----بن صهيب قال سءل انس عن الثوم فقال قال رسول--------- الله عليه السلاممن اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصلي معنا --ص حدثنا مح-------------مد بن عمرو قال ---------------------------ثنا عبيد الله بن موسي ع----------------ن اب----------ن ابي ليلي عن عطاء عن جاب------ر قال قال رسول--------- الله عليه السلام من اكل من هذه البقلة فلا	5297	-5841420850683405479	257	358.5	200	467	55.03211975097656	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0817	false	-8322080407551146609	169	229	882	1179	1535	300	محمد بن بكر ح قال وحدثني محمد -------------ابن رافع حدثنا عبد الرزاق قالا جميعا اخبرنا ابن جريج بهذا الاسناد-------------------------------------- من اكل من هذه الشجرة يريد الثوم فلا يغشنا في مسجدنا ولم يذكر البصل والكراث 76 وحد-------------------------------------ثني عمرو الناقد حدث--نا اسماعيل بن علية عن الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد -------قال لم نعد ان فتحت خيبر فوقعنا اصحاب رسول الله	817	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5300	true	-1411221312580816729	68	146	343	721	1504	300	محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد انا وقال ابن رافع --ثنا عبد الرزاق قال انا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله عليه السلامقال من اكل من هذه الشجرة----------- فلا يقربن--- مسجدنا ولا يءذنا بريح الثوم واما حديث ابي سعيد الخدري فاخرجه مسلم ايضا حدثني عمرو الناقد قال انا اسماعيل بن علية عن الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال لم نعد ان فتحت خيبر فوقعنا اصحاب رسول الله	5300	-5841420850683405479	199	291.0	153	394	50.50761413574219	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0818	false	-8818547975166208417	38	131	175	630	1462	300	الله عليه وسلم -في تلك البقلة الثوم والناس جياع فاكلنا منها اكلا شديدا ثم رحنا الي المسجد فوجد رسول الله صلي- الله عليه وسلم الريح فقال من اكل من هذه الشجرة الخبيثة شيءا فلا يقربنا في المسجد فقال الناس حرمت حرمت فبلغ ذاك النبي صلي- الله عليه وسلم فقال ايها الناس انه ليس بي تحريم ما احل الله لي ولكنها شجرة اكره ريحها 77 حدثنا هارو------------------------------------------------ن بن سعيد الايلي واحمد بن عيسي قالا حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن بكير بن الاشج عن ابن خباب عن ابي سعيد الخدري ا------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي -	818	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5300	true	-1411221312580816729	145	234	716	1171	1504	300	الله عليه السلامفي تلك البقلة الثوم والناس جياع فاكلنا منه- اكلا شديدا ثم رحنا الي المسجد فوجد رسول الله عليه السلام---------الريح فقال من اكل من هذه الشجرة الخبيثة شيءا فلا يغشينا في المسجد ق-ال الناس حرمت حرمت فبلغ ذلك النبي عليه السلامفق---------ال ايها الناس انه ليس بي تحريم ما احل الله--- ولكنها شجرة اكره ريحها واخرجه ابو داود ايضا واما حديث حذيفة فاخرجه ابو داود ثنا عثمان-------------------------------------------------------------------- ب---------------------ن ابي شيبة قال ثنا جرير عن الشيباني عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن حذيفة اظنهعن رسول الله عليه	5300	-5841420850683405479	295	500.0	233	567	52.02821731567383	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0816	false	-2432947851258638952	184	246	955	1265	1533	300	النهي عن حضور المساجد لمن اكلها ليس بتحريم لها وبدليل اباحة النبي صلي الله عليه وسلم -اياها لمن حضره من اصحابه وتخصيصه نفسه بالعله التي ذكرها من قوله فاني اناجي من لا تناجي وبقوله -ليس لي تحريم ما احل الله ولكني اكرهها وكذلك حكم اكل الفجل لمن يتجشي ب-ه او غير ذلك مما تستقبح راءحته ويتاذي به وقد ذكر ابو عبد الله	816	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5301	true	-9029332410028075063	241	300	1227	1529	1529	300	النهي عن حضور المساجد لمن اكلها ليس بتحريم لها -بدليل اباحة النبي--------- عليه السلاماياها لمن حضره من اصحابه وتخصيصه نفسه بالعلة التي ذكرها من قوله واني اناجي من لا تناجي وبقوله وليس لي تحريم ما احل الله ولكني اكرهها وكذلك حكم اكل الفجل لمن يتجشء منه او غير ذلك مما تستفيح راءحته ويتاذي به وقد ذكر ابو عبد الله-	5301	-5841420850683405479	288	537.0	230	313	92.01277923583984	49	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0818	false	-8818547975166208417	162	220	787	1064	1462	300	محمد بن المثني حدث-نا يحيي بن سعيد حدث-نا هشام حد--ثنا قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة ان عمر بن الخطاب------------- خطب يوم الجمعة فذكر نبي الله صلي الله عليه وسلم وذكر ابا بكر -------------قال اني رايت كان ديكا نقرني ثلاث نقرات واني لا اراه الا حضور اجلي وان اقواما يامرونني ان استخلف وان	818	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5302	true	3715864068363019601	225	292	1045	1350	1389	300	محمد بن --مثني قال نا يحيي بن سعيد قال نا هشام قال ثنا قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب يوم الجمعة فذكر نبي الله صلي الله عليه وسلم وذكر ابا بكر رضي الله عنه قال اني رايت كان ديكا نقرني ثلاث نقرات واني لا اراه الا حضور اجلي وان اقواما يامرونني ان استخلف وان	5302	-5841420850683405479	267	485.0	209	307	86.9706802368164	57	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0819	false	2731871205287875035	55	96	280	480	1482	300	قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة ان عمر بن الخطاب الحديث وقد استدركه الدارقطني---------------------- عليه وقال خالف قتادة في هذا الحديث----------------------------- ثلاثة حفاظ رووه عن سالم عن عمر مرسلا الله----------------------------------------- لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته	819	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5302	true	3715864068363019601	238	300	1098	1389	1389	300	قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب يوم الجمعة فذكر نبي الله صلي الله عليه وسلم وذكر ابا بكر رضي الله عنه قال اني رايت كان ديكا نقرني ثلاث نقرات واني لا اراه الا حضور اجلي وان اقواما يامرونني ان استخلف وان الله تعالي لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته-	5302	-5841420850683405479	115	130.0	85	292	39.38356018066406	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2429	false	-5239617191474813235	91	131	475	658	1466	300	المثني قالا حدثنا يحيي بن سعيد حدث-نا هشام حد--ثنا قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة ان عمر بن الخطاب------------- خطب يوم --جمعة فذكر نبي الله صلي الله عليه وسلم وذكر ابا بكر ثم ----------قال اني	2429	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5302	true	3715864068363019601	227	274	1053	1258	1389	300	--مثني قال ----نا يحيي بن سعيد قال نا هشام قال ثنا قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب يوم الجمعة فذكر نبي الله صلي الله عليه وسلم وذكر ابا بكر رضي الله عنه قال اني	5302	-5841420850683405479	168	281.5	130	211	79.620849609375	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0819	false	2731871205287875035	96	283	480	1406	1482	300	ولا الذي بعث به نبيه صلي- الله عليه وسلم فان عجل بي امر فالخلافة شوري بين هءلاء الستة الذين توفي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو عنهم راض واني قد علمت ان اقواما يطعنون في هذا الامر انا ضربتهم بيدي هذه علي الاسلام فان فعلوا ذلك فاولءك اعداء الله الكفرة الضلال ثم اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه -وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعه في صدري فقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض- فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران ثم قال اللهم اني اشهدك علي امراء الامصار واني انما بعثتهم عليهم ليعدلوا عليهم وليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويقسموا فيهم فيءهم ويرفعوا الي ما اشكل عليهم من امرهم ثم انكم ايها الناس تاكلون شجرتين لا اراهما الا خبيثتين هذا البصل والثوم -لقد رايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع فمن اكلهما فليمتهما طبخا	819	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5303	true	2837027597903026409	0	171	0	874	1549	300	ولا الذي بعث به نبيه عليه السلام --------فان عجل بي امر فالخلافة شوري بين هءلاء الستة الذين توفي رسول الله عليه السلام---------وهو عنهم راض واني قد علمت ان اقواما يطعنون في هذا الامر انا ضربتهم بيدي هذه علي الاسلام فان فعلوا ذلك فاولءك اعداء الله الكفرة الضلال ثم اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول--------- الله عليه السلامفي شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعه في صدري فقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقضي فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران ثم قال اللهم اني اشهدك علي امراء الامصار و----انما بعثتهم عليهم ليعدلوا عليهم وليعلموا الناس دينهم وسنة نبيه-------------------م ويقسموا فيهم فيءهم ويرفعوا الي ما اشكل عليهم من امرهم ثم انكم ايها الناس تاكلون شجرتين لا اراهما الا خبيثتين هذا البصل والثوم ولقد رايت رسول الله عليه السلام---------اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع فمن اكلهما فليمتهما طبخا	5303	-5841420850683405479	849	1617.5	679	932	91.09442138671875	158	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0820	false	-90979879773679221	34	79	165	390	1508	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دليل علي اخراج من وجدت راءحتهما منه من المسجد واخراجه الي البقيع ابعاد له عن المسجد وزحا به اذ حكمهما في اذي- المصلين فيها حكم المسجد	820	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5303	true	2837027597903026409	151	259	765	1342	1549	300	رايت رسول ا---------لله عليه السلاماذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع فمن اكلهما فليمتهما طبخا قوله خبيثتين اراد بالخبيثة النتنة والعرب تطلق الخبيث علي كل مذموم ومكروه من قول او فعل او مال او طعام او شخص قوله فليطبخهما طبخا وفي رواية مسلم فليمتهما طبخا ومعناهما واحد لان المراد اذهاب راءحتهما وكسر قوة كل شء اماتته ومثله قتلت الخمر اذا مزجتها بالماء فكسرتها قال القاضي هذا يدل علي ان النهي في النء لان الطبيخ يذهب ريحهما قال وفيه دليل علي اخراج من وجدت راءحتهما منه من المسجد واخراجه الي البقيع ابعاد له عن المسجد ورحا-به اذ حكمهما في اداء المصلين فيها حكم المسجد	5303	-5841420850683405479	207	364.0	166	587	35.26405334472656	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0820	false	-90979879773679221	166	198	828	1000	1508	300	الخطابي وقد عد قوم ان اكل الثوم من الاعذار المبيحة للتخلف عن الجماعة لهذه الاحاديث ولا حجة في هذا لان الحديث انما ورد مورد التوبيخ والعقوبة لاكلها لما حرمته من فض--ل الجماعة	820	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5303	true	2837027597903026409	260	292	1347	1518	1549	300	الخطابي وقد عد قوم ان اكل الثوم من الاعذار المبيحة للتخلف عن الجماعة لهذا الح--ديث ولا حجة في هذا لان الحديث انما ورد مورد التوبيخ والعقوبة لاكلها لما حرم-ه من فضيلة الجماعة	5303	-5841420850683405479	166	313.0	134	174	95.40229797363281	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2429	false	-5239617191474813235	130	242	654	1155	1466	300	اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه -وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعه في صدري وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي وقوله في حديث عمر اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعه في صدري وقال يا عمر الا يكفيك اية الصيف التي في اخر----- النساء واني ان اعش اقضي فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران	2429	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5303	true	2837027597903026409	48	109	247	528	1549	300	اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول ا---------لله عليه السلامفي شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعه في صدري فقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقضي فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران	5303	-5841420850683405479	271	520.0	211	507	53.45167541503906	56	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0816	false	-2432947851258638952	89	160	476	817	1533	300	قالا اخبرنا ابن وهب ا----خبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عطاء بن ابي رباح ان جابر بن عبد الله قال وفي رواية حرملة وزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي بقدر----------- فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال----- فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحاب--------ه فلما راه----- كره قال القاضي -	816	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5309	true	8206236266386452513	131	205	634	989	1450	300	قال ا----نا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عطاء بن ابي رباح ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال------ ان رسول ال---------له عليه السلامقال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدناف--يقعد في بيته وانه اتي بقدر او ببدرطبق فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكله قال كل فاني	5309	-5841420850683405479	287	498.5	226	376	76.32978820800781	54	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0817	false	-8322080407551146609	122	297	649	1520	1535	300	ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال من اكل من هذه البقلة الثوم وقال مرة من اكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا فان الملاءكة تتاذي مما يتاذي منه بنو ادم 75 وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا محمد بن بكر ح قال وحدثني محمد ابن رافع حدثنا عبد الرزاق قالا جميعا اخبرنا ابن جريج بهذا ا-------لاسناد من اكل من هذه الشجرة يريد الثوم فلا يغش-نا في مسجدنا ولم يذكر البصل والكراث 76 وحدثني عمرو الناقد حدثنا اسماعيل بن علية عن الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال لم نعد ان فتحت خيبر فوقعنا اصحاب رسول الله فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي فظاهر هذا ان الكراهة باقية مع النضج وهذا خلاف الاول قال ولعل قولهم قدر تصحيف من الرواة وذلك ان في كتاب ابي داود انه عليه السلام اتي ببدر والبدر --هنا هو الطبق شبه بذلك لاستدارته كاستدارة البدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان كذلك-------- لم يكن هذا مناقضا لحديث الطبخ	817	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5310	true	-6054807941045029410	145	300	687	1471	1471	300	ابن جريج عن-------- عطاء عن جابر ع------------ن النبي عليه السلامق---------ال من اكل من هذه البقلة الثوموق-ال مرة من اكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا فان الملاءكة تتاذي مما يتاذي منه بنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ادم وفي لفظ له من اكل من هذه الشجرة يريد الثومف-لا يغشينا في مسجدنا ولم يذكر البصل والكراث قوله او ببدر شك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ال-رواي قال القاضي عياض قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعل قولهم قدر تصحيف من الرواة وذلك ان في كتاب ابي داود انه عليه السلام-اتي ببدر والبدر هاهنا ---الطبق شبه بذلك لاستدارته كاستدارة البدر ثم قال والصواب ببدر اي طبق وكذا ذكره البخاري عن احمد بن صالح عن ابن وهب في هذا الحديث وقال اتي ببدر وقال ابن وهب يعني طبقا وذكر ابن عفير رواه عنه بقدر قلت الصواب ما قاله القاضي انه ببدر لان في نسخة القدر قالوا ظاهر هذا ان الكراهة باقية مع الطبخ وهذا خلاف للحديث الذي فيه فمن اكلهما فليمتهما طبخا فاذا كانت النسخة بدرا لم يكن هذا مناقضا لحديث الطبخ-	5310	-5841420850683405479	413	677.5	330	1186	34.822933197021484	67	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0818	false	-8818547975166208417	2	38	10	175	1462	300	قال القاضي الصواب ببدر اي طبق كما قال وكذا ذكره البخاري عن احمد بن صالح عن ----وهب في هذا الحديث وقال اتي ببدر وقال ابن وهب يعني طبقا وذكر ان ابن عفير رواه عنه بقدر صلي	818	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5310	true	-6054807941045029410	230	263	1127	1279	1471	300	قال و------الصواب ببدر اي طبق-------- وكذا ذكره البخاري عن احمد بن صالح عن ابن وهب في هذا الحديث وقال اتي ببدر وقال ابن وهب يعني طبقا وذكر ---ابن عفير رواه عنه بقدر قلت	5310	-5841420850683405479	145	260.0	113	169	85.79881286621094	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3169	false	-4071538095170464332	200	259	995	1296	1504	300	ابو بكر بن ابي شيبة حد--ثنا شبابة بن سوار حد--ثنا سليمان ابن المغيرة عن ثابت عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن المقداد قال اقبلت انا وصاحبان لي وقد ذهبت اسماعنا وابصارنا من الجهد فجعلنا نعرض انفسنا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل--م فليس احد منهم يقبلنا فاتينا النبي صلي- الله عليه وسلم فانطلق بنا الي اهله	3169	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5324	true	-1676892459407118382	114	171	581	871	1561	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا شبابة بن سوار قال ثنا سليمان -بن المغيرة عن ثابت عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن المقداد قال اقبلت انا وصاحبان لي وقد ذهبت اسماعنا وابصارنا من الجهد فجعلنا نعرض انفسنا علي اصحاب رسو---------ل الله عليه السلام فليس احد منهم يقبلنا فاتينا النبي عليه السلا--------م فانطلق بنا الي اهله	5324	-5841420850683405479	271	498.0	216	308	87.98701477050781	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3170	false	3337366504161141774	77	219	408	1143	1557	300	النبي صلي- الله عليه وسلم------------ فاذا ثلاثة اعنز فقال النبي صلي- الله عليه وسلم احتلبوا هذا اللبن بيننا قال فكنا نحتلب فيشرب كل انسان منا نصيبه ونرفع للنبي صلي- الله عليه وسلم نصيبه قال فيجء من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ ناءما ويسمع اليقظان قال ثم ياتي المسجد فيصلي ثم ياتي شرابه فيشرب فاتاني الشيطان ذات ليلة وقد شربت نصيبي فقال محمد ياتي الانصار فيتحفونه ويصيب عندهم ما به حاجة الي هذه الجرعة فاتيتها فشربتها فلما ان وغلت في بطني وعلمت انه ليس اليها سبيل قال ندمني الشيطان فقال ويحك ما صنعت اشربت شراب محمد ف-----------يجء فلا يجده فيدعو عليك فتهلك فتذهب دنياك واخرتك وعلي شملة اذا وضعتها علي قدمي خرج راسي واذا وضعتها علي راسي خرج قدماي وجعل لا يجيءني النوم واما صاحباي فناما ولم يصنعا ما صنعت قال فجاء النبي صلي- الله عليه وسلم فسلم كما كان يسلم ثم اتي	3170	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5324	true	-1676892459407118382	164	300	833	1561	1561	300	النبي عليه السلام فانطلق بنا الي اهله فاذا ثلاثة اعنز فقال النبي عليه السلا--------م احتلبوا هذا اللبن بيننا قال فكنا نحتلب فيشرب كل انسان منا نصيبه ونرفع للنبي عليه السلامنص---------يبه قال فيجء من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ ناءما ويسمع اليقظان قال ثم ياتي المسجد فيصلي ثم ياتي شرابه فيشرب فاتاني الشيطان ذات ليلة وقد شربت نصيبي فقال محمد ياتي الانصار في-حفونه ويصيب عندهم ما به حاجة الي هذه الجرعة فاتيتها فشربتها فلما ان وغلت في بطني وعلمت انه ليس اليها سبيل قال ندمني الشيطان فقال ويحك ما صنعت اشربت شراب محمد عليه السلامفيجء فلا يجده فيدعو علي------ك فتذهب دنياك واخرتك وعلي شملة اذا وضعتها علي قدمي خرج راسي واذا وضعتها علي راسي خرج قدماي وجعل لا يجيءني النوم واما صاحباي فناما ولم يصنعا ما صنعت قال فجاء النبي عليه السلام---------فسلم كما كان يسلم ثم اتي-	5324	-5841420850683405479	671	1265.0	541	762	88.0577392578125	119	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3170	false	3337366504161141774	219	271	1143	1413	1557	300	المسجد فصلي ثم اتي شرابه فكشف عنه فلم يجد فيه شيءا فرفع راسه الي السماء فقلت الان يدعو علي فاهلك فقال اللهم اطعم من اطعمني واسق من اسقاني قال فعمدت الي الشملة فشددتها علي واخدت الشفرة فانطلقت الي الاعنز ايها اسمن فاذبحها لرسول الله صلي الله عليه وسلم -فاذا هي وقوله فلما	3170	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5325	true	-6273442908639837712	0	49	0	261	1513	300	المسجد فصلي ثم اتي شرابه فكشف عنه فلم يجد فيه شيءا فرفع راسه الي السماء فقلت الان يدعو علي فاهلك فقال اللهم اطعم من اطعمني واسق من -سقاني قال فعمدت الي الشملة فشددتها علي واخذت الشفرة فانطلقت الي الاعنز ايها اسمن فاذبحها لرسول ا---------لله عليه السلامفاذا هي حافلة واذا	5325	-5841420850683405479	247	471.0	198	271	91.14391326904297	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3171	false	-634760070916014254	85	213	456	1082	1524	300	حافلة واذا هن حفل كلهن فعمدت الي اناء لال محمد صلي- الله عليه وسلم ما كانوا يطمعون ان يحتلبوا فيه قال فحلبت فيه حتي علته رغوة فجءت الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال اشربتم شرابكم الليلة قال قلت يا رسول الله اشرب فشرب ثم ناولني فقلت يا رسول الله اشرب فشرب ثم ناولني فلما عرفت ان النبي صلي- الله عليه وسلم قد روي واصبت دعوته ضحكت حتي القيت الي الارض قال فقال النبي صلي الله عليه وسل--م احدي سواتك يا مقداد فقلت يا رسول الله كان من امري كذا وكذا وفعلت -----كذا فقال النبي صلي- الله عليه وسلم ما هذه الا رحمة من الله ا-لا كنت اذنتني فنوقظ صاحبينا فيصيبان منها قال فقلت والذي بعثك بالحق ما ابالي اذا اصبتها واصبتها معك من اصابها من الناس	3171	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5325	true	-6273442908639837712	47	165	250	848	1513	300	حافلة واذا هن حفل كلهن فعمدت الي اناء لال محمد عليه السلام---------ما كانوا يطمعون ان يحتلبوا فيه قال فحلبت فيه حتي علته رغوة فجءت الي رسول الله عليه السلا--------م فقال اشربتم شرابكم الليلة قال قلت يا رسول الله اشرب فشرب ثم ناولني فقلت يا رسول الله اشرب فشرب ثم ناولني فلما عرفت ان النبي عليه السلام---------قد روي واصبت دعوته ضحكت حتي القيت الي الارض قال فقال -----رسول الله عليه السلام احدي سواتك يا مقداد فقلت يا رسول الله كان من امري كذا وكذا وفعلت كذا وكذا فقال النبي عليه السلام-------- ما هذه الا رحمة من الله افلا كنت اذنتني فتوقظ صاحبيك- فيصيبان منها قال فقلت والذي بعثك بالحق ما ابالي اذا اصبتها واصبتها معك من اصابها من الناس	5325	-5841420850683405479	558	1024.0	441	638	87.4608154296875	103	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1461	false	-2364578778371914018	205	246	978	1174	1455	300	ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -فانطلقت معه -قال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات هذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة	1461	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5327	true	2254576491390842944	0	38	0	189	1631	300	ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول ا---------لله عليه السلامفانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات هذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة	5327	-5841420850683405479	182	352.0	144	198	91.919189453125	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3198	false	4113012557664256208	107	156	550	795	1538	300	محمد بن المثني وابن بشار واللفظ لابن المثني قالا حدثنا محمد بن جعفر حدث-نا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا عثمان النهدي قال جاءنا كتاب عمر---------- ونحن باذربيجان مع عتبة بن فرقد او بالشام اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي عن الحرير الا هكذا اصبعين	3198	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5329	true	-5273116273600755203	237	284	1181	1421	1500	300	محمد بن المثني وابن بشار واللفظ لابن --مثني-قالا ---نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا عثمان النهدي قال جاءنا كتاب عمر بن الخطاب ونحن باذربيجان مع عتبة بن فرقد او بالشام-اما بعد -ان رسول ا---------لله عليه السلامنهي عن الحرير الا هكذا اصبعين	5329	-5841420850683405479	220	389.0	176	257	85.60311126708984	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3195	false	-1145978935667995553	73	121	356	572	1453	300	عبد الصم---------د قال سمعت ابي يحدث قال حدثني يحيي بن ابي اسحاق قال قال لي سالم بن عبد الله في الاستبرق قال قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه فقال سمعت عبد الله بن عمر يقول راي عمر---------- علي رجل حلة من استبرق فاتي بها --النبي -صلي الله	3195	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5331	true	-8072931781343050343	212	260	1028	1242	1430	300	عبد الوارث بن سعيد قال ثنا-------------------- يحيي بن ابي اسحاق قال قال لي سالم بن عبد الله ما الاستبرق---- قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه فقال سمعت عبد الله بن عمر يقول راي عمر بن الخطاب علي رجل حلة من استبرق فاتي بها فقال يا رسول الله	5331	-5841420850683405479	179	307.0	136	238	75.2100830078125	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3192	false	-6955604122160075111	39	126	241	682	1560	300	الملوك ويصيب منهم فقال عمر يا رسول الله اني رايت عطاردا يقيم في السوق حلة سيراء فلو اشتريتها فلبستها لوفود العرب اذا قدموا عليك واظنه قال ولبستها يوم الجمعة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة فلما كان بعد ذلك اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلل سيراء فبعث الي عمر بحلة بموضع تجمل وهي مظان تضرع واظهار الفاقة والمسكنة وقوله عليه السلام انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة	3192	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5332	true	9183321310674099995	178	223	842	1079	1437	300	الملوك ويصيب منهم فقال عمر يا رسول الله اني رايت عطاردا يقيم في السوق حلة سيراء فلو اشتريتها فلبستها لوفود العرب اذا قدموا عليك واظنه قال ولبستها يوم الجمعةف-قال له رسول الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة	5332	-5841420850683405479	235	445.5	190	441	53.28798294067383	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3191	false	1976513545655556160	105	158	540	787	1461	300	يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها للناس يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة	3191	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5333	true	-6999369076587748951	61	111	280	514	1414	300	يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها------ يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول ا---------لله عليه السلام انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة	5333	-5841420850683405479	229	434.5	179	249	91.9678726196289	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3193	false	8865806081537729691	166	225	811	1100	1462	300	ابو الطاهر وحرملة بن يحيي واللفظ لحرملة قالا اخبرنا ابن وهب ا----خبرني يونس عن ابن شهاب---- حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال وجد عمر بن الخطاب حلة من استبرق تباع ب--السوق فاخذها فاتي بها رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه فتجمل بها للعيد وللوفد فقال رسول الله واما	3193	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5333	true	-6999369076587748951	152	211	705	992	1414	300	ابو الطاهر وحرملة بن يحيي واللفظ لحرملة-قال ا----نا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال وجد عمر بن الخطاب حلة من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي بها رسول الله عليه السلا--------م فقال يا رسول الله ابتع هذه فتجمل بها للعيد والوفد فقال رسول الله عليه	5333	-5841420850683405479	262	472.5	207	300	87.33333587646484	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3195	false	-1145978935667995553	68	102	329	487	1453	300	حدثني محمد بن المثني حدث-نا عبد الصمد قال سمعت ابي يحدث قال حدثني يحيي بن ابي اسحاق قال قال لي سالم بن عبد الله في الاستبرق قال قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه	3195	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5333	true	-6999369076587748951	260	295	1235	1392	1414	300	حدثني محمد بن --مثني قال نا عبد الصمد قال سمعت ابي يحدث قال حدثني يحيي بن ابي اسحاق قال قال لي سالم بن عبد الله في الاستبرق قال قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه	5333	-5841420850683405479	153	292.5	119	159	96.2264175415039	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3187	false	6116309873992004042	23	127	120	682	1567	300	وخاتم الذهب والحرير علي الرجل واباحته للنساء واباحة العلم ونحوه للرجل ما لم يزد علي اربع اصابع 3 حدثنا يحيي بن يحيي التميمي اخبر-نا ابو خيثمة عن اشعث -بن ابي الشعثاء ح وحدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدث-نا زهير حدث-نا اشعث ----حدثني معاوية بن سويد بن مقرن قال دخلت علي البراء بن عازب فسمعته يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختم بالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	3187	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5342	true	-5249571198823576757	132	225	697	1214	1576	300	وخاتم الذهب والحرير والديباج والقسي والاستبرق واخرجه مسلم ------------------------------------------نا يحيي بن يحيي التميمي قال انا ابو خيثمة عن اشعث ابن ابي الشعثاء ح وحدثنا احمد بن عبد الله بن يونس قال نا زهير قال نا اشعث قال حدثني معاوية بن سويد بن مقرن قال دخلت علي البراء بن عازب فسمعته يقول امرنا رسول ا---------لله عليه السلامبسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم-ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتم- او عن تختم-بالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	5342	-5841420850683405479	457	818.0	372	571	80.03502655029297	75	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3689	false	-8204672961088540113	69	165	338	795	1510	300	يونس بن -محمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك ان-----------------ه اهدي ---لرسول الله صلي- الله عليه وسلم جبة من سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده ان مناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا حدثناه محمد بن بشار حدثنا سالم بن نوح حدثنا عمر بن عا---------مر عن قتادة عن انس ان اكيدر دومة الجندل اهدي- لرسول الله صلي الله عليه -وسلم حلة فذكر نحوه ولم يذكر فيه وكان ينهي عن الحرير وقول-------------------------------------------------------ه لمناديل سعد-------- في الجنة خير منها والين اشارة الي ان ادني ثيابه هناك لان ---	3689	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5350	true	-1345985731518604047	9	101	41	506	1544	300	سالم بن نوح قال ثنا --عمر عن قتادة عن ---انس بن مالك ان اكيدر دومة الجندل اهدي الي رسول الله عليه السلام---------جبة من سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده ان مناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا واخرج مسلم والبخاري هذا الحديث ايضا عن البراء-- بن عازب رضي الله عنه ولفظ مسلم----------------------- اهديت لرسول-------------- عليه السلامحلة --------------------------------------حرير فجعل اصحابه يمسونها ويعجبون من لينها فقال اتعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها والين ولفظ البخاري اهدي للنبي عليه السلام	5350	-5841420850683405479	258	308.0	195	556	46.40287780761719	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3196	false	-4963104382242458628	142	204	753	1044	1546	300	بها 11 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبيد بن سعيد عن شعبة عن خليفة بن كعب ابي ذبيان قال سمعت عبد الله بن الزبير يخ---------------طب يقول------ ال--ا لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب يقول قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوا الحرير------------------------------ فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة 120 حدثنا احمد بن	3196	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5367	true	-1291041622321349152	79	203	362	984	1494	300	الاخرة حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو داود قال ثنا-------- شعبة قال اخبرني ابو----- ذبيان قال سمعت --------ابن الزبير رضي الله عنهما يخطب يقول يايها الناس لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول ال---------له عليه السلاميقول من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة قال ابن الزبير وانا اقول من لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة لان الله تعالي قال ولباسهم فيها حرير حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد بن سلمة قال حدثني الازرق بن قيس الحارثي قال سمعت عبد الله بن الزبير يخطب يوم التروية وهو يقول يايها الناس لا تلبسوا الحرير ولا تلبسوه نساءكم ولا ابناءكم فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة---- حدثنا بح-ر بن	5367	-5841420850683405479	189	263.5	147	657	28.76712417602539	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3196	false	-4963104382242458628	145	200	766	1026	1546	300	ابو بكر بن ابي شيبة حد--ثنا عبيد----- بن سعيد عن شعبة عن خليفة بن كعب ابي ذبيان قال سمعت عبد الله بن الزبير يخطب يقول الا لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة	3196	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5368	true	-4234920600267729995	207	262	1033	1292	1484	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا عبيد الله بن سعيد عن شعبة عن خليفة بن كعب بن- ذبيان قال سمعت عبد الله بن الزبير يخطب يقول الا لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول ا---------لله عليه السلام لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة	5368	-5841420850683405479	243	457.5	190	269	90.3345718383789	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3192	false	-6955604122160075111	43	104	264	565	1560	300	عمر يا رسول الله اني رايت عطاردا-------- يقيم في السوق حلة سيراء ف---------------------لو اشتريتها فلبستها لوفود العرب اذا قدموا عليك واظنه قال ولبستها يوم الجمعة فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة فلما كان بعد ذلك اتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم بحلل سيراء فبعث الي عمر بحلة	3192	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5370	true	-5628552080938637972	123	176	574	839	1451	300	عمر ----رضي الله عنه----- عطاردا التميمي يقيم في السوق حلة سيراء فقال عمر يا رسول الله لو اشتري--------تها لوف-د العرب اذا وفدوا -----------------------------عليك فقال--- رسول الله عليه السلا--------م انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة فلما كان بعد ذلك اتي رسول الله عليه السلام---------بحلل سيراء فبعث الي عمر بحلة	5370	-5841420850683405479	213	334.0	166	332	64.15662384033203	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3201	false	6788533014880291936	40	83	191	388	1430	300	ابو بكر بن ابي شيبة حد--ثنا غندر عن شعبة عن عبد الملك ابن ميسرة عن زيد بن وهب عن علي بن ابي طالب قال كساني رسول الله صلي الله عليه وسلم -حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه قال فشققتها بين نساءي	3201	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5374	true	-5467822513011500047	182	223	894	1084	1481	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا غندر عن شعبة عن عبد الملك -بن ميسرة عن زيد بن وهب عن علي بن ابي طالب قال كساني رسول ا---------لله عليه السلامحلة سيراء فرجعت فيها فرايت الغضب في وجهه قال فشققتها بين نساءي	5374	-5841420850683405479	177	331.5	137	200	88.5	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3208	false	8111984855681067245	92	155	451	745	1449	300	يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن قراءة القران في الركوع 30 وحدثني----- حرملة بن يحيي اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني ابراهيم بن عبد الله بن حنين	3208	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5396	true	8830470322588552384	144	205	693	973	1421	300	يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب ان رسول ا---------لله عليه السلامنهي عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن قراءة القران في الركوع واخرجه ايضا عن حرملة بن يحيي عن ----ابن وهب عن---- يونس عن ابن شهاب ---عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين	5396	-5841420850683405479	254	463.0	196	300	84.66666412353516	52	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3219	false	2156183613208515289	7	114	34	534	1473	300	قتيبة حد--ثنا ليث عن نافع عن عبد الله------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم ولفظ الحديث ليحيي وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر ح وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا يحيي بن سعيد ح وحدثنا ابن المثني حدثنا خالد بن الحارث ح وحدثنا سهل بن عثمان حدثنا عقبة بن خالد كلهم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن-- النبي صلي -	3219	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5404	true	-3364654201869993	178	256	862	1224	1433	300	قتيبة قال ثنا ليث عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول ال---------له عليه السلاماصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم وقال ابو داود ثنا نص--------------------------------------------------------ير بن الفرج قال ------------------ثنا ابو اسامة ع--------------------------------------------------------------------ن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر اتخذ النبي عليه	5404	-5841420850683405479	306	524.0	236	513	59.64912414550781	60	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3222	false	4087711409802525530	0	113	0	530	1425	300	ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر --حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس بن مالك -------------قال لما اراد رسول الله صلي الله عليه -وسلم ان يكتب الي الروم قال قالوا انهم لا يقرءون كتابا الا مختوما قال فاتخذ رسول الله صلي الله عليه -وسلم خاتما من فضة كاني انظر الي بياضه في يد رسول الله صلي- الله عليه وسلم نقشه محمد رسول الله 57 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن انس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان اراد ان يكتب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي العجم فقيل له ان العجم لا يقبلون الا كتابا عليه خاتم فاصطنع خاتما من فضة قال كاني انظر الي بياضه في يده	3222	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5412	true	3315134095106937397	141	278	685	1343	1439	300	ابن --مثني ---نا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما اراد رسول--------- الله عليه السلامان يكتب الي الروم قال قالوا انهم لا يقر-ون كتابا الا مختوما قال فاتخذ رسول--------- الله عليه السلامخاتما من فضة كاني انظر الي بياضه في يد رسول الله عليه السلا--------م نقشه محمد رسول الله واخرجه ابو داود ايضا نحوه ولفظه وا-----------------------------------------------------------------------راد ان يكتب الي بعض الاعاجم الثاني عن علي بن معبد بن نوح عن شبابة بن سوار عن شعبة بن الحجاج عن قتادة عن انس رضي الله عنه واخرجه النساءي انا حميد بن مسعدة عن بشر وهو ابن المفضل ثنا شعبة عن قتادة عن انس قال اراد رسول الله عليه السلامان يكتب الي الروم فقالوا انه-----م لا يقرون----- كتابا الا مختوما فاتخذ خاتما من فضة---- كاني انظر الي بياضه في يده	5412	-5841420850683405479	344	521.5	269	775	44.3870964050293	60	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3224	false	3253138918316329152	212	271	1013	1328	1480	300	والوسطي و------------لا خلاف بين العلماء ولا في الاثار ان اتخاذ --خاتم الرجال في الخنصر قالوا لانه احفظ قالوا لانه احفظ له من المهنة وما يستعمل فيه اليد للدية طرفا منها ولانه لا يشغل اليد عما يتناوله من اشغاله- بخلاف غيره وانما اختلفت الاثار ما بين اليمين والشمال وبحسبه-ا اختلف فعل السلف فتختم كثير منهم في اليمين وكثير في الشمال	3224	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5419	true	-4885968980627962367	91	148	452	764	1496	300	والنخعي وقال المنذري لا خلاف بين العلماء ولا في الاثار ان اتخاذ الخاتم للرجال في الخنصر قالوا لانه احفظ فيه ---------------من المهنة وما تستعمل فيه اليد لكونه طرفا منها ولا تشت----غل اليد عما تتناوله من اشغالها بخلاف غيره وانما اختلفت الاثار ما بين اليمين والشمال وبحسبهما اختلف فعل السلف فتختم كثير منهم في اليمين وكثير في الشمال	5419	-5841420850683405479	278	506.0	225	331	83.9879150390625	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0466	false	4607624800349704474	195	246	953	1202	1463	300	يحيي بن يحيي التميمي اخبر-نا ابو خيثمة عن الاعمش عن شقيق عن حذيفة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم -فانتهي الي سباطة قوم فبال قاءما فتنحيت فقال ادنه فدنوت حتي قمت عند عقبيه فتوضا فمسح علي خفيه 74 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا جرير --------------------------------عن منصور عن -----------ابي واءل	466	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5423	true	3037536182331850787	179	235	887	1168	1497	300	يحيي بن يحيي التميمي قال ثنا ابو خيثمة عن الاعمش عن شقيق عن حذيفة قال كنت مع النبي--------- عليه السلامفانتهي الي سباطة قوم فبال قاءما فتنحيت فقال ادنه فدنوت حتي قمت عقيب----ه فتوضا ومسح علي خفيه الرابع عن ابي بكرة ايضا عن مءمل بن اسماعيل القرشي عن سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن ابي واءل	5423	-5841420850683405479	193	320.0	152	294	65.64625549316406	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3442	false	8920131019562242873	164	300	777	1442	1442	300	رسول الله---------------- اني كنت اري الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فاري الناس يتكففون منها بايديهم فالمستكثر والم--قل واري سببا واصلا من السماء الي الارض- فاراك اخذت به فعلوت--- ثم اخذ به رجل اخر من بعدك فعلا ثم اخذ به رجل اخر فعلا--- ثم اخذ به رجل اخر فانقطع به ثم وصل له فعلا قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله بابي انت وامي والله لتدعني فلاعبرنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبرها -قال ابو بكر يا رسول الله------ اما الظلة فظلة الاسلام واما الذي ينطف من السمن والعسل فالقران حلاوته ولينه واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك--------- ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم-	3442	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5430	true	9067934210017658412	52	162	242	806	1505	300	رسول الله عليه السلامفقال اني رايت--- الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فاري الناس يتلقفون منها-------- فالمستكثر والمستقل واذا سبب- واصل- من ال-ارض الي السماء فاراك اخذت به فعلوت به ثم اخذ به رجل ا-------------------------------خر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع--- ثم وصل -------فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله بابي انت----- والله لتدعني ف------------------------------------------اعبرها فقال النبي عليه السلام اعبر قال اما الظلة ف----الاسلام واما الذي ينطف--- العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف فالمست----------------------------كثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل--- بعدك فيعلو به ثم ياخذ--- رجل اخر فيعلو به ثم	5430	-5841420850683405479	475	757.5	376	707	67.18528747558594	76	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3443	false	-7290066670751876534	103	221	504	1085	1483	300	ابو بكر------------- يا رسول الله بابي انت والله لتدعني فلاعبرنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبرها -قال ابو بكر------------------- اما الظلة فظلة الاسلام واما الذي ينطف من ----السمن والعسل فالقران حلاوته ولينه واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله به ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا قال فوالله يا رسول الله لتحدثني مالذي اخطات قال------------------ لا تقسم	3443	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5430	true	9067934210017658412	99	200	479	1000	1505	300	ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله بابي انت والله لتدعني ف------------------------------------------اعبرها فقال النبي عليه السلام اعبر قال اما الظلة ف----الاسلام واما الذي ينطف العسل والسمن------- فالقران حلاوته تنطف---------------------------- فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الل---ه ثم ياخذ به رجل--- بعدك فيعلو به ثم ياخذ--- رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ--ه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات فقال النبي عليه السلا-----------م اصبت بعضا واخطات بعضا قال فوالل-------------ه لتحدثني بالذي اخطات قال النبي عليه السلام لا تقسم	5430	-5841420850683405479	436	726.5	348	637	68.44583892822266	74	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3120	false	5916121084689180834	232	277	1132	1358	1476	300	الله ع------ليه وسلم نهي عن الشرب قاءما 116 حدثني عبد الجبار بن العلاء حدث-نا مروان يعني الفزاري حدث-نا عمر بن حمزة---- اخبرني ابو غطفان المري انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشربن احد منكم قاءم- فمن نسي فليستقء	3120	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5443	true	6953773979408148662	86	132	427	654	1460	300	الله عنه واخرجه مسلم من وجه اخر ------------حدثني عبد الجبار بن العلاء قال نا مروان يعني الفزاريقال انا عمر بن حمزة قال اخبرني ابو غطفان المري انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشربن احد منكم قاءما فمن نسي فليستقء	5443	-5841420850683405479	195	334.5	155	239	81.58995819091797	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3234	false	-8042483040261951611	64	161	318	785	1487	300	يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد واسحاق ابن ابراهيم قال يحيي واسحاق اخبرنا وقال الاخران حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ابي طلحة عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة 84 حدثني---------------------------------- ابو الطاهر وحرملة بن يحيي قالا اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يقول سمعت ابا طلحة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة-------- بيتا فيه ---كلب ولا	3234	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5480	true	-7343076887536709079	12	99	60	490	1441	300	يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد واسحاق -بن ابراهيم قال يحيي واسحاق ا---نا وقال الاخران نا----سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ابي طلحة عن النبي عليه السلام---------قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة الثاني عن ابراهيم بن مرزوق الي اخره واخرجه ابو يعلي في مسنده ث----------------نا ابراهيم الشامي-------- ثنا حماد عن سهي-----ل بن ابي صالح عن--------- سعيد بن يسار -------عن ابي طلحة ان------- رسو---------ل الله عليه السلامقال -----ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه تصاوير ولا	5480	-5841420850683405479	307	431.5	232	513	59.84405517578125	51	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3233	false	-3748249978604006602	55	161	286	792	1489	300	سويد بن سعيد حد--ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة-------------- انها قالت واعد رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل عليه-- السلام في ساعة ياتيه فيها فجاءت تلك الساعة ولم ياته وفي يده عصا فالقاها من يده وقال ما يخلف الله وعده ولا رسله ثم التفت فاذا جرو كلب تحت سريره فقال يا عاءشة متي دخل هذا الكلب ه-هنا فقالت والله ما-دريت فامر به فاخرج فجاء جبريل ف-----------قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم واعدتني فجلست لك فلم تات فقال منعني الكلب الذي كان في بيتك انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة-- حدثنا اسحاق بن	3233	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5481	true	-3933781219928979717	59	165	295	804	1484	300	سويد بن سعيد قال ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت واعد رسول الله------------------- جبريل عليهما السلام-في ساعة ياتيه فيها فجاءت تلك الساعة ولم ياته وفي يده عصا فالقاها من يده وقال ما يخلف الله وعده ولا رسله ثم التفت فاذا جرو كلب تحت سريره فقال يا عاءشة متي دخل هذا الكلب هاهنا فقل-ت والله ما دريت فامر به فاخرج وجاء جبريل عليه السلامفقال رسول الله عليه السلا--------م واعدتني فجلست لك فلم تات فقال منعني الكلب الذي كان في بيتك انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة ص حدثنا روح-- بن	5481	-5841420850683405479	464	833.5	365	540	85.9259262084961	90	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3239	false	7151195658504992955	271	299	1307	1445	1447	300	مالك عن نافع عن القاسم ابن محمد عن عاءشة ان----------------------------------ها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم -قام علي الباب فلم يدخل فعرفت	3239	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5481	true	-3933781219928979717	248	279	1212	1376	1484	300	مالك عن نافع عن القاسم ابن محمد عن عاءشة زوج النبي عليه السلام انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول ا---------لله عليه السلامقام علي الباب فلم يدخل فعرفت	5481	-5841420850683405479	122	229.0	97	173	70.52023315429688	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3238	false	1910106669235909421	58	117	285	569	1516	300	ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن ابن عيينة واللفظ لزهير حدث-نا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه سمع عاءشة-------------- تقول دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه هتكه وتلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة	3238	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5482	true	8020762991305624503	114	171	594	875	1515	300	ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن ابن عيينة واللفظ لزهير قال نا سفيان بن عيينة-عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه سمع عاءشة رضي الله عنها تقول دخل علي رسول ال---------له عليه السلاموقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه هتكه وتلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا--------- يوم القيامة	5482	-5841420850683405479	257	473.5	204	300	85.66666412353516	49	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3233	false	-3748249978604006602	192	273	956	1345	1489	300	حدثني حرملة بن يحيي اخبر-نا ابن وهب ا----خبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن السباق ان عبد الله بن عباس قال اخبرتني ميمونة-------------- ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم اصبح يوما واجما فقالت ميمونة يا رسول الله لقد استنكرت هيءتك منذ اليوم قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان جبريل -----------كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني ام- والله ما اخلفني قال فظل رسول الله صلي- الله عليه وسلم يومه ذلك علي ذلك ثم وقع في نفسه جرو كلب	3233	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5484	true	-7361805915629239046	86	165	435	832	1493	300	حدثني حرملة بن يحيي قال انا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن السباق ان عبد الله بن عباس قال اخبرتني ميمونة رضي الله عنها ان رسول الله عليه السلام---------اصبح يوما واجما فقالت ميمونة يا رسول الله لقد استنكرت هيءتك منذ اليوم قال رسول الله عليه السلا--------م ان جبريل عليه السلامكان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني اما والله ما اخلفني قال فظل رسول الله عليه السلام---------يومه ذلك علي ذلك ثم وقع في نفسه جرو كلب	5484	-5841420850683405479	344	609.0	271	423	81.3238754272461	63	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3234	false	-8042483040261951611	6	65	31	323	1487	300	تحت فسطاط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل------------ فقال له قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة قال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم -يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير 83 حدثنا يحيي	3234	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5484	true	-7361805915629239046	165	223	832	1127	1493	300	تحت فسطاط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل عليه السلام فقال له قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة قال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول ا---------لله عليه السلاميومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير ص- حدثنا ربيع	5484	-5841420850683405479	273	519.5	217	305	89.50819396972656	52	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3243	false	-1667021007965068370	234	297	1123	1428	1443	300	ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وابو كريب والفاظهم متقاربة قالوا حدثنا ابن فضيل عن عمارة عن ابي زرعة قال دخلت مع ابي هريرة في دار مروان فراي فيها تصاوير فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول قال الله عز وجل ومن اظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة	3243	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5485	true	-4922916966537779553	155	213	777	1068	1499	300	ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وابو كريب والفاظهم متقاربة-قالوا ا--نا ابن فضيل عن عمارة عن ابي زرعة قال دخلت مع ابي هريرة--- دار مروان فراي فيها تصاوير فقال سمعت رسول ال---------له عليه السلاميقول قال الله عز وجل ومن اظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة	5485	-5841420850683405479	284	540.5	226	306	92.81045532226562	53	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3239	false	7151195658504992955	205	280	984	1348	1447	300	انها----- نصبت سترا فيه تصاوير فدخل رسول الله صلي- الله عليه وسلم فنزعه قالت فقطعته وسادتين فقال رجل في المجلس حينءذ يقال له ربيعة بن عطاء مولي بني -زهرة افما سمعت ابا محمد يذكر ان عاءشة قالت فكان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يرتفق عليهما -قال ابن القاسم لا قال لكني قد سمعته يريد القاسم بن محمد 96----------- ح------------------دثنا يحيي بن ------يحيي قال قرات علي مالك عن نافع---------------- عن القاسم ابن محمد عن عاءشة	3239	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5487	true	1779608443701161151	230	300	1088	1443	1443	300	انها كانت نصبت سترا فيه تصاوير فدخل رسول الله عليه السلام---------فنزعه----- فقطعته وسادتين فقال رجل في المجلس حينءذ يقال له ربيعة بن عطاء مولي بني ازهر اسم-----عت ابا محمد يذكر ان عاءشة قالت فكان رسول الله عليه السلام---------يرتفق --بهما فقال لا و--------------لكني--- سمعت------ القاسم بن محمد يذكر ذلك عنها حدثنا ابن مرزوق قال ثنا محمد بن ابي الوزير قال سمعت---- مسلم عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه -----------عن عاءشة-	5487	-5841420850683405479	254	357.0	199	424	59.90565872192383	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3240	false	-1171107560849424867	0	59	0	303	1522	300	فعرفت في وجهه الكراهية فقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة فقالت اشتريتها لك -تقعد عليها و-توسدها فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون و------------يقال لهم احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت الذي فيه الصو-ر لا تدخله الملاءكة	3240	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5488	true	2010152276488758029	54	110	296	592	1569	300	فعرفت في وجهه الكراه-ة فق-لت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت فقال رسول الله عليه السلا--------م ما بال هذه النمرقة ق--لت اشتريتها لك لتقعد عليها وتتوسدها فقال رسول الله عليه السلا--------م ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال---- احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت الذي فيه تصاوير لا تدخله الملاءكة	5488	-5841420850683405479	266	447.5	212	320	83.125	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3239	false	7151195658504992955	229	263	1109	1272	1447	300	بن عطاء مولي بني زهرة افما سمعت ابا محمد يذكر ان عاءشة قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يرتفق عليهما قال ابن القاسم لا قال لكني قد سمعته يريد القاسم بن محمد	3239	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5489	true	-5035340853171489782	0	30	0	150	1497	300	بن عطاء مولي بني زهرة ا-ما سمعت ابا محمد يذكر ان عاءشة قالت -كان رسول ا---------لله عليه السلاميرتفق عليهما قال ابن القاسم لا قال لكني ---سمعته يريد القاسم بن محمد	5489	-5841420850683405479	144	265.0	114	164	87.80487823486328	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3236	false	898889540348787309	4	75	17	349	1470	300	بسر بن سعيد حدثه ان زيد بن خالد الجهني حدثه- ومع بسر-------- عبيد الله الخولاني ان ابا طلحة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة قال بسر فمرض زيد بن خالد فعدناه فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير فقلت لعبيد الله الخولاني الم يحدثنا---- في التصاوير قال انه ق---ال الا رقما في ثوب الم تسمعه قلت لا قال- بلي قد ذكر ذلك	3236	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5490	true	-960060336594261708	0	72	0	341	1486	300	بسر بن سعيد حدثه ان زيد بن خالد الجهني حدثهم ومع بسر بن سعيد عبيد الله الخولاني ان ابا طلحة حدثه ان رسول ا---------لله عليه السلامقال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة قال بسر فمرض زيد بن خالد فعدناه فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير فقلت لعبيد الله الخولاني الم تسمع حديثا في التصاوير قال انه قد قال الا رقما في ثوب الم تسمعه قال لا فقلت بلي قد ذكر ذلك	5490	-5841420850683405479	310	577.0	242	350	88.57142639160156	61	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3242	false	-8845190413092439476	67	93	337	456	1436	300	مسلم---- قرات علي نصر بن علي الجهضمي عن عبد الاعلي ابن عبد الاعلي حدث-نا يحيي بن ابي اسحاق عن سعيد بن ابي الحسن قال جاء رجل	3242	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5494	true	1366263638180915863	258	285	1256	1375	1443	300	مسلم قال قرات علي نصر بن علي الجهضمي عن عبد الاعلي -بن عبد الاعلي قال نا يحيي بن---- اسحاق عن سعيد بن ابي الحسن قال جاء رجل	5494	-5841420850683405479	111	196.0	86	124	89.51612854003906	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3242	false	-8845190413092439476	207	265	1024	1283	1436	300	ثم قال ادن مني فدنا---- حتي وضع يده علي راسه قال انبءك بما سمعت من رسول الله صلي- الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم وقال ان كنت لابد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له فاقر به نصر بن علي	3242	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5495	true	8227083321411389228	1	55	5	253	1429	300	ثم قال ادن مني فدني منه حتي وضع يده علي راسه قال افتيك بما سمعت من رسول الله عليه السلا--------م سمعت رسول الله عليه السلام---------يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهنم وقال ان كنت لابد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له فاقر به نصر بن علي	5495	-5841420850683405479	228	415.5	175	265	86.03773498535156	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3236	false	898889540348787309	37	66	172	313	1470	300	قال بسر فمرض زيد بن خالد فعدناه فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير فقلت لعبيد الله الخولاني الم يحدثنا---- في التصاوير قال انه ق---ال الا رقما في ثوب	3236	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5499	true	-151924088725306275	165	196	789	936	1450	300	قال بسر فمرض زيد بن خالد فعدناه فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير فقلت لعب-د الله الخولاني الم تسمع حديثا في التصاوير قال انه قد قال الا رقما في ثوب	5499	-5841420850683405479	134	253.5	105	148	90.54054260253906	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1291	false	2296784459505361611	92	176	446	845	1432	300	ابي مليكة -قال ------توفيت ابنة ---لعثمان ابن عفان بمكة قال فجءنا لنشهدها قال فحضرها ابن عمر وابن عباس قال واني لجالس بينهما قال جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي فقال عبد ا------------------لل----------------------------------------ه ابن عمر لعمرو بن عثمان وهو مواجهه الا تنهي------ عن البكاء فان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا--ل ان الميت ليعذب ببك----اء اهله عليه فقال ابن عباس قد كان عمر يقول بعض------------------- ذلك ثم حدث فقال صدرت مع عمر من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا هو بركب	1291	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5515	true	-3155571796395367138	19	92	92	439	1479	300	ابي مليكة يقول لما ماتت ام ابان بنت عثمان -بن عفان حضرت مع الناس ف---------------------------------------------------------------جلست بين يدي----------------------------------- عبد الله بن عمرو وعبد الله ابن عباس رضي الله عنهم فبكي النساء فقال ابن عمر-------------------------- الا تنهي هءلاء عن البكاء اني سمعت رسو---------ل الله عليه السلاميقول ان الميت ليعذب ببعض بكاء اهله عليه فقال ابن عباس قد كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ذلك فخرجت----------- مع عمر------- حتي اذا كنا بالبيداء اذا ----ركب	5515	-5841420850683405479	189	222.5	141	503	37.574554443359375	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1289	false	5756112690945629035	257	300	1256	1460	1460	300	اسماعيل بن علية حدثنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة قال كنت جالسا الي جنب ابن عمر ونحن ننتظر جنازة ام ابان -بنت عثمان------------- وعنده عمرو بن عثمان فجاء ابن عباس يقوده قاءد----- فاراه اخبره بمكان ابن عمر فجاء حتي جلس الي-	1289	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5516	true	-6340859762989882645	15	60	77	288	1473	300	اسماعيل ----------ثنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة قال كنت عند عبد الله بن --عمر ونحن ننتظر جنازة ام ابان ابنة عثمان رضي الله عنه وعنده عمرو بن عثمان فجاء ابن عباس يقوده قاءده قال فاراه اخبر- بمكان ابن عمر فجاء حتي جلس الي	5516	-5841420850683405479	174	298.0	138	224	77.67857360839844	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1290	false	6953927499969507687	0	144	0	673	1457	300	جنبي فكنت بينهما فاذا صوت من الدار فقال ابن عمر كانه يعرض علي عمرو ان يقوم فينهاهم سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول ان الميت ليعذب ببكاء اهله قال- فارسلها عبد الله مرسلة فقال ابن عباس كنا مع امير المءمنين عمر بن الخطاب--- حتي اذا كنا بالبيداء اذا هو برجل نازل في--- شجرة فقال لي اذهب- فاعلم لي من ذاك الرجل فذهبت فاذا هو صهيب فرجعت اليه فقلت انك امرتني ان اعلم لك من ذاك وانه صهيب -قال مر-ه فليلحق بنا فقلت ان معه اهله قال وان كان معه اهله وربما قال ايوب مره فليلحق بنا فلما قدمنا-------- لم يلبث امير المءمنين ان اصيب فجاء صهيب يقول وا اخاه وا صاحباه فقال عمر------------- الم تعلم او لم تسمع قال ايوب او قال او لم تعلم او لم تسمع ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببعض بكاء اهله	1290	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5516	true	-6340859762989882645	60	189	288	919	1473	300	جنبي وكنت بينهما فاذا صوت من الدار فقال ابن عمر----------------------------------- سمعت رسول الله عليه السلامي---------قول ان الميت -يعذب ببكاء اهله عليه فارسلها عبد الله مرسلة -قال ابن عباس كنا مع امير المءمنين عمر رضي الله عنه حتي اذا كنا بالبيداء اذا هو برجل نازل في ظل شجرة فقال لي انطلق فاعلم--- من ذاك فانطلق----ت فاذا هو صهيب فرجعت اليه فقلت انك امرتني ان اعلم لك من ذاك وانه صهيب فقال مروه فليلحق بنا فقلت ان معه اهله قال وان كان معه اهله وربما قال ايوب مره فليلحق بنا-فلما بلغنا المدينة لم يلبث امير المءمنين ان اصيب فجاء صهيب فقال وا-اخاه وا-صاحباه فقال عمر رضي الله عنه الم تعلم او لم تسمع--------- او قال او لم تسمع او لم تعلم-ان رسول الله عليه السلامق---------ال ان الميت ليعذب ببعض بكاء اهله	5516	-5841420850683405479	554	942.5	432	706	78.47025299072266	99	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1291	false	2296784459505361611	3	71	18	346	1432	300	قال ابن عمر فقالت لا والله ما قال- رسول الله صلي- الله عليه وسلم قط ان الميت يعذب ببكاء ا-حد ولكنه ق--------------------ال ان الكافر -يزيده الله ببكاء اهله عذابا وان الله لهو اضحك وابكي ولا تزر وازرة وزر اخري قال ايوب -قال ابن ابي مليكة حدثني القاسم بن محمد قال لما بلغ عاءشة قول عمر وابن عمر قالت انكم لتحدثوني عن غير كاذبين ولا مكذبين ولكن السمع يخطء	1291	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5516	true	-6340859762989882645	205	270	1002	1332	1473	300	قول ----عمر فقالت لا والله ما قاله رسول الله عليه السلام ا-----------ن الميت يعذب ببكاء اهله ولكن رسول الله عليه السلامقال ان الكافر ليزيده الله ببكاء اهله عذابا وان الله لهو اضحك وابكي ولا تزر وازرة وزر اخري قال ايوب وقال ابن ابي مليكة حدثني القاسم --------قال لما بلغ عاءشة قول عمر وابن عمر قالت انكم لتحدثوني عن غير كاذبين ولا مكذبين ولكن السمع يخطء	5516	-5841420850683405479	292	520.5	232	353	82.71954345703125	51	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1284	false	603116041678521491	140	199	686	958	1470	300	وهب---- اخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن الحارث الانصاري عن عبد الله بن عمر ق---------------ال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم -يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود-------------- فلما دخل عليه وجده في غشية- فقال اقد قضي قالوا لا------ يا رسول الله فبكي رسول	1284	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5520	true	-8781156776321503274	58	121	283	584	1485	300	وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن الحارث الانصاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اشتكي سعد بن عبادة شكوي--- فاتي رسول ال---------له عليه السلاميعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه وجده في غشيته فقال اقد قضي قالوا لا والله يا رسول الله فبكي رسول	5520	-5841420850683405479	253	450.5	198	313	80.83067321777344	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1289	false	5756112690945629035	158	251	777	1228	1460	300	الميت ليعذب في قبره ببكاء اهله -قالت وهل ابو عبد الرحمن انما قال---------- عليه السلام انه ليعذب بخطيءته او بذنبه وان اهله ليبكون عليه الان قالت وهو مثل قوله ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قام علي القليب يوم بدر وفيه قتلي بدر من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليسمعون ما اقول وقد وهل انما قال انهم ليعلمون ان ما كنت اقول لهم حق ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القاضي و--------قيل معنا------------------------------------------ه انه يتعذب بسماع بكاء اهله ويرق لهم وقد جاء هذا مفسرا في حديث قيلة حين بكت------ عند ذكرها موت ابيها فزجرها النبي عليه	1289	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5528	true	6231319787408300355	108	246	520	1210	1489	300	الميت ي-عذب في قبره ببكاء اهله فقالت وهل--------------- انما قال رسول الله عليه السلام انه ليعذب بخطيءته او بذنبه وان اهله ليبكون عليه الان وذلك---- مثل قوله ان رسول الله عليه السلامقاء--------م علي القليب يوم بدر وفيه قتلي بدر من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليسمعون ما اقول وقد وهل انما قال----- ليعلمون ان-ما كنت اقول لهم حق ثم قرات انك لا تسمع الموتي وما انت بمسمع من في القبور يقول حتي تبوءوا مقاعدهم من النار وله رواية اخري وفيها يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا والحديث اخرجه ابو داود والنساءي ايضا وقال القاضي عياض وقد قيل معني قوله عليه السلام انه ليعذب ببكاء اهله عليه انه يع-ذب بسماع بكاء اهله ويرق لهم وقد جاء هذا مفسرا في حديث قبله حين بكت امراة عند ذكرها موت ابيها فزجرها النبي عليه	5528	-5841420850683405479	398	686.0	314	725	54.89655303955078	72	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1290	false	6953927499969507687	144	193	673	917	1457	300	السلام ثم قال ان احدكم اذا بكي استعبر له صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا اخوانكم والي هذا نحا الطبري وغيره وهو اولي ما يقال فيه لتفسير النبي صلي الله عليه وسلم -في هذا الحديث ما ابهمه في غيره ويندفع به الاعتراض بقوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري	1290	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5528	true	6231319787408300355	246	291	1210	1445	1489	300	السلام-ثم قال ان احدكم اذا بكي استعبر له صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا اخوانكم والي هذا نحي الطبري وغيره وهو اولي ما يقال فيه لتفسير النبي--------- عليه السلامفي هذا الحديث ما ابهمه في غيره ويندفع به الاعتراض بقوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري	5528	-5841420850683405479	228	437.0	183	245	93.06122589111328	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1292	false	-2420521511688254686	205	300	974	1425	1425	300	خلف بن هشام وابو الربيع الزهراني جميعا عن حماد قال خلف حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه قال ذكر عند عاءشة قول ابن وقوله في حديث ابن حجر فذكرت ذلك لموسي بن طلحة قاءل هذا هو عبد الملك بن عمير المذكور في سند الحديث قبله وقوله في الحديث عولت عليه حفصة وعول عليه صهيب ويروي اعولت واعول وهو البكاء بصوت وهما لغتان عند بعضهم ولم يصحح اكثرهم الا اعول قال الامام خرج مسلم ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع عن سعيد بن عبيد عمر الميت يعذب ببكاء اهله عليه-	1292	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5528	true	6231319787408300355	24	56	113	264	1489	300	خلف بن هشام وابو الربيع الزهراني جميعا عن حماد قال خلف --ثنا حماد بن زيد-عن هشام بن عروة عن ابيه قال ذكر عند عاءشة قول ا-----------------------------------------------------------------------بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر الميت يعذب ببكاء اهله عليه	5528	-5841420850683405479	150	272.5	119	452	33.18584060668945	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1293	false	372960871864716426	0	220	0	1045	1415	300	فقالت -رحم الله ابا عبد الرحمن سمع شيءا فلم يحفظه انما مرت علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم جنازة يهودي وهم يبكون عليه فقال انتم تبكون وانه ليعذب 26 حدثنا ابو كريب --حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه قال ذكر عند عاءشة --------------ان ابن عمر يرفع الي النبي صلي الله عليه -وسلم ان الميت يعذب في قبره ببكاء اهله عليه فقالت وهل انما قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انه ليعذب بخطيءته او بذنبه وان اهله ليبكون عليه الان وذاك مثل قوله ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قام علي القليب يوم بدر وفيه قتلي بدر من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليسمعون ما اقول وقد وهل انما قال انهم ليعلمون ان ما كنت اقول لهم حق ثم قرات انك لا تسمع الموتي وما انت بمسمع من في القبور يقول حين تبوء-ا مقاعدهم من النار وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا هشام بن عروة بهذا الاسناد بمعني حديث ابي اسامة وحديث ابي اسامة اتم 27 وحدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس فيما قرء عليه عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته انها سمعت عاءشة وذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا	1293	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5528	true	6231319787408300355	56	202	264	983	1489	300	فقالت يرحم الله ابا عبد الرحمن سمع شيءا فلم يحفظ ا-نما مرت علي رسول الله عليه السلام---------جنازة يهودي وهم يبكون عليه فقال انتم تبكون وانه ليعذب -----ثنا ابو كريب قال ثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه قال ذكر عند عاءشة رضي الله عنها ان ابن عمر يرفع الي النبي--------- عليه السلامان الميت يعذب في قبره ببكاء اهله فق-----الت وهل انما قال رسول الله عليه السلا--------م انه ليعذب بخطيءته او بذنبه وان اهله ليبكون عليه الان وذلك مثل قوله ان رسول الله عليه السلامقاء--------م علي القليب يوم بدر وفيه قتلي بدر من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليسمعون ما اقول وقد وهل انما قال----- ليعلمون ان-ما كنت اقول لهم حق ثم قرات انك لا تسمع الموتي وما انت بمسمع من في القبور يقول حتي تبوءوا مقاعدهم من النار وله رواية اخري وفيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا	5528	-5841420850683405479	650	1161.5	512	1067	60.91846466064453	121	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3420	false	-8304918260757614345	0	58	0	277	1569	300	قتيبة بن سعيد الثقفي حد--ثنا ليث عن ابن الهاد عن يحنس مولي مصعب بن الزبير عن ابي سعيد الخدري قال بينا نحن نسير مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض------ شاعر ينشد فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف رجل قيحا خير له من ان يمتلء شعرا	3420	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5534	true	-1368514851773887240	108	162	560	829	1533	300	قتيبة بن سعيد الثقفي قال ثنا ليث عن ابن الهاد عن يحنس مولي مصعب بن الزبير عن ابي سعيد الخدري قال بينا نحن نسير مع رسول الله عليه السلام---------بالعرج اذ عرض علينا شاعر ينشد فقال رسول الله عليه السلا--------م خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان-لان يمتلء جوف رجل قيحا خير له من ان يمتلء شعرا	5534	-5841420850683405479	248	447.0	196	287	86.41114807128906	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3419	false	5778947000231415793	221	276	1031	1289	1405	300	عليه السلام------------------------------------- خير له من ان يمتلء شعرا قال بعضهم يعني من الشعر الذي هجي به النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ لو كان شطر بيت لكان كفرا فكانه اذا حمل وجه الحديث علي امتلاء القلب منه فقد رخص في القليل منه ولكن وجهه عندي ان يمتلء قلبه حتي يغلب عليه فيشغله عن القران وعن ذكر	3419	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5537	true	-3476482111067084088	30	85	154	418	1459	300	عليه السلامقال لان يمتلء جوف احدكم قيحا حتي يريه خير له من ان يمتلء شعرا---------- يعني من الشعر الذي هجي به النبيعليه السلام قال ابو عبيد الذي فيه عندي غير هذا لان ما هجي به الرسول لو كان شطر بيت لكان كفرا-------------------------------------------------------------------- ولكن وجهه عندي ان يمتلء قلبه حتي يغلب عليه فيشغله عن القران و-الذكر	5537	-5841420850683405479	161	248.0	126	343	46.93877410888672	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3712	false	-4732569564481824791	183	281	940	1404	1493	300	عبد الملك بن شعيب بن الليث حدث-----ني ابي عن جدي حد----ثني خالد بن يزيد حد----ثني سعيد بن ابي هلال عن عمارة بن غزية عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهجوا قريشا فانه اشد عليها من رشق بالنبل فارسل الي ابن رواحة فقال اهجهم فهجاهم فلم يرض فارسل الي كعب بن مالك ثم ارسل الي حسان بن ثابت فلما دخل عليه قال حسان قد ان لكم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب بذنبه ثم ادلع لسانه فجعل يحركه فقال والذي بعثك بالحق لافرينهم بلساني فري	3712	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5538	true	-1394849433927395732	50	154	242	733	1499	300	عبد الملك بن شعيب بن الليث قال اخبرني ابي عن جدي قال حدثني خالد بن يزيد قال حدثني سعيد بن ابي هلال عن عمارة بن غزية عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهجوا قريشا فانه اشد عليها من رشق بالنبل فارسل الي ابن رواحة فقال اهجهم فهجاهم فلم يرض فارسل الي كعب بن مالك ثم ارسل الي حسان بن ثابت فلما دخل عليه قال حسان قد ان لكم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب بذنبه ثم ادلع لسانه فجعل يحركه فقال والذي بعثك بالحق لاقرينهم بلساني قري	5538	-5841420850683405479	455	881.5	357	491	92.66802215576172	93	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3713	false	-6160149699794362122	96	164	468	795	1491	300	الاديم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا تعجل فان ابا بكر اعلم قريش بانسابها وان لي فيهم نسبا حتي يلخص لك نسبي فاتاه حسان ثم رجع فقال يا رسول الله قد لخص لي نسبك والذي بعثك بالحق لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين قالت عاءشة-------------- فسمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول لحسان ان روح القدس لا يزال يءيدك ما نافحت عن الله ورسوله	3713	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5538	true	-1394849433927395732	154	219	733	1055	1499	300	الاديم فقال رسول الله عليه السلا--------م لا تعمل فان ابا بكر اعلم قريش بانسابها وان لي فيهم نسبا---- يلخص لك نسبي فاتاه حسان ثم رجع فقال يا رسول الله قد لخص لي نسبك والذي بعثك بالحق لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين قالت عاءشة رضي الله عنها فسمعت رسول الله عليه السلام---------يقول لحسان ان روح القدس لا تزال تءيدك ما نافحت عن الله ورسوله	5538	-5841420850683405479	294	538.0	232	343	85.71428680419922	54	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3714	false	-1448415750707386507	76	116	412	618	1625	300	لكم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب بذنب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقالت سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول هجاهم حسان فشفي واشت-في قال حسان هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء هجوت محمد-ا برا تقي-ا رسول الله شيمته الوفاء	3714	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5538	true	-1394849433927395732	134	248	625	1215	1499	300	لكم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب بذنبه ثم ادلع لسانه فجعل يحركه فقال والذي بعثك بالحق لاقرينهم بلساني قري الاديم فقال رسول الله عليه السلام لا تعمل فان ابا بكر اعلم قريش بانسابها وان لي فيهم نسبا يلخص لك نسبي فاتاه حسان ثم رجع فقال يا رسول الله قد لخص لي نسبك والذي بعثك بالحق لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين قالت عاءشة رضي الله عنها فسمعت رسول الله عليه السلاميقول لحسان ان روح القدس لا تزال تءيدك ما نافحت عن الله ورسوله وقالت سمعت رسول الله عليه السلامي---------قول هجاهم حسان فشفي واستشفي قال حسان هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء هجوت مباركا برا حنيفا رسول الله شيمته الوفاء	5538	-5841420850683405479	185	329.0	148	599	30.884807586669922	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3715	false	-3686661441140038004	256	287	1367	1549	1625	300	ثكلت بنيتي ان لم تروها تثير النقع من كنفي كداء يبارين الاعنة مصعدات علي اكتافها الاسل الظماء تظل جيادنا متمطرات تلطمهن بالخمر النساء فان اعرضتمو عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء	3715	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5538	true	-1394849433927395732	256	287	1256	1437	1499	300	ثكلت بنيتي ان لم تروها تثير النقع من كنفي كداء ينازعن الاعنة مصعدات علي اكتافها الاسل الظماء تظل جيادنا متمطرات تلطمهن بالخمر النساء فان اعرضتم- عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء	5538	-5841420850683405479	178	348.0	147	182	97.80220031738281	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3716	false	924598163191887135	195	238	1075	1280	1611	300	عبدا يقول الحق ليس به خفاء وقال الله قد يسر-ت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء لنا في كل يوم من معد سباب او قتال او هجاء فمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له- كفاء	3716	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5539	true	6731148976533038567	0	43	0	205	1588	300	عبدا يقول الحق ليس به خفاء وقال الله قد ارسلت جندا هم الانصار عزمتها مض--اء لنا في كل يوم من معد سبات او قتال او هجاء فمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس لنا كفاء	5539	-5841420850683405479	194	366.5	151	207	93.71981048583984	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3712	false	-4732569564481824791	124	187	641	958	1493	300	منها قال القاضي وقول حسان في ابي سفيان بن الحارث وان سنام المجد من ال هاشم بنو بنت- مخزوم ووالدك العبد قصيدته هذه حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا-- عبدة حد--ثنا هشام بن عروة بهذا الاسناد -قالت استاذن حسان بن ثابت النبي صلي الله عليه وسلم -في هجاء المشركين ولم يذكر ابا سفيان وقال بدل الخمير العجين 157 حدثنا عبد الملك بن شعيب	3712	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5543	true	-292755890644371160	182	237	888	1163	1480	300	من الخمير فقا------ل حسان بن ثابت ك---------------ان سنام المجد من ال هاشم بنو ابنة مخزوم ووالدك العبد ث-------------نا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا عبدة قال ثنا هشام بن عروة بهذا الاسناد وقالت استاذن حسان بن ثابت النبي--------- عليه السلامفي هجاء المشركين ولم يذكر ابا سفيان وقال بدل الخم-ر العجين --ص حدثنا سليمان--- بن شعيب	5543	-5841420850683405479	230	379.0	180	324	70.98765563964844	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3709	false	-2883439312817093658	253	300	1256	1473	1473	300	عمرو الناقد واسحاق بن ابراهيم وابن ابي عمر كلهم عن سفيان قال عمرو حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد ----------عن ابي هريرة ان عمر------------- مر بحسان وهو ينشد الشعر في المسجد فلحظ اليه فقال قد كنت انشد وفيه من هو خير منك ثم التفت الي-	3709	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5550	true	4941973414111555591	140	190	660	897	1432	300	عمرو الناقد واسحاق بن ابراهيم وابن ابي عمر كلهم عن سفيان قال عمرو حدثنا سفيان بن عيينة-عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان عمر رضي الله عنه مر بحسان وهو ينشد الشعر في المسجد فلحظ اليه فقال--- كنت انشد وفيه من هو خير منك ثم التفت الي	5550	-5841420850683405479	213	392.0	169	241	88.38174438476562	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3710	false	5613411178252429661	0	96	0	484	1470	300	ابي هريرة فقال انشدك الله اسمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال اللهم نعم حدثناه اسحاق ب-------------------ن ابراهيم ومحمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن رافع وعبد بن حميد عن عبد---------------------------------------------------------------- الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب ان حسان قال في حلقة فيهم ابو هريرة انشدك الله يا ابا هريرة اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر مثله 152 حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي اخبرنا ابو اليمان اخبر-نا شعيب عن الزهري اخبر---ني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع حسان بن ثابت الانصاري---- يستشهد ابا هريرة انشدك الله	3710	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5550	true	4941973414111555591	190	299	897	1429	1432	300	ابي هريرة فقال انشدك الله اسمعت رسول الله عليه السلام---------يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال اللهم نعم واخرجه البخاري ايضا نحوه الثاني عن ابراهيم بن ابي داود البرلسي عن محمد بن ابي بكر بن علي بن عطاء ابن مقدم المقدمي البصري شيخ البخاري ومسلم عن عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن معمر بن راش-------------د عن محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير بن العوام الي اخره واخرجه عبد الرزاق ----عن معمر نحوه ص حدثنا ابن ابي داود قال ثن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو اليمان قال انا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع حسان بن ثابت رضي الله عنه يستشهد ابا هريرة --رضي الله	5550	-5841420850683405479	242	359.5	186	702	34.47293472290039	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3372	false	-2405151216277334563	48	110	253	536	1519	300	حدثه ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم قال لا عدوي ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم قال لا يورد ممرض علي مصح قال ابو سلمة كان ابو هريرة يحدثهما كلتيهما عن رسول الله صلي- الله عليه وسلم ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي واقام علي ا--لا يورد ممرض علي مصح قال فقال الحارث -بن ابي	3372	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5569	true	8414993959831279328	242	296	1150	1406	1424	300	حدثه ان رسول--------- الله عليه السلامقال لا عدوي و-----ان رسول--------- الله عليه السلامقال لا يورد ممرض علي مصح قال ابو سلمة كان ابو هريرة يحدثهما كل-يهما عن رسول الله عليه السلام---------ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي واقام علي ان لا يورد ممرض علي مصح ثم حدث مثل حديث ابن ابي	5569	-5841420850683405479	226	369.5	176	289	78.20069122314453	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3372	false	-2405151216277334563	48	136	253	653	1519	300	حدثه ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم قال لا عدوي ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم قال لا يورد ممرض علي مصح قال ابو سلمة كان ابو هريرة يحدثهما كلتيهما عن رسول الله صلي- الله عليه وسلم ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي واقام علي ا--لا يورد ممرض علي مصح قال فقال الحارث بن ابي ذباب وهو ابن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث حديثا اخر قد سكت عنه كنت تقول قال رسول الله	3372	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5570	true	3017467281659722098	141	222	685	1063	1443	300	حدثه ان رسول--------- الله عليه السلامقال لا عدوي ويحدث ان رسول--------- الله عليه السلامقال لا يورد ممرض علي مصح قال ابو سلمة كان ابو هريرة يحدثهما كل-يهما عن رسول الله عليه السلا--------م ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي واقام علي ان لا يورد ممرض علي مصح قال فقال الحارث بن ابي ذباب وهو ابن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث حدثنا اخر قد سكت عنه كنت تقول قال رسول الله	5570	-5841420850683405479	361	659.5	281	405	89.13580322265625	72	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3373	false	4702796706380437610	227	256	1162	1300	1513	300	قال ابو سلمة ولعمري لقد كان ابو هريرة يحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لا عدوي فلا ادري انسي ابو هريرة او نسخ احد القولين الاخر	3373	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5570	true	3017467281659722098	261	287	1250	1380	1443	300	قال ابو سلمة ولعمري لقد كان ابو هريرة يحدثنا ان رسول ا---------لله عليه السلامقال لا عدوي فلا ادري انسي ابو هريرة ام نسخ احد القولين الاخر	5570	-5841420850683405479	123	238.0	97	139	88.48921203613281	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3373	false	4702796706380437610	22	62	115	302	1513	300	الله عليه وسل--م لا عدوي فابي ابو هريرة ان يعرف ذلك وقال لا يورد ممرض علي مصح فما راه الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة فرطن بالحبشية فقال للحارث اتدري ماذا قلت قال لا قال ابو هريرة ----قلت ابيت	3373	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5570	true	3017467281659722098	221	261	1058	1250	1443	300	الله عليه السلام لا عدوي فابي ابو هريرة ان يعرف ذلك وقال لا يورد ممرض علي مصح فما-راه الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة فرطن بالحبشية وقال للحارث اتدري ماذا قلت قال لا قال ابو هريرة اني قلت ابيت	5570	-5841420850683405479	182	344.5	143	193	94.30052185058594	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3366	false	5908987846543216036	198	283	955	1379	1469	300	مالك------- عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله ابن الحارث -بن نوفل عن عبد الله بن عباس ان عمر بن الخطاب------------- خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه اهل-- الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه-------------- فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام وذكر مسلم في كتاب حديث عمر بن الخطاب ورجوعه من سرغ اذا بلغه ان الوباء بالشام واستشاريه اولا المهاجرين الاولين ثم الانصار واختلاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم عليه ثم مشاورته------------------------------------------------ مشيخة قريش من مهاجرة الفتح	3366	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5572	true	4575205877299745032	19	149	87	721	1442	300	مالكا اخبره عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله ب-ن الحارث ابن نوفل عن عبد الله بن عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه رضي الله عنهم فاخبروه ان الوباء قد وقع قال ابن عباس رضي الله عنهما فقال عمر رضي الله عنه ادعوا لي---------------------------------------- المهاجرين الاولين فدعاهم فاستفتاهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا عليه فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح	5572	-5841420850683405479	301	472.5	235	675	44.592594146728516	57	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3367	false	1329330011492115321	78	132	393	669	1613	300	قال ابن عباس ف---------------قال عمر ادع--------------- لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا----- فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع-- لي	3367	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5572	true	4575205877299745032	79	140	366	678	1442	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما فقال عمر رضي الله عنه ادعوا لي المهاجرين الاولين فدعا-هم فاستفتاهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا عليه فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي	5572	-5841420850683405479	267	497.0	213	313	85.30351257324219	49	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3368	false	5744423034626509913	135	276	667	1354	1469	300	قال ادع-- لي من كان ه-هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه----- رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر------------- في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح--- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما ----سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر بن الخطاب--- ثم انصرف	3368	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5572	true	4575205877299745032	137	281	665	1360	1442	300	قال ادعوا لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم رجلان -قالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر رضي الله عنه في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه ق-ال ابو عبيدة رضي الله عنه افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة-------------------- نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان غاء-با في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر رضي الله عنه ثم انصرف	5572	-5841420850683405479	642	1199.5	507	718	89.4150390625	127	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3364	false	7484453438890048032	1	63	3	293	1474	300	يحيي قالا اخبرنا ابن وهب اخب----رني يونس عن ابن شهاب اخبرني عامر بن سعد ------------عن اسامة بن زيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -انه قال ان هذا الوجع او السقم رجز عذب به بعض----- الامم قبلكم ثم بقي بعد بالارض فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع به با--رض فلا يقدمن عليه ومن وقع بارض وهو بها فلا يخرجنه الفرار منه	3364	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5579	true	7711285209859711196	38	102	190	484	1422	300	يونس قال ا----نا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن---- عامر بن سعد بن ابي وقاص عن اسامة بن زيد عن رسول ا---------لله عليه السلامانه قال ان هذا الوجع او السقم-رجز عذب به بعض كفرة الامم قبلكم ثم بقي في --الارض فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع به في ارض فلا يقدمن عليه ومن وقع بارض وهو بها فلا يخرجنه الفرار منه	5579	-5841420850683405479	250	438.5	194	314	79.61783599853516	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3361	false	7016956957475808800	98	150	539	776	1509	300	يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن محمد بن المنكدر وابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي- الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه	3361	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5580	true	-2754044611088993776	253	300	1228	1446	1446	300	يحيي بن يحيي عن---------- مالك عن محمد بن المنكدر وابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله عليه السلام---------في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه-	5580	-5841420850683405479	210	390.5	164	238	88.23529052734375	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3361	false	7016956957475808800	150	188	776	960	1509	300	وسلم الطاعون رجز او عذاب ارسل علي بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه و--------قال ابو النضر لا يخرجكم الا فرار منه	3361	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5581	true	-3143387522531417610	0	37	0	183	1396	300	وسلم الطاعون رجز-------- ارسل علي بني اسراءيل او علي من كان قبلكم-فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال مالك قال ابو النضر لا يخرجكم الا فرار منه	5581	-5841420850683405479	174	325.0	139	192	90.625	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3370	false	-7177398530348451252	182	247	868	1197	1448	300	حدثني ابو الطاهر وحرملة بن يحيي واللفظ لابي الطاهر قالا اخبرنا ابن وهب ا----خبرني يونس قال ابن شهاب فحدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة حين قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لا عدوي ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيجء البعير الاجرب فيدخل فيها فيجربها كلها قال فمن اعدي الاول	3370	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5592	true	-2093261975521341872	155	218	735	1054	1447	300	حدثني ابو الطاهر وحرملة بن يحيي واللفظ لابي --طاهر-قالا ----نا ابن وهب قال اخبرني يونس قال ابن شهاب فحدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة حين قال رسول ا---------لله عليه السلام لا عدوي ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيجء البعير الاجرب فيدخل فيها فيجربها كلها قال فمن اعدي الاول	5592	-5841420850683405479	309	580.5	247	335	92.23880767822266	57	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2558	false	3199132175241618688	92	166	487	845	1562	300	الاوزاعي عن------- يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة عن انس بن مالك قا----------------ل قدم-- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية نفر من عكل بنحو حديثهم وزاد في----------------------------------------------------------------------------- الحديث ولم يحسمهم 13 وحدثنا هارون بن عبد الله حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير حد------------ثنا سماك بن حرب عن معاوية بن قرة عن انس --------قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم نفر من عرينة----------------- فاسلموا وبايعوه وقد وقع بالمدينة الموم وهو البرسام	2558	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5602	true	-4398357287668659828	183	279	913	1378	1481	300	الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ان نفرا من عكل قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاجتووها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو خرجتم الي ذود فشربتم من البانها وابوالها ففعلوا فصحوا ثم ذكر الحديث حدثنا فهد قال ثنا ابو غسان قال --------------------------------ثنا زهير بن معاوية قال ثنا سماك بن حرب عن معاوية بن قرة عن انس بن مالك قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم نفر مرضي من حي من احياء العرب فاسلموا وبايعوه وقد وقع بالمدينة الموم وهو البرسام	5602	-5841420850683405479	245	358.0	191	497	49.2957763671875	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2557	false	-7031742188600816182	34	106	171	527	1493	300	عبد الله حد---------------------------ثنا سليمان بن حرب حد--ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي رجاء مولي ابي قلابة قال قال ابو قلابة حدثنا انس بن مالك قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوم من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها بمعني حديث حجاج بن ابي عثمان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون	2557	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5603	true	-5694526718532597126	106	182	524	933	1501	300	عبد الله ابن زيد الجرمي عن انس واخرجه ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن --------------ابي قلابة عن انس ق-----------------------------ال قدم اناس-------------------------------- من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر--هم النبي عليه السلام------------بلقاح و------ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي عليه السلامواستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر فقطع ايدهم وارجالهم وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون	5603	-5841420850683405479	201	292.0	160	504	39.880950927734375	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0789	false	-6652135712275805171	36	75	178	368	1520	300	وقال ابن عباس في تفسير هذا الحديث هو الخط الذي يخطه الحازي وهو علم قد تركه الناس قال ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول--- اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام--- معه ميل ثم ياتي الي	789	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5611	true	6278139639136020942	264	300	1413	1584	1584	300	وقال ابن عباس الحظ--------------- هو----- الذي يخطه الحازي وهو علم قد تركه الناس ي----اتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي-	5611	-5841420850683405479	160	281.0	127	196	81.63265228271484	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3379	false	838637395981110430	75	117	378	572	1505	300	ابو بكر بن اسحاق حدث--نا ابن ابي مريم اخبر-نا سليمان ابن بلال حدثني-- عتبة بن مسلم عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ان كان الشءم في شء ففي الفرس والمسكن والمراة	3379	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5616	true	8302670625792822767	143	183	685	868	1413	300	ابو بكر بن اسحاق قال انا ابن ابي مريم قال ثنا سليمان -بن بلال قال ثنا عتبة بن مسلم عن حمزة بن عبد الله------- عن ابيه ان رسول ال---------له عليه السلامقال ان كان الشءم في شء ففي الفرس والمسكن والمراة	5616	-5841420850683405479	158	281.0	121	200	79.0	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3379	false	838637395981110430	80	116	401	564	1505	300	ابن ابي مريم اخبر-نا سليمان ابن بل----ال حدثني عتبة بن مسلم عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-----ل ان كان الشءم في شء ف--------في الفرس والمسكن	3379	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5617	true	3540236482130186409	29	67	139	310	1429	300	ابن ابي مريم قال انا سليمان -بن بلال قال حدثني عتبة بن مسلم عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن رسول ا---------لله عليه السلامانه قال ان كان الشءم في شء ففي ثلاث في الفرس والمسكن	5617	-5841420850683405479	142	251.5	109	181	78.45304107666016	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3557	false	-6671604148399121270	0	176	0	835	1450	300	عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال بينما يهودي يعرض سلعة له اعطي بها شيءا كرهه او لم يرضه شك عبد العزيز قال لا والذي اصطفي موسي عليه السلام علي البشر قال فسمعه رجل من الانصار فلطم وجهه -قال تقول والذي اصطفي موسي عليه السلام علي البشر ورسول الله صلي الله عليه -وسلم بين اظهرنا قال فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه -وسلم فقال يا ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا وقال فلان لطم وجهي فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لم لطمت وجهه قال قال يا رسول الله والذي اصطفي موسي عليه السلام علي البشر وانت بين اظهرنا قال فغضب رسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي عرف الغضب في وجهه ثم قال لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله قال ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث او في اول من بعث فاذا موسي عليه السلام اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي	3557	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5624	true	1833302519443249688	141	296	696	1459	1481	300	عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال بينما يهودي يعرض سلعة له اعطي بها شيءا كرهه--- لم يرضه شك عبد العزيز-قال لا والذي اصطفي موسي علي- ال-----------بشر قال فسمعه رجل من الانصار فلطم وجهه وقال تقول والذي اصطفي موسي علي- الب-----------شر ورسول--------- الله عليه السلامبين اظهرنا قال فذهب اليهودي الي رسول--------- الله عليه السلامفقال يا ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا وقال فلان لطم وجهي فقال رسول الله عليه السلا--------م لم لطمت وجهه قال قال يا رسول الله والذي اصطفي موسي علي- الب-----------شر وانت بين اظهرنا قال فغضب رسول الله عليه السلام---------حتي عرف الغضب في وجهه ثم قال لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله قال ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث او في اول من بعث-فاذا موسي عليه السلام-اخذ بالعرش فلا ادري احوسب لصعقته يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي	5624	-5841420850683405479	740	1362.5	585	840	88.0952377319336	135	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3558	false	-2416366566458233403	0	66	0	335	1531	300	اصطفي موسي عليه السلام علي العالمين قال فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي ام كان ممن استثني الله	3558	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5626	true	-3043660840267891918	63	121	303	600	1549	300	اصطفي موسي ------------علي العالمين قال فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله------------------- فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول الله عليه السلا--------م لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي ام كان ممن استثني الله	5626	-5841420850683405479	292	548.0	234	336	86.9047622680664	54	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3557	false	-6671604148399121270	118	176	571	835	1450	300	لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله قال ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث او في اول من بعث فاذا موسي عليه السلام اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي	3557	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5627	true	4387287750772645093	34	84	202	433	1518	300	لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله---- ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من ا----------------بعث فاذا موسي------------ اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقة- يوم الطور ام بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي	5627	-5841420850683405479	228	424.0	178	264	86.36363983154297	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3346	false	9213194958186471307	203	235	1000	1166	1490	300	عليه----- بابن لي وقد اعلقت عليه من العذرة فقال علامه تدغر-ن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	3346	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5663	true	3273726555368827008	78	111	354	524	1467	300	عليه وسلم بابن لي وقد اعلقت عليه من العذرة فقال علام- تدغرين اولادك- بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	5663	-5841420850683405479	164	306.0	132	172	95.34883880615234	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3358	false	8598451339922923357	30	103	155	509	1490	300	سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن اخت عكاشة بن محصن قالت دخلت بابن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشه قالت ودخلت عليه بابن لي -قد اعلقت عليه من العذرة فقال علامه تدغر-ن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	3358	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5663	true	3273726555368827008	57	111	261	524	1467	300	سفيان ---------عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت م------------------حصن قالت دخلت-------- علي رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------وسلم بابن لي وقد اعلقت عليه من العذرة فقال علام- تدغرين اولادك- بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	5663	-5841420850683405479	257	469.5	203	356	72.19100952148438	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0490	false	4961154394891802259	90	159	430	758	1466	300	حرملة بن يحيي اخبر-نا ابن وهب اخب----رني يونس -بن يزيد ان ابن شهاب اخبره قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ام قيس -بنت محصن وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهي اخت عكاشة بن محصن احد بني اسد بن خزيمة قال اخبرتني انها اتت رسول الله صلي- الله عليه وسلم بابن لها لم يبلغ ان ياكل الطعام	490	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5664	true	6414995933749502759	42	107	215	528	1521	300	حرملة بن يحيي قال انا ابن وهب قال اخبرني يونس ابن يزيد ان ابن شهاب اخبره قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ام قيس ابنة محصن -كانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن رسول الله عليه السلام------------ اخت عكاشة بن محصن احد بني اسد بن خزيمة قال اخبرتني انها اتت رسول الله عليه السلام---------بابن لها لم يبلغ ان ياكل --طعام	5664	-5841420850683405479	286	512.0	223	337	84.86647033691406	53	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3346	false	9213194958186471307	203	275	1000	1366	1490	300	عليه بابن لي وقد اعلقت عليه من العذرة فقال عل-امه تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب وفي بعض طرق--------------------------------------------------------------------------ه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يونس اعلقت غمزت فهي تخاف ان تكون به عذرة---- فقال -صلي الله عليه وسل--م علامه تدغرن اولادكن بهذا الاعلاق عليكن بهذا العود الهندي يعني به الكست فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب وذكر في حديث	3346	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5664	true	6414995933749502759	8	146	36	740	1521	300	عليه --السلاموقد اعلقت عليه من العذرة فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب وقال مسلم ثنا حرملة بن يحيي قال انا ابن وهب قال اخبرني يونس ابن يزيد ان ابن شهاب اخبره قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ام قيس ابنة محصن كانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن رسول الله عليه السلام اخت عكاشة بن محصن احد بني اسد بن خزيمة قال اخبرتني انها اتت رسول الله عليه السلامبابن لها لم يبلغ ان ياكل طعام وقد اعلقت عليه من العذرة قال يونس اعلقت غمرت فهي تخاف ان يكون به عذرةقالت فقال رسول الله عليه السلام علامه تدغرن اولادكن بهذه الاعلاق عليكم بهذا العود الهندي يعني به الكست-فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب ال------حديث	5664	-5841420850683405479	328	558.5	263	713	46.002803802490234	53	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3358	false	8598451339922923357	50	217	242	1066	1490	300	قالت دخلت بابن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشه قالت ودخلت عليه بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال عل-امه تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب 87 وحدثني---- حرملة بن يحيي اخبر-نا ابن وهب اخب----رني يونس -بن يزيد ان ابن شهاب اخبره قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ام قيس -بنت محصن وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهي اخت عكاشة ابن محصن احد بني اسد بن خزيمة قال اخبرتني انها اتت رسول الله صلي- الله عليه وسلم بابن لها لم يبلغ ان ياكل الطعام وقد اعلقت عليه من العذرة قال يونس اعلقت غمزت فهي تخاف ان تكون به عذرة قالت فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم علامه تدغرن اولادكن بهذا الاعلاق عليكم بهذا العود الهندي يعني به الكست فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب قال --------	3358	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5664	true	6414995933749502759	1	147	4	745	1521	300	قالت دخلت بابن لي عل-----------------------------------------------------------------ي رسول ال-----له عليه -السلاموقد اعلقت عليه من العذرة فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب وقال مسلم ثنا حرملة بن يحيي قال انا ابن وهب قال اخبرني يونس ابن يزيد ان ابن شهاب اخبره قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ام قيس ابنة محصن -كانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن رسول الله عليه السلام------------ اخت عكاشة -بن محصن احد بني اسد بن خزيمة قال اخبرتني انها اتت رسول الله عليه السلامبا---------بن لها لم يبلغ ان ياكل ط--عام وقد اعلقت عليه من العذرة قال يونس اعلقت غمرت فهي تخاف ان يكون به عذرةق-الت فقال رسول الله عليه السلا--------م علامه تدغرن اولادكن بهذه الاعلاق عليكم بهذا العود الهندي يعني به الكست-فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب الحديث وقال	5664	-5841420850683405479	661	1194.0	524	847	78.0401382446289	115	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3341	false	-8248901392437562517	219	277	1098	1387	1496	300	حدثني عقبة بن مكرم العمي حد--ثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال واخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول رخص النبي صلي- الله عليه وسلم لال حزم في رقية الحية وقال لاسماء بنت- عميس ما-لي اري اجسام بني اخي ضارعة تصيبهم الحاجة قالت لا ولكن العين تسرع اليهم قال ارقيهم قالت فعرضت عليه فقال ارقيهم	3341	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5680	true	-2475408824447377416	54	111	269	554	1465	300	حدثني عقبة بن مكرم العمي قال ثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال واخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول رخص النبي عليه السلام---------لال حزم في رقية الحية وقال لاسماء ابنة عميس ما لي اري اجسام بني اخي ضارعة تصيبهم الحاجة قالت لا ولكن العين تسرع اليهم قال ارقيهم قالت فعرضت عليه فقال ارقيهم	5680	-5841420850683405479	270	512.5	215	294	91.83673095703125	53	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3342	false	-7999743681421096833	74	130	356	618	1483	300	ابو بكر بن ابي شيبة وابو سعيد الاشج قالا حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال كان لي خال يرقي من العقرب فنهي رسول الله صلي الله عليه -وسلم عن الرقي قال فاتاه فقال يا رسول الله انك نهيت عن الرقي وانا ارقي من العقرب فقال من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل	3342	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5683	true	7110739856254086407	226	279	1042	1294	1399	300	ابو بكر بن ابي شيبة وابو سعيد الاشج قالا --ثنا وكيع عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال كان لي خال يرقي من العقرب فنهي رسول ا---------لله عليه السلامعن الرقي قال فاتاه فقال يا رسول الله انك نهيت عن الرقي وانا ارقي من العقرب فقال من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل	5683	-5841420850683405479	248	473.5	195	263	94.29657745361328	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3343	false	5189216706720139732	30	76	140	354	1508	300	ابو الطاهر اخبر-نا ابن وهب ا----خبرني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	3343	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5683	true	7110739856254086407	120	168	553	772	1399	300	ابو الطاهر قال انا ابن وهب قال اخبرني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	5683	-5841420850683405479	209	407.5	163	219	95.43379211425781	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3303	false	6953578042113349676	231	298	1156	1476	1485	300	عبد الملك بن شعيب بن------- الليث حدثني ابي عن جدي حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن-------- عروة بن الزبير عن عاءشة ان ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح وكان عمر ابن الخطاب-- يقول لرسول الله صلي- الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي- الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة	3303	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5695	true	-8935008693374265505	77	129	383	651	1517	300	عبد ال-له بن صالح قال حدثني الليث قال حد-------------ثني عقيل-------- عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ----------عن عاءشة ان ازواج النبي عليه السلام------------كن يخرجن بالليل---------- الي المناصع وهو صعيد افيح وكان عمر رضي الله عنه يقول لرسول الله عليه السلا--------م احجب نساءك فلم يكن رسول الله عليه السلام---------يفعل فخرجت سودة ذات ليلة	5695	-5841420850683405479	197	273.5	151	339	58.11209487915039	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2032	false	-5585823984277376712	218	300	1048	1450	1450	300	--معتمر بن سليمان قال سمعت-- ابي حدثنا ابو مجلز عن انس بن مالك قال لما تزوج النبي صلي- الله عليه وسلم زينب بنت جحش -دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام---- من القوم زاد عاصم وابن عبد الاعلي في حديثهما قال فقعد ثلاثة و--ان النبي صلي الله عليه -وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه -وسلم انهم-	2032	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5696	true	-6518360930163140083	133	195	640	965	1472	300	المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي---------- مجلز عن انس بن مالك قال لما تزوج النبي عليه السلام---------زينب بنت جحش ودعي القوم فطمعوا ثم جلسوا يتحدثون---- فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام وقام-------- من قام معه من القوم وقعد ال--------------------------------------ثلاثة ثم ان النبي--------- عليه السلامجاء ف-دخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا وانطلقوا---- فجءت فاخبرت النبي--------- عليه السلامانهم	5696	-5841420850683405479	275	423.5	219	417	65.9472427368164	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2033	false	-2040532530400901085	120	216	615	1093	1485	300	اعلم الناس بالحجاب لقد كان ابي بن كعب يسالني عنه قال انس اصبح رسول الله صلي- الله عليه وسلم عروسا بزينب بنت جحش قال وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع النهار فجلس رسول الله صلي- الله عليه وسلم وجلس معه رجال بعد ما قام القوم حتي قام رسول الله صلي- الله عليه وسلم فمشي فمشيت معه حتي بلغ باب حجرة عاءشة-------------- ثم ظن انهم قد خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم جلوس مكانهم فرجع فرجعت الثانية حتي بلغ حجرة عاءشة فرجع فرجعت فاذا هم قد قاموا فضرب بيني وبينه بالستر وانزل الله اية الحجاب	2033	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5698	true	-6019666747226632498	0	88	0	463	1565	300	اعلم الناس بالحجاب لقد كان ابي بن كعب يسالني عنه قال انس اصبح رسول الله عليه السلام---------عروسا بزينب بنت جحش قال وكان تزوجها بالمدينة فدعي الناس للطعام بعد ارتفاع النهار فجلس رسول الله عليه السلام---------وجلس معه رجال بعد-ما قام القوم حتي قام رسول الله عليه السلام---------فمشي فمشيت معه حتي بلغ---- حجرة عاءشة رضي الله عنها ثم ظن انهم قد خرجوا فرجع ورجعت معه واذا هم جلوس مكانهم فرجع فرجعت الثانية حتي بلغ حجرة عاءشة فرجع فرجعت فاذا هم قد قاموا فضرب بيني وبينه بالستر وانزل الله اية الحجاب	5698	-5841420850683405479	429	794.0	344	495	86.66666412353516	75	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2032	false	-5585823984277376712	199	300	948	1450	1450	300	يحيي بن حبيب الحارثي وعاصم بن النضر الت-يمي ومحمد بن عبد الاعلي كلهم عن معتمر واللفظ لابن حبيب حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي حدث-نا ابو مجلز عن انس بن مالك قال لما تزوج النبي صلي- الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه- يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام من القوم زاد عاصم وابن عبد الاعلي في حديثهما قال فقعد ثلاثة وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم-	2032	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5699	true	-7231711467825314677	194	293	944	1442	1475	300	يحيي بن حبيب الحارثي وعاصم بن النضر التميمي ومحمد بن عبد الاعلي كلهم عن معتمر واللفظ لابن حبيبقال نا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي قال نا ابو مجلز عن انس بن مالك قال لما تزوج النبي عليه السلام---------زينب بنت جحش دعي القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ النبي يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام من القوم زاد عاصم وابن عبد الاعلي في حديثهما قال فقعد ثلاثة وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم	5699	-5841420850683405479	477	910.0	381	507	94.08283996582031	92	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2033	false	-2040532530400901085	7	97	34	509	1485	300	ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه قال الصاحب واحتمال اذاه وما كان عليه عليه السلام من حسن الخلق والعشرة وانه عليه السلام لما كره جلوسهما لم يامرهما بالقيام وتلطف اولا بالتهيء للقيام ليقوما فلما لم يقوما تلطف بخروجه ورجوعه ليفهما فيقوما كما كان وفيه كراهة التطويل والجلوس عند العروس ومن يعلم ان له شغلا وتفرغا لامر من امور نفسه او امور المسلمين وانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه الي قوله ان ذلكم كان عند الله عظيما	2033	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5700	true	-5643966282543776347	0	35	0	169	1532	300	ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه الي قوله ان ذلكم كان عند الله عظيما	5700	-5841420850683405479	168	323.0	133	475	35.3684196472168	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3263	false	-6371502887521802675	7	58	36	288	1470	300	وسلم 6 حدثنا محمد بن المثني ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة سمعت قتادة عن سالم عن جابر بن عبد الله ان رجلا من الانصار ولد له غلام فاراد ان يسميه محمدا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم -فساله فقال احسنت الانصار سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	3263	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5711	true	2588869010367463100	223	270	1106	1337	1511	300	مسلم -----عن محمد بن --مثني ومحمد بن بشار -كلاهما عن محمد بن جعفر عن--- شعبة عن-- قتادة عن سالم عن جابر بن عبد الله ان رجلا من الانصار ولد له غلام فاراد ان يسميه محمدا فاتي النبي--------- عليه السلامفساله فقال احسنت الانصار سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	5711	-5841420850683405479	211	369.0	165	253	83.39920806884766	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3261	false	5249975703358672375	214	279	1109	1423	1519	300	عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله قال ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقال له قومه لا ن-دعك تسمي باسم رسول الله صلي- الله عليه وسلم فانطلق بابنه حامله علي ظهره فات-----------------------------------------------------------------------------------ي به----------- النبي صلي- الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قال الامام قوله صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي فانما بعثت قاسما اقسم بينكم	3261	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5714	true	520503560668715999	118	179	574	888	1483	300	عن حصين- عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله قال ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقلنا------- لا نكنيك ---------برسول الله عليه السلامحتي نستام-------------------------ره فاتاه فقال انه ولد لي الليلة غلام فسميته برسول الله عليه السلام وان قومي ابوا ان يكنوني به حتي نستاذن النبي عليه السلام وقال-------------------------------------------------------- سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فانما بعثت قاسما اقسم بينكم	5714	-5841420850683405479	184	251.0	142	412	44.660194396972656	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3262	false	6037671105047889479	67	183	337	912	1499	300	هناد بن السري حدثنا عبثر عن حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله قال ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقلنا لا نكنيك برسول الله صلي الله عليه -وسلم حتي تستامره قال فاتاه فقال انه ولد لي غلام------- فسميته برسول الله------------ وان قومي ابوا ان يكنوني به حتي تستاذن النبي صلي- الله عليه وسلم فقال سموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي فانما بعثت قاسما اقسم بينكم حدث----نا رفاعة بن الهيثم الواسطي حدثنا خالد يعني الطحان عن حصين بهذا الاسناد ولم يذكر فانما بعثت قاسما اقسم بينكم 5 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع ع-------------------------------------------------------------------------------ن الاعمش ح وحدثني ابو سعيد الاشج حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن جابر	3262	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5714	true	520503560668715999	113	208	552	1038	1483	300	هناد بن السري عن--- عبثر عن حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله قال ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقلنا لا نكنيك برسول--------- الله عليه السلامحتي نستامره---- فاتاه فقال انه ولد لي الليلة غلام فسميته برسول الله عليه السلام وان قومي ابوا ان يكنوني به حتي نستاذن النبي عليه السلام و--------قال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فانما بعثت قاسما اقسم بينكم الثاني عن ربيع- بن سليمان المءذن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اسد بن موسي عن محمد بن خازم بالخاء والزاي المعجمتينابي معاوية الضرير عن سليمان الا------------------------------------------------عمش عن سالم بن ابي الجعد عن جابر	5714	-5841420850683405479	349	584.5	273	680	51.32352828979492	61	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3261	false	5249975703358672375	82	153	454	806	1519	300	حدثني ابو كريب محمد بن العلاء وابن ابي عمر قال ابو كريب اخبرنا وقال ابن ابي عمر حدثنا واللفظ له قالا حدثنا مروان يعنيان الفزاري عن حميد عن انس قال نادي رجل رجلا بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لم اعنك انما دعوت فلانا فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي 2 حدثني ابراهيم بن	3261	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5715	true	486697998865587376	90	154	452	778	1511	300	حدثني ابو كريب محمد بن العلاء وابن ابي عمر قال ابو كريب ----نا وقال ابن ابي عمر --ثنا واللفظ له-قال ---ثنا مروان يعنيان-الفزاري عن حميد عن انس قال نادي رجل رجلا بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله عليه السلامف---------قال يا رسول الله اني لم اعنك انما دعوت فلانا فقال رسول الله عليه السلا--------م تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي -الثاني عن حسين بن	5715	-5841420850683405479	302	528.0	240	355	85.07041931152344	51	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3262	false	6037671105047889479	238	300	1195	1499	1499	300	حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء وابن ابي عمر قال ابو كريب انبانا وقال ابن ابي عمر حدثنا واللفظ له قال حدثنا مروان ------الفزاري كذا جاء في النسخ وفيه اشكال لانه قال عن ابن ابي عمر وحده حدثنا ثم قال قالا حدثنا وصوابه وقال ابن ابي عمر حدثنا واللفظ له قال حدثنا مروان فكرره وقوله نادي رجل رجلا بالبقيع يا ابا القاسم-	3262	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5715	true	486697998865587376	90	125	452	624	1511	300	حدثني ابو كريب محمد بن العلاء وابن ابي عمر قال ابو كريب ----نا وقال ابن ابي عمر --ثنا واللفظ له-قال --ثنا مروان يعنيانالفزاري عن حميد----------------------------- عن انس قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- نادي رجل رجلا بالبقيع يا ابا القاسم	5715	-5841420850683405479	152	233.0	119	311	48.87459945678711	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3264	false	-2975732244291850893	198	300	1006	1533	1533	300	الناس هل النهي عام او خاص او هو منسوخ فذهب- طاءفة من السلف وهو مذهب اهل الظاهر الي ان التكني وحده بابي القاسم ممنوع كيف كان الاسم علي ظاهر هذا الحديث وذهب اخرون من السلف الي منع التكني بابي القاسم وكذلك تسمية الولد -القاسم لءلا يكون سببها التكنية حتي غير مروان حين بلغه الحديث اسم ابنه عبد الملك وكان اسمه القاسم فسماه حينءذ عبد الملك وفعله بعض الانصار ايضا وحجتهم ظاهر هذا الحديث ايضا-------- وذهب اخرون من السلف ايضا الي ان الممنوع الجمع بين الكن-ية والاسم وانه لا باس بالتكني بابي القاسم مجردا ما لم يكن الاسم محمدا او احمد او ب--------------------التسمية-	3264	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5716	true	-4047092237050711119	230	296	1182	1530	1556	300	------هل النهي عام او خاص------------ فذهبت طاءفة من السلف-------------------- الي ان التكني وحده بابي القاسم ممنوع كيف كان الاسم-------------------- وذهب اخرون من السلف الي منع التكني بابي القاسم وكذلك تسمية الولد بالقاسم لءلا يكو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سببا للتكنية وذهب اخرون من السلف----- الي ان الممنوع الجمع بين التكنية والاسم وانه لا باس بالتكني بابي القاسم مجردا ما لم يكن الاسم محمدا او احمد وذهب اخرون وشذواالي منع التسمية	5716	-5841420850683405479	307	524.0	247	559	54.919498443603516	51	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3264	false	-2975732244291850893	18	52	91	256	1533	300	الله --عليه وسلم حدثنا عمرو الناقد ومحمد بن عبد الله بن نمير جميعا عن سفيان قال عمرو حدثنا سفيان بن عيينة حد--ثنا ابن المنكدر انه سمع جابر بن عبد الله يقول ولد لرجل منا	3264	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5720	true	3666709155483091653	117	152	596	760	1511	300	الله واخرجه مسلم --ثنا عمرو الناقد -محمد بن عبد الله بن نمير جميعا عن سفيان قال عمرو --ثنا سفيان بن عيينة قال ثنا ابن المنكدر انه سمع جابر بن عبد الله يقول ولد لرجل منا	5720	-5841420850683405479	154	275.0	120	169	91.12425994873047	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2829	false	-3213245129470682686	236	298	1157	1476	1483	300	حدثنا وقال الاخران اخبرنا عبد الرزاق -اخبرنا معمر------------ عن الزهري عن-------- عروة ----------ان اسامة بن زيد اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب---- حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف------------- وراءه اسامة وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذاك قبل وقعة بد-----ر حتي مر بمجلس فيه-------------------------------------------------------------------------------- اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود -في-----هم عبد الله بن	2829	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5728	true	3297546468878142682	59	148	302	723	1483	300	حدثنا -قال -----------ثنا ابو اليمان قال ثنا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار ع-ليه اكاف علي- قطيف------ة واردف اسامة بن زيد وراءه---------- يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن --خزرج -----قبل وقعة بدر فسار حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي بن سلول فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المجلس عبد الله بن	5728	-5841420850683405479	261	372.0	205	458	56.986900329589844	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2830	false	-2405180243776725158	0	66	0	318	1500	300	المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي- انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلي- الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله ------وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي-------- ايها المرء لا احسن من هذا-- ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا---- في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه	2830	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5728	true	3297546468878142682	144	207	704	1009	1483	300	المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن ا-بي بن سلول انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسل------م النبي عليه السلا--------م ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله عز وجلوقرا------ القران -قال عبد الله بن ابي بن سلول ايها المرء لا احسن مما تقول ان كان-------- حقا فلا تءذينا به في مجالسنا -ارجع الي رحلك فمن جاءك---- فاقصص عليه	5728	-5841420850683405479	265	423.5	207	340	77.94117736816406	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2829	false	-3213245129470682686	239	298	1176	1476	1483	300	اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن-------- عروة ----------ان اسامة بن زيد اخبره ان النبي صلي الله عليه -وسلم ركب---- حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف------------- وراءه اسامة وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذاك قبل وقعة بدر---- حتي مر بمجلس فيه------------------------------------------------------------------------ اخلاط من المسلمين والمشركين -عبدة الاوثان واليهود -في-----هم عبد الله بن	2829	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5730	true	2915986963605818389	68	146	345	724	1469	300	---ثنا ابو اليمان ا---نا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد اخبره ان رسول ا-----لله عليه السلامركب علي حمار- علي----------- قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه---------- يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن --خزرج -----قبل وقعة بدر قال حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين وعبدة الاوثان واليهود وفي المجلس عبد الله بن	5730	-5841420850683405479	238	335.5	187	419	56.801910400390625	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3296	false	-3867136422764381413	36	65	201	359	1547	300	واختار بعضهم ان يرد عليهم السلام بكسر السين وهي الحجارة --قال القاضي عبد الوهاب والاول اولي لان السنة وردت بما ذكرناه ولان الرد انما يكون بجنس المردود لا بغيره	3296	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5733	true	-8943660050874849207	154	179	821	961	1615	300	واختار بعضهم ان يرد عليهم السلام بكسر السين-وهي الحجارة ويقال -------------------الاول اولي لان السنن وردت بما ذكرناه ولان الرد انما يكون بجنس المردود لا بغيره	5733	-5841420850683405479	137	254.5	112	160	85.625	21	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2382	false	7527472357194137586	34	139	163	647	1453	300	عن ابن عباس عن اسامة ابن زيد ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال لا ربا فيما كان يدا بيد 104 حد----------------------------ثنا الحكم بن موسي حدثنا هقل عن الاوزاعي قال حدثني عطاء بن ابي رباح ان ابا سعيد الخدري لقي ابن عباس فقال له----------- ارايت قولك في الصرف اشيءا--------------------------- سمعته من رسول الله صلي- الله عليه وسلم ام شيءا وجدته في كتاب الله عز وجل فقال ابن عباس كلا لا اقول -------------------------اما رسول الله صلي- الله عليه وسلم فانتم اعلم به واما كتاب الله فلا اعلمه ولكن حدثني اسامة بن زيد ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال الا انما الربا في النسيءة	2382	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5734	true	-6207414023658341550	202	296	995	1458	1479	300	عن ابن عباس عن اسامة -بن زيد عن رسول الله عليه السلامق---------ال لا ربا الا في النسيءة حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون قال ثنا الوليد -----------------عن الاوزاعي عن------- عطاء------------ ان ابا سعيد الخدري لقي ابن عباس رضي الله عنهم فقال ارايت قولك في الصرف يعني الذهب بالذهب بينهما فضل اشء سمعته من رسول الله عليه السلاماو شء----------- وجدته في كتاب الله عز وجل فقال ابن عباس------------ اما كتاب الله فلا اعلمه واما رسول الله عليه السلام---------فانتم اعلم ب-------------------------ه ولكن حدثني اسامة بن زيد ان رسول الله عليه السلامقال------------- انما الربا في النسيءة	5734	-5841420850683405479	298	441.0	229	579	51.468048095703125	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2381	false	-6422984899354569870	156	258	744	1230	1451	300	عباس يقول غير هذا فقال لقد لقيت ابن عباس فقلت ارايت هذا الذي تقول------------ اشء---------------------- سمعته من---------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم او وجدته في كتاب الله عز وجل فقال لم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم اجده في كتاب الله ولكن -------------حدثني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه -وسلم قال الرب-----ا في النسيءة 102 حد--------------------------------------------------------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد واسحاق بن ابراهيم------------- وابن ابي عمر واللفظ لعمرو قال اسحاق اخبرنا وقال الاخرون حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد انه سمع ابن عباس يقول اخبرني اسامة بن زيد ان	2381	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5735	true	414061088898005541	105	215	513	1046	1478	300	عباس يامر به فق-----ال لقد لقيت ابن عباس فقلت ما ---هذا الذي نفتي به في الصرف اشء وجدته في كتاب الله او سمعته من رسول الله عليه السلام قال انتم اقدم صحبة لرسول الله عليه السلاممني وما اقرا من القران الا ما تقرءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن اسامة بن زيد حد-------------ثني ان -----رسول الله عليه السلامقال لا ربا الا في النسيءة ش هذه ستة طرق الاول رجاله رجال الصحيح ما خلا فهدا واخرجه مسلم ثنا ابو بكر بن ابي شيبة------------- واسحاق بن ابراهيم وعمرو الناقد وابن ابي عمر واللفظ لعمروق-ال اسحاق ا---نا وقال الاخرون --ثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد---- سمع ابن عباس يقول اخبرني اسامة بن زيد عن	5735	-5841420850683405479	274	295.0	213	708	38.700565338134766	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2382	false	7527472357194137586	57	139	262	647	1453	300	الحكم بن موسي حد--ثنا هقل عن الاوزاعي قال حدثني عطاء بن ابي رباح ان ابا سعيد الخدري لقي ابن عباس فقال له ارايت قولك في الصرف اشيءا سمعته من رسول الله صلي- الله عليه وسلم ام شيءا وجدته في كتاب الله عز وجل فقال ابن عباس كلا لا اقول اما رسول الله صلي- الله عليه وسلم فانتم اعلم به واما كتاب الله فلا اعلمه ولكن حدثني اسامة بن زيد ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال الا انما الربا في النسيءة	2382	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5736	true	-607570405573307142	49	123	249	611	1455	300	الحكم بن موسي قال ثنا هقل عن الاوزاعي قال حدثني عطاء بن ابي رباح ان ابا سعيد الخدري لقي ابن عباس فقال له ارايت قولك في الصرف اشيءا سمعته من رسول الله عليه السلام---------ام شيءا وجدته في كتاب الله عز وجل ق-ال ابن عباس كلا لا اقول اما رسول الله عليه السلام---------فانتم اعلم به واما كتاب الله فلا اعلمه ولكن حدثني اسامة بن زيد ان رسول الله عليه السلامق---------ال الا انما الربا في النسيءة	5736	-5841420850683405479	338	628.5	265	390	86.66666412353516	66	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2362	false	7791883347240439787	276	300	1398	1516	1516	300	في النسيءة فان قيل كيف الوجه في بناء هذه الاحاديث مع قوله الذهب بالذهب الحديث وفي في اخره مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد-	2362	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5738	true	3948901167999934399	0	23	0	116	1509	300	في النسيءة فان قيل كيف الوجه في بناء هذه الاحاديث مع قوله الذهب بالذهب الحديث و---في اخره مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد	5738	-5841420850683405479	115	219.0	93	119	96.63865661621094	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2363	false	-4455705362118671778	0	157	0	779	1517	300	فقد اثبت الربا مع كونه يدا بيد وهذا يمنع من حمله علي ان المراد به النسيءة حتي يكون مطابقا لما تعلق به ابن عباس وايضا قوله للذي كان يبيع الصاعين من التمر بصاع لا صاعين تمر بصاع الحديث قيل عنه ثلاثة اجوبة احدها ان يقال قوله لا ربا الا في النسيءة يعني في العروض وما في معناها مما هو خارج عن الستة المنصوص عليها وع--ما يقاس عليها ولا شك ان العروض يدخلها الربا نسيءة علي ما سنبينه فيما بعد ان شاء الله تعالي والثاني ان يكون المراد الاجناس المختلفة من هذه الستة او-- ما في معناها فانه لا ربا فيها الا مع النسيءة فيحمل ما تعلق به ابن عباس علي هذا حتي لا يكون بين الاحاديث تعارض وتناقض والجواب الثالث انه انما اراد بقوله انما الربا في النسيءة اثبات حقيقة الربا وحقيق-ة ان يكون في الشء نفسه وهو الربا المذكور في القران في قوله------ وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لانهم كانوا يقولون اما ان تقضي او تربي	2363	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5738	true	3948901167999934399	23	145	116	719	1509	300	فقد اثبت الربا مع كونه يدا بيد وهذا يمنع من حمله علي ان المراد به النسيءة حتي يكون مطابقا لما تعلق به ابن عباس------------------------------------------------------------------------ قيل عنه ثلاثة اجوبة الاول -------معناه لا ربا لانه الع------------------روض وما في معناها مما هو خارج عن الستة المنصوص عليها وعن ما يقاس عليه- ولا شك ان العروض يدخلها الربا نسيءة و-----------------------------------------الثاني ان يكون المراد الاجناس المختلفة من هذه الستة واما ما في معناها فانه لا ربا فيها الا مع النسيءة فيحمل ما تعلق به ابن عباس علي هذا حتي لا يكون بين الاحاديث تعار-------ض و-------الثالث--------- اراد به------------------------- اثبات حقيقة الربا وحقيقته ان يكون في الشء نفسه وهو الربا المذكور في القران في قوله تعالي وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لانهم كانوا يقولون اما ان تقضي او تربي	5738	-5841420850683405479	571	997.0	452	790	72.27848052978516	108	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2364	false	-6086078950609493813	132	195	727	1015	1567	300	قتيبة بن سعيد حدث-نا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح اخبر-نا الليث عن نافع ان ابن عمر قال له رجل من بني --ليث ان ابا سعيد الخدري ياثر هذا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -في رواية قتيبة فذهب عبد الله ونافع معه وفي حديث ابن رمح قال نافع فذهب عبد الله وانا معه والليثي حتي دخل علي ابي سعيد الخدري فقال	2364	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5744	true	493172489579035919	92	151	428	705	1439	300	قتيبة بن سعيد قال نا ليث و-----نا محمد بن رمح قال انا الليث عن نافع ان ابن عمر قال له رجل من بني الليث ان ابا سعيد الخدري ياثر هذا عن رسول ا---------لله عليه السلامفي رواية قتيبة-فذهب عبد الله ونافع معه وفي حديث ابن رمح قال نافع فذهب عبد الله وانا معه-والليثي حتي دخل علي ابي سعيد الخدري فقال	5744	-5841420850683405479	259	473.5	202	293	88.39590454101562	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2365	false	4214384263854160737	113	235	602	1201	1535	300	ان هذا اخبرني انك تخبر ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم نهي عن بيع الورق بالورق الا مثلا بمثل وعن بيع الذهب بالذهب الا مثلا بمثل فاشار ابو سعيد باصبعيه الي عينيه واذنيه فقال ابصرت عيناي وسمعت اذناي رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضه علي بعض ولا تبيعوا شيءا غاءبا منه بناجز الا يدا بيد حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير يعني ابن حازم ح وحدثنا محمد--------------------------------------------------------------------------------- بن المثني حدث-------------------------------------نا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون كلهم عن نافع بنحو حديث الليث عن نافع عن ابي س----------------عيد الخدري عن النبي -صلي الله عليه	2365	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5744	true	493172489579035919	151	277	705	1313	1439	300	ان هذا اخبرني انك تخبر ان رسول الله عليه السلام---------نهي عن بيع الورق بالورق الا مثلا بمثل وعن بيع الذهب بالذهب الا مثلا بمثل فاشار ابو سعيد باصبعيه الي عينيه واذنيه فقال ابصرت عيناي وسمعت اذناي رسول الله عليه السلام---------يقول لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضه علي بعض ولا تبيعوا شيءا غاءبا منه بناجز الا يدا بيد ----الثاني عن---------------------------------------- محمد بن نصر عن اسد بن موسي عن حماد بن سلمة عن عبيد الله ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن نافع الي اخره واخرجه البزار في مسنده نا عبد الو--------------احد بن غياث -----ثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله عن ن-----------------------------------------------افع عن ابن عمر انه لقي ابا سعيد الخدري فحدثه ان رسول الله عليه	5744	-5841420850683405479	406	682.0	318	736	55.16304397583008	71	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2378	false	-6604705001499532682	234	298	1155	1453	1459	300	حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك------- عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع	2378	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5746	true	-5096748032534831402	120	175	585	851	1497	300	حدثنا يونس قال انا ابن وهب ان-- مالكا اخبره عن عبد المجيد بن سهيل--------------------- عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة ان رسول الله عليه السلام---------استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله عليه السلا--------م اكل تمر خيبر هكذا ق-ال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع	5746	-5841420850683405479	228	384.0	176	307	74.26709747314453	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2377	false	4984349075720896137	195	264	1033	1375	1562	300	ان ابا هريرة وابا سعيد حدثاه ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	2377	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5747	true	2971718555765782881	48	106	239	535	1467	300	ان ابا هريرة وابا سعيد حدثاه ان رسول الله عليه السلام---------بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم معه- جنيب فقال له رسول الله عليه السلا--------م اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا -نشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال----------------------------- لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	5747	-5841420850683405479	282	507.0	224	344	81.97674560546875	51	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2379	false	5534927516650309620	21	146	120	717	1473	300	اسحاق بن منصور اخبر-نا يحيي بن صالح الوحاظي --حدثنا معاوية ح وحدثني محمد بن سهل التميمي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي واللفظ لهما جميعا عن يحيي بن حسان -حدثنا معاوية وهو ابن سلام ا---خبرني يحيي وهو ابن ابي كثير قال سمعت عقبة بن عبد الغافر يقول سمعت ابا سعيد يقول جاء بلال بتمر برني فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم من اين هذا فقال بلال تمر كان عندنا ردء فبعت منه صاعين بصاع لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله عند -----------ذلك اوه عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري التمر فبعه ببيع اخر ثم اشتر به لم يذكر ابن سهل في حديثه عند ذلك 97 وحدثنا سلمة بن شبيب حدثنا الحس-----------------ن بن اعين حدثنا معق----ل عن ابي	2379	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5750	true	-4147684807882985433	132	253	634	1219	1453	300	اسحاق بن منصور قال ثنا يحيي بن صالح الوحاظي قال ثنا معاوية و--حدثني محمد بن سهل التميمي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي واللفظ لهما جميعا عن يحيي بن حسان قال نا معاوية وهو ابن سلامقال اخبرني يحيي وهو ابن ابي كثير-قال سمعت عقبة بن عبد الغافر يقول سمعت ابا سعيد يقول جاء بلال بتمر برني فقال له رسول الله عليه السلا--------م من اين هذا فقال بلال تمر كان عندنا ردء فبعت منه صاعين بصاع لمطعم التيي ف-------------------قال رسول الله عليه السلامعند ذلك اوه عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري التمر فبعه ببيع اخر ثم اشتري-ه لم يذكر ابن سهل في حديثه عند ذلك ص حد---------------------ثنا ابن مرزوق قال نا عثمان بن عمر قال انا اسراءيل عن ابي	5750	-5841420850683405479	502	896.5	395	637	78.8069076538086	95	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2371	false	-3355986414828382244	26	77	130	381	1480	300	موسي بن ابي تميم عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال الدينار بالدينار لا فضل بينهما والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما حدثنيه----------------- ابو الطاهر اخبرنا عبد الله بن وهب قال سمعت مالك بن انس يقول حدثني موسي بن ابي تميم بهذا الاسناد- مثله	2371	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5752	true	-7975623868277093723	241	287	1221	1448	1508	300	موسي بن ابي تميم عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان رسول ا---------لله عليه السلامقال الدينار بالدينار لا فضل بينهما والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما حدثنا ابن مرزوق قال ثنا ابو عامر قال ثنا زهير بن محمد عن--------------------------------- موسي بن ابي تميم فذكر ب-اسناده مثله	5752	-5841420850683405479	170	278.0	132	270	62.96296310424805	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2371	false	-3355986414828382244	25	55	127	273	1480	300	عن موسي بن ابي تميم عن سعيد بن يسار عن ابي هر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال الدينار بالدينار لا فضل بينهما والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما	2371	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5753	true	8078530618048551720	42	93	201	449	1531	300	عن موسي بن ابي تميم عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة واخرجه مسلم عن عبد الله بن مسلمة قال ثنا سليمان يعني ابن بلالعن موسي بن ابي تميم عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان رسول ا---------لله عليه السلامقال الدينار بالدينار لا فضل بينهما والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما	5753	-5841420850683405479	132	257.0	105	257	51.36186599731445	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2380	false	-5626784348990214433	227	300	1107	1452	1452	300	عن ابي الصهباء -انه سال- ابن عباس عنه بمكة فتركه قطع للخلاف في هذا او رجوع من ابن عمر وابن عباس عما روي عنهما لا ربا الا في النسيءة 100 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبر-نا عبد الاعلي اخبر-نا داود عن ابي نضرة قال سالت ابن عمر وابن عباس-------------- عن الصرف فلم يريا به باسا فاني لقاعد عند ابي سعيد الخدري فسالته عن الصرف فقال ما زاد فهو ربا فانكرت ذلك لقولهما فقال لا-	2380	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5757	true	-7687987309074467023	99	165	468	784	1428	300	عن ابي الصهباء صهيب مولي ابن عباس وثقه ابن حبان وروي له مسلم وابو داود والنساءي واخرج مسلم ------------------------------------------------نا اسحاق بن ابراهيم قال انا عبد الاعلي قال انا داود عن ابي نضرة قال سالت ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم عن الصرف فلم يريا به باسا فاني لقاعد عند ابي سعيد الخدري فسالته عن الصرف فقال ما زاد فهو ربا فانكرت ذلك لقولهما فقال لا	5757	-5841420850683405479	234	395.0	181	364	64.28571319580078	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2381	false	-6422984899354569870	0	107	0	504	1451	300	احدثك الا ما سمعت من رسول الله صلي- الله عليه وسلم جاءه صاحب نخله بصاع من تمر طيب وكان تمر النبي صلي- الله عليه وسلم هذا اللون فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم اني لك هذا قال انطلقت بصاعين فاشتريت به هذا الصاع فان سعر هذا في السوق كذا وسعر هذا كذا فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ويلك اربيت اذا اردت ذلك فبع تمرك بسلعة ثم اشتر بسلعتك اي تمر شءت قال ابو سعيد فالتمر بالتمر احق ان يكون ربا ام الفضة بالفضة قال فاتيت ابن عمر بعد فنهاني ولم ات ابن عباس قال فحدثني ابو الصهباء انه سال ابن عباس عنه بمكة فكرهه	2381	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5757	true	-7687987309074467023	165	263	784	1258	1428	300	احدثك الا ما سمعت من رسول الله عليه السلا--------م جاءه صاحب نخله بصاع من تمر طيب وكان تمر النبي عليه السلامهذ---------ا اللون فقال له النبي عليه السلا--------م اني لك هذا قال انطلقت بصاعين فاشتريت به هذا الصاع فان سعر هذا في السوق كذا وسعر هذا كذا فقال رسول الله عليه السلا--------م ويلك اربيت اذا اردت ذلك فبع تمرك -سلعة ثم اشتر بسلعتك اي تمر شءت قال ابو سعيد فالتمر بالتمر احق ان يكون ربا ام الفضة بالفضة قال فاتيت ابن عمر بعد فنهاني ولم ات ابن عباس قال فحدثني ابو الصهباء انه سال ابن عباس عنه بمكة فكرهه	5757	-5841420850683405479	451	840.0	353	508	88.77952575683594	89	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2373	false	-7335086471702733104	81	227	411	1108	1455	300	حكم ما كان من الحلي منظوما ان يفصل ويباع علي الانفراد ذهبه وعرضه ولا يجمعان في عقد واحد علي مذهب مالك الا ان يكون م---ع الذهب تبعا او م---ع العر-ض من الذهب تبعا فيباع بخلاف ذلك من العين ولا يجوز ان يباع بما فيه من العين فان كان مصبوغا بالعرض مربوطا به لا يفصل فيه الا بفساد او نفقة ومءنة فان كان مما لا يجوز اتخاذه كان حكمه حكم ما تقدم وان كان مما يجوز اتخاذه كحلي النساء والمصحف والسيف والخاتم وجميع الة الحرب علي خلاف عندنا فيما عدا السيف جا-ز بيعه بخلاف ما فيه من العين ناجزا كيف كان من فيه ما يبين ال--عين او كثرته ويجري في بيعه مجري الصرف فيما يحل ويحرم واما بيعه بجنس ما فيه من العين فيجوز اذا كان ما فيه من العين تبعا الثلث فاد-ي نقدا عند مالك وجمهور اصحابه وكافة العلماء وروي عن عمر وابن عمر منع ذلك	2373	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5760	true	-1572897141892111994	13	161	64	767	1483	300	حكم ما كان من الحلي منظوما ان يفصل ويباع علي الانفراد ذهبه وعرضه ولا يجمعان في عقد واحد علي مذهب مالك الا ان يكون ما مع الذهب تبعا او ما مع العروض من الذهب تبعا فيباع بخلاف ذلك من العين ولا يجوز ان يباع بما فيه من العين فان كان مص-وغا بالعرض مربوطا به لا يفصل منه الا بفساد او نفقة ومءنة فان كان مما لا يجوز اتخاذه كان حكمه حكم ما تقدم وان كان مما يجوز اتخاذه كلحي النساء والمصحف والسيف والخاتم وجميع الة الحرب علي خلاف عندنا فيما عدا السيف يجوز بيعه بخلاف ما فيه من العين ناجزا كيف كان من قلة ما فيه من العين او كثرته ويجري في بيعه مجري الصرف م-ما يحل ويحرم واما بيعه بجنس ما فيه من العين فيجوز اذا كان--- فيه من العين تبعا الثلث فادني نقدا عند مالك وجمهور اصحابه وكافة العلماء وروي عن عمر وابن عمر منع ذلك	5760	-5841420850683405479	675	1299.5	531	708	95.33898162841797	132	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2374	false	-3743351729478218100	190	268	967	1365	1521	300	كان ما في السيف من ذلك تمويها او --------------مسبوكا فيه مستهلكا قال بعض شيوخنا هو تبع بكل حال واجاز بيعه كيف-ما كان وعلي هذا قاس شيوخنا جواز بيع الثياب المعلمة بالذهب اذا كان ما فيها من الذهب الثلث من قيمتها فادني بالدنانير نقدا او بالدنانير والدراهم نسيءة علي الخلاف المتقدم قال الامام رحمه--- الله مذهب مالك ان الذهب اذا كانت معه سلعة فلا يجوز بيعها بذهب وكذلك اذا كانت فضة وسلعة فلا يجوز بيعه- بفضة لان ذلك يءدي	2374	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5760	true	-1572897141892111994	179	254	859	1238	1483	300	كان ما في السيف من ذلك ممو-ها بالذهب او الفضة ومسبوكا فيه مستهلكا كان تبعا------------- بكل حال و-جاز بيعه كيف ما كان وعلي هذا قاس شيوخنا جواز بيع الثياب المعلمة بالذهب اذا كان--- فيها من الذهب الثلث من قيمتها فادني بالدنانير نقدا او بالدنانير والدراهم نسيءة -------------------قال الامام ابو عبد الله مذهب مالك ان الذهب اذا كان- معه سلعة فلا يجوز بيعها بذهب وكذلك اذا كانت فضة وسلعة فلا يجوز بيعها بفضة لان ذلك يءدي	5760	-5841420850683405479	346	617.0	276	417	82.97361755371094	61	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2375	false	-1439630167282742605	24	60	122	323	1559	300	التفاضل بين الذهبين والذهب للمنفرد جميع اجزاءه مقابل- للذهب والسلعة فلم يقع التماثل ولا بيع الذهب بمثله سواء بسواء ولكن مالك- استثني السيف المحلي اذا كانت حليته تبعا له ان يباع بالفضة وان كانت حليته فضة	2375	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5760	true	-1572897141892111994	255	291	1242	1444	1483	300	التفاضل بين الذهبين والذهب المنفرد جميع اجزاءه مقابلة للذهب والسلعة فلم يقع التماثل ولا بيع الذهب بمثله سواء بسواء ولكن مالكا استثني السيف المحلي اذا كانت حليته تبعا له ان يباع بالفضة وان كان- حليته فضة	5760	-5841420850683405479	199	382.0	163	203	98.02955627441406	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2372	false	1260889839293308592	201	295	990	1466	1493	300	ابن وهب اخبرني- ابو هانء الخولاني انه سمع علي بن رباح اللخمي يقول سمعت فضالة بن عبيد الانصاري يقول اتي رسول الله صلي الله عليه -وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا -------------------------------------------------------------------------------بوزن وقوله اتي رسول الله وهو---------------------------- بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي------------ في القلادة فنزع وحده ثم --------------------------------------------------قال الذهب بالذهب وزنا بوزن	2372	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5764	true	-2383811414832835945	109	232	552	1161	1483	300	ابن وهب قال ثنا ابو هانء ---------انه سمع علي بن رباح اللخمي يقول سمعت فضالة بن عبيد الانصاري يقول اتي رسول--------- الله عليه السلاموهو بخيبر بقلادة فيها ذهب وخرز وهي من الغناءم تباع فامر رسول الله عليه السلام---------بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال---- رسول الله عليه السلا--------م الذهب بالذهب وزنا بوزن حدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد قال ثنا ابن لهيعة قال ثنا حميد بن هانء عن علي عن فضالة -عن رسول الله عليه السلام مثله غير انه لم يقل بخيبر حدثنا بكر بن ادريس قال ثنا المقرء قال ثنا حيوة عن هانء فذكر باسناده مثله ففي هذا الحديث غير ما في الحديث الاول في هذا ان رسول الله عليه السلامنزع الذهب فجعله علي حدة ثم قال الذهب بالذهب وزنا بوزن	5764	-5841420850683405479	302	439.0	234	649	46.53312683105469	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2372	false	1260889839293308592	192	263	946	1302	1493	300	حدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو بن سرح اخبر-نا ابن وهب ا----خبرني ابو هانء الخولاني انه سمع علي بن رباح اللخمي يقول سمعت فضالة بن عبيد الانصاري يقول اتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	2372	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5765	true	2210318343271457590	129	193	612	949	1454	300	حدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو بن سرح قال انا ابن وهب قال اخبرني ابو هانء الخولاني انه سمع علي بن رباح اللخمي يقول سمعت فضالة بن عبيد الانصاري يقول اتي رسول الله عليه السلام---------وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم-تباع فامر رسول الله عليه السلامبال---------ذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله عليه السلا--------م الذهب بالذهب وزنا بوزن	5765	-5841420850683405479	307	562.5	245	364	84.34066009521484	53	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2374	false	-3743351729478218100	269	300	1368	1521	1521	300	حدثني ابو الطاهر اخبر-نا ابن وهب عن قرة بن عبد الرحمن المعافري وعمرو بن الحارث وغيرهما ان عامر بن يحيي المعافري اخبرهم عن حنش انه قال كنا مع فضالة بن عبيد-	2374	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5767	true	5105247335669432317	159	191	779	934	1485	300	حدثني ابو الطاهر قال انا ابن وهب عن قرة بن عبد الرحمن المعافري وعمرو بن الحارث وغيرهما ان عامر بن يحيي المعافري اخبرهم عن حنش انه قال كنا مع فضالة بن عبيد	5767	-5841420850683405479	149	287.0	119	155	96.12903594970703	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2358	false	7672772144778680515	240	268	1219	1376	1545	300	عليه السلام--- عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازداد فقد اربي وفي	2358	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5770	true	1099159733805177210	120	148	601	761	1526	300	عليه السلامنهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازداد فقد اربي فرد	5770	-5841420850683405479	154	299.0	126	160	96.25	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2368	false	-7003018027695726415	3	168	16	849	1561	300	قال قالوا ابو الاشعث ابو الاشعث فجلس فقلت-- له حدث اخانا حديث عبادة بن الصامت قال نعم غزونا غزاة وعلي الناس معاوية------------- فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازداد فقد اربي فرد الناس ما اخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال الا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله صلي- الله عليه وسلم احاديث قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة بن الصامت فاعاد القصة ثم قال لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلي- الله عليه وسلم وان كره معاوية او قال وان رغم ما ابالي ان لا اصحبه في جنده ليلة سوداء قال حماد هذا او نحوه حدثنا اسحاق بن ابراهيم وابن ابي عمر جميعا عن عبد الوهاب الثقفي عن	2368	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5770	true	1099159733805177210	64	215	313	1107	1526	300	قال قالوا ابو الاشعث ابو الاشعث فجلس فقالوا له حدث اخانا حديث عبادة بن الصامت قال نعم غزونا غزاة وعلي الناس معاوية رضي الله عنه فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله عليه السلام----------نهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازداد فقد اربي فرد الناس ما اخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال الا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله عليه السلام---------احاديث قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة---------- فاعاد القصة ف--قال لنحدثن بما سمعنا من رسول الله عليه السلام---------وان كره معاوية او قال وان رغم-ما ابالي ا--لا اصحبه في جنده ليلة سوداء قال حماد هذا او نحوه الثاني عن المزني عن الشافعي-------------- عن عبد الوهاب الثقفي عن	5770	-5841420850683405479	732	1358.5	588	851	86.01644897460938	132	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2442	false	-5776758638514102636	103	157	517	766	1487	300	ابن ابي عمر وعبد بن حميد واللفظ لعبد قال اخبرنا عبد الرزاق اخبر-نا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان عمر حمل علي فرس في سبيل الله ثم راها تباع فاراد ان يشتريها فسال النبي صلي- الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا تعد في صدقتك يا عمر	2442	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5780	true	5206069434712705981	62	111	288	519	1397	300	ابن ابي عمر وعبد بن حميد واللفظ لعبد-قال ا---نا عبد الرزاق قال انا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان عمر حمل علي فرس في سبيل الله ثم راها تباع فاراد ان يشتريها فسال النبي عليه السلا--------م فقال رسول الله عليه السلام---------لا تعد في صدقتك يا عمر	5780	-5841420850683405479	215	387.0	167	252	85.31745910644531	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2449	false	5568376675221147005	127	182	599	877	1491	300	محمد بن المثني حد--ثنا عبد الوهاب وعبد الاعلي ح وحدثنا اسحاق بن ابراهيم ويعقوب الدورقي جميعا عن ابن علية واللفظ ليعقوب قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال انطلق بي ابي يحملني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -فقال يا رسول الله اشهد اني	2449	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5805	true	-8815257324920956339	248	300	1260	1524	1524	300	محمد بن --مثني قال ثنا عبد الوهاب وعبد الاعلي ح وثن--ا اسحاق بن ابراهيم ويعقوب الدورقي جميعا عن ابن علية واللفظ ليعقوب-قال ثن--ا اسماعيل بن ابراهيم عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال انطلق بي ابي يحملني الي رسول ا---------لله عليه السلامفقال يا رسول الله اشهد اني-	5805	-5841420850683405479	250	461.0	200	281	88.96797180175781	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2449	false	5568376675221147005	65	184	309	885	1491	300	عن الشعبي عن------ النعمان بن ------------------------------------------------------------بشير ان رسول الله صلي------------------ الله عليه وسلم --قال الك بنون سواه قال نعم قال فكلهم اع-------------------طيت مثل هذا قال لا قال فلا اشهد علي جور 16 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا جرير عن عاصم الاحول عن الشعبي عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابيه لا تشهدني علي جور 17 حد---------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب وعبد الاعلي ح وحدثنا اسحاق بن ابراهيم ويعقوب الدورقي جميعا عن ابن علية واللفظ ليعقوب قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن النعمان بن بشير قا---------------ل انطلق بي ابي يحملني الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشهد اني قد نحلت	2449	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5808	true	1261734784502659349	29	135	134	670	1451	300	عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير يقول اعطاني ابي عطية فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله عليه السلام فاتي رسول الله عليه السلامفقال اني اعطيت ابني من عمرة عطية واني اشهدك قال كل ولدك اعطيت مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فليس في هذا الحديث ا-----------------------------ن النب--------------------------------------------------------------ي عليه السلامامره برد شء وانما فيه الامر بالتسوية بينهم حدثنا ابن ابي داود قال ثنا ابو عمر الحوضي قال ثنا مرجي اظنه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن داو-----------د عن الشعبي عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال انطلق بي ابي يحملني الي رسول الله عليه السلامف---------قال يا رسول الله اشهد اني قد نحلت	5808	-5841420850683405479	208	257.5	157	784	26.53061294555664	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2450	false	6473876461007448697	95	134	438	632	1511	300	زهير حد--ثنا ابو الزبير عن جابر -------------قال قالت امراة ب------شير انحل ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -------------ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي وقالت -اشهد	2450	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5810	true	6547777017842071003	84	127	391	606	1470	300	زهير قال ثنا ابو الزبير عن جابر رضي الله عنه قال قالت امراة بشير لبشير انحل ابني غلامك واشهد لي رسول الله عليه السلام قال---- فاتي النبي عليه السلا-----------م فقال يا رسول الله ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي وقالت واشهد	5810	-5841420850683405479	153	243.5	121	230	66.52173614501953	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2455	false	8951057069331097241	235	276	1221	1420	1535	300	ابو بكر بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم واللفظ لابي بكر قال اسحاق اخبرنا وقال ابو بكر حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو---------- عن سليمان ابن يسار ان طارقا قضي بالعمري للوارث لقول جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي -	2455	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5822	true	-6987818729494798446	29	69	148	340	1487	300	ابو بكر بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم واللفظ لابي بكر قال اسحاق ا---نا وقال ابو بكر --ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو ابن دينار عن سليمان -بن يسار ان طارقا قضي بالعمري للوارث بقول جابر------------ عن رسول الله عليه	5822	-5841420850683405479	178	314.5	141	210	84.76190185546875	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2453	false	-1783851243080236801	174	274	848	1318	1440	300	محمد بن رافع حدثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر وهو ابن عبد الله ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث فقطعت المواريث شرطه ------------------------------------------------------------------------25 حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا خالد بن الحارث حدثنا هشام عن يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري	2453	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5834	true	4814665841135973466	24	104	104	480	1471	300	محمد بن رافع ---نا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر -----بن عبد الله ان رسول الله عليه السلام---------قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث فقطعت المواريث شرطه قوله بتة اي قاطعة من البت وهو القطع وكذلك البتل ومنه ما جاء في الحديث بت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري	5834	-5841420850683405479	298	454.0	233	543	54.88029479980469	60	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2471	false	-4714852072079830614	44	138	227	681	1482	300	منه فما تامرني به ق-ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر------------- انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه قال فحدثت بهذا الحديث محمدا فلما بلغت هذا المكان غير متمول فيه قال محمد غير متاثل مالا قال ابن عون وانباني من قرا هذا الكتاب ان فيه غير متاثل مالا حدثناه ابو بكر-------------------- بن ابي شيبة حدثنا ابن ابي	2471	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5838	true	-2573171048301723407	164	257	781	1236	1424	300	منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر رضي الله عنه انه لا يباع اصلها ول----------ا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه قال فحدثت بهذا الحديث محمدا فلما بلغت هذا المكان غير متمول ----قال محمد غير متاثل مالا قال ابن عون وانباني من قرا هذا الكتاب ان فيه غير متاثل مالا واخرجه النساءي عن اسحاق بن ابراهيم عن ابي -------------------	5838	-5841420850683405479	408	772.0	322	488	83.60655975341797	80	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2623	false	4467201957643983049	27	73	137	358	1532	300	حدثني الحكم بن موسي ابو صالح حد--ثنا شعيب بن اسحاق اخبر-نا عبيد الله عن نافع ان عبد الله بن عمر اخبره ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم اتي بيهودي ويهودية قد زنيا فانطلق رسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي جاء يهود فقال ما تجدون	2623	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5855	true	-8186420337680051686	146	186	757	958	1536	300	حدثني الحكم بن موسي ابو صالح قال ثنا شعيب بن اسحاق قال انا عبيد الله عن نافع ان عبد الله -------اخبره ان رسول الله عليه السلام---------اتي بيهودي ويهودية قد زنيا فانطلق رسول الله عليه السلام---------حتي جاء يهود فقال ما تجدون	5855	-5841420850683405479	180	312.5	142	226	79.6460189819336	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2625	false	-4534065123959169924	9	129	53	652	1499	300	وقوله-- ونخالف بين وجوههما ويطاف بهما هذا كله مبالغة في التنكيل بهما بين وجوههما ويطاف بهما قال فاتوا بالتوراة-------- ان كنتم صادقين فجاءوا بها فقرءوها حتي اذا مروا باية الرجم وضع الفتي الذي يقرا يده علي اية الرجم وقرا ما بين يديها وما وراءها فقال له عبد الله بن سلام وهو مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم مره فليرفع يده فرفعها فاذا تحتها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه -وسلم فرجما --قال عبد الله بن عمر كنت فيمن رجمهما فلقد رايته يقيها من الحجارة بنفسه 27 وحدثنا زهير بن حرب حدثنا اسماعيل يعني ابن علية عن ايوب ح وحدثني ابو الطاهر اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرني رجال من اهل العلم منهم م-----------------------------------------------الك بن انس ان	2625	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5855	true	-8186420337680051686	194	299	999	1532	1536	300	ونحممها ونخالف بين وجوههما ويطاف بهما ------------------------------------------------------قال فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فجاءوا بها وقراوها حتي اذا مروا باية الرجم وضع الفتي الذي يقرا يده علي اية الرجم وقرا ما بين يديها وما وراءها فقال له عبد الله بن سلام وهو مع رسول الله عليه السلا--------م مره فليرفع يده فرفعها فاذا تحتها اية الرجم فامر بهما رسول--------- الله عليه السلامفرجمهما قال عبد الله بن عمر كنت فيمن رجمهما ولقد رايته يقيها من الحجارة بنفسه واخرجه ايضا-------------------------------------- عن ابي-------------- الطاهر ----عن عبد الله بن وهب عن مالك نحو رواية البخاري وقال ابو داود حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس عن	5855	-5841420850683405479	410	703.0	323	660	62.121212005615234	74	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2626	false	7510209682123369216	217	300	1068	1497	1497	300	التحميم والجلد في اشرافهم فقال ---------------------اللهم اني اول من احيا امرك اذ- اماتوه فامر به فرجم ليس فيه ان شاء الله مخالفة لما تقدم من انهم حكموه ولا حجة للمخالف في اقامة حد الزنا علي الكتابيين وان لم يحكمونا لما في اخر الحديث فانزل الله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا يقول اءتوا محمدا -----------فان امركم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا فانزل الله تعالي- ومن لم يحكم-	2626	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5862	true	-6302493124374309183	188	250	933	1266	1515	300	التحميم والجلد مكان الرجم قال رسول الله عليه السلام اللهم اني اول من احيي امرك اذا اماتوه فامر به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرجم فانزل الله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا يقول اءتوا محمدا عليه السلامفان امركم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا فانزل الله عز وجل ومن لم يحكم	5862	-5841420850683405479	274	491.5	221	464	59.05172348022461	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2626	false	7510209682123369216	58	151	277	748	1497	300	يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة كلاهما عن ابي معاوية قال يحيي اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن البراء بن عازب قال مر علي النبي صلي- الله عليه وسلم بيهودي محمما مجلودا فدعاهم صلي الله عليه وسلم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف	2626	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5862	true	-6302493124374309183	90	175	419	858	1515	300	يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة كلاهما عن ابي معاوية قال يحيي ا---نا ابو معاويةع-ن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن البراء بن عازب قال مر علي النبي عليه السلام---------بيهودي محمما مجلودا فدعاهم ف-------------------قال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعي رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد- الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف	5862	-5841420850683405479	430	825.0	345	472	91.10169219970703	78	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2627	false	5818467163211148126	29	132	156	696	1538	300	اقمنا عليه الحد قلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ- اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله ان اوتيتم هذا فخذوه--------------------- يقول اءتوا محمدا صلي- الله عليه وسلم فان امركم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا فانزل الله -تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون في الكفار كلها	2627	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5862	true	-6302493124374309183	175	277	858	1404	1515	300	اقمنا عليه الحد قلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم -قال رسول الله عليه السلا--------م اللهم اني اول من احيي امرك اذا اماتوه فامر به فرجم فانزل الله تعالي- يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا يقول اءتوا محمدا عليه السلام---------فان امركم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا فانزل الله عز وجل ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون في الكفار كلها	5862	-5841420850683405479	501	930.0	404	565	88.67256927490234	88	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0258	false	2353499410484807237	156	248	788	1207	1482	300	قالوا حدثنا ابو الاحوص عن سماك------- عن علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسل--م فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة ق-ال لا -قال فلك------------------------------------- يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف- فقال	258	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5889	true	-4903134025124739753	217	300	1063	1455	1455	300	قال ----ثنا ابو الاحوص عن سماك بن حرب عن علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كنده الي -----رسول الله عليه السلام فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض--- كانت ل--ي فقال الكندي هي ارض- في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول الله عليه السلام---------للحضرمي الك بينة فقال لا فقال النبي عليه السلام فاحلفه فقال انه ليس له يمين فقال--- رسول الله عليه السلام ل-------------------------------------------------يس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلفه فقال-	5889	-5841420850683405479	310	493.5	241	469	66.09808349609375	56	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0263	false	-8152008565270011707	91	180	472	887	1504	300	زهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم جميعا عن ابي------------------------ الوليد قال زهير حدثنا هشام بن عبد الملك حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن علقمة بن واءل عن واءل بن حجر قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم -فاتاه رجلان يختصمان في ارض فقال احدهما ان هذا افتر-------------ي علي ارضي يا رسول الله في الجاهلية وهو امرء القيس بن عابس الكندي وخصمه ربيعة بن عبدان قال--- بينتك -قال ليس لي بينة قال--- يمينه قال اذن يذهب بها قال ليس لك---- الا ذاك قال فلما قام	263	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5889	true	-4903134025124739753	114	193	571	948	1455	300	----------------------ابراهيم بن مرزوق ومحمد بن خزيمة قالا ثنا ابو الوليد قال ثنا -------------------------------ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن علقمة-------- عن واءل بن حجر قال كنت عند رسول ا---------لله عليه السلامفاتاه رجلان يختصمان في ارض فقال احدهما ان هذا يا رسول الله انتزي علي ارض-------------ه في الجاهلية وهو امرء القيس بن عابس الكندي وخصمه ربيعة بن عبدانفقال له بينتك فقال ليس لي بينة قال لك يمينه قال اذا يذهب بها قال ليس لك منه الا ذلك---- فلما قام	5889	-5841420850683405479	302	493.0	236	464	65.0862045288086	53	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0258	false	2353499410484807237	156	258	788	1253	1482	300	قالوا حدثنا ابو الاحوص عن سماك------- عن علقمة بن واءل------- عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي ------------علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك---- فانطلق------ ليحلف فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن	258	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5891	true	9082993576905030336	204	300	1023	1469	1469	300	قال ----ثنا ابو الاحوص عن سماك بن حرب عن علقمة بن واءل بن حجر عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي عليه السلا--------م فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض ل----------ي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ول------يس له فيها حق فقال النبي عليه السلام------------للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي لياكله ظلما علي ما حلف عليه وليس يتورع عن شء ق-ال ليس لك منه الا ذلك قال فانطلق الرجل ليحلف فقال رسول الله عليه السلام---------لما ادبر لءن-----	5891	-5841420850683405479	374	627.0	290	504	74.20635223388672	73	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0263	false	-8152008565270011707	96	167	494	832	1504	300	ابراهيم جميعا عن ابي الوليد قال زهير حدثنا هشام بن عبد الملك حدثنا ا-------بو ع-وانة عن عبد الملك بن عمير عن علقمة -----------------------------------------بن ---واءل عن واءل بن حجر قال كنت عند رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاتاه رجلان يختصمان في ارض------------------------------------------ فقال احدهما ان هذا افتري علي ارضي يا رسول الله في الجاهلية وهو امرء القيس بن عابس الكندي وخصمه ربيعة بن عبدان قال بينتك قال ليس لي بينة قال	263	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5891	true	9082993576905030336	80	134	410	686	1469	300	ابراهيم بن------ ابي سويد -------------------------------------ثنا ابراهيم بن عثمان ثنا عبد الملك بن عمير عن علقمة بن واءل الحضرمي عن ابيه قال اختصم الاشعث بن قيس الكندي ورجل من حضر-----موت الي رسول الله عليه السلام-----------------------------في ارض في يد الاشعث بن قيس الكندي ادعاها الحضرمي --------------------------------فقال رسول الله عليه السلامللحضرمي------------------------------------------------ بينتك قال ليس لي بينة قال	5891	-5841420850683405479	127	111.0	94	433	29.33025360107422	20	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3750	false	4682725186078474693	218	291	1167	1518	1566	300	ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن المثني وا----بن بشار جميعا عن غندر قال ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة سمعت ابا جمرة حدثني زهدم بن مضرب س----معت عمران بن حصين يحدث ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثة ثم يكون بعدهم	3750	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5904	true	5771552252504974762	113	177	570	873	1500	300	ابي بكر بن ابي شيبة ومحمد بن م--ثني ومحمد بن بشار جميعا عن غندر--------------------- محمد بن جعفر عن--- شعبة --عن ابي جمرة عن--- زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين يحدث ان رسول الله عليه السلامق---------ال ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلو----------------نهم قال عمران فلا ادري اقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثة-ثم يكون بعدهم	5904	-5841420850683405479	278	485.0	216	360	77.22222137451172	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3748	false	2676973857862494973	209	264	1080	1350	1518	300	عن ابي بشر ح وحدثني-------- اسماعيل بن سالم اخبرنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن عبد الله بن شقيق عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي القرن- الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم والله اعلم اذكر الثالث ام لا قال ثم يخلف قوم يحبون السمانة يشهدون قبل ان يسثشهدوا والثاني	3748	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5905	true	2241858772194765270	213	269	1028	1296	1450	300	عن ابي هريرة واخرجه مسلم عن اسماعيل بن سالم عن---- هشيم عن ابي ----بشر عن عبد الله بن شقيق عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي --قرني الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم والله اعلم اذكر الثالث ام لا قال ثم يخلف قوم يحبون السمانة يشهدون قبل ان يستشهدوا -الثاني	5905	-5841420850683405479	240	433.0	187	279	86.0215072631836	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3747	false	1478822760583624507	159	299	767	1479	1482	300	قتيبة بن سعيد وهناد بن السري قالا حدثنا ابو الاحوص عن منصور عن ابراهيم بن يزيد عن عبيدة السلماني عن عبد الله وقوله ياتي علي الناس زمان يغزو فءام من الناس مهموز ويسهل وفي المهموز ذكره غير واحد وذكره صاحب العين في حرف الياء في غير المهموز وهو بكسر الفاء هذا المشهور وفتحها بعضهم حكاه الخليل ولا تشدد الياء عند من سهلها ومعناه جماعة قال ثابت بن قاسم هو ماخوذ من القيام كالقطعة من الشء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م خير امتي القرن الذين يلوني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم ----------------يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته لم يذكر هناد القرن في حديثه وقال قتيبة ثم يجء اقوام 211 حدثنا عثمان ب-----------------------------------------------------ن ابي شيبة واسحاق بن ابرا--------------------------------هيم الحنظلي قال اسحاق اخبرنا وقال عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم------- عن عبيدة--------- عن عبد الله	3747	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5907	true	6003443399278214947	99	192	511	983	1530	300	قتيبة بن سعيد وهناد بن السري قالا --ثنا ابو الاحوص عن منصور عن ابراهيم ع--------ن عبيدة السلماني عن عبد الله ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قال رسول ا---------لله عليه السلام خير امتي القرن الذين يلوني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته لم يذكر هناد القرن في حديثه وقال قتيبة ثم يجء اقوام الثاني عن محمد بن خزيمة بن راشد عن احمد بن اشكاب الحضرمي شيخ البخاري عن ابي معاوية الضرير محمد بن خازم عن سليمان الاعمش عن ابراه-------------------------------------------------------------------يم النخعي عن عبيدة السلماني عن عبد الله	5907	-5841420850683405479	314	548.5	248	831	37.78580093383789	58	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2665	false	5395592238208811016	216	292	1089	1454	1497	300	19 وحدثنا يحيي بن يحيي قال قرا------ت علي مالك------ عن عبد الله ابن ابي بكر عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن ابن ابي عمرة الانصاري عن زيد بن خالد الجهني ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها وقوله الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسال---ها قال الامام يحتمل ان يراد به من تحمل شهادة ولم يعلم بها المشهود له	2665	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5910	true	-7772287592317989723	102	172	521	844	1474	300	ما -حدثنا-------- يونس قال انا ابن وهب ان مالكا حدثه عن عبد الله -بن ابي بكر عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن ----ابي عمرة الانصاري عن زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يس--------------------------------الها او يخبر بشهادته قبل ان يسال عنها قال مالك الذي يخبر بشهادته ولا--------------- يعلم بها الذي هي له	5910	-5841420850683405479	250	410.5	192	384	65.10416412353516	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2193	false	40778738459479794	252	300	1233	1485	1485	300	ان احدكما كاذب ظاهره انه بعد الملاعنة وحينءذ تحقق الكذب عليهما جميعا ووجبت التوبة وذهب الداودي انه انما قاله النبي صلي الله عليه وسلم -قبل اللعان لا بعده تحذيرا لهما ووعظا--------- والاول اظهر واولي بمساق الكلام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه رد علي من ذهب من النحاة ان احدا لا تستعمل الا-	2193	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5924	true	-801001988489349403	159	227	759	1124	1483	300	ان احدكما كاذب ظاهره انه بعد الملاعنة وحينءذ تحقق الكذب عليهما جميعا ووجبت التوبة وذهب الداودي انه انما قاله النبي ---------عليه السلامقبل اللعان لا بعده تحذيرا لهما ووعظا قال عياض والاول اظهر واولي بمساق الكلام قلت الصواب مع الداودي لان بعد الملاعنة يتحقق الكذب عليهما فلا يصدق ان يقال ان احدكما كاذب فافهم وقوله ان احدكما فيه رد علي من ذهب من النحاة ان احدا لا تستعمل الا	5924	-5841420850683405479	237	434.0	193	374	63.36898422241211	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2194	false	-5789509731831240044	0	48	0	244	1526	300	في النفي وقول بعضهم لا تستعمل الا في الوصف وانها لا توضع موضع واجب ولا توقع موقع واحد وقد اجاز هذا المبرد وجاء في هذا الحديث في غير وصف ولا نفي وبمعني واحد وقد قال الله تعالي فشهادة احدهم قال الخطابي وفيه ان البينتين اذا تعارضتا تهاترتا وسقطتا	2194	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5924	true	-801001988489349403	227	274	1124	1362	1483	300	في النفي وقول بعضهم لا يستعمل الا في الوصف وانه- لا يوضع موضع واجب ولا يوقع موقع واحد وقد اجار هذا المبرد وجاء في هذا الحديث في غير وصف ولا نفي وبمعني واح----د قال الله تعالي فشهادة احدهم قال الخطابي -فيه ان البينتين اذا تعارضتا تهاترتا وسقطتا	5924	-5841420850683405479	234	447.5	187	244	95.90164184570312	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2182	false	-3762668136219778750	76	264	402	1302	1498	300	يحيي بن يحيي قال قرات علي----------- مالك------- عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فسل لي عن ذلك يا عاصم رسول الله صلي- الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي- الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها -قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم قد نزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فا-ت بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر	2182	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5925	true	-2716495965323198445	129	258	667	1303	1516	300	--------يونس قال ثنا ابن وهب قال ثنا مالك بن انس عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل -سل لي عن ذلك يا عاصم رسول الله عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ف-----------------------------------------------------قال عاصم لعويمر لم تات-- بخير قد كره رسول الله عليه السلاما---------لمسالة التي سالته عنها فقال عويمر------ لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله عليه السلام---------وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله عليه السلام فقد ا------نزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فاءت بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله عليه السلام ف--------لما فرغا قال عويمر	5925	-5841420850683405479	567	985.0	447	925	61.297298431396484	101	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2182	false	-3762668136219778750	83	256	433	1263	1498	300	عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فسل لي عن ذلك يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي- الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي- الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي- الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فا-ت بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله	2182	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5926	true	-2697667516837378829	177	299	814	1416	1420	300	عن ابن شهاب عن سهل بن سعد قال جاء رجل من بني----- العجلان -----الي عاصم بن عد---------ي فقال--------- يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل -س----------------------------------------------------ل --لي رسول الله عليه السلا--------م فكره رسول الله عليه السلاما---------لمساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله عليه السلا--------م فلما جاء عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال-------- ماذا قال لك رسول الله عليه السلام فقال--------------------------------- قد كره رسول الله عليه السلاما---------لمسالة التي سالت ع-----------------------------------------نها فاقبل عويمر حتي سال رسول الله عليه السلامفي------ وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال----------------------------- قد نزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فاءت بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله	5926	-5841420850683405479	525	849.5	409	837	62.72401428222656	90	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2183	false	-7512365315477174580	0	266	0	1307	1472	300	لعانه خلافا للشافعي في اسقاطه عنه الحد في الرجل بلعان زوجته لانه عنده بحكم اشيع قال الخطابي وذلك اذا دخله في لعانه ولانه في ترك تسميته لا-حد عليه حتي يصرح باسمه خلافا للشافعي في حده وان لم يسمه ان لم يلتعن او لعله كان يعتقد ان ذلك---- يجب عليه في زوجته فلذلك لم يصرح او ابهم الامر حتي يري كيف يكون الحكم فيه فيعمل بحسب ذلك من كتمه او ابداءه---------- وقوله ايقتله فتقتلونه يحتمل ان يكون سءالا عن هذا الحكم اذا فعله ويحتمل انه علم الحكم ولكنه قاله علي سبيل التوصل الي وجه اخر غيره يصل به الي شفاء غيظه وازالة غيرته واحتج بعض الشافعية به علي انه لاحد في التعريض ولا حجة فيه اذا لم يسم المعرض به ولا اشار اليه قال الامام وجعله بعض الناس حجة علي الزوج اذا قتل رجلا وزعم انه وجده مع امراته انه يقتل به ولا يصدق الا ببينة لانه عليه السلام لم ينكر عليه ما قال قال القاضي قد يكون سكوته عليه السلام لءلا يتسبب بذلك اهل الاذي والشر الي القتل فيدعون هذا السبب لكل من قتلوه وقد اختلف العلماء في هذه المسالة واختلف فيها في مذهبنا فجمهور العلماء علي انه يقتل به ان لم يات باربعة شهداء وهو قول الشافعي وابي ثور قالا ويسع-----ه فيما بينه وبين الله قتله ق--ال احمد واسحاق يهدر دمه اذا جاء بشاهدين واخت--------لف اصحابنا هل يهدر دمه اذا قامت البينة اذا لم يكن المقتول محصنا فهذا ابن القاسم هما سواء ويهدر دمه واستحب الدية في غير المحصن وقال ابن حبيب ان كان المقتول محصنا فهذا الذي ينجي قاتله البينة من القتل وقد اختلف عن عمر -------------في هدر دم مثل هذا وروي عن علي	2183	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5927	true	-8248957386350416518	54	296	297	1490	1507	300	لعانه خلافا للشافعي في اسقاطه عنه الحد في الرجل بلعان زوجته لانه عنده كحكم التبع---------------------------------- ولانه في ترك تسميته لا حد عليه حتي يصرح باسمه خلافا للشافعي في حده وان لم يسمه ان لم يلتعن او لعله كان يعتقد ان ذلك كان يجب عليه في زوجته فلذلك لم يصرح او ابهم الامر حتي يري كيف يكون الحكم فيه فيعمل بحسب ذلك من كتمه او ابداءه وقال عياض وقوله ايقتله فيقتلونه يحتمل ان يكون سءالا عن الح----كم اذا فعله ويحتمل انه علم الحكم ولكنه قال -علي سبيل التوصل الي وجه اخر غيره يصل به الي شفاء غيظه وازالة عثرته قال ---------------------------------------------------------------------------------------------الامام وجعل- بعض الناس حجة علي الزوج اذا قتل رجلا وزعم انه وجده مع امراته انه يقتل به ولا يصدق الا ببينة لانه عليه السلام-لم ينكر عليه ما قال قال القاضي قد يكون سكوته عليه السلام-لءلا يتسبب بذلك اهل الاذي والشر الي القتل ويدعون هذا السبب لكل من قتلوه وقد اختلف العلماء في هذه المسالة---------------------- فجمهور العلماء علي انه يقتل به ان لم يات باربعة شهداء وهو قول الشافعي وابي ثور قالا ويسعه قتله فيما بينه وبين الله تعالي وقال احمد واسحاق يهدر دمه اذا جاء بشاهدين قال عياض اختلف اصحابنا هل يهدر دمه اذا قامت البينة اذا لم يكن المقتول محصنا فعند ابن القاسم هما سواء ويهدر دمه واستحق الدية في غير المحصن وقال ابن حبيب ان كان المقتول محصنا فهذا الذي ينجي قاتله البينة من القتل وقد اختلف عن عمر رضي الله عنه في هدر دم قتل هذا وروي عن علي	5927	-5841420850683405479	1119	2117.0	890	1350	82.88888549804688	213	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2184	false	8701392779799767069	84	300	415	1509	1509	300	ف--كره رسول الله صلي- الله عليه وسلم المساءل وعابها قيل يحتمل انه كره قذف الرجل امراته ورميها من غير بينة لاعتقاده ان الحد يجب عليه وذلك قبل نزول حكم اللعان بذلك قو-له في الحديث الاخر لهلال بن امية البينة والا حد في ظهرك الحديث كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه فنزل والذين يرمون ازواجهم الاية ويحتمل انه كره السءال لما فيه من قبح النازلة والفاحشة وهتك ستر المسلم او لما كان---- من نهيه عن كثرة السءال اما سدا لباب سءال اهل التشغيب من الجهلة والمنافقين واهل الكتاب او لما يخشي من كثرة السءال من التضييق عليهم في الاحكام التي لو سكتوا عنها لم يلزموها وتركوا الي اجتهادهم كما قال اتركوني ما تركتكم فانما هلك ممن كان قبلكم بكثرة سءالهم انبياءهم ولما جاء عنه اعظم الناس جرما من سال عما لم يحرم فحرم من اجل مسالته قال الامام المساءل اذا كانت م-ما يضطر اليها الساءل فلا باس بها وقد كان عليه السلام يسال عن الاحكام فلا يكره ذلك وان كان علي جهة التعنيت فهو منهي عنه وعاصم------- هذا انما سال لغيره ولعله لم تكن به ضرورة الي ذلك وقوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال القاضي يحتمل ان النبي صلي الله عليه وسلم -عرف ان عويمرا صاحب المسالة حين كرر السءال-	2184	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5928	true	-5700170688935831037	65	287	307	1449	1501	300	قد كره رسول الله عليه السلام----------------------- قيل يحتمل انه كره قذف الرجل امراته ورميها في غير بينة لاعتقاده ان الحد يجب عليه وذلك قبل نزول حكم اللعان بدليل قوله في الحديث الاخر لهلال بن امية البينة والا حد في ظهرك الحديث------------------------------------------------------------------------------------------ وفيه -نزل والذين يرمون ازواجهم الاية ويحتمل انه كره السءال لما فيه من قبح النازلة والفاحشة وهتك ستر المسلم او لما كان فيه من نهيه عن كثرة السءال اما سدا لباب سءال اهل الشغ--ب من الجهلة والمنافقين واهل الكتاب او لما يخشي من كثرة السءال من التضييق عليهم في الاحكام التي لو سكتوا عنها لم يلزموها وتركوا الي اجتهادهم كما قال اتركوني ما تركتكم فانما هلك -من كان قبلكم بكثرة سءالهم انبياءهم قلت المس--------------------------------------------------------------------------اءل اذا كانت فيما يضطر اليها الساءل فلا باس بها وقد كان عليه السلام-يسال عن الاحكام فلا يكره ذلك وان كان علي جهة التعنيت فهو منهي عنه وعاصم بن عدي هذا انما سال لغيره ولعله لم يكن به ضرورة الي ذلك -قوله وسط الناس بسكون السين لان الوسط بالسكون يقال فيما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير ذلك فاذا كان متصل الاجزاء كالدار والراس فهو بالفتح وقيل كل ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر وكانه الاشبه قوله فقد انزل فيك وفي صا-------------------------حبتك يحتمل ان--------------ه عليه السلامعرف ان عويمر -صاحب المسالة حين كرر السءال	5928	-5841420850683405479	827	1505.5	663	1375	60.14545440673828	148	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2185	false	-4144113846085014399	13	237	52	1192	1521	300	في الحديث او بوحي اوحي اليه عند نزول اية اللعان و-----------------------------------------------------------------------------------------------قوله فتلاعنا اجمع المسلمون علي صحة حكم اللعان بين الز------------وجين اذا ادعي رءية وكذلك قال الجمهور اذا نفي ولدا واختلفوا فيما بعد ذلك فقالت فرقة لا لعان في القذف المجرد وهو احد قولي مالك وقول الليث وابي الزناد والبتي ويحيي بن سعيد وان في هذا الحد بكل حال وقال الكوفيون والشافعي والاوزاعي وفقهاء اصحاب الحديث باللعان في القذف المجرد وروي ايضا عن مالك----- واختلفوا اذا اقام الزوج البينة علي زناها فعند مالك والشافعي يلاعن اذ لا عمل للشهود في نفي الولد وقال ابو حنيفة وداود انما اللعان لمن لم يات باربعة شهداء فمن اتي بهم فلا لعان واختلفوا في اللعان بنفي الحمل وفي وقته فمذهب الكوفيون الي انه لا لعان--- الا ان -ينفيه ثانية بعد الولادة وهو قول عبد الملك بن الماجشون كذا حكاه عنه ابو عمر بن عبد البر وذهب الشافعي الي ان كل من نفي الحمل يلاعن وهو قول احمد وداود وابي ثور وحكي عنه انه لا يلاعن حتي تلد وهو المعروف عن عبد الملك وروي عن مالك وعبد العزيز واشهب وعن مالك واصحابه في ذلك ثلاثة اقوال ايضا يلاعن اذا ادعي رءية واستبراء معا ويلاعن بالجملة دون استفسار ويلاعن بدعوي الاستبراء ولا يلاعن ان لم يدعه الا ان تلد لاقل من ستة اشهر من يوم الرءية ونحوه عن ابي يوسف واب----ن الحسن الا ان يكون مقر--ا بالحمل او را- فلم ينكره	2185	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5929	true	-9104467257463796531	0	243	0	1242	1531	300	في الحديث او بوحي اوحي اليه عند نزول اية اللعان وفيه ان القران لم ينزل جملة واحدة الي الارض وانما نزل بحسب الوقاءع والحوادث اية فاية سورة فسورة قوله فتلاعنا اجمع المسلمون علي صحة حكم اللعان بين الزوجين بهذا الحديث اذا ادعي رءية وكذلك قال الجمهور اذا نفي ولدا واختلفوا فيما بعد ذلك فقالت فرقة لا لعان في القذف المجرد وهو احد قولي مالك وقول الليث وابي الزناد والبتي ويحيي بن سعيد وان في هذا الحد بكل حال وقال الكوفيون والشافعي والاوزاعي وفقهاء اصحاب الحديث باللعان في القذف المجرد وروي----- عن مالك ايضا واختلفوا اذا اقام الزوج البينة علي زناها فعند مالك والشافعي يلاعن اذ لا عمل للشهود في نفي الولد وقال ابو حنيفة وداود انما اللعان لمن لم يات باربعة شهداء فمن اتي بهم فلا لعان واختلفوا في اللعان ينفي الحمل وفي وقته فذه-ب الكوفيون الي انه لا لعان به الا انه ينفيه ثانية بعد الولادة وهو قول عبد الملك بن --ماجشون كذا حكاه ا-----------بن عبد البر وذهب الشافعي الي ان كل من نفي الحمل يلاعن وهو قول احمد وداود وابي ثور وحكي عنه انه لا يلاعن حتي تلد وهو المعروف عن عبد الملك وروي عن مالك وعبد العزيز واشهب وعن مالك واصحابه في ذلك ثلاثة اقوال ايضا يلاعن اذا ادعي رءية واستبراء معا ويلاعن بالجملة دون استشهاد ويلاعن بدعوي الاستبراء ولا يلاعن ان لم يدعه الا ان تلد لاقل من ستة اشهر من يوم الرءية ونحوه عن ابي يوسف ومحمد بن الحسن الا ان يكون مقرونا ب--حمل او راه فلم ينكره	5929	-5841420850683405479	1106	2118.5	887	1263	87.56928253173828	208	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2188	false	-3233310950073806000	163	211	783	1028	1496	300	كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها--- فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الامام احتج بهذا الشاهد -علي جواز الطلاق ثلاث- في كلمة واحدة وانفصل اصحابنا عن هذا بانها قد بانت منه باللعان فوقعت الثلاث علي غير زوجة فلم يكن لها تاثير -----	2188	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5930	true	-4385380845457141935	22	66	95	323	1543	300	كذبت عليها------------- ان امسكتها هي طالق-- ثلاثا يريد بذلك تحقيق ما مضي وتوكيده وقال عياض------------ احتج بهذا الشافعي علي جواز الطلاق ثلاثا في كلمة واحدة وانفصل اصحابنا عن هذا بانها قد بانت منه باللعان فوقعت الثلاث علي غير زوجة فلم يكن لها تاثير وقال	5930	-5841420850683405479	174	280.5	139	255	68.23529052734375	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2084	false	-6620006118363465014	231	279	1190	1411	1515	300	قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ع--------ن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها قالت ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	2084	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5947	true	6924501700932063968	4	48	19	227	1515	300	شعيب- بن ال---------ليث عن ابيه عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها قالت دخل علي رسول ا---------لله عليه السلام-------مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	5947	-5841420850683405479	183	325.0	142	234	78.20513153076172	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2085	false	6790407221594639891	92	138	457	718	1559	300	اسارير وجهه يعني الخطوط التي في جبهته مثل التكسر واحدها سرة وسرر والجمع اسرار واسارير جمع الجمع وفي صفته عليه السلام ورونق الجلال يطرد في اسرة جبينه قال القاضي ومعني ذلك---- قوله في الرواية الاخري مسرورا لان المسرور ينطلق وجهه ويجري---- البشر فيها----- بخلاف المقطب والحزين	2085	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5947	true	6924501700932063968	197	236	958	1178	1515	300	اسارير وجهه يعني الخطوط التي في جبهته مثل التكسر واحدها سر- وسرر والجمع اسرار واسارير جمع الجمع----------------------------------------------------- قال القاضي ومعني ذلك مثل قوله في الرواية الاخري مسرورا لان المسرور ينطلق وجهه ويجري ماء البشر فيه ويحسن بخلاف المقطب والحزين	5947	-5841420850683405479	206	371.0	170	274	75.18247985839844	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2086	false	523162212556434394	7	71	33	349	1455	300	قيل له مجزز لانه كان اذا اخذ- اسيرا يحلق لحيته وقال غيره جز ناصيته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني انفا اي قبل وقيل اول وقت نحن------------------------------------------------ فيه قربت قال الامام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت الجاهلية تقدح في نسب اسامة لكونه اسود شديد السواد وكان زيد ابوه ابيض من القطن هكذا ذكره ابو داود عن احمد بن صالح ولما قضي هذا القايف بالحاق هذا النسب مع اختلاف اللون وكانت الجاهلية تصغي الي	2086	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5947	true	6924501700932063968	181	300	881	1515	1515	300	قيل له مجزز لانه كان كلما اسر اسيرا--------------------- جز ناصيته وهو معدود في الصحابة قوله تبرق اسارير وجهه يعني الخطوط التي في جبهته مثل التكسر واحدها سر وسرر والجمع اسرار واسارير جمع الجمع قال القاضي ومعني ذلك مثل قوله في الرواية الاخري مسرورا لان المسرور ينطلق وجهه ويجري ماء البشر فيه ويحسن بخلاف المقطب والحزين وقال ابن الاثير الاسارير الخطوط التي تجتمع في الجبهة وتتكسر واحدها سر وسرر وجمعها اسرار واسره وجمع الجمع اسارير ثم سبب هذا ما ذكره المحدثون انه كانت الجاهلية تقدح في نسب اسامة لكونه اسود شديد السواد وكان زيد ابوه ابيض من القطن -كذا ذكره ابو داود عن احمد بن صالح فلما قضي هذا القاءف بالحاق هذا النسب مع اختلاف اللون وكانت الجاهلية تصغي الي-	5947	-5841420850683405479	247	398.5	196	657	37.595130920410156	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2086	false	523162212556434394	71	300	349	1455	1455	300	قول القافة سر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم لكونه كافا لهم عن الطعن فيه -قال القاضي قال غير احمد كان زيد ازهر اللون وكان اسامة شديد الادمة -زيد ابن حارثة عربي صريح من كلب اصابه سباء فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة بنت خويلد فوهبته للنبي صلي- الله عليه وسلم فتبناه فكان يدعي زيد بن محمد حتي نزلت ادعوهم لاباءهم فقيل زيد بن حارثة وابنه اسامة امه ام ايمن بركة وتدعي ام الظباء مولاة عبد الله بن عبد المطلب ورابة النبي صلي- الله عليه وسلم ولم ار لاحد انها كانت سوداء الا ان احمد بن سعيد الصدفي ذكر في تاريخه من رواية عبد الرزاق عن ابن سيرين ان ام ايمن هذه كانت سوداء فان كان هذا فلها خرج اسامة لكن لو كان هذا صحيحا لم ينكر الناس لونه لمعرفتهم بامه- اذ لا ينكر ان يلد الابيض اسود من سوداء وقد نسبها الناس فقالوا ام ايمن بركة بنت محصن بن ثعلبة بن عمرو بن حصن -بن مالك بن سل-مة ابن عمرو بن النعمان وقد ذكر مسلم في كتاب الجهاد عن ابن شهاب ان ام ايمن كانت من الحبشة وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب ابي النبي صلي- الله عليه وسلم وكذا ذكره الواقدي واما زوجها عبيد قبل ذلك فكان حبشيا الا ان يكون معني قول ابن شهاب حبشية اي من مهاجرة الحبشة فمحتمل فقد كانت منهن كما قال عمر------------- لاسماء بنت عميس الحبشية هذه والمعروف انه كانت للنبي-	2086	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5948	true	7966850307818023279	0	216	0	1068	1485	300	قول القافة سر بذلك عليه السلام------------------لكونه كافا لهم عن الطعن فيه وقال القاضي قال غير احمد كان زيد ازهر اللون وكان اسامة شديد الادمة وزيد -بن حارثة عربي صريح من كلب اصابه سباء فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة بنت خويلد فوهبته للنبي عليه السلام---------فتبناه فكان يدعي زيد بن محمد حتي نزلت ادعوهم لاباءهم فقيل زيد بن حارثة وابنه اسامة امه ام ايمن بركة وتدعي ام الظباء مولاة عبد الله بن عبد المطلب ورابة النبي عليه السلا--------م ولم يقل احد انها كانت سوداء الا ان احمد بن سعيد الصدفي ذكر في تاريخه من رواية عبد الرزاق عن ابن سيرين ان ام ايمن هذه كانت سوداء فلهذ-----------ا خرج اسامة لكن لو كان هذا صحيحا لم ينكر الناس لونه لمعرفتهم اسامة اذ لا ينكر ان يلد الابيض اسود من سوداء وقد نسبها الناس فقالوا ام ايمن بركة بنت حصين بن ثعلبة بن عمرو بن حصين بن مالك بن سليمان بن عمرو بن النعمان و---ذكر مسلم في كتاب الجهاد عن ابن شهاب ان ام ايمن كانت من الحبش- وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب ابي النبي عليه السلا--------م وكذا ذكر- الواقدي واما زوجها عبيد قبل ذلك فكان حبشيا الا ان يكون معني قول ابن شهاب حبشية اي من مهاجرة الحبشة فيحتمل فقد كانت منهن كما قال عمر رضي الله عنه لاسماء بنت عميس الحبشية هذه والمعروف انه كانت للنبي	5948	-5841420850683405479	1005	1884.0	796	1128	89.09574127197266	192	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2087	false	251297701040390413	2	62	9	299	1492	300	عليه وسلم -بركة اخري حبشية كانت تخدم ام حبيبة فلعله اختلط امرهما لاشتباه اسمهما وقد قال ابو عمر بن عبد البر واظنها ام ايمن وذكر بعض المءرخين ان ام ايمن هذه من سبي جيش ابرهة صاحب الفيل لما انهزم عن مكة اخذها عبد المطلب من فل عسكره والله اعلم وهذا يءكد ايضا ما ذكر عن ابن سيرين والله اعلم قال	2087	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5948	true	7966850307818023279	216	273	1068	1348	1485	300	عليه السلامبركة اخري حبشية كانت تخدم ام حبيبة فلعله اختلط امرهما لاشتباه اسمهما وقد قال ابو عمر بن عبد البر واظنها ام ايمن وذكر بعض المءرخين ان ام ايمن هذه من سبي حبش ابرهة صاحب الفيل لما انهزم عن مكة اخذها عبد المطلب من فل عسكره والله اعلم وهذا يءكد ايضا ما ذكره-- ابن سيرين ص قال ---------	5948	-5841420850683405479	266	517.5	210	291	91.408935546875	52	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2087	false	251297701040390413	62	99	299	500	1492	300	--الامام اختلف الناس في القول بالقافة فنفاه ابو حنيفة واثبته الشافعي ونفاه مالك في المشهور عنه في الحراءر واثبته في الاماء وقد روي الابهري عن الرازي عن ابن وهب عن مالك انه اثبته في الحراءر والاماء جميعا	2087	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5949	true	9213094288198322772	132	169	696	895	1583	300	عياض---- اختلف الناس في القول بالقافة فنفاه ابو حنيفة واثبته الشافعي ونفاه مالك في المشهور عنه في الحراءر واثبته في الاماء وقد روي الابهري عن الرازي عن ابن وهب عن مالك انه اثبته في الحراءر والاماء جميعا	5949	-5841420850683405479	196	389.0	159	203	96.55172729492188	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2088	false	2455970741774789354	172	227	897	1175	1558	300	واختلفوا اذا الحقته القافة بمدعييه معا هل يكون ابنا لهما وهو قول سحنون وابي ثور وقيل يترك حتي يكبر فيوالي من شاء منهما وهو قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقاله مالك والشافعي وقال عبد الملك ب-ن الماجشون ومحمد بن مسلمة يلحق باكثرهما له شبها قال ابن مسلمة الا ان علم الاول فيلحق به	2088	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5949	true	9213094288198322772	191	243	1014	1280	1583	300	واختلفوا اذا الحقته القافة بمدعييه معا هل يكون ابنا لهما وهو قول سحنون وابي ثور وقيل يترك حتي يكبر فيوالي من شاء منهما وهو قول عمر بن الخطاب -------------وقاله مالك والشافعي وقال عبد الملك ابن الماجشون ومحمد بن مسلمة يلحق باكثرهما له شبها قال ابن مسلمة الا ان علم الاول فيلحق به	5949	-5841420850683405479	264	514.0	212	279	94.6236572265625	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2087	false	251297701040390413	170	215	848	1058	1492	300	عليه وسلم لاع--------ن في قصة العجلاني ولم يءخر حتي تضع ويري الشبه و------قد ذكر ايضا في قصة المتلاعنين ان جاءت به علي صفة كذا فهو لفلان ثم لم ينقض- حكمه لما جاءت به علي الصفة المكروهة ولا حدها فدل ذلك علي ان الشبه غير معتبر	2087	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5951	true	2640234279324028680	236	281	1159	1379	1475	300	عليه السلامحكم باللعان في قصة العجلاني ولم يءخر حتي تضع ويري الشبه وايضا فقد ذكر----- في قصة المتلاعنين ان جاءت به علي صفة كذا فهو لفلان ثم لم ينقضي حكمه لما جاءت به علي الصفة المكروهة ولا حدها فدل ذلك علي ان الشبه غير معتبر	5951	-5841420850683405479	197	364.0	154	225	87.55555725097656	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1679	false	8032774103514264422	143	209	661	957	1421	300	شعبة عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن عب------د الله بن معقل قا-ل قعدت الي كعب رضي الله عنه وهو في المسجد فسالته عن هذه الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك فقال كعب رضي الله عنه نزلت في كان بي اذي من راسي فحملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد بلغ من-------------ك ما اري	1679	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5980	true	2649231111373498342	3	63	17	288	1396	300	شعبة عن عبد الرحمن بن الاصبهاني قال سمعت عبد الله بن معقل يقول قعدت الي كعب بن عجرة ---------في المسجد فسالته عن هذه الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك فقال في ا-------------نزلت -----------------------حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد بلغ بك هذا او بلغ بك ما اري	5980	-5841420850683405479	230	410.0	179	316	72.7848129272461	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1500	false	-665291618806798454	93	288	513	1496	1559	300	قوله فان غم عليكم اي ان حال بينكم وبينه غيم يقال صمنا للغماء والغمي اي عن غير رءية ويروي فان اغمي عليكم يقال غم غلبنا الهلال وغمي واغمي فهو مغمي وقد غامت السماء تغيم غيمومة فهي غاءمة وغيمة واغامت وغيمت وتغيمت واغ-مت وغيبت قال القاضي وغيمت واغمت وغمت قال القاضي وروينا هذا الحرف في الموطا غم بضم الغين وتشديد الميم بغير عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر رمضان فضرب بيديه فقال خلاف وكذلك في اكثر احاديث مسلم وعنده في حديث يحيي بن يحيي وابي بكر بن ابي شيبة اغمي وفي رواية بعضهم في حديث يحيي بن يحيي غمي بالضم مخففا وللعذري في حديث عبد الرحمن محمد بن سلام مثله مشدد الميم وكذا لابي بحر في حديث عبيد الله بن معاذ وكلها صحيحة المعني وقيل معني هذه الالفاظ ماخوذ من اغماء المريض يقال غمي عليه واغمي والرباعي افصح وقد يصح ان يرجع الي ما تقدم من اغماء السماء والسحاب وقد يكون ايضا من التغطية ومنه قولهم غممت الشء اذا سترته والغمي مقصور ما سقف به البيت من شء ووقع في حديث عبد الرحمن محمد بن سلام الجمحي في الكتاب هذا الحرف عند القاضي الشهيد عمي بالعين المهملة والميم	1500	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5991	true	-1597013126144031429	142	300	705	1501	1501	300	قوله فان غم عليكم اي ان حال بينكم وبينه غيم--------------------------------------- ويروي فان اغمي عليكم يقال غم علينا الهلال وغمي واغمي فهو مغمي وقد غامت السماء تغيم غيمومة فهي غاءمة وغيمة واغامت وغيمت وتغيمت واغيمت وغي----------------------------مت قال القاضي -روي-- هذا الحرف في الموطا غم بضم الغين وتشديد الميم بلا------------------------------------------------------------------------------------- خلاف وكذلك في اكثر احاديث مسلم وعنده في حديث يحيي بن يحيي وابي بكر بن ابي شيبة اغمي وفي رواية بعضهم في حديث يحيي بن يحيي غمي بالضم مخففا وللعذري في حديث----------- محمد بن سلام مثله مشدد الميم وكذا لابن بحر في حديث عب-د الله و--معاذ وكلها صحيحة المعني وقيل معني هذه الالفاظ ماخوذ من اغماء المريض يقال غمي عليه واغمي والرباعي افصح وقد يصح ان يرجع الي ما تقدم من اغماء السماء والسحاب وقد يكون ايضا من التغطية ومنه قولهم غممت الشء اذا سترته والغمي مقصور ما سقف به البيت من شء ووقع في حديث----------- محمد بن سلام الجمحي في------- هذا الحرف عند القاضي الشهيد عمي بالعين المهملة والميم-	5991	-5841420850683405479	789	1483.0	632	984	80.18292999267578	145	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1499	false	2560231108100533183	54	300	257	1516	1516	300	فاقدروا له اي قدروا تمام الشهر بالعدد ثلاثين يوما يقال قدرت الشء اقدره واقدره وقدرته واقدرته بمعني وقال ابن قتيبة معناه اي قدروه بالمنازل وحكاه الداودي قال الامام ذهب بعض اهل العلم-- الي ان الهلال اذا التبس يحسب له بحساب المنجمين وزعم ان هذا الحديث يدل علي ذلك واحتج ايضا بقوله تعالي وبالنجم هم يهتدون وحمل جمهور الفقهاء ما في الحديث علي ان المراد به اكمال العدة ثلاثين----- كما فسره في حديث اخر وكذلك تاولوا قوله سبحانه وبالنجم هم يهتدون علي ان المراد به الاهتداء في الطريق في البر والبحر وقالوا ايضا لو كان التكليف يتوقف علي حساب التنجيم لضاق الامر فيه اذ لا يعرف ذلك الا قليل من الناس والشرع مبني علي ما يعلمه الجماهير وايضا فان الاقاليم علي رايهم مختلفة ويصح ان يري في اقليم دون اقليم فيءدون اقليم فيءدي ذلك الي اختلاف الصوم عند اهلها مع كون الصاءمين منهم لا يقولون غالبا علي طريق مقطوع به ولا يلزم قوما ما ثبت عند قوم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون يوما ثم قال فان غم عليكم فاقدروا له ثلاثين معناه ان الشهر مقطوع بان لابد ان يكون تسعا وعشرين فان ظهر الهلال والا فيطلب اعلي العدد الذي هو ثلاثون وهو نهاية عدده 4 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا عبيد الله عن نافع قال القاضي لم يحك مذهب الصوم بتقدير النجوم والمنازل اذا غم الهلال الا عن مطرف بن عبد الله بن الشخير من كبار التابعين بل من المخضرمين قال ابن سيرين وليته لم يفعل وحكي-	1499	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5992	true	-991989221386966180	84	265	426	1371	1545	300	فاقدروا له اي قدروا تمام الشهر بالعدد ثلاثين يوما يقال قدرت الشء اقدره واقدره وقدرته واقدرته بمعني وقال ابن قتيبة معناه اي قدروه بالمنازل قال --------------الامام ذهب بعض---- العلماء الي ان الهلال اذا التبس يحسب له بحساب المنجمين وزعم ان هذا الحديث يدل عليه--- واحتج ايضا بقوله------ وبالنجم هم يهتدون وحمل جمهور العلماء معن-ي الحديث علي ان المراد به اكمال العدة ثلاثين يوما كما فسره في حديث اخر وكذلك تاولوا قوله سبحانه وبالنجم هم يهتدون علي ان المراد به الاهتداء في الطريق في البر والبحر وقالوا ايضا لو كان التكليف يتوقف علي حساب التنجيم لضاق الامر فيه ولا --يعرف ذلك الا قليل من الناس والشرع مبني علي ما يعرفه الجماهير وايضا فان الاقاليم علي رايهم مختلفة ويصح ان يري في اقليم دون اقليم -------------فيءدي ذلك الي اختلاف الصوم عند اهلها مع كون الصاءمين منهم لا يعولون غالبا علي طريق مقطوع به ولا يلزم قوم- ما ثبت عند قوم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي لم يحك مذهب الصوم بتقدير النجوم والمنازل اذا غم الهلال الا عن مطرف بن عبد الله بن الشخير من كبار التابعين بل من المخضرمين قال ابن سيرين وليته لم يفعل وحكي	5992	-5841420850683405479	920	1770.5	743	1267	72.61247253417969	165	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1501	false	-8378519105408317698	0	78	0	393	1529	300	علي- الخبر اي خفي وقيل هو من العماء وهو السحاب الرقيق وقيل السحاب المرتفع اي دخل في العماء او يكون من العماء المقصود وهو عدم الرءية وقد وقع في كتاب ابي داود فان حالت دونه غمامة وفي كتاب الترمذي غيابه وهو بمعني وهذا يفسر انه من الغمام علي من رواه غم وقد وقع عند --بعض رواة البخاري غمي عليكم بفتح الغين المعجمة وتخفيف الياء-------- ومعناه خفي وبعضهم ضم الغين علي ما لم يسم فاعله وقوله فاكملوا العدة------------------------ ثلاثين	1501	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5992	true	-991989221386966180	10	92	58	471	1545	300	عليه الخبر خ---في وقيل هو من العماء وهو السحاب الرقيق وقيل السحاب المرتفع اي دخل في العماء او يكون من العمي- المقصور وهو عدم الرءية وقد وقع في كتاب ابي داود فان حالت دونه غاءمة وفي كتاب الترمذي غيامة وهو بمعني وهذا يفسر انه من الغمام علي من رواه غم وقد وقع عند البعض فان غب---------ي عليه- بفتح الغين المعجمة وتخفيف الباء الموحدة ومعناه خفي وبعضهم ضم الغين علي ما لم يسم فاعله -قوله فاقدروا له اي قدروا تمام الشهر بالعدد ثلاثين	5992	-5841420850683405479	355	642.5	280	428	82.94392395019531	62	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1509	false	-3675521928001113161	170	229	844	1117	1454	300	حدثني هارون بن عبد الله---- حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني يحيي بن عبد الله بن محمد بن صيفي ان عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث اخبره ان ام سلمة رضي الله عنها اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم -حلف الا يدخل علي بعض اهله شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا عليهم او راح	1509	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5993	true	1491879764115954716	233	287	1132	1387	1443	300	حدثني هارون بن عبد الله قال حدثني حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني يحيي بن عبد الله بن محمد بن صيفي ان عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث اخبره ان ام سلمة --------------اخبرته ان النبي ---------عليه السلامحلف الا يدخل علي بعض اهله شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا عليهم او راح	5993	-5841420850683405479	244	456.0	191	278	87.76978302001953	49	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1509	false	-3675521928001113161	90	169	440	841	1454	300	هارون بن عبد الله وحجاج بن الشاعر قالا حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول اعتزل النبي صلي- الله عليه وسلم نساءه شهرا فخرج الينا صباح تسع وعشرين فقال بعض القوم يا رسول الله انما اصبحنا لتسع وعشرين فقال النبي صلي- الله عليه وسلم ان الشهر يكون تسعا وعشرين ثم طبق النبي صلي- الله عليه وسلم بيديه ثلاثا مرتين باصابع يديه كلها والثالثة بتسع منها	1509	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5994	true	696284077582811627	97	163	487	837	1516	300	هارون بن عبد الله وحجاج بن الشاعر قالا --ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله--------------- يقول اعتزل النبي عليه السلام---------نساءه شهرا فخرج الينا صباح تسع وعشرين فقال بعض القوم يا رسول الله انما اصبحنا لتسع وعشرين فقال النبي عليه السلا--------م ان الشهر يكون تسعا وعشرين ثم طبق النبي عليه السلامي----------ديه ثلاثا مرتين باصابع---------- والثالثة بتسع منها	5994	-5841420850683405479	332	595.0	266	404	82.17821502685547	57	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1508	false	-7247295117447679643	91	135	453	679	1476	300	ومذهبنا ان من عليه ----شهر غير معين او صام شهور-- الكفارات المتتابعة وكان ابتدا- صومه الاهلة فانه يجزءه--- كان منها تسعا وعشرين وحكي الخطابي انه لا يجزءه الا ان يكون معينا ومذهب مالك انه ان صامه علي غير الاهلة فلا يجزءه الا ثلاثين يوما	1508	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5995	true	7982819920580615013	126	173	649	885	1528	300	ومذهبنا ان من عليه صوم شهر غير معين او صوم شهر من الكفارات المتتابعة وكان ابتداء صومه للاهلة فانه يجزءه ما كان منها تسعا وعشرين وحكي الخطابي انه لا يجزءه الا ان يكون معينا ومذهب مالك انه ان صامه علي غير الاهلة فلا يجزءه الا ثلاثين يوما	5995	-5841420850683405479	222	417.0	178	236	94.06779479980469	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2141	false	4811622381748031434	178	300	934	1509	1509	300	فاذا انا برباح غلام رسول الله صلي- الله عليه وسلم قاعدا علي اسكفة المشربة مدل- رجليه علي نقير من خشب وهو جذع يرقي عليه رسول الله صلي- الله عليه وسلم وينحدر فناديت يا--------------------------------------------------------------------------------- رباح استاذن لي عندك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر رباح الي الغرفة ثم نظر الي فلم يقل شيءا ثم قلت يا رباح استاذن لي عندك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر رباح الي الغرفة ثم نظر الي فلم يقل شيءا ثم رفعت صوتي فقلت يا رباح استاذن لي عندك علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاني اظن ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم ظن اني جءت من اجل حفصة والله لءن امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بضرب عنقها لاضربن عنقها-	2141	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5998	true	-2854451535055072086	60	131	293	654	1505	300	فاذا ب---------غلام رسول الله عليه السلامرباح---- قاعد -علي اسكفة المشربة مدلي رجليه علي نقير من خشب وجذعا-- يرقي عليه رسول الله عليه السلام--------------- فناديت يا رباح استاذن لي علي رسول الله عليه السلام فنظر الي الغرفة ثم نظر الي فلم يقل شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رباح استاذن لي----- علي رسول الله عليه السلام---------فاني اظن ان رسول الله عليه السلامظ---------ن اني جءت من اجل حفصة والله لو- امرني ان ا--------------------------ضرب عنقها ل-ضربت عنقها	5998	-5841420850683405479	237	194.0	186	662	35.80060577392578	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2142	false	69707014631126569	2	202	11	1015	1501	300	فاوما الي ان ارقه فدخلت علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو مضطجع علي حصير فجلست فادني عليه ازاره وليس عليه غيره واذا الحصير قد اثر في جنبه فنظرت----- ببصري في خزانة رسول الله صلي الله عليه -وسلم فاذا انا بقبضة من شعير نحو الصاع ومثلها قرظا في ناحية الغرفة واذا افيق معلق قال فابتدرت عيناي -قال ما يبكيك يا ابن الخطاب قلت يا -نبي الله ومالي لا ابكي وهذا الحصير قد اثر في جنبك وهذه خزانتك لا اري فيها الا ما اري وذاك قيصر وكسري في الثمار والانهار وانت رسول الله صلي الله عليه وسلم وصفوته وهذه خزانتك فقال يا ابن الخطاب الا ترضي ان تكون لنا الاخرة ولهم الدنيا ------------قلت بلي قال ودخلت عليه حين دخلت وانا اري في وجهه الغضب فقلت يا رسول الله ما يشق عليك من شان النساء فان كنت طلقتهن فان الله معك وملاءكته وجبريل وميكاءيل وانا وابو بكر والمءمنون معك وقلما تكلمت واحمد الله بكلام الا رجوت ان يكون الله يصدق----- قولي الذي اقول ونزلت هذه الاية اية التخيير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن------ وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير وكانت عاءشة بنت ابي بكر وحفصة تظاهران علي ساءر نساء	2142	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5998	true	-2854451535055072086	131	300	654	1505	1505	300	فاوما الي بيد---ه فدخلت علي رسول الله عليه السلام---------وهو مضطجع علي حصير فجلست فاذا عل-يه ازار --ليس عليه غيره واذا الحصير قد اثر في جسده فذهبت ارمي ببصري في خزانة رسول--------- الله عليه السلامفاذا شطر ------من شعير قدر --صاع وقرظ------- في ناحية الغرفة------------------- فابتدرت عيناي فقال ما يبكيك يا ابن الخطاب قلت يا رسول الله ا-----لا ابكي وهذا الحصير قد اثر في جسدك وهذه خزانتك لا اري فيها الا ما اري و----قيصر وكسري في الثمار والانهار وانت رسول الله------------------- وصفوته وهذه خزانتك -قال --------------الا ترضي ان تكون ------------لهم الدنيا ولنا الاخرة قلت بلي قال ودخلت عليه و---------انا اري في وجهه الغضب فقلت يا رسول الله ما -شق عليك من شان النساء فان كنت طلقتهن فان الله معك وملاءكته وجبريل وميكاءيل وانا وابو بكر وقل -------------ما تكلمت واحمد الله-بكلام الا رجوت ان---------- يصدق الله قولي ون----------زلت هذه الاية------------ عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن ونزلت وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين الي اخر الاية--------- وكانت------ بنت ابي بكر وحفصة تظاهرتا علي ساءر نساء-	5998	-5841420850683405479	762	1252.0	604	1036	73.5521240234375	125	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2142	false	69707014631126569	204	300	1025	1501	1501	300	الله عليه وسل--م فقلت يا رسول الله اطلقتهن قال لا قلت يا رسول الله اني دخلت المسجد والمسلمون ينكتون بالحصي يقولون طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه افانزل فاخبرهم انك لم تطلقهن قال نعم ان شءت فلم ازل احدثه حتي تحسر الغضب عن وجهه وحتي كشر فضحك وكان من احسن الناس ثغرا ثم نزل --نبي الله صلي الله عليه وسلم ونزلت فنزلت اتشبث بالجذع ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما يمشي علي الارض ما يمسه بيده فقلت يا رسول الله انما كنت في الغرفة تسعة وعشرين قال--------------------------- ان الشهر--- يكون تسعا وعشرين-	2142	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms5999	true	-3106676368747514028	1	72	5	355	1494	300	الله عليه السلام فقلت يا رسول الله -طلقتهن قال لا قلت -----------------------------------------------------------------------------------------------------انزل فاخبرهن انك لم تطلقهن قال نعم ان شءت فلم ازل احدثه حتي كش-ر الغضب عن وجهه و----كشر يضحك وكان من احسن الناس ثغرا --فنزل النبي عليه السلا------------م ون------زلت اتشبث بالجذع ونزل----------------------------- كانما يمشي علي الارض ما يمسه بيده فقلت يا رسول الله----- كنت في الغرفة تسعة وعشرين يوما قال رسول الله عليه السلام ان الشهر قد يكون تسعة وعشرين	5999	-5841420850683405479	298	478.5	234	511	58.31702423095703	49	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1946	false	3900830589549092061	130	212	700	1111	1545	300	فضل الصلاة في المسجد الحرام علي غير مسجد النبي عليه السلام بماءة الف ص----------------------------------------------------لاة قال الباجي الذي يقتضيه ال--حديث مخالفة حكم مسجد مكة لساءر المساجد ولا يعلم منه حكمها مع المدينة 506 حدثني---------------- محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م صلاة في مسجدي هذا خير م-ن الف صلاة في غيره من المساجد الا المسجد الحرام	1946	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6004	true	7350617319025289371	123	196	590	946	1461	300	فضل الصلاة في المسجد الحرام علي غيره م-----------------------اءة الف صلاة وفي مسجدي الف صلاة وفي مسجد بيت المقدس خمسماءة صلاة قال البزار اسناده حسن واما حديث جبير بن مطعم فاخرجه الطبراني ثنا معاذ بن المثني قال ثنا مسدد ثنا حصين بن نمير ثنا حصين عن محمد بن جبير بن مطعم -------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه -----قال قال رسول ا---------لله عليه السلام صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة في غيره من المساجد الا المسجد الحرام	6004	-5841420850683405479	179	228.5	138	484	36.98347091674805	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2518	false	8041538203917191352	172	205	873	1037	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -وهو بالجعرانة بعد ان رجع من الطاءف فقال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف يوما في المسجد الحرام فكيف تري قال اذهب فاعتكف يوما	2518	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6022	true	5971136669776653880	203	233	951	1107	1433	300	رسول ا---------لله عليه السلاموهو بالجعرانة بعد ان رجع من الطاءف فقال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف يوما في المسجد الحرام فكيف تري قال اذهب فاعتكف يوما	6022	-5841420850683405479	150	287.0	120	165	90.90908813476562	28	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2531	false	-1524977392663337398	57	154	255	673	1355	300	----ابن نمير حد--ثنا ابي حد--ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم من اعتق شركا له من مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن له مال عتق منه ما عتق 49 وحدثنا شيبان بن فروخ حدث-نا جرير بن حازم عن نافع مولي عبد الله ابن عمر عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م من اعتق نصيبا له في عبد فكان له من المال قدر ما يبلغ قيمته قوم عليه قيمة عدل والا فقد عتق منه ما -عتق	2531	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6029	true	6852385810271407886	170	246	771	1110	1374	300	ابن ابن نمير قال ثنا ابي قال ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله عليه السلامالي اخره نحو رواية البخاري---------------------------------------------------------------------------------- وحدثنا شيبان بن فروخ قال نا جرير بن حازم عن نافع مولي عبد الله -بن عمر عن عبد الله بن عمر قال قال رسول--------- الله عليه السلام من اعتق نصيبا له في عبد وكان له من المال قدر ما يبلغ قيمته قوم عليه قيمة عدل والا فقد عتق منه ما اعتق	6029	-5841420850683405479	288	451.0	218	431	66.82134246826172	61	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2081	false	-9141033815847628405	176	224	901	1158	1590	300	الولد للف----------------راش ولم يذكرا وللعاهر الحجر وقوله صلي الله عليه وسلم وللعاهر الحجر العاهر الزاني -----وقيل معناه ان الحجر يرجم به الزاني المحصن وقيل معناه الز---اني له الخيبة ولا حظ له في الولد لان العرب تجعل هذا مثلا في الخيبة كما يقال له التراب اذا ارادوا--- الخيبة والعهر	2081	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6070	true	-7623977356409719980	167	213	833	1064	1507	300	الولد للفراش اي لصاحب الفر----------اش وللعاهر ال---------------------------------------حجر ا----ي للزاني الحجر قيل معناه ان الحجر يرجم به الزاني المحصن وقيل معناه ان الزاني له الخيبة ولا حظ له في الولد لان العرب تجعل هذا مثلا في الخيبة كما يقال له التراب اذا ارادوا له الخيبة وقد مر	6070	-5841420850683405479	193	352.5	154	284	67.95774841308594	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2415	false	-1971359101702129785	252	296	1240	1430	1448	300	ابن وهب عن-------- ابن جريج ان ابا الزبير اخبره انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع	2415	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6112	true	5103403976590313671	39	83	202	396	1434	300	ابن وهب قال اخبرني ابن جريج ان ابا الزبير اخبره انه سمع جابر بن عبد الله قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك ب--ارض او ربع او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي شريكه -ياخذ او يدع	6112	-5841420850683405479	181	336.0	138	198	91.41413879394531	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1907	false	3511840887300172563	3	56	17	277	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله عز وجل حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعدي الا وانها احلت لي ساعة من النهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يخبط- شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها	1907	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6139	true	-1609602280084819389	220	265	1050	1277	1433	300	رسول ال---------له عليه السلام----------------فقال ان الله------- حبس عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من --نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها	6139	-5841420850683405479	215	387.5	170	261	82.37548065185547	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2567	false	-8112133860173076173	69	168	322	803	1522	300	ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد اخبر----نا ثابت عن انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله قالت لا والله لا يقتص منها ابدا قال فما زالت حتي قبلو-----ا الدية فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره وقوله ان اخت- الربيع	2567	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6154	true	-1270495823645421518	156	228	748	1101	1449	300	ابو بكر بن ابي شيبة --ثنا عفان -----------نا حماد بن سلمة نا ثابت عن انس ان اخت الربيع ام حارثة-جرحت انسانا فاختصموا الي النبي عليه السلا--------م فقال رسول الله عليه السلا--------م القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص من--------------------------------------------------------------------------------------------------ها ابدا---- فما زالت حتي قبلوا منها الدية فقال رسول الله عليه السلا--------م ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره -قوله ان عمته الربيع	6154	-5841420850683405479	322	536.5	253	494	65.18218994140625	55	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2560	false	3516513966991739621	46	141	253	728	1540	300	بن بشار واللفظ لابن المثني قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك----- ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر قال فجء بها الي النبي صلي- الله عليه وسلم وبها رمق فقال لها اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال لها الثانية فاشارت براسها ان لا ثم سالها الثالثة فقالت----------- نعم واشارت براسها فقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم بين حجرين وحدثني يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد يعني ابن الحارث ح وحدثنا ابو كريب حدثنا ابن ادريس كلاهم----------------ا عن شعبة بهذا الاسناد----------------------------------------------------------------- نحوه	2560	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6165	true	4633549480739951299	2	95	9	457	1506	300	بن بشار --------------------------ثنا محمد بن جعفر --ثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس رضي الله عنه ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر---- فجء بها الي النبي عليه السلام---------وبها رمق فقال---- اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال ----الثانية فاشارت براسها ان لا ثم سالها الثالثة فاشارت براسها ان نعم ف--------------قتله النبي عليه السلامب---------------حجرين واخرجه مسلم عن محمد بن مثني ومحمد بن بشار----------------------------------------------- كلاهما عن محمد بن جعفر عن شعبة الي اخره واخرجه ابو داود عن عثمان بن ابي شيبة عن ابن ادريس عن شعبة عن هشام به نحوه	6165	-5841420850683405479	274	391.5	210	573	47.81850051879883	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2561	false	-4217573673443612596	55	94	265	449	1493	300	قلابة عن انس ان رجلا من اليهود قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في القليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسل--م فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	2561	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6166	true	9193992097669536625	165	199	856	1018	1539	300	-داود عن انس ان يهوديا-------- قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في --قليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي------------- عليه السلام فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	6166	-5841420850683405479	143	249.0	109	186	76.88172149658203	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2555	false	1223374313022146148	18	118	94	610	1604	300	يحيي بن يحيي التميمي وابو بكر بن ابي شيبة كلاهما عن هشيم واللفظ ليحيي قال اخبرنا هشيم عن عبد العزيز بن صهيب وحميد عن انس بن مالك ان -ناسا من عرينة قدموا علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم المدينة فاجتووها فقال لهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان شءتم ان تخرجوا الي ابل الصدقة فثشربوا من البانها وابوالها ففعلوا فصحوا ثم مالوا علي الرعاة فقتلوهم وارتدوا عن الاسلام وساقوا ذود رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك النبي صلي- الله عليه وسلم فبعث في اثرهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وتركهم في الحرة حتي ماتوا	2555	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6169	true	5476679293156851029	62	150	297	776	1487	300	يحيي بن يحيي التميمي وابي بكر بن ابي شيبة كلاهما عن هشيم واللفظ ليحيي قال ا---نا هشيم-عن عبد العزيز بن صهيب وحميد عن انس بن مالك ان اناسا من عرينة قدموا علي رسول الله عليه السلام---------المدينة فاجتووها فقال لهم رسول الله عليه السلام-------- ان شءتم ان تخرجوا الي ابل الصدقة فتشربوا من البانها وابوالها ففعلوا فصحوا ثم مالوا علي الرعاء فقتلوهم وارتدوا عن الاسلام وساقوا ذود النبي عليه السلا-----------م فبلغ ذلك النبي عليه السلام---------فبعث في اثرهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وتركهم في الحرة حتي ماتوا	6169	-5841420850683405479	442	816.0	356	520	85.0	73	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2561	false	-4217573673443612596	43	94	209	449	1493	300	عب-د بن حميد حد--ثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان رجلا من اليهود قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في القليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسل--م فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	2561	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6176	true	4263479436619401143	45	92	211	430	1462	300	احمد بن صالح قال ثنا عبد الرزاق ا---نا معمر عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان يهوديا-------- قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في --قليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي------------- عليه السلام فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	6176	-5841420850683405479	192	330.5	146	245	78.36734771728516	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3030	false	754041892048899835	5	60	24	279	1424	300	محمد بن المثني حد--ثنا محمد بن جعفر حد--ثنا شعبة قال سمعت هشام بن زيد بن انس بن مالك قال دخلت مع جدي انس بن مالك دار الحكم بن ايوب فاذا قوم قد نصبوا دجاجة يرمونها قال فقال انس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان تصبر البهاءم -وحدثنيه زهير بن حرب حد--ثنا يحيي بن	3030	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6181	true	-8486985576114361282	110	166	526	780	1448	300	محمد بن المثني قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة قال سمعت هشام بن زيد بن انس بن مالك قال دخلت مع جدي انس بن مالك دار الحكم بن ايوب فاذا قوم قد نصبوا دجاجة يرمونها قال فقال انس نهي رسول ا---------لله عليه السلامان تصبر البهاءم ص حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يوسف بن	6181	-5841420850683405479	218	387.5	169	263	82.88973236083984	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2585	false	3693947730231758866	0	57	0	287	1514	300	امراتان من هذيل فرم-ت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل-------- بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل	2585	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6209	true	-2517985918905940237	104	153	506	759	1508	300	امراتان من هذيل فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله عليه السلا--------م فقضي----------------------------- ان دية جنينها عبدا--- او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله---- اغرم من لا شرب ولا اكل	6209	-5841420850683405479	233	419.0	186	297	78.45117950439453	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2586	false	8545216722087840706	58	198	299	1001	1531	300	ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع- وحدثنا عبد بن حميد اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان وساق الحديث بقصته ولم يذكر وورثها ولدها ومن معهم وقال فقال قاءل كيف نعقل ولم يسم حمل بن مالك 37 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن عبيد بن نضيلة الخزاعي عن المغيرة بن شعبة قال-------------------- ضربت امراة ضرتها--- بعمود --فسطاط وهي حبلي فقتلتها قال واحداهما لحيانية قال-- فجعل رسول الله صلي- الله عليه وسلم دية المقتولة علي عصبة القاتلة وغرة ل-ما في بطنها فقال رجل من عصبة القاتلة انغرم دية-------- من لا اكل ولا شرب ولا -----استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسجع كسجع الاعراب	2586	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6209	true	-2517985918905940237	153	243	759	1219	1508	300	ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله عليه السلام------------- هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجعه وحدثن-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحسين بن نصر قال ---------------------------------------------------------------------------ثنا الفريايي قال ثنا سفيان-------------- عن منصور عن ابراهيم عن عبيد بن نض-لة الخزاعي عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان امراتين ضربت احداهما الاخري بعمود الفسطاط------------------------------------- فقتلها فقضي رسول الله عليه السلامبالدي---------------ة علي عصبة القاتلة وقضي فيما في بطنها بغرة والغرة عبد او امة فقال الاعرابي اغريم من لا طعم ولا شرب ولا صاح فاستهل ومثل ذلك يطل فقال ------------------------------سجع كسجع الاعراب	6209	-5841420850683405479	315	415.5	241	746	42.22520065307617	49	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2585	false	3693947730231758866	0	57	0	287	1514	300	امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل	2585	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6210	true	-6038998338336381665	206	253	981	1236	1465	300	امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا الي رسول الله عليه السلام---------فقضي رسول الله عليه السلام------------دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل	6210	-5841420850683405479	243	445.0	196	289	84.08304595947266	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2562	false	3968095295574868670	123	169	628	852	1511	300	هداب بن خالد حد--ثنا همام حد--ثنا قتادة عن انس بن مالك ان جارية وجد راسها قد رض بين حجرين فسالوها من صنع--- هذا بك فلان فلان حتي ذكروا يهوديا فاوم-ت براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان يرض راسه بالحجارة	2562	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6230	true	-5292941793868565602	222	267	1125	1346	1501	300	هداب بن خالد قال ثنا همام قال ثنا قتادة عن انس بن مالك ان جارية وجد راسها قد رض بين حجرين فسالوها من صنع بك هذا ف---لان فلان حتي ذكروا يهوديا فاومات براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر به رسول ا---------لله عليه السلامان يرض راسه بالحجارة	6230	-5841420850683405479	202	367.0	160	233	86.69528198242188	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2549	false	-3793435588861265652	148	210	737	1024	1474	300	رسول الله ما شهدنا ولا حضرنا فزعم انه قال فتبرءكم يهود بخمسين ف-----قالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفار ف--------------------------زعم بشير ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم عقله من عنده 4 وح-----------------------------دثنا يحيي بن يحيي اخبرنا هشيم عن يحيي بن سعيد عن بشير ابن يسار ان رجلا من الانصار من بني حارثة يقال له عبد الله بن سهل بن	2549	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6261	true	6449391143303681732	5	61	22	292	1537	300	رسول الله عليه السلام ا-------------------فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفار قال مالك قال يحيي بن سعيد فزعم بشير ان رسول الله عليه السلامودا---------ه من عنده ---حدثنا فهد قال ثنا ابو نعيم قال ثنا سعيد بن عبيد الطاءي--------------------- عن بشير -بن يسار ان رجلا من الانصار------------- يقال له------------ سهل بن	6261	-5841420850683405479	174	241.5	134	348	50.0	30	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2550	false	3073642474930086479	138	281	696	1368	1461	300	ابي حد-------ثنا سعيد بن عبيد حدثنا---- بشير بن ي-----------سار الانصار----ي عن سهل بن ابي حثمة الانصاري انه اخبره ان نفرا من---هم انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا وساق الحديث وقال فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكره رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه -ماءة من ابل الصدقة 6 حدثني اسحاق بن منصور اخبرنا بشر بن عمر قال سمعت مالك بن انس يقول حدثني ابو ليلي--- عبد الله -بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره عن رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين او فقير ف-------اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه -قالوا والله ما قتلناه ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل	2550	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6261	true	6449391143303681732	41	226	205	1123	1537	300	ابو نعيم قال ثنا سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخ-------------بره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا قالوا والله ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي نبي الله عليه السلامفقالوا يا نبي الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا اخانا قتيلا فقال رسول الله عليه السلام الكبر الكبر فقال لهم تاتون بالبينة علي من قتل قالوا ما لنا بينة قال افيحلفون لكم قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله عليه السلام---------ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة-- حدثنا يونس قال انا ابن وهب ان------------------ مالكا حدثه عن ابي--------- ليلي بن عبد الله ابن عبد الرحمن------- عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره--- رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محصية فاخبر ان عبد الله بن سهل ---قتل وطرح في------- فقير او عين فاتي يهود فقال انت- والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فا--قبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه-وعبد الرحمن بن سهل	6261	-5841420850683405479	517	832.5	403	993	52.064449310302734	89	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2551	false	8488621707553219663	154	241	788	1235	1549	300	فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة---- ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم ---------------------في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال -فتحلف لكم --يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي- الله عليه وسلم من عنده	2551	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6261	true	6449391143303681732	226	300	1123	1537	1537	300	فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله عليه السلام---------لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة قيل ثم تكلم محيصة فقال رسول الله عليه السلا--------م اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب -----------------------------اليهم رسول الله عليه السلامفي ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله عليه السلام---------لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال افتحلف لكم اليهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله عليه السلام---------من عنده-	6261	-5841420850683405479	363	625.0	294	479	75.78288269042969	57	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2538	false	3693956270134096298	165	300	847	1499	1499	300	عن يحيي وهو ابن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قالا يحيي وحسبت قال وعن رافع بن خديج انهما قالا خرج عبد الله بن سهل بن زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد حتي اذا كانا ب-----------------خيبر ------------------------------------------------------تفرقا في بعض ما هنالك ثم اذا محيصة يجد عبد الله بن سهل قتي--------------لا فدفن------ه ثم اقبل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هو------------------ وحويصة بن مسعود وعبد الرحمن بن سهل وكان اصغر القوم فذهب عبد الرحمن ليتكلم قبل صاحبيه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر الكبر في السن فصمت فتكلم صاحباه وتكلم معهما فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم مقتل عبد الله بن سهل فقا------------------------------------------------------------------------------ل لهم اتحلفون خمسين يمينا فتستحقون صاحبكم او قاتلكم -----------قالوا وكيف نحلف ولم نشهد قال --------------فتبرءكم يهود بخمسين يمينا -قالوا وك-------------يف نقبل ايمان قوم كفار-	2538	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6269	true	-5324816718199168683	171	291	810	1417	1463	300	عن يحيي -----بن سعيد ع--------------------------------------------------------ن بشير بن يسار ان------------ عبد الله بن سهل بن زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد الانصاري من بني حارثة خرجا الي خيبر في زمن رسول الله عليه السلاموهي يومءذ صلح واهلها عود فتفرقا -لحاجتهما فقتل------------------ عبد الله بن سهل فوجد في شربة مقتولا فدفنه صاحبه ثم اقبل الي المدينة فمشي اخو المقتول عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكروا لرسول--------- الله عليه السلامشان عبد الله بن سهل وكيف قتل فزعم بشير بن يسار وهو يحدث عمن ادرك من اصحاب رسول الله عليه السلامانه قال لهم -تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم------- قاتلكم او صاحبكم فقالوا يا رسول الله ما شهدنا ولا حضرنا قال افتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا يا رسول الله وكيف نقبل ايمان قوم كفار	6269	-5841420850683405479	279	300.5	216	879	31.74061393737793	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2549	false	-3793435588861265652	33	181	175	898	1474	300	عبد الله بن مسلمة بن قعنب حد---ثنا سليمان -بن بلال عن يحيي ابن سعيد عن بشير بن يسار ان عبد الله بن سهل بن زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد الانصاريين ثم من بني حارثة خرجا الي خيبر في زمان رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهي يومءذ صلح واهلها يهود فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل فوجد في شربة مقتولا فدفنه صاحبه ثم اقبل الي المدينة فمشي اخو المقتول عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة فذكروا لرسول الله صلي- الله عليه وسلم شان عبد الله وحيث------- قتل فزعم بشي--------ر وهو يحدث عمن ادرك من اصحاب رسول الله صلي الله عليه -وسلم انه قال لهم تحلفون خمسين يمينا وتستحقون--- قاتلكم او صاحبكم -قالوا يا رسول الله ما شهدنا ولا حضرنا فزعم انه قال فتبرءكم يهود بخمسين------ فقالوا يا رسول الله -كيف نقبل ايمان قوم كفار فزعم بشير ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم عقله من عنده	2549	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6269	true	-5324816718199168683	161	300	760	1463	1463	300	عبد الله بن مسلمة -القعنبي قال ثنا سليمان ابن بلال عن يحيي -بن سعيد عن بشير بن يسار ان عبد الله بن سهل بن زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد الانصاري----- من بني حارثة خرجا الي خيبر في زم-ن رسول الله عليه السلام---------وهي يومءذ صلح واهلها ع-ود فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل فوجد في شربة مقتولا فدفنه صاحبه ثم اقبل الي المدينة فمشي اخو المقتول عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة فذكروا لرسول الله عليه السلام---------شان عبد الله بن سهل وكيف قتل فزعم بشير بن يسار وهو يحدث عمن ادرك من اصحاب رسول--------- الله عليه السلامانه قال لهم تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم قاتلكم او صاحبكم فقالوا يا رسول الله ما شهدنا ولا حضرنا قال ا--------فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا يا رسول الله وكيف نقبل ايمان قوم كفار فزعم بشير ان رسول الله عليه السلام---------عقله من عنده-	6269	-5841420850683405479	636	1123.0	507	757	84.01585388183594	111	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2552	false	8710207459292542954	202	266	1119	1438	1602	300	حدثني ابو الطاهر وحرملة بن يحيي قال ابو الطاهر حدثنا وقال حرملة اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخب----رني ابو سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي- الله عليه وسلم عن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الانصار ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية	2552	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6282	true	5387281357570310005	219	273	1093	1377	1511	300	حدثني ابو الطاهر وحرملة بن يحيي قال ابو الطاهر ---نا وقال حرملة انا----ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار مولي ميمونة زوج النبي عليه السلا--------م عن رجل من اصحاب النبي عليه السلام------------من الانصار ان رسول الله عليه السلام---------اقر القسامة علي ما كانت----- في الجاهلية	6282	-5841420850683405479	248	438.0	197	325	76.30769348144531	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2628	false	6410005996019654645	89	146	430	710	1452	300	عيسي بن حماد المصري اخبرنا الليث عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة انه سمعه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-قول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر	2628	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6314	true	-752814529076650515	225	279	1079	1347	1438	300	عيسي بن حماد المصري قال نا الليث عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة انه سمعه يقول سمعت النبي -------------عليه السلاميقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر	6314	-5841420850683405479	251	483.5	199	281	89.32384490966797	50	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2632	false	-8164872837280787400	162	199	789	966	1479	300	ابي عبد الرحمن------------------------ قال خطب علي------------- فقال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم -زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس	2632	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6317	true	6414216048134145258	258	300	1276	1481	1481	300	ابي عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول ال---------له عليه السلامزنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس-	6317	-5841420850683405479	162	291.0	129	215	75.34883880615234	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2606	false	-6885202545769703374	28	118	138	570	1480	300	محمد بن المثني وابن بشار واللفظ لابن المثني قالا حدثنا محمد بن جعفر حد--ثنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت جابر بن سمرة يقول اتي رسول الله صلي ال-له عليه وسلم -برجل قصير اشعث ذي عضلات عل-يه ازار وقد زني فرده مرتين ثم امر به فرجم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم كلما نفرنا غازين في سبيل الله تخلف احدكم ينب نبيب التيس يمنح احداهن الكثبة ان الله لا يمك-ني من احد منهم الا جعلته نكالا او نكلته قال فحدثته سعيد بن جبير فقال انه رده اربع مرات	2606	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6343	true	2773475451365071669	111	194	537	946	1473	300	محمد بن المثني وابن بشار واللفظ لابن المثني-قالا --ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت جابر بن سمرة قا-ل-------------- اتي النبي عليه السلامبرجل قصير اشعث ذي عضلات وعليه ازار -قد زني فرده مرتين ثم امر به فرجم فقال رسول الله عليه السلا--------م كلما نفرنا غازين في سبيل الله نخلف احدهم ينب نبيب التيس يمنح احداهن الكثبة ان الله لا يمكنني من احد---هم الا جعلته نكالا او نكلته قال فحدثته سعيد بن جبير فقال انه رده اربع مرات	6343	-5841420850683405479	381	692.0	299	439	86.78815460205078	68	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2602	false	3541096761375828508	234	280	1196	1401	1498	300	عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني ابي عن جدي قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ابن عوف وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم -وهو في	2602	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6346	true	-3371734551897707534	260	300	1273	1455	1455	300	عبد الملك بن شعيب بن الليث قال نا ------ابي عن جدي قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن-------- وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه قال اتي رجل من المسلمين رسول ا---------لله عليه السلاموهو في-	6346	-5841420850683405479	170	309.0	132	206	82.5242691040039	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2610	false	1133622209334187244	65	178	317	867	1490	300	محمد بن عبد الله بن نمير وتقاربا في لفظ الحديث حدثنا ابي حدث-نا بشير ابن المهاجر حد--ثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان ماعز بن مالك الاسلمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغد-- اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي- الله عليه وسلم الي قومه فقال اتعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم	2610	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6348	true	6681694766231348110	63	175	304	849	1465	300	محمد بن عبد الله بن نمير وتقاربا في لفظ الحديثقال نا ابي قال نا بشير -بن المهاجر قال ثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان ماعز بن مالك الاسلمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغداة اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله عليه السلام---------الي قومه فقال -تعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروا انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم	6348	-5841420850683405479	524	999.0	415	556	94.2446060180664	103	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2611	false	-1833174573476590603	109	191	536	934	1497	300	قال فجاءت الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي ا-لله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي	2611	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6348	true	6681694766231348110	175	256	849	1245	1465	300	قال فجاءت الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا ---ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا رسول الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي	6348	-5841420850683405479	390	770.0	310	399	97.7443618774414	78	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2612	false	-8555815856768143638	132	177	679	900	1501	300	صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد -بن الوليد------------- بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم -سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها	2612	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6348	true	6681694766231348110	256	300	1245	1465	1465	300	صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد ابن الوليد رضي الله عنه بحجر فرمي به في---نضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي-------------- عليه السلامسبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها-	6348	-5841420850683405479	193	339.0	154	238	81.09243774414062	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2634	false	-7372449050904990161	125	150	619	734	1562	300	ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب وعلي بن حجر قالوا حدثنا اسماعيل وهو ابن علية عن ابن ابي عروبة عن عبد الله الداناج	2634	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6382	true	5863861980393697258	18	43	105	217	1481	300	ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب وعلي بن حجر قالوا ---نا اسماعيل وهو ابن علية عن ابن ابي عروبة عن عبد الله الداناج	6382	-5841420850683405479	112	218.0	87	115	97.39130401611328	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2636	false	-6696006204587306471	29	87	133	426	1546	300	---ا--------------ن عبد الرحمن بن عوف هو الذي اشار علي ح وحدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي واللفظ له اخبرنا يحيي بن حماد -حدثنا عبد العزيز بن المختار --حدثنا عبد الله بن فيروز مولي ابن عامر الداناج حدثنا حض-ين بن المنذر ابو ساسان قال شهدت عثمان بن عفان و------------اتي بالوليد قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان	2636	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6382	true	5863861980393697258	35	98	180	486	1481	300	عن ابن ابي عروبة عن عبد الله الداناج ح و--------------------ثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي واللفظ لهقال انا يحيي بن حماد قال نا عبد العزيز بن المختار قال ثنا عبد الله بن فيروز مولي ابي عامر الداناج قال نا حصين بن المنذر ابو ساسان قال شهدت عثمان بن عفان رضي الله عنه اتي بالوليد قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان	6382	-5841420850683405479	241	430.5	193	326	73.92638397216797	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2637	false	4532010130723021212	56	182	262	916	1513	300	الفضلاء الحدود بانفسهم لانها من افضل القربات وكذلك كان جلة الصحابة يقيمونها بين يدي الخلفاء ويجب ان يختار لاقامتها عند جميع العلماء اهل الفضل والعدل اذا امكنوا لءلا يشعه واني ذلك وقول حسن ول حارها من تولي قارها مثل من امثال العرب قال الاصمعي ول شدتها من تولي هنيءها والقار البارد ومعني قول الحسن هذا اي ول ضربه واقامة الحد عليه من قلده الله امر المسلمين وقال الخطابي معناه ول عقوبته من توليه العمل والنفع الاول اولي وابين في القصة وفي امر علي للحسن ثم لعبد الله جواز استنابة الحكام فيما قلدوه لا سيما بمحض مقلدهم ومعرفته وانما خص عثمان عليا بجل--------------ده لكونه اقرب اليه من غيره اذ يجمعهم- عبد مناف علي من ------------بني هاشم بن عبد مناف والوليد من --------بني عبد شمس ابن عبد مناف	2637	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6383	true	2030046523994285811	146	210	759	1087	1548	300	الفضلاء الحدود بانفسهم لانها من افضل القربات و------------------------------------------------------يختار لها---------------------- اهل الفضل والعدل اذا امكنوا لءلا يتعدوا--- ذلك وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جواز استنابة الحكام فيما قلدوه لا-سيما بحضرة المقلد وقيل ---انما خص عثمان عليا رضي الله عنهما بحده لكونه اقرب اليه من غيره اذ يجمعهما عبد مناف علي بن ابي طالب من بني هاشم بن عبد مناف والوليد بن عقبة من بني عبد شمس ابن عبد مناف	6383	-5841420850683405479	264	428.0	211	689	38.316402435302734	43	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2638	false	1350838663524614785	259	299	1260	1460	1466	300	مات من ضرب حد وجب عليه انه لا دية فيه علي الامام ولا علي بيت المال و----اختلفوا فيمن مات من التعزير فقال الشافعي عقله علي عاقلة الامام وعليه الكفارة وقيل علي بيت المال وجمهور العلماء انه لا شء عليه وبقية	2638	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6386	true	6682313552498723291	93	134	464	667	1478	300	مات من ضرب حد وجب عليه انه لا دية فيه علي الامام ولا علي بيت المال ولكن اختلفوا فيمن مات من التعزير فقال الشافعي عقله علي عاقلة الامام وعليه الكفارة وقيل علي بيت المال وجمهور العلماء انه لا شء عليه وقال -	6386	-5841420850683405479	195	380.5	156	204	95.5882339477539	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2633	false	-9212827072282820554	169	254	831	1257	1483	300	محمد بن المثني حد--ثنا معاذ بن هشام ----حدثني ابي عن قتادة عن انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال ثم جلد ابو بكر ارب-------------عين فلما كان عمر------------- ودنا الناس من الريف والقري قال ما وقوله ان النبي صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر بجريدتين نحو اربعين وفعله ابو بكر وان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن -----------------------------------اخف الحدود------------- ثمانين فامر به عمر وفي الرواية الاخري انه ع--------------------------------ليه السلام كان يضرب------ في الخمر بالنعال والجريد اربعين --وذكر	2633	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6400	true	841278168773425277	43	141	219	678	1441	300	محمد بن --مثني قال ثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال ثم جلد ابو بكر رضي الله عنه اربعين فلما كان عمر رضي الله عنه ودنا الناس في الريف والقري قال ما ترو----ن ---في جلد الخمر----------------------------------------------------------------------------- فقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اري ان تجعلها كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين وثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن انس ان النبي عليه السلام-كان يضرب الناس في الخمر بالنعال والجريد اربعين ثم ذكر	6400	-5841420850683405479	291	438.0	228	546	53.29670333862305	51	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2634	false	-7372449050904990161	56	123	278	609	1562	300	ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف------------- اري ان تجعلها كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا هشام بهذا الاسناد مثله 37 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان يضرب------ في الخمر بالنعال والجريد اربعين ثم ذكر نحو حديثهما ولم يذكر الريف والقري	2634	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6400	true	841278168773425277	93	147	446	710	1441	300	ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اري ان تجعلها كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين و--------------------------------------------------------------------------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة --ثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن انس ان النبي--------- عليه السلامكان يضرب الناس في الخمر بالنعال والجريد اربعين ثم ذكر نحو الاول-- ولم يذكر الريف والقري	6400	-5841420850683405479	233	408.0	183	351	66.38176727294922	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2634	false	-7372449050904990161	17	49	85	245	1562	300	اجمع المسلمون علي وجوب الحد في الخمر واجمعوا انه لا يقتل اذا تكرر منه ذلك الا طاءفة شاذة قالوا يقتل بعد حده اربع مرات الحديث الوارد في ذلك وهو عند الكافة منسوخ	2634	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6412	true	3018587163580462984	23	51	120	261	1531	300	اجمع المسلمون علي وجوب الحد في الخمر واجمعوا انه لا يقتل اذا تكرر منه---- الا طاءفة شاذة قالت ي-قتل بعد حده اربع مرات للحديث-------------- وهو عند العامة منسوخ	6412	-5841420850683405479	135	247.0	108	160	84.375	23	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2570	false	8653970404124602824	24	146	109	715	1451	300	قوله التارك لد----------------ينه المفارق للجماعة----------------- عام في كل مفارق للاسلام باي ردة كانت بينة وفي قوله المفارق للجماعة حجة علي قتل الخوارج واهل البدع وغيرهم وقتلهم اذا منعوا انفسهم من اقامة الحق عليهم وقاتلوا علي ذلك وفي قتال اهل البغي وقتلهم وفي كل خارج علي الجماعة كان خروجه كفرا او غيره قال القابسي يحتمل ان يكون خروجه خروجا يترك به الجماعة او يبغي عليها فيقاتل علي ذلك حتي يفء الي دينه والي الجماعة وليس بكافر ويمكن ان يكون خروجه كفرا او ردة AUTO باب بيان اثم من سن القتل 27 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لابن ---ابي شيبة قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله	2570	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6413	true	8430255356098715101	90	161	439	781	1449	300	قوله والمفارق دينه اراد به المرتد المفارق -لجماعة المسلمين قيل انه عام في كل مفارق للاسلام باي ردة كانت منه وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحتمل ان يكون خروجه خروجا يترك به الجماعة او يبقي عليها فيقاتل-------- حتي يفء الي دينه والي الجماعة وليس بكافر ويمكن ان يكون خروجه كفرا ص حدثنا فهد قال ثنا عم-----------------------------------------------------------------------------ر بن حفص بن غياث قال--- ثنا ابي------- عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله	6413	-5841420850683405479	258	401.0	201	642	40.18691635131836	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2569	false	-3106068921342483083	86	148	424	721	1553	300	عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قام فينا رسول الله صلي الله--------- عليه وسلم فقال والذي لا اله غيره لا يحل دم رجل- مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا ثلاثة نفر التارك الاسلام المفارق للجماعة او الجماعة شك فيه احمد والثيب الزاني والنفس بالنفس	2569	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6414	true	-8754630504581472074	193	244	922	1174	1435	300	عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد ا--------------------------------لله عن النبي عليه السلامقال والذي لا اله غيره لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا ثلاثة نفر التارك للاسلام المفارق للجماعة----------------------- والثيب الزاني والنفس بالنفس	6414	-5841420850683405479	232	406.0	183	307	75.57003021240234	44	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2590	false	4917725827688553451	95	160	472	781	1544	300	حدثني بشر بن الحكم العبدي --حدثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن ابي بكر بن محمد عن عمرة عن عاءشة انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم -يقول لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا وحدثنا اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن المثني واسحاق بن منصور جميعا عن ابي عامر------------------ العقدي حدثنا عبد الله بن جعفر من ولد	2590	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6440	true	137039999576546599	232	293	1083	1366	1404	300	حدثني بشر بن الحكم العبدي قال ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن ابي بكر بن محمد عن عمرة عن عاءشة انها سمعت النبي--------- عليه السلاميقول لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا الثاني ع------ن ابراهيم بن مرزوق عن -----------------------------ابي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ---عن عبد الله بن جعفر بن عبد	6440	-5841420850683405479	234	405.5	180	330	70.90908813476562	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2596	false	-721715427277118455	45	126	214	605	1482	300	في حد من حدود الله فقال له اسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختطب فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد واني والذي نفسي بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ثم امر بتلك المراة التي سرقت فقطعت يدها قال يونس قال----------------------------- ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة	2596	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6460	true	7504617667296418705	60	135	290	648	1520	300	في حد من حدود الله فقال له اسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول ا---------لله عليه السلام------فاثني علي الله -ما هو اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الناس قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد----- والذي نفسي بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها حدثنا-------------------------------------- يونس قال ثنا شعيب بن الليث عن ابيه عن ابن شهاب عن- عروة عن-- عاءشة	6460	-5841420850683405479	311	547.5	243	420	74.04762268066406	60	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2595	false	-5788678739871577922	75	162	376	810	1487	300	بن رمح اخبرنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة حب رسول الله صلي- الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله----------------- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال--- ايها الناس انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف----- اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت---- يدها	2595	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6461	true	7354104806923436331	103	185	495	899	1489	300	بن سليمان عن- الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان قريشا اهمتهم--- المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم----- رسول الله عليه السلام--------------- ومن يجترء عليه الا اسامة حب رسول الله عليه السلا--------م------------ فكلم رسول الله عليه السلام فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخ--طب فقال يا ايها الناس انما ضل م-----ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق----- الشريف تركوه واذا سرق----- الضعيف فيهم اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها	6461	-5841420850683405479	345	563.5	271	465	74.19355010986328	62	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3073	false	-5317937628923665156	146	197	752	1005	1539	300	ابو الربيع سليمان بن داود العتكي حدثنا حماد يعني ابن زيد اخبرنا ثابت عن انس بن مالك قال كنت ساقي القوم يوم حرمت الخمر في بيت ابي طلحة وما شرابهم الا الفضيخ البسر والتمر فاذا مناد- ينادي فقال اخرج فانظر فخرجت فاذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال فجرت	3073	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6486	true	-6648226382076077123	85	120	407	573	1480	300	ابي الربيع عن------------------------- حماد عن----------------- ثابت عن انس --------قال كنت ساقي القوم يوم حرمت الخمر في بيت ابي طلحة وما شرابهم الا الفضيخ البسر والتمر فاذا منادي ين--------------------------------------ادي الا ان الخمر قد حرمت قال فجرت	6486	-5841420850683405479	160	272.0	125	254	62.99212646484375	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3077	false	-2757253280234825746	2	106	9	526	1450	300	يحيي بن ايوب حدثنا ابن علية قال واخبرنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك قال كنت اسقي ابا طلحة وابا دجانة ومعاذ بن جبل في رهط من الانصار فدخل علينا داخل فقال حدث خبر نزل تحريم الخمر ف-كفاناها يومءذ وانها لخليط البسر والتمر قال قتادة وقال انس بن مالك لقد حرمت الخمر وكانت عامة خمورهم يومءذ خليط البسر والتمر وحدثنا ابو-------- غسان المسمعي ومحمد بن المثني وابن بشار قالوا اخبرنا معاذ بن هشام حدثني ابي- عن قتادة عن انس بن مالك قال اني لاسقي ابا طلحة وابا دجانة وسهيل -بن بيضاء من مزادة فيها خليط بسر وتمر بنحو حديث سعيد	3077	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6486	true	-6648226382076077123	160	239	785	1161	1480	300	يحيي بن ايوب عن ---ابن علية ---------عن سعيد------------- عن قتادة عن انس --------قال كنت اسقي ابا طلحة وابا دجانة ومعاذ بن جبل في رهط من الانصار فدخل علينا داخل فقال حدث خبر نزل تحريم الخمر فاكفاناها يومءذ وانها لخليط البسر وال------------------------------------------------------------------------------------تمر واخرجه ايضا عن ابي غسان وابن --------------مثني وابن بشار عن---------- معاذ بن هشام ---عن ابيه عن قتادة عن انس قا--------ل اني لاسقي ابا طلحة وابا دجانة وسهيل ابن بيضاء من مزادة فيها خليط بسر وتمر بنحو حديث سعيد	6486	-5841420850683405479	342	581.0	267	528	64.7727279663086	61	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3094	false	6468632948990087357	0	34	0	162	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم -انا ومعاذ بن جبل الي اليمن فقلت يا رسول الله ان شرابا يصنع بارضنا يقال له المزر من الشعير وشراب- يقال له البتع من العسل فقال كل مسكر حرام	3094	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6504	true	-4931506141121855921	9	39	39	191	1478	300	النبي--------- عليه السلامانا ومعاذ بن جبل الي اليمن فقلت يا رسول الله--- شرابا يصنع بارضنا يقال له المزر من الشعير وشرابا يقال له البتع من العسل فقال كل مسكر حرام	6504	-5841420850683405479	145	266.0	115	164	88.41463470458984	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3084	false	7674559176254582206	47	171	245	865	1510	300	سعيد بن عمرو الاشعثي اخبر-نا عبثر ح وحدثني زهير بن حرب حد--ثنا جرير ح وحدثني بشر بن خالد اخبر-نا محمد يعني ابن جعفر عن شعبة كلهم عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن علي -------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-ن ينتبذ في الدباء والمزفت وذكر مسلم نهيه عليه الصلاة والسلام عن الدباء والحنتم والمزفت ان ينبذ فيه ونهي عن نبيذ الجر وفسر الحنتم بالجرار الخضر وهذا تفسير ان الجر هو الحنتم وذكر ايضا في بعضها النهي عن الانتباذ في النقير وقد جاء تفيسر هذا كله في الحديث في الام وقد تقدم في صدر الكتاب في حديث وفد ربيعة الحديث والكلام عليه هذا حديث جرير وفي حديث عبثر وشعبة ان النبي صلي الله عليه -وسلم نهي عن الدباء والمزفت	3084	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6543	true	-6600164940499451079	109	175	564	890	1476	300	سعيد بن عمرو الاشعثي قال انا عبثر ح وحدثني زهير بن حرب قال ثنا جرير ح وحدثني بشر بن خالد قال انا محمد يعني ابن جعفر-عن شعبة كلهم عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن علي رضي الله عنه قال نهي رسو---------ل الله عليه السلامان ينتبذ في الدباء والمزفت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث جرير وفي حديث عبثر وشعبة ان النبي--------- عليه السلامنهي عن الدباء والمزفت	6543	-5841420850683405479	287	489.5	227	639	44.9139289855957	52	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3085	false	-7197087611738526872	151	211	797	1087	1506	300	يحيي بن يحيي اخبر-نا عباد بن عباد عن ابي جمرة عن ابن عباس ح وحدثنا خلف بن هشام حد--ثنا حماد بن زيد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس يقول قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقال النبي صلي- الله عليه وسلم انهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير وفي حديث حماد جعل مكان المقير المزفت	3085	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6545	true	6031803719845387408	154	211	796	1072	1518	300	يحيي بن يحيي قال انا عباد بن عباد عن ابي جمرة عن ابن عباس ح و--ثنا خلف بن هشام قال ثنا حماد بن زيد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس يقول قدم وفد عبد القيس علي رسو---------ل الله عليه السلام فقال النبي عليه السلام---------انهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير وفي حديث حماد جعل مكان المقير المزفت	6545	-5841420850683405479	255	470.0	200	296	86.14865112304688	49	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3087	false	2852073811085992586	219	255	1163	1326	1547	300	ابن عباس فقلت الا تسمع ما يقول ابن عمر قال وما يقول قلت قا-ل حرم رسول الله صلي الله عليه -وسلم نبيذ الجر فقال صدق ابن عمر حرم رسول الله صلي الله عليه -وسلم نبيذ الجر	3087	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6546	true	4861446764610479606	0	30	0	148	1473	300	ابن عباس فقلت الا تسمع ما يقول ابن عمر قال وما يقول قلت يقول حرم رسول--------- الله عليه السلامنبيذ الجر فقال صدق ابن عمر حرم رسول--------- الله عليه السلامنبيذ الجر	6546	-5841420850683405479	137	236.0	107	166	82.53012084960938	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3084	false	7674559176254582206	173	246	875	1229	1510	300	زهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم كلاهما عن جرير قال زهير حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم قال قلت للاسود هل سالت ام المءمنين عما يكره ان ينتبذ فيه قال نعم قلت يا ام المءمنين اخبريني عما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه -وسلم ان ينتبذ فيه قالت نهانا اهل البيت ان ننتبذ في الدباء والمزفت قال قلت له اما ذكرت الحنتم والجر قال انما احدثك بما سمعت ااحدثك ما لم اسمع	3084	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6549	true	-3685539268251616330	168	237	859	1202	1522	300	زهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم كلاهما عن جرير قال زهير --ثنا جرير-عن منصور عن ابراهيم قال قلت للاسود هل سالت ام المءمنين عما يكره ان ينتبذ فيه قال نعم قلت يا ام المءمنين اخبريني عما نهي عنه رسول ا---------لله عليه السلامان ينتبذ فيه قالت نهانا اهل البيت ان ننتبذ في الدباء والمزفت قال قلت له اما ذكرت الحنتم والجر قال انما احدثك بما سمعت ااحدثك ما لم اسمع	6549	-5841420850683405479	339	656.5	270	355	95.49295806884766	65	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3090	false	-6225811262329559120	17	81	85	402	1468	300	شعبة عن------- عمرو بن مرة حدثني زاذان قال قلت لابن عمر حدثني بما نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم -من الاشربة بلغتك وفسره لي -بلغتنا فان لكم لغة سوي لغتنا فقال نهي رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن الحنتم وهي------------- الجرة وع----ن الدباء وهي------------- القرعة وع----ن المزفت وهو المقير وع----ن النقير وهي النخلة تنسح نسحا وتنقر نقرا وامر ان ينتبذ في الاسقية	3090	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6551	true	7802779644407820142	94	155	460	779	1464	300	شعبة قال حدثني عمرو بن مرة عن--- زاذان قال قلت لابن عمر اخبرني ما نهي عنه -----رسول الله عليه السلاممن الاوعية------ وفسره لنا بلغتنا -----------------------قال نهي رسول الله عليه السلامع---------ن الحنتم وهي التي تسمونها الجرة ونهي عن الدباء وهي التي تسمونها القرعة ونهي عن المزفت وهو المقير ونهي عن النقير وهي النخلة تنسح نسحا وتنقر نقرا وامر ان ينتبذ في الاسقية	6551	-5841420850683405479	237	367.0	186	365	64.93150329589844	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3089	false	-8002709071965273946	196	298	958	1462	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحنتم والدباء والمزفت قال سمعته غير مرة وحدثنا سعيد بن عمرو الاشعثي اخبرنا عبثر عن الشيباني عن محارب ابن دثار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله قال واراه قال وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقير 55 حدثنا محمد بن المثني وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر --حدثنا شعبة عن عقبة بن حريث قال سمعت ابن عمر يقول نهي رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن الجر والدباء والمزفت وقال انتبذوا في الا-----------------------------------------------------------------------سقية 56 ح-----------------دثنا محمد بن المثني حدثنا -----محمد بن جعفر ---حدثنا شعبة عن جبلة قال سمعت ابن عمر يحدث ------------------------قال نهي رسول الله صلي -	3089	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6552	true	4046747231051173431	107	226	488	1061	1431	300	رسول الله علي----ه السلامنهي عن الدباء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنقير والجر والمزفت السابع عن ابراهيم بن مرزوق عن وهب بن جرير عن شعبة عن عقبة بن حريث التغلبي الكوفي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما واخرجه مسلم ثنا محمد بن م--ثني وابن بشار قالا --ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن عقبة بن حريث قال سمعت ابن عمر يقول نهي رسول الله عليه السلامع---------ن الجر والدباء والمزفت وقال انتبذوا في الاسقية الثامن عن ابراهيم بن مرزوق ايضا عن بشر بن عمر الزهراني عن شعبة عن عقبة بن حريث عن ابن عمر واخرجه احمد في --مسن-ده ثنا بهز ومحمد بن جعفر قالا ثنا شعب--------ة قال بهز ثنا عقبة بن حريث سمعت عبد الله بن عمر قال نهي رسول الله عليه	6552	-5841420850683405479	246	342.0	189	764	32.198951721191406	41	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3090	false	-6225811262329559120	17	81	85	402	1468	300	شعبة عن عمرو بن مرة حد----ثني زاذان قال قلت لابن عمر حدثني بما نهي عنه النبي صلي- الله عليه وسلم من الاشربة بلغتك وفسره لي بلغتنا فان لكم لغة سوي لغتنا فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ع-ن الحنتم وهي الجرة وعن الدباء وهي القرعة وعن المزفت وهو المقير وعن النقير وهي النخلة تنسح نسحا وتنقر نقرا وامر ان ينتبذ في الاسقية	3090	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6553	true	4167342076907611105	0	57	0	291	1503	300	شعبة عن عمرو بن مرة قال حدثني زاذان قال قلت لابن عمر حدثني -ما نهي عنه النبي عليه السلام---------من الاشربة بلغتك وفسره لي بلغتنا فان لكم لغة سوي لغتنا فقال نهي رسو---------ل الله عليه السلامعن الحنتم وهي الجر- وعن الدباء وهي القرعة وعن المزفت وهو المقير وعن----------- النخلة تنسح نسحا وتنقر نقرا وامر ان ين-بذ في الاسقية	6553	-5841420850683405479	271	505.5	215	323	83.90093231201172	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0112	false	-6016847673052336042	37	61	183	299	1513	300	في النقير قالوا يا نبي الله جعلنا الله فداءك او تدري ما النقير قال نعم الجذع ينقر وسطه ولا في الدباء ولا في الحنتمة	112	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6554	true	-2661518552124212242	0	24	0	115	1494	300	في النقير قالوا يا نبي الله جعلنا الله فداك لا ن-دري ما النقير قال نعن الجذع ينقر وسطه ولا في الدباء ولا في الحنتمة	6554	-5841420850683405479	109	213.0	87	116	93.96551513671875	20	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3091	false	-8960496948652342480	202	243	947	1136	1430	300	حجاج بن الشاعر حد--ثنا ضحاك بن مخلد عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال نهيتكم عن الظروف وان الظروف او ظرفا لا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام	3091	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6572	true	-8198937860107309554	44	82	213	395	1474	300	حجاج بن الشاعر قال ثنا ضحاك بن مخلد عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه ان رسول ا---------لله عليه السلامقال نهيتكم عن الظروف وان الظروف او ظرفال-ا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام	6572	-5841420850683405479	171	324.5	134	192	89.0625	34	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3092	false	4907178487287746411	115	164	550	773	1431	300	ابو بكر بن ابي شيبة حد--ثنا وكيع عن معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن الاشربة في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ا--لا تشربوا مسكرا 66 وحدثنا ابو بكر بن ابي	3092	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6572	true	-8198937860107309554	211	261	1054	1281	1474	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا وكيع عن معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن الاشربة في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا الرابع عن ابراهيم بن ابي	6572	-5841420850683405479	207	387.0	160	227	91.1894302368164	45	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2459	false	7552203114555893264	119	175	567	828	1444	300	شهاب عن عامر بن سعد عن ابيه قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم -في حجة الوداع من وجع اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغني ما تري من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال قلت افاتصدق بشطره قال لا الثلث والثلث كثير	2459	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6579	true	-7362376270861485251	0	52	0	248	1387	300	شهاب عن عامر بن سعد عن ابيه قال عادني رسول ا---------لله عليه السلامفي حجة الوداع من وجع اشفيت منه علي الموت -قلت يا رسول الله بلغني ما تري من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا ----قلت افاتصدق بشطره قال لا الثلث والثلث كثير	6579	-5841420850683405479	242	459.5	190	262	92.36640930175781	48	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4004	false	1189245963139701301	179	277	872	1357	1478	300	اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكلهم حدبني طاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت اقتصاصا وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدبني وبعض حديثهم يصدق بعضا ذكروا ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي -	4004	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6593	true	-1035488651331870903	128	171	619	833	1442	300	اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة وفيه------------------------ قالت كان رسول الله عليه السلام---------اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله عليه	6593	-5841420850683405479	201	361.5	159	487	41.273101806640625	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0394	false	-8740185442275129243	163	249	797	1212	1463	300	عن عبد الملك بن عمير عن موسي بن طلحة عن ابي هريرة قال لما انزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة ---------انقذي نفسك من	394	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6607	true	6790916041936292620	238	300	1193	1495	1495	300	عن عبد الملك بن عمير عن موسي بن طلحة عن ابي هريرة قال لما -نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين قام نب----------ي الله عليه السلامفنادي يا ---------------------بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني -------------------------------------------------------------------------------عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من-	6607	-5841420850683405479	273	488.0	216	424	64.38679504394531	52	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0395	false	5938891872134104141	192	265	923	1286	1474	300	صلي الله ع--------ليه وسلم نحو هذا 353 حدثنا ابو كامل الجحدري حدثنا يزيد بن زريع حدثنا------------- التيمي عن ابي عثمان------- عن قبيصة بن المخارق وزهير بن عمرو قالا لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قال انطلق نبي الله صلي الله عليه وسلم -الي رضمة من جبل فعلا اعلاها حجرا ثم نادي يا بني عبد منافاه اني نذير انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه	395	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6607	true	6790916041936292620	16	81	89	417	1495	300	رضي الله عنهما واخرجه مسلم ث--------------نا ابو كامل ----------ثنا يزيد بن زريع عن سليمان بن طرخان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن قبيصة----------- وزهير-------- قالا لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين---- انطلق ن---------بي الله عليه السلامالي رضمة من جبل فعلا اعلاه-----ا ثم قال- يا بني عبد مناف-- اني نذير انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه	6607	-5841420850683405479	280	454.0	220	392	71.42857360839844	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0394	false	-8740185442275129243	154	273	754	1333	1463	300	قتيبة بن سعيد وزهير بن حرب قالا حدثنا جرير عن عبد الملك ب-ن عمير عن موسي بن طلحة عن ابي هريرة قال لما انزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم -قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها 349 وحدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا ابو عوانة	394	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6608	true	7738148059770480277	109	220	519	1064	1487	300	قتيبة-------- وزهير بن حرب قالا --ثنا جرير عن عبد الملك ابن عمير عن موسي بن طلحة عن ابي هريرة قال لما -نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعي رسول ا---------لله عليه السلامقريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها واخرجه ايضا عن------------- القواريري عن ابي--- عوانة	6608	-5841420850683405479	516	981.5	408	581	88.81239318847656	99	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0396	false	-959214690644479404	54	202	290	1003	1506	300	المعتمر عن ابيه حدثنا ابو عثمان عن زهي---------ر بن عمرو وقبيصة بن مخارق عن النبي صلي الله --عليه وسلم بنحوه 355 وحدثنا ابو كريب محمد بن العلاء --حدثنا ابو اسامة عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم -حتي صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا اليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب فاجتمعوا اليه فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج بسفح هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال فقال ابو لهب تبا لك اما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت هذه السورة تبت يدا ابي لهب وقد تب كذا قرا-- الاعمش الي اخر السورة	396	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6609	true	-6895362589950409288	153	295	740	1428	1445	300	البخاري عن ابيه ح---فص بن -غياث عن سليمان الاعمش عن عمرو------- بن م-----------رة الي اخره واخرجه مسلم ثنا -------------ابو كريب محمد بن العلاء قال ثنا ابو اسامة عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين خرج رسو---------ل الله عليه السلامحتي صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا اليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني ------------عبد مناف يا بني عبد المطلب فاجتمعوا اليه فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج بسفح هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال فقال ابو لهب تبا لك اما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت هذه السورة تبت يدا ابي لهب وقد تب كذا قراءة الاعمش الي اخر السورة	6609	-5841420850683405479	621	1135.5	486	744	83.46774291992188	119	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0395	false	5938891872134104141	64	170	305	811	1474	300	وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه -وسلم حين انزل عليه وانذر عشيرتك الاقربين يا معشر قريش وقوله غير ان لكم رحما سابلها ببلالها كذا رويناه بكسر الباء قال ابو عمر ويقال بللت رحمي بلا وبلالا قال الاصمعي اي وصلتها ونديتها بالصلة اشتر--وا انفسكم من الله لا اغني عنكم من الله شيءا يا بن------------------------ي عبد المطلب لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت رسول الله سليني بما شءت لا اغني عنك من الله شيءا	395	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6610	true	1842280044150052472	22	104	102	487	1433	300	وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال---------له عليه السلامحين -نزل عليه وانذر عشيرتك الاقربين يا معشر قريش ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استبرءوا انفسكم من الله لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف استبرءوا انفسكم من ال--له لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت رسول الله-------------- لا اغني عنك من الله شيءا	6610	-5841420850683405479	334	604.5	260	546	61.17216110229492	67	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0395	false	5938891872134104141	48	170	226	811	1474	300	حرملة بن يحيي اخبرنا ا----بن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم حين انزل عل-----يه وانذر عشيرتك الاقربين يا معشر قريش وقوله غير ان لكم رحما سابلها ببلالها كذا رويناه بكسر الباء قال ابو عمر ويقال بللت رحمي بلا وبلالا قال الاصمعي اي وصلتها ونديتها بالصلة اشتروا انفسكم من الله لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد المطلب لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت رسول الله سليني بما شءت لا اغني عنك من الله شيءا	395	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6611	true	3281441125377274590	17	111	77	506	1471	300	حرملة بن يحيي عن عبد الله بن وهب عن-------- يونس عن ابن شهاب عن --------ابن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله عليه السلام---------حين انزل الله عليه وانذر عشيرتك الاقربين يا معشر قريش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتروا انفسكم من الله لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد المطلب لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت محمد----- سليني -ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا	6611	-5841420850683405479	395	709.5	305	595	66.38655090332031	78	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2304	false	2798265103835641149	128	243	626	1148	1431	300	حدثني ابي عن جدي حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب انه قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يكري ارضيه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال يا ابن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي- الله عليه وسلم في كراء الارض -قال رافع بن خديج لعبد الله سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم نهي عن كراء الارض قال عبد الله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض----- تكري------------------------------ ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي- الله عليه وسلم احدث في ذلك	2304	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6671	true	6568082744724014107	207	300	1011	1461	1461	300	حدثني الليث قال- حدثني عقيل-------- عن ابن شهاب ----قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يكري ارض-ه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري كان ينهي عن كراء الارض فلقي---------ه فقال يا ابن خديج ماذا تحدث عن رسول الله عليه السلام---------في كراء الارض فقال----------------------- سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا-يحدثان اهل الدار ان رسول--------- الله عليه السلامنهي عن كراء الارض قال عبد الله لقد كنت اع------------------------------------لم ان الارض كانت تكري علي عهد رسول الله عليه السلام ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله عليه السلام---------احدث في ذلك-	6671	-5841420850683405479	390	642.0	306	561	69.51871490478516	70	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2304	false	2798265103835641149	117	185	576	885	1431	300	وسلم 112 وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني ابي عن جدي حدث----ني عقيل بن خالد عن ابن شهاب انه قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يكري ارضيه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال يا ابن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -في كراء الارض	2304	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6672	true	4839343253950586313	236	300	1159	1454	1454	300	مسلم حدث-----ني عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حد---ثني ابي عن جدي قال حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب انه قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يكري ارض-ه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال يا ابن خديج ماذا تحدث عن رسول ا---------لله عليه السلامفي كراء الارض-	6672	-5841420850683405479	273	521.5	212	314	86.94267272949219	54	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2299	false	2974397506477584369	226	260	1122	1275	1491	300	الاخري فقال ابن عمر- لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي--------- ان يكون رسول الله -----------احدث في ذلك شيءا لم يكن علمه فترك كراء الارض	2299	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6673	true	7294171724235225460	21	55	106	270	1428	300	الا-رض -قال عبد الله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله عليه السلام---------ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله عليه السلاماحدث في ذلك شيءا لم يكن علمه فترك كراء الارض	6673	-5841420850683405479	131	209.0	100	175	74.85713958740234	24	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2304	false	2798265103835641149	185	250	885	1181	1431	300	قال رافع -بن خديج لعبد الله سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض قال عبد الله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي- الله عليه وسلم احدث في ذلك شيءا لم يكن علمه فترك كراء الارض	2304	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6673	true	7294171724235225460	0	55	0	270	1428	300	قال رافع ابن خديج لعبد الله سمعت عمي وكانا--- شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله عليه السلام---------نهي عن كراء الارض قال عبد الله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله عليه السلام---------ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله عليه السلام---------احدث في ذلك شيءا لم يكن علمه فترك كراء الارض	6673	-5841420850683405479	251	452.0	196	300	83.66666412353516	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2308	false	-4802242732206245784	272	299	1368	1493	1496	300	يحيي بن يحيي اخبر-نا حماد بن زيد عن عمرو ان مجاهدا قال لطاوس انطلق بنا الي ابن رافع بن خديج فاسمع منه الحديث عن ابيه عن النبي	2308	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6676	true	-271873331470010772	98	126	453	579	1459	300	يحيي بن يحيي قال انا حماد بن زيد عن عمرو ان مجاهدا قال لطاوس انطلق بنا الي ابن رافع بن خديج فاسمع منه الحديث عن ابيه عن النبي	6676	-5841420850683405479	121	236.0	94	126	96.03174591064453	26	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2309	false	1071844330224474833	1	52	5	239	1403	300	عليه وسلم -قال فانتهره قال اني والله لو اعلم ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم نهي عنه ما فعلته ولكن- حدثني من هو اعلم به منهم يعني ابن ---------------عباس ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال لان يمنح الرجل اخاه ارضه خير له من ان ياخذ عليها خر-جا معلوما	2309	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6676	true	-271873331470010772	126	173	579	815	1459	300	عليه السلامقال فانتهره قال اني والله لو اعلم ان رسول الله عليه السلام---------نهي عنه ما فعلته ولكني حدثني من هو اعلم به منهم يعني ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله عليه السلام---------قال لان يمنح الرجل اخاه ارضه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	6676	-5841420850683405479	197	350.0	153	254	77.55905151367188	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2308	false	-4802242732206245784	152	241	783	1212	1496	300	يحيي بن يحيي -اخبرنا عبد الواحد بن زياد ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة -حدثنا علي بن مسهر كلاهما عن الشيباني عن عبد الله بن الساءب قال سالت عبد الله بن معقل عن المزارعة فقال اخبرني ثابت بن الضحاك ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم نهي عن المزارعة وفي رواية ابن ابي شيبة نهي عنها وقال سالت ابن معقل ولم يسم عبد الله 119 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا يحي---------------------------------------------ي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن------------------------------------------------------------------------ سليمان الشيباني عن- عبد الله بن الساءب قال دخلنا علي عبد	2308	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6678	true	7184133097264880107	191	300	955	1470	1470	300	يحيي بن يحيي قال انا عبد الواحد بن زياد ونا -----ابو بكر بن ابي شيبة قال نا علي بن مسهر كلاهما عن الشيباني عن عبد الله بن الساءب قال سالت عبد الله بن معقل عن المزارعة فقال اخبرني ثابت بن الضحاك ان رسول ا---------لله عليه السلامنهي عن المزارعة وفي رواية ابن ابي شيبة نهي عنها وقال سالت ابن معقل ولم يسم عبد الله الثاني عن محمد بن عل---------------ي بن داود عن عفان بن مسلم الصفار عن عبد الواحد بن زياد الي اخره واخرجه الطبراني ثنا محمد بن العباس المءدب نا عفان بن مسلم نا عبد الواحد بن زياد نا سليمان الشيباني ثنا عبد الله بن الساءب قال سالت عبد------	6678	-5841420850683405479	334	585.0	261	550	60.727272033691406	64	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2308	false	-4802242732206245784	182	246	923	1236	1496	300	الله بن معقل عن المزارعة فقال اخبرني ثابت بن الضحاك ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم نهي عن المزارعة وفي رواية اب-----------------------------------------------------------------------------------ن ابي شيبة نهي عنها وقال سالت ابن معقل ولم يسم عبد الله 119 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن سليمان الشيباني عن عبد الله بن الساءب قال دخلنا علي عبد الله بن معقل فسالناه عن	2308	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6679	true	-1739060669211792821	0	54	0	265	1419	300	الله بن معقل عن المزارعة فقال ---ثنا ثابت بن الضحاك ان رسول ا---------لله عليه السلامنهي عن المزارعة الثالث عن فهد بن سليمان عن محمد بن سعيد بن الاصبهاني شيخ البخاري عن علي بن مسهر القرشي الكوفي عن ابي------------------------------------------------------------ اسحاق سلي-------------------------------------------------مان الشيباني عن عبد الله بن الساءب -----------عن عبد الله بن معقل عن ثابت بن	6679	-5841420850683405479	152	200.0	117	397	38.28715515136719	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2299	false	2974397506477584369	2	42	11	200	1491	300	عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال كان لرجال فضول ارضين من اصحاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم من كانت له فضل ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه	2299	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6680	true	3767437704127417087	110	146	516	690	1442	300	عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال كان لرجال فضول ارضين من اصحاب رسول الله عليه السلا--------م فقال رسول الله عليه السلا--------م من كانت له فضل ارض فليزرعها او -يمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه	6680	-5841420850683405479	164	291.0	128	191	85.86387634277344	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2300	false	-7716879053080131985	59	101	312	507	1504	300	شيبان بن فروخ حد--ثنا همام قال سال سليمان بن موسي عطاء فقال احدثك جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكر-ها قال نعم 93 حدثنا ابو بكر- بن ابي	2300	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6680	true	3767437704127417087	256	295	1228	1419	1442	300	شيبان بن فروخ قال ثنا همام قال سال سليمان بن يونس عطاء فقال احدثك جابر بن عبد الله ان النبي--------- عليه السلامقال من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكريها قال نعم الخامس عن ابراهيم بن ابي	6680	-5841420850683405479	160	279.5	124	200	80.0	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2298	false	8278154022398198284	7	52	33	253	1519	300	عبد بن حميد حدثنا محمد بن الفضل لقبه عارم وهو ابو النعمان السدوسي حدث--نا مهدي بن ميمون حدث-نا مطر الوراق عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليزرعها اخاه	2298	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6681	true	7075841642221695589	42	89	218	438	1487	300	عبد بن حميد ---نا محمد بن الفضل لقبه عارم وهو ابن النعمان السدوسي قال ثنا مهدي بن ميمون قال نا مطر الوراق عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليزرعها اخاه	6681	-5841420850683405479	210	399.5	165	223	94.17040252685547	42	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2300	false	-7716879053080131985	125	172	625	851	1504	300	بن عبد المجيد حدث--نا سليم بن حيان حدث--نا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال من كان له فضل ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا تبيعوها فقلت لسعيد ما قوله ولا تبيعوها يعني الكراء قال نعم	2300	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6682	true	1170314014702469784	0	44	0	211	1496	300	بن عبد المجيد قال ثنا سليم بن حيان قال ثنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله----- ان رسول ا---------لله عليه السلامقال من كان له فضل ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا تبيعوها فقلت لسعيد ما ------لا تبيعوها يعني الكراء قال نعم	6682	-5841420850683405479	195	357.5	153	231	84.41558074951172	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2305	false	4295785655879583961	124	203	612	1056	1549	300	الامام----- اختلف الناس في منع كراء الارض علي الاطلاق فقال به طاووس والحسن اخذا بظاهر الحديث الذي ذكرناه انه نهي عن كراء الارض فعم وانه نهي عن المحاقلة وفسرها الراوي بكراء الارض واطلق ايضا وقال جمهور العلماء انما يمنع علي التفسير دون الاطلاق واختلفوا في ذلك فعندنا ان كراءها بالجزء لا يجوز من غير خلاف وهو مذهب ابي حنيفة والشافعي وقال بعض الصحابة وبعض الفقهاء بجوازه تشبيها بالقراض واما كراءها بالطعام مضمونا في الذمة فاجازه ابو حنيفة والشافعي لقول	2305	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6683	true	-5420316375779327539	60	129	299	693	1598	300	القاضي عياض اختلف الناس في منع كراء الارض علي الاطلاق فقال به طا-وس والحسن اخذا بظاهر النهي------------------------------------------------ عن المحاقلة وفسرها الرازي بكراء الارض فاطلق و-----قال جمهور العلماء انما يمنع علي التقييد دون الاطلاق واختلفوا في ذلك فعندنا ان كراها- بالجزء لا يجوز من غير خلاف وهو مذهب ابي حنيفة والشافعي وقال بعض الصحابة وبعض الفقهاء بجوازه تشبيها بالقراض واما كراءها بالطعام مضمونا في الذمة فاجازه ابو حنيفة والشافعي وقال	6683	-5841420850683405479	373	710.0	305	449	83.07349395751953	59	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2298	false	8278154022398198284	29	159	144	781	1519	300	عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------م من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليزرعها اخاه 89 حد-------------------------------ثنا الحك------------------م بن موس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حدثنا هقل يعني ا------------------------بن زياد----------------------- عن الاوزاعي AUTO احاديث كراء الارض ذكر مسلم حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض ومن رواية اخري من كانت له ارض فليزرعها او يمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه وفي رواية اخري ولا يءاجرها اياه ومعني يمنحها يعطيها اياه ليزرعها سنة ومن رواية اخري نهي ان يءخذ للارض اجر او حظ ومعناه يمسك وفي رواية اخري ولا تبيعوها قال جابر يعني الكراء وفي رواية اخري كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم فنصيب من القصري ومن كذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض	2298	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6685	true	-4360757251424822943	157	275	757	1352	1483	300	عن جابر بن عبد الله -----ان رسول الله عليه السلامبلغه ان رجالا يكرون مزارعهم بنصف ما يخرج منها وبثلثه بالماذيانات فقال في ذلك رسول الله عليه السلام من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يفعل فليمسكها حدثنا يونس قال ثنا ابن وهب قال اخبرني هشام بن سعد ان ابا الزبير المكي حدثه قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا في زمن رسول الله عليه السلامناخذ الارض بالثلث او الربع بالماذيانات فنهي رسول الله عليه السلامعن ذلك حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا زهير بن معاوية ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي الزبير عن جابر قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا نخابر علي عهد رسول الله عليه السلام---------فنصيب -----------من كذ-----------------------------ا فقال من كانت له ارض	6685	-5841420850683405479	183	186.5	138	984	18.59756088256836	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2301	false	8929374249794946622	66	127	308	603	1445	300	ابن وهب قال ابن عيسي حدثنا عبد الله بن وهب حدثني هشام بن سعد ان ابا الزبير المكي حدثه قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا في زمان رسول الله صلي- الله عليه وسلم ناخذ الارض بالثلث او الربع بالماذيانات فقام رسول الله صلي- الله عليه وسلم في ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليمنحها اخاه	2301	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6685	true	-4360757251424822943	202	279	992	1377	1483	300	ابن وهب قال اخبر------------------------------ني هشام بن سعد ان ابا الزبير المكي حدثه قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا في زم-ن رسول الله عليه السلام---------ناخذ الارض بالثلث او الربع بالماذيانات فنهي رسول الله عليه السلامعن--------- ذلك حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا زهير بن معاوية عن ابي الزبير عن جابر قال كنا نخابر علي عهد رسول الله عليه السلامفنصيب من كذا فقال من كانت له ارض فليزرعها او ليجري------------ها اخاه	6685	-5841420850683405479	209	345.0	164	446	46.860984802246094	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2301	false	8929374249794946622	59	132	274	631	1445	300	ابو الطاهر واحمد بن عيسي جميعا عن ابن وهب قال ابن عيسي حدثنا عبد الله بن وهب ---حدثني هشام بن سعد ان ابا الزبير المكي حدثه قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا في زمان رسول الله صلي- الله عليه وسلم ناخذ الارض بالثلث او الربع بالماذيانات فقام رسول الله صلي- الله عليه وسلم في ذلك فقال من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يمنحها اخاه فليمسكها	2301	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6687	true	3690613399990481016	163	230	849	1190	1535	300	ابي الطاهر واحمد بن عيسي جميعا عن ابن وهب قال ابن عيسي --ثنا عبد الله بن وهبقال حدثني هشام بن سعد ان ابا الزبير المكي حدثه قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا في زم-ن رسول الله عليه السلام---------ناخذ الارض بالثلث او الربع بالماذيانات فقام رسول الله عليه السلام---------في ذلك فقال من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يمنحها اخاه فليمسكها	6687	-5841420850683405479	324	606.5	258	362	89.50276184082031	59	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2302	false	-5953001968183868619	22	65	103	351	1509	300	قال الامام الماذيانات ما ينبت علي الانهار الكبار وليست بالعربية ولكنها سوادية والسواقي دون الماذيانات قا-ل القاضي ضبطنا هذا الحرف في كتاب مسلم بكسر الذال وضبطناه عن بعض شيوخنا في غير مسلم بفتحها قيل هي مساءل- المياه وقال سحنون الماذيانات ما ينبت وفي	2302	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6687	true	3690613399990481016	82	125	425	674	1535	300	قال الامام الماذيانات ما ينبت علي الانهار الكبار وليس- بالعربية ولكنها سوادية والسواقي دون الماذيانات وقال القاضي ضبطنا هذا الحرف في كتاب مسلم بكسر الذال وضبطناه عن بعض شيوخنا في غير مسلم بفتحها قيل هي مسالات المياه وقال سحنون الماذيانات ما نبتت علي	6687	-5841420850683405479	238	458.0	195	250	95.19999694824219	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2298	false	8278154022398198284	162	208	799	1042	1519	300	عن اكثرهم بكسر القاف والراء وصاد مهملة وعن الطبري بفتح القاف والراء مقصور وعن ابن الحذاء بضم القاف مقصور والصواب الاول قال ابو عبيد القصارة ما يبقي من الح--ب في السنبل وقال ابن دريد القصارة ما يبقي في السنبل بعد ما يدرس واهل الشام يسمونه القصري	2298	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6688	true	5622625111320911081	10	56	59	302	1480	300	من القصري بكسر القاف والراء وصاد مهملة وعن الطبري بفتح القاف والراء مقصور وعن ابن الحذاء بضم القاف مقصور والصواب الاول قال ابو عبيد القصارة ما -بقي من الحبوب في السنبل وقال ابن دريد القصارة ما -بقي في السنبل بعد ما يداس واهل الشام يسمونه القصري	6688	-5841420850683405479	234	445.5	188	245	95.51020050048828	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2304	false	2798265103835641149	270	300	1292	1431	1431	300	علي بن حجر السعدي ويعقوب بن ابراهيم قالا حدثنا اسماعيل وهو ابن علية عن ايوب عن يعلي بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل-	2304	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6690	true	-4839340912370822316	102	131	491	627	1470	300	علي بن حجر السعدي ويعقوب بن ابراهيم قالا ---نا اسماعيل وهو ابن علية-عن ايوب عن يعلي بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل	6690	-5841420850683405479	135	254.0	107	140	96.42857360839844	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2305	false	4295785655879583961	0	76	0	392	1549	300	الارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه -وسلم فنكريها بالثلث والربع والطعام المسمي فجاءنا ذات يوم رجل من عمومتي فقال نهانا رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا نهانا ان نحاقل بالارض فنكريها علي الثلث والربع والطعام المسمي وامر رب الارض ان يزرعها او يزرعها وكره كراءها وما سوي ذلك وحدثناه يحيي بن يحيي اخبرنا حماد بن زيد عن ايوب قال كتب الي يعلي بن حكيم	2305	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6690	true	-4839340912370822316	131	200	627	999	1470	300	الارض علي عهد رسول--------- الله عليه السلامفنكريها بالثلث والربع والطعام المسمي فجاءنا ذات يوم رجل من عمومتي فقال نهانا رسول الله عليه السلام---------عن امر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا نهانا ان نحاقل بالارض فنكريها ---بالثلث والربع والطعام المسمي وامر رب الارض ان يزرعها او يزرعها وكره كراءها وما سوي ذلك واخرج ايضا عن اسحاق بن ابراهيم عن عبدة عن ابن ابي عروبة عن- يعلي بن حكيم	6690	-5841420850683405479	307	549.5	249	394	77.91878509521484	51	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2307	false	1081003638570771111	126	149	623	730	1516	300	كنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما الورق فلم ينهنا قال	2307	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6690	true	-4839340912370822316	42	64	200	303	1470	300	كنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما الورق فلم ينهنا ----	6690	-5841420850683405479	103	199.5	81	107	96.26168060302734	22	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2308	false	-4802242732206245784	0	25	0	120	1496	300	الانصار حقلا قال كنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما الورق فلم ينهنا	2308	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6690	true	-4839340912370822316	39	64	183	303	1470	300	الانصار حقلا قال كنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما الورق فلم ينهنا	6690	-5841420850683405479	120	240.0	95	120	100.0	25	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2309	false	1071844330224474833	54	102	250	482	1403	300	ابن ابي عمر حد--ثنا سفيان عن عمرو وابن طاوس عن طاوس انه كان يخابر قال عمرو فقلت له يا ابا عبد الرحمن لو تركت هذه المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم -نهي عن المخابرة فقال اي عمرو اخبرني اعلمهم بذلك يعني ابن عباس ان النبي	2309	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6692	true	-8530484591758431304	255	300	1218	1442	1442	300	ابن ابي عمر قال ثنا سفيان عن عمرو وابن طاوس عن طاوس انه كان يخابر قال عمرو فقلت له يا ابا عبد الرحمن لو تركت هذه المخابرة فانهم يزعمون ان النبي--------- عليه السلامنهي عن المخابرة فقال اي عمرو اخبرني اعلمهم بذلك يعني ابن عباس-ان النبي-	6692	-5841420850683405479	214	397.5	171	235	91.06382751464844	40	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2302	false	-5953001968183868619	250	300	1279	1509	1509	300	يحيي بن يحيي وابو الربيع العتكي قال ابو الربيع حدثنا وقال يحيي اخبرنا حماد بن زيد عن عمرو قال سمعت ابن عمر--------------- يقول كنا لا نري بالخير باسا حتي كان عام اول فزعم رافع ان نبي الله صلي الله عليه وسلم -نهي عنه 107 وحدثنا ابو---- بكر بن ابي شيبة-	2302	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6700	true	-2328841629995731734	32	82	149	385	1461	300	يحيي بن يحيي وابو الربيع العتكي قال ابو الربيع --ثنا وقال يحيي انا----حماد بن زيد عن عمرو قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول كنا لا نري بالخبر باسا حتي كان عام اول فزعم رافع ان نبي ال---------له عليه السلامنهي عنه واخرجه ايضا عن ابي بكر بن ابي شيبة	6700	-5841420850683405479	193	342.5	150	251	76.8924331665039	38	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2339	false	-4359426306358633262	247	300	1206	1461	1461	300	محمد بن حاتم حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن محمد بن يوسف قال سمعت الساءب بن يزيد يحدث عن رافع بن خديج قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم -يقول شر الكسب مهر البغي وثمن الكلب وكسب الحجام 41 حدثنا----- اسحاق بن ابراهيم اخبرنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي-	2339	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6732	true	-149770682368340619	232	280	1174	1406	1505	300	محمد بن حاتم ---عن يحيي-------- القطان عن محمد بن يوسف قال سمعت الساءب بن يزيد يحدث عن رافع بن خديج عن------ النبي--------- عليه السلاميقول شر الكسب مهر البغي وثمن الكلب وكسب الحجام واخرج ايضا عن اسحاق بن ابراهيم عن---- الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي	6732	-5841420850683405479	206	347.5	161	262	78.6259536743164	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2670	false	-6861658941023745753	159	280	852	1464	1560	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن------ عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ا---------نه قال جاء رجل الي النبي-------------------- فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب قال فضاله الابل قال م---------------------------------------------------------الك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها قال يحيي احسب قرات عفاصها اللقطة قوله صلي الله عليه وسلم في اللقطة اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضاله الغنم الشاة قال صلي الله عليه وسلم لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال صلي الله عليه وسلم مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	2670	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6754	true	8950293029050164156	104	170	513	847	1471	300	ان ربيعة بن ابي عبد الرحمن حدثهم عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي عليه السلاموانا معه فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6754	-5841420850683405479	239	228.0	189	704	33.9488639831543	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2671	false	4133288759889543989	124	201	614	1000	1496	300	به فلقيت ابي بن كعب فاخبرته بما جري فقال و---جدت صرة فيها ماءة دينار علي عهد رسول ا--------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم فاتيت ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها النبي صلي- ال-له عليه وسلم فقال عرفها حولا قال فعرفته-----ا فلم اجد من يعر--------------------------------------------------------------------------فها ثم اتيته صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولها فعرفته-----ا فلم اجد من يعرفها فقال احفظ عددها ووعاءها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها وفي بعض طرقه قال شعبة سمعته بعد عشر سنين يقول عرفها--------- عاما واحدا قال	2671	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6766	true	-5557465988399445412	0	137	0	696	1475	300	به فلقيت ابي بن كعب فذكرت ذلك له فقال احسنت وجدت صرة فيها ماءة دينار علي عهد رسول الله عليه السلامفاخذتها فذكرتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فان وجدت من يعرفها فادفعها اليه والا فاستنفع بها حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو داود قال ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة فذكر نحو حديث علي بن شيبة وزاد قال ابي رضي الله عنه فاتيت النبي عليه السلامفذكرت ذلك فقال عرفها حولا قال فعرفتها حولا فلم اجد من يعرفها قال فاتيت النبي عليه السلامفقال عرفها حولا فعرفتها حولا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته ال-ثال----------ثة فقال عرفها حول-ا فعرفتها حولا فلم اجد من يعرفها فقال احفظ عددها ووعاءها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستنفع بها ثم ----------قال شعبة ثم ان سلمة شك فلا يدري اثلاثة اعوام ام عاما واحدا قال	6766	-5841420850683405479	291	439.5	230	718	40.52924728393555	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2680	false	-5734805108595276419	2	66	9	341	1504	300	الله عليه -وسلم فاتيت بها ---------رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عرفها ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا قال فعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها فقال احفظ عددها ووعاءها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت بها فلقيته بعد ذلك بمكة فقال لا ادري بثلاثة احوال او حول -	2680	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6766	true	-5557465988399445412	18	135	82	686	1475	300	الله عليه السلامفاخذت--ها فذكرتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فان وجدت من يعرفها فادفعها اليه والا فاستنفع بها حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو داود قال ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة فذكر نحو حديث علي بن شيبة وزاد قال ابي رضي الله عنه فاتيت النبي عليه السلامفذكرت ذلك فقال عرفها حولا قال فعرفتها حولا فلم اجد من يعرفها قال فاتيت النبي عليه السلامفقال عرفها حولا فعرفتها حولا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته الثالثة فقال عرفها حولا فعرفتها حولا فلم اجد من يعرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فقال احفظ عددها ووعاءها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستنفع بها ثم قال شعبة ثم ان سلمة شك فلا يدري ا-----------ثلاثة اعوام ام عاما	6766	-5841420850683405479	149	95.0	121	739	20.162382125854492	20	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2671	false	4133288759889543989	55	187	277	933	1496	300	سويد بن غفلة---- خرجت انا وزيد بن صوحان وسل-مان--------- غازين فوجدت سوطا فاخذته 2 وحدثنا يحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر قال ابن حجر اخبرنا وقال الاخران حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فقال لي دعه فقلت لا ولكني اعرفه فان جاء صاحبه والا استنفقت به-------------------------------------------------------------------- فلقيت ابي بن كعب فاخبرته بما جري فقال---------------- وجدت صرة فيها ماءة دينار علي عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاتيت بها النبي صلي الله عليه -وسل-م فقال عرفها حولا قال فعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولها فعرفتها فلم اجد من يعرفها فقال احفظ عددها ووعاءها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	2671	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6767	true	-7053511444802074112	183	293	921	1491	1528	300	سويد بن غفلة قال خرجت انا وزيد بن صوحان وسليمان بن ربيعة غازين فوجدت سوطا فاخذته--------------------------------------------------------- وقالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي دعه فقلت لا ولكني اعرفه فان جاء صاحبه والا استمتعت به قال فابيت عليهما فلما رجعنا من غزاتنا قضي لي اني حججت فاتيت المدينة فلقيت ابي بن كعب فاخبرته بشان السوط وبقولهما فقال اني وجدت صرة فيها ماءة دينار علي عهد رسول الله عليه السلا--------م فاتيت بها -----رسول الله عليه السلام فقال عرفها حولا قال فعرفتها حولا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعر------------------------------------------------------------------------------------------فها فقال احفظ عددها ووعاءها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	6767	-5841420850683405479	320	421.5	255	883	36.240089416503906	55	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2679	false	-1584852603298825811	238	300	1227	1538	1538	300	قال سمعت سويد بن غفلة قال خرجت انا وزيد بن صوحان وسل-مان بن ربيعة غازين فوجدت سوطا فاخذته فقالا لي دعه فقلت لا ولكني اعرفه فان جاء صاحبه والا استمتعت به قال فابيت عليهما فلما رجعنا من غزاتنا قضي لي اني حججت فاتيت المدينة فلقيت ابي بن كعب فاخبرته بشان السوط وبقولهما فقال اني وجدت صرة فيها ماءة دينار علي عهد رسول-	2679	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6767	true	-7053511444802074112	181	243	912	1225	1528	300	قال سمعت سويد بن غفلة قال خرجت انا وزيد بن صوحان وسليمان بن ربيعة غازين فوجدت سوطا فاخذته وقالا لي دعه فقلت لا ولكني اعرفه فان جاء صاحبه والا استمتعت به قال فابيت عليهما فلما رجعنا من غزاتنا قضي لي اني حججت فاتيت المدينة فلقيت ابي بن كعب فاخبرته بشان السوط وبقولهما فقال اني وجدت صرة فيها ماءة دينار علي عهد رسول	6767	-5841420850683405479	310	609.0	249	313	99.04153442382812	60	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2680	false	-5734805108595276419	2	60	9	313	1504	300	الله عليه وسل--م فاتيت بها رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقال عرفها حولا قال فعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها فقال احفظ عددها ووعاءها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت بها فلقيته بعد ذلك بمكة فقال	2680	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6767	true	-7053511444802074112	243	300	1225	1528	1528	300	الله عليه السلام فاتيت بها رسو---------ل الله عليه السلام فقال عرفها حولا قال فعرفتها حولا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فها فقال احفظ عددها ووعاءها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت بها فلقيته بعد ذلك بمكة فقال-	6767	-5841420850683405479	166	183.5	135	434	38.24884796142578	27	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1237	false	2468591005013461243	173	268	925	1383	1559	300	يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله ان عمر بن الخطاب------------- سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي- الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة وانشق القمر 15 وحدثنا----- اسحاق بن ابراهيم اخبرنا ابو عامر العقدي حدثنا فليح عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي واقد الليثي قال س--------------------------------------الني وذكر قراءة النبي عليه السلام في--------ها بقاف و اقتربت الساعة ذهب الشافعي الي ان -----	1237	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6784	true	7468149976044823782	54	160	275	779	1416	300	يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله عليه السلام---------في الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة وانشق القمر واخرجه ايضا عن اسحاق بن ابراهيم عن ابي---- عامر العقدي عن--- فليح عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي واقد الليثي قال سالني عمر بن الخطاب رضي الله عنه عما قرا به ------رسول ال-له عليه السلام-في يوم العيد فقلت ب اقتربت الساعة وانشق القمر و ق والقران	6784	-5841420850683405479	381	663.0	295	528	72.15908813476562	73	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1238	false	4826068605504464317	35	73	196	368	1475	300	مسلم حديث يحيي بن يحيي عن---------- مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله ابن عبد الله ان عمر بن الخطاب------------- سال ابا واقد------- ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم -في الاضحي والفطر	1238	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6784	true	7468149976044823782	52	93	266	458	1416	300	مسلم ثنا ي-حيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله -بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول ال---------له عليه السلامفي الاضحي والفطر	6784	-5841420850683405479	149	251.5	115	203	73.39901733398438	29	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1238	false	4826068605504464317	119	207	580	1004	1475	300	ذلك او لا او يكون قد دخل عليه شك او نازعه غيره ممن سمعه يقرا في ذلك ب سبح والغاشية علي ما تقدم في باب الجمعة فاراد عمر------------- الاستشهاد عليه بما سمعه ايضا ابو واقد عمر بن الخطاب عما قرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم العيد فقلت ب اقتربت الساعة و ق والقرا------------------------------ن المجيد قال بعضهم مثابرة النبي صلي الله عليه وسلم فيهما بقاف و اقتربت الساعة لما فيهما من ذكر النشور وشبهه بخروج الناس للعيد كما قال يخرجون------- من الاجداث كانهم جراد منتشر	1238	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6785	true	7167371292527303322	0	64	0	353	1476	300	ذلك ام لا او يكون--- دخل عليه شك او نازعه غيره ممن سمعه يقرا في ذلك ب سبح والغاشي--------------------------ة فاراد عمر رضي الله عنه الاستشهاد عليه بما سمعه ايضا ابو واقد ---فان قلت ما الحكمة في قراءت-------------ه عليه السلامبهاتين السورتين قلت لكونهما مشتملتين علي الاخبار بالبعث والاخبار عن القرون الماضية واهلاك المكذبين وتشبيه بروز---------------------------------------------------------------------------- الناس للعيد ببروزهم للبعث وخروجهم من الاجداث كانهم جراد منتشر	6785	-5841420850683405479	194	274.5	149	474	40.92826843261719	33	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1229	false	-3136144887416898927	122	177	608	883	1483	300	حدثنا عبد الرزاق اخبرن-----------ا ابن جريج ا----خبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي- الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل و-اتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقين النساء	1229	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6811	true	9123055113999100655	191	243	958	1223	1505	300	حدثنا ابو بكرة قال ثنا روح قال ثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي عليه السلام---------قام يوم الفطر----- فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ ن---------بي الله عليه السلامقام فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي--- بلال وبلال باسط ثوبه -فجعل النساء	6811	-5841420850683405479	215	367.5	170	292	73.63013458251953	35	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1226	false	-2502335576445954517	67	109	338	536	1518	300	محمد بن رافع وعبد بن حميد جميعا عن عبد الرزاق قال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج ا----خبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس قال شهدت صلاة الفطر مع نبي الله صلي الله عليه وسلم -وابي بكر وعمر	1226	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6812	true	-1089660053850341872	258	298	1293	1485	1495	300	محمد بن رافع وعبد بن حميد جميعا عن عبد الرزاق قال ابن رافع ---نا عبد الرزاققال انا ابن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس قال شهدت صلاة الفطر مع رسول ا--------لله عليه السلاموابي بكر وعمر	6812	-5841420850683405479	171	315.0	134	203	84.2364501953125	32	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1228	false	-3751884232006993731	193	251	990	1285	1536	300	ابو بكر بن ابي شيبة وابن ابي عمر قال ابو بكر حدثنا سفيان ابن عيينة حدث-نا ايوب قال سمعت عطاء قال سمعت ابن عباس يقول اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ل--صلي قبل الخطبة قال ثم خطب فراي انه لم يسمع النساء فاتاهن فذكرهن ووعظهن وامرهن بالصدقة وبلال قاءل بثوبه فجعلت المراة تلقي الخاتم والخرص والشء	1228	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6812	true	-1089660053850341872	80	133	403	677	1495	300	ابو بكر بن ابي شيبة وابن ابي عمر قال ابو بكر ---نا سفيان -بن عيينة قال نا ايوب قال سمعت عطاء قال سمعت ابن عباس يقول اشهد علي رسول ا---------لله عليه السلامليصلي قبل الخطبة----------- فراي انه لم يسمع النساء فاتاهن فذكرهن ووعظهن وامرهن بالصدقة وبلال قاءل بثوبه فجعلت المراة تلقي الخاتم والخرص والشء	6812	-5841420850683405479	262	488.0	210	298	87.91946411132812	47	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1227	false	3117591694016990997	264	300	1346	1521	1521	300	اليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتي جاء النساء ومعه بلال------------- فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا---------- فتلا هذه الاية حتي فرغ منها ثم قال حين-	1227	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6813	true	-4499432846500331429	15	56	81	280	1468	300	اليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتي جاء النساء ومعه بلال رضي الله عنه فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن فتلا هذه الاية حتي فرغ منها ثم قال حين	6813	-5841420850683405479	175	324.5	140	199	87.939697265625	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1228	false	-3751884232006993731	0	40	0	188	1536	300	فرغ منها انتن علي ذلك فقالت امراة واحدة لم يجبه غيرها منهن نعم يا نبي الله لا يدري حينءذ من هي قال فتصدقن فبسط بلال ثوبه ثم قال هلم فدي لكن ابي وامي فجعلن يلقين الفتخ والخوات-م في ثوب بلال	1228	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6813	true	-4499432846500331429	56	96	280	469	1468	300	فرغ منها انتن علي ذلك فقالت امراة واحدة لم تجبه غيرها منهن نعم يا نبي الله لا ندري حينءذ من هي قال فتصدقن فبسط بلال ثوبه ثم قال هلم فدي لكن ابي وامي فجعلن يلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال	6813	-5841420850683405479	186	365.0	146	189	98.4126968383789	37	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1229	false	-3136144887416898927	106	178	529	888	1483	300	عن ايوب بهذا الاسناد نحوه 3 وحدثنا------------ اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن رافع قال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبر-نا ابن جريج ا----خبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان- النبي صلي- الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل واتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلق---ين النساء --صدقة	1229	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6813	true	-4499432846500331429	240	300	1164	1468	1468	300	عن جابر وهذا --اسناد صحيح واخرجه البخاري حدثني اسحاق بن ابراهيم------ بن -نصر قال -----------ثنا عبد الرزاق قال ثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول قام النبي عليه السلام-------------يوم الفطر فصلي فبدا بالصلا-----------ة ثم خطب------ فلما فرغ---------------------------- نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي فيه النساء الصدقة-	6813	-5841420850683405479	247	369.0	193	383	64.49085998535156	36	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4238	false	-7924519231986380502	231	290	1220	1501	1540	300	مجاهد ابي------- حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال خرجت انا وابي نطلب---- العلم في هذا الحي من الانصار قبل ان يهلكوا فكان اول من لقينا ابا اليسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم -ومعه غلام له معه ضمامة من صحف وعلي ابي اليسر بردة ومعافري وعلي غلامه بردة ومعافري فقال له ابي- يا عم	4238	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6821	true	-4306215437092721882	0	52	0	256	1513	300	مجاهد المدني ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال خرجت انا وابي نطلب هذا العلم في هذا الحي من الانصار قبل ان يهلكوا فكان اول من لقينا ابو اليسر صاحب رسول ا---------لله عليه السلامومعه غلام له وعليه بردة معا---------------------------فري وعلي غلامه بردة -معافري -قال فقلت له يا عم	6821	-5841420850683405479	216	389.5	169	294	73.46939086914062	39	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4240	false	7203467896832306462	190	264	988	1362	1530	300	معا ق---ال فقلت له انا يا عم لو انك اخذت بردة غلامك واعطيته معافريك وا--خذت معافريه واعطيته بردتك فكانت عليك حلة وعليه حلة---- فمسح راسي وقال اللهم بارك فيه------- يا ابن اخي -بصر- عين-ي هاتين وسمع- اذن-ي هاتين ووعاه قلبي هذا واشار الي مناط قلبه رسول الله صلي الله عليه وسل--م وهو يقول اطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون وكان ان اعطيته من متاع الدنيا اهون علي من ان ياخذ من حسناتي يوم القيامة	4240	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6821	true	-4306215437092721882	46	116	231	587	1513	300	معافري قال فقلت له---- يا عم لو ا----خذت بردة غلامك فاعطيته معافريك او اخذت معافريه واعطيته برد-ك فكانت عليك حلة وعليه حلة قال فمسح راسي وقال اللهم بارك فيه ثم قال يا ابن اخي ابصرت عيناي هاتان وسمعت اذناي هاتان ووعاه قلبي من--------------------- رسول ا---------لله عليه السلام وهو يقول اطعموهم مما تاكلون واك-سوهم مما تلبسون فكان ان اعطيته من متاع الدنيا احب الي- من ان ياخذ من حسناتي يوم القيامة	6821	-5841420850683405479	313	526.0	249	397	78.84130859375	46	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2525	false	7661846425739543331	140	244	700	1224	1510	300	ابو بكر بن ابي شيبة حدث-نا وكيع حدث-نا الاعمش عن المعرور بن سويد قال مررنا بابي ذر بالربذة وعليه برد وعلي غلامه---- مثله فقلنا يا ابا ذر لو جمعت بينهما كانت حلة فقال انه كان بيني وبين رجل من اخواني كلام وكانت امه اعجمية فعيرته بامه فشكاني الي النبي صلي الله عليه وسلم فلقيت النبي صلي الله عليه -وسلم فقال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية قلت يا رسول الله من سب الرجال سبوا اباه وامه قال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فاطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم	2525	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6822	true	4067547941583962434	126	224	644	1135	1525	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال نا وكيع قال نا الاعمش عن المعرور بن سويد قال مررنا بابي ذر بالربذة وعليه برد وعلي غلامه برد مثله فقلنا يا ابا ذر لو جمعت بينهما كانت حلة فقال انه كان بيني وبين رجل من اخواني كلام وكانت امه اعجمية فعيرته بامه فشكاني ال-------------------------------ي النبي--------- عليه السلامفقال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية قلت يا رسول الله من سب الرجال سبوا اباه وامه قال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فاطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم	6822	-5841420850683405479	474	907.5	379	531	89.26553344726562	92	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2526	false	-5299629234094018858	33	125	147	600	1462	300	من سب الرجال سبوا اباه وامه والاظهر انه كان عربيا ابن امة فعيره بها ولو كان عبدا او مولي لغيره لسابه بابيه ونفسه ولم يقتصر علي امه وليس في تعييره ما يدل انه كان قذفا حتي يحتج به علي ذلك وانما عيره بكون امه لكن قوله عليه السلام هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه ما ياكل الحديث يشعر بانه كان عبدا وان ابا ذر سماه رجلا من اخواني لقوله عليه السلام له هم اخوانكم فمن كان اخوه تحت يده وقوله فاطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون	2526	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6822	true	4067547941583962434	191	217	956	1091	1525	300	من سب الرجال سبوا اباه وامه قال ---------------يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية هم اخوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم جعلهم الله تحت ايديكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون	6822	-5841420850683405479	103	173.5	84	453	22.737306594848633	15	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2527	false	-1582668496496062688	237	290	1208	1465	1519	300	القعنبي حد--ثنا داود بن قيس عن موسي بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين قال داود يعني لقمة او لقمتين	2527	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6826	true	-233185620691691601	124	176	610	862	1500	300	القعنبي قال ثنا داود بن قيس عن موسي بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول ا---------لله عليه السلام اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين قال داود يعني لقمة او لقمتين	6826	-5841420850683405479	243	468.5	192	261	93.10344696044922	49	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1995	false	4495924820888899490	80	184	397	928	1504	300	عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم قال الايم احق بنفسها من وليها وقوله الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها قال نعم 67 وحدثنا قتيبة بن سعيد حد--ثنا سفيان عن زياد بن سعد عن عبد الله ابن الفضل سمع نافع بن جبير يخبر عن ابن عباس ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال الثيب احق بنفسها من وليها والبكر تستامر واذنها سكوتها صماتها وفي حديث اخر الثيب احق بنفسها والبكر تستامر واذنها سكوتها وفي بعض طرقه والبكر يستاذنها ابوها في نفسها واذنها صماته------ا قال	1995	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6855	true	-6268468743342127494	161	268	817	1324	1471	300	عبد الله بن -موهب عن نافع بن جبير عن ابن عباس عن النبي--------- عليه السلام نحوه السادس عن ربيع ايضا عن اسد عن سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد الخراساني نزيل مكة عن عبد الله بن الفضل بن عباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم عن نافع بن جبير عن ابن عباس واخرجه مسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قتيبة بن سعيد قال ثنا سفيان عن زياد بن سعد عن عبد الله -بن الفضل سمع نافع بن جبير يخبر عن ابن عباس ان النبي عليه السلامقا---------ل الثيب احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن واذنها سكوتها وفي رواية ل-----------------------------------------------------------------ه والبكر يستاذنها ابوها في نفسها واذنها صماتها وربما قال	6855	-5841420850683405479	270	281.0	211	741	36.43724822998047	49	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1995	false	4495924820888899490	1	58	7	292	1504	300	ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة يقول قال ذكوان مولي عاءشة سمعت عاءشة-------------- تقول سالت رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن الجارية ينكحها اهلها اتستامر ام لا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم تستامر فقالت عاءشة فقلت له فانها تستحيي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذلك اذنها اذا هي سكتت	1995	-3869913603964552842	Sham19Y0013667-ara1.ms6859	true	-6425204514235222895	63	105	302	519	1441	300	ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة يقول قال ذكوان مولي عاءشة سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول سالت رسول الله عليه السلام---------عن الجارية ينكحها اهلها اتستامر ام لا -قال--------------------------------- نعم تستامر------------ فقلت--- فانها تستحي فتسكت قال فذا-------------------------ك اذنها اذا هي سكتت	6859	-5841420850683405479	184	291.5	147	300	61.33333206176758	31	Sham19Y0122406-ara1	Sham19Y0013667-ara1